路

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如果不计空气阻力及电池在大功率工作状态下的容量损失，距离是相同的。因为电池的电量（即电能）是相同的。而电动机做的功是阻力*距离，阻力及摩擦力与速度没有关系，及无论速度怎样，消耗的能量是等于电瓶车克服阻力做的功，而功=F*s，阻力相同，距离也相同。实际上，因电池在大电流放电时损耗会变大，及速度快时空气阻力会变大，所以慢速行驶的距离要远一些。

One possible version：Nowadays, the electric bicycle is developing fast, many kinds of which can be seen on the road. It is popular with more and more people. Why? The reasons are simple。For one thing ，it is cheaper and more convenient than the motorbike or the car 。what is more important is that it saves strength and goes fast and the rider feels less tired 。for another ，it is easy for anybody to drive ，whether the old or the young 。what"s more ，it is not just energy saving but environmentally friendly as well。As the saying goes ，every coin has two sides。The electric bicycle also has its disadvantages 。on the one hand ，the rider may lost the chance to do sport ，which is not beneficial to health 。on the other hand ，it may lead to more traffic accidents because it goes very fast and its emergency brakes don"t work well。Personally ，I am of the opinion that the electric bicycle has more advantages 。the electric bicycle is】 a good means of transportation 。as long as the rider drives carefully ，the number of accidents it causes can be reduced to the minimum。 略

1、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的意思是贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。 2、原文赏析如下： 全诗可分三大段。从开头到“放歌破愁绝”，紧扣题中的“京”字，“咏”赴奉先县之前，多年来“许身稷契”、“致君尧舜”的壮“怀”。从“岁暮百草零”到“惆怅难再述”，叙“赴奉先县”的经历，“咏”旅途中的感“怀”。 从“北辕就泾渭”至结尾，写到家以后的感受，“咏”对国家前途、人民命运的忧“怀”。“窃比稷与契”，“穷年忧黎元”是贯串全篇的主线，也是杜甫的主导思想。孟子赞扬治水的大禹和“教民稼穑”的后稷：“禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。”杜甫完全接受了这一崇高思想。“窃比稷与契”，实质上是自比禹、稷。以“契”代“禹”，是为了押韵的原故。“许身”禹、稷，就是以拯救饥溺为己任，使天下大治；而放眼一看，普天下的“黎元”（百姓）正处于饥溺之中，自然要“穷年忧黎元，叹息肠内热”了。 《自京赴奉先县咏怀》这个题目带有“纪行”性质，而以“咏怀”为主。作者先从“咏怀”入手，抒发了许多稷契、致君泽民的壮志竟然“取笑”于时，无法实现的愤懑和“穷年忧黎元，叹息肠内热”的火一样的激情，其爱祖国、爱人民的胸怀跃然纸上。而正因为“穷年忧黎元”，所以尽管“取笑”于时，而稷契之志仍坚持不懈，这自然就把个人的不幸、人民的苦难和统治者的腐朽、唐王朝的危机联系起来了。这种“咏怀”的特定内容决定了“纪行”的特定内容，而“纪行”的内容又扩大、深化了“咏怀”的内容。“纪行”有两个重点，一是写唐明皇及其权臣、贵戚、宠妃在华清官的骄奢荒淫生活，二是写到家后幼子已被饿死的惨象，都具有典型性，而写法又各有特点。 华清宫内的情景，宫外的行路人无法看见，因而其叙述、描写，全借助于艺术想象和典型概括。这种出于艺术想象和典型概括的大段文字如果处理失当，就难免与“纪行”游离，成为全篇的费疣。作者的高明之处，正在于他既通过艺术想象和典型概括反映了深刻的社会矛盾，又与前段的“咏怀”一脉相承，构成了“纪行”的主要内容。在前段，他已经提到了“当今”的“尧舜君”和“廊庙具”。 而“黎元” 的处境之所以使他“忧”、使他“叹息”，就和这“尧舜君”、“廊庙具”有关；他拯救“黎元”的稷契之志所以无由实现，也和这“尧舜君”、“廊庙具”有关。所以当他“凌晨过骊山”之时，一面看见“路有冻死骨”，一面望见“羽林相摩戛”、听见“乐动殷樛嵑”，那“尧舜君”和“廊庙具”在华清宫寻欢作乐的许多传闻就立刻在“比稷契”的思想火花和“忧黎元”的感情热流里同自己对于民间疾苦的体验联结起来，化为形形色色的画面，浮现于脑海，倾注于笔端，形成这一段不朽文字。既具有更高的概括性，又未离开“纪行”的主线。 写华清宫的一段，其特点是由所见联想到所闻所感；写奉先县的一段，其特点则是实写眼前情景。“老妻寄异县，十日隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴”，二十字写得凄怆动人。可悲的是“入门闻号啕，幼子饥已卒”，想和这可怜的孩子一同挨饿受冻，也已经没有可能。“里巷亦呜咽”既表现了对邻人的同情心，又表明他们也有类似的遭遇。“岂知秋禾登，贫窭有仓卒”的“贫篓”既指自己，也包括“呜咽”的邻人和普天下的穷人。秋禾丰收，穷人仍不免饿死，其原因已在第二段预作回答。结尾八句，推己及人，由近及远：“生常免租税，名不隶征伐”的作者还不免有饿死孩子的“酸辛”，那么负担租税、兵役的老百姓们的处境如何，也就可想而知。在结构上，又与第二段“聚敛贡城阙”、“路有冻死骨”相呼应。广大人民饥寒交追，有的已经冻死、饿死．而那位“尧舜君”和他的“廊庙具”却正在华清宫过着花天酒地的腐朽生活，毫不吝惜地挥霍着人民的血汗。诗人深感唐王朝岌岌可危，而又徒唤奈何，于是以“忧端齐终南，澒洞不可掇”结束全篇。作者抵奉先之时，安禄山正在范阳发动叛乱，证明了他的政治敏感性。

