的故事

刻舟求剑》是一篇成语故事。故事讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。

问题一：刻舟求剑的故事简介及其寓意 5分 搜索词条 刻舟求剑 [kè zhōu qiú jiàn] 更多图片(5张) 刻舟求剑，比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。是《吕氏春秋u30fb察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，曰：“这是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。 作品别名：《吕览》 创作年代：春秋战国时期 成语：刻舟求剑 读音：kè zhōu qiú jiàn 出处：《吕氏春秋u30fb察今》 产生年代：春秋战国时期 分享 题目解释 《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝 刻舟求剑 剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。它用短小有趣、言简意赅的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理，用“蠢人蠢事”――可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落水的剑。比喻缺乏生活常识。 故事启示：情况在不断变化中，要用发展的眼光看待问题并解决问题。世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能只凭主观做事情。（地点改变，处事的方法也要改变) 【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn 【词语结构】连动式成语 【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。 【典故出处】在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋u30fb察今》（又名《吕览》） （清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回） 似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！ 茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。” 【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉、引婴投江、按图索骥 【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变 【成语辨析】“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。 【成语寓意】　刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 注解 寓言原文 刻舟求剑 （战 国） 楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水 ， 刻舟求剑 漫画 遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎? ――（出自《吕氏春秋.察今》） 原文翻译 楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上 刻舟求剑 用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不也是很糊涂吗？...>> 问题二：刻舟求剑故事的意思是什么 《刻舟求剑》这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑解释比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 问题三：简写刻舟求剑这个成语故事的意思 刻舟求剑，比喻办事刻板，拘泥而不知变通。是《吕氏春秋u30fb察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。

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阿基米德就是个垃圾，我们的墨子比他更早发现杠杆定理，和浮力定律

吴用，字学究，梁山泊上头号谋士，军师。足智多谋，最先同晁盖起事，设计抢劫了由青面兽杨志押送的生辰纲十万贯。随后上了梁山，梁山寨主王伦不想收留晁盖七人，吴用唆使林冲火并王伦。后来梁山三打祝家庄、智取高唐州、打破曾头市以及后来的征讨方腊，吴用都立下了汗马功劳，最后得知宋江之死，吊死于宋江墓前。

一智取生辰纲：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。二智赚玉麒麟:晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。三语激林冲：投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。十五回 吴学究说三阮撞筹 五十回 吴学究双用连环计 五十六回 吴用使时迁盗甲 五十九回 吴用赚金铃吊挂 六十一回 吴用智赚玉麒麟 六十六回 吴用智取大名府 七十六回 吴加亮布四斗五方旗 八十五回 吴学究智取文安县

在中国的古书上，有“香九龄，能温席”的记载。讲的是我国古代“黄香温席”的故事。??黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。??冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。??夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。??“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他，??“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。??“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。??“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀!”??以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。??9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。

黄香九岁时，担心父母冬天睡觉冷，先帮父母捂热了被窝。

那是三字经里面的故事，香九龄能温席他冬天给父亲暖被子冬天给父亲盖棉被

① 香九龄能温席的故事 孝顺典故，耐心细致照顾体弱父母 ② 香九龄，能温席，孝于亲，所当执.讲了一个什么故事 讲的是我国古代“黄香温席”的故事。 黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。 冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。 夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。 “香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他， “爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。 “你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。 “屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！” 以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。 9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。 ③ 香九龄，能温席，孝于亲，所当执.讲了一个什么故事 黄香温席，东汉黄香孝顺长辈。夏日就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开（黄香双亲的帐子），让父母可以更舒服的睡觉；到了寒冷的冬天，（黄香）就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香” ④ 我知道《三字经》中"香九龄，能温席.孝于亲，所当执"就是讲什么 《三字经》中的句子 香九龄, 能温席①； 孝于亲, 所当执②. 融四岁③, 能让梨; 悌于长④, 宜先知. 〔注释〕 ①香：黄香，据说他九岁就懂得孝顺父母双亲，冬天临睡以前给父母暖被窝。 ②执：遵守。 ③融：孔融，汉代的名人，相传他四岁就懂礼节，知谦让。一天，邻居赠送一筐梨，孔融见哥哥们争着挑大个儿的吃，就在一旁从容地等着，最后才取了一个小梨。别人问他为什么不挑大的，他回答说：“我年岁小，应该吃小的。” ④悌于长：尊敬和爱戴兄长。悌，敬爱，指弟弟敬爱和顺从哥哥。 〔大意〕东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。 ⑤ 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。是什么意思 东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 历史背景： 关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是"宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾"，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。 王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。 ⑥ 香九龄 ,能温席，孝于亲，所当执告诉我们什么 告诉我们要孝顺父母！ ⑦ 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 悌于长 宜先知的意思 为人子方少时亲师友习礼仪 【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师，结交益友，学习学习待人、处事、应对、进退的礼仪。 香九龄能温席孝于亲所当执 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。孝顺父母是儿女应该做到的。 融四岁能让梨弟于长宜先知 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的美德，应该及早教育培养。 香九龄能温席孝于亲所当执还有个故事呢~！ 黄香 黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。 ⑧ “香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这四句讲了一个什么故事要简写。 在中国的古书上，有“香九龄，能温席”的记载。讲的是我国古代“黄香温席”的故事。 黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。 冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。 夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。 “香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他， “爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。 “你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。 “屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，为了让我舒服,你自己却出了一身汗呀！” 以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇子，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。 9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。 ⑨ 香九龄能温席孝于亲所当执的意思 释义：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 一、出处 宋·王应麟《三字经》 二、原文（选段） 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 三、译文 东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。 汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 人生急当首务者，莫大于孝悌，其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。 (9)关于香九龄能温席孝于亲所当执的故事扩展阅读 一、创作背景 宋儒王伯厚先生作《三字经》，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。 随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。 二、赏析 《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。 经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。 《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。 ⑩ 香九龄，能温席，孝于亲，所当执．讲了一个什么故事 黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲专伤。他本就属非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。 冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。 出自：南朝·宋·范晔《后汉书》 (10)关于香九龄能温席孝于亲所当执的故事扩展阅读： 《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。 把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。 范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。

“香九龄，能温席”，香是指主人公黄香，东汉人，二十四孝子之一，九龄就是九岁，温是使动用法，意思是使床上的席子变得温暖。“香九龄，能温席”，是出自《三字经》，全句是：“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。”启示人们每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。云梦盘鳝湖北省云梦县有一道鲜嫩可口、风味独特的美食佳肴——“盘鳝”。据说这道菜同黄香有着一段传说。一天，黄香从山上打柴回来，见路上有一条两三尺长的长虫快要渴死，就将它带回家放进屋后的小河沟里。那长虫见了水后就活了过来，似乎感激向黄香点了三个头，就钻进了河底。一年，黄香的父亲突然患了一种面黄肌瘦、四肢无力的怪病，无论黄香请来远近闻名的郎中诊治，还是黄香自己的精心调理，父亲的病就是不见好转。黄香为此不思茶饭，人瘦了不少。一夜，长虫突然托梦给黄香说，它本是玉皇大帝身边黄龙童子，因偷吃太上老君八卦炉里未炼到火候的仙丹，而在天庭发疯，被贬下凡间，让他变成无牙无舌无鳞的长虫，赐名鳝鱼，不得超生；要多做善事。又说，那一日多蒙黄香及时相救，使他不至干渴而死，得以繁衍后代，他愿以儿孙之躯报答救命之恩。黄香一听鳝鱼要以儿孙之躯相报，忙拒绝，但鳝鱼一定要报答。黄香在一梦醒来，便来到屋后河沟观看，果然见沟里有无数笔杆般长短，笔杆般粗细的鳝鱼，就用鱼篓装了一些回去。因为这些鳝鱼个体太小，剖不能剖，剁不能剁，黄香就将它们放进清水里养上一二天，让它们把肚子里的泥浆、杂质吐净后，再倒入开水锅里氽一下。这些小鳝鱼经过开水一氽，一条条地都缩成头朝里尾向外的圆盘形。黄香又将这些盘形鳝鱼放在锅里加上油、盐、葱、蒜、胡椒、酱油等佐料煎熟后，再加少许水盖上锅盖焖一下，便端给父亲吃。说也奇怪，父亲带肉带骨头地吃了盘鳝后，病就完全好了！后来，人们就依据黄香烹饪“盘鳝”的作法，将这道佳肴一代一代地传了下来。在吃法上除了连肉带骨头的吞下肚外，还可以用筷子夹住鳝鱼的头，在其脖子上轻轻咬着不放，然后将鳝鱼头轻轻一拉，鱼骨就会脱离，肉即吃下。因幼小鳝鱼肉嫩骨细，烹饪后肉香骨脆，味道鲜美，所以历代美食家都有“笔杆鳝鱼马蹄龟”之评说。

《三字经》中“香九龄,能温席”是说，东汉的黄香，九岁时就知道帮父亲暖被窝，敬孝父母，这是我们都应该做的。“香九龄,能温席”的典故：黄香小时候，家中生活很艰苦，在他9岁时，母亲就去世了，黄香非常悲伤，他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。冬夜里，天气特别寒冷，那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了，他想,这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉，想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心，黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多，到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。原来，黄香拿着一把大蒲扇在给屋里降温，还赶跑蚊子。《三字经》全文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知始终。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周武王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录。通古今，若亲目。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

东汉时，有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。

在中国的古书上，有“香九龄，能温席”的记载。讲的是我国古代“黄香温席”的故事。黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他，“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，为了让我舒服,你自己却出了一身汗呀！”以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇子，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。

　　在中国的古书上，有“香九龄，能温席”的记载。讲的是我国古代“黄香温席”的故事。　　黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。　　冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。　　夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。　　“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他，　　“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。　　“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。　　“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！”　　以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。　　9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。

它讲的就是我国古代“黄香温席”的故事。 黄香小时候，家中生活很艰苦。9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。 冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。小黄香为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。 9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。 满意请及时采纳 谢谢

1.简介这个故事: 黄香年方九岁,知事亲之理。每当夏日炎热之时,则扇父母帷帐,令枕清凉,蚊蚋远避, 以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧。2.这个故事出自《三字经》,原文是: <三字经> “香九龄,能温席。孝于亲,所当执。”黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。 香九龄,能温席;孝于亲,所当执.融四岁,能让梨;悌于长,宜先知.

黄香小时候家里非常贫穷，九岁时母亲便去世，又没有兄弟姐妹，只有他和父亲相依为命。黄香除平时帮助父亲操持农活、料理家务外，冬天还要为父亲暖和被子，夏天为父亲扇凉席子，对父亲十分尽心尽孝，人们都夸他少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。道理：黄香侍奉父亲的故事反映出一个孩子细致、纯真的孝心，是一个孩子从内心深处自然萌发、激发出来的孝，又是出于天性的、并尽自己的能力所能做到的孝行。扩展资料：黄香的另外孝顺父母的故事：云梦盘鳝一年，黄香的父亲突然患了一种面黄肌瘦、四肢无力的怪病，无论黄香请来远近闻名的郎中诊治，还是黄香自己的精心调理，父亲的病就是不见好转。黄香为此不思茶饭，人瘦了不少。一夜，长虫突然托梦给黄香说，它本是玉皇大帝身边黄龙童子，因偷吃太上老君八卦炉里未炼到火候的仙丹，而在天庭发疯，被贬下凡间，让他变成无牙无舌无鳞的长虫，赐名鳝鱼，不得超生；要多做善事。又说，那一日多蒙黄香及时相救，使他不至干渴而死，得以繁衍后代，他愿以儿孙之躯报答救命之恩。黄香一听鳝鱼要以儿孙之躯相报，忙拒绝，但鳝鱼一定要报答。黄香在一梦醒来，便来到屋后河沟观看，果然见沟里有无数笔杆般长短，笔杆般粗细的鳝鱼，就用鱼篓装了一些回去。因为这些鳝鱼个体太小，剖不能剖，剁不能剁，黄香就将它们放进清水里养上一二天，让它们把肚子里的泥浆、杂质吐净后，再倒入开水锅里氽一下。这些小鳝鱼经过开水一氽，一条条地都缩成头朝里尾向外的圆盘形。黄香又将这些盘形鳝鱼放在锅里加上油、盐、葱、蒜、胡椒、酱油等佐料煎熟后，再加少许水盖上锅盖焖一下，便端给父亲吃。说也奇怪，父亲带肉带骨头地吃了盘鳝后，病就完全好了。参考资料来源：百度百科--黄香百度百科-黄香温席

