译人造句

译人造句（共0条句子）

第一章详细爬梳了精神分析文论在新时期的译介传播情况。
一开始，译介学主要以比较文化角度研究文学翻译以及翻译文学。
《书前与书后》所收录的是作者几十年来在翻译介绍史学哲学领域的著名学者，如康德、卢梭、孔多塞、梅尼克等人著作时所作的译序。
而作为新文学运动反对者的学衡派同仁，则借助于华氏诗歌的译介，凸现了中国古诗文化传统的价值。
摘要文章通过大量的文献资料，从三个方面全面介绍了朱生豪的莎士比亚戏剧译介过程及其贡献：朱生豪是我国解读说不完、道不尽的莎士比亚的第一人；朱译莎剧质量之高“迄今仍无出其右者”；朱生豪是不屈不挠、立志填补中国文化空白的民族英雄。
中国文献、媒体译介日本人名、地名等专名时，用的是形译法。
五四运动后，马克思主义的传播发生了具有实质意义的变化，是对早期译介阶段的超越。
听到瘦翻译介绍自己，坂田次朗趾高气扬地挺着啤酒肚，脸上挂着得意的笑容，季凡在旁心想不用你太得意，一会儿有你受的。
中国对瑞典文学的翻译，从上世纪二十年代开始，有茅盾、伍蠡甫等文学大家译介瑞典文学。
其中，对汪曾祺的创作影响最大的是卞之琳的译介文学。

引论回顾了学术史上对理雅各、王韬的研究成果，并介绍当时传教士的翻译著书情况。
利玛窦遗留下来的中文译著甚为丰富。
他已出版二十本诗集、五本杂文集、一本传记及不少译著。
本文将按照章回体小说的具体特征束逐一分析他的这本译著。
纵观其译著和译述，美学追求一直贯穿在其翻译生涯的始终。
这类作品多标“译述”，有时也标“编译”、“译演”、“译意”、“译编”、“意译”、“译著”、“辑译”、“演译”与“衍义”等等。
马君武，自幼清贫，留学日本德国，是获得农学和工学学位的第一人。与孙中山关系密切，翻译著作到汗牛充栋的地步，书法奇才，跳舞高手，热爱自然，能很快找出蜂王，还看不惯中国人用英语交谈差点大打出手，奇人也。
有的时候译著中出现几处误译是在所难免的。
依据机读目录使用手册，对译著图书的书名原文提出正确的著录方式。
同时，传教士的宣传内容、士大夫中先觉者的译著、以及国内报刊中的相关介绍，也使梁启超得以渐开新的西方视野。

那我这赚钱之道是不是很高明呢?哈哈哈，我先把全国所有的斗气修炼功法，斗技秘籍全都搜罗起来，然后再开门办学，哈哈，我这算不算以德服人?
对啊!不过我心照不宣从来都是以德服人，等我先给他来个先礼后兵，讲到他服，讲到他自愿把装备送给我们为止!
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
习武之人要么以武服人，要么以德服人，他的梦想是以钱服人。
我们不该以杀去杀，而应以德服人。
诚信为根，立身为本，品行为重，立人为家，以身为则，立信为国，以礼待人，以德服人，以义示人，以孝育人，修身律己，做文明人，诵传经典，弘扬正气！
做一个人生的观光客吧，说到底只要与人为善，以德服人，离是非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。
坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。
在唐代的中国，和尚是普通民众崇拜的偶像，僧侣之间追求佛法的的修为，追求品德学识的修养，他们不以貌取人，注重以德服人，基于这种氛围许多得道高僧应运而生，比如，玄奘便是众所周知的唐僧。
君子以德服人，区区在下对彼动之以情，晓之以理，彼叹服，自走矣。