自京赴奉先县咏怀五百字 作者: 杜甫 杜陵有布衣，老大意转拙。 许身一何愚！窃比稷与契。 居然成瓠落，白首甘契阔。 盖棺事则已，此志常觊豁。 穷年忧黎元，叹息肠内热。 取笑同学瓮，浩歌弥激烈。 非无江海志，潇洒送日月； 生逢尧舜君，不忍便永诀。 当今廊庙具，构厦岂云缺？ 葵藿倾太阳，物性固难夺。 顾惟蝼蚁辈，但自求其穴； 胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？ 以兹误生理，独耻事干谒。 兀兀遂至今，忍为尘埃没？ 终愧巢与由，未能易其节。 沉饮聊自适，放歌破愁绝。 岁暮百草零，疾风高冈裂。 天衢阴峥嵘，客子中夜发。 霜严衣带断，指直不能结。 凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。 蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。 瑶池气郁律，羽林相摩戛。 君臣留欢娱，乐动殷胶葛。 赐浴皆长缨，与宴非短褐。 彤庭所分帛，本自寒女出。 鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。 圣人筐篚恩，实欲邦国活。 臣如忽至理，君岂弃此物？ 多士盈朝廷，仁者宜战栗！ 况闻内金盘，尽在卫霍室。 中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。 暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。 劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯咫尺异，惆怅难再述。 北辕就泾渭，官渡又改辙。 群水从西下，极目高突兀。 疑是崆峒来，恐触天柱折。 河梁幸未坼，枝撑声悉索。 行旅相攀援，川广不可越。 老妻既异县，十口隔风雪。 谁能久不顾？庶往共饥渴。 入门闻号啕，幼子饥已卒！ 吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。 所愧为人父，无食致夭折。 岂知秋禾登，贫穷有仓卒。 生当免租税，名不隶征伐。 抚迹犹酸辛，平人固骚屑。 默思失业徒，因念远戍卒。 忧端齐终南，鸿洞不可掇。 【契阔】辛勤 【藿】《广雅·释草》"豆角谓之荚，其叶谓之藿" 【蚩尤】上古部落酋长，与黄帝战，兴大雾 【羽林】羽林军，保卫宫禁的近卫军 【长缨】达官贵人 【神仙】唐人对歌妓的称呼 【平人】平民，为避太宗讳“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”杜甫的这句诗，大概所有的中国人都知道吧。它以强烈的对比，反差出了一种令人震撼的社会现实。一方面是歌舞升平，脑满肠肥；一方面却是求助无门，冻死路边。 这句诗的语境，源于杜甫行走于“战血流依旧，军声动至今”的战乱沿途所见，而记录在《自京赴奉先县咏怀五百字》中。

对比，借代

贫、富

富 贵人 家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。 形容 贫富悬殊的 社会 现象。 成语出处： 唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“...暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。 劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯 咫尺 异， 惆怅 难再述。...” 繁体写法： 朱门酒肉臭，路有冻死骨 成语语法： 作宾语、定语、分句；指社会贫富悬殊 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 俄语翻译： у богáтых ворот зáпах мяса и винá，на дорогах же кости замёрзших.