路过了，拜拜

维也纳森林被茂盛的森林簇拥，森林一望无际，空气清爽宜人。森林温文尔雅，令人赏心悦目，爱护一草一木已成为维也纳人的传统。在这里，人与自然的亲密和谐，融为一体

　　老施特劳斯是奥地利著名的作曲家，名声享誉欧洲，作出了轻快的圆舞曲，将百姓的 娱乐 项目带到宫廷，受到上流社会的喜爱。下面是我搜集整理的约翰施特劳斯的 故事 ，希望对你有帮助。　　约翰施特劳斯的故事 　　老约翰施特劳斯改编了圆舞曲的节奏，对后世的圆舞曲影响深远，被称为圆舞曲之父。在他 成功 后抛弃了妻子安娜，作为报复，安娜省吃俭用，将积攒下的钱用于三个儿子的音乐 教育 ，最后三个儿子都成了当时著名的作曲家和小 提琴 家，其中小约翰施特劳斯天赋异禀，最后人们欢迎，其风头和光芒逐渐盖过了父亲，被人们称作圆舞曲之王。 　　在小约翰施特劳斯进入音乐界的那刻起就开始了与他父亲的战争，他改换曲风，分析市场，抓住属于自己的年轻群众，最后逐渐成为最后欢迎的作曲家。老约翰施特劳斯最后失败，郁郁寡欢，在四十五岁时染病去世。讽刺的是老约翰施特劳斯在死后全部身家甚至包括睡衣被褥均被情妇搜刮干净，最后由小施特劳斯安葬。 　　约翰施特劳斯的故事如同小说一般既有当初的 励志故事 ，也有夫妻间爱恨情仇，还包含了一些原配带着儿子复仇的桥段。尽管施特劳斯一家不和，但他们依旧被称为音乐世家，并且延续到第三代，直至二十世纪初期家族乐队才解散，这不得不说是音乐史上的一段奇迹。 　　约翰施特劳斯的家族介绍 　　约翰施特劳斯家族是指著名的圆舞曲之父老约翰施特劳斯和他的三个儿子，他的长子小约翰施特劳斯在光芒上盖过父亲，被誉为圆舞曲之王。小约翰施特劳斯的两个弟弟分别是约瑟夫施特劳斯和爱德华施特劳斯。这两人同样是著名的作曲家和小提琴家。这个家族是名副其实的音乐世家，即使到了约翰施特劳斯三世，这个家族在音乐上依旧享有盛名。 　　约翰施特劳斯家族中以小约翰施特劳斯最被世人推崇，老约翰施特劳斯正是因为儿子的光芒过于强烈，名声上盖过自己才在后期变得郁郁不得志，而且到了国外，自己同样不受欢迎。其实约翰施特劳斯家族的形成是戏剧性的，在老约翰施特劳斯娶了妻子安娜后生下三个孩子，由于长时间在外演出，老约翰施特劳斯经常夜不回家，并在外面另寻新欢，最后老施特劳斯与家庭断绝关系。安娜为了报复老约翰施特劳斯，省吃俭用，积攒出来的钱全部用于供给三个孩子学习音乐，其中小约翰施特劳斯的天赋最佳，最后通过一系列的努力，终于在名声上强过父亲，即使在维也纳起义中支持起义军，在起义失败之后仍然受到追捧。反观老约翰施特劳斯处处受到排挤， 出国 后仍是如此。 　　约翰施特劳斯家族在音乐上的贡献是伟大的，不管其成因如何，也不管他们个人人品如何，在音乐的领域中，每一个人都为后世留下珍贵的篇章。 　　约翰施特劳斯的作品 　　老约翰施特劳斯是奥地利著名的作曲家，一生创作了一百五十余首圆舞曲，受到欧洲各国的的广泛欢迎，被人们称为圆舞曲之父。其中最主要的作品有《小鸽子圆舞曲》《维也纳嘉年华》《拉德茨基进行曲》《维也纳人的情感圆舞曲》。 　　老约翰施特劳斯的作品以圆舞曲为主，在维也纳起义中老约翰施特劳斯站在儿子的对立面，为保皇派写下了几十首进行曲以鼓励军队作战。其中《拉德茨基进行曲》是最为著名的一首。在圆舞曲方面，老约翰施特劳斯通过加快圆舞曲节奏，是圆舞曲变得轻快而且扣人心弦，最终这种独树一帜的风格受到人们的热烈欢迎。 　　老约翰施特劳斯的作品在维也纳获得成功后，开始在欧洲各国巡回演出，一开始困难重重，但凭借着坚持和执着，最后改变了苛刻古板的德国人对他的印象，在伦敦感化了公主，维多利亚公主带头跳起华尔兹以示支持。并且在接下来的各地巡演中均获得了巨大的成功。 　　老约翰施特劳斯是音乐的道路上是执着的，他的作品一直在今日仍受到人们的欢迎，个别经典圆舞曲是音乐课上必不可少的音乐教材。老约翰施特劳斯虽然只有四十五岁就去世了，但他留下了一百五十余部作品，从作品产量上看这个成绩非常不错。老约翰施特劳斯的一百五十余部作品，将是后人对他最真挚的怀念。

My First Time at the Gym: A Tale of Fitness and AchievementLast week, I went to the gym for the first time. I had always been a bit hesitant about it, but I decided to give it a try. I wanted to improve my health and fitness, and I had heard that going to the gym was a great way to do that.When I arrived at the gym, I was a bit nervous. I didn"t know what to expect, and I was worried that I wouldn"t know how to use the equipment. But the staff there were very friendly and helpful, and they showed me around and explained everything to me.I started off with some cardio exercises, like running on the treadmill and using the elliptical machine. It was tough at first, but I gradually got used to it and started to enjoy it. I also did some weight training, using the machines and free weights to work on my strength and build muscle.After my workout, I felt great. I was tired, but I also felt a sense of accomplishment. I had pushed myself to do something new and challenging, and I had succeeded. I also felt a sense of pride in taking care of my body and doing something positive for my health.Going to the gym was a great experience for me. I learned a lot about fitness and exercise, and I also discovered a new hobby that I enjoy. I feel more energized and motivated, and I"m looking forward to my next workout.

三大改造，即中华人民共和国建立后，中国共产党领导的对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。1953年至1956年，新中国仅仅用了4年时间，就完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，使中国从新民主主义社会跨入了社会主义社会。1952年9月，毛泽东在一次中央会议上提出：我们现在就要开始用10年到15年的时间，基本上完成到社会主义的过渡。第二年9月，中共中央公布了过渡时期总路线，就是在一个相当长的时期内，逐步实现国家对农业、对手工业，对资本主义工商业的社会主义改造。 从特定的历史条件看，三大改造运动确具有一定的“必然”性和“惟一选择”性，这些“特定的历史条件”就是意识形态的作用、执政党的价值取向、一边倒的立场、帝国主义的威胁、苏联模式的影响。但统而观之，这些特定的历史条件严格地说都不是构成历史必然性的充分条件，所以在这些条件下发生的“必然”很难说就是历史的必然性，在这些条件下发生的“惟一选择”很难说就是代表历史发展方向的惟一选择。一种直到现在仍然占主导地位的观点认为：虽然三大改造运动存在一定问题，但三大改造是历史的必然，是当时历史条件下的惟一选择。 “三大改造”的依据是“党在过渡时期的总路线”，因此，对过渡时期总路线的评价与对三大改造的评价直接有关。对于这条路线有三种评价：一是龚育之提出的：“既是水到渠成，又是重要发展”；二是薛暮桥提出的“基本方向正确，但搞早了或搞急了”；三是林蕴晖提出的“战略思想的重大变更”，认为它离开了我国国情，离开了以发展生产力为中心。 目前，随着研究的深入，尽管仍有基本肯定、基本否定、部分肯定部会否定等多种不同看法，但是对于这样一个亿万人民群众参加的运动，在大规模运动的数年中生产力水平没有下降并得到较快发展的状况，越来越趋于实证性的具体分析了。 站在21世纪初期的历史高度看待发生在上个世纪50年代中期的三大改造运动，我们应该说些什么呢？ 一种曾被视为绝对纯粹和完美的“社会主义公有制”，在它建立之后不到30年的时间就成为束缚生产力的桎梏而难以坚持下去，不得不让当年已经消灭了的经济成份重新复活起来，这本身就足以说明问题。所以，问题不在于三大改造运动是快还是慢，是早还是迟，不在于是用15年完成还是用3-5年完成，问题在于通过三大改造运动建立的这种纯粹的“公有制”违反了经济发展的本性，问题在于运用国家权力消灭了当初不该消灭的经济成份，从而也就消灭了经济的活力。 随着中华人民共和国经济史研究的深入，对于我国建国初期历史约7年之久的“三大改造”更多学者采取了实证性的分析研究。一方面，对于国民经济恢复时期私营金融业改造的必要性予以充分的肯定，并指出改造工作中的缺点与不足；另一方面，将1953年以后的改造运动与当时经济发展战略和工业化的主客观环境联系起来，分阶段、分行业的进行实证性的研究与分析，就“一五”期间的客观经济状况而言，优先发展重工业的工业化战略，决定了建立以高度集中的行政手段管理为主的计划经济体制，这种体制又决定了三大改造的必要性及其可能性；同时，三大改造的提出与工业化还存在相悖的一面，即脱离生产力水平的改造速度和改造目标。三大改造对工业化的积极作用包括：在基本建设投资金额大幅度增加的情况下，维持了资金和物资的基本平衡和市场的基本稳定；在当时的环境下，帮助私营企业克服生产任务和原材料不足等困难等。其消极作用包括：经过对资改造，私营企业也同原有公营企业一样，难以进行独立的经济核算，影响了品种的更新、质量的提高和固定资产的更新；使农业增长速度放慢，从而也影响了工业化的速度等等。三大改造正负两方面的作用在不同年度作用的程度不同。在“一五”期间特别是前4年，积极因素是主要的；1957年以后，消极因素逐步占居主要方面，这种消极作用随着时间的推移越来越突出。由于以往对于三大改造的两重性缺乏深入探索，将其中符合我国历史条件所采取的一些作法和“一五”期间宏观决策正确、实施合理所带来的成就，简单地套用社会化大生产需要摆脱私有生产关系束缚的一般原理加以解释；将针对特殊历史条件的部分具体作法上的意见分歧，简单地、普遍地归结为两种思想、两条路线、两条道路的斗争，从而导致了理论与中国社会实际的偏离。对于农业合作化的背景以及合作化的不同阶段也作了具体分析。对于不同行业特点的手工为改造予以了不同的评价，对于资本主义工商业改造对象、改造的方式与阶段也开始作具体的分析与评价，并且正力求通过微观的实证分析使论证有充分的说服力。 就五十年代中国经济和中国历史的全局而论，重要的是，无论早几年或几年，保留多少私有成分，经营管理上和计划方法上具有多大程度应有的灵活多样性，总之，对社会主义的选择是不可避免的。”

　宋·李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。” 【注释】 　　①人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。 　　②亦：也。 　　③鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。” 　　④项羽（前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打得大败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。 　　⑤江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。[3] 翻译】　　人活在这个世界上，就要做一个人上之人，就要做一个杰出之人！即使是已经死了，也要成为魔鬼中的霸者，领导群魔！我（指李清照）直到今天还在想念当初楚汉争雄时的项羽，因为兵败，无颜面对自己的江东父老,宁肯自刎于乌江！这是何等的气概啊！[4] 【赏析】 　　诗中借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。“生当作人杰，死亦为鬼雄”两句，尤其铿锵有力。 　　李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！ 　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。[

这首诗的作者是宋代词人李清照。诗人借助项羽的故事，讽刺了南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。表达了诗人希望抗战，恢复故土的思想感情。一、原文生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。二、译文生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。三、出处宋·李清照《夏日绝句》扩展资料：赏析李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。

与其用这么多分，还不如到书店买一本，那上面也有解释我倒也找到了一个网址，好像有原文和解释http://wenku.baidu.com/view/74106e160b4e767f5acfce5b.html你先下载上，放大来看！希望对你有帮助，要行可给分！

《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部 。早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基在意大利卡普里岛的寓所做客，高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。有一次，列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来!这一切都是富有极好的教育意义的，极好的!”高尔基说：“将来有一天，我会写出来”不久他就写出了这本巨作. 2 《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。 在小说，作家不只是再现了形形色色的小市民和他们的生活习俗、道德观念和精神境界，而且塑造了一系列体现劳动人民智慧才能的人物形象，广泛深刻地再现了广大下层劳动者的悲惨生活和他们的思想情结，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。 3 我的大学 本书是高尔基著名的自传体第三部曲，其余两部为《童年》、《在人间》。作者描写了他青年时代的生活经历。从这个被真实记述下来的教程中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往，在生活底层与劳苦大众的直接接触，深入社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料是他得以成长，从生活底层攀上文化高峰的重要条件。 在《我的大学》里，高尔基用自己的笔触反映了当时俄国知识分子的生活和民粹派反抗沙皇统治的活动，展示了这一时期俄国知识分子的思想状况。在高尔基的自传小说,我们看到青少年时期的高尔基就已经对俄国的丑恶现实十分憎恶，一直努力探索生活的道路。他曾经幻想自己做一个强盗，劫富济贫或者用祈祷上帝的方式来改善人们的生活，但当时他还很年轻，当然这只是天真幼稚的幻想。在大量的批判现实主义作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我孩怎么办”的问题的解答。接触了许多具有革命情绪的知识分子，高尔基又想从他们那里找到新的生活道路.

高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。 《童年》讲述的是高尔基（阿廖沙高尔基乳名）幼年丧父、母亲改嫁，他跟随脾气暴躁的、日渐破落的小染坊主外公外婆生活的童年时光。此书通过一个儿童无邪的眼光，向读者生动地展示了19世纪中叶俄罗斯社会底层人物的生活，描绘了许许多多社会小市民丑陋和愚昧的生活风貌以及当时俄国的宗教、丧葬等民风民俗。高尔基的这些回忆，有助于我们了解沙皇俄国那个时代的风貌，了解一代文学大师高尔基童年时的社会环境。 　　小阿廖沙的童年生活是“一种浓厚的、色彩斑驳的、离奇得难以形容的生活”，“仿佛是由一个善良而且极端诚实的天才美妙地讲出来的一个悲惨的童话”。在叙述童年生活的过程中，几乎阿廖沙遭遇的每一件比较大的事情，都会引起他一种意识的觉醒，这在作品中的表现就是每一件事情的叙述之后都紧随一句或一段阿廖沙的哲理性的语言。在高尔基的笔下，阿廖沙的生活是出身于下层人民的一些有卓越才华的人的生活，作品反映的是他们的性格形成的过程和意识的成长。

1、是越王勾践的故事。 2、“卧薪尝胆”一词原指中国春秋时期的越国国王勾践 励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。 3、春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。 4、吴王出门时，他走在前面牵着马;吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。 5、越王回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每天睡在坚硬的木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。 6、除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。 7、经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强，于是越王亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。后来，越国又趁胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。

吴王太目中无人了，就打了一次胜战就占占自喜

赵括 勾践

　　卧薪尝胆的主人公是勾践，最早出自西汉时期的《史记·越王勾践世家》。卧薪尝胆原原意指越王勾践战败后以柴草卧铺，并经常舔尝苦胆，以时时警惕自己不忘所受苦难的故事，后形容人刻苦自励，发奋图强。　　卧薪尝胆的典故 　　公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯嚭贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着珍宝贿赂伯嚭，伯嚭答应和文种去见吴王。 　　文种见了吴王，献上珍宝，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”伯嚭也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道：“人常说‘治病要除根"，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的!”这时的夫差以为越国已经不足为患，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。 　　三年后，他们被释放回国了。勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗?”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。 勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。而吴王夫差盲目力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。他还听信伯嚭的坏话，杀了忠臣伍子胥。最终夫差争霸成功，称霸于诸侯。但是这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。 　　公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。 　　卧薪尝胆出处 　　卧薪尝胆出自西汉《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 　　翻译：越王勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。 卧薪尝胆主人公是谁 　　卧薪尝胆的主人公是勾践，姒姓，本名鸠浅(越国与中原各国语言不同，音译为勾践)，会稽(今浙江省绍兴市)人，《史记索隐》引《纪年》作菼执，春秋时期越国君主(前496年-前464年)，“春秋五霸”之一。 　　公元前496年，越王勾践即位。同年，在槜李大败吴师。越王勾践三年(公元前494年)，被吴军败于夫椒，被迫向吴求和。三年后被释放回越国，返国后重用范蠡、文种，卧薪尝胆，使越国国力渐渐恢复起来。越王勾践十五年(公元前482年)，吴王夫差兴兵参加黄池之会，为彰显武力率精锐而出。 　　越王勾践抓住机会率兵而起，大败吴师。夫差仓促与晋国定盟而返，与勾践连战惨败，不得已与越议和。越王勾践十九年(公元前478年)，勾践再度率军攻打吴国，在笠泽之战中三战三捷，大败吴军主力。越王勾践二十四年(公元前473年)，破吴都，迫使夫差自尽，灭吴称霸，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州，迁都琅琊(今江苏省连云港市锦屏山附近)，成为春秋时期最后一位霸主。 　　因其“卧薪尝胆”的典故，勾践如今已经成为中华民族不惧怕失败与屈辱，敢于拼搏的楷模形象。 卧薪尝胆的寓意 　　卧薪尝胆是一种磨炼意志的方法，有时候身处逆境会使人更加坚强、勇敢，也会激发出一个人的潜力。该成语故事告诫人们不要轻易就被困难打倒，要学会在困境中提升自己的能力。　　卧薪尝胆的近义词 　　含垢忍辱、奋发图强、坐薪悬胆、枕戈饮胆、自强不息、忍辱负重、发愤图强、饮胆尝血、励精图治、坐薪尝胆、宵衣旰食 　　卧薪尝胆的反义词 　　胸无大志、妄自菲薄、自甘堕落 　　卧薪尝胆造句 　　1、在报仇雪耻前，我决定先过卧薪尝胆的生活。 　　2、句践在回国后，卧薪尝胆，忍辱负重，终于复兴了越国。 　　3、一时失败何足畏，若有卧薪尝胆的壮志，一定能反败为胜。 　　4、在补习班拚重考时，老师说要有卧薪尝胆的精神，才会成功。

