的故事

三国时代，在赤壁发生了一次历史上著名的战役，叫“赤壁之战”。 当时魏军的曹操拥兵百万，想吞并南方。吴、蜀就联合起来，一起对抗魏。 吴军的统帅周瑜和蜀军的军师诸葛亮在一起研究攻打曹操的方案。他们决定利用曹操狂妄自大的轻敌情绪，采用火攻的作战方案。 周瑜先用反间计，诱使曹操杀死了曹军中熟悉水战、可以抵挡他们的得力将领蔡瑁、张允。接着又叫庞统假作献计，骗曹军把战船连在一起。这样，如果着起大火，战船不能分开，曹操的军队就会全军覆没。 周瑜又使出“苦肉计”：当着很多人的面痛打老将黄盖，然后让黄盖去诈降曹操。实际上，黄盖在归降的船中装满了容易燃烧的物品，准备诈降时冲向曹营，发起火攻。 一切都安排好了，周瑜却高兴不起来，反而忧虑成疾，卧床不起。原来，要达到火攻的目标，还需要一个很重要的条件——要向北岸曹军放火，必须依仗着东南风才能办到。而当时正当隆冬季节，天天都刮西北风。 诸葛亮拜访周瑜，周瑜急切地请教诸葛亮有什么办法。诸葛亮对周瑜说，自己能呼风唤雨，可以借三天三夜东南风来帮助周瑜放火。 周瑜立即命人筑了一个土台，叫“七星坛”。诸葛亮在“七星坛”上祈求东南风。诸葛亮上知天文，下知地理。他通过气象观察，预测到了刮东南风的日期。到了预定的日期，果然东南风大作，周瑜顺利地完成了他的火攻计划。 这个故事形成了成语“万事俱备，只欠东风”，比喻什么都准备好了，就差最后一个重要条件了。

1、三国时代，在赤壁发生了一次历史上著名的战役，叫“赤壁之战”当时魏军的曹操拥兵百万，想吞并南方。吴、蜀就联合起来，一起对抗魏。 2、吴军的统帅周瑜和蜀军的军师诸葛亮在一起硏究攻打曹操的方案。他们决定利用曹操狂妄自大的轻敌情绪，采用火攻的作战方案周瑜先用反间计，诱使曹操杀死了曹军中熟悉水战、可以抵挡他们的得力将领蔡瑁、张允。接着又叫庞统假作献计，骗曹军把战船连在一起。 3、这样，如果着起大火，战船不能分开，曹操的军队就会全军覆没。周瑜又使出“苦肉计”:当着很多人的面痛打老将黄盖，然后让黄盖去诈降曹操。 4、实际上，黄盖在归降的船中装满了容易燃烧的物品，准备诈降时冲向曹营发起火攻切都安排好了，周瑜却高兴不起来，反而忧虑成疾，卧床不起。 5、原来，要达到火攻的目标，还需要一个很重要的条件——要向北岸曹军放火，必须依仗着东南风才能办到，而当时正当隆冬季节，天天都刮西北风诸葛亮拜访周瑜，周瑜急切地请教诸葛亮有什么办法。诸葛亮对周瑜说，自己能呼风唤雨，可以借三天三夜东南风来帮助周瑜放火周瑜立即命人筑了一个土台，叫“七星坛”。 6、然后诸葛亮在“七星坛”上祈求东南风诸葛亮上知天文，下知地理。他通过气象观察，预测到了刮东南风的日期。到了预定的日期，果然东南风大作，周瑜顺利地完成了他的火攻计划。

赤壁之战前夕，周瑜已经做好了准备，要发动火攻一举烧毁曹军的战船，打败曹操。但周瑜忙中出错，竟然没有想到火攻对风向的要求很高，而隆冬时节长江中游一带多刮西北风，没有东南风。如果就着西北风放火，曹军处于上风头，刚好烧了自己，根本烧不到曹军。周瑜想不出办法，一下子病倒了。诸葛亮当时在周瑜军中帮着出谋画策，他知道周瑜的病因，便给周瑜开了一个“药方”：“欲破曹军，须用火攻。万事俱备，只欠东风。”周瑜让诸葛亮想办法“搞”来东风，诸葛亮当即答应：“可以借。”于是周瑜让人建起一座七星坛，诸葛亮装模作样地上坛作法，要“借东风”。到了作战那天，果然东南风大起，周瑜乘机发动进攻，一举击攻了曹军。其实，诸葛亮是善于预测天气，他是通过预报知道这一天有东南风的，根本就不是“借”来的～

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历史上诸葛亮并没有参与赤壁之战，也并没有呼风唤雨之能，指挥赤壁之战的人是周瑜，东风是长江上的一种自然现象。不过《三国演义》本属小说，此段诸葛亮神坛作法借东风一事。以下是我整理的诸葛亮借东风的故事，一起来看看吧。 故事： 在曹操进攻荆州的时候，刘备孙权两家结成了抗曹联盟。孙权大将周瑜十分嫉妒刘备军师诸葛亮的才能，想把他置于死地。他让诸葛亮十天之内造出十万支箭，并立下军令状，若误期造不出便以军法从事。诸葛亮巧妙地利用长江的大雾，在夜里用数十只绑满稻草人的船只在曹营前击鼓呐喊。曹军用箭射击， 结果全都射在稻草人身上，诸葛亮不费吹灰之力便得箭十多万支。 诸葛亮又与周瑜共同制定了火攻曹营的计划。但连日来江上一直刮西北风，用火攻不但烧不着北岸的曹兵，反而会烧到自己。周瑜为东风之事闷闷不乐，病倒在床上。诸葛亮知道后，给周瑜开了个「药方」，周瑜打开一看，只见上面写着：「欲破曹兵，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。」周瑜承认自己的心事被诸葛亮猜中，便问诸葛亮有何办法。诸葛亮说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。 几天之后，果然刮起了东南风。周瑜更觉得诸葛亮不可留，便派人赶到七星坛去杀诸葛亮。然而诸葛亮早就料到周瑜会有这一手，事先离开了七星坛，回自己的根据地夏口去了。临走还给周瑜留下这样的话：「望周都督好好利用此风大破曹兵，诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。」周瑜只得作罢。 【拓展】 历史典故 1、草船借箭 那个故事中，周瑜想杀掉诸葛亮，命他在十日之内造完十万支箭，否则就杀了他，面对这不可能完成的任务，孔明有信心的回答说不须十日，三日便可完成，并立下军令状。鲁肃十分担心。孔明却一点也不着急，他请鲁肃秘密借二十条船给他，每个船上都要三十个人，还要扎草人一千个，并排列在船的两侧。两天过去了，到第三天四更诸葛亮突然派人来请鲁肃了，说他一定要同去取箭，鲁肃将信将疑地和诸葛亮一起出发了。五更时分，船队接近曹军水寨。孔明令船只一字排开。军士擂鼓呐喊。曹军水军都督听到战鼓声和呐喊声，心想一定会有埋伏，便让万余名弓箭手在江边一字排开，向江中放箭。当稻草人上的箭插满时。诸葛亮立即吩咐士兵把船只调头迅速离开了。到了营寨，周瑜有点不相信。派人把草上的`的箭数了数，的确有十万多只。从此以后，周瑜再也不为难诸葛亮了。 2、火烧曹营 诸葛亮又与周瑜共同制定了火攻曹营的计划。但连日来江上一直刮西北风，用火攻不但烧不着北岸的曹兵，反而会烧到自己。周瑜为东风之事闷闷不乐，病倒在床上。诸葛亮知道后，给周瑜开了个药方，周瑜打开一看，只见上面写着：欲破曹兵，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。周瑜承认自己的心事被诸葛亮猜中，便问诸葛亮有何办法。诸葛亮说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。实际上诸葛亮自己并不会“借”风，但他通晓天文地理，通过勘察地态和生物的变化，早已经推算出十一月二十甲子日有东南风，因此自己到七星坛上装模作样地比划了几下。到了十一月二十甲子日当天，果然刮起了东南风。周瑜更觉得诸葛亮不可留，便派人赶到七星坛去杀诸葛亮。然而诸葛亮早就料到周瑜会有这一手，事先离开了七星坛，回自己的根据地夏口去了。临走还给周瑜留下这样的话：望周都督好好利用此风大破曹兵，诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。周瑜只得作罢。 3、周瑜染病 却说周瑜立于山顶，观望良久，忽然望后而倒，口吐鲜血，不省人事。左右救回帐中。诸将皆来动问，尽皆愕然相顾曰：“江北百万之众，虎踞鲸吞。不争都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？”慌忙差人申报吴侯，一面求医调治。鲁肃求助 南屏山筑坛古却说鲁肃见周瑜卧病，心中忧闷，来见孔明，言周瑜卒病之事。孔明曰：“公以为何如？”肃曰：“此乃曹操之福，江东之祸也。”孔明笑曰：“公瑾之病，亮亦能医。”肃曰：“诚如此，则国家万幸！”即请孔明同去看病。肃先入见周瑜。瑜以被蒙头而卧。肃曰：“都督病势若何？”周瑜曰：“心腹搅痛，时复昏迷。”肃曰：“曾服何药饵？”瑜曰：“心中呕逆，药不能下。”肃曰：“适来去望孔明，言能医都督之病。现在帐外，烦来医治，何如？”瑜命请入，教左右扶起，坐于床上。孔明曰：“连日不晤君颜，何期贵体不安！”瑜曰：“人有旦夕祸福，岂能自保？”孔明笑曰：“天有不测风云，人又岂能料乎？”瑜闻失色，乃作呻吟之声。孔明曰：“都督心中似觉烦积否？”瑜曰：“然，”孔明曰：“必须用良药以解之。”瑜曰：“已服良药，全然无效。”孔明曰：“须先理其气；气若顺，则呼吸之间，自然痊可。”瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰：“欲得顺气，当服何药？”孔明笑曰：“亮有一方，便教都督气顺。”瑜曰：“愿先生赐教。”孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”写毕，递与周瑜曰：“此都督病源也。”瑜见了大惊，暗思：“孔明真神人也！早已知我心事！只索以实情告之。”乃笑曰：“先生已知我病源，将用何药治之？事在危急，望即赐教。”孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛：高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”瑜曰：“休道三日三夜，只一夜大风，大事可成矣。只是事在这里，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”瑜闻言大喜，矍然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛；拨一百二十人，执旗守坛，听候使令。主 孔明辞别出帐，与鲁肃上马，来南屏山相度地势，令军士取东南方赤土筑坛。方圆二十四丈，每一层高三尺，共是九尺。下一层插二十八宿旗：东方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。第二层周围黄旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。上一层用四人，各人戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前左立一人，手执长竿，竿尖上用鸡羽为葆。以招风信；前右立一人，手执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一人，捧香炉。坛下二十四人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。古孔明作法 孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。分付鲁肃曰：“子敬自往军中相助公瑾调兵。倘亮所祈无应，不可有怪。”鲁肃别去。孔明嘱付守坛将士：“不许擅离方位。不许交头接耳。不许失口乱言。不许失惊打怪。如违令者斩！”众皆领命。孔明缓步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。下坛入帐中少歇，令军士更替吃饭。孔明一日上坛三次，下坛三次。却并不见有东南风。且说周瑜请程普、鲁肃一班军官，在帐中伺候，只等东南风起，便调兵出；一面关报孙权接应。黄盖已自准备火船二十只，船头密布大钉；船内装载芦苇干柴，灌以鱼油，上铺硫黄、焰硝引火之物，各用青布油单遮盖；船头上插青龙牙旗，船尾各系走舸：在帐下听候，只等周瑜号令。甘宁、阚泽窝盘蔡和、蔡中在水寨中，每日饮酒，不放一卒登岸；周围尽是东吴军马，把得水泄不通：只等帐上号令下来。周瑜正在帐中坐议，探子来报：“吴侯船只离寨八十五里停泊，只等都督好音。”瑜即差鲁肃遍告各部下官兵将士：“俱各收拾船只、军器、帆橹等物。号令一出，时刻休违。倘有违误，即按军法。”众兵将得令，一个个摩拳擦掌，准备厮杀。、 是日，看看近夜，天色清明，微风不动。瑜谓鲁肃曰：“孔明之言谬矣。隆冬之时，怎得东南风乎？”肃曰：“吾料孔明必不谬谈。”将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。瑜出帐看时，旗脚竟飘西北。霎时间东南风大起，瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”急唤帐前护军校尉丁奉、徐盛二将：“各带一百人。徐盛从江内去，丁奉从旱路去，都到南屏山七星坛前，休问长短，拿住诸葛亮便行斩首，将首级来请功。”二将领命。徐盛下船，一百刀斧手荡开棹桨；丁奉上马，一百弓弩手各跨征驹：往南屏山来。于路正迎着东南风起。后人有诗曰：“七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？”

在曹操进攻荆州的时候,刘备孙权两家结成了抗曹联盟.孙权大将周瑜十分嫉妒刘备军师诸葛亮的才能,想把他置于死地.他让诸葛亮十天之内造出十万支箭,并立下军令状,若误期造不出便以军法从事.诸葛亮巧妙地利用长江的大雾,在夜里用数十只绑满稻草人的船只在曹营前击鼓呐喊.曹军用箭射击,结果全都射在稻草人身上,诸葛亮不费吹灰之力便得箭十多万支.诸葛亮又与周瑜共同制定了火攻曹营的计划.但连日来江上一直刮西北风,用火攻不但烧不着北岸的曹兵,反而会烧到自己.周瑜为东风之事闷闷不乐,病倒在床上.

一天，曹操在大船上演练水军。程昱、荀攸都对曹操说：「铁索连船固然有好处，可是万一东吴用火攻，便难躲避。」曹操听後大笑说：「你们那里知道，火攻要靠风力。现在正是冬天，只有西北风，东吴若要用火攻，被西北风一吹，岂不是自己烧自己？」周瑜眺望对岸形势，这时狂风大作，一面旗角不时从周瑜脸上拂过，周瑜猛然想起，万事皆备只欠东风，心里一急，便昏眩过去不省人事。周瑜卧病在床，鲁肃非常著急地去见诸葛亮，诸葛亮微微一笑说：「都督的病，我倒是会医。」鲁肃忙请他去给周瑜看病。周瑜见诸葛亮到，披衣坐在床上，诸葛亮问候说：「几天没有见面，想不到都督竟病了。」周瑜说：「人有旦夕祸福，谁也说不定。」诸葛亮笑说：「天有不测风云，人怎麼能料得到呢？」周瑜听了，顿时变色。诸葛亮说周瑜的病，要先顺气，周瑜便求顺气的药方子。诸葛亮请左右的人都出去後，在纸上写了十六个字：「欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风」。周瑜问怎麼才能得到东风。诸葛亮让周瑜筑造七星坛，他在坛上作法，借三日东南风破曹。周瑜一听，病完全好了。七星坛筑成，诸葛亮披头散发，赤著双脚，身上穿件道士用的法衣，开始借东风。到三更时分，果然吹起了东南风。周瑜正在高兴，突然想到诸葛亮的本领实在了不起，留他不得，立即派丁奉、徐盛去七星坛杀诸葛亮。谁知这时，诸葛亮早已不见人影。丁奉、徐盛忙从江上追赶，远远看见诸葛亮站在船尾。见徐盛追来，诸葛亮大声说：「将军不必追了，回去告诉都督，好好用兵。我料到都督要加害於我，所以预先叫赵云来接。」徐盛却只管追上去。赵云一箭射断了徐盛船上的帆绳，然後飞速离去。丁奉、徐盛回去报告经过，周瑜大惊说：「诸葛亮如此多谋，简直叫我日夜不安了。」

三国时代，在赤壁发生了一次历史上著名的战役，叫“赤壁之战”当时魏军的曹操拥兵百万，想吞并南方。吴、蜀就联合起来，一起对抗魏。吴军的统帅周瑜和蜀军的军师诸葛亮在一起_究攻打曹操的方案。他们决定利用曹操狂妄自大的轻敌情绪，采用火攻的作战方案周瑜先用反间计，诱使曹操杀死了曹军中熟悉水战、可以抵挡他们的得力将领蔡瑁、张允。接着又叫庞统假作献计，骗曹军把战船连在一起。这样，如果着起大火，战船不能分开，曹操的军队就会全军覆没。周瑜又使出“苦肉计”:当着很多人的面痛打老将黄盖，然后让黄盖去诈降曹操。实际上，黄盖在归降的船中装满了容易燃烧的物品，准备诈降时冲向曹营发起火攻切都安排好了，周瑜却高兴不起来，反而忧虑成疾，卧床不起。原来，要达到火攻的目标，还需要一个很重要的条件——要向北岸曹军放火，必须依仗着东南风才能办到。而当时正当隆冬季节，天天都刮西北风诸葛亮拜访周瑜，周瑜急切地请教诸葛亮有什么办法。诸葛亮对周瑜说，自己能呼风唤雨，可以借三天三夜东南风来帮助周瑜放火周瑜立即命人筑了一个土台，叫“七星坛”。诸葛亮在“七星坛”上祈求东南风诸葛亮上知天文，下知地理。他通过气象观察，预测到了刮东南风的日期。到了预定的日期，果然东南风大作，周瑜顺利地完成了他的火攻计划。简要概括：赤壁之战前夕，周瑜已经做好了准备，要发动火攻一举烧毁曹军的战船，打败曹操。但周瑜忙中出错，竟然没有想到火攻对风向的要求很高，而隆冬时节长江中游一带多刮西北风，没有东南风。如果就着西北风放火，曹军处于上风头，刚好烧了自己，根本烧不到曹军。周瑜想不出办法，一下子病倒了。诸葛亮当时在周瑜军中帮着出谋画策，他知道周瑜的病因，便给周瑜开了一个“药方”：“欲破曹军，须用火攻。万事俱备，只欠东风。”周瑜让诸葛亮想办法“搞”来东风，诸葛亮当即答应：“可以借。”于是周瑜让人建起一座七星坛，诸葛亮装模作样地上坛作法，要“借东风”。到了作战那天，果然东南风大起，周瑜乘机发动进攻，一举击攻了曹军。扩展资料：1、赤壁斗智刘备率军到了夏口（今湖北汉口）之后，诸葛亮说：“如今态势紧急，我请求亲赴江东求救于孙权。”当时孙权率领军队驻扎在柴桑（今江西九江），观望事态的发展。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权。诸葛亮为孙权分析局势：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州也把部众聚集在汉水之南，打算与曹操争夺天下。如今曹操平定其他势力，基本上占据了北方，如今南下攻破荆州，威震四海。英雄无所用武，所以刘豫州逃到了这里。接着，诸葛亮先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。2、相关人物简介：（1）诸葛亮：诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。（2）周瑜周瑜（175年-210年），字公瑾，庐江（今安徽庐江县西南）人 。东汉末年名将，洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。长壮有姿貌、精音律，江东有“曲有误，周郎顾”之语。周瑜少与孙策交好，21岁起随孙策奔赴战场平定江东，后孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。建安十三年 （208年），周瑜率军与刘备联合，于赤壁之战中大败曹操，由此奠定了“三分天下”的基础。又率军大破曹仁，拜偏将军领南郡太守。建安十五年（210年）病逝于巴丘，年仅36岁。参考资料来源：百度百科-借东风参考资料来源：百度百科-诸葛亮参考资料来源：百度百科-周瑜

孔明借东风 孔明借东风这是《三国演义》里的故事。 赤壁大战之前，曹操百万大军麇集于长江北岸。孙权和刘备联合起来，在江南与曹军相持。东吴都督周瑜和刘备的军师诸葛亮为了以少胜多，百般策划，决定采用火攻，一举打垮曹兵。周瑜把一切都布置妥当，才猛地想起一件重要的事情：曹军驻在北岸，须有东南风方可放火。可这隆冬季节如何来得东南风？周瑜不由得心中一急，大叫一声，口吐鲜血倒在地上。 诸葛亮听说周瑜病了，来到帐中探望，他说：“我有一方，可与都督治病。”随即屏退左右，在纸上写下十六字递与周瑜： “欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。” 周瑜见心事被说破，只得以实情相告，请诸葛亮帮忙。诸葛亮满口答应，笑道：“亮虽不才，却会作法，可以呼风唤雨。都督若要东南风，可于南屏山建一台，名‘七星坛"。我于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵。”周瑜大喜：“休道三日三夜，只一夜大风，可成大事矣！”一跃而起，着人筑坛去了。 诸葛亮选择吉期，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，上坛祭风。周瑜调兵遣将，只等东南风起，将士个个磨拳擦掌，准备厮杀。 这一日，看看近夜，天色清明，微风不动。周瑜在帐中坐立不安，说道：“隆冬之时，怎得东南风？”将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。周瑜出帐看时，旗角竟飘西北——霎时间东南风大起。周瑜看着风起，心中一楞，不由想到：“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也！及早杀却，免生他日之忧。”急唤徐盛、丁奉二将，教分水旱两路都到南屏山七星坛，休问长短，拿住诸葛亮斩首，便立大功。二将领命，徐盛下船，丁奉上马，各领一百军士，往南屏山来。丁奉马军先到，上坛不见诸葛亮，下坛寻时，徐盛船到。二人聚于江边，才听人报说，昨夜一只快船停在滩口，诸葛亮刚才下船，往上水去了。徐、丁便分水陆追袭。徐盛教拽起满帆，抢风而使，遥望前船不远，他立于船头高叫：“军师休去！都督有请！”诸葛亮立于船尾大笑：“上复都督：好好用兵！我已料定都督不能容我，必来加害，预先派赵子龙来相接，将军不必追赶。”徐盛见前船无帆，只顾赶去。看看至近，赵云拈弓搭箭，立于船尾大叫：“我乃常山赵子龙，奉命来接军师。你如何来追赶？本待一箭射死你，显得两家失了和气。——教你知我手段！”说罢一箭，正射断徐盛船上篷索，篷帆落下水去，船立时横在江中。赵云却教自己船上拽起满帆，乘顺风而去。其船如飞，追之不及。 这幅画里就是诸葛亮“借”完东风，正走下坛去。其实，诸葛亮哪里会“借风”呢？不过是懂得天文、气象，再加上自己的聪明、智慧罢了。

赤壁之战前夕，诸葛亮借东风。

天狗望月是一处景点，位于 安徽天柱山神秘谷南口东侧，高10余米，如犬坐地，遥视三台、宝月诸峰。从牛马城北望，又似一堵牌坊。俗称牌坊石。它的故事： 古时候，有这样一个传说：月亮上有一位美丽的嫦娥，还有一只兔子，叫玉兔。有一天，陆地上跑来一只狗，叫天狗，它想去月亮上旅行；不知哪一天，神舟五号飞船杨利伟看见了想去月亮上旅行的那只狗，于是也带着那只狗一起登上了月球；来到了月亮上，它觉得很无聊，突然，从玉宫里跑出来一只兔子，天狗微微一笑，走上前去与那只小兔打招呼：“小兔，你好，我是从地球来的，你愿意与我交朋友吗？”小兔很高兴地说：“我愿意，我叫玉兔，你可以叫我小玉，你怎么称呼？”天狗差一点忘记了，说：“哦，我叫天狗。”谈着谈着，一眨眼，又到了吃午饭的时候，天狗问小玉：“小玉，你中午想吃什么？”小玉说：“哦，我想吃一些胡萝卜。”天狗跑到了田里，拔起了胡萝卜，就在快要采完的那一瞬间，一只老猫来到了小玉的身边，说：“哈哈，今天的午餐有吃的了。”小玉发现了老猫，喊着：“救命——救命——。”，天狗听到小玉的叫声，放下胡萝卜，来到了小玉的身边，“汪——”一声，老猫吓得转声就跑。天狗带着小玉一起去拔萝卜；嫦娥知道了这件事，下凡带走了小玉，小玉说：“不要伤心，天狗，你会在月亮上看见我的。”从此以后，天狗望月变成一个怪石，“天狗望月”就是这样形成的。

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乌鸦喝水的故事原文 　　导语：《乌鸦喝水》是《伊索寓言》中一个寓言故事。下文是整理收集的乌鸦喝水的故事相关内容，供大家参考。 　　乌鸦喝水的故事原文 篇1 　　乌鸦喝水的故事原文 　　在有一年的夏天天气非常的炎热，小乌鸦所在的那片树林已经很久没有下雨了。森林里的万物都在渴望着大自然降下甘霖来解救干旱的森林。很多的树木已经被晒得恹恹的了，动物们也都惧怕毒辣的太阳躲在家里不敢出门。 　　但是老是不出门也不是也长久的办法呀！总的出去找吃的和找水喝呀！于是小乌鸦告诉老妈妈一声之后就去外面寻找水源了。小乌鸦飞出自己的家之后就在高高的天上飞呀飞，可是他看见以前自己喝水的那条河都已经干枯了，河里面除了一些渴死的贝壳和鱼之外就只有泥沙和石头了。 　　小乌鸦的心里失望极了，可是口渴的感觉并没有因为小乌鸦的失望而削减半分，反而因为长时间的运动造成了小乌鸦更加的口渴。所以身体对水的需要逼迫着小乌鸦继续寻找可以喝的水。 　　继续飞一会儿，小乌鸦在离干枯的河流不远的地上发现了一个敞口的玻璃瓶子，瓶子里面还有半瓶水。小乌鸦看到水一下子高兴极了。用最快的速度飞到瓶子的旁边，可是发现在有半瓶自己根本够不着啊。 　　小乌鸦左思右想终于决定用石头把瓶子填满，让水从瓶口溢出来的话就能喝到水了，于是小乌鸦王刚刚去过的那条干枯的河流飞去，来来回回的跑了不知道多少次才把瓶子填满。水，终于溢出来了，小乌鸦喝到了久违的水。这个故事告诉我们凡事只要动脑筋就一定能解决问题。 　　乌鸦喝水的作品赏析 　　文学赏析 　　乌鸦喝水告诫人们，遇到困难的时候，要善于思考，动脑筋，再困难的事情也会迎刃而解。这世界上的一切事物都值得我们去留心探索、发现，需要用智慧的眼睛去发现问题的本质，千万不要为事物表面所迷惑。 　　乌鸦给人的感觉是愚蠢的、讨厌的。对于学生而言，让其养成对乌鸦的偏见、定见、成见，是非常不适合其发展的。每一个生命都值得尊重，哪怕是丑陋的乌鸦，其背后也有不朽的生命故事。作为万物之灵的我们，应该用一种理性、超然的态度看待这个美丽星球上的一切，包括外表上看起来不怎么顺眼的乌鸦。人类没有理由给乌鸦添上“愚蠢”、“讨厌”的标签，更何况乌鸦其实是聪明的，并不这么笨！ 　　艺术特色 　　这个故事主要叙述乌鸦找水喝的过程，表现了乌鸦找不到水喝的着急，可是找到水又喝不到嘴里的无奈，最后它想出好办法，通过自己的辛勤劳动终于喝到了水的喜悦。 　　思想内容 　　人们在做事情的过程中，容易形成惯性思维，一旦打破惯性思维之后，就会发现天地豁然开朗，惊叹原来做一件事情竟有那么多的方法。开动脑筋，抓住事物本质，就能找到解决问题的办法，生存就是这样一门学问。 　　在这个故事中可以看出，聪明的乌鸦运用它的机智最终喝到了瓶中的水。这个故事也告诉读者，如果在学习中，遇到困难，要像乌鸦那样开动脑筋，只有这样才能找到解决困难的方法。 　　乌鸦喝水的作者简介 　　伊索（公元前620年～公元前560年），公元前6世纪古希腊著名的寓言家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次。但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。之后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，受到古希腊人民的喜爱。 　　公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口授。现在常见的《伊索寓言传》，是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现的古希腊寓言传抄本编订的。其中大多以动物为主：有的用豺狼、狮子等比喻人间权贵，揭露其残暴的一面；有的则总结人们的生活经验，教人处世原则。其形式简洁、精练，内容隽永，寓深奥含义于浅显生动的"语言中，颇耐人寻味。 　　乌鸦喝水的故事原文 篇2 　　一、乌鸦喝水的故事简介 　　一只乌鸦口渴了，到处找水喝。乌鸦看见一个瓶子。瓶子里有水，可是瓶子很高，瓶口很小，里边的水又少，它喝不了水。怎么办呢?乌鸦看见旁边有许多小石子，它想一想，有办法了!乌鸦把小石子一个一个地衔起来，放到瓶子里。瓶子里的水慢慢升高，乌鸦就喝着水了。 　　乌鸦喝水的故事点评 　　乌鸦喝水的故事告诉我们遇到困难要积极想解决办法，不要害怕困难，要想着去解决他，面对他。而且要坚持下去，想办法让自己的处境好起来，就像故事里的乌鸦一样认真思考，多动脑筋，才能让很多问题迎刃而解。 　　二、乌鸦喝水的故事原文 　　乌鸦喝水 有一年夏天，天气特别的炎热，好多天都没下过一次雨了，炎热的太阳晒得地皮都发烫，小河和池塘的水都干了，人们只好从井里打水喝。 　　一只乌鸦口渴极了，到处找不到水喝，它想起人们常到井边打水，于是就向井边飞去。正好井边放着一个大瓦罐，里面还有半罐子水，乌鸦一看高兴极了。 　　它探着身子站在水罐的罐口，准备痛痛快快地喝水，可是那罐子太深了，里面的水又很浅，乌鸦伸长了脖子还是喝不着水。 　　这可怎么办呢?乌鸦想把水罐子推倒，可是那水罐太重了，凭乌鸦的力气根本就搬不动。罐子里面有水可就是喝不着，乌鸦又渴又气。它用爪子抓起一块石子对准水罐子扔了进去，它想用石子把罐子砸碎，谁知石子“扑通”一声刚好掉进了水罐里，水罐子一点也没破。 　　可是聪明的乌鸦却发现，石子掉进罐子里后，里面的水好像比刚才高了一点。这下子，乌鸦有办法了，它连忙用嘴捡起一块石子，用爪子抓起一块，把两块石块都投进了水罐子里，水又升高了一些，但还是够不着。 　　乌鸦没有泄气，它一次一次的把石子运来，投进水罐里，罐子里的水呢，也一寸一寸慢慢地向上升了，最后乌鸦终于可以喝到水了。 　　乌鸦站在那罐子的口上，痛痛快快的喝了个够。 　　三、乌鸦喝水的故事介绍 　　“爸爸你瞧，我发现了一根白色的吸管。”小乌鸦大声叫道，“我可以用它喝水了！”原来，小乌鸦十分口渴，找到了一瓶水，可是瓶口太小了，嘴伸不进去。但是现在，她找到了一根吸管。 　　“等一下，孩子”乌鸦爸爸十分不高兴飞过来，“孩子，你怎么能用吸管喝水呢?你应该往瓶子里扔一些石子呀！懂吗？” 　　“可是，用吸管也能喝着水呀！况且这样还更方便呢！”小乌鸦反驳道。 　　“反正不管怎么说，你都应该投一些石子进去。”乌鸦爸爸非常不满地说，“因为我们先辈就是这样做的，大家还一直夸咱们乌鸦特别聪明呢！” 　　小乌鸦微笑着看了看乌鸦爸爸，不慌不忙地说：“可是，总而言之，不管用什么方法，只要喝到水就行，况且这种方法比投石子方便多了，爸爸，对不对？” 　　乌鸦爸爸被小乌鸦说得哑口无言。 　　小乌鸦说完，便用吸管把水咕噜咕噜地喝了下去，还不时地抬头望一眼乌鸦爸爸。 　　乌鸦爸爸看着小乌鸦痛快地喝着，略带惭愧地想：“唉！生活真是在变化呀！看来我们观察事物的角度、处理问题的方法也应该“与时俱进”呀！” ;

以前我看过一个故事，大概可以解释“君子喻于义，小人喻于利。”说的是作者在酒吧里遇到一个人，喝水的样子很奇怪。他不是像别人一样把嘴对着杯沿喝，而是对着杯子有把柄的部位喝。作者就问他:“为什么要这样喝水，不是很难受吗”那个人说:“店里的杯子被多少人喝过啊，谁知道有没有传染病病菌。”第二天作者在同一家酒吧，看到另外一个人用和昨天那个人一样的方法喝水，便走上前揶揄道：“你这么喝水，也是怕有传染病病菌么？”那人笑笑说“不是，我身上有传染病，怕传染给别人。”凭记忆写的，可能不太准确，请海涵。