解析：本题考查学生对千古吟咏的唐诗史实的识记。结合教材内容及所学知识，可知这句诗句是杜甫的诗句。他生活在唐朝由强盛走向衰落时的时代。

“臭”的读音有两种意见，一种是“chòu”，另一种是“xiù”。不同的读音有不同的意思。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这句诗出自杜甫的五言长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。一、读作“朱门酒肉臭（chòu），路有冻死骨”。《中国古代文学辞典》注释为：贵族人家的美味佳肴食用不完，只好让它腐烂发臭；黎民百姓饥寒交迫，悲惨地死在路边。二、读作“朱门酒肉臭（xiù），路有冻死骨”。这样读，首先有《现代汉语词典》为证；其次在《杜甫诗选译》的脚注中，也可找到一段足以作为依据的文字：“臭，一说读xiù，气味。‘酒肉臭"是酒肉香味。”按照“臭”字的这种音义，该诗句的注释就应该是：贵族人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边就有冻死的骸骨。背景解读天宝五载（746），杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到长安，渴望“立登要路津”。但事与愿违， 屡受挫折， 连生活也难于维持，“朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”亲身体验、并广泛接触了下层人民的苦难，洞察了“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的社会矛盾，诗歌创作出现了空前飞跃。天宝十四载（755）十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子，写出这篇划时代的杰作。

对比拉

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字【作者】杜甫 【朝代】唐杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。沈饮聊自适，放歌颇愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋未登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。朱门狗肉臭，路有冻死骨：控诉当时政治腐败、聚敛残酷、贫富悬殊，民不聊生。

使用了对比的修辞手法。以朱门（即豪门、权贵）家中酒肉太多、享用不尽以致腐烂变质、发臭,来同外面路上的冻死骨（应该是无家可归的人,穷人,或平民百姓）作比较。出自《自京赴奉先县咏怀五百字》，是唐代伟大诗人杜甫的代表作之一。这首诗是杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿时所作。原文如下：朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。译文如下：那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，像起伏的山岭，高接西天。扩展资料：这首诗题下原注：“天宝十四载十月初作。”杜甫在长安十年后始被授右卫率府胄曹参军，这是一个看管兵甲器仗的小官。担此任不久，即在天宝十四载（755年）的十月、十一月之间，他由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿，写下了这首诗。这一年十月，唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒，十一月，安禄山即举兵造反。杜甫途经骊山时，玄宗、贵妃正在大玩特玩，殊不知安禄山已在范阳起兵反叛，闹得不可开交。只是安史之乱的消息还没有传到长安。“安史之乱”是唐朝各种社会矛盾的总爆发，从此李唐王朝一蹶不振。杜甫在长安根据十载长安生活和这次途中的见闻，敏锐地感到国家的危机已迫在眉睫。参考资料来源：百度百科——自京赴奉先县咏怀五百字

富 贵人 家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。 形容 贫富悬殊的 社会 现象。 成语出处： 唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“...暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。 劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯 咫尺 异， 惆怅 难再述。...” 繁体写法： 朱门酒肉臭，路有冻死骨 成语语法： 作宾语、定语、分句；指社会贫富悬殊 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 俄语翻译： у богáтых ворот зáпах мяса и винá，на дорогах же кости замёрзших.

原诗编辑自京赴奉先县咏怀五百字杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚！窃比稷与契。居然成瓠落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学瓮，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月；生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固难夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没？终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自适，放歌破愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不能结。凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物？多士盈朝廷，仁者宜战栗！况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。群水从西下，极目高突兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声悉索。行旅相攀援，川广不可越。老妻既异县，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒！吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫穷有仓卒。生当免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，鸿洞不可掇。

杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做爸爸的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛请求采纳，好人平安

朱门酒肉臭路有冻死骨对四海无闲田，农夫犹饿死。朱门酒肉臭路有冻死骨出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，意思是贵族人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边有冻死的骸骨。四海无闲田，农夫犹饿死出自李绅《悯农.其一》，意思是普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。两首诗通过对比的手法表现出对封建剥削制度的不满和对劳动人民的同情。

朱门酒肉臭，路有冻死骨修辞手法有对比、对仗、借代、夸张。把“朱门”借代成王公贵族人家，“冻死骨”借代成死人；夸张地借“酒肉臭”说明酒肉吃不完都发臭了，隐喻阶层之间的差异。从修辞手法上来说，这一联是互文。富人不但喝酒吃肉，而且还身著皮袍轻裘；而穷人则不但受冻，而且还要挨饿。所以，他们不是单纯被冻死的，而是冻饿而死的。仅仅一联诗却将富人与穷人在居住、饮食、衣着三方面的鲜明对比描写出来。由此可见“诗圣”杜甫笔力之丰腴。而且杜甫的诗也与别家不同，他不是置身事外冷眼旁观，而是以局内人的身份，既写别人也写自己。作品出处简介及赏析句子出自《自京赴奉先县咏怀五百字》，是唐代诗人杜甫创作的一首诗。这首诗是杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿时所作。诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。诗歌反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败，是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。

富 贵人 家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。 形容 贫富悬殊的 社会 现象。 成语出处： 唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“...暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。 劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯 咫尺 异， 惆怅 难再述。...” 繁体写法： 朱门酒肉臭，路有冻死骨 成语语法： 作宾语、定语、分句；指社会贫富悬殊 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 俄语翻译： у богáтых ворот зáпах мяса и винá，на дорогах же кости замёрзших.