《卧薪尝胆》讲的是越王勾践的故事。解释：形容一个人忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来。《史记》原文为：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

1：越王勾践“卧薪尝胆”是我国家喻户晓的典故。说的是春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，激励自己，在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使不忘受辱之苦。睡觉时不用床铺和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。北宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？”《史记》原文为：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”这里仅有“尝胆”，没有提到“卧薪”，这是苏轼发挥想象，戏说孙权“卧薪尝胆”而创作出来的成语。2：拿破仑等待捕捉机遇拿破仑·波拿巴，法国18世纪政治家，军事家，法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。可他原来只是一个小小的尉级炮兵军官。1793年，他被汇报会往前线，参加进攻土伦的战役。正当革命军前线指挥官面对土伦坚固的防守犯难的时候。拿破仑立刻抓住这个机会，直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特汇报会员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥，并提升为少校。拿破仑抓住这个机遇，在前线精心谋划，勇敢战斗，充分显示出他的胆识和才智，最后攻克了土伦。他因此荣立战功，并被破格提升为少将旅长。终于一举成名，为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。3：韩信"胯下之辱”在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻去。韩信自知形单影只。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。在场的人都嘲笑韩信，认为他很胆小。史书上称“胯下之辱”。还有一种说法是，韩信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫说你从我的胯下钻过去我就不要了，在韩信做了大将军后，还去看过这个屠夫，不但没有报复他，还让他作了手下的中尉。对于胯下之辱，韩信后来说，我当时并不是怕他，而是没有道理杀他，如果杀了他，也就不会有我的今天了。扩展资料：马克思写《资本论》花了40年，达尔文写《物种起源》花了20年，哥白尼写《天体运行论》花了36年，歌德写《浮士德》花了60年，托尔斯泰写《战争与和平》花了37年。司马迁写《史记》花了15年，左思写《三都赋》花了10年，李时珍写《本草纲目》花了27年，徐霞客写徐霞《客游记》花了34年，曹雪芹写《红楼梦》花了10年。多少年才能写成巨著？我们已经得到了答案。要成就一项事业，需要持久的恒心，需要持久的等待和忍耐。正如巴尔扎克所说，持续不断的劳动是人生的铁律，也是成功的铁律。持之以恒是成功的捷径，漫长的坚持和忍耐是成功的阶梯。告诉你许多成功人士没有说但都在做的规则，掌握了这些，你离成功就不远了。最切实可行的成功指南最体贴入微的心灵抚慰。每一代人都会成为时代的主角，无论这代人年轻的时候怎么受摧残，怎么被别人看不起，总有一天他们会成为社会的中流砥柱，历史就是在这样的新老更替中得以前行。面对功成名就的60后，年富力强的70后，奋斗中的80后们都应该坚信：我很棒。在跌撞中追寻成功，只要你有不舍的坚持、淡定的心态，成功最终是会熬出来的！参考资料：百度百科—胯下之辱参考资料：百度百科—卧薪尝胆参考资料：百度百科—拿破仑参考资料：百度百科—成功是熬出来的：成功需要忍耐和等待

第二，出自姬姓。另一张姓出自姬姓，以黄帝为祖。据《通志氏族略以字为氏》记载，春秋时期，晋国有个人名叫章杰，名叫张厚。他们的后代以张为姓。三族分入金朝后，其族人在韩国成为公医，逐渐成为名门望族。第三，改姓。历史上其他姓氏的人因各种原因改姓张，其后代成为张姓的一部分。比如三国时期，魏国大将张辽，原名聂，改姓张。再比如三国时诸葛亮给南方土司龙南张。第四，与道教有关。汉代以后，张姓迅速发展，与当时道教的兴起和传播有关。道教自称源于黄帝，“黄帝赐张姓”之说盛行。因此，道教领袖往往使用张姓。比如张角，张鹭等。历史上有很多姓张的名门。据《中国姓氏辞典》记载，张姓郡县有：清河县、南阳县、吴军县、安定县、敦煌县、无为县、范阳县、牛建县、郭培县、郭亮县、钟山县、蓟县、河内县、高平县、向阳县、洛阳县、河东县、始兴县、凤仪县、平原县。清河县是张最早也是最大的县，清河是张祖先的居住地。本文介绍的印江张是清河县人。张茵氏宗室的概况从张辉传到第五十八任张忠，本名光明，本名仲甫，是进士，辅佐。103010有一句“谁在等，张忠孝友”，赞美张忠孝友爱的美德。北宋封张忠为“神孝德王”，南宋封张忠为“福元文昌帝君”，俗称“文昌帝君”，建庙祭祀，与关君列为祭祀之礼，70年代张侯子义赵在周时为晋国大夫。诸侯会鞍前马后，死战必胜，排行忠臣。详见《诗经.小雅.六月》。80世纪，张卵巢封仁寿，辅佐汉高祖刘邦定天下，封，拜丞相。后人称他为皇帝，与萧何、韩信并称汉朝三大宗师。在86世纪，张明，他的名字是何炅，是普惠。当王莽篡汉时，他的许多家人都被杀害了。为了避免报复，他把500多名家人从带到了长江，其中一些人将自己的姓氏改为罗、徐和薛。从此传说四姓不婚，后他到衢州鹤林寺，成为五代之后的国种。公元103世纪，张炜的字可以上万。他在晋朝的时候，骑马随便，经常服役。随晋、元帝南迁，居江左。19世纪，张字是邵州人，所以他定居在曲江。张九龄，字子寿，12世纪人，唐开元年间圣人，以刚正不阿著称，文学最好。唐玄宗五十大寿，群臣都献上了宝贵的一课，唯独时任中共书记(也就是宰相)的张九龄送了《史记》的礼物，受到了唐玄宗的表彰。当它被称为“曲江公”时，它是一份遗书，是给司空的遗礼。公元14世纪，宋明理学家张载子，名侯，迁居陕西宝鸡眉县。16世纪，当游牧民族入侵南方时，张端，名叫陈凯，被任命为宝鸡知府。北宋中和年间(1118-1119)，从陕西宝鸡眉县迁居敖开集、石壁渡、宁化、汀州，被尊为张入闽始祖。十九世纪的张，河北太守，生下第三子，成了宋的龙，住在宁化；第二任孙松忠县医生民族英雄文天祥与张关系密切。他称赞张为官、为人，并为张写下“赞辞”:“风采，众都，壮丽；公共行为、诚信和尊严。诗词博览群书，忠孝闻名。作为田园州，县团李占得则；开航一，父子一穆恩光。编家谱，别忘了报纸。钟灵郁秀，桂馥兰芳；绵绵世泽，长发吉祥。”孙杖死后，葬于上杭县白沙镇前洋村吴立背大坪岗。墓地的形状是一个承载着珠子的金盘。墓前对联：“寄盛清河绵石泽，以支闽粤家声”；变装：“常可晕倒后”。对联反映了张一脉“中原南移，印江开基”的开拓轨迹，体现了张后人“欣欣向荣，奋发向上”的开拓精神。墓前竖立着18个花表，象征着墓前有18个子孙，十分壮观。任何来这里参观的人都会称赞它：这的确是一块风水宝地。杜简介赋(公元712-770年)，汉族，本名，号少陵夜老、等。中国古代伟大的现实主义诗人，被称为“诗圣”。我一生写了1400多首诗。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县(今巩义市)。远祖是晋代名将杜预，先祖是初唐诗人杜，父亲是。唐肃宗，警官留下拾遗。入蜀后，经朋友推荐，他被任命为建南节度使，并在工商部任职。因此，后人又把他称为杜释伊和杜工部。杜甫三十五岁以前读书旅行。天宝年间，到了长安，没有办法做官。经过十年的艰辛，他得到了带领曹参军的小差事。安史之乱初期，他流亡国外，被叛军俘虏。脱险后，该军官离开去领取遗物。元二年(759)，弃官西去，终于到了四川，定居成都。他曾在严武，我们在博南的时间，检查和教育部的成员，所以他也被称为杜工部。晚年举家东迁，在夔州住了两年，出峡。流浪湖北湖南，贫病交加而死。子美生活在唐代由盛转衰的历史时期，他的诗歌多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，被称为“诗史”。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被誉为“诗人”。杜甫善于运用古典诗歌的许多体系，并创造性地加以发展。他是新乐府诗风的开创者。他的乐府诗为中唐新乐府运动的发展做出了贡献。他的五七篇古体小说，亦诗亦史，铺展叙事，注重故事的整体性，标志着中国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出非凡的创造力，在节奏、对仗、炼字炼句等方面积累了完整的艺术经验，使这一体裁达到了完全成熟的阶段。有《千秋金鉴录》传世。杜甫和李白一样有名。称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。平江小田村杜甫墓是唐代伟大爱国诗人、世界文化名人杜甫的长眠之地公元768年（唐大历三年）冬，携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。770年（唐大历五年）4月，湖南兵马使臧_举兵为乱。为避战火，杜甫半夜溯湘江往郴州投靠就舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙居江阁。暮秋思归故里，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，只得溯汨罗江往昌江县（今平江）投友求医。不幸病逝于县治寓所，葬于小田天井湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓，杜氏自此繁衍，一脉相传。杜甫生平杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期：一，读书和漫游时期（三十五岁以前）所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。开元19（时20岁）年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。二、困居长安时期（三十五至四十四岁）这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在_州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房_事被贬华州司功参军（房_善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上疏言房_无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。“三吏”：为“石壕吏”，“新安吏”，“潼关吏”；“三别”：为“新婚别”，“无家别”，“垂老别”。四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。史传论述《新唐书·杜甫传》作者：欧阳修宋祁摘自《新唐书艺文传》甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自_州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房_为布衣交，_时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“_宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许_才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托_门下，贫疾昏老，依倚为非，_爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。时所在寇夺，甫家寓_，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈_期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌余，残膏_馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李、杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。《旧唐书·杜甫传》杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。甫天宝初（注：应为开元末）应进士不第。天宝末，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军（注：应为右卫率府参军）。十五载，禄山馅京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁，赴河西（注：时未尝到河西），谒肃宗于彭原（注：应为凤翔），拜右拾遗（注：应为左拾遗）。房〔王官〕为布衣时，与甫善。时〔王官〕为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。是年十月，〔王官〕兵败于陈涛斜。明年春，〔王官〕罢相。甫上疏言〔王官〕有才，不宜罢免。肃宗怒，贬〔王官〕为刺史，出甫为华州司功参军。时关辅乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县（注：成州之上漏去秦州），自负薪采〔木吕〕，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹（注：公不赴功曹之命，系代宗广德元年居梓、阆间事）。上元二年冬，黄门侍郎郑国公严武镇成都（注：武凡两镇成都，其在上元二年，则以绵州刺史迁东川节度，兼除西川。至以黄门侍郎再帅剑南，乃代宗广德二年事），奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋（注：此在严再镇后，非上元也）。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣，尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里，种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检。严武过之。有时不冠。其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依（公之去蜀东行，以公诗证之，当在严武未卒之前）。及郭英□（“刈”的左部）代武镇成都，英□武人，粗暴，无能刺谒，耐游东蜀，依高适（注：时适已官京朝，不在东蜀，公亦未依适）。既至而适卒。是岁，崔宁杀英□，杨子琳功西川，蜀中大乱，甫以其家避乱荆楚（注：去蜀后居夔且二年，史漏），扁舟下峡。未维舟而江陵乱（注：其时江陵无警），乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳（注：自衡往郴，舟泊耒阳耳，未尝寓居也）。甫尝游岳庙，为暴水所阻（注：阻水不在岳庙），旬日不得食。耒阳令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年（注：当作大历二年），啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳（注：此说出于唐小说家，不可信，当以公诗正之），时年五十有九。子宗武，流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩（注：元氏撰墓系，无自耒阳之文），归葬于偃师西北首阳山之前。天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，有饭颗山头之嘲诮（注：唐《本事诗》云：太白戏杜曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”盖讥其拘束也。此诗太白集不载，不可信）。元和中，词人元稹论李、杜之优劣，自后属文者，以稹论为是。国学宝典——杜甫[又名：杜工部，诗圣]杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遁赴行在，拜左拾遗。以论救房_，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采_，哺_不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适。既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此。盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗。而又以忠君忧国、伤时念乱为本旨。读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。杜甫年谱712壬子睿宗太极一（玄宗先天一），杜甫生于河南巩县。717丁巳玄宗开元五，杜甫六岁。尝至郾城，观公孙大娘舞「剑器」、「浑脱」。718戊午玄宗开元六，杜甫七岁。始作诗文。720庚申玄宗开元八，杜甫九岁。始习大字。725乙丑玄宗开元一三，杜甫十四岁。壮游诗曰：「习年十四五，出游翰墨场，斯文崔魏从，以我似班扬。」原注：崔郑州尚，魏豫州启心。726丙寅玄宗开元一四，杜甫十五岁。百忧集行曰：「忆昔年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。」730庚午玄宗开元一八，杜甫十九岁。游晋，至郇瑕（今山西猗氏县），从韦之晋、寇锡游。731辛未玄宗开元一九，杜甫二十岁。游吴越。732壬申玄宗开元二0，杜甫二十一岁。游吴越。733癸酉玄宗开元二一闰三月，杜甫二十二岁。游吴越。734甲戌玄宗开元二二，杜甫二十三岁。游吴越。735乙亥玄宗开元二三闰十一月，杜甫二十四岁。自吴越归东都，举进士，不第。736丙子玄宗开元二四，杜甫二十五岁。游齐赵。交苏源明。737丁丑玄宗开元二五，杜甫二十六岁。游齐赵。738戊寅玄宗开元二六，杜甫二十七岁。游齐赵。739己卯玄宗开元二七，杜甫二十八岁。游齐赵。740庚辰玄宗开元二八，杜甫二十九岁。游齐赵。741辛巳玄宗开元二九，杜甫三十岁。归东都。筑陆浑庄，于寒食日祭远祖当阳君。742壬午玄宗天宝一，杜甫三十一岁。在东都。姑万年县君卒于东京仁风里。六月，还殡于河南县，公作墓志。743癸未玄宗天宝二，杜甫三十二岁。在东都。744甲申玄宗天宝三，杜甫三十三岁。在东都。五日，祖母范阳太君卒于陈留之私第。八月，归葬偃师，公作墓志。是年夏，初遇李白于东都。秋，游梁、宋，与李白、高适登吹台、琴台。尝渡河游王屋山，谒道士华盖君，而其人已亡。745乙酉玄宗天宝四，杜甫三十四岁。再游齐、鲁。是时李之芳为齐州司马。夏日，李邕自北海郡来齐州，公尝从游，陪宴历下亭及鹤山湖亭。旋暂如临邑（属齐州）。秋后至兖州，时李白避归东鲁。公与同游，情好益密。公赠白诗所云「余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行」者是也。俄而工将西去，白亦有江东之游，城东石门一别遂无复相见之日矣。746丙戌玄宗天宝五闰十月，杜甫三十五岁。自齐、鲁归长安。从汝阳王_、驸马郑潜耀游。747丁亥玄宗天宝六，杜甫三十六岁。在长安。748戊子玄宗天宝七，杜甫三十七岁。在长安。屡上诗韦济，求汲引。与书家顾诫奢订交，约当此时。749己丑玄宗天宝八，杜甫三十八岁。在长安。冬日，归东都，因谒玄元皇帝庙，观吴道子所画壁。750庚寅玄宗天宝九，杜甫三十九岁。来长安。初遇郑虔。751辛卯玄宗天宝一0，杜甫四十岁。在长安。进三大礼赋。玄宗奇之，命待制集贤院。秋，病疟。友人魏君冒雨见访，因作秋述贻之。病后过王倚，王饷以酒馔，感激作歌赠之。是年，在杜位宅守岁。752壬辰玄宗天宝一一，杜甫四十一岁。在长安。召试文章，送隶有司参列选序。暮春，暂归东都。冬，高适随歌舒翰入朝，与公暂集，俄复别去，公有诗送之。753癸巳玄宗天宝一二，杜甫四十二岁。在长安。首夏，同郑虔游何将军山林。次子宗武约生于此年秋。754甲午玄宗天宝一三闰十一月，杜甫四十三岁。在长安。进封西岳赋。自东都移家至长安，居南城之下杜城。因田梁丘投诗河西节度使歌舒翰。岁中，张