代表重庆饮食文化特色的重庆火锅以其独特的风味和吃法，正宗川味的辣香味浓、烫菜的鲜香嫩脆、味美可口而闻名遐迩，香飘四方。来重庆旅游观光的游客，只要走上街头，就可以看到各类铺面、各色招牌的火锅馆遍及大街小巷。仅方圆不足9公里的渝中区，就有火锅馆近3000家之多，重庆被誉为“火锅之城”，实在是名不虚传。 (一) 重庆火锅的起源 火锅是中国的传统饮食方式，起源于民间，历史悠久。今日火锅的容器、制法和调味等，虽然已经历了上千年的演变，但一个共同点未变，就是用火烧锅，以水（汤）导热，煮（涮）食物。这种烹调方法早在商周时期已经出现，可以说它是火锅的雏形。《韩诗外传》中记载，古代祭祀或庆典，要“击钟列鼎”而食，即众人围在鼎的周边，将牛羊肉等食物放入鼎中煮熟分食，这就是火锅的萌芽。历经秦、汉、唐代的演变，直到宋代才真正有了火锅的记载。宋人林洪在其《山家清供》中提到吃火锅之事，即其所称的“拨霞供”，谈到他游五夷山，访师道，在雪地里得一兔子，无厨师烹制。“师云，山间只用薄批，酒、酱、椒料沃之。以风炉安桌上，用水半铫(半吊子)，候汤响一杯后（等汤开后），各分以箸，令自夹入汤摆（涮）熟，啖（吃）之，乃随意各以汁供（各人）随意沾食。”从吃法上看，它类似现在的“涮兔肉火锅”。 直到明清，火锅才真正兴盛起来。清乾隆四十八年正月初十，乾隆皇帝办了530桌宫廷火锅，其盛况可谓是当时中国火锅之最。清嘉庆皇帝登基时，曾摆“千叟宴”，所用火锅达到1550个，其规模堪称登峰造极，令人惊叹。 麻辣火锅发源于重庆。大约是在清道光年间，重庆的筵席上才开始有了毛肚火锅。毛肚火锅的起源和由来，说法不一，它的由来和渊源，值得探讨。据老街坊说：毛肚火锅起源于清末民初，重庆码头和街边下力人吃的廉价实惠的街头大众饮食摊上的“水八块”。水八块全是牛的下杂（毛肚、肝腰和牛血旺），生切成薄片摆在几个菜品不同的碟子里，食摊泥炉上砂锅里煮起麻辣牛油的卤汁，食者自备酒，自选一格，站在摊前，拈起碟里的生片，且烫且吃。吃后按空碟子计价。价格低廉，经济实惠，吃得方便热烙，所以受到码头力夫、贩夫走卒和城市贫民的欢迎。至于纯粹地道的毛肚火锅，据老重庆们回忆，出现于民国十五年前后，发源地不是江北而是下半城南纪门的宰房街（现长江大桥桥坎下）。当年牛贩子多从川黔大路赶运菜牛来渝，在南岸过夜，翌日早过江，将牛赶到宰房街宰杀。有马氏兄弟廉价收购不易售出的牛毛肚和血旺，在下宰房街开了一家以毛肚为主要菜品仿市井“水八块”的制作和吃法的红汤毛肚火锅馆。将毛肚漂白洗净，去梗，外加一碟只是芝麻酱和蒜泥的调和。据说，这就是重庆毛肚火锅的起源和得名。直到抗战时期，较场口街边仍有一马姓老妪开一家专供应毛肚的正宗毛肚火锅，碟中的牛毛肚按匹论价（每匹二分钱）。正宗的麻辣毛肚火锅，毛肚的鲜嫩脆香，味道比其他牛猪的下杂远胜一筹，赢得食客赞扬。 (二) 著名作家李劼人的考证 四川著名作家李（吉加力）人1947年在成都出版的《风土杂志》上发表文章，对重庆火锅做了可信的考证。文中说：“吃水牛的毛肚火锅，发源于重庆对岸的江北。最初一般挑担子零卖贩子将水牛内脏买得，洗净煮一煮，而后将肝子、肚子等切成小块，于担头置泥炉一具，炉上置分格的大洋铁盆一只，盆内翻倒滚着一种又辣又麻又咸的卤汁。于是河边、桥头的一般劳力朋友，便围着担子受用起来。各人认定一格，且烫且吃，吃若干块，算若干钱，既经济，又能增加热量……直到民国二十三年重庆城内才有一家小饭店把它高尚化了，从担头移至桌上，泥炉依然，只是将分格铁盆换成了赤铜小锅，卤汁、蘸汁，也改由食客自行配合，以求干净而适合各人的口味。”由此可见，重庆火锅发源于长江之滨，最初为船工所用，继而发展开来是毫无疑问的了。 (三)重庆火锅的特色 1、菜品多样 传统的毛肚火锅以牛的毛肚为主。正宗的毛肚火锅的菜品用的几乎都是牛身上的肝、心、舌、背柳肉片、血旺和莲白、蒜苗、葱节、豌豆尖等素菜。如今的菜品已扩大到家禽、水产、海鲜、野味、动物内脏、各类蔬菜和干鲜菌果等。在毛肚火锅的基础上，发展到清汤火锅、鸳鸯火锅、啤酒鸭火锅、狗肉火锅、肥牛火锅、辣子鸡火锅等等，品种不下百余种，还有为外国人准备的西洋火锅。 2、调料独特 在制作配料上，最能代表川味中麻辣烫的典型性格，正宗的毛肚火锅以厚味重油著称，传统汤汁的配制是选用郫县辣豆瓣、永川豆豉、甘孜的牛油、汉源花椒为原料。先将牛油放入旺火的锅中熬化，在把豆瓣剁碎倒入，待熬成酱红油后，加速炒香花椒，然后掺牛肉原汤，加进舂茸的豆豉和拍碎的冰糖、老姜，加川盐、醪糟和小辣椒熬制。 近年来，又出现了啤酒风味、酸菜风味以及海鲜风味等味型，不同的火锅品种，有不同的火锅汤汁和不同的调味料，数量可达30多种。此外，附属重庆火锅的味碟也很多，可用麻油、蚝油、熟菜油、汤汁和味精、蒜泥、蛋清等调制而成，将烫好的菜品蘸着吃，既调和滋味，又降火生津。 3、吃法豪放 重庆火锅在吃法上独树一帜。昔日的老火锅馆内，特制高大的桌凳，铁铜质的锅下，炭火熊熊，锅里汤汁翻滚，食客居高临下，虎视眈眈盯着锅中的菜品，举杯挥箸。尤其盛夏临锅，在炉火熏烤中汗流浃背，吃得起劲时脱掉上衣赤膊上阵。重庆人吃火锅的豪放与气吞山河之势是其他地区无法相比的，这正是巴渝饮食文化的体现，是古老巴民族勇武豪放性格和饮食文化心理的表现。如今的重庆火锅已现代化了，在火锅的设备和燃料上都有了很大的改进，吃重庆火锅的乐趣和豪放气派，只有身临其境，亲口品尝才能体会。 （四）重庆火锅香飘四方 由于重庆火锅的影响，四川各地的火锅逐渐兴盛起来，使得四川火锅的源流更加丰富，内容更加充实。四川火锅以重庆火锅为主流，各地火锅为支流一起汇合成一条美食之河。 随着岁月的推移，重庆火锅逐渐风靡全国名扬四方。在北京，大大小小的火锅店雨后春笋般冒了出来；在上海，重庆火锅猛烈冲击上海滩；在南京，重庆火锅扎根大小饭店、百姓家；在深圳，“山城火锅”随处可见；在天津、昆明、贵阳、拉萨、西安……重庆火锅已流传全国，香飘四方。 远渡重洋 落户海外 山城火锅，不仅香飘国内大中城市、边陲小镇，而且作为川菜烹饪文化远渡重洋，在日本和南洋落户。在港台，重庆火锅十分走红，在国外，如日本、美国、俄罗斯等，重庆火锅也有一定影响。我国专门派重庆火锅特级厨师许远明到日本献艺，日本朋友十分推崇，赞不绝口，认为毛肚火锅是“中国美食第一”，并称许远明为“毛肚火锅先生”。足见重庆火锅的诱人魅力和影响。目前，在日本东京、美国纽约、俄罗斯莫斯科等地，已有重庆火锅营业，生意兴隆。http://www.china.com.cn/chinese/zhuanti/sanxia/338029.htm

　　“草圣”张旭　　唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。　　诏书一到洛阳城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜，庆贺他以卓绝的努力夺得了最高奖誉。张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛阳名流。席上，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过，谦虚的说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，收之有愧。说到秘诀，无非在‘用心"两字。”　　张旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾写的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，便说：“少陵曾对公孙大娘的剑器舞写过一首诗，其中四句‘烈如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光"，想必诸位是知道的。在邺县，我有幸见过公孙大娘的舞姿，每次看时，都引起我的联想：她将左手挥过去，我就立即触到这次姿态像个什么字；他跳跃起来旋转，我想草书中的‘使转"笔锋的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发。”　　皇帝练字　　唐太宗李世民是我国封建社会的一位帝王，他常常在处理政事的空闲时间里，潜心练习书法。当时，被誉为初唐四大书法家之一的虞世南就在宫中任职，由于他精通古今，文章书法下笔如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也经常临摹学习虞世南的书法。　　在练习书法的过程中，唐太宗深深感到虞世南字体中“戈”字最难写，不容易写出其中的神采。有一次，他练习“戬”，因怕写不好有失体面，免得各位大臣看它的笑话，于是便故意将“戈”字空着不写，而私下请虞世南代为填补。　　唐太宗为了显示自己在书法方面有所进步，便拿着几幅作品请谏议大夫魏征观看，并征求魏征的意见说：“你看朕的字是否像虞世南学士的字？”魏征恭恭敬敬地仔细看了一遍，始终含笑不语。这时，唐太宗有些焦急地问他:“是像还是不像，你怎么不说话?”魏征连忙说道:“臣不敢妄加评论陛下的书法。”唐太宗说道：“你直言无妨,朕恕你无罪。”这时魏征才奏道:“据臣看,其中只有‘戬"字右半边的‘戈"旁和虞学士写的一般无二,其余的均相去甚运”。唐太宗听了这番话后后,感叹不已,深深佩服魏征的眼力,从而也领悟学习书法来不得半点虚假,要想学有所成,必须痛下苦功。　　入木三分　　过去做生意的店家一般是有招牌的，总要将自家的店号起个吉利的名字，例如什么“广源记”啦，“茂源记”啦，“康泰记”啦，等等，名目繁多。单说有一家商店生意不错，扩大了门面，增添了货物，招牌也想换个新的。可别小看这招牌，它对生意的好坏还挺有影响呐。因此，招牌一般是用好的木板做的。凑巧，有人给找来了一块曾经用来祭神的木板，木板上写满了祭祝的文字。开始，人们并不在意，商店老板叫人把木板上的毛笔字洗去，好写新的内容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛笔字不仅没有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一层，笔迹依稀可见；木板刨了两层，笔迹还能看见。人们惊讶了：这是谁写的字，这样深刻有力，一位懂得书法的老先生来了一看，立即惊叹得叫起来。看着他一个劲地拍案叫绝的样子，在场的人都很奇怪，纷纷围拢来看。老先生说：“这是大书法家王羲之的笔迹啊！这字如此深刻有力，真是入木三分啊！”　　“戒珠”　　王羲之的书法怎么这样深刻有力呢？这与他平常坚持不懈的锻炼有关。有一个“戒珠”的故事可以从侧面说明这一点。　　据说王羲之有一颗心爱的明珠。这颗明珠不光是好玩，用来观赏的，王羲之还经常双手摩挲它，用来增强书写的腕力。有一天，明珠忽然不见了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊恼，是谁偷去了呢？经常在他身边的，除了一个寄住在他家的和尚外，再没有别的外人了……因此，他对这位和尚冷淡起来。这位和尚发现主人对他有怀疑，就以“坐化”为名，不吃东西，饿死了。后来，家人在宰杀白鹅时，发现明珠在大白鹅的肚子里。原来，是大白鹅把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己错怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。为了纪念这位清白的和尚，他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待，不能轻易怀疑人家，使人家蒙受不白之冤。作为一个书法家，王羲之不仅自己注意锻炼腕力，增强书写时的笔力，也严格要求后人。他的儿子王献之，很小就在父亲的指导下学习书法。有一次为了检查献之的笔力，王羲之悄悄地站在背后，趁献之集中精力写字时，他猛地用手指夹住儿子手中的毛笔往上拉，谁知献之握笔很紧，毛笔没有被夺下来。王羲之对此很满意，他高兴地说；“这孩子将来能成为书法家。”并当场写了一幅字赠给献之。这件事说明，书法家的笔力是下苦功夫练出来的。　　偶创飞白　　汉朝的蔡邕不但是个文学家，还是一名著名的书法家。“飞白书”就是他独创的。什么叫“飞白书”呢？你们听完这个故事就知道了。　　蔡邕不是一个闭门读书、写字的人，他经常出门旅行，为的是捕捉灵感，丰富阅历。这一天，他把写好的文章，送到皇家藏书的鸿都门去。那儿的人架子挺大，谁来了都得在门外等上一阵。蔡邕等待接见的时候，有几个工匠正用扫帚蘸这石灰水在刷墙。他就站在一边看了起来。　　一开始，他不过是为了消磨一下时光。可看着看着，他就看出点“门道儿”来了。只见工匠一扫帚下去，墙上出现了一道白印。由于扫帚苗比较稀，蘸不了多少石灰水，墙面又不太光滑，所以一扫帚下去，白道里仍有些地方露出墙皮来。采邕一看，眼前不由一亮。他想，以往写字用笔蘸足了墨汁，一笔下去，笔道全是黑的。要是像工匠刷墙一样，让黑笔道里露出些帛或纸来，那不是更加生动自然吗？想到这儿，他一下来了情绪。交上文章，马上奔回家去。　　蔡邕回到家里，顾不上休息，准备好笔墨纸砚。想着工匠刷墙时的情景，提笔就写。谁知想起来容易，做起来就难了。一开始不是露不出纸来，就是露出来的部分太生硬了。他一点儿也不气馁，一次又一次的尝试。他终于在蘸墨多少、用力大小和行笔速度各方面，掌握好了分寸，写出了黑色中隐隐露白的笔道，使字变得飘逸飞动，别有风味。　　蔡邕独创的这种写法，很快就推广开来，并成为“飞白书”。直到今天，还被书法家们所应用。　　取而代之宋代有四大书法家最为有名，即苏、黄、米、蔡四家。苏是苏轼，即苏东坡；黄是黄庭坚；米是米芾；这都无可非议。可“蔡”呢？有人说是蔡京，也有人说是蔡襄，到底是谁呢？其说不一。　　最通常的说法是，本来这个蔡是蔡京，人们虽然承认他的书法造诣，可特别憎恶他的人品，所以人们不愿意承认他的书法家地位。在宋哲宗元佑年间，他为了排除异己，把司马光等人称作“奸党”，并亲自写碑文，写上他们的“罪状”，刻成碑立在全国。当时有许多石匠拒绝刻这个碑，结果都被坎头处死。等到蔡京一死，人们马上把那座“元佑党人碑”砸个粉碎。人们还把他和当时把持朝政的高俅、童贯、杨戬，并称为“四大奸臣”。　　蔡京人品极坏，人们怎能容忍他在“四大书法家”的行列之中？所以就把他开除了。可“苏黄米蔡”又说顺口了，就让蔡襄取而代之 蔡襄善于学习先人精华，又特别刻苦努力，书法很有特色。所以人们认为他应该排在“四家”之首，不应该受蔡京的连累排在最后。　　蔡襄不仅书法造诣很高，而且人品极好。他在朝为官时，敢于直言，连一些权臣都怕他三分。他在福建泉州做官时，修建了后来非常著名的洛阳桥，又修建了七里的林荫大道，为当地人民所欢迎。　　由此看来，人品比书品更重要，如果一个人只会写好字，不会做好事，人民一定要垂弃他，即使在书坛上也不会给他留下一个小小的地位。　　智永和尚的“退笔冢”　　隋唐时代的著名书法家智永和尚，是王羲之的七世孙。据说他曾住在永欣寺楼上，刻苦学书三十年。他身边备有一个大竹篓，将写秃的笔扔进竹篓里，整整装满了五篓，后来将秃笔取来埋在一起，称为“退笔冢”。经他亲手临写的《千字文》有八百多本，分别散在江南各寺庙里。“只要功夫深，铁杵磨成绣花针”，智永终于成为当时著名的书法家，每天来求他写字的人络绎不绝，把他家的门限都踏穿了，于是用铁皮包上，被人称为“铁门限”古人说：“水滴石穿，绳锯木断”，不正是智永和尚的写照吗？　　红叶作书，郑虔三绝　　郑虔是唐玄宗时代的著名学者，书法家，学问很渊博。他青年时代就爱好写字绘画，但令人心酸的是家境贫寒，穷得连纸张也买不起，用什么来练字呢？正好附近慈恩寺庙里存放有几间屋。的柿叶，他便搬到寺庙里住下，每天取红色的柿叶当纸，刻苦学书。时间一长，把几间屋的柿叶都写完了。功夫不负有心人，郑虔终于艰难而玉成，他的书法、绘画和诗歌都取得很大成就，唐玄宗见了赞叹不已，称之为“郑虔三绝”。　　前人说：“梅花香自苦寒来”，从郑虔学书的故事中，不是给我们很大的启发吗？

1.柳公权谦虚学书柳公权小时候字写得不好，常常受到批评。他虚心听取他们的教诲，经过一年的勤学苦练，他写的字进步很大，受到老师的表扬。后来他就骄傲了，有一天，看到一位无臂老人用左脚压住铺在地上的纸，用右脚夹住毛笔，龙飞凤舞地写对联，写出的字比自己不知要好多少倍。很是参考，此以后，他更加勤奋地练字。在书法领域不知满足地刻苦钻研，终于成为当时著名的书法家。2.欧阳通苦学父书他很小的时候，父亲就死了，母亲徐氏教导他一定要学习继承父亲的书法。母亲时常给些钱让欧阳通去购买父亲遗留下来的墨迹，欧阳通下决心使自己的字也能像父亲一样有人购买收藏。经过很多年的刻苦学习，他果然继承了父亲的书法，人们称他们父子二人的字为“大小欧阳体”。3.萧峰学写凤凰尾他小时候生活在张氏房里，喜爱书法，张氏却没有纸给他练字，他就在井的栏杆上练字。字写满了，他就用水冲洗干净后再写。他每天早上很早就起来了，不许人清除窗上的灰尘，而是在上面练习写字。在他五岁的那一年，高帝派人教他练习“凤凰尾诺”的字体，他一学就会。他后来更加刻苦练习，成为人们推崇的书法家。

凿壁偷光西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

一 关于尊重的故事 （短） 1、孔子尊师 公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制"一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。 回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！” 2 鲁迅先生在教育孩子方面,认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。” 曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！” 3 在一个著名的公司。一天一个女主管带着她的孩子进入公司内部的高级花园散步《只有公司高级管理层才能进的》。在一个地方她们玩起了扔纸看谁扔得远的游戏。那位女主管扔了团，远处的一个老年人就捡一团，扔一团就捡一团。后来扔了许多，老年人捡不过来了，这时那位女主管对她的孩子说：孩子，要是你现在不好好读书以后你就会像那位老年人一样，捡垃圾。这时那位老年人走过来对那位女主管说。麻烦把你的工作证拿过来看下。看完之后，老年人说：能否把你的手机我借用下。这时女主管又说：孩子，你现在要是不好好读书的话，以后你会像这位老年人一样，连手机都买不起，而且还不会使用…… 这时老年人打了一个电话后把电话还给了这位做妈妈的女主管。等了一会，公司经理过来了，过来之后直接对那位做妈妈的女主管说：你现在不用上班了，你被辞退了。那女的说：为什么？那个男的说：因为这位老年人就是公司的总裁。 临走时那位老年人说孩子说：孩子以后无论是见着谁，以后你都要记住要学会尊重别人。 二 尊重的故事20字 女王敲门 一次，英国维多利亚女王与丈夫吵了架，丈夫独自回到卧室，闭门不出。女专王回卧室时，属只好敲门。 丈夫在里边问：“谁？” 维多利亚傲然回答：“女王。” 没想到里边既不开门，又无声息。她只好再次敲门。 里边又问：“谁？” “维多利亚。”女王回答。 里边还是没有动静。女王只得再次敲门。 里边再问：“谁？” 女王学乖了，柔声回答：“你的妻子。” 这一次，门开了。 三 尊重他人的小故事50字 故事一、《买铅笔的商贩》 某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说：“你跟我都是商人，你有东西要卖。”几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，“你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。” 故事二、《鲁迅的故事》 鲁迅先生在教育孩子方面，认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。” 曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！” 故事三、《纪晓岚的幽默》 纪晓岚有一天去游五台山，走进庙里，方丈把他上下一打量，见他衣履还整洁，仪态也一般，便招呼一声：“坐。”又叫一声：“茶。”意思是端一杯一般的茶来。 寒暄几句，知他是京城来的客人，赶忙站起来，面带笑容，把他领进内厅，忙着招呼说：“请坐。”又吩咐道：“泡茶。”意思是单独沏一杯茶来。经过细谈，当得知来者是有名的学者、诗文大家、礼部尚书纪晓岚时，立即恭恭敬敬地站起来，满脸赔笑，请进禅房，连声招呼：“请上坐。”又大声吆喝：“泡好茶。”他又很快地拿出纸和笔，一定要请纪晓岚留下墨宝，以光禅院。纪晓岚提笔，一挥而就，是一副对联：坐，请坐，请上坐；茶，泡茶，泡好茶。方丈看了非常尴尬。 故事四、《张良拾履》 传说张良闲暇时在桥上散步，有一位老年人，身穿粗布短衣，走到张良呆的地方，把鞋子扔到桥下，对张良说：“小子，下去拾鞋。”张良猛然一惊，真想揍他，一见如此大的年纪，就给他拾了鞋。老人要张良替他穿上，张良既已为他拾鞋了，也就跪下来为他穿鞋。穿好后，老人笑着走了。走了1里远，又返回对张良说：“你这个孩子很可以培养，过5天，天一亮你来等我。” 过了5天，张良来时，老人已先到，批评他说：“和老人约会，怎么能迟到？过5天，你再来等我。”第二次，张良又迟到了。第三次，他半夜就去了。老人很高兴，送给张良一部书，并且告诉他说：“读了这部书，就可做帝王的老师了。后10年你会发迹。13年后，你会在济北遇到我，谷城山下有块黄石就是我。” 天亮后，张良一看，原来是一本兵书，叫《太公兵法》。张良得到这本书后。认真阅读，终于学到了运筹帷幄，决胜千里的本领，据传说，13年后，张良跟随高祖路过济北，果真在谷城山下看见一块黄石，张良取回它，并把它当做珍宝供奉、张良死后，就和这块黄石合葬在一起。 四 尊师小故事20字左右 写作思路：可以写《程门立雪》，宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨版时，他对老师十分尊权重，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。 正文： 宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时，他对老师十分尊重，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。 杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。 有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。 天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。 过了好长时间，程颐醒过来了，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。 五 关于尊师的故事20字 孔子尊师 公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛回阳去朝拜答天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制"一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。 回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！” 六 关于尊重的小故事 1.在美国，一个颇有名望的富同在路边散步时，遇到一个衣衫褴褛、形同瘦骨的摆地摊卖旧书的年轻人在寒风中啃着发霉的面包。有着同样苦难经历的富商顿生一股怜悯之情，便不假思索地将8美元塞到年轻人的手中，然后头也不回地走开了。没走多远，富商忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，从地摊上捡了两本旧书，并抱歉地解释说自己忘了取书，希望年轻人要介意。最后，富商郑重其事地告诉年轻人说：“其实，您和我一样也是商人。” 两年之后，富商应邀参加一个商贾云集的慈善募捐会议时，一位西装革履的年轻书商迎了上来，紧握着他的手不无感激地说：“先生，您可能早忘记我了，但我永远也不会忘记你。我一直认为我这一生只有摆摊乞讨的命运，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，这才使我树立了自尊和自信，从而创造了今天的业绩……” 富商万万也没有想到，两年前一句普通的话竟能使一个自卑的人树立了自尊心，一个穷困潦倒的人找回了自信心，一个自以为一无是处的人看到了自己的优势和价值，终于通过自强不息的努力获得了成功。 不难想象，这位富商当初即使给年轻人很多钱，没有那一句尊重鼓励的话，年轻人也断不会出现人生的剧变。这就是尊重的力量啊。 2.有一位富翁，非常节俭，因为他知道金钱来之不易，所以从来 *** 豪华的衣服，不用奢侈的东西。有一天他跟往常一样，穿着一身普通的衣服出去。在经过一家灯具店时，看到里面吊的一盏大水晶灯，非常喜欢，就进入问正在给另一个穿着豪华的女人做介绍的销售员：这盏水晶吊灯多少钱？销售员看他穿着普通，认定他买不起，没有理他，继续殷勤的给那个女人介绍。富翁又问了一遍，销售员仍然不理他。富翁生气了！举起手中的拐杖，打碎了水晶灯，继续问道：现在我可以知道它的价钱了吧？ 3.在美国，流传着这样一个真实故事。一天下午，一位穿得很时髦的中年女人带着一个小男孩走进美国著名企业“亚联集团”总部大厦楼下的花园，他们坐在一张长椅上，女人不停地在跟男孩说着什么，一脸生气的样子。不远处有一位白发苍苍的老人正在打扫垃圾。小男孩终于不能忍受女人的大声责骂，他伤心地哭起来。女人从随身挎包里揪出一团白花花的卫生纸，为男孩擦干眼泪，随手把纸丢在地上。老人瞅了中年女人一眼，她也满不在乎地看了老人一眼，老人什么话也没有说，走过来捡起那团纸扔进一旁的垃圾桶内。女人不停地责骂，男孩一直都没停止哭泣，过了一会儿，女人又把擦眼泪的纸扔在地上。老人再次走过来把那团纸捡走，然后回到原处继续工作。老人刚刚弯下腰准备清扫时，女人又丢下了第三团卫生纸……就这样，女人最后扔了六七团纸，老人也不厌其烦地捡了六七次。女人突然指着老人对小男孩说：“你都看见了吧！如果你现在不好好上学，将来就会跟他一样没出息，做这些既卑贱又肮脏的工作。” 老人依旧没有动怒，他平静地对中年女人说：“夫人，这个花园是亚联集团的私家花园，按规定只有集团员工才能进来。”女人理直气壮地说道：“那是当然，我是‘亚联集团"所属一家公司的部门经理，就在这座大厦里上班！”边说边拿出一张名片丢在老人的身上。老人从地上捡起名片，扔进了垃圾桶。并且从口袋里掏出手机拨了一个电话。女人十分生气，正要理论时，发现有一名男子匆匆走过来，恭恭敬敬地站在老人面前。老人对男子说：“我现在提议免去这位女士在‘亚联集团"的职务！”“是，我立刻按您的指示去办！”那人连声应道。老人说完后径直朝小男孩走去，温和地对他说：“人不光要懂得好好学习，更重要的是要懂得尊重每一个人。”说完后，就朝大厦走去。中年女人由生气变成了惊呆，他认识这个男子，他是亚联集团所有分公司的总监。“你……你怎么会对一个清洁工毕恭毕敬呢？”她惊奇地问道。男子用同情的眼光对女人说道：“他不是什么清洁工，而是亚联集团的总裁。”中年女人一下子瘫坐在长椅上。 4.女王敲门 一次，英国维多利亚女王与丈夫吵了架，丈夫独自回到卧室，闭门不出。女王回卧室时，只好敲门。 丈夫在里边问：“谁？” 维多利亚傲然回答：“女王。” 没想到里边既不开门，又无声息。她只好再次敲门。 里边又问：“谁？” “维多利亚。”女王回答。 里边还是没有动静。女王只得再次敲门。 里边再问：“谁？” 女王学乖了，柔声回答：“你的妻子。” 这一次，门开了。 5.程门立雪 宋熙宁九年，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经睡醒的时候，那时门外的雪已经一尺多深了。德行和威望一日比一日高,四方之人事不远千里与之相交游，其号为龟山先生。 七 关于尊重的故事 鲁迅先生在教育孩子方面,认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。” 曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！” 有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。" 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命 进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。 ————弗洛姆. 对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。”——卡耐基 人们大概都熟悉张良拾履的故事。故事中的张良讲的就是汉高祖刘邦的重要谋臣张良。 传说张良闲暇时在桥上散步，有一位老年人，身穿粗布短衣，走到张良呆的地方，把鞋子扔到桥下，对张良说：“小子，下去拾鞋。”张良猛然一惊，真想揍他，一见如此大的年纪，就给他拾了鞋。老人要张良替他穿上，张良既已为他拾鞋了，也就跪下来为他穿鞋。穿好后，老人笑着走了。走了1里远，又返回对张良说：“你这个孩子很可以培养，过5天，天一亮你来等我。”过了5天，张良来时，老人已先到，批评他说：“和老人约会，怎么能迟到?过5天，你再来等我。”第二次，张良又迟到了。第三次，他半夜就去了。老人很高兴，送给张良一部书，并且告诉他说：“读了这部书，就可做帝王的老师了。后10年你会发迹。13年后，你会在济北遇到我，谷城山下有块黄石就是我。”天亮后，张良一看，原来是一本兵书，叫《太公兵法》。张良得到这本书后．认真阅读，终于学到了运筹帷幄，决胜千里的本领，据传说，13年后，张良跟随高祖路过济北，果真在谷城山下看见一块黄石，张良取回它，并把它当做珍宝供奉、张良死后，就和这块黄石合葬在一起。 不知道这些够不够，希望能帮到你 八 关于尊重他人的故事 1.五月的一天，雷锋冒雨去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个干馒头就披上雨衣上路了。路上，雷锋看见一位妇女背着一个小孩，手还牵着一个小女孩，正艰难地向车站走去。雷锋想都没想，脱下身上的雨衣就披在大嫂身上，又抱起小女孩陪她们一起来到车站。上车后，雷锋见小女孩冷得直发抖，又把自己的贴身衬衣脱下来给她穿上。雷锋估计她们早饭没吃，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋便把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！”雷锋说：“不要感谢我，应该感谢党和毛主席啊！