朱门酒肉臭路有冻死骨的修辞手法是比喻。

唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗中最有名的是：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

朱门酒肉臭 ，路有冻死骨.这句诗运用了：对比的修辞手法。诗句意思：贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。形容社会财富分配不均，贫富差距大，平民生活缺少保障的现象。

唐武宗时期。

【答案】：A对比联想指由于甲、乙两件事物具有相对立的性质特征，人们感知到甲时就联想到乙。对比联想能使相反的事物性质在对比中得到突出，从而帮助审美者对善恶、美丑及其他事物性质的认识。杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”运用了对比联想的艺术手法。

富 贵人 家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。 形容 贫富悬殊的 社会 现象。 成语出处： 唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“...暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。 劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯 咫尺 异， 惆怅 难再述。...” 繁体写法： 朱门酒肉臭，路有冻死骨 成语语法： 作宾语、定语、分句；指社会贫富悬殊 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 俄语翻译： у богáтых ворот зáпах мяса и винá，на дорогах же кости замёрзших.

意思是豪门贵族家里酒肉吃不完都放臭了，而道路上却暴露着冻饿致死的人的白骨。揭示了当时社会贫富悬殊的情况。自京赴奉先咏怀五百字一般指自京赴奉先县咏怀五百字。《自京赴奉先县咏怀五百字》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。诗歌反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败，是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。

运用了对比的修辞手法。以朱门（即豪门、权贵）家中酒肉太多、享用不尽以致腐烂变质、发臭，来同外面路上的冻死骨（应该是无家可归的人，穷人，或平民百姓）作比较，显出有钱、有权、有势的人的奢靡生活，更加反衬出老百姓们所面对的严酷的生活环境和无助。表现了作者对于人民所遭受的苦难的深深的同情，以及对于黑暗的现实的无限的痛心。出处：《自京赴奉先县咏怀五百字》作者：杜甫朝代：唐释义：那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！扩展资料：这首诗作于天宝十四载(755)。十月，杜甫得到右卫率府兵曹参军的任命。十一月，杜甫从京城长安去奉先县(治所在今陕西蒲城)探家，安禄山恰在此时造反。杜甫经骊山时，安史之乱的消息还无从知晓，唐玄宗和杨贵妃正在骊山华清宫避寒享乐。久已积压在心头的政治危机感和大乱将临的预感，为沿途所见荣枯之异和到家后得知幼子饿死等事所激发，于是创作了这首名诗。全诗凡五百字，而其中叙述自京师出发，过骊山，就泾渭，抵奉先，不过数十字，其馀都是议论或感慨，因为题目毕竟是"咏怀"。作为杜甫五言古诗中的代表作，全诗所咏之怀，主题有二：一是叙说他素怀济世之志，却不得伸展，虽艰难困苦，仍不改初衷。二是对正在骊山行宫中肆意挥霍享乐的玄宗君臣提出责难，对社会上严重的贫富分化，及动乱的苗头表示了沉重的忧虑。全诗以"穷年忧黎元"为主线，标志着诗人忧国忧民的现实主义创作思想已经形成，具有划时代的意义。它是杜甫困居长安十年生活与思想的总结，在艺术上也已达到纯熟境地。参考资料来源：百度百科-朱门酒肉臭，路有冻死骨参考资料来源：百度百科-杜甫

富贵人家门前飘出酒肉的味道，穷人们却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。出自唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

我记得是杜甫的自京赴奉先县咏怀五百字

杜甫

.“朱门酒肉臭，路有冻死骨。” 出处: 唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗　　自京赴奉先县咏怀五百字作者: 杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚！窃比稷与契。居然成瓠落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学瓮，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月；生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固难夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没？终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自适，放歌破愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。

说白了还是人心不向好不向善，富人不敢对穷人好

意思是豪门贵族家里酒肉吃不完都放臭了，而道路上却暴露着冻饿致死的人的白骨。揭示了当时社会贫富悬殊的情况。自京赴奉先咏怀五百字一般指自京赴奉先县咏怀五百字。《自京赴奉先县咏怀五百字》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。诗歌反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败，是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。