一 记叙文"家"中感人的事作文600字 家 每个人都有一个家，而且每个人都会很爱他自己的家，因此，我也不例外。 家，能给人一种温暖的感觉，能让人充满自信，从失败中振作起来。然而家在任何一个地方都是人们最重要的支柱。 我爱我家有许多的原因，最主要的原因在于我的父母和家庭的环境。"日久生情"这句话说得一点都没错，无论是人还是一样死物，只要你面对的时间一长，就会产生深厚的感情。不知不觉地，我在我家已经生活了十三年了，那里有我最敬爱的父母，最熟悉的环境，还储存了我多年的故事。 在家中，父母亲犹如我的好朋友，每天都说说笑笑地过日子，哪怕是在回家的路上多么的不高兴，只要一踏进家门，我的心就像被松绑一样的轻松、自如。 在我成长的环境中，有令我快乐的一面，也有令我悲伤的一面。在整间屋子里，我最喜爱的就是我的房间，房间里有一张书桌、一张大床、一个书柜，一张梳妆台和一台电脑……我每天在书桌上写作业，在大床上睡觉，有时候累了，就坐在电脑前轻松轻松，让工作多时的大脑松懈下来，有空的时候就翻翻书柜的书。房间里的每一物都是陪伴着我的喜、怒、哀、乐。另一个我熟悉的地方就是我家的小花园。花园里有翠绿的小草，争芬斗艳的鲜花。我还时常在花园里玩耍。 我爱我家，爱家里的每一个成员，更爱我家的每一个故事。 家是每个孩子成长的摇篮，是每个孩子栖息的港湾。我就有一个温馨、幸福、和睦的家。我爱我家。 家是每个孩子成长的摇篮，是每个孩子栖息的港湾。我就有一个温馨、幸福、和睦的家。我爱我家。 我爱我家，一个幸福温暖的家。爸爸妈妈对我百般的疼爱，使我深深地体会到了家中的温暖。每逢放学回来，妈妈正忙着在厨房为我做着可口的饭菜，爸爸坐在我的一旁，陪我学习，当遇到不会的题，爸爸便会耐心地给我讲解，妈妈对我的学习甚是关心，她怕我学习累着，尽力想办法为我加强营养。每天早晨都给我煮一杯热牛奶，还总是调方的给我做菜。 我爱我家，一个和睦快乐的家。在我家里，总是充满了祥和的气氛，我们一家三口总是和睦相处。爸爸妈妈的感情非常好，几乎不吵架，爸爸说话很幽默，总是逗得我和妈妈哈哈大笑。我是一个很懂事的不任性的孩子，不惹爸爸妈妈生气。如果我考试取得了好成绩，爸爸妈妈就会为我庆祝一番，带我去吃我最爱吃的冰点，每次我都是先给爸爸妈妈斟上一杯酒，因为我深知，我成绩的取得，除了有老师的功劳外，也离不开爸爸妈妈对我的培养。 我爱我家，一个让我有依靠的家。每当我在外面遇到困难或委屈；是爸爸妈妈帮助我排解困难，听我诉说心里的苦闷，使他们教会了我如何面对生活，面对事实；是他们教我懂得了人生不会是一帆风顺的，但一个人要懂得面对生活的挑战与考验。 我爱这个温馨幸福的家，让爱永远驻我家。 二 最难忘的生命故事 记叙文600字作文 核心是一种被称来为“冷冻休源克”的蛋白质，其中一个被科学家确定为RBM3，他们说这种蛋白质有助于重新生成脑细胞之间的连接。 位于英国莱斯特大学的一群研究人员在小白鼠身上模拟冬眠的过程，以确定防止脑细胞丧失以及失去它们之间联系的原因。 研究人员将小白鼠分成两组，其中一组将其培育发展为具有神经障碍，另外一组则是健康的。他们在45分钟内将小白鼠的体温减少到16至18度。健康的那组小白鼠在降温过程中脑细胞的神经突触慢慢衰退，但在升温的过程中又重新再生。另外一组具有神经障碍的小白鼠，脑细胞之间的相互连接在这个过程中不断减少，RBM3的含量也不断减少。之后研究人员提高具有神经障碍小白鼠的RBM3水平，他们发现，增加这种蛋白质的水平后，脑细胞及细胞之间的连接不再继续衰退。 据此，研究人员认为，在不需要冷却核心体温的前提下，只需要RBM3蛋白质就能保护大脑功能。 三 我家的老物品的一段你难忘的故事作文600字 每个人家中都会有几件“珍品”。有的是价值昂贵的珠宝，有的是爱不释手稀少的珍藏品。可我家的这件老物品却是一盘普普通通的磁带，已经保存了整整二十九年了，它的意义非凡。 这盘磁带放在录音机里，按下开关键，就听见到了一个男童清脆嘹亮朗朗的诵诗声：“鹅鹅鹅，曲项向天歌……接下来听到的是《囚歌》“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着……这就是我一个 *** 员的自白，”这声音铿锵有力。体现出 *** 员在敌人严刑拷打下，宁死不屈的精神。还有那似水如歌，清澈动听赞美祖国大好河山，桂林山水中的一段：“漓江的水真静啊！静得让你感觉不到它在流动，漓江山水真清啊！清得可以看见江底的沙石，漓江的水真绿啊……”每当我听到这盘磁带时，我就无比激动。爸爸小时的那个年代就爱学习善读书，他影响着我，激励着我。 2008年我走进美丽的银城校园，这里到处充满快乐。我开始勤奋读书，我酷爱诵读。并参加校内外的一些活动。二年级下学期我竞选上学校大队干，负责主持学校晨会的升旗仪式，不懈的努力和锻炼，渐渐地我成了学校大小活动的主持人之一。2010年南京首届少儿春晚舞台上，四名主持人中也有我的身影。那时我已三年级了。后来我参加了鼓楼区主持人大赛获得银话筒奖和最佳表演奖。在校各类活动中自己给同学们带去欢乐，自己也收获快乐。感谢我的学校，这里是我们成长的摇篮，这里不但抓学习，更注重的是素质教育。 成长的岁月离不开学校老师们的培养教导，成长岁的月离不开同学们的友谊相伴，成长的岁月离不开家长们爱心呵护。像我这样能够听到自己爸爸童年读书时的童音的同学和伙伴们一定是太少了。 我家的这件老物品对于我来说是用金钱也无法买到的“珍品”，我会一直保存着。 四 难忘的事作文600字叙事性记叙文 童年是五彩缤纷的,就像海边漂亮的贝壳；童年是无忧无虑的,就像整天嘻闹的浪娃娃；童年是纯真甜美的,就像山溪中清亮的泉水.说起童年,倒不禁使我想起了一件有趣的事. 记得那是我四五岁的时候,有一次,奶奶给我和菊菊每人一粒使人一见就流口水的高级奶糖,这可把我们两只“小馋猫”给乐坏了,真是心花怒放. 我们俩谁也舍不得吃.我说：“咱们吃了好吗?”“好,一起吃!”菊菊答应了.我手脚快,一下两下就拆开了,我拿出糖,伸长脖子去看菊菊的.我一看她的糖,急了： “你的比我的大!” “哪里?我的这里缺一点!” “哼,我的溶掉了!” “你的颜色浓,牛奶多!” “ ……” 我们争来争去没有结果,都觉得自己吃亏.可一说要调换,就连忙转过身,谁也不愿意.我们开始吃糖了,“1、2、3!”我们一起吃了下去.哇!真甜,真鲜,真香!吃了一会儿,我说：“拿出来看看,你大还是我大!”“好!”菊菊说着像只哈巴狗一样把糖顶在舌尖上伸出来.我一看也同她那样伸出舌头,可她说看不清楚,我只好把糖放在舌尖上,半粒在外面,并竭力把舌头向外伸.这时,正好一只小狗钻到我脚下,我躲闪不及,舌尖上的糖一不小心掉在了地上,真是无巧不成书,我整个人向前一冲,右脚正好对着那粒糖,唉呀,怎么办?说时迟,那时快,我还没来得及回过神来,脚已经踩在“宝贝”上了.我真是又急又气：“你这只臭狗、烂狗、死狗!”我对准狗肚子就是一脚,狗吓得连忙逃走了.我抬起脚,用手掰掉粘在鞋底上的糖,左瞧右瞧,舍不得扔掉.“扔掉呀,难道你还想吃吗?”菊菊讽刺我说.我两只粘满糖的手不由自主地搓着,两只眼睛盯着菊菊的嘴巴,就是让我看一看奶糖也好.我不断地咽着口水,恨不得她把糖吐出来,咬半粒给我吃.我再也看不下去了,只觉得鼻子一酸,眼泪像断了线的珠子一样流下来：“妈妈,我要吃……糖……我要吃……糖……” 现在,时光老人已经来临,把童年匆匆带走了.我也不会像以前那样为了一粒糖而斤斤计较,更不会大哭一场.感谢时光老人,因为他把童年编成一本最纯最真最美的书印在我们的心坎 五 《家》600字作文记叙文 家 每个人都有一个家，而且每个人都会很爱他自己的家，因此，我也不例外。 家，能给人一种温暖的感觉，能让人充满自信，从失败中振作起来。然而家在任何一个地方都是人们最重要的支柱。 我爱我家有许多的原因，最主要的原因在于我的父母和家庭的环境。"日久生情"这句话说得一点都没错，无论是人还是一样死物，只要你面对的时间一长，就会产生深厚的感情。不知不觉地，我在我家已经生活了十三年了，那里有我最敬爱的父母，最熟悉的环境，还储存了我多年的故事。 在家中，父母亲犹如我的好朋友，每天都说说笑笑地过日子，哪怕是在回家的路上多么的不高兴，只要一踏进家门，我的心就像被松绑一样的轻松、自如。 在我成长的环境中，有令我快乐的一面，也有令我悲伤的一面。在整间屋子里，我最喜爱的就是我的房间，房间里有一张书桌、一张大床、一个书柜，一张梳妆台和一台电脑……我每天在书桌上写作业，在大床上睡觉，有时候累了，就坐在电脑前轻松轻松，让工作多时的大脑松懈下来，有空的时候就翻翻书柜的书。房间里的每一物都是陪伴着我的喜、怒、哀、乐。另一个我熟悉的地方就是我家的小花园。花园里有翠绿的小草，争芬斗艳的鲜花。我还时常在花园里玩耍。 我爱我家，爱家里的每一个成员，更爱我家的每一个故事。 家是每个孩子成长的摇篮，是每个孩子栖息的港湾。我就有一个温馨、幸福、和睦的家。我爱我家。 家是每个孩子成长的摇篮，是每个孩子栖息的港湾。我就有一个温馨、幸福、和睦的家。我爱我家。 我爱我家，一个幸福温暖的家。爸爸妈妈对我百般的疼爱，使我深深地体会到了家中的温暖。每逢放学回来，妈妈正忙着在厨房为我做着可口的饭菜，爸爸坐在我的一旁，陪我学习，当遇到不会的题，爸爸便会耐心地给我讲解，妈妈对我的学习甚是关心，她怕我学习累着，尽力想办法为我加强营养。每天早晨都给我煮一杯热牛奶，还总是调方的给我做菜。 我爱我家，一个和睦快乐的家。在我家里，总是充满了祥和的气氛，我们一家三口总是和睦相处。爸爸妈妈的感情非常好，几乎不吵架，爸爸说话很幽默，总是逗得我和妈妈哈哈大笑。我是一个很懂事的不任性的孩子，不惹爸爸妈妈生气。如果我考试取得了好成绩，爸爸妈妈就会为我庆祝一番，带我去吃我最爱吃的冰点，每次我都是先给爸爸妈妈斟上一杯酒，因为我深知，我成绩的取得，除了有老师的功劳外，也离不开爸爸妈妈对我的培养。 我爱我家，一个让我有依靠的家。每当我在外面遇到困难或委屈；是爸爸妈妈帮助我排解困难，听我诉说心里的苦闷，使他们教会了我如何面对生活，面对事实；是他们教我懂得了人生不会是一帆风顺的，但一个人要懂得面对生活的挑战与考验。 我爱这个温馨幸福的家，让爱永远驻我家。 六 《难忘的一件事》初中作文600字记叙文 对记叙文写作中的开头、结尾、细节描写、写出事件的波澜、使语言鲜活等六方面进行指导，配以大量实例，实用情强。 初中记叙文写作指导 大兴七中 相云 一、 文章要有一个好的开头 二、 结尾例说 三、“擦亮”作文的“眼睛” 四、细节决定成败 五、写出事件的波澜 六、以鲜活的语言取胜 文章要有一个好的开头 文章的开头很重要，就好像拉琴之前的定音，音定准了，拉出的曲子就会动听。开头要新颖漂亮，引人入胜，有了一个好的开头，就是成功了一半。几 种常见的开头： （1）开门见山。 如：《妈妈的留言条》 我觉得，在我们同学中我收到的留言条最多。 （2）开头概括全文。 如：《春节晚会观后》： 春节晚会是一道丰盛的晚宴。献给全国人民，满足不同层次，不同口味的观众，提高观众的欣赏能力和道德水准。突出的特点是全、奇、新、高。 （3）介绍写作动机、缘由。 如：《明月赋》 从很小的时候，我就喜欢月亮。不论是在庭院里，还是在田野上，只要皓月当空，我总是深情地仰望着它。我曾多次地想，有一天，我要亲自写一首诗，一篇文章，来描绘它，赞美它。 （4）开头先写外貌。 如：《幽默而深沉的笑星》 一只硕大的鼻子，一对狡黠的小眼睛，一个寸草不生聪明绝顶的脑袋——历年的春节晚会假若没有他出场，观众便觉得没有着落，像是少了点什么。 这就是陈佩斯和他的“明星效应”。 （5）倒叙开头。 如：《给我印象最深的一堂课》 随着时间的流逝，一些事往往由清晰变得模糊，由模糊而渐渐忘却了。但是，我小学时上的一堂常识课，却仍然深深地印在我的脑海里。 （6）用名人名言开头。 如：《话时间，抓今天》 “你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”我常常记起富兰克林的这段话，也常常寻找着时间的真正价值。 （7）用故事开头。 如：《“小马过河”的启示》 这是一个众人皆知的寓言： 小马要过河，先遇着牛大伯，问是否可以趟过。牛大伯说水很浅，能趟过。小马正准备过，忽然松鼠告诉他，水很深，不能过，前天还淹了他的一个同伴。小马没主意了，回去问妈妈，妈妈叫他自己多想想，试一试。结果小马过去了，水不深不浅，刚好过膝盖。 读罢这则寓言，我禁不住为小马妈妈的教子有方而赞叹！ （8）诗歌开头。 “兰陵美景郁金香，玉碗盛来琥珀光……”读着这首诗，忽然，想起两则故事。 （9）景物描写开头。 如：《搬家》 春风吹拂着道边的杨柳，温暖的阳光照在宽阔的柏油马路上。一辆载着家具的大卡车，和着它装载家具的轻微碰撞声向新居驶去。 （10）议论开头。 如：《种子赞》 在我们这个世界上，堪称伟大的东西，实在很多。可我想到，其中一个是不可忘却的，那就是种子。 （11）造成悬念，引人入胜的开头。 如：《“傻气”和“实在”》 爸爸说姐姐“傻气”，妈妈说姐姐“实在”。因为“傻气”，爸爸不大喜欢姐姐；因为“实在”，妈妈又特别喜欢她。过年时，因为一张年画，这一“傻”一“实”的评论，又展开了激烈的交锋，爸爸和妈妈几乎争吵起来。 （12）对话开头。 如：《盼菊》 “爷爷，李叔叔怎么还不送菊花来？” “甭慌，玲玲。还早呢！” “早？爷爷。不！花圃里的菊花已经全开了，而且还喷放出清新的香味，惹得蜜蜂整天都打转转哩！” “爷爷，你快来看，你的老部下，我的李叔，手里托着两盆菊花来了！” 总之，开头没有固定的格式，究竟用哪种方法，要看需要，根据内容和体裁而定，不说与题目无关的话。 结尾例说 人们常说，写文章要“凤头豹尾”。也就是说开头要新颖漂亮，结尾要刚劲有力。精彩的结尾对文章可以起到画龙点睛的作用，使文章的中心思想升华到一个更高的境界，给人以言已尽而意无穷之感，为文章锦上添花。 七 我家最美故事作文600字记叙文 家，是一个提起就温馨，想起它就令人神往的字眼，也是有缘的人才能成为专一家人。 家，每一个人属都有家，家是每个人最熟悉的地方。那里有我们最亲爱的家人，最心爱的东西。 家，是每个人最早接触的社会。在这里有我们的喜怒哀乐。而每个人的喜怒哀乐都会影响其余家人的情绪。 家，是最温馨的地方。勤劳的父母总是为了生活而打拼。迎来了朝阳，又送走了晚霞。早上，当你懒洋洋地从床上起来时，桌上早已放着母亲为你精心准备的早餐。晚上，当你回到家时，尽管父母因为事情忙碌而还没准备晚饭，但体贴的母亲也总是为你准备了点心，还有一杯水。 家，是你心灵的寄托。当你获得成功时，家人真心为你高兴，给你最真诚的祝贺。当你失败时，家人不时地给予你鼓励，给予你爱的力量，使你有勇气从失败的阴霾走进成功的大门。当你很伤心的时候，觉得身边没有一个值得你倾诉的朋友时，你会突然觉得家是你唯一值得倾诉的对象。家人的关怀，家人的体贴，会慢慢地抚去你心中的阴影。 八 令我难忘的一件事作文600字 令人难忘的一件事 有些事情在我的脑海中就像炊烟一样，淡淡的散去，而有些事情总有一抹闪亮与温暖感染着我。 记得那天雨下得特别大，好像要把整个城市淹没，城市的交通处于极其拥堵的状态。我放学回到家，等着妈妈下班。可是等啊等，天色渐渐黑了下来，妈妈还是没回来。这时我的心情就像热锅上的蚂蚁，焦急万分。平时妈妈工作很忙总是很晚回家，今天应该也不例外吧。我仍然耐着性子等呀等。 时针已经指到八点，我不时的望向门口。突然电话铃响了，我拿起话筒传来妈妈着急的声音，妈妈说：“因为堵车，还有几个小朋友没有接走，你在家再等我一会儿，别着急啊!”我听了妈妈的话，心里虽然有些不开心，但我还是安慰妈妈说：“妈妈，您别着急，我会照顾好自己的。” 又过了许久，肚子早就开起了音乐会。妈妈又打来几通电话，我的心情总是从高兴到失落。等啊等，这时，时针已经指到十点整。我又饿又有些害怕。心想：别人家的孩子真幸福，有妈妈陪伴，而我却独自一个人在家，心中不免有些失落。可转念一想，妈妈为了更多的人而无法顾及到我，我应该理解妈妈呀!突然听到楼门口熟悉的脚步声，我便迅速的打开门迎接妈妈，妈妈愧疚的说：“最后一个小朋友刚被接走，所以我回来晚了，肚子饿了吧?妈妈给你做饭去。”我微笑着说：“妈妈我已经长大了，您就别担心我了，快休息休息吧!”说着我和妈妈不约而同的向厨房走去，撞到了一起，我和妈妈哈哈大笑起来! 尽管那晚我很饿、很孤单，但我的内心却一直很温暖 九 一次难忘的成长经历 记叙文600字数满分作文 一次难忘的成长经历 在人生这十二年中总有一些事牵动着我的喜怒哀乐。每每想起来都会让人回味无穷。 那是一个阳光明媚的早晨，我还在床上呼呼大睡，心里做着那美美的梦，突然一双手用力的摇曳着我，我朦朦胧胧的睁开双眼，一看，“妈妈，你干吗？”妈妈说：“你昨天不是说，今天要洗衣服给我的吗？”我揉了揉眼睛，点了点头说：“哦，想起来了。”“我昨天说的话，妈妈还记得呀！”无奈，我起了床，来到浴缸前，皱了一下眉，就动起手来，我左搓搓，右揉揉。可是衣服还是洗不干净，我想了想事不是洗衣粉放少了，想着想着，我把整袋洗衣粉放到水里面，而且还用水冲着洗，正当我高兴时，一不小心滑了一跤，摔了个五体投地，我嚎啕大哭，妈妈闻色而来：刚一开门，也被滑倒了，妈妈火冒三丈的说：“这谁干的好事。”不假思索，铁定是我。妈妈小心翼翼的站起来，走过去一看说：“你怎么把整袋洗衣粉都放了进去，还不断地放水，倒置整缸的水都满了出来，你才会滑倒。”妈妈用手提了提衣服说：“你怎么把牛仔裤放进去和白衣服混在一起洗呀。”我说：“都是衣服，干嘛要分开洗？”我走过去瞧了瞧，“呀！你怎么水会变成这个颜色？”妈妈又像一位哲学家说：“因为牛仔裤会染色，牛仔裤上的颜色会浸在白色衣服上。”“哦。”我这才恍然大悟，妈妈又接着说：“这次没洗干净，重洗一遍。”没办法，重来啰！这次我花费了两个小时，终于把6件衣服洗的干干净净，可是我的手又酸，又痛，这让我知道了：看事容易做事难。我再也不讲大话了。 可是这却证实了一件事，世上所有的事都要我们去一件件的做，在做的过程中会碰到困难，但只要克服并正确认识它，就行了。但最开心的还是：我终于学会了洗衣服！