尊敬的故事精选15篇 尊敬的故事1 　　有个孩子叫小宝，在学校时成绩棒，也乐于助人。在家呢，更是一个尊敬老人的孩子，人见人爱，人见人夸。 　　一个风和日丽的早上，小宝穿好衣服，走出屋去，看到奶奶也起床了。连忙问奶奶早上好，说道：“奶奶，你起床了，我先去洗脸了，一会我就去上学了。”中午放学回到家，发现奶奶正在穿针，可奶奶费了半天工夫也没穿进去，小宝忙跑过去说：“奶奶，我帮您穿吧！”奶奶听了，笑成了一朵菊花，笑呵呵地说；“我家小宝长大了，懂事了，会帮奶奶干活了，我家小宝真好。”“我是红领巾么。”小宝说完话，这时针也穿好了，便快乐地走了，他一边走还一边唱：“红领巾，迎风飘，乐于助人是好孩子……”很快便到了午饭时间，小宝赶快跑到饭锅边盛饭。小宝盛饭可有顺序了，奶奶总是排第一，然后再给妈妈爸爸盛，自己的么当然是最后盛啦！瞧他那样子，双手捧着碗递给奶奶。“奶奶，您吃，我长大了，一定要加倍孝敬您。”全家大笑起来，爸爸的眼睛都笑成了一条缝。 　　中午吃完饭，奶奶把小宝拉到沙发上坐下，慈祥地看着他，好像总也看不够似的。 　　晚上，小宝躺在床上，回忆着今天的收获，边想边进入了梦乡，在梦里，他还说；“今天我又进步了。” 尊敬的故事2 　　 彭总穿便服见教师 　　1957年8月1日，是中国人民解放军建军30周年纪念日，这一天，彭德怀元帅身穿便服，准备接见北京市部分中小学教师代表。工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长，应该着军服才好。”彭总说：“今天是去见老师，学生见教师应该穿便服。”接见的时候，彭总穿着便服，频频向老师问好。 尊敬的故事3 　　 居里夫人帮老师实现愿望 　　1903年，居里夫人发现了一种新的物质——镭。这一发现，震惊了全世界。居里夫人成了世界上第一个获得诺贝尔奖金的科学家。从而，她享有盛誉，博得了人们的敬仰。可她对她过去的老师仍然十分尊敬。 　　居里夫人的法语老师最大的愿望是重游她的出生地——法国北部的第厄普。可是，她付不起由波兰到法国的一大笔旅费，回乡的希望总是那么渺茫。居里夫人当时正好住在法国，她非常理解老师的心情，不但代付了老师的全部旅费，还邀请老师到家里做客。居里夫人的热情接待使老师感到像回到了自己家里一样。 　　1932年5月，华沙镭研究所建成，居里夫人回到祖国参加落成典礼。许多著名人物都簇拥在她的周围。典礼将要开始的时候，居里夫人忽然从主席台上跑下来，穿过捧着鲜花的人群，来到一位坐在轮椅上的老年妇女面前，深情地亲吻了她的双颊，亲自推着她走上了主席台。这位老年妇女就是居里夫人小时候的老师。在场的人都被这动人的情景所感动，热情地鼓掌，老人也流下了热泪。居里夫人就是这样，当她成为一个伟大的科学家之后，仍旧没有忘记曾经传授给她知识的老师。杨老 尊敬的故事4 　　很久以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它 　　依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带 　　在身边，形影不离。小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养 　　育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意 　　足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深 　　情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶 　　是感激妈妈的哺乳之恩。这就是人们常说的“羊羔跪乳”。 　　子路借米孝敬父母 　　子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但 　　子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。 　　有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到 　　要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗? 　　于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看 　　到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝 　　顺的好孩子。 尊敬的故事5 　　1959年，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏。 　　开演前，一位年逾古稀的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出，那位老人是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身向前，立正敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手将座位让给老人，待老人座定后，他自己才坐下。 尊敬的故事6 　　 程门立雪 　　程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。当时有个叫杨时的进士，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死了，他自己也有40多岁，但仍然立志求学。于是又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。 　　这天，他和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。老师睡着了当然不便打扰，于是他们就在门外等候。这时候，外面开始下雪，这两人求师心切，依然恭恭敬敬侍立一旁，不言不动。等啊等啊，过了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛。一看杨时、游酢站在外边，脸上没有一丝疲倦和不耐烦的神情。吃了一惊，说道：“啊!他们两位还在这儿没走?” 再看看门外的雪，已经积了一尺多了。 　　杨时和游酢这种尊敬老师的"优良品德，一直受到人们的称赞。后来，杨时虚心向老师求教，学业进步很快，终于成为一位全国知名的学者。各地的人，也不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。 尊敬的故事7 　　 鲁迅尊敬老师 　　鲁迅对启蒙老师寿镜吾一向很尊敬。他18岁到南京读书，每当放假回绍兴时，总要抽空看望寿先生。 　　1902年至1909年，在东渡日本留学的8年间，他经常写信向寿老师汇报自己在异国的学习状况。一次，他奉母命从日本回绍兴办婚事，仅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽时刻专程探望了年逾花甲的寿先生。 　　鲁迅在日本还拜章太炎先生为师学文字学。章太炎先生逝世后，他连续撰文两篇纪念。 尊敬的故事8 　　“程门立雪”的故事 　　在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 　　杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 　　一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些为求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。 尊敬的故事9 　　 1、程门立雪 　　程门立雪这则成语的意思是比喻尊敬老师，诚恳求学。 　　这个成语来源于《宋史。杨时传》，一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。 　　程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。 　　于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：啊，啊！他们两位还在这儿没走？这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。 　　 2、孔子尊师 　　公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制"一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。 　　回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！” 　　 3、汉明帝敬师 　　汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。 　　 4、孔夫子的误会 　　孔子带领他的学生们周游列国，在去陈国和蔡国的路上被困，一连好几天没吃上一顿饭。孔老夫子实在受不住，只好大白天躺下睡大觉，想以此来忘却饥饿。孔子的大弟子颜回见老师饿得很，心中十分忧伤，心想，老师上了年纪，怎能经得住这般折磨啊！再不想出办法，怕是要出危险了。颜回也没有什么好办法可想，只好去向人乞讨。这一次真是天不绝人，居然碰上一个好心肠的老婆婆，给了他一些白米。颜回高高兴兴地把米拿回来，急忙把米倒在锅里，砍柴生火，不一会儿，饭就熟了。孔夫子这时刚好醒来，突然闻到一股扑鼻的饭香，好生奇怪，便起来探看。刚一跨出房门。就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送。孔子又高兴又生气：高兴的是有饭吃了;生气的是，颜回竟然如此无礼，老师尚且未吃，他却自己先吃了起来。过了一会儿，颜回恭恭敬敬地端来一大碗香喷喷，热腾腾的白米饭，送到孔子面前，说："今日幸好遇到好心人赠米，现在饭做好了，先请老师进食。"不料孔子一下子站起身来，说："刚才我在睡梦中见到去世的父亲，让我先用这碗白米饭祭奠他老人家。"颜回一把将那碗米饭夺了回去，连忙说："不行！不行！这米饭不干净，不能用它来祭奠！"孔夫子故作不解地问道："为何说它不干净呢"颜回答道："刚才我煮饭时，不小心把一块炭灰掉到上面，我感到很为难，倒掉吧，太可惜了，但又不能把弄脏的饭给老师吃呀！后来，我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了。这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢"孔夫子听了颜回的话，才恍然大悟，消除了对颜回的误解，深感这个弟子是个贤德之人。 尊敬的故事10 　　 秦始皇拜荆条 　　秦始皇焚书坑儒，为此而落得个骂名千古。可他尊敬老师的故事却鲜为人知。那是秦始皇统一中国6年后，即公元前215年的秋天，他第四次出巡时发生的事。当时，秦始皇在文武群臣的护卫下，乘着车辇，浩浩荡荡地从碣石向东北的仙岛前进。随着均匀的马蹄声，秦始皇不觉沉入对往事的追忆中：回想起自己幼年的老师，仿佛他就在眼前，虽说严厉，可令人钦敬难忘。我嬴政能有今日，其中也有他的一份功劳呢。那位威严的老人，第一次授课讲的就是舜爷赐给我们家的姓。他先分别讲了"亡，口，月，女，凡"，然后再合成一个"嬴"字。第二天就要背写。"老师，这字太难写了。""什么一个嬴字就难住了将来秦国要*你去治理，难事多着哩，能知难而不进吗"说着就举起了荆条棍……可惜自己已多年没见过这位老师，听说他老人家已经去世了。突然，车停了。前卫奏道：仙岛离此不远，请万岁乘马。于是，秦始皇换乘了心爱的大白马。过不多时，便到了岛上。始皇环视渤海，胸襟万里，豪气昂然，更加思绪万千。待到他低头察看眼前，却忽然下马，撩衣跪拜起来。随从的大臣们见此情景，莫名其妙，也只好跟着参拜。等皇帝站起身来，大臣李斯才问他为何参拜。秦始皇深情地说："众位卿家，此岛所生荆条，正是朕幼年在邯郸时老师所用的荆条，朕见荆条，如见恩师，怎能不拜"后来，人们就把这个岛称为秦皇岛。传说岛上的荆条为秦始皇敬师的精神所感动，皆垂首向下，如叩头答谢状。 尊敬的故事11 　　 张良拜师 　　张良是汉朝的开国功臣，在他年轻时，曾经计划要刺杀暴君秦始皇，可是失败了。为了躲避官府通缉，他隐姓埋名潜藏在下邳( pī )。有一天，张良闲游到一座桥上，遇见一位穿褐衣的老翁。那老翁见张良走近，便故意将鞋坠落桥下，让张良下桥去捡。张良很不高兴。等张良把鞋捡上来交给老翁时，老翁又让他帮着把鞋穿上。于是，张良跪着帮老翁穿上了鞋。老翁没客气，笑眯眯地离开了。临走时留下了一句话：“小子可教矣!五天后黎明时分在这里等我。”张良有些莫名其妙，但还是遵照老翁的指示，五天后天刚亮，就来到桥上。不料老翁早已呆在那里了，见了张良便怒斥道：“跟老人约会迟到，岂有此理。过五天再早些见我。”说完就离去了。又过了五天，鸡刚打鸣，张良便匆匆地赶到了桥上，可是不知怎么的，他还是比老翁来得晚。老翁这回更不高兴了，只是重复了一遍上回说的，就拂袖而去了。这下张良可点急了，又过了五天，他索性觉也不睡了，在午夜之前便来到桥上等着。一会儿老翁来了，见着他便点头称是。并从袖中拿出一本书，很神秘地说：“你读了这本王者之书，就可以做帝王的先生了。十年之后，兵事将起。再过十三年，你到济北，灸可以与我重逢，谷城山下的那块黄石，便是我的化身。”说完飘扬而去。等天一亮，张良打开书一看，原来是太公望兵法书。 　　张良高兴极了，认真研读黄石老翁授给的那部兵法书，真的当上了汉高祖刘邦的高级参谋。 尊敬的故事12 　　 李宗仁尊师若父 　　抗日名将李宗仁幼年时有个叫曾其新的老师，驼背弯腰，被人们戏称“曾背锅”。可李宗仁却从来不因为老师形貌丑陋而产生疏远情绪，而是像尊敬父辈一样尊敬他，认认真真跟老师学习。 　　李宗仁长大以后，成了著名的将军，依旧没有忘记自己的老师。因为曾其新老师年老无依，李宗仁就让他长期随军，自己出钱奉养，还特地在司令部驻地附近修建房屋，给老师静居，并派一名副官专门侍奉，自己也每天亲自去问安。此外，李宗仁的另一名姓朱的老师，也长期随李宗仁起居。李对他的照顾也是无微不至。老河口的老百姓都说，在李将军身上，真正体现了“一日为师，终身为父”的师生之爱，得恩不忘报，实乃大丈夫。 尊敬的故事13 　　“我一直把我这一生看成有两个阶段：‘德国前"和‘德国后"。去德国以前，我凡事都怕；去德国以后，我一无所惧。”——张幼仪 　　我写林徽因传的读书笔记时，取的题目是“最令人怀念的民国女子”。那时，张幼仪不过是我文章中一笔带过的一个角色。然而读《民国的气质》，第二篇即为张幼仪。如果让我介绍张幼仪，我会怎样说呢？她的第一身份是“著名诗人徐志摩的发妻”，还是“上海女子商业银行副总裁”和“云裳时装公司总经理”？若是从前，我定会选择前者，但如今，我会选择后者。 　　然而可悲的是，女人的命运，总得由男人说起。 　　她是踏实能干的少妇，可偏偏遇上了徐志摩——一个将自由和爱情看得高于生命的诗人。一桩包办的婚姻终于破裂，多情的诗人幸福地飞去寻找爱情，而一个谨从三从四德的女子，自此被抛入生活的困境：离婚、独立生存、抚育孩子…… 　　“经过沙士顿的那段可怕的日子，我领悟到自己可以自力更生，而不能回去徐家，像个姑娘一样住在硖石。我下定决心：不管发生什么事，我都不要依靠任何人，而要靠自己的两只脚站起来。” 　　20世纪初的中国，历经了改革与革命的浩荡，西方新文化传入，与旧式女子三从四德的闺教格格不入。然而一个自小接受传统教育的女性又该如何抉择？张幼仪的选择是，“靠自己的两只脚站起来”。她做到了。 　　1925年3月19日，与徐离婚后剩下的次子Peter病殁于柏林。丧子之痛，深入骨髓。作为一名女子，还有什么比被丈夫抛弃，又痛失骨肉更绝望的打击呢？但她没有消沉。连一直对她表现厌恶态度的徐志摩也如是写道：“可怜不幸的母亲，3岁的小孩子只剩了一撒冷灰，一周前死的。她今天挂着两行眼泪寻我，好不凄惨……她可是个有志气有胆量的女子，她这两年来进步不少，独立的步子已经站得稳……她现在真是‘什么都不怕"，将来准备丢几个炸弹，惊惊中国鼠胆的社会，你们看着吧！” 　　正如徐之言，张幼仪不但站起来了，而且逐渐踏上了时代的风口浪尖。回国后，她出任上海女子商业银行总裁，与此同时，她还担任上海第一家时装公司——云裳时装公司的总经理。每天早上她准时坐在办公室中，勤勉操持银行和公司，积极学习西方经验，并引入西方新式服装样式……在她的主持下，银行很快转亏为盈，时装公司也自此生意兴隆。 　　1931年11月的一天，一代才子徐志摩因飞机失事而亡。张幼仪以她一贯的冷静与果断对事情做出了安排。斯人已逝，姻缘既尽，张幼仪仍尽了自己作为徐家夫人的责任。如同梁实秋所评价：“她沉默地坚强地过她的岁月，她尽了她的责任，对丈夫的责任，对夫家的责任，对儿子的责任——凡是尽了责任的人，都值得令人尊重。” 　　晚年，她在第二任丈夫苏纪之去世后安静地度过余生。当看尽潮起潮落，当她再次回首往事，她说：“我要为离婚感谢徐志摩。若不是离婚，我可能永远也没有办法找到我自己，也没有办法成长。他促使我得到解脱，变成另一个人。” 　　世事，有时看起来残酷，但翻转过来看，也未尝不是一种慈悲。若说林徽因是最令人怀念的民国女子，那么张幼仪——一位从痛苦中涅槃、从传统中解脱、从迷失中找到自我的新女性，该算是民国最令人尊敬的女子了吧。 尊敬的故事14 　　 朱德给老师让座 　　1959年，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏，开演前，一位年逾古稀的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出，那位老人是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身向前，立正敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手将座位让给老人，待老人座定后，他自己才坐下。 尊敬的故事15 　　缴纳党费是每个党员的责任和义务，近日，白梅社区党务办公室里迎来了一位特殊而又执着的老人李美淑。 　　李美淑老人今年77岁了，身患尿毒症8年，多年来一直和老伴生活，然而去年5月恩爱的老伴也去逝了，让原本无儿无女的李美淑老人更加孤单。生活的一切开销也都靠她退休的3000原工资维持。除去透析和药物的费用，老人每月就剩下500元左右的生活费。社区书记了解她的情况后，体谅老人生活艰辛，提议她每月只缴纳1元党费就可以了，老人却说按照我的退休的工资计算，我应该每月交15元党费，现在每个月交3元，已经很照顾我了，缴纳党费是我应该做的，这是我的责任。 　　这就是一个老党员的高尚思想觉悟，在自己身患重病仍不忘党员的义务和责任，老人年轻时是一名光荣的人民教师，荣获多项荣誉，一生都在奉献自己，20xx年她又与延边大学医学院遗体捐献接收中心签订协议，决定将自己的遗体用于医学研究，以实际行动为党和人民传递了社会正能量。

前有个山羊妈妈，她有七个孩子。　　一天，山羊妈妈要到森林里去找点吃的东西。　　于是，她把七只小羊叫到跟前，　　一一叮嘱他们：“我不在的时候，　　如果大灰狼来了，你们千万不要开门。”　　“大灰狼的嗓音是粗粗的，爪子是黑黑的。　　凭这些，你们会一下子认出它来。”　　七只小山羊说：　　“别担心，妈妈，我们会小心的。”　　没过多久，“咚咚咚”，有人敲门。　　“小山羊乖乖，我是妈妈，　　我回来了，带来好多好吃的东西。”　　但是这声音听起来粗声粗气的，小山羊们大声回答：　　“不开不开就不开，妈妈没你这么粗的嗓子。”　　于是，大灰狼到商店里买了些滑石粉吃了，　　好让声音听起来柔细一些。　　这下，他又来到小山羊的门前。　　“小羊儿乖乖，我是妈妈，我回来了，　　带来好多好吃的东西。”　　但是从门上的小缝里，　　小山羊们看到了大灰狼漆黑漆黑的爪子。　　“不开不开就不开，　　妈妈没你这么黑的爪子。”　　于是，大灰狼恶狠狠地说：　　“照我说的做，不然我吃了你！”　　磨房主害怕了，给大灰狼的爪子上撒了些面粉。　　大灰狼又来敲小山羊的门。“咚咚咚”。　　“小山羊乖乖，我是妈妈，　　我回来了，带来好多好吃的东西。”　　小山羊们看到了白白的爪子，　　以为门外站着的是他们的妈妈。　　“欢迎妈妈回来！”　　门刚开，大灰狼“呼”地一下跳进屋子。　　“啊……，不！”小山羊们尖叫着，　　急忙在屋子里躲藏了起来。　　老大藏在桌子下，老二躲进被窝里，　　老三爬进炉子里。老四跑到厨房，　　老五溜进衣橱，老六用脸盆盖住自己，　　老七钻进落地大钟里。　　但是大灰狼毫不费力地找到他们，　　把小山羊一个一个地吞到肚子里去，　　只有躲在落地大钟里的那只小山羊没有被吃掉。　　大灰狼吃得太饱了，他摇摇晃晃地走了出去，　　在一棵大树下睡着了。不久，山羊妈妈回来了。　　“哦……，不！出了什么事？　　我的孩子，快回答我！”　　但是，只有一只小山羊回答说：　　“我在这儿，妈妈！”　　“大灰狼来了，把他们都吃掉了。”　　山羊妈妈赶紧跑了出去。　　她看到大灰狼正躺在草地上睡觉。　　“他的肚子还在动，也许我能把孩子们救出来。”　　山羊妈妈对小山羊说：“快，去拿把剪刀和针线来！”　　山羊妈妈用剪刀把大灰狼的肚子剪开，　　小山羊一个接一个地从里面跳了出来。　　“噢！谢天谢地，我们得救了！”　　六只小山羊没有一只受伤。　　山羊妈妈对兴高采烈的小山羊们说：　　“快去找一些石头来。”　　“嗨哟！嗨哟！嗨哟……”　　七只小山羊一起搬着石头。　　山羊妈妈把大灰狼的肚子填满石头，　　然后很快缝好。　　“行了，就这样吧！”　　山羊一家马上藏了起来，等着看会发生什么事。　　不久，大灰狼醒过来了。　　“唉呀，啊！真口渴，我一定吃得太多

英文名The wolf and the seven little kids，格林童话故事之一。讲述了山羊妈妈出去找食物，留下七只小山羊在家。狼用花言巧语骗七只小山羊开门，结果六只小山羊被狼吞进肚子里。故事告诫人们不能像小山羊一样轻易上坏人的当，对未知事物要随时保持警惕。从前，在森林里住着一只老山羊。它生了七只小山羊，羊妈妈很爱七个宝宝。有一天，它要到森林里去找吃的，她把七个孩子全叫过来，对它们说："亲爱的孩子们，我要到森林里去找吃的，你们一定要小心狼。要是让狼进屋，它会把你们全部吃掉的。这个坏蛋常常把自己装成别的样子，但是，你们只要一听到他那沙哑的声音，一看到它那黑黑的爪子，就知道那就是狼。"小山羊们说："好妈妈，我们会小心狼的。你去吧，不用担心我们。"老山羊咩咩地叫了几声，就去森林里找吃的去了。没过多久，想起咚咚咚的敲门声，有人在门外大声喊："开门哪，我的好孩子。你们的妈妈回来了，还给你们带了好吃的回来。"小山羊们一听，声音是沙哑的，就知道是狼来了。它们大声说："我们不开门，你不是我们的妈妈。我们的妈妈说话时，声音很好听，你的声音非常沙哑，你是狼！”于是，狼跑到药店，买了一颗药，吃了下去，结果嗓子变细了。然后它又回来敲山羊家的门，喊道："开门哪，我的好孩子。你们的妈妈回来了，还给你们带了好吃的回来。"可是狼把它的黑爪子搭在了窗户上，小山羊们看到黑爪子就一起叫道："我们不开门，你不是我们的妈妈，我们的妈妈手是白的，你有黑爪子，你是狼！"于是，狼来到杂货店，买了点面粉，洒在爪子上，把爪子弄成了白色。狼第三次跑到山羊家，一面敲门一面说："开门哪，我的好孩子。你们的妈妈回来了，还给你们带了好吃的回来。"小山羊们叫道："你先把脚给我们看看，好让我们知道你是不是我们的妈妈。"狼把爪子伸进窗户，小山羊们看到爪子是白的，就打开了门。门一开，狼一下子就跳了进来！小山羊们吓坏了，都躲了起来。可是狼把它们都找了出来，全都吞进了肚子，只有最小的山羊没有被发现。狼吃饱了之后，高兴地离开了山羊家，来到一片绿油油的草地上，躺在一棵大树下，开始呼呼地睡起大觉来。不久，老山羊从森林里回来了。它的孩子都不见了。它叫它们的名字，都没有人回答她。最后，当它叫到最小的山羊的名字时，一个细细的声音喊叫道："好妈妈，我在这里。"老山羊找到最小的小羊，把它抱了出来，它一边哭一边说："呜呜呜，妈妈，狼来了，把哥哥姐姐们都吃掉了。"老山羊哭着走了出去，最小的山羊也跟在妈妈后面。当它们来到草地上时，狼还躺在大树下睡觉。老山羊让小羊跑回家，拿来了剪刀和针线。老山羊剪开狼的肚子，六只小羊一个个都跳了出来，全都活着，而且一点也没有受伤，因为狼是把它们整个吞下去的。它们抱着自己的妈妈，高兴得又蹦又跳。羊妈妈说："你们去找些大石头来。我们趁这坏蛋还没有醒过来，把石头装到它的肚子里去。"七只小山羊搬来很多石头，往狼肚子里塞；然后山羊妈妈把狼肚皮缝好。狼终于睡醒了。它站起身，走到井边，弯腰去喝水，石头压得它掉进了井里，淹死了。

韩信 用兵——以一当十 的故事

(韩信)用兵——以一当十（徐庶）进曹营——一言不发（曹操）败走华容道——不出所料

"施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者，计己之施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。"无求之施一粒万钟 有求之施万金无功

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“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”——荆轲 　　　据司马迁《史记·刺客列传》记载：荆轲受燕太子丹之请入秦刺杀秦王，燕太子丹和宾客送他到易水岸边，在荆轲好友高渐离的击筑声中，荆轲唱出这慷慨悲壮的短歌！ 　　易水，发源于河北省易县，是当时燕国的南界。电影《狼牙山五壮士》曾引用此诗。 　　标题中的燕赵，指春秋战国时期的燕国和赵国，包括现在的北京市、天津市和河北省及其相邻的部分地区。

据说诸葛亮是中国历史上最伟大的政治家之一。他在三国时期，担任了蜀汉丞相的职务。他有很多智慧和创造性的想法，这些经验至今仍然被人们传颂。有一次，诸葛亮军队行进到南方的区域时，天气异常炎热，雨水匮乏，人民生活十分困难。他听到了农民们的叹息和哀愁，心中感到非常的痛苦。诸葛亮当时就立即下令，在军队的行军路线上开辟了一条水渠，把水流引到这片受灾的区域，帮助人们解决了生命中最基本的需求之一。之后，在诸葛亮的指导下，当地的农民学会了节约用水、利用雨水和不浪费水资源等省时的方法。这时，由于水的保存和充分利用，当地的农业产量显著提高。此外，诸葛亮还给农民们带来了一些新的农作物种类，这些植物对当地的土壤和气候条件非常有利，于是人们的生活逐渐也变得更加富足。后来，这个区域因其富庶的农业资源而变得繁华起来，在诸葛亮的计划和实施策略下，向世人证明了一句名言：“民不畏死，奈何以死惧之。”

三顾茅庐 刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。 第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]隆中对官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。 刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。 司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。 徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！” 徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。” 刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。 诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。” 接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。 最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。” 刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。 后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）五丈原 五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。 公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。 据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。 五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）诸葛亮故事------以下是应网友要求而整理。2004.03.31 吃 瓜 留 子诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。 诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。” 诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。神机妙算救后代这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。 相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。” 诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职诸葛亮的八卦衣在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。 诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。 过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。 司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。 诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。 诸葛亮的鹅毛扇诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。 关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。 清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。

　　诸葛亮简介：　　诸葛亮（181年-234年），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。被追谥为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。　　诸葛亮舌战群儒的故事　　故事版本一：　　东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。 孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。 鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。　　之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。　　诸葛亮舌战群儒“,其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事！且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的！ ”　　第一个回合：昭曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”　　第二个回合：昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”　　第三个回合：昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；…管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”　　故事版本二：　　《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒、鲁子敬力排众议”,来说诸葛亮舌战群儒的故事：赤壁之战的前奏，曹操集团的百万雄师资金雄厚，欲与孙权“会猎江东”.猎的是刘备，实意在江东。刘备是典型的创业家，刚刚得到诸葛亮，有了很好的团队，本应大有一番作为的。但是他弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，搞得无容身之地，连老婆都赔上了。要不是刘表的儿子刘琦收留他，还能暂时经营，否则恐怕早就宣布破产了。如今又被曹操集团穷追猛打，刚刚创业的小企业芨芨可危。　　曹操集团则破袁绍，收刘琮，据荆州，得襄阳，其势正旺，孰不可挡。　　东吴是一家典型的家族企业，历经三代已具较大规模，孙权是一个守业型企业家。如今东吴被曹操——一个收购合并的财技高手要敌意收购。孙氏父子兄弟公司的手头资本有限没有很大的谈判空间。而刘备唯一的出路就是和孙权合作对抗曹操的兼并。诸葛亮说：“曹操势大，急难抵敌，不如往投东吴孙权，以为应援。使南北相持，吾等于中取利，有何不可？”但是因为孙氏集团的员工们各怀私心，大敌当前个个自顾，完全没有把孙权的利益当作一回事。所以诸葛亮与鲁肃一道与孙权谈判。　　在孔明见孙权之前，鲁肃已经对孙权分析了形势，明确告诉孙权，如果你的公司被曹操吞并了的话，你以后就得给曹操打工，顶多是一个高级的打工仔而已，无甚作为。而你现在怎么说也是老板一个，有自己的生意。而一般管理人员就算到了曹操那里也能有一份像现在一样的工作，生活素质并没有改变。所以他们才对抗曹十分不积极。肃曰：“将军降操，欲安所归乎？位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉！”这一番话深深打动了孙权。　　为了增加胜算，孙权也知道要和刘备合作。为了增加自己的谈判筹码，下诸葛亮的马威，孙权特地安排了孙氏集团的一班谈判人员和诸葛亮展开了一番交锋。诸葛亮舌战群儒由此拉开帷幕。一开始，“张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐”.在谈判的“势”上尽占上风。张昭有意难为诸葛亮，尽挖诸葛亮的痛脚，把诸葛亮数落得一文不值。张昭是孙权的头号顾问，如果不驳倒他，诸葛亮此番难达目的。　　但见孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？”刘皇叔的万里志向焉是你张昭能明白了的？“盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。顿时把整个谈判的“势”反转过来。然后诸葛亮逐一从刘备的资本（军备）上、把虞翻说的“不能对”;从有求于孙权而来的用意，把步骘说得“默然无语”;从君臣大义上把薛综说的“满面羞惭，不能对答”;从刘备个人的出身方面把陆绩说得“语塞”;从个人的学术宗派方面把严峻说得“低头丧气而不能对”;从学问上把程德枢说得“不能对”.众谈判对手“见孔明对答如流，尽皆失色”.诸葛亮一步一步的把“势”发挥得淋漓尽致，最终舌战群儒，大获全胜。后激得孙权誓不降曹，与刘备合作，在赤壁大败曹操。　　关于诸葛亮的历史评价：　　陈寿：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”　　袁准：“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面"，诸葛亮有焉。”　　司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”　　刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”　　孙权：“丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。”“诸葛丞相德威远着，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。”　　孟获：“公，天威也，南人不复反矣。”　　贾诩：“诸葛亮善治国。”　　刘晔：“诸葛亮明于治而为相。”　　杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”　　马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。”　　张裔：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”　　司马懿：“真乃天下奇才也！”“亮虑多决少。”“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”　　杨戏：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。”　　习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。”　　刘禅：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”　　司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”　　张悌：“诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿 之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。”　　郭冲：“亮权智英略，有逾管﹑晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。”　　常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。”　　崔浩：“夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦？区之地，僣号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎？谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人；矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反；后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎？”　　王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。”　　王勃：“于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之际，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百。轴重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也？坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口？故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。”　　杜牧：“周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李积、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。”　　孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。”　　尚驰：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”　　吕温：“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”　　何去非：“孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁，而元用众之智。故尝数动其众而亟于立功。功每不就，而众已疲。此孔明失于所以用蜀也。”　　苏轼：“密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！”　　洪迈：“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。”　　陈亮：“孔明之治蜀，王者之治也。”“孔明，伊周之徒也。”　　陈元靓：“德图王，卧龙徐起。北伐南征，渭滨泸水。周旋两朝，勤劳一纪。星堕中军，英雄巳矣 .”　　康熙帝：“诸葛亮云：‘鞠躬尽瘁，死而后已。"为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”　　乾隆帝：“诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。”　　曾国藩：“公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事，无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，则公所自治，百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉。”　　王维新：“两汉以来无双士、三代而后第一人。”　　孙中山：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”　　钱穆：“有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。”

故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。下面是我给大家带来的诸葛亮舌战群儒的故事，希望能帮到大家！ 诸葛亮舌战群儒的故事 篇1 诸葛亮（181年——234年），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。被追谥为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 故事版本一： 东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。 孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。 鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？ 诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。 之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。 诸葛亮舌战群儒，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事！且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的！ 第一个回合：昭曰：昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？孔明曰：此亮平生小可之比也。 第二个回合：昭曰：近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？ 第三个回合：昭曰：若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！ 故事版本二： 《三国演义》第四十三回诸葛亮舌战群儒、鲁子敬力排众议，来说诸葛亮舌战群儒的故事：赤壁之战的前奏，曹操集团的百万雄师资金雄厚，欲与孙权会猎江东。猎的是刘备，实意在江东。刘备是典型的创业家，刚刚得到诸葛亮，有了很好的团队，本应大有一番作为的。但是他弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，搞得无容身之地，连老婆都赔上了。要不是刘表的儿子刘琦收留他，还能暂时经营，否则恐怕早就宣布破产了。如今又被曹操集团穷追猛打，刚刚创业的小企业芨芨可危。 曹操集团则破袁绍，收刘琮，据荆州，得襄阳，其势正旺，孰不可挡。 东吴是一家典型的家族企业，历经三代已具较大规模，孙权是一个守业型企业家。如今东吴被曹操一个收购合并的财技高手要敌意收购。孙氏父子兄弟公司的手头资本有限没有很大的谈判空间。 而刘备唯一的出路就是和孙权合作对抗曹操的兼并。诸葛亮说：曹操势大，急难抵敌，不如往投东吴孙权，以为应援。使南北相持，吾等于中取利，有何不可？但是因为孙氏集团的员工们各怀私心，大敌当前个个自顾，完全没有把孙权的利益当作一回事。所以诸葛亮与鲁肃一道与孙权谈判。 在孔明见孙权之前，鲁肃已经对孙权分析了形势，明确告诉孙权，如果你的公司被曹操吞并了的话，你以后就得给曹操打工，顶多是一个高级的打工仔而已，无甚作为。而你现在怎么说也是老板一个，有自己的生意。而一般管理人员就算到了曹操那里也能有一份像现在一样的工作，生活素质并没有改变。所以他们才对抗曹十分不积极。肃曰：将军降操，欲安所归乎？位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉！这一番话深深打动了孙权。 为了增加胜算，孙权也知道要和刘备合作。为了增加自己的谈判筹码，下诸葛亮的马威，孙权特地安排了孙氏集团的一班谈判人员和诸葛亮展开了一番交锋。诸葛亮舌战群儒由此拉开帷幕。一开始，张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。在谈判的势上尽占上风。张昭有意难为诸葛亮，尽挖诸葛亮的痛脚，把诸葛亮数落得一文不值。张昭是孙权的头号顾问，如果不驳倒他，诸葛亮此番难达目的。 但见孔明听罢，哑然而笑曰：鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？刘皇叔的万里志向焉是你张昭能明白了的？盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！这一篇言语，说得张昭并无一言回答。顿时把整个谈判的势反转过来。然后诸葛亮逐一从刘备的资本（军备）上、把虞翻说的不能对从有求于孙权而来的用意，把步骘说得默然无语从君臣大义上把薛综说的满面羞惭，不能对答从刘备个人的出身方面把陆绩说得语塞从个人的学术宗派方面把严峻说得低头丧气而不能对从学问上把程德枢说得不能对。 众谈判对手见孔明对答如流，尽皆失色。诸葛亮一步一步的把势发挥得淋漓尽致，最终舌战群儒，大获全胜。后激得孙权誓不降曹，与刘备合作，在赤壁大败曹操。 关于诸葛亮的历史评价： 陈寿：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！ 袁准：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰雍也可使南面，诸葛亮有焉。 司马徽：儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。 刘备：孤之有孔明，犹鱼之有水也。 孙权：丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。诸葛丞相德威远着，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。 孟获：公，天威也，南人不复反矣。 贾诩：诸葛亮善治国。 刘晔：诸葛亮明于治而为相。 杨洪：西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。 马良：尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。 张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。 司马懿：真乃天下奇才也！亮虑多决少。亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。 杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 习隆、向充：况亮德范遐迩，勋盖季世。 刘禅：惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 司马炎：善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！ 常璩：治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。 王通：若诸葛亮不死，则礼乐大兴。 王勃：于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之际，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百。轴重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也？坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口？故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。 杜牧 孙樵：武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。 尚驰：至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。 吕温：大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。 何去非：孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁，而元用众之智。故尝数动其众而亟于立功。功每不就，而众已疲。此孔明失于所以用蜀也。 苏轼：密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！ 洪迈：诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。 陈亮：孔明之治蜀，王者之治也。孔明，伊周之徒也。 陈元靓：德图王，卧龙徐起。北伐南征，渭滨泸水。周旋两朝，勤劳一纪。星堕中军，英雄巳矣 。 康熙帝：诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。 ？帝：诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。 曾国藩：公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事，无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，则公所自治，百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉。 王维新：两汉以来无双士、三代而后第一人。 孙中山：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。 钱穆：有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。 诸葛亮舌战群儒的故事 篇2 建安13年，孙权见曹操的`军队渐渐向南推进，势力一天天强盛起来，便很想联合刘备共同破曹。于是派谋臣鲁肃带上礼品，到江夏去见刘备。 鲁肃的来意早已被诸葛孔明猜到，孔明正想与东吴联合起来对抗曹操，所以接受了鲁肃的邀请过江去见孙权。在去江东的船上，鲁肃对孔明说：“你见了孙将军，千万不可用曹操兵多将广的话吓他。”孔明让鲁肃放心，他自会应对。这时，孙权已收到曹操约他共伐刘备的书信，正召集文武官员商议。张昭等文官主张投降曹操，众谋士也都附和他的意见，只是孙权还拿不定主意。 孙权在后堂询问鲁肃的意见，鲁肃说：“那些人的意见，都是因为贪生怕死，您可千万别听啊!我已约了诸葛亮来此，主公只要问他，便知曹操的虚实了。” 第二天，鲁肃把孔明请到大厅。张昭知道孔明是来说服孙权的，就用话挑逗说：“听说刘备三次到草庐去拜访先生，请到先生后说是如同鱼儿得了水，可是现在荆州、襄阳却成了曹操的地盘，不知先生是怎么谋划的呢?” 孔明心想：这张昭是孙权手下第一谋士，我如果不先把他驳倒，还怎么去说服孙权呢?于是他从容地说道：“依我看，夺取荆州、襄阳易如反掌，只是刘皇叔是个仁义的人，不忍心要刘表的地盘。” 张昭说：“刘备在没有您的帮助之前，还能东征西讨，夺州占县;而得到您辅佐之后，被曹操稍稍攻击一下，就望风而逃，失掉了新野、樊城，在当阳县又被打得妻离子散，最后逃到夏口寄人篱下，弄得连个容身的地方都没有，这不是不如没得先生之前了吗?” 孔明听了，笑笑说：“展翅飞行万里的大鹏，一般的鸟儿怎么能知道它的志向呢?刘皇叔汝南失败后，投靠刘表，兵不过一千，将也只有关羽、张飞、赵云三人，而且新野是个荒僻小县，百姓不多，粮食也少，城墙更不坚固。就是在这种情况下，火烧夏侯惇、水淹曹仁，吓得他们心惊胆裂，这不是计谋吗?况且，寡不敌众，胜败是兵家常事。从前汉高祖多次被项羽打败，而最后垓下一战取得成功，消灭了项羽，这不正是靠韩信的计谋吗?而韩信在跟随高祖期间，也不是每次都打胜仗的。国家的方针、作战的部署，都有一个总的安排，这不是那些靠名望、地位吓人的人所能了解的。这种人夸夸其谈，谁也不如他;可是一旦叫他去处理事情的时候，就什么本事也没有了，只能招来天下人的耻笑!” 孔明这番话，把张昭说得一句也答不上来。这时，吴国谋士虞翻冷笑着说：“刘备在当阳县遭到惨败，现在被困在夏口，一点儿办法也没有，只能向人求救。先生还说曹操没有什么可怕的，这真是说大话骗人了!”孔明说：“刘皇叔只不过几千人马，怎么能挡住上百万残暴的敌人呢?退守夏口，是在等待良好时机。现在江东兵精粮足，又有长江天险，可是有些人不怕被耻笑，一心想让他的主公向曹操屈膝投降，这样对比起来，刘皇叔倒真是个不怕曹操的英雄呢!”虞翻听了，红着脸无言以对。众谋士也羞愧得低下了头。 正在这时，东吴大将黄盖闯进大厅，大声说：“曹操的大军已经逼近边境，大家不想办法对付敌人，却只管在这里斗嘴!”又对孔明说：“先生是当世奇才，用不着和这些人辩论了，把您的高见跟我们孙将军说说吧。”于是，鲁肃、黄盖拉了诸葛亮，一同去见孙权。孔明见孙权气概非凡，便知只能用反话激他。孔明说曹兵有一百五十多万，大将谋士一两千人。孙权问孔明该如何行事，孔明说：“请主公考虑自己的力量，能力不及就投降。”孙权问孔明，刘备为什么不投降，孔明说，刘备是皇帝的叔叔，当世英雄，即使时运不济，也不会投降曹操的。孙权觉得诸葛亮的意思是自己不如刘备，便生气地走进后堂去了。 鲁肃埋怨诸葛亮说：“你太看不起我们的主公了。”诸葛亮哈哈大笑说：“我没有想到孙将军器量这样小，我自有破曹计策，他不问我，我又何必说呢?” 鲁肃听了，到后堂去见孙权。孙权对鲁肃说：“孔明太小看我了!”鲁肃说：“我也这么责备孔明，他反倒笑主公器量小。破曹操的计策，孔明不愿意随便说，主公是不是亲自去问问他?”孙权一听，马上消了气，高兴地说：“原来孔明早就有了破曹之计，是故意用话来激我的。”孙权请诸葛亮到后堂，摆酒款待。众人继续谈论。孔明分析了曹军的弱点以及孙、刘联合必能破曹的道理。孙权高兴极了，立即决定联合刘备抵抗曹操。