富贵人家门前飘出酒肉的味道，穷人们却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。出处：唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗　　自京赴奉先县咏怀五百字　　杜甫 　　杜陵有布衣，老大意转拙。 　　许身一何愚！窃比稷与契。 　　居然成瓠落，白首甘契阔。 　　盖棺事则已，此志常觊豁。 　　穷年忧黎元，叹息肠内热。 　　取笑同学瓮，浩歌弥激烈。 　　非无江海志，潇洒送日月； 　　生逢尧舜君，不忍便永诀。 　　当今廊庙具，构厦岂云缺？ 　　葵藿倾太阳，物性固难夺。 　　顾惟蝼蚁辈，但自求其穴； 　　胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？ 　　以兹误生理，独耻事干谒。 　　兀兀遂至今，忍为尘埃没？ 　　终愧巢与由，未能易其节。 　　沉饮聊自适，放歌破愁绝。 　　岁暮百草零，疾风高冈裂。 　　天衢阴峥嵘，客子中夜发。 　　霜严衣带断，指直不能结。 　　凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。 　　蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。 　　瑶池气郁律，羽林相摩戛。 　　君臣留欢娱，乐动殷胶葛。 　　赐浴皆长缨，与宴非短褐。 　　彤庭所分帛，本自寒女出。 　　鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。 　　圣人筐篚恩，实欲邦国活。 　　臣如忽至理，君岂弃此物？ 　　多士盈朝廷，仁者宜战栗！ 　　况闻内金盘，尽在卫霍室。 　　中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。 　　暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。 　　劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。 　　朱门酒肉臭，路有冻死骨。 　　荣枯咫尺异，惆怅难再述。 　　北辕就泾渭，官渡又改辙。 　　群水从西下，极目高突兀。 　　疑是崆峒来，恐触天柱折。 　　河梁幸未坼，枝撑声悉索。 　　行旅相攀援，川广不可越。 　　老妻既异县，十口隔风雪。 　　谁能久不顾？庶往共饥渴。 　　入门闻号啕，幼子饥已卒！ 　　吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。 　　所愧为人父，无食致夭折。 　　岂知秋禾登，贫穷有仓卒。 　　生当免租税，名不隶征伐。 　　抚迹犹酸辛，平人固骚屑。 　　默思失业徒，因念远戍卒。 　　忧端齐终南，鸿洞不可掇。

杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

当今社会的真实写照

唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”属于想象中的对比联想。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的意思是贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。自京赴奉先咏怀五百字一般指自京赴奉先县咏怀五百字。《自京赴奉先逗神县咏怀五百字》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂码灶地交织在一起，构迟指扮成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。全诗可分三大段。从开头到“放歌破愁绝”，紧扣题中的“京”字，“咏”赴奉先县之前，多年来“许身稷契”、“致君尧舜”的壮“怀”。从“岁暮百草零”到“惆怅难再述”，叙“赴奉先县”的经历，“咏”旅途中的感“怀”。作者简介：杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。

富 贵人 家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。 形容 贫富悬殊的 社会 现象。 成语出处： 唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“...暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。 劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯 咫尺 异， 惆怅 难再述。...” 繁体写法： 朱门酒肉臭，路有冻死骨 成语语法： 作宾语、定语、分句；指社会贫富悬殊 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 俄语翻译： у богáтых ворот зáпах мяса и винá，на дорогах же кости замёрзших.

“路有冻死骨，朱门酒肉臭”全文如下：《自京赴奉先县咏怀五百字》唐－杜甫。杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固难夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。沈饮聊自谴，放歌破愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂有神仙，烟雾蒙玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行李相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。翻译：杜陵之地有一老匹夫，年纪衰迈意念沉沉。年轻时的我何等愚笨，竟将自己比作圣贤之辈。我的沉重的忧虑像终南山一样沉重，忧虑如絮，不可断绝。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。我虽然到现在还穷困潦倒，可怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，像起伏的山岭，高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！赏析：这首诗是杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿时所作。诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。诗歌反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败，是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。

贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。形容社会财富分配不均，贫富差距大，平民生活缺少保障的现象。唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中最有名的是：“朱门酒肉臭(xiù)，路有冻死骨。”

贫富不均，撑的撑死饿的饿死，吃的不对劲就是个死

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，意思是贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。

杜甫

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意思是豪门贵族家里酒肉吃不完都放臭了，而道路上却暴露着冻饿致死的人的白骨。揭示了当时社会贫富悬殊的情况。自京赴奉先咏怀五百字一般指自京赴奉先县咏怀五百字。《自京赴奉先县咏怀五百字》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。诗歌反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败，是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。

1、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，意思是贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。2、赏析：对比,以强烈的反差对比来形容贫富悬殊异常巨大。3、借代用“朱门”代指有钱奢侈。

.“朱门酒肉臭，路有冻死骨。” 出处: 唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗　　自京赴奉先县咏怀五百字作者: 杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚！窃比稷与契。居然成瓠落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学瓮，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月；生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固难夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没？终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自适，放歌破愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。