哈利波特讲的是一个男孩一年级殴打老师，二年级打死学校藏得上古神兽，三年级帮一个通缉犯逃狱，四年级误打误撞参加限制级运动会不但没被骂还和学校高富帅并列第一（并在他被黑社会杀死后绿了他），五年级成立反政府组织，六年级偷看学霸笔记作弊一整年并与校长一起偷窥他人隐私，七年级杀死了当时令人闻风丧胆的黑社会老大还和同伙摧毁无数珍贵文物遗产，期间还逃课，逃学，停学夜游无数但他依然还是成为了一个好孩子的故事

匡衡家很穷，夜晚没有灯看书，匡衡凿壁偷光，借邻居家的一点灯光来看书，最后成为了一名有用的人。

凿壁偷光的故事西汉时候有个农民的孩子叫匡衡，他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学，匡衡买不起书，只好借来读。那个时候书是非常贵重的，有书的人不肯轻易的借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打工，不要工钱，只求人家借书给他看看。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候才有功夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想，白天种庄稼没有时间看书，我可以利用一些晚上的时间来看书，可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油。有一天晚上，匡衡在床上背白天读过的书，背着背着突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他“嚯”地起来，走到墙壁边一看，啊，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是匡衡想了个办法，他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些，这样透过的光亮也大了，他就凑着透过来的光亮，读起书来。匡衡就是这样刻苦的学习，后来成了个很有学问的人。后来，人们就用“凿壁偷光”这个成语形容家贫而读书刻苦。

凿壁偷光的故事意思内容如下：西汉时期，有一个少年叫匡衡，他特别希望能像学堂里的孩子那样，跟着老师读书。可是，他家里很穷，实在没有钱拿出来供他上学堂。于是，他经常一个人躲在学堂外面，安静地听着里面的读书声。一位亲戚看见他这么喜欢读书，很受感动，就抽空教他认字。日积月累，他终于可以自己读书了。匡衡买不起书，就想办法借书来读。那个时候的书都是十分贵重的，只有有钱人家才有。可是有钱人家怎么会轻易把书借给一个穷小子呢？为了能读到书，匡衡想出了一个好办法。村子里有个大户人家，家里有很多藏书。一天，他跑到那户人家求见主人，见到后，一边作揖，一边急切地恳求说：“请您收留我吧， 我给您家干活。我力气很大，什么活都会干。我不要工钱，只求您能把家里的书借给我看看。我保证不会耽误干活，保证不会把书弄坏一点点。”主人看到匡衡落落大方、彬彬有礼，眼睛里充满了渴求，一时被深深打动了，就收留了他。匡衡终于如愿以偿地读到了书。寒来暑往，匡衡一天天长大了。他每天从早到晚都在地里干活，只有中午休息吃饭的工夫才能看一会儿书。晚上回到家里，因为没钱，点不起油灯。也不能看书。所以一卷书常常要用十天半个月的时间才能读完。匡衡心里难过极了，却无计可施。一天晚上，匡衡从外面回家，周围一片漆黑，只有邻居家的窗户透着光亮。匡衡忽然想到了一个主意，狠狠拍了自己脑袋一下，明叨着：“以前怎么没想到呢！”回到家，他就在自己与邻居家共用的那面墙上摸索来摸索去，终于找到一-处墙壁有破损的地方。他找来一把小刀，沿着破损的墙壁轻轻地抠，抠不一会儿，一道弱弱的光线就从墙缝里透射过来。匡衡兴奋极了，不敢再往大抠，担心影响到邻居，于是，便借着这一点点光线看起书来。光线太暗了，看一会儿，眼睛就酸困酸困的，他就稍稍休息一下，接着再看。就凭着凿壁偷光这样的毅力，匡衡博览群书，下笔成章，终于成为西汉学者。成语寓意匡衡为了读书替别人打工，在夜晚，即使有一丝的亮光也要抓紧学习。这样的态度，以及努力刻苦的品质使匡衡成为大学者。有时候，外部条件制约着许多人的进步，但是有心人会为自己创造前进的机会。艰辛只是一时的体验，而经历过这些艰难后所收获的知识，才是人生宝贵长久的财富。

棣莫佛 21岁的时候，已经靠教数学为生，并且深信自己完全精通了这门学问。一个偶然的机会，他在一个公爵家里做客，恰好Newton（牛顿）送来了自己的《原理》，他信手翻了一下，惊奇的发现，数学竟然如此精深如此美丽的一门学问。这样，他买下了这本书，尽管为了教学需要四处奔波，他还要撕下书页，以便能够带在口袋里，空闲时进行研究。 de Moivre有个定理好像我们中学的课本里就有，说的是一个复数n次方的事情。回答时间：2006