白居易是唐朝著名大诗人，他的邻居是一个上了年纪的老妇人，老妇人没有什么文化，但是白居易十分尊重她。白居易每天在家里不断的写诗，写好了修改过后都会念给老妇人听，老妇人听不懂的地方或是嫌他的语言繁琐时就会说出来，白居易拿回家继续修改，再念给她听，这样直到老妇人没有意见为止，所以，白居易的诗大多通俗易懂，深入人心。白居易出生在一个小官僚家庭，祖父白锽以文章传名于世。他五六岁时便学做诗，十几岁时在家乡已很有名气。十六岁时，白居易到京城参加科举考试。当时，顾况是长安的一位名士，许多人都到他那里求教。白居易虽然诗才过人，但由于没有诗作传播在外，父亲又只是一个州县小吏，所以在长安只算一个无名小卒。白居易也早已听说顾况的大名，于是使拿着自己的诗集，去拜谒顾况。顾况的门人把白居易领入府中，他呈上自己的诗作。顾况一见白居易是个乳臭未干的年轻人，心里就已经不以为然了。接过诗集一看署名“白居易”，便取笑说:“长安的什么东西都贵，想居住在长安可是不容易哟!”白居易听出话中的讥笑之意，但一言不发。顾况掀开诗集，映入眼帘的首先是一首《赋得古原草送别》:“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生……”刚读完前四句，顾况就不由得高声赞叹说:“好诗!”又想起刚才自己挖苦的话，于是又赞许地对白居易说:“能写出这样的句子，不要说是长安，就是整个天下，你也可以‘居易"了!”从此，白居易便名噪京师。尤其他那首被顾况赞叹的《赋得古原草送别》，更是千古传诵，全诗是这样的:离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。其中，“野火烧不尽，春风吹又生”是诗中的名句，诗句通俗浅显，但含蕴极为深刻，给全诗增添了活力，使之如古原春草一样，生命不衰，成为千古绝唱。

现实是：松赞干布并不宠爱她，二人也没有孩子，他自己有原配夫人的。给她建立的寺庙是小昭寺，给尼泊尔公主建立的是大昭寺，大昭寺在信徒心中什么地位不用说了。所以他最宠爱的是尼泊尔的尺尊公主。（话说松赞干布能娶到文成公主也是因为我们这边打了败仗。）不过，藏族人确实很爱戴文成公主。像绿度母菩萨就是文成公主的化身。

安徽巡警学堂第三期学员要毕业了，恰逢巡警学堂成立一周年，校方准备弄个隆重的庆典，请安徽巡抚恩铭来露个脸，讲几句话。社会越来越复杂，警察越来越重要，巡警学堂的事儿，恩铭自然十分重视，一口答应下来。庆典时间定在7 月8 日。7 月5日那天，恩铭突然想起，7月8日乃小妾生日，要是不把她全天候侍候好，只怕三天都得不到一个笑脸，就让人通知巡警学堂，庆典提前到7月6日搞吧。巡警学堂手忙脚乱调整一番，回复恩铭：行，巡抚大人说什么时候搞就什么时候搞。7 月6 日这一天，恩铭睡了个回笼觉，醒来已是上午十点钟。慢悠悠喝燕窝汤时，恩铭突然想起巡警学堂的庆典，就把口中的燕窝汤吐回碗中，吩咐侍卫，摆驾安徽巡警学堂。坐在八抬大轿中，恩铭才发现忘了让幕僚准备讲话稿，只好自己在心里打腹稿：专制没那么可怕，你说东我说西，总得有一个说话算数的嘛！贪官也没那么可怕，他贪污的银子，总得要花出来，花出来还是大家的嘛！可怕的是那些胡言乱语、心狠手辣的革命党，皇上花钱栽培你们做警察，为的就是杀革命党！巡抚驾临巡警学堂，师生早已列队完毕，静静地在烈日下冒汗，只等巡抚大人检阅。一见巡抚的八抬大轿，师生一齐鼓掌。恩铭心中很是受用，面带微笑，一路挥手，走上主席台。恩铭等一干文武大员在主席台上坐定，安徽巡警尹兼巡警学堂会办徐锡麟小跑上前。看着徐锡麟精明干练的样子，恩铭赞许地点点头，他很为自己的这个心腹爱将得意，正准备用心栽培，委以重任。徐锡麟跑到恩铭面前，敬了一个礼，大声报告：“巡抚大人，今天有人要造反！”恩铭一边想着马上要开始的训话，一边习惯性地点着头，突然一愣：“谁要造反？”徐锡麟说：“我！”恩铭还来不及吃惊，徐锡麟已掏出手枪，对着他连连扣动扳机。光复会员徐锡麟等待这一天已经三个月了。他原定的日期是1907 年7月8日，趁安徽巡抚恩铭参加巡警学堂庆典之机，皖、浙两省同时起义，没想到，恩铭竟临时将巡警学堂庆典提前了两天！机会难得，徐锡麟也只好将起义时间提前。因为计划改变，各个环节全部乱套，徐锡麟发起的安庆起义，在四个小时后即被平息。如果恩铭的小妾不是7 月8 日过生日，安庆起义说不定就取代了四年后的武昌起义。徐锡麟兵败被俘之时，问审讯他的官员：“大帅安好？”恩铭身中六枪，早已身亡。官员“呸”一声，说：“畜生，大帅待你如同再生父母，你何以下得毒手？”徐锡麟说：“问安大帅，乃是私谊；枪杀恩铭，乃是公义。一码归一码。”官员说：“你时常出入大帅府，为何不在私宅中下手，偏偏选在今天，大庭广众之下？”徐锡麟说：“革命乃正大光明之事，岂能鬼鬼祟祟在私宅中杀人？”次日，34岁的徐锡麟被凌迟处死，恩铭的侍卫分吃了他的心肝。安庆起义，震惊全国。余波所及，又引发了另外一个故事。徐锡麟枪杀恩铭的消息传到浙江绍兴，吓坏了绍兴知府贵福。徐锡麟就是绍兴人，在山阴创办了大通师范学堂，贵福还曾到学堂视察，以示关心教育。现在想起来，那学堂师生似乎个个贼眉鼠眼，全是乱党。贵福当即向浙江巡抚张曾扬请示，大通学堂为反贼徐锡麟创办，疑为乱党匪窝，是否查封？张曾扬回复：赶紧查封。贵福立刻通知山阴县令李钟岳，查封大通学堂，捉拿全体师生！山阴县令李钟岳大吃一惊。山东大汉李钟岳到山阴上任不过半年，还不怎么熟悉山阴，倒是比较熟悉那大通学堂。来山阴之前，李钟岳就知道山阴有个女汉子叫秋瑾，自号“鉴湖女侠”，像真男人一样喜欢骑马击剑，像真男人一样眼睛里容不得沙子，丈夫嫖了一次娼，她竟然提出离婚，要知道，从古以来，中国只有丈夫休妻的，没有妻子休夫的。李钟岳喜欢敢作敢为的人，尤其喜欢敢作敢为的女人，何况秋瑾还写得一手好诗，读到她“驰驱戎马中原梦，破碎山河故国羞”的句子，李钟岳击节赞叹，对儿子说：“看看，好好看看，女人尚有男人胸怀，尔等男人为什么不能更男人一点呢！”李钟岳来到山阴后，知道秋瑾在大通学堂做督办，曾前往拜访，交流了一回写诗心得。假以时日，李钟岳和秋瑾或许能成为好朋友。现在，朝廷命官和革命党自然做不成朋友了。秋瑾真是革命党吗？当然是，革命党就应该是秋瑾这样子，没什么不敢做的。李钟岳宁愿相信秋瑾不是革命党，此等优秀人物，若因为革命而落在我李钟岳的手里掉了脑袋，我必将抱愧终生啊。时值暑假，李钟岳只愿学堂人去楼空。他暗暗跑到大通察看，却见秋瑾正领着十来个学生操练。这可如何是好？李钟岳掂量再三，先集合衙役开会：“据可靠消息，大通学堂有革命党出入，请大家务必留心。”开完会，李钟岳坐轿来到知府衙门，对贵福说：“据卑职所知，大通学堂并无越轨行为，冒昧查封拿人，惹动民怨，你我只怕难以下台。而且，正值暑假，学堂只有几个无关紧要的几个看门人，也拿不到关键人物。且容卑职暗中侦查，先掌握铁证，待开学后，再将他们一网打尽。”李钟岳的算盘是，先开会放风（任何机密，让衙役知道就不是机密了），再以侦查拖延，在秋瑾他们听到风声跑掉后，再放马后炮。贵福没什么主见，见李钟岳所言似乎有理，就同意让他先侦查。遗憾的是，李钟岳的计划来不及展开了。第二天，贵福接到密报，大通学堂乃光复会秘密基地，其骨干分子未放暑假，仍在继续活动。贵福当即调拨几百官兵，开赴山阴，围剿大通学堂。李钟岳无奈，只好骑马走在队伍前面，他只能祈求，秋瑾他们已听到风声跑掉。如果没有跑掉呢？李钟岳吩咐官兵：“切不可向女人开枪！”偏偏秋瑾没有跑掉，偏偏秋瑾爱着男装。结果，秋瑾与八名学生在毫无意义的抵抗之后，被官兵拿获。秋瑾被押至绍兴府，由贵福连夜审讯，深挖余党。官军围剿时，秋瑾在房顶向官兵跳跃射击，弹尽被俘，仅此一条，已是死罪。秋瑾自知难逃一死，无论贵福如何咆哮，只是不理不睬。贵福气得发抖，叫喊大刑侍候。李钟岳说：“此人底细，卑职略知一二，且容卑职带回去细细审问吧。”贵福见秋瑾态度强硬，再审下去也问不出什么来，自讨其辱而已，就顺水推舟，让李钟岳把秋瑾带回山阴审讯。鉴湖女侠到底落在自己手中，李钟岳很是难堪，他现在唯一能做的是，不让秋瑾太受苦。回到山阴县衙，李钟岳亲自取下秋瑾的枷锁，吩咐狱卒，不许难为秋瑾，务必让她吃好喝好睡好。第二天，李钟岳提审秋瑾，他屏退左右，然后奉上好茶，亲自磨墨，铺开纸张，让秋瑾自己写。秋瑾说：“写什么呢？”李钟岳说：“你随便写。”时值酷暑，烈日当空，蝉鸣阵阵，秋瑾却只觉得切骨般寒冷，就随手写下几个字：“秋风秋雨愁煞人。”李钟岳抚掌赞叹：“好诗。好字。鉴湖女侠果然出手不凡。”听得出来，这是李钟岳发自内心的赞叹，秋瑾不由得客气起来：“阶下之囚，信手涂鸦，当不得好字，若是寻常往来，倒可以和李大人唱和几句。”李钟岳说：“我只当你是我请来的客人，你尽管随便。”说着，李钟岳吩咐上酒上小菜。审讯者和被审讯者相对而坐，如同两个文学爱好者，说起诗文来。就在这时，贵福闯了进来，一见二人相谈甚欢，沉下脸来，说：“李大人，审讯不是请客吃饭，堂堂朝廷命官，竟与乱臣贼子谈笑风生，成何体统！对这种死硬分子，必须往死里打，用板子撬开她的嘴巴！”李钟岳长叹一声，说：“大家都是读书之人，且秋瑾已为人母，强行用刑，有悖人道，有辱斯文啊。”贵福冷笑一声，戳点着秋瑾写的“秋风秋雨愁煞人”，说：“什么人道？什么斯文？我看见这种酸溜溜的歪诗就恶心，就想拔刀杀人！”李钟岳把秋瑾写的诗小心折好，藏在怀里，说：“这可不是歪诗，它一定是比你我命长的名句。”“秋风秋雨愁煞人”，是秋瑾留在人间的最后诗句，诚如李钟岳所言，一百多年过去，它依然在秋瑾的故事里生机勃勃。浙江巡抚张曾扬懒得挖秋瑾的口供了，下令将秋瑾就地正法。贵福对李钟岳说：“既然你和秋瑾投缘，你就做监斩官，让秋瑾和她的狗屁诗见鬼去吧。”李钟岳最终没能救下秋瑾，他只能尽量让她死得体面一点，有尊严一点。1907 年7 月16 日，安庆起义后第十天，秋瑾就义，年仅30岁。三天后，李钟岳被免职。后来的两个多月里，李钟岳一直在愧疚和悔恨中煎熬，如果我真想救秋瑾，我为什么不在接到贵福命令的那一天，直接通知秋瑾逃走呢？如果我是个真男人，我为什么不干脆像徐锡麟一般，干掉知府贵福，干掉巡抚张曾扬，轰轰烈烈大干一场呢？煎熬至最后，李钟岳彻底崩溃，于杭州寓所上吊自尽。

　苏武奉命持节出使匈奴，被匈奴人扣留，苏武誓死不降，匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，在北海边牧羊十九年，才被释回。　　苏武　　字子卿。　　生于西汉武帝建元元年，即公元前140年，西汉宣帝神爵二年，即公元前60年去世。　　西汉杜陵，即今陕西西安人。　　西汉典属国，奉命持节出使匈奴被匈奴人扣留，誓死不降，在北海边牧羊十九年，后被释回。　　“麒麟阁十一功臣”之一。　　以下为史书记载：　　《汉书 苏武传》　　武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰 ：“汉天子我丈人行也 。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。　　乃遣武与中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。　　方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋，劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰 ：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐 。”张胜许之，以货物与常。　　后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀， 胜惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰 ：“即谋单于，何以复加？宜皆降之 。”　　单于使卫律召武受辞。武谓惠等 ：“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。　　武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰 ：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者，赦罪 。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰 ：“副有罪，当相坐。”武曰 ：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？” 复举剑拟之，武不动。律曰 ：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。律曰 ：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义， 畔主背亲， 为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”　　律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧，啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟于靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，于靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。　　初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰 ：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱，折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东後土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中，溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕。不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰 ：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言 。”　　陵与武饮数日，复曰 ：“子卿，壹听陵言 。”武曰 ：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！” 陵见其至诚，喟然叹曰 ：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。　　陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰：‘上崩。"”武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于言 ：“天子射上林中，得雁足有系帛书，言武等在某泽中。”使者大喜，如惠语以让单于。 单于视左右而惊，谢汉使曰 ：“武等实在 。”于是李陵置酒贺武曰 ：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？ 已矣！令子卿知吾心耳！ 异域之人，壹别长绝！”陵起舞，歌曰 ：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤，老母已死，虽欲报恩将安归？”　　陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师，诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠徐圣赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人，老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

一个震撼心灵的故事

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卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

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歌手：披头士(甲壳虫)乐队 When I find myself in times of trouble, Mother Mary comes to me Speaking words of wisdom, let it be And in my hour of darkness she is standing right in front of me Speaking words of wisdom, let it be Let it be, let it be, let it be, let it be Whisper words of wisdom, let it be And when the broken hearted people living in the world agree There will be an answer, let it be For though they may be parted, there is still a chance that they will see There will be an answer, let it be Let it be, let it be, let it be, let it be There will be an answer, let it be Let it be, let it be, let it be, let it be Whisper words of wisdom, let it be Let it be, let it be, let it be, let it be Whisper words of wisdom, let it be (music) And when the night is cloudy there is still a light that shines on me Shine until tomorrow, let it be I wake up to the sound of music, Mother Mary comforts me Speaking words of wisdom, let it be Let it be, let it be, let it be, yeah, let it be There will be an answer, let it be Let it be, let it be, let it be, yeah, let it be 当我发觉自己陷入苦恼的时候 圣母玛利亚来到我面前 说着智能之语：让它去吧 在我黑暗的时刻里 她就在我的面前 说着智能之语：让它去吧 让它去吧，随它去吧 让它去吧，随它去吧 轻轻说着智能之语：让它去吧 当世上所有心碎的人们都同意 会有一个答案：让它去吧 虽然他们也许已经分手了 仍有机会可以看清楚 会有一个答案：让它去吧 让它去吧，随它去吧 让它去吧，随它去吧 轻轻说着智能之语：让它去吧 当夜晚乌云密布 有道阳光依然照耀着我 直到明日，让它去吧 我在音乐声中醒来 圣母玛利亚来到我面前 说着智能之语：让它去吧 Whisper words of wisdom, let it be《Let It Be》是一张名义上他们合作的最后一张唱片,虽然它在1970年发行,不过实际上它主要的录制工作在1969年初就已经基本完成，而其后期的混音制作则是在1970年初由Phil Spector完成。由于乐队当时的矛盾激化，这张专辑不能看做是一张全心全意的唱片，而显得有点低于他们的最高水平，但是我们可以从唱片里听到很多有趣的东西。本来这张唱片应该叫做《Get Back》，是因为Pual并不想乐队就此解散而做的最后努力，可是计划还是不幸的流产了，《Get Back》也就被《Let It Be》无情的代替了，连专辑的封面也变成了四个人背离式的分占四角。专辑的名字不仅预示了乐队的未来，也宣布了一个时代的突然崩溃，一种文化的悄悄消逝。音乐上来说,专辑里的《Across the Universe》，《Let It Be》，《The Long and Winding Road》都是难得的好作品,感性而又深富韵味，他们发挥了自己最高的水准，尤其是Pual的填词更是少见的佳作；而《I"ve Got a Feeling》和《Get Back》也是一向有好口碑，以上五首歌中就有三首是榜首歌曲，也充分说明这张专辑的可听性和收藏性，当然，在我眼里，Beatles每张专辑都是精华的作品，而这张专辑之中所收录的一首《One After 909》更是重新找到了那几个天真的利物浦男孩的影子，纯真自然而充满活力，是我很喜欢的歌曲（当然，这也因为我是一个Beatles迷的缘故）。最后要说的就是最近出了一张此专辑的重新混音版本，叫《Let It Be... Naked》，我没有听过，毕竟这只是老调新版而已，我更加愿意去找一些偏门的没有收录的版本来听听,那里面会有一些关于他们创作的对话,能够帮助Beatles迷们更加深入的了解这一支伟大的乐队。1. Two of Us (Lennon/McCartney) - 3:36 2. Dig a Pony (Lennon/McCartney) - 3:54 3. Across the Universe (Lennon/McCartney) - 3:48 4. I Me Mine (Harrison) - 2:25 5. Dig It (Harrison/Lennon/McCartney/Starr) - :50 6. Let It Be (Lennon/McCartney) - 4:03 7. Maggie Mae (Traditional) - :40 8. I"ve Got a Feeling (Lennon/McCartney) - 3:37 9. One After 909 (Lennon/McCartney) - 2:55 10. The Long and Winding Road (Lennon/McCartney) - 3:37 11. For You Blue (Harrison) - 2:32 12. Get Back (Lennon/McCartney) - 3:07

大哥，你不说具体点他们的故事永远讲不完

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皇帝和蚩尤打仗,皇帝赢了.

有一本书叫做《谁知道答案》就是出自哪里，可以看一下作参考

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五代时期，王定宝的《唐摭言》中记载李相读《春秋》时，“婼”应读“敕略切”，李相误读为“敕晷切”，小吏向他解释后，李相感到很惭愧，于是“命小吏受北面之礼，号曰一字师”。2、唐朝时，齐己作了一首诗，名为《早梅》，诗中有一句“前村深雪里，昨夜数枝开”。郑谷认为“数枝”不能突出“早”字，不如改为“一枝”。齐己觉得很有道理。当时读书人称郑谷是齐己的“一字师”。3、元朝时期，萨天锡送濬天渊入朝，诵读了一句“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟”，很多人都夸赞他，只有山东一位老叟认为应将“闻”改为“看”，萨天锡问为什么要这样改，老叟说：“唐人有林下老僧来看雨。”萨天锡弯下腰，拜老叟为“一字师”

相传我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给平民百姓们听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称快，才算定稿。 像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。 广为流传的寓言故事《龟兔赛跑》这一故事，大家都很熟悉，但这个故事却说明了：骄傲使人落后！有一天兔子碰见了乌龟，笑眯眯地说：“乌龟，我们来一场赛跑好吗？” 乌龟说：“比就比，谁怕谁！”“那好，咱们就从这儿起跑，看谁先到山脚的那棵大树那儿。”“一…二…三…开始！”说着，兔子就像箭一样奔了出去；过了一会儿，兔子已经把乌龟甩得远远的了，兔子心想：我在这儿休息一会，让他先爬到前面去，我一下就追上了，说着说着就睡着了。等兔子醒来时，乌龟已经爬到了终点，取得了胜利，而兔子却因为骄傲自满输掉了比赛。这一则故事充分证明了“骄傲使人落后”，同时也在时刻提醒着我们。 著名科学家爱因斯坦发表“相对论”后，享誉盛名，但他却谦虚地说：“用一个大圆圈代表我所学的知识，而圆圈外面是空白，对我来说意味着无知，而圆越大，它的圆圈也越大，它与外界空白的接触面积越大；由此可见，我不懂的东西还很多。”像爱因斯坦这样的著名人物在巨大的科学成就面前都能保持谦虚谨慎的科学态度，我们为什么不能学习他呢？

《将相如》

一天，天使爱美丽，单身日记，赞！

在这方面首屈一指的当属东汉名将班超。当时世界四大强国之一的贵霜率领7万大军进犯西域，被班超不费一兵一卒降服，被迫和汉朝议和。班超一方面派人袭击其后勤，一方面派遣小股部队埋伏在贵霜通往龟兹的道路上，班超料到贵霜补给匮乏，肯定会去龟兹要补给，因此事先布好埋伏。在贵霜使者到达时将其全部杀死，切断了贵霜最后一丝希望。由于补给断绝，又攻不下班超的城池，贵霜军队人虽多却百无一用，现在还面临被饿死渴死的命运。副王谢随即派人求和，希望班超能放他们一条生路。这次巨大的危机，就这样被班超解决了。班超，字仲升，扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。东汉时期著名军事家、外交家，史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他口齿辩给，博览群书。不甘于为官府抄写文书，投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域。在三十一年的时间里，平定了西域五十多个国家，为西域回归、促进民族融合，做出了巨大贡献。官至西域都护，封定远侯，世称“班定远”。

A. 有关书山有路勤为径,学。的看图作文500字 “书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”.中华民族自强不息的精神,在勤奋读书方面表现得格外突出.不论是善于治国的政治家,还是胸怀韬略的军事家；不论是思维敏捷的思想家,还是智慧超群的科学家,他们之所以在事业上取得不同反响,都是与他们从小的远大抱负分不开的.俗话说：“有志者立常志,无志者常立志”,立志,贵在少年.不相信吗?稍许浏览一下历史,一个个勤奋学习的动人故事就会争相跃入你的眼帘.东汉时候,有个人名叫孙敬,是著名的政治家.他年轻时勤奋好学,经常关起门,独自一人不停地读书.每天从早到晚读书,常常是废寝忘食.读书时间长,劳累了,还不休息.时间久了,疲倦得直打瞌睡.他怕影响自己的读书学习,就想出了一个特别的办法.古时候,男子的头发很长.他就找一根绳子,一头牢牢的绑在房梁上.当他读书疲劳时打盹了,头一低,绳子就会牵住头发,这样会把头皮扯痛了,马上就清醒了,再继续读书学习这就时孙敬悬梁的故事.战国时期,有一个人名叫苏秦,也是出名的政治家.在年轻时,由于学问不多不深,曾到好多地方做事,都不受重视.回家后,家人对他也很冷淡,瞧不起他.这对他的 *** 很大.所以,他下定决心,发奋读书.他常常读书到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡觉.他也想出了一个方法,准备一把锥子,一打瞌睡,就用锥子往自己的大腿上刺一下.这样,猛然间感到疼痛,使自己清醒起来,再坚持读书.这就是苏秦"刺股"的故事. 在求学的道路上,我们应该发扬中华民族自强不息的精神——“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”.历史在发展,社会在前进.今天,我们有着比前人更优越的学习条件,在继承和发扬勤学立志的同时,更要不断地激励自己,为建设繁荣富强的中国,更加勤奋地学习. B. 书山有路勤为径这首诗的作者及原诗 出自唐抄代诗人韩愈袭的《古今贤文·劝学篇》 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。 身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 作者介绍： 韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。 C. 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟的意思 书山有路，但是只有在书海中勤快的奔波的人，才是真正的找到路，不然就一点也学不到。学海中没有边，只有用自己辛勤劳动用辛苦作舟才能达到彼岸。 D. 求关于书山有路勤为径的三个事例（古代1个，近现代1个，外国1个）还有关于宽容和乐观的3个事例，5句名言。 1古代:匡衡，字稚圭，匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家，姓文名不识，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。最终匡衡学有所成。 现代:陈景润是我国著名的数学家，当他还是一名数学教师的时候，就发现了数学家华罗庚的著作中的一处错误，因此被公认为是天才。可是，他在向歌德巴赫猜想的高峰攀登的时候，单演算的草稿纸就装了足足两麻袋！他是天才，可他付出了比常人更多的汗水。 外国:世界文豪高尔基的集蜡读书就是一个例子。这位苏联伟大的无产阶级作家——高尔基，早年过着流浪生活。他在一家商店学徒时，干完活便躲在物品储藏室里读书。没有蜡烛照明，他就把老板烛盘上的蜡油收集起来，做灯夜读。他阅读了许多国家的古典文学名著和进步报刊，从中汲取了宝贵的营养，使他得以写出了《海燕》、《母亲》等传世之作。 名言: 天才出于勤奋。——高尔基 天才就是无止境刻苦勤奋的能力 。－－卡莱尔 勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。 －－达·芬奇（意大利） 自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。－－佚名 天才就是99%的汗水加1%的灵感 。－－爱迪生 2 古代:六尺巷 清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人："千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的"六尺巷"。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。 现代 总理轶事 有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说："这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？"这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德--宽容 外国: 弗朗兹·李斯特，匈牙利作曲家、钢琴家、指挥家和音乐活动家，浪漫主义音乐的主要代表人物之一，被人们誉为“钢琴之王”。有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。 名言 不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ——(俄罗斯)屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦 ●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫） 3 古代:司马迁，字子长， 西汉史学家，文学家。元封三年，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书，开始撰写史记。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。但他没有气馁,没有灰心,出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》这不朽的《太史公书》。这是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。史记语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。如果司马迁没有乐观的态度,也就没胡传世之作《史记》了. 现代:张海迪，1955年秋天在济南出生。5岁患脊髓病，高位截瘫。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在家自学完中学课程。15岁时，张海迪跟随父母，下放（山东）聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和乐观的态度与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校园，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语和德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。 外国:一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝；因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。 名言: 乐观是一种快乐的享受 --莎士比亚 假如生活欺骗了你 不要忧郁，也不要愤慨 相信吧，快乐之日就会到来——普希金 我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克 人们需要快乐,就像需要衣服一样。 ——玛格瑞特·科利尔·格雷厄姆 人生要有意义只有发扬生命，快乐就是发扬生命的最好方法。 ——张闻天 真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。 ——爱因斯坦 终于找完了,行不?希望能帮你 E. 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.的原文 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 出自我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的治学名联。《增广贤文》亦收有此联 F. 书山有路勤为径全诗 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》 原文如下： 身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 译文：要勤运动，常思考。要多动手动脑。如果不专心致志，则会一事无成。学习犹如逆水行舟，一天不努力就可能以前很多努力都白费了。唱歌的人应该经常唱，练武的人应该经常练。即使你对一门学术很精通，如果你不是每天都实践，积极去更新知识。 也会有荒废的一天。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。 老师是你学习的领路人，但真正能否学好还是要靠自身的努力。要想掌握技术，只有勤学苦练，才能熟能生巧。 (6)古人书山有路勤为径的故事扩展阅读 韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。 韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年－780年）以来的平庸诗风。 在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。 G. 关于书山有路勤为径,学海无涯苦作舟的故事 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟出自我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的治学名联。《增广贤文》亦收有此联 品味读书妙联 ●韩士奇 读书人都爱书。自古以来，不少名人将自己勤奋读书的情趣写成对联，用以自勉或互勉。 宋代学者刘载好学不倦，知识渊博，他的书斋配挂一副自书对联：“夜眠人静后，早起鸟鸣先”，说明学习的勤奋和刻苦。 苏东坡年轻时自以为已无书不读，便书一联：“识遍天下字，读尽人间书”。 后经一老翁指点，改成：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”。 诗人陆游以书为伴，将书斋取名“书巢”， 并自题一联：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”。 民族英雄郑成功酷爱读书，他的自勉读书联寓意深刻，颇有韵味：“养心莫若寡欲，至乐无如读书”。 清代一些读书对联各道志趣，清新可读。咸丰年间学者王文韶手书一联：“好山水游，其人多寿；有诗书气，生子必才”。 学者孙星衍写有一副对联：“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来”。曾有不少人书写此联，张贴于书房，以鞭策自己。 文学家王士祯爱好读书写作，曾自题书斋联：“书搜万卷，读书求实用；笔剩一枝，下笔尚真情”。 《四库全书》的总纂纪晓岚写有一副对联：“浮沉宦海为鸥鸟；生死书丛似蠹鱼”。联中把自己比喻成“蛀书虫”，热爱读书由此可见。 现代名人的读书对联独具情趣。蔡元培步入仕途仍不忘读书，曾撰写对联悬于书斋：“都无作官意；惟有读书声”。 沈钧儒的书斋也有一联：“立志俯存千载想；闲淡无过五分钟”。他立戒清淡，惜时如金。 鲁迅在北京“老虎尾巴”书房西壁挂有一副集屈原《离骚》句联：“望崦嵫而勿迫；恐鹈鸟之先鸣”。他在《彷徨》的题词也引了《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”， 正好是这一联的注脚。 周恩来读中学时，撰写一联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书”。把如何交友，怎样读书说得明朗透彻。 *** 在湖南第一师范学习期间，曾写一联：“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒”。把读书要持之以恒、循序渐进的道理说得透彻明了。 历史学家范文澜在自己书斋中悬有一联，用以自勉：“板凳要坐十年冷；文章不写一句空”。 高雅美妙的读书对联不胜枚举，常被人们引用的一副：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，出自20世纪30年代《大公报》一个年轻编辑王芸生之手。 当代作家柯灵，从小爱好读书，他的书房也挂一副趣联：“读书心细丝抽茧；练句功深石补天”。 H. 求，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的示例或故事！. 记得有一位哲人说过：世界上能登上金字塔的生物有两种：一种是鹰，一种是蜗牛。不管时天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，俯视万里，都离不开两个字——勤奋。一个人的进取和成才，环境、机遇、天赋学识等外部因素固然重要，但更重要的是依赖于自身的勤奋与努力。缺少勤奋的精神，哪怕是天资奇佳的雄鹰也只能空振羽翅，望塔兴叹。有了勤奋的精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶，观千山暮雷，渺望万里层云。 一个聪明的人如果懒惰，也将是一事无成。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这一诗句就说明了一个人勤奋的重要性。只有多思一点，多想一点，多学一点，日积月累，就会变成一个聪明的人，举一反三，悟性很高，人的聪明无非是先天的，或者是后天的。只有勤奋，发掘大脑的潜质，成功才会变成现实。 在世界历史上，有许许多多的文学家为了成功，勤奋好学，刻苦钻研。世界文豪高尔基的集蜡读书就是一个例子。这位苏联伟大的无产阶级作家——高尔基，早年过着流浪生活。他在一家商店学徒时，干完活便躲在物品储藏室里读书。没有蜡烛照明，他就把老板烛盘上的蜡油收集起来，做灯夜读。他阅读了许多国家的古典文学名著和进步报刊，从中汲取了宝贵的营养，使他得以写出了《海燕》、《母亲》等传世之作。其实，我们学习也是这样。一开始，困难与挫折是难以避免的，语音、语调和语法就是掌握语言的关键之处。在学习的过程中，最重要的是积累和运用，而积累与运用则必须要勤奋和刻苦。 所以“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在现代社会中，我们作为青少年，学习是我们的重要任务，更应该以“勤”为“径”，在学习和知识的海洋上遨游。珍惜每一分，每一秒，勤学习，勤积累，勤思考，勤质疑，勤钻研，努力朝着成功冲刺。整个过程仿佛是登山，经过艰苦跋涉方得片刻小憩，回味过程的曲折和体验阶段胜利的欣慰是对攀登者最大的鼓励。学习除了“勤”，还需要“苦”。在学海上涉猎，必须通过“苦作舟”，才能行驶到成功的彼岸。人虽然有天资的差异，但一个人学业成功与否、成就大小则在很大程度上取决于其刻苦的程度。就让我们必须要与勤奋和刻苦签约，在知识的海洋里泛起一簇簇灿烂的浪花。 正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只要踏踏实实一步一步地坚持下去，付出的努力必然会有收获。 同学们，老师们： 在古训《增广贤文》中有我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。 那么什么是勤奋？怎样做到勤奋呢？勤奋，即不懈地努力，努力学习。它具体表现为：勤学、好问、乐读、善思。 勤学，就是要在学习上舍得花时间，每人每天都有24个小时，除了休息、睡觉、适当的运动以外，把绝大部分的时间用在学习上的人就称得上是勤学的人。 好问，在学习中，你会遇到许许多多的问题，有的问题可以通过自己的刻苦钻研加以解决，但有的问题不是自己所能解决的，在这种情况下，你必须不耻下问，向同学向老师请教。向别人请教问题不是一件难为情的事，别人不会因此而取笑你，反而会觉得你是一个谦虚的人。正所谓：三人行，必有我师。 乐读，那就是要博览群书，除了我们上课用的教科书，还要多读各类适合少年儿童阅读的书，如：儿童文学、童话、寓言故事、少年网络全书，以及各类的报刊杂志等等，它会令我们大量地吸收信息，增加我们的知识面。 善思，古人说，学贵有疑，这就是说，在学习过程中，你不是一味地吸收，而是要开动脑筋，多问几个为什么，学会思考问题，敢于提出问题，有思考才能有发展，有发展才能有创新。 如果把勤奋比作鸟的羽翼的话，那么勤奋是左翼，而右翼就是“潜心”。把心沉下来，少一点贪玩，少一点浮躁，把心思放到学习上来，把聪明才智用到刻苦钻研上来，给自己一个安宁的学习环境和心理空间，营造一种脚踏实地勤奋向上的氛围，让双翼共振，那时你必能展翅高飞，到达你理想的彼岸。 同学们，学校是书山的登山口，是学海的扬帆港。从这里我们登山入林，从这里我们扬帆起航。“学如逆水行舟,不进则退”。让我们以韩愈的治学名联为学习的座右铭，相互共勉，共同上进，力求做得更好！ I. 书山有路勤为径 的整首诗 《古今贤文·劝学篇》 韩愈 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，内只怕幼儿不容学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。 身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 赏析