意思是贵族人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边就有冻死的骸骨。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是唐代杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中的名句。豪门贵族家里酒肉吃不完都放臭了，而道路上却暴露着冻饿致死的人的白骨。揭示了当时社会贫富悬殊的情况。朱门：红漆大门，指富贵人家。创作背景这首诗作于天宝十四载（755)。十月，杜甫得到右卫率府兵曹参军的任命。十一月，杜甫从京城长安去奉先县（治所在今陕西蒲城）探家，安禄山恰在此时造反。杜甫经骊山时，安史之乱的消息还无从知晓，唐玄宗和杨贵妃正在骊1山华清宫避寒享乐。久已积压在心头的政治危机感和大乱将临的预感，为沿途所见荣枯之异和到家后得知幼子饿死等事所激发，是创作了这首名诗。意思是贵族人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边就有冻死的骸骨。原文如下：杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚！窃比稷与契。居然成瓠落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学瓮，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月；生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固难夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没？终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自适，放歌破愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不能结。凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物？多士盈朝廷，仁者宜战栗！况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。群水从西下，极目高突兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声悉索。行旅相攀援，川广不可越。老妻既异县，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒！吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫穷有仓卒。生当免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，鸿洞不可掇。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。出自唐代杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。

朱门酒肉臭，路有冻死骨，花不过烟酸，旅行不得死

唐朝杜甫的诗句,出自《自京赴奉先县咏怀五百字》杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

这是使用了极端的写作手法讽刺当时的两极分化严重、腐败的社会。达官贵人花天酒地、歌舞升平，贫苦大众却饱受严寒和饥饿，露宿街头

意思是那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬。四句诗是：朱门酒肉臭，路有冻死。荣枯咫尺异，惆怅难再述。意思是那朱门里，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上，冻饿死的穷人有谁去埋葬，相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使悲愤填胸，不能再讲。出自唐代杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

朱门酒肉臭，路有冻死骨是什么意思富贵人家门前飘出酒肉的味道,穷人们却在街头因冻饿而死.形容贫富悬殊的社会现象.【出自】：唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》请采纳~

1、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的意思是贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。2、唐代诗人杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中的名句。揭示了当时社会贫富悬殊的情况。朱门：红漆大门，指富贵人家。

【答案】：A【考情点拨】本题考查了审美联想的甄别。【应试指导】对比联想指由于甲、乙两件事物具有相对立的性质特征，人们感知到甲时就联想到乙。对比联想能使相反的事物性质在对比中得到突出，从而帮助审美者对善恶、美丑及其他事物性质的认识。杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”运用了对比联想的艺术手法。

对比

“朱门酒肉臭，路有饿死骨”是现实主义手法的杜甫笔下； 李白是浪漫主义者有：“飞流直下三千尺”之豪气。

出处是唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中最有名的是：“朱门酒肉臭(xiù)，路有冻死骨

唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗中最有名的是：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”原诗自京赴奉先县咏怀五百字杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚！窃比稷与契。居然成瓠落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学瓮，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月；生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固难夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没？终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自适，放歌破愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不能结。凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物？多士盈朝廷，仁者宜战栗！况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。群水从西下，极目高突兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声悉索。行旅相攀援，川广不可越。老妻既异县，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒！吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫穷有仓卒。生当免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，鸿洞不可掇。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是出自唐朝著名诗人杜甫所写的《自京赴奉先县咏怀五百字》。而这一句更是这首诗中的千古绝句，一直被后人所传颂着。有些人会认为这一句诗多少会有些以偏概全，但是在我看来这句诗只是用了夸张的手法，从而能够抒发出杜甫对于国家前途惨淡的绝望以及对于百姓疾苦的心痛。这种手法在诗句中是非常常见的，不能说是以偏概全。这首诗创作于杜甫授右卫率府胄曹参军这个职位不久之后，当时的杜甫从长安赶往奉先县去看望自己的妻子与儿子。在这一年，唐玄宗和杨贵妃过着悠游自在的生活，一点也不关心国家的前途，于是不久之后就发生了唐朝国势最为重要的一次叛乱——安史之乱，正是因为这一次的叛乱，使得当时的唐朝由盛转衰，也是在这个时候，杜甫看到了民间百姓的疾苦，但是皇帝却还在游乐，所以不免会感到十分痛心。所以“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一句诗才能够一直被流传下来，而且这首诗并没有以偏概全，而当时的唐朝国势也正是如此，皇帝在游山玩水，而民间却发生叛乱，百姓生活在水深火热之中，所以这句诗反而是真实展现了唐朝时候的景象。与其说是以偏概全，不如说是用了夸张的手法，也正是这样一种手法，才能够展现出当时杜甫心中的愤懑以及对于百姓的同情。这种手法在故事里面也是经常会有见到的， 就算是杜甫本身也写过“会当临绝顶，一览众山小”这样的好句，但是我们并不能说他以偏概全。写诗往往就是要表达诗人内心的情感，也只有这样写才能展现诗人的一种家国情怀。