『壹』 有关自律的作文，中间有名人自律小故事 白玉霜是著名评抄剧演员，演技很袭高，被人称做“评剧皇后”。她为了做到自知、自律，不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练？”她笑笑说：“戏是无止境的。”并且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。 2.吴晗在清华大学时，想买一部《明史纪事本末》，因没有钱，就赶写了一篇《清明上河图与金瓶梅的故事》换取了10元稿酬，买了这部书。但他对自己写的这篇文章不太满意，在与老师的信中说：“在暑假中仓促草成，本不想发表，因想买一部《明史纪事本末》一时凑不齐钱，所以只能送与本校周刊，拿到了10块钱，大概可买一部了。”这件事吴晗深引以为疚，第二年为这篇文章写了一个补记，进一步为这篇文章匡正与补缺，使自己的观点趋于完善。 『贰』 自律小故事 1、匡衡学习： 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家叫文不识，家中富有，有很多书。匡衡到他家去做雇工，但不要报酬。 主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“,我想读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就资助匡衡读书。于是匡衡成了大学问家。 2、悬梁刺股： 晋时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡。 为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。 3、苏秦读书： 战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。 4、孙康读书： 一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。 孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。 5、柳传志时间管理： 时间观念反映着一个人的工作态度和生活态度。柳传志以"自律"在业界享有盛名。他就是以"管理自己"的方式"感召他人"。守信首先表现在他的守时上，柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。在20多年无数次的大小会议中，他迟到的次数大概不超过五次。 有一次他到中国人民大学去演讲，为了不迟到，他特意早到半个小时，在会场外坐在车里等待，开会前10分钟从车里出来，到会场时一分不差。 2007年上半年，温州商界邀请柳传志前往"交流"。当时，暴雨侵袭温州，柳传志搭乘的飞机迫降在上海。 工作人员建议第二天早晨再乘机飞往温州，柳传志不同意，担心第二天飞机再延误无法准时参会，叫人找来"公务车"连夜赶路，终于在第二天早六点左右赶到了温州。当柳传志红着眼睛出现在会场，温州的那位知名企业家激动得热泪盈眶。 『叁』 关于自律自强的故事【简短】 华罗庚中学毕业后，因交不起学费被迫失学。回到家乡，一面帮父亲干活，一面继续顽强地读书自学。不久，又身染伤寒，病势垂危。他在床上躺了半年，病痊愈后，却留下了终身的残疾———左腿的关节变形，瘸了。当时，他只有19岁，在那迷茫、困惑，近似绝望的日子里，他想起了双腿后著兵法的孙膑。“古人尚能身残志不残，我才只有19岁，更没理由自暴自弃，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿！”青年华罗庚就是这样顽强地和命运抗争。白天，他拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，拄着拐杖一颠一颠地干活，晚上，他油灯下自学到深夜。1930年，他的论文在《科学》杂志上发表了，这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。以后，清华大学聘请华罗庚当了助理员。在名家云集的清华园，华罗庚一边做助理员的工作，一边在数学系旁听，还用四年时间自学了英文、德文、法文、发表了十篇论文。他25岁时，已是蜚声国际的青年学者了。 在遇到困难和挫折时，自尊自信的人，能够奋发向上，自强不息，征服挫折和失败，在挫折与失败中获得成功。而丧失自尊的人，遇到困难和挫折时，往往自暴自弃、自轻自贱。缺乏自信的人，在遇到困难和挫折时，首先想到的是自己不行了，从而放弃了努力奋斗。所以没有自尊自信的人，是不可能在事业上取得成功的。 『肆』 名人自律的故事40字 杨震担任荆州刺抄使时，发现王密是个袭人才，便举荐王密为昌邑县令。后来杨震改任东莱太守，路过昌邑时，到了晚上，王密悄悄来到杨震住处，捧出黄金10斤送给杨震。杨震拒绝说："以前我了解你，所以举荐你；你这样做真是太不了解我了！"王密说："现在是夜里，没人知道。"杨震说："天知，地知，你知，我知，怎么没人知道！"王密听了，羞愧地退了出来。 『伍』 约束自己的故事(50字) 约束自己的故事： 柳传志以“自律”在业界享有盛名。他就是以“管理自己”的方内式“感召他容人”。守信首先表现在他的守时上，柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。在20多年无数次的大小会议中，他迟到的次数大概不超过五次。 有一次他到中国人民大学去演讲，为了不迟到，他特意早到半个小时，在会场外坐在车里等待，开会前10分钟从车里出来，到会场时一分不差。 『陆』 求关于自律的历史故事故事 后汉会稽太守刘宠离任时，所属山阴县五六位老人以一百钱相赠，刘婉言拒版绝。最终因盛权情难却，只好接受一钱。当时人赞誉刘宠为“一钱太守”。 范景文历任明朝兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等要职。位尊权大。亲朋好友纷纷登门相求，他在大门口张贴“不受嘱，不受馈”六个大字，广为告知。从此百姓便称他为“二不尚书”。 清朝江宁巡抚唐斌，安于清贫，一日三餐，常用豆腐汤佐食，百姓送他“三汤巡抚”的雅号。 后汉东莱太守杨震经过管辖地昌邑县时，县令王密送去十金，并说“暮夜无知者”。杨震坚决拒受，说：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”人们因此称他“四知太守”。 三国时期魏国寿春县令时苗，出入坐黄牛车。他离任时，将黄牛生下的一头牛犊留下，说牛犊是他在任时生下的，不应该带走。人们因此称他为“留犊太守” 后汉南阳太守羊续爱吃鲜鱼。有个府丞听说后，送去两条大鲤鱼，羊续不肯接受。但那府丞老于世故，不言不语地走开了，羊续只好将鲤鱼挂在门前，已警戒那些来送礼的人。因此人么称羊续为“悬鱼太守”。 『柒』 求！！两个关于自律的小故事 自律，使人学会战胜自己（板书） 《元史u2022许衡传》里有这样一段记载：许衡做官之前，一年夏天外出，天热感觉口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为之所动。有人问他为何不摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“乱世之时，这梨是没有主人的。”许衡正色道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？”终不摘梨。 评价 面对饥渴之诱惑，许衡因心中有“主”而无动于衷。许衡心目中的“主”无疑就是自律、自重、自爱，有了这种“主”，便会洁身自好，才能牢牢把握住自己。 对于我们每个人来说，有时候，最大的敌人就是自己。在生活中我们时时、处处、事事几乎都有战胜自己的任务。 个人要战胜的“自己”是很难的，而要战胜自我，就需要了解自我，知道自己的长处和不足，同时严格要求自己，尽量发挥自己的优点，克服和纠正自己的不足。战胜自我要有恒心和毅力，要不断巩固胜利的成果，防止旧病重犯。 两个关于自律的小故事 任弼时同志把自己比作一只骆驼，驮负着民族和阶级的希望，负重远行。载着重物在茫茫沙漠里远行的骆驼，从不拈轻讨闲，偷奸耍滑，而是拼着性命一步一步地艰难跋涉。骆驼还有一个显著的特点，就是它始终向着一个既定的目标前行。任弼时同志以骆驼自喻，充分表现出他革命的坚定性和甘于负重的吃苦耐劳精神。他从16岁起就投身革命，抱定“人生原出谋幸福，冒险奋勇男儿事”的人生信念，肩负起历史的重任和民族的希望，忘我工作，积劳成疾。当他病情加重时，同志们劝他休息，他却说：“我们都是 *** 员，肩负着革命的重任，能坚持走一百步，就不该走九十九步”。 董必武同志把自己比喻为“布头”和“龙套”。“布头”，就是把自己看作革命队伍中的平凡一员，不把自己看大。只要革命需要，党把自己补在哪儿，就牢牢地贴在哪儿，党需要干什么就干什么，不讲价钱，不计得失。“龙套”，就是对工作不分高低贵贱，甘当配角，甘打“下手”，无论在什么岗位上，都尽职尽责，任劳任怨，默默无闻地为党工作。 『捌』 谁知道关于自律的小故事 以下关于自律的小故事七篇: 1、匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家叫文不识，家中富有，有很多书。匡衡到他家去做雇工，但不要报酬。 主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“,我想读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就资助匡衡读书。于是匡衡成了大学问家。 2、晋时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。 这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。 3、战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。 由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。 4、一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。 孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。 5、时间观念反映着一个人的工作态度和生活态度。柳传志以"自律"在业界享有盛名。他就是以"管理自己"的方式"感召他人"。守信首先表现在他的守时上，柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。在20多年无数次的大小会议中，他迟到的次数大概不超过五次。 有一次他到中国人民大学去演讲，为了不迟到，他特意早到半个小时，在会场外坐在车里等待，开会前10分钟从车里出来，到会场时一分不差。 6、明代大学士徐溥自幼天资聪明,读书刻苦。 少年时代的徐溥性格沉稳,举止老成,他在私塾读书时,从来都不苟言笑。一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看,以为是小孩子的玩物,等走近才发现,原来是他自己手抄的一本儒家经典语录,由此对他十分赞赏。 徐溥还效仿古人,不断地检点自己的言行,在书桌上放了两个瓶子,分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念,或是说出一句善言,做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆;相反,若是言行有什么过失,便投一粒黑豆。 开始时,黑豆多,黄豆少,他就不断地深刻反省并激励自己;渐渐黄豆和黑豆数量持平,他就再接再厉,更加严格地要求自己;久而久之,瓶中黄豆越积越多,相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官,一直都还保留着这一习惯。 凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我,完善自己的品德,后来终于成为德高望重的一代名臣。 7、许衡是我国古代杰出的"思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。 这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。 众人觉得奇怪，有人便问许衡："你为何不去摘个梨来解解渴呢？"许衡回答说："不是自己的梨，岂能乱摘！"问的人不禁笑了，说："现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？" 许衡说；"梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？"许衡始终没有摘梨。 『玖』 关于自律的故事，300字左右 后汉复会稽太守刘宠离任时，所属山阴县制五六位老人以一百钱相赠，刘婉言拒绝。最终因盛情难却，只好接受一钱。当时人赞誉刘宠为“一钱太守”。 范景文历任明朝兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等要职。位尊权大。亲朋好友纷纷登门相求，他在大门口张贴“不受嘱，不受馈”六个大字，广为告知。从此百姓便称他为“二不尚书”。 清朝江宁巡抚唐斌，安于清贫，一日三餐，常用豆腐汤佐食，百姓送他“三汤巡抚”的雅号。 后汉东莱太守杨震经过管辖地昌邑县时，县令王密送去十金，并说“暮夜无知者”。杨震坚决拒受，说：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”人们因此称他“四知太守”。 三国时期魏国寿春县令时苗，出入坐黄牛车。他离任时，将黄牛生下的一头牛犊留下，说牛犊是他在任时生下的，不应该带走。人们因此称他为“留犊太守” 后汉南阳太守羊续爱吃鲜鱼。有个府丞听说后，送去两条大鲤鱼，羊续不肯接受。但那府丞老于世故，不言不语地走开了，羊续只好将鲤鱼挂在门前，已警戒那些来送礼的人。因此人么称羊续为“悬鱼太守”。 『拾』 有没有关于自律的小故事！ 一、管宁割席分坐 汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成! 二、玄奘苦学佛法 玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。 三、祖逖闻鸡起舞 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。 祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。 现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！” 司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。 祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。 四、文徵明习字 文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。

天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树永远是碧绿的--台湾的气候看不出来，大陆上四季分明，就看得很清楚--这是孔子的感叹。人生要在最后看结论，人要在艰难困苦中才看得到他的人格，平常看不出来。如文天祥就是一个例子，国家无事时，他是一个风流才子，谁看得出他后来竟是一个如此坚贞而正气浩然的人。所以古人说“疾风知劲草，板荡识忠臣。”大风来了，所有的草都倒下去，只有山顶上有一种草，可以作药用的，台湾也可看到，名叫“独活”，在海拔很高的地方，所有草都不生长，只有这种草生长，所以叫"独活"，就是劲草，大风都吹不倒。时代的大风浪来临时，人格还是挺然不动摇，不受物质环境影响，不因社会时代不同而变动。国家一乱，就看到了忠臣，也就是孔子说的“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

诺贝尔。炸药工业之父。

在古代，炼金家们用瓦器或玻璃瓶烧水时，发现水经过烧煮之后，总会出现一些沉淀。于是，他们便提出这样的“理论”：火跑到水中，转变成土。那沉淀，就是土。　　 　　然而，法国着名化学家拉瓦锡却是一个善于独立思考的人。他并不轻信那流传了几千年的“理论”。 拉瓦锡做了这样一个实验：在一个玻璃瓶中倒进水，再装上一套循环装置，使水在加热时变成水蒸气经过冷凝管，重新回到瓶子里。事先，拉瓦锡称了一下玻璃瓶和水的重量。加热100天之后，水中出现不少沉淀，拉瓦锡重新称了玻璃瓶和水的重量，结果发现总重量不变。 　　 　　拉瓦锡还查明，那些沉淀——也就是“土”的重量，几乎正好等于玻璃瓶本身减轻了的重量。他对那些“土”进行了化学分析，表明“土”的成分跟玻璃相似。 　　 　　拉瓦锡把自己的实验结果写成论文——《论水的性质兼论“证明”水可能变为土的实验》，指出那些“土”是玻璃溶解于水沉淀出来形成的，并不是什么火跑进水中变成土。 　　 　　拉瓦锡推翻了那流传多年的“理论”，指出：“……由于人工的或天然的操作不能无中生有地创造任何东西，所以每一次操作中，操作前后存在的物质总量相等，且其要素的质与量保持不变，只是发生更换和变形，这可以看成为公理。”这段话，便是“物质不灭定律”。用现代科学的语言表达，就是：“物质虽然能够变化，但是不能消灭或凭空产生。” 　　 　　拉瓦锡不仅注意了物质在化学反应中性质的变化，而且注意了数量上的变化。这样，他的思想就超过了同时代的化学家，在化学上做出许多新贡献。 　　 　　拉瓦锡在1743年8月26日，生于法国巴黎。他的父亲是一个律师，家境富有。尽管他父亲希望他也成为一个律师，而他却爱上了自然科学。 　　 　　拉瓦锡小时候为了研究各种光线，竟然把自己关在一个黑暗的房间里达6个星期之久，为的是使自己的眼睛变得敏锐，能够在暗处看出光线的微弱的变化。 　　 　　拉瓦锡21岁时，写出了一篇关于城市燃灯最好方法的论文，受到法国科学院的赞许，给他颁发了金质奖章。 拉瓦锡博学多才，研究过炸药，在农业上提倡种麻、种山芋和种胡萝卜，改良过养牛法、养羊法，制订过开河、筑路、开矿的计划。他的主要贡献在于化学和物理学方面。　　 　　拉瓦锡的特点是擅长思索。他一生中发表过200多篇论文，这些论文很少是写他自己直接发现什么科学现象，而是把别人的发现加以归纳，摸索其中的规律，提出一种新的理论。正因为这样，他使近代化学系统化、理论化，被誉为“近代化学之父”。 　　 　　1794年5月8日，拉瓦锡被指控为“在士兵的烟草中掺水”，而被残暴地杀于断头台，终年51岁。在临死前，拉瓦锡曾要求：“情愿被夺一切，只要让做一名普通的药剂师，做一点化学实验，就心满意足了。”然而，他的要求没有得到同意。当时，他正在进行一项化学实验，要求缓刑两个星期，让他做完这个实验，也未获准。 　　 　　拉瓦锡死后，人们痛惜道：“他们割下拉瓦锡的头，只不过是一刹那之间的事，但是不知在100年之内，世界上还能不能再长出一个那样的头？” 微信公众号:My故事站 上分是微信公众号，请大家点点关注，谢谢，多多支持。