马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文 世间有了伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不得千里马啊！

我轻轻捧起语文书，细细的评味着《天游峰的扫路人》这篇课文，聆听着这位高尚的扫路老人传递给我的精神，使我受益非浅。章武在游完武夷山的天游峰时，意外发现打扫武夷山的竟是一位年过七旬的老爷爷，不由的令正在读书的我十分得惊讶。七旬预示着他已年过花甲，已是一头白发，做事双手颤微，病缠全身的人。面对这攀爬艰难的险峰，他竟毅然选择去打扫它。我不解，他为何不安享晚年呢？原来这是一位自强不息、豁达开朗、乐观的老人。朦胧中我仿佛看见老人正辛苦地一阶一阶地扫着台阶。渴了，就喝随身带的雪花泉水，甘甜的泉水慢慢地流进您的身体，滋润着您干燥的喉咙。您满意的笑了。饿了，就吃自己种的大米和青菜，那香喷喷的食物填满了您饥饿的肚子，缕缕余香残留在口中。累了，您就坐在台阶上眺望着四周，那秀丽的山河，美丽的风光尽受眼底，是那么的美，那种发自内心的快乐完全写在老人饱经风霜的脸上。我也有一位这样的爷爷，他身体健康、勤劳能干，他是一个70多岁的老人。每天总是乐呵呵的。爷爷的眼睛现在也没有花。耳朵也不减当年的“威风”。爷爷十分爱干活。他和奶奶家有四亩地，爸爸说爷爷老了，不让他种这么多的地了，可爷爷不仅种下了这四亩地，还在屋后开了一些荒地，种上了庄稼和菜。秋天收麦子，爷爷屋后的荒地却不让用联合收割机，他非要自己用手割。爷爷自己种的蒜苗每年还能卖好多钱呢！我心想：将来我一定要让爷爷吃得更好、住得更好。这就是我的爷爷，一个普通而又朴实的农民。我爱我的爷爷。读《天游峰的扫路人》后感

这几天刚熬夜刷完了张嘉佳的《从你的全世界路过》（OMG我感觉我要秃了）。起初喜欢这本书，只是因为书中的一句话 "如果你要提前下车，请别推醒装睡的我，这样我可以沉睡到终点，假装不知道你已经离开。" 当时的我尚且无法想象，作者是走过了怎样的平湖烟雨，岁月山河，才会有这般发自内心的感慨。只是懵懵懂懂的觉得，想念一个人，大抵如此。从你的全世界路过，隐约带着些许伤感。曾经，你是否幻想过成为某个人的全世界，到头来，却发现你只是从她的全世界路过。 张嘉佳 1980年6月22日出生于江苏南通，作家、编剧、导演。毕业于南京大学。张嘉佳多年的阅读经历滋养了他的文艺才情。 1999年，还是大学生的张嘉佳就已是南京大学的风云人物，他的小说、剧本和他主演的话剧带给浦口校区浓厚的文学气息，也使张嘉佳获得了“南大第一才子”的称号。张嘉佳大学毕业后担任过杂志主笔、电视编导等。 2011年首次担任电影编剧，凭借《刀见笑》获得第48届台湾电影金马奖最佳改编剧本提名 。2013年，出版书籍《从你的全世界路过》，一年销售超过400万册，创下单本小说历史记录，并入选第五届中国图书势力榜文学类十大好书。以细腻情感文字见长的张嘉佳，对于人生和爱情的态度，有很多成熟独到的见解。他早期的文字会有一种文艺青年的明媚感，有时会让人觉得其中有一种绝望的情绪；但是他后来的文字慢慢由华丽变得朴实，变成了治愈系，充满温暖。他的文字篇幅不长，符合快节奏的社会需求，读者集中看完后很容易找到其中感动的地方。 2014年，张嘉佳担任了江苏卫视《非诚勿扰》的现场点评嘉宾，以其个人的幽默、睿智、真诚，征服了众多观众。2016年张嘉佳自编自导电影《摆渡人》，编剧及监制电影《从你的全世界路过》 小说的主篇章 我希望有个如你一般的人，水太蓝，所以想念漫出地平线。风都留在树林里，所以叶子喜欢唱情歌。阳光打磨鹅卵石，所以记忆越来越沉淀。雨水想看爱人一眼，所以奋不顾身落到伞边。这些都是你的心事，只有我读的懂，别人走的太快，看都看不见。白天你的影子都在自己脚边，晚上你的影子就变成夜，包裹我的睡眠。 一路笑着陪你逃亡，我是有多愚蠢，我是有多渴望。我是有多执迷不悟，我是有多空空荡荡。你是有多善良，你是有多简单。你是有多形单影只，你是有多踉踉跄跄。大家笑得有多牵强，哭得有多委屈，想念是有多安然无恙。 那些细碎而美好的催债，有些东西明明一文不值，却不舍得丢掉。有时候找不着还会急得坐立不安。问题是它们越来越旧，越来越老，而我已经渐渐不敢看它们。它们装在盒子里，放在角落里，像一部部电影。谁是都能让我重新看到一场大雨。一次分离，一杯咖啡，一个拥抱…… 有时候我们失控，你已经把曾经深深爱你的人，从记事本里划掉了吧。你已经被自己深深爱着的人，从记事本里划掉了吧。你已经在很多个记事本里，被划掉了吧。你已经把划掉的名字，突如其来回想过很多次了吧。在这个漆黑的夜里，很多人的心愿是在心里下一场刀子雨。把赖在里面不走的人，剁成肉泥。 我是爱情末等生，我们在同一个时区，却有一辈子的时差。时时在一起，时不时怀疑。最后相聚只能一时，分开已经多时。你走的太匆忙，打翻了我所有的时间。它们零散的去了角落。于是酩酊大醉有时，不知所踪有时。念念不忘有时， 步履蹒跚有时。去去过的地方有时，走走过的路有时。想想念的人有时，记记忆的信有时。 青春里没有返程的旅行，夜如此深，因为你安眠在我黑色的眼珠里。一旦睁眼，你就天明，走进街道，走进城市。走进人来人往，走进别人的曾经。一步一个月份，永不叫停。我愿意成为瞎子，从此我们都没有光明。我无法行走，你无法苏醒。故事里，形形色色的主人公到处串场，转身却又不见。 那么多篇章，有温暖的，有明亮的，有落单的，有疯狂的，有无聊的，也有莫名其妙的，还有信手乱侃、胡说八道的。你可以每天读几篇，或者按自己的心情来。当你辗转失眠时，当你需要安慰时，当你等待列车时，当你赖床慵懒时，当你饭后困顿时，应该都能找到一张合适的。从你的全世界路过，随便打开一篇就可以了。 读过睡前故事的人会知道，这是一本纷杂凌乱的书。像朋友在深夜跟你在叙述，叙述他走过的千山万水。那么多篇章，有温暖的，有明亮的，有落单的，有疯狂的，有无聊的，有胡说八道的。当你辗转失眠时，当你需要安慰时，当你等待列车时，当你赖床慵懒时，当你饭后困顿时，应该都能找到一章合适的。世事如书，我偏爱你这一句，愿做个逗号，待在你脚边。但你有自己的朗读者，而我只是个摆渡人。我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房 ，只要最后是你，就好。 我也曾羡慕管春和毛毛和好如初的爱情，繁华都市，兜兜转转，只要最后是你就好。我也曾为骆驼和他的姑娘心酸。拼命忆起的菜谱，只为将温暖留住。思念的旅途，日复一日远足。年少的我们，总是幻想在最美好的年纪遇上最美的知己。不求轰轰烈烈，也要刻苦铭心。就像荔枝和茅十八那样。真挚的想过要永远在一起，纵然分离。只是，很多时候我们情愿活在自己的梦中，幻想此去岁岁年年，年年相似，一梦不醒。把回忆筑成一座城，美好的东西就成了历经千年腐蚀而永不坍塌的城墙，而那些不愿记起，拼命忘记的就成了沙化的建筑，狂风吹过，随之崩塌，融于地下。而这一切，终究只是路过。 一个人的记忆就是座城市，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路全部沙化。如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。沙城就是一个人的记忆。偶尔梦里回到沙城，那些路灯和脚印无比清晰，而你无法碰触，一旦双手陷入，整座城市就轰隆隆地倒塌。把你的喜笑颜开，把你的碧海蓝天，把关于我们之间所有的影子埋葬。如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走…… 偶尔回头看看就好 自己坐会儿，喝一杯，或者看看风景，然后就继续往前吧。属于你的另一个全世界，终会以豁然开朗的姿态呈现，以我们必须幸福的名义，我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 也许很多人也都还愿意相信爱情，却觉得，“我”没有这份好运吧，真爱不会落在我头上了吧..电影我可以一个人看，火锅我可以一个人吃，这么美的稻城，大不了就一个人去吧..可是亲爱的你知道吗，你欺骗的了别人，欺骗不了自己内心的渴望，你也渴望别人的陪伴和信任，你不再是一个孤独的灵魂，而是有人在意和关心的“孩子”走进这里，让你发现更多可能，不要再做孤独的灵魂了，谁不是从未曾相识到渐渐相爱呢... 里面所有的故事都让人羡慕。要知道这平凡世界熙熙攘攘的人群中，大部分人都过着做着不喜欢的事赚钱，因为喜欢的事花钱的日子。我想，有时候我们都会沮丧。可能因为上班迟到，可能因为做错事被老板骂，可能因为被同事排挤，也可能因为天气不好、胃口不对、工作太累。这都没什么。短时间的沮丧不可怕的，短时间的绝望也是。反正我们都知道跌到谷底总会往上升，差到一定程度的时候总不会再差。太任性又华丽的人生自然不可得，可也实在没必要刻意扮乖扮小丑讨好谁。因为“有些事值得你去用生命交换，但绝对不是失恋、飙车、整容、丢合同，和从来没有想要站在你人生中的装X犯”。老实说作为才子的男神的这本书中并不是各个故事都好看，也有些很是无聊的故事，让人怀疑是不是男神故意敷衍。所以，挑好看的读就可以了。另外，才子总喜欢卖弄文笔，所以故事中难免时不时夹杂些感慨，感慨往往有些刻意咬文嚼字。这些也不必要深究。反正男神也有贡献妙语让读者捧腹：生活中除了gucci，以及满阳台的衣服、裤子、毛巾、床单、拖把，还有另外重要的东西。什么东西？好多啊。比如斗地主，扎金花，吃宵夜什么的。 从扉页读到后记，我花了两个半小时，每次读完后我都要闭眼休整一段时间，因为我刚刚经历了整个世界的爱情故事。我没有谈过几次恋爱，但是每次读张嘉佳的文字都像在谈一场恋爱，或悲或喜，或洒脱或执拗，每一个角色都是我自己，我是施爱者，也是被爱者。 总有一天，我要和我最心爱的人一起去那里，看蔚蓝的天空，看白色的雪山，只要最后是她，就好。

中国游泳队前总教练陈俊鹏曾评价，他将成为继孙杨之后的另外一个夺金点，尤其是在男子混合泳中。本期子牙童趣恰同学少年将带你走近颜值与实力并存的奥运冠军汪顺的成长之路。汪顺，1994年出生于浙江省宁波奉化的一个经商家庭。汪顺进入省队后连第一关的门槛都没过，而且体检的时候，省队教练觉得汪顺的身形不符合游泳运动员的标准，随即表示要把他退回去。2007年，在萧山的一场游泳赛上，汤能能把汪顺引荐给了省队教练，也是奥运冠军孙杨的前教练朱志根。汪顺第一次觉得奥运近在咫尺是在那届伦敦奥运会上。 汪顺讲述如何走过低谷成为冠军究竟是怎么一回事，跟随我一起看看吧。 他在全国游泳锦标赛男子400米个人混合泳中，夺得冠军，打破了亚洲纪录。 中国游泳队前总教练陈俊鹏曾评价，他将成为继孙杨之后的另外一个夺金点，尤其是在男子混合泳中。 他先后在各项游泳赛事上斩获奖牌，并多次刷新纪录，本可以拼爹的他却选择拼出自己的人生。 从一个顽劣少年到奥运冠军，他的背后又有着怎样的经历和蜕变？本期子牙童趣恰同学少年将带你走近颜值与实力并存的奥运冠军汪顺的成长之路。 汪顺，1994年出生于浙江省宁波奉化的一个经商家庭。他的爸爸在宁波北仑开了一家儿童汽车座椅生产厂，年产值在几千万元，可以说，汪顺也是一个不折不扣的富二代了。 小时候的他特别调皮好动，经常和小伙伴们一起搞些恶作剧，或许是父母经常忙于生意，疏忽了对小汪顺的陪伴，以至于他不爱待在家里，总喜欢和别的小朋友到处跑。 本以为这只是一个平平无奇的富二代成长史，直到他六岁那年，命运开始悄悄发生了变化。 2000年的某一天，宁波市的体校游泳教练汤能能去汪顺就读的小学招游泳队新苗子。汤能能一眼就看中了当时只有6岁的汪顺，随即问他愿不愿意去体校学游泳，将来为国争光。 那时的汪顺还不懂什么叫为国争光，只知道要去游泳肯定很好玩，于是就跟随汤能能和罗瑞芬去了游泳队，从此开启了自己游泳远动员的生涯。 汪顺在刚接触游泳时，并没有像其他运动那样勤奋，反而是性格很顽劣，训练时也很懒散，到最后成绩考核时分数也十分差劲。 当时，几乎所有人都不看好他，觉得他这样的小男孩并不适合游泳。汤能能却很喜欢他，在经历了一年的训练后，将他送入了省队继续发展。 汪顺进入省队后连第一关的门槛都没过，而且体检的时候，省队教练觉得汪顺的身形不符合游泳运动员的标准，随即表示要把他退回去。 汤能能听后则很反对，在他看来，汪顺的身体素质是很不错的，人又机灵，非常适合游泳。就这样，他又亲自去省队找教练说情，让他给汪顺一个机会，先练练看。 有了汤教练的极力推荐，汪顺自然而然地被留在了省队。但留下来的他依旧是死性不改，贪玩懒惰，随时都有可能被教练“驱逐回府”。 到了2006年，省队里其他的运动员都进入了省一线队，除了汪顺。幸运的是，汪顺在他的游泳生涯就快宣告结束的时候，遇到了他的贵人。 2007年，在萧山的一场游泳赛上，汤能能把汪顺引荐给了省队教练，也是奥运冠军孙杨的前教练朱志根。 朱志根随后把汪顺带到了游泳池旁，让他游两个25米冲刺。汪顺游完后，朱志根很满意，立即去跟省队申请要名额。 其实朱志根带的队在那时已经满员没有名额了，是他坚持向上面多要了一个名额，才把汪顺带回了自己的队里。 或许是这次的转折让汪顺明白了机会的来之不易，他突然醒悟过来，自己一定要珍惜这次机会。 队里优秀的队员太多了，他明白如果自己再不努力一定会被淘汰出局。为此，他下定决心，要好好游泳。 在教练朱志根的严厉训练下，汪顺一改之前顽劣的天性，开始认真训练。大概是本身就带些天赋，他的成绩很快就有了提升。 2009年，汪顺被朱志根带入了中国游泳队。十几岁的汪顺跟着其他队员们到处集训，看着大家都在为一两秒的分差努力练习着，他的上进心也再次被激发，每天都专心投入到训练中，不曾有过半分偷懒。 在2010年的广州亚运会男子200米个人混合泳决赛中，16岁的小汪顺代表中国队参赛。 经历了刻苦训练的他，在激烈的比赛中为中国队获得了一枚银牌，这块银牌对他来说弥足珍贵，这不仅是对国家队，对教练的肯定，也是对他勤奋训练的赞许和游泳生涯的认可。 这块奖牌仿佛彻底打通了汪顺的任督二脉。回去后的他变得更加努力勤奋，集全部心思投入到练习之中。 在2011的上海游泳世锦赛中，汪顺作为中国男子200米自由泳接力赛的第一棒，以出色的发挥助中国男子游泳队获得了此项目的铜牌。 由于教练朱志根在当时也是孙杨的教练，所以汪顺有段时间也被分到和师兄孙杨同住一间宿舍。 一来二去，汪顺也因此被贴上了“孙杨师弟”的标签。那时候总会有人拿他跟孙杨对比，他自己则表示会把孙杨当成榜样，无论是从训练、生活还有比赛上，他都会向孙杨学习。 汪顺第一次觉得奥运近在咫尺是在那届伦敦奥运会上。努力训练了那么久，只为在比赛中展现出自己最好的实力，为国争光。 但很可惜，在比赛中发挥失常的汪顺只能止步于男子200米混合预赛。这一次的失败，让他非常失落，一度陷入了迷茫期。 他不禁怀疑起自己的能力，也犹豫着自己是否还适合代表国家游泳队参加奥运会。幸好，教练朱志根及时发现了他的不对劲，并对他进行了开导。 那时候的朱志根正因和孙杨分道扬镳的事而深陷舆论的漩涡，他也顾不上自己面临的压力，只是一直开解汪顺。他告诉汪顺，他是最有潜力，最好的游泳运动员，绝对不是昙花一现的人物。 被教练劝慰后的汪顺，很快便从迷茫中清醒过来，他决心重振旗鼓，重新出发。 经过一番调整的他火力全开，开始朝着中国男子混合泳第一人的目标奋进。在里约奥运会的比赛中，他一路过关斩将，冲进决赛。 最后，汪顺与罗切特等著名运动员同台竞赛，罗切特是他游泳生涯中的偶像，能和偶像并肩比赛，对于他来说已然是无比骄傲的事。 最终，汪顺从第七位冲进了前三名，以1分57秒05的成绩夺得男子混合泳的铜牌。接下来的几年里，汪顺就如同一匹脱颖而出的黑马，不断乘胜追击，斩获奖牌。 2016年，他在国际泳联短池世界锦标赛的男子200米个人混合泳中，以1分51秒74的成绩夺得冠军，这也是中国男子混合泳项目上的首个世界冠军。 汪顺实现了自己的目标，真的成为了中国男子混合泳第一人！在今年的东京奥运会上，他再度所向披靡，以1分55秒00的优异成绩拿下男子200米个人混合泳的冠军，又一次打破了亚洲纪录。 汪顺身高一米九二，家境富裕，外形俊朗，成绩出色。这样一个在体育界有着巨大光环的游泳健将，却总保持着最低调的模样。 他比我们大多数人都有资本躺平，游不好泳完全可以回去继承家业，但他永远靠着自己，拼搏在为国争光的这条路上。 任何人都定义不了你的人生，即便它现在有多么糟糕、多么烂。天赋能决定上限，而努力则决定下限。 汪顺真的不只是中国游泳队中昙花一现的人物，不是只会拼爹的“富二代”，更不只是孙杨的师弟，他是潜力无限的黑马，是努力奔赴自己宇宙的星辰大海，是中国的奥运冠军汪顺。 那么你是怎样看待汪顺坚持选择做游泳职业人的呢？欢迎你在下方评论区留言与我交流你的看法。 如果你喜欢我的文章，请关注我，为我点赞并转发，你们的每一份努力，都将是我做出更好作品的动力。 END 二狗子 汪顺讲述如何走过低谷成为冠军相关阅读： 汪顺的故事：从“顽劣少年”到奥运冠军，从小跟班到领军人 7月30日，东京奥运会的游泳赛场，男子200米混合泳决赛的金牌被中国选手汪顺获得。关于汪顺的故事，开始被大家关注。 一、“顽劣”少年和他的伯乐们。 1994年2月11日，汪顺出生在浙江宁波，从小活泼好动的他非常贪玩，被父母送去学游泳。父母的初衷是让治治他的“顽劣”，不料在他学习游泳的一路上，伯乐不断。 第一个伯乐，是来自宁波体校的教练罗瑞芬。2000年，她到小学招游泳苗子，一眼就看中了汪顺。她说，汪顺身体条件好，手长脚长，而且很好强，很能吃苦。 在罗教练的带领下，汪顺的成绩有了长足进步。不过，因为他实在是贪玩，所以成绩忽上忽下，并没有展露出特别过人的潜力。 第二个伯乐，是省体校的教练金纪文。2001年10月他将汪顺选入浙江省体校，带领汪顺到了一个新高度。2003年3月，9岁的汪顺终于成为一名正式游泳运动员。 第三个是浙江游泳的功勋教练朱志根。虽然浙江游泳队人才济济，后备力量层出不穷，他却在看了汪顺的比赛后，直接说：这个小孩，我要了。 那是2007年的事，13岁的汪顺被朱志根带到了浙江省队。当时，浙江队里面的明星人物是吴鹏，以及被重点培养的孙杨，汪顺在老大哥面前像个小跟班，却暗暗发誓，要游出个名堂。 二、16岁开始崭露头角，里约奥运夺铜牌。 2009年，朱志根将15岁的汪顺带到国家队训练。经历了各种集训，包括海外的拉练，汪顺的成绩突飞猛进，逐渐成为国内混合泳项目的第一人。 2010年广州亚运会，16岁的汪顺获得了男子200米个人混合泳的银牌；2011年9月，他打破了男子400米个人混合泳的亚洲纪录；2013年4月，他在全国游泳冠军赛中打破全国纪录。 随着成绩的进步，他在国际赛场也逐渐开花结果：2015年喀山游泳世锦赛，他获得了男子200米混合泳季军；2016年里约奥运会，他斩获男子200米混合泳的铜牌。 三、美中不足，他的颜值和实力都被低估。 在奥运会上获得铜牌，这对中国的男子游泳运动员来说，是很了不起的成就。但由于中国队中有孙杨这样的巨星存在，汪顺并没有获得太多的关注度。 事实上，汪顺的颜值是极高的，身材健硕的他比宁泽涛更显强壮，五官也是更显硬朗。而且他的成绩也是极具竞争力的，若不是他所在的项目中拥有菲尔普斯这样的传奇人物，每次大赛都可以将目标设定为冲击金牌上了。 只是，在孙杨和宁泽涛的光环下，汪顺的星光显得黯淡了一些。 随着菲尔普斯的退役，汪顺看到了成为世界冠军的机会。2019年光州世锦赛之前，他信心满满，面对媒体的采访，曾说出这样的豪言壮语：这次，我要将奖牌的颜色变一下。 只可惜，可能是自己给的压力太大了，汪顺最终只获得了第6名。不过，名次虽然并不理想，汪顺却没有失去信心，毕竟他只落后拿到冠军的日本名将濑户大也0.83秒。 四、打破美国人17年垄断，夺取奥运金牌。 世锦赛的第6名，让所有人都不看好他的东京奥运会之行。大家的眼光几乎都集中在张雨霏身上，认为张雨霏是中国泳军在东京奥运会上唯一的夺金希望所在。 然而，汪顺却在默默蓄力，坚信自己能够在主项200米混合泳上能有所作为。半决赛，汪顺以1分56秒22获得第一名，这时候人们才惊讶地发现，中国游泳竟然还有一个夺金点。 北京7月30日上午10点20分，东京奥运会男子200米混合泳决赛展开争夺，汪顺凭借着在仰泳和自由泳上的精彩发挥，以1分55秒00的成绩夺得冠军，打破了亚洲纪录，打破了美国人在这个项目上对奥运金牌长达17年的垄断。 爆冷、奇迹，这些词纷至沓来。可汪顺却在接受采访时告诉大家，他夺冠绝非不可思议，因为出征东京之前，他就将目标设定为让国旗在赛场飘扬，让国歌在东京奏响。 如今，27岁的他做到了！汪顺成为继孙杨之外第二个获得奥运金牌的中国游泳男选手！而很多颜值党第一次关注到他不俗的外形，将“国民老公”的头衔给了他。 ——关注小鱼儿，感受体育的温度！

小河的故事想象800字 　　现在的那条小河衰老而疲惫，他的心正在变得越来越冷漠，他的脾气则一天比一天暴躁，现在的那条小河已经完全没有生机了，沉默着，没有人记得他。　　小河的心里很凄凉，也很愤怒，但他无法对人类进行复仇，他已经干了，只剩下光秃秃的河床。他只能气呼呼地瞪着那些路过的人们，盼着他们摔上一跤 　　那时的小河是多么年轻啊，远远地听见人们的呼唤，便忙不迭的从东方流过来了，他将自己清澈的河水流过这个村庄，用自己甘甜的泉水把人们从饥渴中解放出来，重新获得了生机的人们虔诚地感激他。微风拂过，白马梧桐，人间仿佛焕然一新。 　　夏季来临，烈日炎炎，仲夏夜茫，七月未央。人们烦闷焦虑，见面就打听：咦，清凉的河水到哪去了呢？ 　　河水来了！它带来了生命之源，人们见了他，开心极了。有些人打了河水，用这河水浇灌庄稼，浇灌一朵朵鲜花，植物们如获得新生一般，以后它们会长得更好；有些人打了河水，用这河水清洗衣物，被汗水浸透了的衣物，在河水的洗礼下，变得焕然一新；有些人打了水，用它们来做饭，又或者直接饮用。小河忙得不可开交，夏天的河水真是宝，到哪儿都受欢迎。 　　秋天，小河到了中年，人们依然非常需要它，它对庄稼来说必不可少。有些水珠被蒸发，挂在了蓝天上，成为了永远柔软，永远坚定，随时为人们待命的"云。当人间干燥之时，他们又会落下，干天的慈雨浇灌了人间，人们歌颂小河，爱戴小河，他走进了自己生命最光辉的顶点！ 　　冬天渐渐到来，风一天一天老了，他抵御不住严寒，结成了冰。人们不再感激他，欢迎他，因为人们不再需要他。 　　小河便这样睡去了，睡了一整个冬天。 　　等他再次醒来时，人们完全不需要他了。人们迅速发展，有了更好的机器，更干净健康的水，没有人需要他。 　　小河便一天天变干，直至消失，他就像在渐渐下沉，一点点远离这个世界，没有人发现他不见了。从地平线落下的最后一缕余晖时开始，这场隆重的演出，到底是为什么呢？