细细揣摩我们不难发现，由于“臭”字有两种读音、两种含义，因而这诗句也就有两种读法、两种注释。　　第一种：读作“朱门酒肉臭（chòu），路有冻死骨”。征诸《中国古代文学辞典》（贾传棠等编，文心出版社1987年11月第一版）注释为：贵族人家的美味佳肴食用不完，只好让它腐烂发臭；黎民百姓饥寒交迫，悲惨地死在路边。　　第二种：读作“朱门酒肉臭（xiù），路有冻死骨”。这样读，首先有《现代汉语词典》为证；其次在《杜甫诗选译》（倪其心、吴鸥译注，巴蜀书社1990年6月第一版）的脚注中，也可找到一段足以作为依据的文字：“臭，一说读xiù，气味。‘酒肉臭"是酒肉香味。”按照“臭”字的这种音义，该诗句的注释就应该是：贵族人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边就有冻死的骸骨。第三种：解释“朱门狗肉臭，路有冻死骨”。这是不是误传，需要考证。韵律相符。大意相通，狗与臭的联系就是：臭，呼赶狗的发音，大都重复使用，臭 臭 臭！或许是为了读者便于联想，臭便会联想到狗！而诗文中臭是指下人----看门狗，可以这样理解：富贵人家看大门的下人都能够尝到酒肉！冻死在路边的尸骨无人收殓。辨析：按照朱门狗肉臭的角度，（看门的喝酒容易）按照字意分析：臭，不香也，富贵人家经常喝酒吃肉，都感觉不香了！与冻死在路边的尸骨无人收殓，突显世态炎凉的反差。

自京赴奉先县咏怀五百字作者：杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，萧洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。

朱门酒肉臭(xiù)路冻死骨读首先《现代汉语词典》证;其《杜甫诗选译》(倪其、吴鸥译注巴蜀书社19906月第版)脚注找段足作依据文字:臭说读xiù气味‘酒肉臭"酒肉香味按照臭字种音义该诗句注释应该:富贵家红漆门散发酒肉香味路边冻死骸骨

朱门酒肉臭，路有冻死骨唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中的名句。意思是豪门贵族家里酒肉吃不完都放臭了，而道路上却暴露着冻饿致死的人的白骨。揭示了当时社会贫富悬殊的情况。朱门：红漆大门，指富贵人家。酒池肉林成语解释：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。夜夜笙歌[解释]帝王将相生活奢侈无道，荒淫无度。

应该是朱门酒肉臭吧!而且,你想问甚麼呢?

杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。居然成_落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，萧洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。沈饮聊自适，放歌颇愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在__。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷__。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高_兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声__。行旅相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号_，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋未登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，_洞不可掇。

“臭”的读音有两种意见，一种是“chòu”，另一种是“xiù”。不同的读音有不同的意思。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这句诗出自杜甫的五言长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。一、读作“朱门酒肉臭（chòu），路有冻死骨”。《中国古代文学辞典》注释为：贵族人家的美味佳肴食用不完，只好让它腐烂发臭；黎民百姓饥寒交迫，悲惨地死在路边。二、读作“朱门酒肉臭（xiù），路有冻死骨”。这样读，首先有《现代汉语词典》为证；其次在《杜甫诗选译》的脚注中，也可找到一段足以作为依据的文字：“臭，一说读xiù，气味。‘酒肉臭"是酒肉香味。”按照“臭”字的这种音义，该诗句的注释就应该是：贵族人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边就有冻死的骸骨。背景解读天宝五载（746），杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到长安，渴望“立登要路津”。但事与愿违， 屡受挫折， 连生活也难于维持，“朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”亲身体验、并广泛接触了下层人民的苦难，洞察了“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的社会矛盾，诗歌创作出现了空前飞跃。天宝十四载（755）十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子，写出这篇划时代的杰作。

出自《自京赴奉先县咏怀五百字》，是唐代伟大诗人杜甫的代表作之一。这首诗是杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿时所作。原文如下：中堂舞神仙，烟雾散玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。译文如下：神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！整体赏析：在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。当时安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。原诗五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。

这句话出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，原诗五百字，可分为三大段。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是本诗中最为出名的一句，揭露了封建社会中悬殊的贫富差距，土豪们富得流油，贫民百姓却上顿不接下顿，批判了不知民间的贪官污吏。

错了`1 是朱门酒肉臭, 路有冻死骨~! 杜甫的诗 意思是有钱人家的大鱼大肉都放腐坏了`1 但路上还有懂死饿死的人~!