你应该也看过《海豚湾恋人》吧，结合剧情就不难理解啊。大体是说人生旅程很长，途中我会经历很多磨难创伤，会有疑惑，会有迷惘，但只要有你在身旁，最终我都会找到方向。嗯，应该是“小瓶盖”唱给“达达”听的，达达总是很照顾她哟

我爱好，好好爱

某人有一匹马和一头驴。在旅途中，驴对马说：“如果你肯救我一命，请分担一点我的负担。”马不听。驴精疲力竭，倒下死了。主人把所有的货物，连同那张驴皮，都放在马的背上。马哭着说：“真倒霉！我怎么这样不幸，我不肯分担一点点负担，却驮上了这全部的货物，还加上这张驴皮！”这则寓言告诉我们，人本该互相帮助，否则伙伴倒地身亡，担子就会加在自己身上。穷人就像是寓言中不堪重负的驴，富人则像是负担很轻的马。如果富人不及时帮助一下穷人，那么穷人即使不会像寓言中的驴一样累死，把重担全推给富人，恐怕富人也不会生活得很好。扩展资料：作者介绍：伊索（约前620年-前560年），古希腊著名的哲学家、文学家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾可能是埃塞俄比亚人，后做过萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，并被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。伊索环游世界，为人们讲述他的极富哲理的寓言故事，他后来被德尔菲人杀害。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的了，当时的古希腊寓言都归在他的名下，他创作的寓言深受古希腊人民的喜爱。现存的《伊索寓言》原名《埃索波斯寓言故事集成》，是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言，以诗或散文的形式结集。以及人们陆续发现的古希腊寓言及古罗马寓言汇编而成的，却统归在伊索名下了。

一 大灰狼与小红帽的故事 二 童话故事：大灰狼和小白兔的故事 三 大灰狼的故事 故事有2个版本： 故事主要讲了白兔妈妈走后，大灰狼冒充白兔妈妈想要进屋专吃掉兔宝宝，被兔宝宝们识破属，白兔妈妈回来后夸赞兔宝宝聪明机灵的故事。 大灰狼和小红帽的故事主要讲述的是小红帽给外婆家送东西。路上碰见了大灰狼，让大灰狼知道了小红帽要去外婆家，于是大灰狼把外婆吃掉，乔装成外婆等小红帽，最后小红帽在猎人的帮助下，救出了外婆，打死了大灰狼。 大灰狼是儿童童话里的反派角色。 (3)大灰狼的故事扩展阅读： 登场故事：《狼和七只小羊》、《狼来了》、《三只小猪》、《小红帽》、《小兔乖乖》、《喜羊羊与灰太狼》等。 寓意：不要和陌生人走、不要给陌生人开门等。 四 大灰狼的童话故事 格林童话集： 小红帽 伊索寓言：大灰狼 小兔乖乖 （一） 兔妈妈有三个孩子，一个叫红眼睛，一个叫长耳朵，一个叫短尾巴。 一天，兔妈妈对孩子们说：“妈妈到地里去拔萝卜，你们好好看着家，把门关好，谁来叫门都别开，等妈妈回来了再开。” 兔妈妈拎着篮子，到地里去了。小兔子们记住妈妈的话，把门关得牢牢的。 过了一会儿，大灰狼来了，他想闯进小兔子的家，可是小兔子把门关得紧紧的，进不去啊！ 大灰狼坐在小兔子家门口，眯着眼睛，在想坏主意，突然看见兔妈妈回来了，他连忙跑到一棵大树后面躲起来。 兔妈妈走到家门口，推了推门，门关得紧紧的，就一边敲门，一边唱： “小兔子乖乖， 把门儿开开！ 快点儿开开， 妈妈要进来。” 小兔子一听是妈妈的声音，一齐叫起来： “妈妈回来啦！妈妈回来啦！”他们给妈妈开门，抢着帮妈妈拎篮子。嗬，妈妈拔了这么多红萝卜！ 兔妈妈亲亲红眼睛，亲亲长耳朵，又亲亲短尾巴，夸他们是好孩子。 那只大灰狼躲在大树后面，偷偷地把兔妈妈唱的歌记住了。他得意地想，这回我有办法了。 小兔乖乖 （二） 第二天，兔妈妈到树林子里去采蘑菇，小兔子们把门关好，等妈妈回来。过了一会儿，大灰狼又来了。他一边敲门，一边捏着鼻子唱： “小兔子乖乖， 把门儿开开！ 快点儿开开， 妈妈要进来。” 红眼睛一听，以为妈妈回来了，高兴地叫着：“妈妈回来啦，妈妈回来啦！” 短尾巴也以为妈妈回来了，一边跑，一边说：“快给妈妈开门，快给妈妈开门！” 长耳朵拉住红眼睛和短尾巴说：“不对，不对！这不是妈妈的声音。” 红眼睛和短尾巴往门缝里一看：“不对，不对！不是妈妈，是大灰狼。”小兔子们一齐说： “不开，不开，我不开， 妈妈不回来， 门儿不能开。” 大灰狼着急了说：“我是你们的妈妈，我是你们的妈妈！” “我们不信，我们不信！要不，你把尾巴伸进来让我们瞧一瞧。” “好啦，我就把尾巴伸进去，让你们瞧一瞧。” 小兔子把门打开一点儿，大灰狼就把自己的尾巴伸了进来。嘿，一条毛茸茸的大尾巴。一，二，三，嘭——小兔子一齐使劲，把门关得紧紧的，大灰狼的尾巴给夹住了。 大灰狼疼得哇哇叫：“哎哟，哎哟，疼死我了。放了我，放了我！” 这时候，兔妈妈回来了，她放下篮子，捡起一根木棍，朝大灰狼的脑袋狠狠地打。 大灰狼受不了啦，使劲一挣，把尾巴挣断了。他拖着半截尾巴逃到山里去了。 兔妈妈这才松了一口气，扔下木棍，拎起篮子，一边敲门，一边唱： “小兔子乖乖， 把门儿开开！ 快点儿开开， 妈妈要进来。” 小兔子们听见妈妈的声音，抢着给妈妈开门，抢着帮妈妈拎篮子。嗬，妈妈采来了这么多蘑菇！ 五 大灰狼和小羊的故事 来到小溪边，看见小羊正在那儿喝水。 狼非常想吃小羊，就故意找碴儿，说：“你把我喝的水弄脏了！你安的什么心？” 小羊吃了一惊，温和地说：“我怎么会把您喝的水弄脏呢？您站在上游，水是从您那儿流到我这儿来的，不是从我这儿流到您那儿去的。” 狼气冲冲地说：“就算这样吧，你总是个坏家伙！我听说，去年你在背地里说我的坏话！” 可怜的小羊喊道：“啊，亲爱的狼先生，那是不会有的事，去年我还没有生下来呐！” 狼不想再争辩了，龇着牙，逼近小羊，大声嚷道：“你这个小坏蛋！说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样。”说着就往小羊身上扑去。 拓展资料： 狼和小羊是出自《伊索寓言》的故事，讲述的是狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水。狼找各种借口想要吃小羊的故事。 该故事背景最初就为古希腊人被释奴隶伊索所编。 但凡故事所隐含的意义须得看背景，这故事就是借助动物来表达了强权蛮横无理地，压迫弱小的故事。故事其中蕴含着哲理，揭露了统治者和强大者的丑恶嘴脸，深刻地表达了古希腊奴隶的无奈和无力。由此更深刻地对比出强大者的穷凶极恶和狰狞面貌。 《伊索寓言》：公元前6世纪古希腊著名的寓言家伊索所著。他与克雷洛夫，封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。 自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。常见的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续不断发现的古希腊寓言传抄本编订的。 六 大灰狼与三只小猪的故事 · 有一天，猪妈妈对小猪们说：“现在，你们已经长大了，应该学一些本领。你们各自去盖一座房子吧!” 猪妈妈的三个孩子分别是老大呼呼，老二噜噜，还有一个老三嘟嘟。 三只小猪问：“妈妈，用什么东西盖房子呢?” 三只小猪高高兴兴走了。走着，走着，看见前面一堆稻草。老大呼呼忙说：“我就用这稻草盖草房吧。” 老二噜噜和老三嘟嘟一起向前走去，走着，走着，看见前面有一堆木头。老二噜噜连忙说：“我就用这木头盖间木房吧。”。 在三只小猪住的山后面住着一只大灰狼，它听说来了三只小猪，哈哈大笑说：“三只小猪来得好，正好让我吃个饱!” 大灰狼来到草房前，叫小猪呼呼开门。呼呼不肯开。大灰狼用力撞一下，草房就倒了。 大灰狼还是不甘心，看到房顶上有一个大烟囱，就爬上房顶，从烟囱里钻进去。 三只小猪忙在炉膛里添了许多柴，烧了一锅开水。大灰狼从烟囱里钻进去，结果跌进热锅，被开水烫死了。 (6)大灰狼的故事扩展阅读： 大灰狼与三只小猪用由浅至深的方式融入了多种儿童在智商启蒙阶段所需要的因素，用互动参与表演的形式将孩子们的热情充分的提升，用时而轻松幽默时而紧张的故事情节激发孩子们的艺术潜能，整体的故事内容充分地教育了孩子们勤劳、勇敢、耐心、热情！ 这是黄梅戏艺术中心运营以来，第五次推出适宜少儿观看的精品剧目，黄梅戏艺术中心正在打造成为安庆市民阖家享受艺术生活的殿堂。

《鹿角和鹿腿》的作者是伊索。作者简介伊索（约前620年-前560年），古希腊著名的哲学家、文学家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。因为伊索小时候长得很丑，所以大家都不喜欢他。不过他妈妈喜欢讲故事给他听。另外，他长大了在田里干活时，看到的有趣事物，大部分都被他编成精彩的故事。他的故事都是口授，可见他的记忆力非同一般。童年时期的伊索是一个哑巴，母亲非常爱他，时常讲故事给他听。尽管口不能言，他比任何人都渴望对他人倾诉。母亲去世后，伊索的命运更加悲惨，他到处流浪，后来被卖给别人做了奴隶。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的了，当时的古希腊寓言都归在他的名下，他创作的寓言深受古希腊人民的喜爱。现存的《伊索寓言》原名《埃索波斯寓言故事集成》，是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言，以诗或散文的形式结集。以及人们陆续发现的古希腊寓言及古罗马寓言汇编而成的，却统归在伊索名下了。作品特点伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分(如《狼与小羊》《狮子与野驴》等)用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害和弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。伊索寓言短小精炼，比喻恰当，形象生动。和法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫并称世界四大寓言家。

乌鸦好傻！

《乌鸦喝水》原文：One day,there is a crow,the crow is very thirsty and hot.He is looking for water.He sees a bottle with some water.He happily flies down,but he can"t drink some water.Beause the bottle neck is very long."What can I do".He looks around and sees some pebbles,then he has a good idea.He drops the pebbles into the bottle oneby one.The crow drinks the water happily.《乌鸦喝水》翻译：有一天，有一只乌鸦，它很渴，很热。它在找水。它看见一个瓶子里有水。它高兴地飞下来，但是它不能喝一些水。因为瓶颈很长。“我能做什么”。它环顾四周，看到一些鹅卵石，然后它有了一个好主意。它一个接一个地把鹅卵石丢进瓶子里。乌鸦终于喝到了水，十分开心。扩展资料：《乌鸦喝水》创作背景：伊索(公元前620年～公元前560年)，公元前6世纪古希腊著名的寓言家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次．但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。之后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，受到古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口授。现在常见的《伊索寓言传》，是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现的古希腊寓言传抄本编订的。其中大多以动物为主：有的用豺狼、狮子等比喻人间权贵，揭露其残暴的一面；有的则总结人们的生活经验，教人处世原则。其形式简洁、精练，内容隽永，寓深奥含义于浅显生动的语言中，颇耐人寻味。参考资料来源：百度百科—乌鸦喝水（故事）