如下。很久以前，在波斯国的某城市里住着兄弟俩，哥哥叫戈西母，弟弟叫阿里巴巴。父亲去世后他俩各自分得了有限的一点财产，分家自立，各谋生路。不久银财便花光了，生活日益艰难。为了解决吃穿，糊口度日，兄弟俩不得不日夜奔波，吃苦耐劳。后来戈西母幸运地与一个富商的女儿结了婚，他继承了岳父的产业，开始走上做生意的道路。由于生意兴隆，发展迅速，戈西母很快就成为远近闻名的大富商了。阿里巴巴娶了一个穷苦人家的女儿，夫妻俩过着贫苦的生活。有一天，阿里巴巴赶着三匹毛驴，上山砍柴。他将砍下的枯树和干木柴收集起来，捆绑成驮子，让毛驴驮着。砍好柴准备下山的时候，远处突然出现一股烟尘，弥漫着直向上空飞扬，朝他这儿卷过来，而且越来越近。靠近以后，他才看清原来是一支马队，正急速向这个方向冲来。阿里巴巴心里害怕，因为若是碰到一伙歹徒，那么毛驴会被抢走，而且自身也性命难保。他心里充满恐惧，想拔脚逃跑，但是由于那帮人马越来越近，要想逃出森林，已是不可能的了，他只得把驮着柴禾的毛驴赶到丛林的小道里，自己爬到一棵大树上躲避起来。那棵大树生长在一个巨大险峭的石头旁边。他把身体藏在茂密的枝叶间，从上面可以看清楚下面的一切，而下面的人却看不见他。这时候，那帮人马已经跑到那棵树旁，勒马停步，在大石头前站定。他们共有四十人，一个个年轻力壮，行动敏捷。阿里巴巴仔细打量，看起来，这是一伙拦路抢劫的强盗，显然是刚刚抢劫了满载货物的商队，到这里来分赃的，或者准备将抢来之物隐藏起来。阿里巴巴心里这样想着，决心探个究竟。这时，一个首领模样的人背负沉重的鞍袋，从丛林中一直来到那个大石头跟前，喃喃地说道：“芝麻，开门吧！”随着那个头目的喊声，大石头前突然出现一道宽阔的门路，于是强盗们鱼贯而入。那个首领走在最后。首领刚进入洞内，那道大门便自动关上了。由于洞中有强盗，阿里巴巴躲在树上窥探，不敢下树，他怕他们突然从洞中出来，自己落到他们手中，会遭到杀害。最后，他决心偷一匹马并赶着自己的毛驴溜回城去。就在他刚要下树的时候，山洞的门突然开了，强盗头目首先走出洞来，他站在门前，清点他的喽罗，见人已出来完了，便开始念咒语，说道：“芝麻，关门吧！”。随着他的喊声，洞门自动关了起来。经过首领的清点、检查后，没有发现问题，喽罗们便各自走到自己的马前，把空了的鞍袋提上马鞍，接着一个人个纵身上马，跟随首领，扬长而去。阿里巴巴呆在树上观察他们，直到他们走得无影无踪之后，才从树上下来。当初他之所以不敢贸然从树上下来，是害怕强盗当中会有人突然又返回来。此刻，他暗自道：“我要试验一下这句咒语的作用，看我能否也将这个洞门打开。”于是他大声喊道：“芝麻，开门吧！”他的喊声刚落，洞门立刻打开了。他小心翼翼地走了进去，举目一看，那是一个有穹顶的大洞，从洞顶的通气孔透进的光线，犹如点着一盏灯一样。开始，他以为既然是一个强盗穴，除了一片阴暗外，不会有其它的东西。可是事实出乎他的意料。洞中堆满了财物，让人目瞪口呆。一堆堆的丝绸、锦缎和绣花衣服，一堆堆彩色毡毯，还有多得无法计数的金币银币，有的散堆在地上，有的盛在皮袋中。猛一下看见这么多的金银财富，阿里巴巴深信这肯定是一个强盗们数代经营、掠夺所积累起来的宝窟。阿里巴巴进入山洞后，洞门又自动关闭了。他无所顾虑，满不在乎，因为他已掌握了这道门的启动方法，不怕出不了洞。他对洞里的财宝并不感兴趣，他迫切需要金钱。因此，考虑到毛驴的运载能力，他想好，只弄几袋金币，捆在柴火里面，扔上驴子运走。这样，人们不会看见钱袋，只会仍然将他视作砍柴度日子的樵夫。想好了这一切，阿里巴巴才大声说道：“芝麻，开门吧！”。随着声音，洞门打开了，阿里巴巴把收来的金币带出洞外，随即说道：“芝麻，关门吧！”。洞门应声关闭。阿里巴巴驮着金钱，赶着毛驴很快返回城中。到家后，他急忙卸下驮子，解开柴捆，把装着金币的袋子搬进房内，摆在老婆面前。他老婆看见袋中装的全是金币，便以为阿里巴巴铤而走险抢了人，所以开口便骂，责怪他不该见利忘义，不该去做坏事。“难道我是强盗？你应该知道我的品性。我从不做坏事。”阿里巴巴申辩几句，然后把山中的遭遇和这些金币的来历告诉了老婆之后，把金币倒了出来，一古脑儿堆在她的面前。阿里巴巴的老婆听了，惊喜万分，光灿灿的金币使她眼花缭乱。她一屁股坐下来，忙着去数那些金币。阿里巴巴说：“瞧你！这么数下去，什么时候才数得完呢？若是有人闯进来见到这种情况，那就糟糕了。这样把，我们先把这些金币埋藏起来吧。”“好吧，说干就干。但是我还是要量一量这些金币到底有多少，心里也好有个数。”“这件事是值得高兴，但你千万要注意，别对任何人说，否则会引来麻烦的。”阿里巴巴的老婆急忙到戈西母家中借量器。戈西母不在家，她便对他老婆说：“嫂嫂，能把你家的量器借我用一下吗？”“行呀，不过你要借什么量器呢？”“借给我小升就行了。”“你稍微等一下，我这就去给你拿。”戈西母的老婆答应了。戈西母的老婆是个好奇心特别重的人，一心想了解阿里巴巴的老婆借升量什么，于是她在升内的底部，刷上一点蜜蜡，因为她相信无论量什么，总会粘一点在蜜蜡上。她想用这样的方法满足自己的好奇心。阿里巴巴的老婆不懂这种技巧，她拿着升急忙回到家中，立刻开始用升量起金币来。阿里巴巴只管挖洞，待她老婆量完金币，他的地洞也挖好了，他们两人一起动手，把金币搬进地洞，小心翼翼地盖上土，埋藏了起来。升底的蜜蜡上粘着一枚金币，他们却一点也没有察觉。于是当这个好心肠的女人把升送还她嫂子时，戈西母的老婆马上就发现了升内竟粘着一枚金币，顿生羡慕、嫉妒之心，她自言自语说：“啊呀！原来他们借我的升是去量金币啊。”她心想，阿里巴巴这样一个穷光蛋，怎么会用升去量金币呢？这里面一定有什么秘密。戈西母的老婆左思右想，不得其解。直到日暮，戈西母游罢归来时，她立即迫不及待地对他说：“你这个人呀！你一向以为自己是富商巨贾，是最有钱的人了。现在你睁眼看一看吧，你兄弟阿里巴巴表面上穷得叮当响，暗地里却富得如同王公贵族。我敢说他的财富比你多得多，他积蓄的金币多到需要斗量的程度。而你的金币，只是过目一看，便知其数目了。”“你是从哪儿听说的？”戈西母将信将疑地反问一句。戈西母的老婆立刻把阿里巴巴的老婆前来借升还升的经过，以及自己发现粘在升内的一枚金币等事，一五一十说了一遍，然后把那枚铸有古帝王姓名、年号等标识的金币拿给他看。戈西母知道这事后，顿觉惊奇，同时也产生了羡慕、猜疑的心情。这一夜，由于贪婪的念头一直萦绕着他，因而他整夜辗转不眠，次日天刚亮他就急忙起床，前去找阿里巴巴，说道：“兄弟啊！你表面装得很穷，很可怜，其实你真人不露相。我知道你积蓄了无数的金币，数目之多，已经达到要用斗量才能数清的地步了。”“你能把放话说清楚些吗？我一点也不明白你在说些什么。”“你别装糊涂！你非常清楚我在说什么。”戈西母怒气冲冲地把那枚金币拿给他看，“像这样的金币，你有成千上万，这不过是你量金币时，粘在升底被我老婆发现的一枚罢了。”阿里巴巴恍然大悟，此事已被GMX和他的老婆知道了，暗想：此事已无法再保守秘密了。既然这样，索性将它全盘托出。虽然明知这会招来不幸和灾难，但处在这样的情况下，他也实在是没有办法，只得被迫把发现强盗们在山洞中收藏财宝的事，毫无保留地讲给他哥哥听了。GMX听了，声色俱厉地说：“你必须把你看见的一切告诉我，尤其是那个储存金币的山洞的确切地址，还有开、关洞门的那两句魔咒暗语。现在我要警告你，如果你不肯把这一切全部告诉我，我就上官府告发你，他们会没收你的金钱，抓你去坐牢，你会落得人财两空的。”阿里巴巴在哥哥的威逼下，只好把山洞的所在地和开、关洞门的暗语，一字不漏地讲了一遍。戈西母仔细听着，把一切细节都牢记在心头。第二天一大早，戈西母赶着雇来的十匹骡子，来到山中。他按照阿里巴巴的讲述，首先找到阿里巴巴藏身的那棵大树，并顺利地找到了那神秘的洞口，眼前的情景和BALL所说的差不多，他相信自己已经到达目的地，于是高声喊道：“芝麻，开门吧！”随着戈西母的喊声，洞门豁然打开了，戈西母走进山洞，刚站定，洞门便自动关起来。对此，他没有在意，因为他的注意力完全被堆积如山的财宝吸引住了。面对这么多的金银财宝，他激动万分，有些不知所措。待镇定了一下自己的情绪后，才急忙大肆收集金币，并把它们一一装在袋中，然后一袋一袋挪到门口，预备搬运出洞外，驮回家去。待一切准备妥当后，他才来到那紧闭的洞门前。但由于先前他兴奋过度，竟忘记了那句开门的暗语，却大喊：“大麦，开门吧！”洞门依然紧闭。这一来，他慌了神。一口气喊出属于豆麦谷物的各种名称，唯独“芝麻”这个名称，他怎么样也想不起来了。他顿感恐惧，坐立不安，不停地在洞中打转，对摆在门后预备带走的金币也失去兴趣了。由于戈西母过度地贪婪和嫉妒，招致了意想不到的灾难，致使他已步入上天无路，入地无门的绝望境地。如今性命都难保，当然就更不可能圆他的发财梦了。这天半夜，强盗们抢劫归来，在月光下，老远便看见成群的牲口在洞口前，他们感到奇怪：这些牲口是怎么到这里来的？强盗首领带着喽罗来到山洞前，大家从马上下来，说了那句暗语，洞门便应声而开。戈西母在洞中早已听到马啼的得得声，从远到近，知道强盗们回来了。他感到性命难保，一下子吓瘫了。但他还抱着侥幸的心理，鼓足勇气，趁洞门开启的时候，猛冲出去，期望死里逃生。但强盗们的刀剑把他挡了回来。强盗首领不管三七二十一，一剑把戈西母刺倒，而他身边的一个喽罗立刻抽出宝剑，把戈西母拦腰一剑，砍为两截，结果了他的性命。强盗们涌入山洞，急忙进行检查。他们把戈西母的尸首装在袋中，把他预备带走的一袋袋金币放回老地方，并仔细清点了所有物品。强盗们不在乎被阿里巴巴拿走的金币，可是对于外人能闯进山洞这件事，他们都感到震惊、迷惑。因为这是个天险绝地，山高路远，地势峻峭，人很难越过重重险阻攀援到这里，尤其是若不知道开关洞门那句暗语，谁也休想闯进洞来。想到这里，他们把怒气都出在戈西母的身上，大家七手八脚地肢解了他的尸体，分别挂在门内左右两侧，以此作为警告，让敢于来这里的人，知道其下场。做完了这一切，他们走出洞来，关闭好洞门，跨马而去。这天晚上，戈西母没有回家，他老婆预感到事情有些不妙，焦急万分地跑到阿里巴巴家去询问：“兄弟，你哥哥从早上出去，到现在还没有回家来。他的行踪你是知道的，现在我非常担心，只怕他发生什么不测，若真是这样，那我可怎么办呀？”阿里巴巴也预感到发生了什么不幸的事，不然，戈西母不可能现在还不回家。他越想越觉不安，但他稳住自己的情绪，仍然平静地安慰着嫂嫂：“嫂嫂，大概戈西母害怕外人知道他的行踪，因而绕道回城，以至于到现在还没有回到家吧。我想等会儿他会回来的。”戈西母的老婆听了后，才稍感慰藉，抱着一线希望回到了家中，耐心地等待丈夫归来。时至夜半三更，仍不见人影。她终于坐卧不安起来，最终由于紧张、恐怖而忍不住失声痛哭了起来。她悔恨地自语道：“我把阿里巴巴的秘密泄露了给他，引起他的羡慕和嫉妒，这才给他招来了杀身之祸呀。”戈西母的老婆心烦意乱，如坐针毡，好不容易才熬到天亮，便急急忙忙跑到阿里巴巴家中，恳求他立即出去寻找他哥哥。阿里巴巴安慰了嫂子一番，然后赶着三匹毛驴，前往山洞而去。来到那个洞口附近，一眼就看到了洒在地上的斑斑血迹，他哥哥和十匹骡子却不见踪影，显然凶多吉少，想到此，他不禁不寒而栗。他战战兢兢地来到洞口，说道：“芝麻，开门吧！”洞门应声而开。他急忙跨进山洞，一进洞门就看见戈西母的尸首被分成几块，两块挂在左侧，两块挂在右侧。阿里巴巴惊恐万状，但是不得不硬着头皮收拾哥哥的尸首，并用一匹毛驴来驮运。然后他又装了几袋金币，用柴棒小心掩盖起来，绑成两个驮子，用另两匹毛驴驮运。做好这一切后，他念着暗语把洞门关上，赶着毛驴下山了。一路上他拼命克制住紧张的心情，集中精力，把尸首和金币安全地运了家。回家后，他把驮着金币的两匹毛驴牵到自己家，交给老婆，吩咐她藏好，关于戈西母遇害的事，他却只字不提。接着他把运载尸首的那匹毛驴牵往戈西母的家。戈西母的使女马尔基娜前来开门，让阿里巴巴把毛驴赶进庭院。阿里巴巴从驴背上卸下戈西母的尸首，然后对使女说：“马尔基娜，赶快为你的老爷准备善后吧。现在我先去给嫂子报告噩耗，然后就来帮你的忙。”这时，戈西母的老婆从窗户里看见阿里巴巴，说道：“阿里巴巴，情况怎么样？有你哥哥的消息吗？看你愁眉苦脸的样子，莫非他遭遇了灾难？”阿里巴巴忙把戈西母的遭遇和怎样把他的尸首偷运回来的经过，从头到尾对嫂子说了一遍。阿里巴巴详细叙述完事情的经过后，接着对嫂嫂说道：“嫂子，事情已经发生了，要想改变这一切已是不可能的了。这事件固然惨痛，但是我们应该引以为戒，保守秘密，不然我们的身家性命将没有保障的”。戈西母的老婆知道丈夫已惨遭杀害，现在埋怨也无济于事，因此她泪流满面地对阿里巴巴说：“我丈夫的命是前生注定的，我现在也只好认命了。只是为了你的安全和我的将来，我答应为你严格保守秘密，决不向外泄露半点。”“安拉的惩罚是无法抗拒的，现在你安心休息吧。待丧期一过，我便会娶你为妾，一辈子供养你，你会生活得愉快幸福的。至于我的夫人，她心地善良，决不会嫉妒你，这一点你尽管放心好了”。“既然你认为这样做较为妥当，就照你的意思办吧。”她说着又忍不住痛哭起来。阿里巴巴因为哥哥的死感到很伤心，他离开嫂嫂，回到女仆马尔基娜身边，与她商量哥哥的后事，做完这一切后，才牵着毛驴回家了。阿里巴巴一走，马尔基娜立刻来到一家药店，装出若无其事的样子，跟老板交谈起来，打听给垂死的病人吃什么药才有效。“是谁病入膏肓，要服这种药呢？”老板向马尔基娜反问。“我家老爷戈西母病得利害，快要死了。这几天，他既不能说话，也不能吃东西，所以我们对他的生死已不报什么希望了。”说完，她带着买来的药回家了。第二天，马尔基娜再上药店去买药，她装着忧愁苦闷的样子，唉声叹气地说：“我担心他连药都吃不下去了，这会儿怕是已经咽气了。”就在马尔基娜买药的同时，阿里巴巴也做好了一切准备。他呆在家中，耐心地等待着戈西母家发出悲哀、哭泣的声音，以便装着悲痛的样子去帮忙治丧。第三天一大早，马尔基娜便戴上面纱，去找高明的老裁缝巴巴穆司塔。她给了裁缝一枚金币，说道：“你愿意用一块布蒙住眼睛，然后跟我上我家去一趟吗？”巴巴穆司塔不愿这样做。马尔基娜又拿出一枚金币塞在他的手里，并再三恳求他去一趟。巴巴穆司塔是一个贪图小恩小惠的财迷鬼，见到金币，立即答应了这个要求，拿手巾蒙住自己的眼睛，让马尔基娜牵着他，走进了戈西母停尸的那间黑房。这时马尔基娜才解掉蒙在巴巴穆司塔眼睛上的手巾，告诉他：“你把这具尸首按原样拼在一起，缝合起来，然后再比着死人身材的长短，给他缝一套寿衣。做完这些事后，我会给你一份丰厚的工钱的”。巴巴穆司塔按照马尔基娜的吩咐，把尸首缝了起来，寿衣也做成了。马尔基娜感到很满意，又给了巴巴穆司塔一枚金币，再一次蒙住他的眼睛，然后牵着他，把他送回了裁缝铺。马尔基娜很快回到家中，在阿里巴巴的协助下，用热水洗净了戈西母的尸体，装殓起来，摆在干净的地方，把埋葬前应做的事都准备妥当，然后去清真寺，向教长报丧，说丧者等候他前去送葬，请他给死者祷告。教长应邀随马尔基娜来到戈西母家中，替死者进行祷告，按惯例举行了仪式，然后由四人抬着装有戈西母尸首的棺材离开家，送往坟地进行安葬。马尔基娜走在送葬行列的前面，披头散发，捶胸顿足，嚎啕痛哭。阿里巴巴和其他亲友跟在后面，一个个面露悲伤。埋葬完毕后，各自归去。戈西母的老婆独自呆在家中，悲哀哭泣。阿里巴巴躲在家中，悄悄地为哥哥服丧，以示哀悼。由于马尔基娜和阿里巴巴善于应付，考虑周全，所以戈西母死亡的真相，除他二人和戈西母的老婆之外，其余的人都不知底细。四十天的丧期过了，阿里巴巴拿出部分财产作聘礼，公开娶他的嫂嫂为妾，并要戈西母的大儿子继承他父亲的遗产，把关闭的铺子重新开了起来。戈西母的大儿子曾跟一个富商经营生意，耳濡目染，练就了一些本领，在生意场上显得得心应手。这一天，强盗们照例返回洞中，发现戈西母的尸首已不在洞中，而且洞中又少了许多金币，这使他们感到非常诧异，不知所措。首领说：“这件事必须认真追查清楚，否则，我们长年累月攒下来的积蓄，就会被一点一点偷光。”匪徒们听了首领的话后，都感到此事不宜迟延，因为他们知道，除了被他们砍死的那个人知道开关洞门的暗语外，那个搬走尸首并盗窃金币的人，也势必懂得这句暗语。所以必须当机立断地追究这事，只有把那人查出来，才能避免财物继续被盗。他们经过周密的计划，决定派一个机警的人，伪装成外地商人，到城中大街小巷去活动，目的在于探听清楚，最近谁家死了人，住在什么地方。这样就找到了线索，也就能找到他们所要捉拿的人。“让我进城去探听消息吧。”一个匪徒自告奋勇地向首领要求说，“我会很快把情况打听清楚的。如果完不成任务，随你怎样惩罚我。”首领同意了这个匪徒的要求。这个匪徒化好装，当天夜里就溜到城里去了。第二天清晨他就开始了活动，见街上的铺子都关闭着，只是裁缝巴巴穆司塔的铺子例外，他正在作针线活。匪徒怀着好奇心向他问好，并问：“天才蒙蒙亮，你怎么就开始做起针线活来了？”“我看你是外乡人吧。别看我上了年纪，眼力可是好得很呢。昨天，我还在一间漆黑的房里，缝合好了一具尸首呢。”匪徒听到这里，暗自高兴，想：“只需通过他，我就能达到目的。”他不动声色地对裁缝说：“我想你这是同我开玩笑吧。你的意思是说你给一个死人缝了寿衣吧？”“你打听此事干啥？这件事跟你有多大关系？”匪徒忙把一枚金币塞给裁缝，说道：“我并不想探听什么秘密。我可是一个忠厚老实的人，我只是想知道，昨天你替谁家做零活？你能把那个地方告诉我，或者带我上那儿去一趟吗？”裁缝接过金币，不好再拒绝，只好照实向他说：“其实我并不知道那家人的住址，因为当时我是由一个女仆用手帕蒙住双眼后带去的，到了地方，她才解掉我眼上的手帕。我按要求将一具砍成几块的尸首缝合起来，为他做好寿衣后，再由那女仆蒙上我的双眼，将我送回来。因此，我无法告诉你那儿的确切地址。”“哦，太遗憾了！不过不要紧，你虽然不能指出那所住宅的具体位置，但我们可以像上次那样，照你所做的那样，我们也来演习一遍，这样，你一定会回忆点什么出来。当然，你若能把这件事办好了，我这儿还有金币给你。”说完匪徒又拿出一枚金币给裁缝。巴巴穆司塔把两枚金币装在衣袋里，离开铺子，带着匪徒来到马尔基娜给他蒙眼睛的地方，让匪徒拿手帕蒙住他的眼睛，牵着他走。巴巴穆司塔原是头脑清楚、感觉灵敏的人，在匪徒的牵引下，一会儿便进入马尔基娜带他经过的那条胡同里。他边走边揣测，并计算着一步一步向前移动。他走着走着，突然停下脚步，说道：“前次我跟那个女仆好像就走到这儿的。”这时候巴巴穆司塔和匪徒已经站在戈西母的住宅前，如今这里已是阿里巴巴的住宅了。匪徒找到戈西母的家后，用白粉笔在大门上画了一个记号，免得下次来报复时找错了门。他满心欢喜，即刻解掉巴巴穆司塔眼上的手帕，说道：“巴巴穆司塔，你帮了我的大忙，我很感激，愿伟大的安拉保佑你。现在请你告诉我，是谁住在这所屋子里？”“说实在的，我一点也不知道。这一带我不熟悉。”匪徒知道无法再从裁缝口中打听到更多的消息，于是再三感谢裁缝，叫他回去。他自己也急急忙忙赶回山洞，报告消息。裁缝和匪徒走后，马尔基娜外出办事，刚跨出大门，便看见了门上的那个白色记号，不禁大吃一惊。她沉思一会，料到这是有人故意做的识别标记，目的何在，尚不清楚，但这样不声不响偷偷摸摸的，肯定不怀好意。于是她就用粉笔在所有邻居的大门上画上了同样的记号。她严守秘密，对谁也没有说，连男主人、女主人也不例外。匪徒回到山中，向匪首和伙伴们报告了寻找线索的经过，首领和其他匪徒听到消息后，便溜到城中，要对盗窃财物的人进行报复。那个在阿里巴巴家的大门上作过记号的匪徒，直接将首领带到了阿里巴巴的家附近，说：“呶！我们所要寻找的人，就住在这里。”首领先看了那里的房子，再四下看了看，发现每家的大门上都画着同样的记号，觉得奇怪，问道：“这里的房屋，每家的大门上都有同样的记号，你所说的到底是哪家呢？”带路的匪徒顿时糊涂起来，不知所措。他发誓说：“我只是在一间房子的大门上作过记号，不知这些门上的记号是从哪儿来的，现在我也不敢肯定哪个记号是我所画的了。”首领沉思了一会，对匪徒们说：“由于他没有把事情做好，我们要寻找的那所房屋没找到，使得我们白辛苦一场，现在暂且回山，以后再做打算。”匪徒们乘兴而来，败兴而归地返回山洞后，首领便拿那个带路的匪徒出气，将他痛打一顿后，再命手下把他绑起来，并说：“你们中谁再愿到城中去打探消息？如能把盗窃财物的人抓到，我就加倍赏赐他。”听了匪首的话，又有一个匪徒自告奋勇道：“我愿前去探听，并相信我能满足你的要求。”匪首同意派他去完成这项使命。于是这个匪徒又找到裁缝铺里的巴巴穆司塔，用金币买通裁缝，利用他找到了阿里巴巴的家，在阿里巴巴屋子的门柱上，用红粉笔画了一个记号，这才赶忙返回山洞，向匪首报告。他得意地说道：“报告首领，我已经找到那所房屋，这次我用红粉笔在门柱上打了记号。我可以轻易将其分辨出来。”马尔基娜出房门时，发现门柱上又有个红色记号，便又在邻近人家的门柱上也画了同样的记号。匪首派的第二个匪徒很快完成了任务，但情况却与第一次一样。当匪徒们进城去报复时，发现附近每家住宅门柱上都有红色记号，他们感到又被捉弄了，一个个只得垂头丧气地返回山洞。匪首怒不可遏，大发雷霆，又把第二个匪徒绑了起来，叹道：“我的部下都是些酒囊饭袋，看来此事得由我亲自出马，才能解决问题。”匪首打定主意，单枪匹马来到了城中，照例找到了裁缝巴巴穆司塔。在他的帮助下，顺利地来到阿里巴巴的家门前。他吸取前两个匪徒的教训，不再作任何记号，只是把那住宅的座落和四周的景象记在心里，然后他马上赶回山洞，对匪徒们说：“那个地点我已铭刻在心里，下次去找就很容易了。现在你们马上给我买十九匹骡子和一大皮袋菜，以及形状、体积一致的瓦瓮三十八个。再把这些瓮绑在驮子上，用十九匹骡马驮着，每骡驮两瓮。我扮成卖油商人，趁天黑时到那个坏蛋的家门前，求他容我在他家暂住一宿。然后，到晚上我们一起动手，结果他的性命，夺回被盗窃的财物。”他提出的方案博得了匪徒们的拥护，一个个怀着喜悦的心情，分头前去购买骡子、皮囊、瓦瓮等物。经过三天的奔波，把所需要的东西全部备齐了，还在瓦瓮的外表涂上一些油腻。他们在匪首的指挥下，拿菜油灌满一个大瓮，全副武装的匪徒分别潜伏在三十七个瓮中，用十九匹骡子驮运。

　　 阿里巴巴和四十大盗的故事主要内容 　　这个故事说的是一个叫阿里巴巴的人，他原来是一个出身穷苦、一贫如洗的樵夫。为人忠厚老实，心地善良。有一次去砍柴的路上无意之间发现了强盗集团的宝库，得带了很多财宝，但他并没有私心。然而强盗们知道后，打算除去这个后患。由于女仆美加娜的帮助，阿里巴巴才化险为夷、并战胜了强盗。美加娜先后三次机智地破坏了强盗们的罪恶计划，使两名匪徒死在自己同伴的刀下，另三十七名匪徒被她用滚油烧死。最后，又机警地发现匪首的险恶阴谋，她勇敢地利用献舞的机会，用匕首刺死他。阿里巴巴把宝库的一半财物送给了她，并让自己的侄儿娶她为妻。 　　 阿里巴巴和四十大盗的故事的原文 　　很久以前，在波斯国的某城市里住着兄弟俩，哥哥叫戈西母，弟弟叫阿里巴巴。父亲去世后，他俩各自分得了有限的一点财产，分家自立，各谋生路。不久银财便花光了，生活日益艰难。为了解决吃穿，糊口度日，兄弟俩不得不日夜奔波，吃苦耐劳。 　　后来戈西母幸运地与一个富商的女儿结了婚，他继承了岳父的产业，开始走上做生意的道路。由于生意兴隆，发展迅速，戈西母很快就成为远近闻名的大富商了。 　　阿里巴巴娶了一个穷苦人家的女儿，夫妻俩过着贫苦的生活。全部家当除了一间破屋外，就只有三匹毛驴。阿里巴巴靠卖柴禾为生，每天赶着毛驴去丛林中砍柴，再驮到集市去卖，以此维持生活。 　　有一天，阿里巴巴赶着三匹毛驴，上山砍柴。他将砍下的枯树和干木柴收集起来，捆绑成驮子，让毛驴驮着。砍好柴准备下山的时候，远处突然出现一股烟尘，弥漫着直向上空飞扬，朝他这儿卷过来，而且越来越近。靠近以后，他才看清原来是一支马队，正急速向这个方向冲来。 　　阿里巴巴心里害怕，因为若是碰到一伙歹徒，那么毛驴会被抢走，而且自身也性命难保。他心里充满恐惧，想拔脚逃跑，但是由于那帮人马越来越近，要想逃出森林，已是不可能的了，他只得把驮着柴禾的毛驴赶到丛林的小道里，自己爬到一棵大树上躲避起来。 　　那棵大树生长在一个巨大险峭的石头旁边。他把身体藏在茂密的枝叶间，从上面可以看清楚下面的一切，而下面的人却看不见他。 　　这时候，那帮人马已经跑到那棵树旁，勒马停步，在大石头前站定。他们共有四十人，一个个年轻力壮，行动敏捷。阿里巴巴仔细打量，看起来，这是一伙拦路抢劫的强盗，显然是刚刚抢劫了满载货物的商队，到这里来分赃的，或者准备将抢来之物隐藏起来。 　　阿里巴巴心里这样想着，决心探个究竟。 　　匪徒们在树下拴好马，取下沉甸甸的鞍袋，里面显然装着金银珠宝。 　　这时，一个首领模样的人背负沉重的鞍袋，从丛林中一直来到那个大石头跟前，喃喃地说道：“芝麻，开门吧!”随着那个头目的喊声，大石头前突然出现一道宽阔的门路，于是强盗们鱼贯而入。那个首领走在最后。 　　首领刚进入洞内，那道大门便自动关上了。 　　由于洞中有强盗，阿里巴巴躲在树上窥探，不敢下树，他怕他们突然从洞中出来，自己落到他们手中，会遭到杀害。最后，他决心偷一匹马并赶着自己的毛驴溜回城去。就在他刚要下树的时候，山洞的门突然开了，强盗头目首先走出洞来，他站在门前，清点他的喽罗，见人已出来完了，便开始念咒语，说道： 　　“芝麻，关门吧!” 　　随着他的喊声，洞门自动关了起来。 　　经过首领的清点、检查后，没有发现问题，喽罗们便各自走到自己的马前，把空了的鞍袋提上马鞍，接着一个人个纵身上马，跟随首领，扬长而去。 　　阿里巴巴呆在树上观察他们，直到他们走得无影无踪之后，才从树上下来。当初他之所以不敢贸然从树上下来，是害怕强盗当中会有人突然又返回来。 　　此刻，他暗自道：“我要试验一下这句咒语的作用，看我能否也将这个洞门打开。”于是他大声喊道：“芝麻，开门吧!”他的喊声刚落，洞门立刻打开了。 　　他小心翼翼地走了进去，举目一看，那是一个有穹顶的大洞，从洞顶的通气孔透进的光线，犹如点着一盏灯一样。开始，他以为既然是一个强盗穴，除了一片阴暗外，不会有其它的东西。可是事实出乎他的意料。洞中堆满了财物，让人目瞪口呆。一堆堆的丝绸、锦缎和绣花衣服，一堆堆彩色毡毯，还有多得无法计数的金币银币，有的散堆在地上，有的盛在皮袋中。猛一下看见这么多的金银财富，阿里巴巴深信这肯定是一个强盗们数代经营、掠夺所积累起来的宝窟。 　　阿里巴巴进入山洞后，洞门又自动关闭了。 　　他无所顾虑，满不在乎，因为他已掌握了这道门的启动方法，不怕出不了洞。他对洞里的财宝并不感兴趣，他迫切需要金钱。因此，考虑到毛驴的运载能力，他想好，只弄几袋金币，捆在柴火里面，扔上驴子运走。这样，人们不会看见钱袋，只会仍然将他视作砍柴度日子的樵夫。 　　想好了这一切，阿里巴巴才大声说道：“芝麻，开门吧!” 　　随着声音，洞门打开了，阿里巴巴把收来的金币带出洞外，随即说道：“芝麻，关门吧!” 　　洞门应声关闭。 　　阿里巴巴驮着金钱，赶着毛驴很快返回城中。到家后，他急忙卸下驮子，解开柴捆，把装着金币的袋子搬进房内，摆在老婆面前。他老婆看见袋中装的全是金币，便以为阿里巴巴铤而走险抢了人，所以开口便骂，责怪他不该见利忘义，不该去做坏事。 　　“难道我是强盗?你应该知道我的品性。我从不做坏事。”阿里巴巴申辩几句，然后把山中的遭遇和这些金币的来历告诉了老婆之后，把金币倒了出来，一古脑儿堆在她的面前。 　　阿里巴巴的老婆听了，惊喜万分，光灿灿的金币使她眼花缭乱。她一屁股坐下来，忙着去数那些金币。阿里巴巴说：“瞧你!这么数下去，什么时候才数得完呢?若是有人闯进来见到这种情况，那就糟糕了。这样把，我们先把这些金币埋藏起来吧。” 　　“好吧，说干就干。但是我还是要量一量这些金币到底有多少，心里也好有个数。” 　　“这件事是值得高兴，但你千万要注意，别对任何人说，否则会引来麻烦的。” 一千零一夜：阿里巴巴和四十大盗的故事

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第一， 为了保障自己利益的最大化，每个人必须分清自己身边每一个人与自己的敌友我的关系。这个谁都知道，但是在现实生活中，对于敌友我的关系，人们总是分不清。不然对于上面那道题目，应该每个人都能找到答案。可是我把那道题给别人看，大多数人却都不知道从何入手。首先人们不知道划分敌友我关系的标准是什么。其次人们不明白敌友我的关系时刻在变化。比如对于自己的丈夫(妻子)我们总是习惯地认为，属于“我”的一方。当我们被自己的丈夫(妻子)伤害的时候才发现，事情不是那么简单。其实在大多数情况下自己的丈夫(妻子)都是自己的敌人。你要跟他(她)花大家一起挣来的钱，一起养家，一起奉养双方的父母，这个时候你觉得他(她)是你的朋友，其实他(她)是你的敌人。因为你付出的多了，他(她)就会少付出一点，你一点都不付出，他(她)就要承担所有责任。你们完全是一种敌对关系。最后，许多人不是没有足够的智商去分清敌友我的关系，而是懒得去分辨这样的关系，或者受了感情、承诺等东西的蒙蔽，而没能够分清敌友我的关系。比如，对于自己的丈夫(妻子)我们为什么习惯地认为是属于“我”方呢？主要是因为有亲情蒙蔽了我们的眼睛。 (个人觉得此人太现实了,看东西看得太透了好象也不好...)第二， 一切取决于利益。当利益关系发生变化时，以前的敌人会变成朋友，朋友会变成敌人。有永远的利益，没有永远的朋友。和你有利益冲突的，就是你的敌人。和你有共同利益的就是你的自己人，属于“我”的范畴，能够支持你的就是你的朋友。我们以为这样就明确了我们和周围人的关系了吗？其实不对。还有两种关系，敌人的朋友和中立者。敌人的朋友，在某些条件下会变成你的朋友，而你的朋友在某些条件下也会变成敌人的朋友。中立者也可能放弃中立的立场而成为你或者你的敌人的朋友。在你和你的敌人的对抗中，谁能争取到更多的支持者，谁就会取得胜利。谁会成为你的支持者，完全看他从你那里得到的利益多还是从你的敌人那里得到的支持者多。第三， 相信能够得到的，不相信可能得到的，否则你可能会连现在拥有的都会失去。在你每次做出选择之前你必须弄清楚哪些是你肯定能得到的。比如对于那道题目中的4号。当3号提出方案一颗都不给他的时候，他没弄清楚情况，而相信了5号的承诺(5号肯定会跟他说他俩一起把3号扔到海里然后平分所有宝石)，最后的结果必然是3号被4号和5号扔到海里以后，4号提出的方案被5号否决，5号把4号扔进了海里自己独吞了所有的宝石。4号不但一颗宝石也没得到，连自己的生命都丢掉了。4号能得到什么呢？就是在2号提方案的时候支持2号，这样还可以从2号哪里得到一颗宝石。 第四， 越是和你亲近的朋友，你从他那里得到的利益就越少。我帮了许多人，却没有从他们那里得到一点利益，现在我才明白是怎么回事了。不是他们和我不亲密，而是他们和我太亲密了。他们和我如此亲密以至于他们觉得不需要用利益来笼络我。第五， 我们周围的人并不像这个题目中的5个海盗一样聪明。所以，我们即要聪明到看透问题的实质，还要聪明到防止因为别人的愚蠢而使我们自己的如意算盘落空了。比如1号提出了98，0，1，0，2的分配方案，如果剩余的5个海盗都非常愚蠢，他们必然一致反对1号。因为1号提出的方案几乎是他一个人独吞了所有宝石。所以作为1号，当他提出方案以前，首先要考虑3号和5号的智商，如果3号和5号的智商低到1号给他们透彻地分析了形势以后还不能明了自己的处境，1号就死定了。(这点最有感受!我做这题的时候就不会想到那多......现实中好象也不会遇到这么多强人吧,要不我就只有死的份了.)第六， 要看透问题的实质就要放弃奢望，放弃感情，放弃情绪，不要相信承诺，只坚守自己肯定能够得到的。我们没有分清敌友我的关系，因为我们的眼睛被奢望、感情、情绪和承诺蒙蔽了。实际上我们能够得到的也只有我们肯定能得到的部分。 第七， 放弃了自己本来能够得到的部分，别人不会认为你伟大，只会认为你不成熟。比如1号，他应该能够得到97颗宝石；2号是他的敌，一颗宝石都不能给2号；3号是他的朋友，可以给3号1颗宝石；4号是中立者，对于1号来讲，4号可有可无，而且4号是2号的忠实朋友，给4号再多4号都有可能反对1号；5号虽然也是2号的朋友，但5号和2号的关系相对不是很亲密，所以只要给5号的好处比2号能够给5号的好处多，5号就会支持1号。1号本来给5好2颗宝石就可以拉拢5号，而1号却给了5号10颗宝石，这个时候，5号就会以为1号不成熟，必然会向1号提出更多要求。这样一来，1号就无法控制局势了。反倒可能是朋友变成敌人。本来看似差别不大的5个数字，使每个人处在了不同的利益位置。我们周围的人就像这5个数字一样，看起来没有什么区别，其实和我们有着不同的利益关系。如果我是1号，提出像我第一次那样提出的分配方案，把敌人当朋友，必然就成了鲨鱼的食物了。我们即要聪明到看透问题的实质，还要聪明到防止因为别人的愚蠢而使我们自己的"如意算盘"落空。我们不去做海盗，但却必须有海盗的智慧。