拼音：zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ解释：富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。出处：唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”例句：

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，意思是贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。控诉当时政治腐败、聚敛残酷、贫富悬殊，民不聊生的社会现象臭在此 读作xiù，同嗅，表示气味。也就是酒肉的香味朱门是 红色大门 以前大户才是红色大门 。

　　语出杜甫著名诗篇《自京赴奉先县咏怀五百字》。　　杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，河南巩县（今河南巩义）人，杜甫曾祖父杜依艺由湖北襄阳赴任巩县县令，举家迁入巩县。历祖父杜审言、父亲杜闲，再到杜甫，杜家在巩县已是四代85年。京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏，后徙河南巩县。 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。　　原文：　　自京赴奉先县咏怀五百字　　杜甫　　杜陵有布衣，老大意转拙。　　许身一何愚！窃比稷与契。　　居然成瓠落，白首甘契阔。　　盖棺事则已，此志常觊豁。　　穷年忧黎元，叹息肠内热。　　取笑同学瓮，浩歌弥激烈。　　非无江海志，潇洒送日月；　　生逢尧舜君，不忍便永诀。　　当今廊庙具，构厦岂云缺？　　葵藿倾太阳，物性固难夺。　　顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；　　胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？　　以兹误生理，独耻事干谒。　　兀兀遂至今，忍为尘埃没？　　终愧巢与由，未能易其节。　　沉饮聊自适，放歌破愁绝。　　岁暮百草零，疾风高冈裂。　　天衢阴峥嵘，客子中夜发。　　霜严衣带断，指直不能结。　　凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。　　蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。　　瑶池气郁律，羽林相摩戛。　　君臣留欢娱，乐动殷胶葛。　　赐浴皆长缨，与宴非短褐。　　彤庭所分帛，本自寒女出。　　鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。　　圣人筐篚恩，实欲邦国活。　　臣如忽至理，君岂弃此物？　　多士盈朝廷，仁者宜战栗！　　况闻内金盘，尽在卫霍室。　　中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。　　暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。　　劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。　　朱门酒肉臭，路有冻死骨。　　荣枯咫尺异，惆怅难再述。　　北辕就泾渭，官渡又改辙。　　群水从西下，极目高突兀。　　疑是崆峒来，恐触天柱折。　　河梁幸未坼，枝撑声悉索。　　行旅相攀援，川广不可越。　　老妻既异县，十口隔风雪。　　谁能久不顾？庶往共饥渴。　　入门闻号啕，幼子饥已卒！　　吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。　　所愧为人父，无食致夭折。　　岂知秋禾登，贫穷有仓卒。　　生当免租税，名不隶征伐。　　抚迹犹酸辛，平人固骚屑。　　默思失业徒，因念远戍卒。　　忧端齐终南，鸿洞不可掇。　　天宝五载 (746)，杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到长安，渴望“立登要路津”。但事与愿违， 屡受挫折， 连生活也难于维持，“朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”亲身体验、并广泛接触了下层人民的苦难，洞察了“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的社会矛盾，诗歌创作出现了空前飞跃。天宝十四载 (755)十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子，写出这篇划时代的杰作。

是杜甫的吧！唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中最有名的是：“朱门酒肉臭(xiù)，路有冻死骨。”

《自京赴奉先县咏怀五百字》。朱门狗肉臭，路有冻死骨是出自唐代杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，意思为豪门贵族家里酒肉多得吃不完而腐臭，穷人们却在街头因冻饿而死。《自京赴奉先县咏怀五百字》经典诗句为煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。

这句话出自唐代诗人杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，意思是“富人家的酒肉都已经发臭了，而路上却有被冻死的骨头。荣枯咫尺，却有天壤之别，心中的惆怅难以描述。”这句话表达了当时社会上贫富悬殊、阶级分化严重、民生疾苦的现实。富人生活奢侈，酒肉发臭，而穷人却因为贫困而冻死在路边。这种巨大的差距让诗人感到无比的惆怅和无奈，因为他深知这种不公正和不平等的现象是不应该存在的。这句话中的“臭”字，有多种解释，其中一种是指“气味”，表示富人家的酒肉已经发臭了；另一种解释是指“嗅”，表示富人家的酒肉已经腐臭了。无论是哪一种解释，都强调了富人生活的奢侈和浪费，而穷人生活的困苦和不幸则更加鲜明地凸显出来。这句话深刻地反映了当时社会的现实和人民的生活状况，具有很强的现实意义和历史价值。

说是有钱人家，成天有酒有肉，大摆宴席而穷人家就只有路边冻死朱门酒肉臭，路有冻死骨“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”杜甫的这句诗，大概所有的中国人都知道吧。它以强烈的对比，反差出了一种令人震撼的社会现实。一方面是歌舞升平，脑满肠肥；一方面却是求助无门，冻死路边。