包公审驴、草帽计、美人计、草船借箭、空城计、反间之计、司马光砸缸、包公审石头、包拯智取公孙策

不知道，我不知道

名人梦想励志的故事 　　因为梦想，所以才会出现因梦想而克服常人不能忍受的艰辛，下面由我为大家整理的名人梦想励志的故事，希望可以帮到大家! 　　1.陈涉《燕雀安知鸿鹄之志》 　　陈涉年轻的时候，曾经给别人做雇工。一次，他停止了耕作，走到田埂上怅惘很久，说道：“如果我们中间将来谁富贵了，可不要忘了别人。”别的雇工笑着回答说：“你给别人做雇工种地，怎么会富贵呢?”陈涉叹息说：“唉，燕雀哪里能知道鸿鹄的志向呢?” 　　2。周恩来《为中华之崛起而读书》 　　周恩来在少年时期离开故乡江苏淮安，来到东关模范学校读书。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。当时正是中国社会发生剧烈变动的时期。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志。魏校长讲到精彩处突然停顿下来。问道：诸生为何读书啊?当时，有人回答：“为名利而读书。”，还有人回答：“为做官而读书。”而当时的学生周恩来却响亮地回答：“为中华之崛起而读书!”魏校长赞叹道：“有志者，当效周生啊!” 当时，周恩来年仅12岁。 　　一句响亮的誓言，一个远大的志向，激励着我们敬爱的总理为之奋斗了一生。他为了民族的独立、国家的振兴鞠躬尽瘁，死而后已，正是由于这种伟大理想的导引。 　　3。茅以升《立志造桥》 　　茅以升是我国建造桥梁的专家. 他小时候, 家住在南京. 离他家不远有条河, 叫秦淮河. 每年端午节, 秦淮河上都要举行龙船比赛. 到了这一天, 两岸人山人海. 河面上的龙船都披红挂绿, 船上岸上锣鼓喧天, 热闹的景像实在让人兴奋. 茅以升跟所有的小伙伴一样, 每年端午节还没到, 就盼望着看龙船比赛了. 可是有一年过端午节, 茅以升病倒了. 小伙伴们都去看龙船比赛,茅以升一个人躺在床上, 只盼望小伙伴早点儿回来, 把龙船比赛的情景说给他听. 小伙伴们直到傍晚才回来. 茅以升连忙坐起来, 说;"快给我讲讲, 今天的场面有多热闹 ? "小伙伴们低着头, 老半天才说出一句话来;"秦淮河出事了! "" 出了什么事? " 茅以升吃了一惊. " 看热闹的人太多, 把河上的那座桥压塌了, 好多人掉进了河里 ! "听了这个不幸的消息, 茅以升非常难过. 他仿佛看到许多人纷纷落水,男的女的老的小的, 景像凄惨极了. 病好了, 他一个人跑到秦淮河边, 默默地看着断桥发呆. 他想; 我长大一定要做一个造桥的人, 造的大桥结结实实, 永远不会倒塌 ! 从此以后, 茅以升特别留心各式各样的桥, 平的, 拱的, 木板的, 石头的. 出门的时候, 不管碰上什么样的桥, 他都要上下打量, 仔细观察, 回到家里就把看到的桥画下来. 看书看报的时候, 遇到有关桥的资料, 他都细心收集起来. 天长日久,他积累了很多造桥的知识. 他勤奋学习, 刻苦钻研, 经过长期的努力, 终于实现了自己的理想, 成为一个建造桥梁的专家. 　　4。班超《投笔从戎——因社会现实而改变 》 　　东汉时，有一个叫班超的著名人物。他从小就很有志气，立志要为国家干一番事业。公元62年(汉明帝永平五年)，他的哥哥班固奉命到洛阳担任校书郎，他与母亲也随同前往。由于生活艰苦，班超不得不替官府誊抄文件，每天从早忙到晚，所得的报酬只能维持生活。一天，班超一边抄着文件，一边想起自己的抱负，心情非常激动，忍不住猛然把毛笔扔到地上，叹息说：“男子汉大丈夫纵然没有别的大志向，也应该学习张骞，在与别国的交往中建立功勋，以取得封侯。怎么能老是埋头于笔墨纸砚之间呢?”不久，他参加了军队，因作战英勇，身先士卒而得到了升迁。后来，朝廷又派遣班超出使西域。在多次出使西域的过程中，班超只带着少数人，靠着自己的勇敢和智慧克服了重重困难，为加强汉朝与西域各国和古罗马在政治、经济、文化等各方面的联系，做出重要的贡献，被封为定远侯。班超在西域三十余年，直至和帝时，才因年老回国。 　　5。鲁迅《弃医从文——因社会现实而改变 》 　　鲁迅先生早年留学日本时本来是学医的。但在仙台医专学习期间，在课间加映的日俄战争的 纪录片上，看到中国人被说成俄国侦探而被砍头，死者和围观者都很麻木。这使鲁迅认识到 ：“第一要著，是在改变他们的精神。”于是鲁迅下决心弃医从文，终于成为中国现代伟大 的思想家、革命家和文学家。 　　6。范仲淹《划粥割齑(jīu)》 　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断齑划粥”的典故即由此而来。 　　范仲淹的艰苦生活，被当地留守官的儿子知道后，深为同情，便从家里送来了好菜好饭，范仲淹表示感谢，收下了饭菜。几天之后，留守的儿子来看范仲淹之时，看见自己送给他的饭菜还在那里，都已经坏了，大惑不解。范仲淹解释说：“您赠我好饭菜，实在感激不尽，但我平时吃稀粥惯了，并不觉得怎样苦。现在我如果贪食这些东西，吃好的食物惯了，我将来怎么办呢?”留守的儿子回家后，将范仲淹的.话如实告诉了他父亲。他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀!”后来范仲淹终于成为宋代著名的文学家、政治家、军事家。 　　7。匡衡《凿壁偷光》 　　西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。 　　8。欧阳修《芦苇秆写字》 　　欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 　　9。《柳公权戒骄成名》 　　柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。 　　10。《王羲之吃墨》 　　被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。 ;

班超，是东汉名将。他父亲班彪、哥哥班固、妹妹班昭都是当时著名的历史学家。班超在少年时代，也读过许多历史等方面的书籍，但是，往往只读个大概。 对于张骞、傅介子等历史人物，班超非常赞赏。西汉武帝时的张骞、昭帝时的傅介子都曾出使西域，为促使汉朝同西域各国的政治经济文化的交流，巩固边防做出很大的贡献，班超立志要像他们那样为国立功。 公元62年，他哥哥班固被任命为校书郎（管理书籍的官）。赴任时，班超和母亲也随同一起到了京都洛阳。那时候，他们家里生活比较清贫。班超就接受官府雇佣，做抄书工作。为了多挣一些钱来供养母亲，他常常工作到深夜。 班超很不满意这种庸庸碌碌的生活。有一次，他投笔长叹说：“男子汉应该像傅介子、张骞那样，立功异域，才有出息！怎能够成年累月在笔砚间混日子呢!” 周围的人听到班超这一番投笔从戎的感慨，都讥笑他。班超激动地说：“鼠目寸光的人怎能理解壮士的志向呢！” 后来，班超参加了军队。公元73年，奉车都尉（皇帝的高级侍从官）窦固出击匈奴时，班超被任命为假司马（军队的副参谋长官），随同一起出征。 窦固让班超带领一支部队出征。在蒲内海（今新疆维吾尔自治区巴里坤湖）附近，班超和匈奴呼衍王的部队相遇。他带领将士们英勇奋战，消灭了许多敌人，为重开西域的通道建立了功勋。

　　我们要遵从自己内心的决定，可以适当为了某个理想而放弃现在的生活，去追逐自己想要的，就像投笔从戎的故事一样，下面是我为大家准备的333，希望大家喜欢! 　　投笔从戎的主人公是谁 　　投笔从戎的主人公是班超 　　投笔从戎：从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军，放弃文学事业，从事练武，投身疆场，为国立功，施展抱负。 　　班超的简介： 　　班超(32年-102年)，字仲升，扶风安陵(今陕西咸阳)人，是东汉著名将领、外交家，是开拓和维持汉代与西域关系的重要人物。他出生在文仕家庭，是史学家班彪之子、《汉书》的编撰者班固之弟，三人合称“三班”。但他的成名并不是因为文学成就，而是选择投笔从戎，投身于为汉朝稳固边疆的事业中，成为一代东汉名将。 　　投笔从戎的典故： 　　班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。班超在少年时代，也读过许多历史等方面的书籍，但是，往往只读个大概。对于张骞、傅介子等历史人物，班超非常赞赏。西汉武帝时的张骞、昭帝时的傅介子都曾出使西域，为促进汉朝同西域各国的政治经济文化的交流、巩固边防作出很大贡献，班超立志要象他们那样为国立功。 　　公元62年(汉明帝永平五年)，班固被明帝刘庄召到洛阳，做了一名校书郎，班超和他的母亲也跟着去了。当时，因家境并不富裕，班超便找了个替官家抄书的差事挣钱养家。但是，班超是个有远大志向的人，日子久了，他再也不甘心做这种乏味的抄写工作了。 　　有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!”后来，班超出使西域，终于立了功被封了侯。傅介子和张骞两个人，生在西汉，曾经出使西域，替西汉立下无数功劳。 　　因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家作贡献。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。 　　公元73年,朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。他以机智和勇敢，克服重重困难，联络了西域的几十个国家，断了匈奴的右臂，使汉朝的社会经济保持了相对的稳定，也促进了西域同内地的经济文化交流。班超一直在西域呆了三十一年。其间，他靠着智慧和胆量，度过了各式各样的危机。 　　他为当时的边境安全，东西方人民的友好往来做出了卓越的贡献。 　　投笔从戎的启示： 　　树立远大的志向，为实现自己的理想而努力。

电影讲述的是清朝围棋大师范西屏和施襄夏谁是“天下第一”的故事。这两个人物，历史上被称为“棋仙”和“棋圣”所以人物真的存在，但是故事有虚构的成分

围棋泰斗林海凭借高超的棋艺与高尚的人格与日本棋士宛田激战百日，最终取胜，保全了国格

1表明两人关系很好，不同一办，情投议和。

马涵大学毕业了，找到了一份工作，可把父母高兴坏了。这孩子从小到大什么都好，就是有个毛病：粗心大意，因此闹了不少笑话。他小的时候，有一次家里来客人，妈妈的老同学来拜访，妈妈说来了五个人，去准备一下餐具吧。马涵高高兴兴的走进厨房，心想，来了五个人，加上我和妈妈，我要准备7个碗，7个筷子。吃饭的时候，妈妈招呼客人，一人一个碗，再看筷子，桌子上躺着7根，妈妈笑了，你来分筷子吧。马涵才发现，原来自己拿了7根，不是7双。自己也不好意思羞红了脸，赶紧又去厨房拿了。阿姨们看到，都笑他是个马大哈。 当然，还有很多因为马虎犯得不该犯的错误，因为无伤大雅，也就一晃而过。只是留下了马虎大王的称号，熟悉的人都知道。 马涵长得人高马大，为人热情开朗，来公司这段时间很受同事们的欢迎。 金秋十月的一天，公司想要组织一年一度的趣味运动会。以往这个时候，都是徐小薇组织，可巧最近她怀孕了，身体不适。本着锻炼新人的目的，王科长把组织报名的事情交给了他。作为新入职的员工，他非常珍惜这次的机会。毕竟是第一次，他很想好好表现。 从往年的趣味运动会记录中，他挑选了几个大家参与度高的项目。有慢骑自行车、夹乒乓球、钓鱼跑、踢毽子、单人跳绳、定点投篮。这些项目他还不知道规则，而公司老员工大部分都参与过。是趣味运动，更像是游戏。趣味性强又能调动员工的积极性，每年大家都非常期待。 两周后，终于到了举办运动会的那天了，大家跃跃欲试，摩拳擦掌。 第一个项目是慢骑自行车。所谓慢骑就是越慢越有机会获胜。刘思涛、马宇泽一组，其他人在场外围观，下一组准备。刘思涛和马宇泽互相看着对方，我们报名的是跳绳啊，怎么成了骑自行车？这两个小伙子是又名的急脾气，让他们慢骑自行车，也太难为了。结果俩人一个比一个快，离奖品可就无缘咯。 第二个项目是夹乒乓球。这个项目需要人从一个盆里夹出乒乓球，放入对面桌子的另一个盆里。夹乒乓球数量多者获胜。报名者是公司负责运输师傅和搬运的两位师傅。这两个平时都是干力气活的，上场后，双手颤抖着拿着长长的筷子道具，乒乓球在筷子的拨动下一会儿朝左边跑，一会朝右边跑，就是夹不起来。豆大的汗珠顺着师傅的脑门流下，满脸涨得通红，好似搬一百斤的重物。终于，搬运师傅夹起来一个，结果“啪”的一声掉到了地上。时间到了，两人垂头丧气的离开了。 第三个项目是钓鱼跑，规则是双方相向跑到中心的磁力鱼处，吸住鱼，返回原点。这次是老李和方哲上场，老李向来腿脚不好，本来报名的是夹乒乓球。这个项目他真是太艰难了，想跑跑不动，像快走也很费力，观众都为他捏了一把汉。走到一半，干脆不走了，直接退出。年轻的方哲看李师傅如此艰难，赢得也不好意思。 第四个项目是踢毽子。和之前几组一样，上场的都不是自己选择的项目。好在踢毽子大部分人都会，只是上场的人，恰好穿了一双不合脚的鞋子，结果踢一下，鞋子掉一下，不知道应该低头捡毽子还是应该低头穿鞋了。围观的同事看着这滑稽的一幕，笑得前仰后合。 运动会在一片混乱中结束了，本来有望获得奖项的人都没有取得名次。倒是出现了几匹黑马，原来不显山露水的人表现的好极了。 自此以后，所有的人对马涵都躲着走，有一些人甚至公开来找他对峙，质问他是否故意让他当众出丑。他觉得很委屈，沮丧。经受挫折的他想要提出辞职。 这天，就在他上班的路上，他看到一个小偷悄悄的偷走了一位女士的钱包，他猛然追上去，追了小偷几条街才追上，凭借着身高体重优势，把小偷治服，随后将他扭送到最近的派出所。他回到公司继续上班。 几天后，公司李总接到派出所表扬电话，说马涵同志见义勇为，治服小偷。并且，因为这位小偷的抓获，顺藤摸瓜，成功破获了一起刑事案件。 马涵被授予见义勇为先进青年。公司员工一改往日对他的偏见，对他投来敬佩的目光，甚至还有些姑娘对他眉目传情了。 马涵还是一如既往，热情对待同事们，也更努力工作，只是依然免不了犯一些马虎大意的错误。 派出所的人说，如果他愿意，可以破格录用他为辅警，他经过考虑，最终选择成为一名为民服务辅警。 金无足赤，人无完人。一块完美的玉石因为瑕疵而失去高价值，同样，一个优秀的人也会因为缺点而被埋没。 生活中，人们似乎并没有真正了解过自己。自己擅长的领域是什么，自己有哪些优点，哪些缺点。做自己擅长的事情，事半功倍，而不擅长的则事倍功半。

晏子数罪 齐景公喜欢捉鸟玩，便派烛邹专门管理鸟儿，可是烛邹不慎让鸟飞逃了。景公大为恼火，下令杀死他。晏子说：“浊邹有三条罪状，让我数落他一番。然后再杀，让他死个明白。”齐景公高兴地说： “好。”于是把烛邹叫进来。 晏子便一本正经地说:“烛邹！你知罪吗?你为国王管鸟却让它逃走，这是第一条罪状；使国王为了鸟而杀人，这是第二条罪状；这事传出，让天下人认为我国重小鸟而轻士人，败坏我们国王的名誉，这是第三条罪状。 你真是罪该万死!”说完，马上请求景公下令斩杀。 可是景公却说:“不要杀他了，我接受你的指教了。”

读《弟子规》有感学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。”先讲个故事：陆绩,是三国时期吴国人。官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上。袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应；父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力；父母教导我们时 ，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里；我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。古人黄香九岁为双亲温席；沈云英替父亲守卫道州府；郯子取鹿乳，供奉双亲；董永卖身葬父；陆绩怀橘遗亲；王祥为母卧冰求鲤；杨香扼虎救父。这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。作为炎黄子孙，我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大。我们要做孝顺父母的人！2.　《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。3.弟子规读后感最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的4.　最近一直在学习《弟子规》，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思，这才发现原来做人也有许多规则。因此，想做一个受人尊敬的人就得有规矩，有礼貌，最老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！首先是入则孝，这里主要教育我们要孝顺父母，亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何我们都应当听从他们的教诲，还有就是不管他们爱不爱我们。我们都要用自己的真心去爱他们，因为，毕竟他们生下了我们并养大了我们。我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”。它的意思是：不管父母，亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母亲人。其次是出则弟，它是教我们如何和别人相处的，比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了，所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更加快乐的。再次是谨。我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎，俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系纽扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被人“说闲话”，尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样也会变得很快乐。俗话说的好，人无完人！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还是不行，还要学会做。怎么样才能算做呢？学知识，怎么学呢？我们可以学别人的，别人的也不定全是对的。我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的要学，不该学的就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书鞭策自己的。5.读弟子规有感 自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！ 在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。 《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。 生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。

1. 《狼来了》的课本出处及原文内容狼来了这篇文章记得是在小学一二年 原文如下：《狼来了》 从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊.一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意.他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！” 农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了.第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子.放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！” 大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了.过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群.放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！” 农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了.。 2. 狼来了的汉语故事 &lt；狼来了&gt;&gt; 艳阳天。 山坡上，草儿都笼在了苍白僵硬的阳光里。 一群羊儿，膘肥身健的羊儿，正慢慢地啃着草。它们在咀嚼着。很安静。彼此分隔着，又聚拢着。没有声音。 小男孩坐着。在一小块赭石色的沙砾岩上。低着头，拨弄着草儿。明晃晃的阳光，努力地撞击着沉闷的空气。山坡上没有第二个人。 小男孩站了起来。一双乌黑的眼睛非常清澈，却毫无神采。走动。他走得很慢，沿着那些羊儿走过的方向。 他停下。又回来。 没有一点声音。 太阳依旧。他被浸溺在这遍地泛滥的阳光里。在这里听不见一个人。他们都在山底下。忙碌着。 阳光凝住了，非常耀眼。 又一次站了起来。小男孩走动着。朝着下山的方向。然后，跑起来。快速。急迫。四周死一般的寂静。 突然，冒出一声叫喊。小男孩朝着山下发出的叫喊。” 狼来了！” 故事。故事开始了。 脚步声响起。撕破了滞重的空气，划开了呆板的阳光。响声越来越大。小男孩的眼睛亮了起来。草地，到处，一连串的人。” 狼呢？”口气十分迫切，嘈杂。 小男孩举起手指指四周。张了张嘴。他想回答。” 到底在哪？” 一个粗暴的声音盖过了他，沙哑，愤怒，有力。 小男孩嗫嚅着。他还想试着回答，他们并没有等他开口。 斥责声响了起来。 小男孩吃了一惊。他的目光闪烁，随即又垂下。沉默。双唇紧闭，面色苍白。 没有回音。空气也如阳光般凝固了。羊儿还在咀嚼着，有滋有味。 斥责声越来越响。 天上一丝云都没有。 很久。 声音渐渐小了，没了。 人群散开。 小男孩的眼神暗了下来。 一动不动。小男孩保持着站立的姿势。 羊儿，草，羊儿，草，羊儿，草，羊儿，羊儿，然后是他。一丝真空的孤寂扫过他的脸庞。他凝神注视着阳光下重重叠叠厚重的影子。表情板得出奇。 他没做声。 他走动了起来。转身。他朝前冲，冲。他发出一种叫喊声。如同塑料泡沫在玻璃上划过。尖利。急促。焦硬。” 狼来了！” ”狼来了！” …… 几秒钟后。纷纷沓沓的脚步声往山坡上伸延。刹那间他所惯有的那种僵硬消失了。他停下来。一丝佻皮的微笑掠过他的脸庞。 声响加剧。所有的眼睛都定住了。他丝毫没注意到自己成了别人无比关注的对象。他忘了。看见他们，他忘了。 等待他的却又是劈头盖脸的叱骂。一阵一阵。 他张开嘴巴，僵立着。目光穿过了人群。声音好象被切断了。 一团阴影遮蔽了太阳。 渐渐稀了。在空中回响，消失。 阳光依旧。山坡上已空无一人。 小男孩静默着。目光钉在了草地上。成了一个小小的、小小的黑点。 几片云飘来又飘走。所有的影象都睡着了。 寂寞加剧。 狼来了！真的。这时。一阵狂慌，小男孩声嘶力竭地叫喊着。” 狼来了……” 声音在整个山坡上回荡，似有若无。落在了草上，落在了光影下……最终，这个小男孩就这样眼睁睁的看着那匹狼把他的羊一只一只的吃光了. 呵呵，偶找了好久才找到的，不知道怎样哦. 3. 小学语文课本中狼来了的故事 从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。 一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！” 农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。 第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。 放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！” 大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。 过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！” 农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。 [1] 主要内容：一个孩子经常用狼来了去糊弄人，让大家都放下手中的工作去救他，但是到后来大家都不信任他了，当有一天，狼真的来了的时候，没人相信他，最后，他的许多羊都被狼咬死了！ 4. 关于 狼 的哲理小故事 文言文 2.选自《聊斋志异》的《狼三则》中的第二则。 (1)屠户为狼所逼，将肉钩挂在树上，狼为了吃肉而被肉钩吊死于树上的故事： “有屠人货肉归，日已暮。欻一狼来瞰担中肉，似甚涎垂；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无计，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃止。屠即径归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近之：则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑已！” (2)屠户被狼困在一个野外的席棚里，狼将爪子伸入试探，最终被屠户割破爪皮吹气胀死的故事： “一屠暮行，为狼所逼，道傍视有夜耕者所遗行室，奔入伏焉，狼白苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之，惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合，遂负之以归。非屠乌能作此谋也？三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。” 5. 狼故事两则文言文翻译 其一 原文 有屠人，货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰（看，窥视）担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却（退）；及走，（狼）又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤（早）取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即径归。昧爽（拂晓，黎明）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（因有所顾虑而徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革（皮）价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇祸患）之，亦可笑矣。 译文 很久很久以前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。在他回家的路上，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫担子中的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想要把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，但是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天黎明，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑地在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一只死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼钩。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两银子呢。于是屠夫就得到了这张狼皮，发了一笔小财。爬上树去找鱼钩，狼的遭遇也不免太可悲了！ 其二 原文 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻之两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译文 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。屠户害怕了，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。 〔点评〕本段写屠户惧狼，表现屠户的迁就退让和狼的凶恶贪婪。这是故事的发展。“惧”说明屠户对狼的本性缺乏认识。“投”“复投”，说明他对狼抱有幻想，一再妥协退让，结果失败。“并驱如故”说明了狼的贪婪无厌。情节发展到这儿更增添了紧张的气氛，屠户的性命依然危险。 屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又几刀砍死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户。狼的身体已经进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱骗对手。 6. 狼来了的故事 --《狼来了》 从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。 一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！” 农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。 第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。 放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！” 大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。 过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！” 农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。 寓言的寓意： 1 说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。 我们应该培养诚恳待人的良好品质。 2. 寓言告诉大家做人应诚实，不以通过说谎来达到自己的目的。更不能以说谎去愚弄他人。 7. 狼来了的故事内容 伊索寓言--《狼来了》 从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。 一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！” 农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。 第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。 放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！” 大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。 过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！” 农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。 主要内容：一个孩子经常用狼来了去糊弄人，让大家都放下手中的工作去救他，但是到后来大家都不信任他了，当有一天，狼真的来了的时候，没人相信他，最后，他的许多羊都被狼咬死了！ 1.说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。 2. 寓言告诉大家做人应诚实，不以通过说谎来达到自己的目的。更不能以说谎去愚弄他人。 3.说谎可能给自己带来一时的好处（利益或戏弄别人取乐等），到头来对自己和对别人都没好处。 4.在针对与孩子的启示基础上，作为成人，认识到失误的累积必将导致祸害的量变引起质变的事实，此外，有威胁意识是必要的。 放羊娃，以消耗农夫时间体力等资源，让其做无价值的付出达到其取乐的目的。 农夫，以赶跑狼救人为目的。 农夫的思想行为方式分析： 因为人不是数学动物，农夫也不可能有概率学的知识，但是思维中会有潜在的模糊的概率学方法存在，还有人认识世界的方式、情感因素和道德素质存在，下面有个综合分析。 1、农夫，第一次听到“狼来了”，因为首次听到，出于信任，认为是真，所以上山。 2、农夫，第二次听到“狼来了”，虽然对放羊娃的信任有所降低，但还有 1/2概率为真的。于是又上山。 3、农夫，第三次听到“狼来了”，基于前两次的假，按概率算是1/3为真的。概率较低（实际上有人习惯性对人或事物的判定，一旦认定，所得出的概率值比数学算出的还要更低）就不上山了。 上述分析，农夫具有纯朴善良的本性才会有两次施以援手，但是两次上当让他很生气，在第三次真伪难辨的情况下，情感因素左右了他对行为价值的判断，人的自私和冷漠的一面表现出来了。对于行为价值的判断引入统计学中的加权的概念，能够弥补概率的不足，才更清晰，对于涉及到人的生命来讲也更符合人性。 加权分析： 上述对农夫的分析里的概率认识，远不能满足对实际行为价值的分析，真假只是以次数作对比，缺少轻重的权衡。比如说铁和黄金，体积一样，衡量价值就不能单纯比较块数多少来判断。轻重分析： 1、“狼来了”为真：会威胁到孩子和羊的生命安全，如果农夫大意了也可能对其自身生命有威胁。 2、“狼来了”为假：损失的是农夫的体力和时间。 通过轻重分析可以看到，”2“和”1“来比较微不足道，无论多少次的假都无法和真对等。生命是最宝贵的，我们不光要教育孩子诚实，还要教育孩子不要拿自己和他人生命的重大事情开玩笑。对于成人来说，人无完人，不能因为孩子的说谎和无知就置其生命与不顾，无论上当多少次都应该去救，只要有一次是真的把人给救了就值得，也足以教育所有的人了。上当多次还能够依然舍弃个人的小利，对生命不弃，这不更凸现人的高贵品质吗？ 对成人的教育意义是：当自己或他人生命受到威胁，而自己无法判断真伪的情况下，宁可信其有不可信其无。 8. "狼来了"的故事 <；狼来了>> 艳阳天。 山坡上，草儿都笼在了苍白僵硬的阳光里。 一群羊儿，膘肥身健的羊儿，正慢慢地啃着草。它们在咀嚼着。很安静。彼此分隔着，又聚拢着。没有声音。 小男孩坐着。在一小块赭石色的沙砾岩上。低着头，拨弄着草儿。明晃晃的阳光，努力地撞击着沉闷的空气。山坡上没有第二个人。 小男孩站了起来。一双乌黑的眼睛非常清澈，却毫无神采。走动。他走得很慢，沿着那些羊儿走过的方向。 他停下。又回来。 没有一点声音。 太阳依旧。他被浸溺在这遍地泛滥的阳光里。在这里听不见一个人。他们都在山底下。忙碌着。 阳光凝住了，非常耀眼。 又一次站了起来。小男孩走动着。朝着下山的方向。然后，跑起来。快速。急迫。四周死一般的寂静。 突然，冒出一声叫喊。小男孩朝着山下发出的叫喊。” 狼来了！” 故事。故事开始了。 脚步声响起。撕破了滞重的空气，划开了呆板的阳光。响声越来越大。小男孩的眼睛亮了起来。草地，到处，一连串的人。” 狼呢？”口气十分迫切，嘈杂。 小男孩举起手指指四周。张了张嘴。他想回答。” 到底在哪？” 一个粗暴的声音盖过了他，沙哑，愤怒，有力。 小男孩嗫嚅着。他还想试着回答，他们并没有等他开口。 斥责声响了起来。 小男孩吃了一惊。他的目光闪烁，随即又垂下。沉默。双唇紧闭，面色苍白。 没有回音。空气也如阳光般凝固了。羊儿还在咀嚼着，有滋有味。 斥责声越来越响。 天上一丝云都没有。 很久。 声音渐渐小了，没了。 人群散开。 小男孩的眼神暗了下来。 一动不动。小男孩保持着站立的姿势。 羊儿，草，羊儿，草，羊儿，草，羊儿，羊儿，然后是他。一丝真空的孤寂扫过他的脸庞。他凝神注视着阳光下重重叠叠厚重的影子。表情板得出奇。 他没做声。 他走动了起来。转身。他朝前冲，冲。他发出一种叫喊声。如同塑料泡沫在玻璃上划过。尖利。急促。焦硬。” 狼来了！” ”狼来了！” …… 几秒钟后。纷纷沓沓的脚步声往山坡上伸延。刹那间他所惯有的那种僵硬消失了。他停下来。一丝佻皮的微笑掠过他的脸庞。 声响加剧。所有的眼睛都定住了。他丝毫没注意到自己成了别人无比关注的对象。他忘了。看见他们，他忘了。 等待他的却又是劈头盖脸的叱骂。一阵一阵。 他张开嘴巴，僵立着。目光穿过了人群。声音好象被切断了。 一团阴影遮蔽了太阳。 渐渐稀了。在空中回响，消失。 阳光依旧。山坡上已空无一人。 小男孩静默着。目光钉在了草地上。成了一个小小的、小小的黑点。 几片云飘来又飘走。所有的影象都睡着了。 寂寞加剧。 狼来了！真的。这时。一阵狂慌，小男孩声嘶力竭地叫喊着。” 狼来了……” 声音在整个山坡上回荡，似有若无。落在了草上，落在了光影下……最终，这个小男孩就这样眼睁睁的看着那匹狼把他的羊一只一只的吃光了.

晏子的故事　　齐桓公称霸后国家很强盛.后来到了齐景公做国君的时候,齐国出现了一个很有才干的相国(大臣中权力最大的官),他的名字叫晏(yàn)婴,又叫晏平仲.他既有丰富的知识,又聪明机敏.他关心老百姓的疾苦,敢于批评国君的错误,是齐景公的主要助手.老百姓都尊敬地叫他“晏子”.有一本书《晏子春秋》,专门记录了他的故事.现在介绍其中的一则.　　鸟　　齐景公特别喜欢鸟.有一次他得到了一只漂亮的鸟,就派一个叫烛邹(zhúzōu)的人专门负责养这只鸟.可是几天后,那只鸟飞跑了.齐景公气坏了,要亲手杀死烛邹.晏子站在一旁请求说：“是不是先让我宣布烛邹的罪状,然后您再杀了他,让他死得明白.”齐景公答应了.　　晏子板着脸,严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪,罪状有三条：大王叫你养鸟,你不留心让鸟飞了,这是第一条.使国君为一只鸟就要杀人,这是第二条.这件事如果让其他诸侯知道了,都会认为我们的国君只看重鸟而轻视老百姓的性命,从而看不起我们,这是第三条.所以现在要杀死你.”说完,晏子回身对齐景公说：“请您动手吧.”　　听了晏子的一番话,齐景公明白了晏子的意思.他干咳了一声,说：“算了,把他放了吧.”接着,走到晏子面前,拱手说：“若不是您的开导,我险些犯了大错误呀!”　　这就是晏子用自己的智慧规劝国君的一个故事.　　华而不实　　齐景公对晏子说：“东海里边,有古铜色水流.在这红色水域里边,有枣树,只开花,不结果,什么原因?”　　晏子回答: “从前,秦缪公乘龙船巡视天下,用黄布包裹着蒸枣.龙舟泛游到东海,秦缪公抛弃裹枣的黄布,使那黄布染红了海水,所以海水呈古铜色.又因枣被蒸过,所以种植后只开花,不结果.”　　景公不满意地说:“我装着问,你为什么对我胡诌?”　　晏子说：“我听说,对于假装提问的人,也可以虚假地回答他.”　　晏子发笑　　齐景公往牛山游览,向北登临齐国都城时,突然哭道：“人生怎么像奔腾咆哮的流水,离开这美好的山河而死去呢!”艾孔、梁丘据听了,也哭泣起来了.晏子却在发笑.齐景公怒问他为何发笑.　　晏子回答：“如果使贤能的国君,长久地据守齐国,那么,太公、桓公将长久地据有齐国了；如果让勇猛的国君,长久地占有齐国,那么庄公,灵公将要长时间地享有齐国了!那么,您怎么能得到国君的宝座而立身于世呢? 而您偏偏独自因为这事流泪伤情,这是不符合仁义道德的.不仁道的国君我看到一个, 馅谀的近臣我见到两个,这就是我私自发笑的原因啊!”　　晏子数罪　　齐景公喜欢捉鸟玩,便派烛邹专门管理鸟儿,可是烛邹不慎让鸟飞逃了.景公大为恼火,下令杀死他.晏子说：“浊邹有三条罪状,让我数落他一番.然后再杀,让他死个明白.”齐景公高兴地说： “好.”于是把烛邹叫进来.　　晏子便一本正经地说:“烛邹!你知罪吗?你为国王管鸟却让它逃走,这是第一条罪状；使国王为了鸟而杀人,这是第二条罪状；这事传出,让天下人认为我国重小鸟而轻士人,败坏我们国王的名誉,这是第三条罪状. 你真是罪该万死!”说完,马上请求景公下令斩杀.　　可是景公却说:“不要杀他了,我接受你的指教了.”　　折冲樽俎　　春秋中期,诸侯纷立,战乱不息,中原的强国晋国谋划攻打齐国.为了探清齐国的形势,便派大夫范昭出使齐国.齐景公以盛宴款待范昭.席间,正值酒酣耳热,均有几分醉意之时,范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧!”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人.”范昭接过侍臣递给的酒,一饮而尽.晏婴在一旁把这一切看在眼中,厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯,为主公再换一个.”依照当时的礼节,在酒席之上,君臣应是各自用个人的酒杯.范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节,是对齐国国君的不敬,范昭是故意这样做的,目的在于试探对方的反应如何,但还是为晏婴识破了. 　　范昭回国后,向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候,我试探了一下齐国君臣的反应,结果让晏婴识破了.”范昭认为齐国有这样的贤臣,现在去攻打齐国,绝对没有胜利的把握,晋平公因而放弃了攻打齐国的打算.靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算,即现在“折冲樽俎”这个典故,就是来自晏婴的事迹.孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间,而折冲千里之外”,正是晏子机谋的真实写照.　　霸业因时而兴　　晏相国来到了馆舍,楚国大臣为他洗尘接风,席间展开了激烈的辩论,楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来,煮盐垦田,富甲一方、兵甲数万,足可以与楚匹敌.为什么自齐桓公称霸中原之后,昙花一现,再不能领袖诸侯了呢?以齐国国土之宽广,人口之众多,国家之富庶,加上晏相国您的才智,怎么就不能再崛起中原呢?反而向我楚国结盟,这太让人费解了.” 　　晏婴回答：“识时务者为俊杰,通机变者为英豪,先前自周失政于诸侯之后,诸侯连年征战,春秋五霸迭兴,齐国称霸于中原,秦国威振于西戎,楚国称雄于荆蛮之地,这一切固然有人为的因素,可大多数靠的是天意.先前以晋文公的雄才大略,尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后,文治武功盛极一时,其死后子孙衰弱,再也难振往日之雄风； 秦穆公　　就连你们楚国也自楚庄王之后,亦常受吴晋二国的骚扰,困苦不堪.难道只有齐国衰弱不成?今日齐国前来交好结盟,这只是邻国之间的友好往来罢了.你作为楚国名臣,本应通晓‘随机应变"这四个字的含义,可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢?”　　良臣死社稷,不死昏君　　下大夫脸红着退了下来,身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士,然而齐自内乱以来,齐臣为君死的不可计数,而您作为齐国的世家大族,却不能讨伐叛贼,或弃官明志,或为君王而死,您不觉得羞愧吗?为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢?” 　　晏婴正色反驳道：“做大事的人,不必拘泥于小节,人无远虑,必有近忧.我只知道君主为国家的社稷而死时,作臣子的才应该与之同死,而今先君并非为国家社稷而死,那么我为什么要随随便便从先君而死呢?那些死的人都是愚人,而非忠臣,我虽不才,但又怎能以一死来沽名钓誉呢?况且在国家有变时,我不离去,乃是为了迎立新君,为的是保存齐的宗祖,并非贪图高位呀,假使每个人都离开了朝中,国家大事又有谁来做呢?并且国家内乱,哪一国没有发生过呢?你们楚国不是也有这种事吗?又何必责怪我们呢?”　　外貌不足识人　　又有人不满地说道：“英雄豪杰,必相貌绝伦,雄伟无比,而今相国您,身高不足五尺,手无缚鸡之力,只是徒逞口舌之利的说客罢了.单单依靠口舌,而没有实际的本领,欺世盗名,不感到可耻吗?”“我听说称锤虽小,能值千斤,舟桨虽长,不免为水浸没,纣王勇武绝伦,不免身死国亡,为什么呢?我承认自己并无出众的本领,愧居相位,却绝不是与您逞口舌之利,只是问有所答罢了.难道我拒不回答吗?那也太无礼了.”　　晏子使楚　　一次,晏子出使到楚国去,楚国国王知道晏子的个子很矮,就想捉弄他.楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门,请晏子从小门进去. 　　晏子知道楚王要戏弄他,严词加以拒绝.他说,“到了“狗国”,才走狗洞,我现在是出使楚国,不应该走狗门.” 　　招待晏子的官员听他这么一说,只好请晏子从大门进去.晏子进去以后,就拜见楚王.楚王故意问：“是因为齐国再没有别人,才派你来的吗?” 　　晏子回答说：“齐国的人多极了,仅都城就有上百条街道,人们把衣袖举起来,就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样. 　　楚王接着问：“既然如此,那么为什么派你出访呢?” 　　晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究,对那些精明 电视剧《兵圣》中的晏子（午马饰）　　能干的的人,就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣,就派他们出使那些不成器的国家.我是使臣中最愚蠢、最无能的人,所以就派我出使楚国来了.”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑,半天说不出话来. 　　在这次出访之后,晏子又有一次出使楚国.楚王听说晏子要来,就向他的大臣们说：“晏子是齐国最会说话的人.现在他将要到我们楚国来,我想羞辱他一下,你们有什么好主意吗?” 　　有一个官员建议说：“当晏子来的时候,请允许我捆绑一个人,从大王面前走过:大王就问："绑着的是做什么人?士兵就回答说："齐国人."大王再问："为什么要绑他?"士兵就说："因为他偷了东西.”楚王觉得这是一个羞辱晏子的好主意,就按此布置妥当. 　　晏子来到楚国,楚王设宴招待他.喝酒正喝的高兴的时候,两名小官绑着一个人来见楚王.楚王问道：“你们绑的是什么人,为什么绑他?” 　　士兵回答说：“是齐国人,因为他犯了盗窃罪.” 　　楚王故意看着晏子说：“齐国人天生就喜欢盗窃吗?” 　　晏子从席上站起来,一本正经地说：“我听说,橘子长在淮河南边就是橘子,而长在淮河北边就变成枳子,虽然两种植物的叶子一样,它们果实味道截然不同.这样的原因是啥,是因为水土不同的缘故.现在,这个人在齐国时辛勤劳动,到了楚国反而学会了偷盗,莫非楚国的水土使百姓善于偷盗吗?” 　　楚王听了晏子一番反驳,苦笑着承认说：“圣人是不能同他开玩笑的,我反而自讨没趣了.” 　　类似上面晏子使楚的故事还很多.晏子凭自己的智慧,挫败了一些国家有辱齐国国格和晏子人格的阴谋,他的名声也越来越大,成为春秋末期著名的外交家.　　《晏子春秋》里记载了近百条晏婴劝谏齐景公的故事,通过这些故事我们看到,他的思想里充满了智慧,他的语言也极有特色,或锋芒毕露,或非常含蓄；或严肃庄重,或滑稽幽默.他能够根据不同的环境场合采取不同的劝谏方式,取得最佳的效果. 　　一次,齐景公一匹心爱的马突然死了,齐景公大怒,就下令把养马的人抓来肢解.这时晏子在场,左右武士正想动手,晏婴上来制止,对齐景公说：“杀人总得有个方法,请问尧舜肢解人的时候,从身体的什么部分开始?”尧舜是传说中的仁君,不会因为一匹马而杀人,自然也没有杀人肢解之法,齐景公知道晏婴的意思,就说： “那就不肢解罢,把他交给狱官处死算了.”晏婴又对齐景公说：“这个人的确该死,但是他还不知道自己犯了什么罪,请让我说说他的罪状,让他知道,然后死个明白,您说好吗?”齐景公说：“好啊,那你就说吧!”晏婴就开始数说他的罪状：“你犯了三条大罪：国君让你养马你却把马养死,这是一大死罪；所死之马又是国君最喜爱的,这是二大死罪；因为你养死了马而使国君杀人,百姓听说之后一定会怨他,诸侯听说之后一定轻视我国.你养死了国君之马,使百姓生出怨恨,使邻国轻视我们,这是第三大死罪.今天把你送到监狱,你知罪吗?”齐景公喟然而叹说：“请您把他放了吧!放了吧!不要伤了我的仁爱之名.” 　　齐景公因为一匹马而杀人,这种做法显然是错误的.可是晏婴在这里没有采取赞成齐景公,甚至帮助他说话,但实际上则是正话反说,用逻辑上的归谬法把齐景公要杀人的错误归入极端,使齐景公自己省悟自己的错误并加以改正,在幽默中含有机智. 　　还有一次,齐景公的一个最喜爱的姬妾婴子死了,齐景公守丧,三天不吃饭,坐在那里不离开,左右群臣多次劝说,他就是不听.晏婴进来说：“外面来了一个术士和一个医生都说：‘听说婴子病死了,他们愿来救人."”齐景公听了大喜,马上就起来了,说：“她的病可以治好吗?”晏婴说：“这是客人说的,他一定是良医,请他试试吧.但是他们来救人时得请君离开这里,好好地去洗浴吃饭,他们还要在这里求鬼降神.”齐景公听了很高兴,就说：“好吧,我马上离开.”趁齐景公离开去沐浴吃饭之际,晏婴下令让棺人马上把死人入殓,入殓之后,他又对齐景公说：“医生治不了她的病,我们已经把她入殓,不敢不告诉您.”齐景公听了很不高兴,知道晏婴在这件事上骗了他,就说：“您以医生看病为由让我离开,然后把死人入殓又不告诉我.我这个当国君的,已经有名无实了.”晏婴说：“您难道不知道死人不能复生吗?我听说,君王臣从叫作顺,君僻臣从叫作逆.今日君不顺而行逆,对贤人礼遇很薄,对嬖妾却悲之甚哀.人死尸朽还想让她复生,哀伤害性,已经有失为君之道了.诸侯宾客听说您这样都不愿意出使我国,本朝大臣看到您这样也羞于当官.按照您的这种行为作事,不能引导好人民；顺从您的欲望,也不能保住国家.您这样是不对的.”齐景公说：“我不明白这些,请告诉我怎么做吧.”晏婴说：“国家的士大夫,诸侯四邻的宾客,都在外面等着见您,您要哭而节哀.” 　　齐景公因为死了爱妾而悲伤过度,失去了应该把持的理智,在这种场合,用正常的办法来劝他显然不行,因此充满智慧的晏子又采用了另一种“骗”的方法,先谎说医生可以使死人复生,哄骗齐景公离开,把死人入殓,然后去劝说他.这种方式虽然不够“诚实”,但是在当时那种环境下却不失为一个最佳的方法,从这件事中最能看出晏子随机应变的能力. 　　晏婴就是这样一个人,他是一个忠臣,一个敢于直言相谏的人,同时他又是一个思想敏锐,头脑灵活,处事机敏的人,因而他能根据不同的时间环境、不同的事件特点和君王在不同时刻的不同心境而采取不同的劝谏方式.请看《内篇·谏下·景公冬起大台之役晏子谏第五》： 　　晏子使于鲁,比其返也,景公使国人起大台之役,岁寒不已,冻馁之者乡有焉,国人望晏子.晏子至,已复事,公延坐,饮酒乐,晏子曰：“君若赐臣,臣请歌之.”歌曰：“庶民之言曰：‘冻水洗我,若之何!太上靡散我,若之何!"歌终,喟然叹而流涕.公就止之曰：“夫子曷为至此?殆为大台之役夫!寡人将速罢之.”晏子再拜.出而不言,遂如大台,执朴鞭其不务者,曰：“吾细人也,皆有盖庐,以避燥湿,君为一台而不速成,何为?”国人皆曰：“晏子助天为虐.”晏子归,未至,而君出令趣罢役,车驰而人趋.仲尼闻之,喟然叹曰：“古之善为人臣者,声名归之君,祸灾归之身.入则切磋其君之不善,出则高誉其君之德义.是以虽事惰君,能使垂衣裳、朝诸侯,不敢伐其功.当此道者,其晏子是耶!” 　　晏婴这样做,是故意把“贤名”让给君王,把“恶名”留给自己.孔子对他大为欣赏,说他既纠正了君王的过失,又使百姓感受到了君王的仁义. 　　人无完人,不管做到多高职位的人,他总有出错的时候.聪明的下属这时候就会为挽回上司的名声而不遗余力.如果犯错的是上司,这样做的结果可能就是保全了上司对外的良好形象,对上司也好,对自己也好,甚至对整个团队的成员来说都是有极大的好处的；于是上司会非常感激你的牺牲,总会找机会投桃报李的.在管理中总充满这样的矛盾,看似付出了很多,实际你收获的更多.　　晏平仲舌战群雄　　齐国大夫晏子出使楚国,入朝时,为了嘲讽晏子短小的身材,楚国派身材高大的武士罗列在两旁迎候,晏子对楚国陪同说：“我是为二国友好交往而来,并不是来与贵国交战的.把这些武士撤下去吧.”陪同只得尴尬地叱退武士. 　　晏子进入朝门,楚国几十员大臣等候着.楚郊尹斗成然首先发话：“听说齐国在姜公封国时,强于秦、楚,货通鲁、卫,而自从桓公之后,屡遭宋、晋侵犯,朝晋暮楚,齐君臣四处奔波臣服于诸侯.但凭景公之志、晏婴之贤,并不比桓公、管仲差呀,这是为什么?”晏子说：“兴败强衰,乃国之规律,自楚庄王后,楚国不是也屡次遭到晋、吴二国的打击吗?我们景公识事务,与诸侯平等交往,怎么是臣服呢.你的父辈作为楚国的名臣,不也是这么做的吗,难道你不是他们的后代?”斗成然羞愧而退. 　　楚大臣阳丐上前一步说：“听说你很善于随机应变、左右逢源,然而,齐国遭遇崔、庆之难,齐多少忠臣志士为讨伐二人而献出生命,你作为老臣,既不能讨贼,又不能退位,更不能以死相拼,你留在朝廷还有何用?”晏子说：“抱大志者,不拘小节；庄公之死有他自身的错误.我之所以留身于朝中,是要扶助新君立国、强国之志,而非贪图个人的性命.如果老臣们都死了,谁来扶佐君王呢?”阳丐自知无趣退下. 　　楚右尹郑丹上前逼问：“你说得太夸耀,崔、庆之难,高、陈等相并,你只是隔岸观火,并不见你有什么奇谋?”晏子答：“你只知其一,不知其二,崔、庆之盟,我未干与；四族之难,我正在保全君王,这正是宜柔宜刚,怎么说是旁观呢?”郑无话可答. 　　楚太宰启疆闪出发问：“你贵为相国,理当美服饰、盛车马,以彰显齐国的荣盛.你怎么骑着瘦弱的马、穿着破旧来呢,还听说你这件狐裘,已经穿了三十年了,你是不是太吝啬了.”晏子笑答：“你太见小了,我自从居相位来,父辈有衣裘、母辈有肉食、妻族无饥荒,同时,依靠我救助的还有七十多家.我个人虽然节俭,而富于三族、解除群士之难,这不是更显示出君王的德正吗?”启疆叹服. 　　楚王车右囊瓦指问：“我听说君王将相,都是魁梧俊美之相,因而能立功当代、留名后人.而你身不满五尺,力不能胜一鸡,你不觉得羞愧?”晏子坦然自若地回答：“秤驼虽小,能压千斤；舟桨空长,终为水役.侨如长身而被鲁国所杀、南宫万绝力却死于宋国,你自以为高大,还不是只能为楚王御马吗?我虽然不才,但能独当一面,忠心为国效犬马之力.”囊瓦羞愧难当. 　　楚大夫伍举见大家难当晏子,忙解围说：“晏平仲天下奇才,你们怎么能跟他较劲呢,算了,楚王等着召见呢.”后来,晏子又与楚灵王斗智斗勇,另是一段佳话! 　　晏子名婴字平仲,莱之夷维（今山东潍坊市高密）人,春秋齐国名相.据专家考证,他活到95岁（前595－500年）.在2500多年前,医疗条件极差,生活水平十分低下的春秋时代,一个政治家能活到如此高龄,不能不说是一个奇迹.晏子一生忙于政事,没有养生长寿方面的论述,但从有关典籍和家乡人们的传说中,可窥到这位政治家长寿之道的一斑. 仁者长寿,和则养生.“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说,也是晏子施政的中心内容.曼子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”.他坚持“意莫高于爱民,行莫厚于乐民”.遇有灾荒,国家不发粮救灾,他就将自家的粮食分给灾民救急,然后动谏君主赈灾,深得百姓爱戴.对外则主张与邻国和平相处,不事挞伐.齐景公要找鲁国,他劝景公“请礼鲁以息吾怨,遗其执,以明吾德”,景公“乃不伐鲁”.此举受到许多诸侯国的赞誉.这正是体现了人们常说的“万人称誉,多寿病法”的道理. 廉洁无私,心胸坦荡.晏子辅佐齐国三公,一直勤恳廉洁从政,清白公正做人,主张“廉者,政之本也,德之主也”.他管理国家秉公无私,亲友僚属求他办事,合法者办,不合法者拒.他从不接受礼物,大到赏邑、住房,小到车马、衣服,都被他辞绝.不仅如此,晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓.他善良无私的胸襟和坦荡宽阔的心地,是长寿的一个重要原因.生活简朴,清心寡律.晏子生活十分俭朴,吃的是“脱粟之食”、“苔菜”,可谓“食菲薄”,用现在的话说就是粗茶淡饭素食当家；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘,不可以居”的陋仄之室.他不仅如孔子所说的“戒得”,也十分注意“戒色”.景公见晏子妻“老且恶”,欲以爱女嫁他,他坚辞不纳.他说；“去老者,为之乱；纳少者,为之淫,且夫见色而忘义,处富贵而失伦,谓之逆道”.他说到做到,言行一致.应是健康长寿的秘诀之一.乐观豁达,处其自然.晏子虚怀若谷,闻过则喜.他曾辞退了“三年而未尝弼过”的高纠,主要嫌这个人三年都没有指出过自己的过错.孔子赞他是“不以已之是,驳人之非,逊辞以避咎,义也夫!”表明了他随和大度,注重自身修养的品格.晏子生性乐观,对生死淡然视之.他说人都是要死的,不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外,因此从来不“患死”、不“哀死”,把生老病死看作是自然规律.不像有的王公贵胃祈求长生之术,求神灵保佑不死.他始终保持乐观大度的心情,身心健康延年益寿.

关于曹植的故事 　　曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。下面是我整理的关于曹植的故事，欢迎阅读。 　　才高八斗的曹植 　　历史上醇香悠远的曹植七步成诗的故事。曹植在文学上的成就极高，他的的确确配得上谢灵运"才高八斗"的评价，他青年时期的`诗，多以宴饮游乐为主要内容，后来创作的诗文则以抒忧发愤为主，最著名的有《洛神赋》、《赠白马王彪》、《求自实表》等。 　　曹植，字子建。他的诗"骨气奇高，词采华茂"。他把五言体诗歌推到了一个新的艺术高峰。著名诗人谢灵运曾说："天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，今天下共分一斗"。如此也可看出他的才华。 　　曹植是曹操的第三子，小时侯随军奔波，直到13岁才在邺城安定下来。此后他与当时著名文学家王粲、徐擀，沉琳、刘桢等人写诗作赋，名声很快就传播开了。在曹操的几个儿子中，曹植是最有才华的，曹操也因此想"废长立幼"，立曹植为太子。 　　金无足赤，人无完人。曹植常常因好酒、任性而误事，出了不少差错。使得曹操无法接受，对曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言观色，笼络人心，终于被立为王太子。曹丕即位以后，开始整治当初的对手，曹植是首当其冲的一个。他几次想加罪于曹植。 　　一次，曹丕刁难曹植在七步内做一首诗，不然，将被治罪，曹植踱步成句，流下千古名句： 　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急? 　　附：曹植作品欣赏 　　《白马篇》 　　白马饰金羁，连翩西北驰。 　　借问谁家子，幽并游侠儿。 　　少小去乡邑，扬声沙漠陲。 　　宿昔秉良弓，楛矢何参差。 　　控弦破左的，右发摧月支。 　　仰手接飞猱，俯身散马蹄。 　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。 　　边城多警急，胡虏数迁移。 　　羽檄从北来，厉马登高堤。 　　长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。 　　弃身锋刃端，性命安可怀? 　　父母且不顾，何言子与妻? 　　名编壮士籍，不得中顾私。 　　捐躯赴国难，视死忽如归。 　　《飞龙篇》 　　晨游泰山。云雾窈窕。忽逢二童。颜色鲜好。 　　乘彼白鹿。手翳芝草。我知真人。长跪问道。 　　西登玉台。金楼复道。授我仙药。神皇所造。 　　教我服食。还精补脑。寿同金石。永世难老。 ;

晏子使楚

晏子使楚。

高力士脱靴 都说唯小人和女人难养也，这话说的一点也没错，但从侧面来看，高力士脱靴又让我们看到了唯小人和女人难防也，才人李白命权高位重的高力士脱靴，得罪了势利小人才遭到报复，导致李白贬谪。 高力士脱靴 高力士脱靴这个典故凡是知道的人都会觉得大快人心。高力士只不过是皇帝身边的红人，深得皇帝的欢心，便自恃自己权高位重盛气凌人，欺压那些被他踩在脚下的小官小臣们，但是即使被他欺压，因为势力单薄，只好忍气吞声，任其摆布，只能让他作威作福了，但是风流才子李白一向放荡不羁，自由洒脱，更是看不惯狗仗人势的势利小人，因为李白才华横溢，也深得唐玄宗皇帝的喜爱。 李白爱饮酒，常称自己为酒中仙，一天李白喝的酩酊大醉，恰巧皇帝召见他去草拟诏书，高力士对李白的狂傲心里早就不满，对于皇帝对李白的喜爱也心生嫉妒，自然对李白的态度也不怎么友好，而李白也早就看不惯高力士那个欺软怕硬的德行了，于是借着酒劲戏弄高力士，李白借自己靴子太紧草拟诏书不舒服为由想换个靴子穿，得到皇帝允许，便命令高力士为其脱靴，高力士只好敢怒不敢言的为李白脱了靴，这也让被高力士欺负的人看了大快人心，但是李白却因此被高力士怀恨在心。 高力士脱靴一事虽然过去了，但是高力士却借贵妃之手，最终导致李白的贬谪。在我看来李白被贬谪也是他的好归宿，李白一生自由洒脱，与其被仕途牵绊，不如饮酒作诗，风流洒脱。高力士脱靴让我们看到了他的不畏权贵，一身傲骨，倘若我身在唐朝，也要做李白，命力士为我脱靴！ 高力士简介 高力士，本姓为冯，年幼入宫，因为其聪慧，深的武则天赏识。但是后来犯了错，被武则天赶出宫，之后被高延福收养为养子，改名高力士。一年之后，又受召回到宫中，隶属于司宫台。 高力士剧照 据可靠记载高力士幼年家境突变，免死而被 *** ，小小年纪便饱受生活的艰辛，武则天对此了解之后，便有意栽培他。但是有一次犯错之后便被武则天赶出了宫。之后被高延福收为养子，一年之后又被武则天重新召回进宫了。 高力士是历史上为数不多的贤臣，虽然他是一个宦官，但是他是历史上第一个娶了妻子的宦官，即使是宦官也会有感情的。据传高力士的妻子是他幼年流浪时认识的，即使高力士是宦官，他的妻子也义无反顾的嫁进门。这与之后一些朝代那些三妻四妾的宦官不同，没有争名夺利，这恐怕算是最纯真，最美好的爱情了。 相传李白进宫担任虚职，得意不知轻重，曾叫高力士为其脱靴。世人都知道李白是个大诗人，但是恐怕很少有人能知道高力士也是善作诗者。 高力士与李隆基，在我们看来，是上下主仆的关系，但是，在唐朝末期，高力士被流放，之后得知李隆基驾崩时，便吐血而亡。李隆基死前曾下过遗诏，只允许高力士一人陪葬。这份遗诏，可以看出，李隆基即使为君王，但是在他死前最相信的还是他的兄弟，高力士。 李白高力士 李白高力士可谓是冤家一对，只能说是志不合不相为谋，性格不合也只能不欢而散。高力士脱靴一事无论是真是假，无论高力士是否因为李白让自己为其脱靴而报复李白，李白的浪漫主义，放荡不羁的性格注定在仕途上是失败的，而高力士也只不过是让得宠的李白提早的结束了他的仕途而已罢了。 高力士雕像 李白高力士是两个性格截然相反的人，李白是个自由浪漫主义者，他的诗风多为放荡不羁自由洒脱的，论诗情才华无人能及，虽说李白淡泊名利，但是却又有着远大的抱负理想，他希望在朝堂上显示自己的才华，否则在他遭到贬谪后，不会那么的失落惆怅，更不会有抽刀断水水更流，举酒消愁愁更愁了！ 朝堂之上是个什么地方？那是议论国家大事，充满威严的地方，李白这样浪漫的自由惯了的一个人，自然对这个地方格格不入了，他的放荡不羁，无拘无束的性格作风，注定被其他朝臣所不容，看不惯必定遭到排挤即使没有高力士脱靴事件，李白遭到贬谪不被重用也是必然的结局。 高力士在历史人物的评价上还是很高的，很正面的，自古以来对宦官的偏见就很重，都把宦官作为趋炎附势的势力奴才，但是高力士却是天下第一宦官，位高权重，是有勇有谋的大将军，是杨洲大都督，名位堪比王侯。李白高力士的摩擦无非是小事，对于他们的褒贬各有说辞，人无完人，高力士脱靴事件也许夸大其词，对高力士的说辞未免太过偏见，对李白的赞美也太过夸张，也许那个朝代里，人人都渴望着不畏权贵，能够摆脱身份低微不被踩在脚底的命运，所以力士脱靴也成了大快人心的佳话了，只是顺应了人们的心声而已。 李白高力士是历史上的两个传奇人物，一个是在诗坛上有着诸多名号的奇才子，一个是在朝堂之上有着诸多身份的忠臣重臣。在我看来，他们都不是不值一提的碌碌之辈，都曾是历史上璀璨的光辉，可能人生波折坎坷，也不枉在历史上留下了不可磨灭的一页！ 高力士与杨贵妃 有传言说高力士与杨贵妃有 *** ，但是一个身为宦官，一个是宠妃，到底是怎样的关系就真的不是很清楚，于理来说，杨贵妃当时的第一美人，并且也算得上有才华，是个男的都会心动，虽然高力士曾是一个宦官，但也起码来说不是个女人。 杨贵妃像 高力士来历也是很不简单的，他伺候过像武则天那样厉害的女人，后来又伺候过的厉害人物也是多之又多，其年轻时长相也俊美，其祖上还有当国皇帝的，为人处世都很识时务，他也算得上历史中的一大贤臣，一生忠于唐玄宗，他的心思慎密。 后来唐玄宗赐死杨贵妃，命高力士前去，但是杨贵妃当时是否死了这也无从而知。历史中记载着，李白又一次在宫中喝醉了酒，再加上李白一直都蔑视权高位重的人，在醉意之中尽然直接叫高力士为其脱掉靴子，高力士不知道如何是好，只好为其脱掉了靴子，最后心里很不舒服，一直记恨着李白，可是杨贵妃却十分的喜欢李白为自己写的诗，高力士就说：“李白侮辱了你，你怎么还那么喜欢他的诗？”杨贵妃不明所以，问道：“他侮辱了我？”高力士说：“那赵飞燕不是因为不检点就被贬为庶女了吗？这个李白竟然将你与赵飞燕想比，这不是在侮辱你吗？”杨贵妃听后觉得很有道理，于是也讨厌了李白，后来好几次唐玄宗想要任用李白都被杨贵妃阻止了。 剑三高力士 高力士一生可谓坎坷，出身凄苦，年幼便受了极刑成了阉儿，力士若没有过人之处便不会被武则天赏识两次被则天召入宫中。高力士身高好比诸葛亮，长得也算不错，而且善文善武，有勇有谋，后被唐玄宗重用，步步高升，变得位高权重，在历史的宦官里无人能比，连皇宫贵族都惧怕他三分，也因为高力士武功深不可测，又称其为剑三高力士。 高力士剧照 剑三高力士能够深得唐玄宗厚爱，并非凭着他一味的阿谀奉承，他能成为皇帝身边的红人，一面说明他为人比较圆滑，说话比较谨慎得体，更重要的一点是他是个有能力的将士之才。他若不是阉人，必定是风度翩翩的男人，他善于骑射，能够一发而中，将士无不心服口服的，确实有大将风范。因此，剑三高力士也常常参与国家大事的决策并能直接向皇帝谏言。 剑三高力士曾被加封右监门卫大将军、力士骠骑大将军等有地位的名号，想来也立下不少军功，深受唐玄宗的重用，风光非王侯能比。 安史之乱后，因格局变化，力士被诬流放巫州，待唐代宗即位后遇到大赦，归朗州后，玄宗驾崩，剑三高力士哀痛至极，绝食七天，呕血而死，官复原职，并赐封扬州大都督，陪葬唐玄宗。在那个时代，剑三高力士，就是宦官里的传奇，忠心好比二郎神的哮天犬，让我们不得不为他与唐玄宗的情谊感动涕零啊！

苏东坡是北宋时期有名的文学家、书画家，一生好学不倦。这与他少年时得到的教训分不开.苏东坡出生书香门第。他博览群书，聪明过人，长长得到人们的赞扬，于是，渐渐地骄傲起来了.一天，他写了一副对联：识遍天下字;读尽人间书.他得意洋洋地贴在大门上。谁料，对联贴出来没几天，就有一位白发苍苍的老头儿手里拿着本小书，找上门来，说是特地登门来向苏公子求教的。苏东坡也不介意，可是接过书本一看，顿时目瞪口呆了——书上的字，他竟然一个都不认识。“这……”苏东坡张口结舌，半晌说不出话来。老人却谦恭地说：“请苏公子赐教！”苏东坡面红耳赤，认错道：“请老先生原谅小生一时狂言！”随即提笔在上下联联头上，各加两个字，成了截然不同的一副新对联：发愤识遍天下字；立志读尽人间书。

从前有个人名叫张三，他赚了300两银子但是怕人知道偷了去，于是他将银子埋在地下，并在上边竖起一块木板写着“此地无银三百两”；邻居王二看见牌子后拿走了银子，并在木板上写道“隔壁王二不曾偷”；后来人们用这个成语比喻由于做事愚蠢，想隐瞒的事情反而被彻底暴露。小学常用成语：满载而归、闻鸡起舞、翻来覆去、翩翩起舞、大惊失色、垂头丧气、五彩缤纷、争奇斗艳、昙花一现、千里迢迢、不紧不慢、风餐露宿、风尘仆仆、奔流不息、舍近求远、头重脚轻、异口同声、左邻右舍、里应外合、成群结队、琳琅满目、应有尽有、物美价廉、一应俱全、举世闻名、五洲四海、山重水复、柳暗花明、合二为一、大显神威、庞然大物、相提并论、没精打采（无精打采）、灰心丧气、千里之行始于足下、百尺竿头更进一步、耳听为虚眼见为实、人无完人金无足赤、刻舟求剑、不假思索、.兴高采烈、沉默不语、如愿以偿、彬彬有礼、恋恋不舍、日夜兼程、高楼大厦、糊里糊涂、摇头晃脑、鸦雀无声、一字不漏、不知不觉。

司马相如,原名司马长卿,因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。男,汉族,公元前179年生,属相狗,星座约为双子座,四川蓬安人,西汉时期的辞赋家。其代表作品为子虚赋,作品词藻富丽,结构宏大,是中国历史上著名的才子。同时,他与卓文君凤求凰的经典爱情故事也广为流传。鲁迅汉文学史纲要中评价说：武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。容貌司马相如的容貌,在司马迁的史记·司马相如列传中只有一句话的形容：雍容闲雅,甚都。意思就是说,雍容大度,清闲雅致,非常华美出众。但是笔者找了许多有关中国古代美男子的资料,诸如潘安、宋玉之类,而司马相如却是榜上无名。笔者只得又重回史记中找寻。其中有少时好读书,学击剑,说明他勤奋好学,身体健壮;事孝景帝,为武骑常侍,说明他能够成为皇帝的警卫,肯定是仪表堂堂。而后面写的及饮卓氏弄琴,文君窃从户窥,心说而好之,说是司马相如弹琴时,卓文君从门缝里偷看,心里非常高兴从而喜欢上了他。这又从一个侧面证明了司马相如确实是一个具有十足魅力的美男子。另外,史记中也记载相如口吃常有消渴病。所以司马相如不太爱说话,这倒应验了贵人语话迟的古语。消渴病就是糖尿病,在医学发达的现代社会,也是一种难治的疾病。金无足赤,人无完人,上帝造人总是留有缺陷的,司马相如当然也不例外。社会关系司马相如出生在一个富裕的家庭。他的父亲及亲属均无史料可考。司马相如跟卓文君结婚多年,也没有子嗣。司马相如一度曾想纳妾生子。但卓文君得知此情后,伤心欲绝,便写下了愿得一心人,白首不相离的白头吟。司马相如看到后顿生悔意,想当初自己穷困潦倒之时卓文君不离不弃,而如今自己却打算辜负她,这太不仁义厚道了。于是,司马相如打消了纳妾的念头,与卓文君隐居林泉,白头偕老。从此,司马相如和卓文君演绎的中国古代经典的爱情故事,有了一个非常完美的结局。