了，

⑴ 寓言故事狐狸和乌鸦 <<伊索寓言>> 《伊索寓言》（Aesop"s Fables）原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。 ⑵ 童话故事狐狸和乌鸦 一天，乌鸦得到了一块肉，恰巧被路过的狐狸看到了。于是狐狸很想从乌鸦嘴里得到那块肉。 可是乌鸦嘴里叼着肉站在树枝上，狐狸在树下没有办法得到它，于是狐狸眼珠一转对乌鸦说道：“亲爱的乌鸦，您好吗？” 乌鸦没有回答。 “亲爱的乌鸦，您的孩子好吗？”狐狸又问。 乌鸦看了狐狸一眼，依然没有回答。 狐狸摇了摇尾巴，说“您的羽毛真漂亮啊，比其它鸟的都漂亮，嗓子可真好，您可以给我唱首歌吗？” 乌鸦听后非常得意，便唱起了歌来。可它才刚一张嘴，肉就掉了下去，于是狐狸赶忙叼着肉一溜烟地就跑了。 (2)狐狸和乌鸦的故事扩展阅读： 《狐狸和乌鸦》的故事出自公元前六世纪的《伊索寓言》。 《伊索寓言》中的角色大多是拟人化的动物，它们的行为举止都是人的方式，作者借以形象化地说出某种思想、道德意识或生活经验，使读者得到相应的教育。 这些故事篇幅短小却寓意深厚，有的教导人们要正直、勤勉；有的劝人不要骄傲、不要说谎；也有的说明办事要按照规律，量力而行；还有不少反映了强者虽凶残但却常被弱者战胜以及各种寓意深刻的人生道理。 ⑶ 狐狸和乌鸦的故事大体内容 一天，乌鸦得到了一块肉，被狐狸看到了。狐狸很想从乌鸦嘴里得到那块肉，由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到。 它眼珠一转说亲爱的乌鸦，您好吗，乌鸦没有回答。狐狸又说亲爱的乌鸦，您的孩子好吗，乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。 狐狸摇摇尾巴说您的羽毛真漂亮，比其它鸟都漂亮，嗓子真好，可以给我唱首歌吗，乌鸦听了非常得意，就唱了起来。可是刚一张嘴，肉就掉了，狐狸叼着肉便一溜烟地跑了。 (3)狐狸和乌鸦的故事扩展阅读： 伊索的写作生涯 《狐狸和乌鸦》的作者是伊索，他是古希腊著名的哲学家、文学家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。 他曾是埃塞俄比亚人，后做过萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，并被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。 伊索环游世界，为人们讲述他的极富哲理的寓言故事，他后来被德尔菲人杀害。公元前5世纪末，伊索这个名字已是古希腊人尽皆知的。 当时的古希腊寓言都归在他的名下，他创作的寓言深受古希腊人民的喜爱。现存的《伊索寓言》原名《埃索波斯寓言故事集成》，是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言。 以诗或散文的形式结集，以及人们陆续发现的古希腊寓言及古罗马寓言汇编而成的，却统归在伊索名下了。 ⑷ 《狐狸与乌鸦》的故事是什么 狸为了备抄战“森林居民口才大赛”袭，在树下昼夜不停的练习，吵得乌鸦寝食难安。乌鸦想起“破财消灾”这句话，就忍痛割爱，扔了一块肉下去…… ◆乌鸦的歌声在这个森林中是烂出了名的。但刚来的狐狸不知以一点……最终狐狸以三个月失眠的代价换来一块肉。 ◆狐狸骗肉只不过是为了一顿午餐而已，但却留下了千古骂名，令它后悔不已…… ◆这年头，不给点好处就没人给你做宣传，乌鸦若不是给了狐狸一块肉，唱得再好也当不成歌星。 ◆妖艳的狐狸穿着超短裙，露挤装，在树下跳着肚皮舞，还不时向乌鸦抛媚眼，甩飞吻……刚在老虎面前抢了肉回来、惊魂未定的乌鸦哪里还顶得住，突然一阵恶心，呕…… ◆树下，狐狸突然掏出手机：“乌鸦先生吗？今晚有空吗？咱们老地方见面。”树上的乌鸦夫人听了，立即大怒：“狐狸精！看我回家……”于是，肉落如狐狸的口中。 ⑸ 寓言故事乌鸦与狐狸的故事 《乌鸦与狐狸》出自《克雷洛夫寓言》。 原文 森林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个洞，洞里住着一只狐狸。一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上休息，被狐狸看到了。狐狸馋涎欲滴，很想从乌鸦嘴里得到那块肉。由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到。 对肉的垂涎三尺又使狐狸不肯轻易放弃。它眼珠一转说：“亲爱的乌鸦，您好吗？”乌鸦没有回答。狐狸只好赔着笑脸又说：“亲爱的乌鸦，您的孩子好吗？”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。狐狸摇摇尾巴，第三次说话了：“亲爱的乌鸦，您的羽毛真漂亮，麻雀比起您来，就差远了。 您的嗓子真好，谁都爱听您唱歌，您就唱几句吧？“乌鸦听了非常得意：说我嗓子好，爱听我唱歌的唯独只有你狐狸，就高兴地唱了起来。刚一张嘴，肉就从嘴里掉了下去。狐狸叼起肉就钻到洞里去了，只留下乌鸦在那里“歌唱”。 这个故事讽刺那些虚荣心比较强，自以为是，爱炫耀的人。 (5)狐狸和乌鸦的故事扩展阅读 《克雷洛夫寓言》是2009年1月希望出版社出版的图书，作者是伊·安·克雷洛夫。该书收集了克雷洛夫一生创作的203篇寓言，这些寓言反映的内容主要有三类：揭露沙皇、反映剥削、反映现象。 这些寓言有着极强的人民性和现实性，蕴含着他自己的以及从父辈们那里一代一代传下来的全部生活智慧和实际经验。他的寓言都以诗体写成，语言优美、寓意深刻，常借动物和植物的形象，反映广泛的社会生活，刻画社会上各种人物的复杂性格，抒发自己的民主思想，具有一种特殊的感染力。 伊·安·克雷洛夫（1769－1844）是俄国最杰出的寓言作家。他写过诗、喜剧、讽刺性散文，当过进步刊物的编辑，只是在晚年才开始写寓言。 ⑹ 小学课文乌鸦和狐狸的故事的原文 原文： 一天，乌鸦得到了一块肉，被狐狸看到了。狐狸很想从乌鸦嘴里得到那块肉。由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到，它眼珠一转：“亲爱的乌鸦，您好吗？”没有回答。“亲爱的乌鸦，您的孩子好吗？”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。 狐狸摇摇尾巴，“您的羽毛真漂亮，比其它鸟都漂亮，嗓子真好，可以给我唱首歌吗？”乌鸦听了非常得意，就唱了起来。可是刚一张嘴，肉就掉了，狐狸叼着肉便一溜烟地跑了。 (6)狐狸和乌鸦的故事扩展阅读 《狐狸和乌鸦》是古希腊著名寓言家，世界四大寓言家之首的伊索所著《伊索寓言》里的一篇寓言故事。这个故事讽刺那些虚荣心比较强，自以为是，爱炫耀的人。 从乌鸦的角度来说，遇到别人的阿谀奉承，花言巧语时，要保持清醒的头脑，冷静地思考，不要轻易相信，不可盲目行动，否则吃亏上当，中别人圈套，后悔莫及。 人往往有一个弱点，就是喜欢听别人的称赞。即使这种称赞言过其实，夸大其词，也会照单全收，喜乐于听。喜听赞言无可厚非，但因此骄傲自大，自然对自己不利。 别有用心的人会利用这点达到自己的目的，正如狐狸一样。所以人要有自知之明，对自己有客观的认识，对别人的称赞有理性的判断。 ⑺ 狐狸和乌鸦的故事 一天，乌鸦得到了一块肉，被狐狸看到了。狐狸很想从乌鸦嘴里得到那块肉。由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到，它眼珠一转：“亲爱的乌鸦，您好吗？”没有回答。 “亲爱的乌鸦，您的孩子好吗？”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。狐狸摇摇尾巴，“您的羽毛真漂亮，比其它鸟都漂亮，嗓子真好，可以给我唱首歌吗？” 乌鸦听了非常得意，就唱了起来。可是刚一张嘴，肉就掉了，狐狸叼着肉便一溜烟地跑了。 (7)狐狸和乌鸦的故事扩展阅读： 《乌鸦和狐狸》出自《克雷洛夫寓言》，，作者是伊·安·克雷洛夫。该书收集了克雷洛夫一生创作的203篇寓言，这些寓言反映的内容主要有三类：揭露沙皇、反映剥削、反映现象。 这些寓言有着极强的人民性和现实性，蕴含着他自己的以及从父辈们那里一代一代传下来的全部生活智慧和实际经验。 他的寓言都以诗体写成，语言优美、寓意深刻，常借动物和植物的形象，反映广泛的社会生活，刻画社会上各种人物的复杂性格，抒发自己的民主思想，具有一种特殊的感染力。 ⑻ 简单介绍一下狐狸和乌鸦的故事 狐狸和乌鸦是一个简短的寓言，故事主要是乌鸦捡到了一块肉，后来被狐狸骗走了 ⑼ 《狐狸和乌鸦》的故事缩写 狐狸把肉吃到一半的时候，忽然，他觉得肚子疼，就捂着肚子出洞去找乌鸦。可是它刚一抬头，就看见乌鸦好像正在想：再也不能上当了。于是狐狸眼珠一转，又想出了一个主意。就捂着肚子进洞把剩下的一半肉叼了出来，狐狸对乌鸦说：“对不起，我上回只是太饿了，真是不好意思，要不然我把剩下的半片给您。”乌鸦觉得不对劲，就在这时，乌鸦才发现狐狸在捂着肚子，就好奇的问狐狸：“你为什么一直捂着肚子。”狐狸无话可说。

狐狸骗到乌鸦的肉的，寓言故事《狐狸和乌鸦》。

原文 1、公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”公仪休曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。” 2、公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼，毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。"‘译文 1、公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个楚国人买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位。我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。” 2、公仪休是春秋时鲁国人。他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。他的学生劝他说：“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢？”公仪休听了，回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。”寓意 【说明】这则寓言故事说，公仪休爱吃鱼，可不受鱼。公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。 春秋时期鲁国的相国公仪休嗜鱼如命，无鱼不吃饭。在其上任相国时，亲宾姻戚，甚至素不相识者都买鱼送他。公仪休崇尚名节，一概予以谢绝，送鱼的人都有所望而来，扫其兴而归。有一学生闻其老师当了相国，特地买了几尾时鲜大鱼登门恭贺，公仪休一如既往，拒不收纳。学生深感奇怪，问道：“老师素来喜食鱼，却因何不受？”公仪休回答说：“时人投我所好，送鱼者纷至沓来，我身为相国，居于群臣之首，理应以廉为宗，故虽嗜鱼而始终不敢受人一鱼。”学生想了想，复劝道：“我送鱼是尽师生之谊，别无所求，请老师通融一次。”公仪休连连摇头说：“入仕为官，贵在不贪，受礼纳贿，败坏吏治，污浊官场，此戒万不可开。如今我居相位，有俸禄可买鱼吃，若因贪赃枉法而丢了官职，自己无钱买鱼，别人也不会再送鱼来，到时倒真吃不到鱼了。你是我的学生。既是爱师，还是爱我以德为好。”学生终于被说服，便持鱼而归。 典出自《淮南子》。据《淮南子·道应训》载：“公仪休相鲁而嗜鱼。一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：‘夫子嗜鱼，弗受何也？（或：夫子嗜鱼而不受，何也？）"答曰：‘夫唯嗜鱼，故弗受也。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼"。”这段文字的大意是：公仪休当鲁相，他很喜欢吃鱼，于是国中人都送鱼给他，但他都不接受。他的弟子劝他：“您喜欢吃鱼，为什么又不接受人家的鱼呢？”公仪休回答说：“正因为喜欢吃鱼，才不接受人家的鱼。如果因为接受人家的鱼而被免职，虽然喜欢鱼，也没法给自己弄到鱼了；而不接受人家送的鱼，就不会被免职，那么我就永远有鱼吃了。”这则故事在《淮南子》中，是用以对道家以不为自己反而能为自己得到好处，知道满足就不会遭到困辱思想的演述。公仪休嗜鱼中包含的朴素思想，可以给当今从政者鉴。启示 公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好写出了公仪休的清廉。给我们的启示：清白做人,堂正为官。人物资料 战国初期鲁国人，由于才学优异做了鲁国国相。他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。他命令为官者不许和百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。

原文 1、公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”公仪休曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。” 2、公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼，毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。"‘译文 1、公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个楚国人买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位。我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。” 2、公仪休是春秋时鲁国人。他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。他的学生劝他说：“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢？”公仪休听了，回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。”寓意 【说明】这则寓言故事说，公仪休爱吃鱼，可不受鱼。公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。 春秋时期鲁国的相国公仪休嗜鱼如命，无鱼不吃饭。在其上任相国时，亲宾姻戚，甚至素不相识者都买鱼送他。公仪休崇尚名节，一概予以谢绝，送鱼的人都有所望而来，扫其兴而归。有一学生闻其老师当了相国，特地买了几尾时鲜大鱼登门恭贺，公仪休一如既往，拒不收纳。学生深感奇怪，问道：“老师素来喜食鱼，却因何不受？”公仪休回答说：“时人投我所好，送鱼者纷至沓来，我身为相国，居于群臣之首，理应以廉为宗，故虽嗜鱼而始终不敢受人一鱼。”学生想了想，复劝道：“我送鱼是尽师生之谊，别无所求，请老师通融一次。”公仪休连连摇头说：“入仕为官，贵在不贪，受礼纳贿，败坏吏治，污浊官场，此戒万不可开。如今我居相位，有俸禄可买鱼吃，若因贪赃枉法而丢了官职，自己无钱买鱼，别人也不会再送鱼来，到时倒真吃不到鱼了。你是我的学生。既是爱师，还是爱我以德为好。”学生终于被说服，便持鱼而归。 典出自《淮南子》。据《淮南子·道应训》载：“公仪休相鲁而嗜鱼。一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：‘夫子嗜鱼，弗受何也？（或：夫子嗜鱼而不受，何也？）"答曰：‘夫唯嗜鱼，故弗受也。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼"。”这段文字的大意是：公仪休当鲁相，他很喜欢吃鱼，于是国中人都送鱼给他，但他都不接受。他的弟子劝他：“您喜欢吃鱼，为什么又不接受人家的鱼呢？”公仪休回答说：“正因为喜欢吃鱼，才不接受人家的鱼。如果因为接受人家的鱼而被免职，虽然喜欢鱼，也没法给自己弄到鱼了；而不接受人家送的鱼，就不会被免职，那么我就永远有鱼吃了。”这则故事在《淮南子》中，是用以对道家以不为自己反而能为自己得到好处，知道满足就不会遭到困辱思想的演述。公仪休嗜鱼中包含的朴素思想，可以给当今从政者鉴。启示 公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好写出了公仪休的清廉。给我们的启示：清白做人,堂正为官。人物资料 战国初期鲁国人，由于才学优异做了鲁国国相。他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。他命令为官者不许和百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。

一、译文（有三种说法）1、公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个国民买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的学生劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位，我就不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。”2、公仪休是做鲁国宰相时。他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。他的弟子劝他说：“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢？”公仪休听了，回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。”3、公仪休做鲁国宰相而且喜欢吃鱼，全鲁国的人(都)争着买鱼献给他，公仪休(都)不接受，他的弟子说：“您喜欢吃鱼而不接受(别人送给您的)鱼，是为什么?。(公仪休)说：“就是因为喜欢吃鱼，才不接受(人们送我的鱼)。如果接受(别人送我的鱼)，必定有不敢责求别人的表现，有不敢责求人的表现，就将违法曲断；违了法，就要(被)免去宰相(的职务)；免去了宰相的职务，那我虽然喜欢吃鱼，这些人必定不能送给我鱼，(这时)我就不能自己供给鱼了。如果不接受(别人送给我的)鱼，而不被免去宰相的职务，即使不接受(别人送给我的)鱼，我(也)能经常自己供给(自己)鱼。这(就)是明白依靠别人，不如依靠自己；明白别人替自己(打算)，不如自己给自己(打算)。”二、原文1、公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。”2、公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；今毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。”此明于为人为己者也。3、公仪休相鲁，而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色，有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。免于相，虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。三、出处战国韩非子《初潭集·廉勤相》。扩展资料一、启示公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好写出了公仪休的清廉。给我们的启示：清白做人,堂正为官。二、人物介绍公仪休，春秋时期鲁国人，官至鲁国宰相。因为廉政而不收礼物、守法被流传后世。且教导的学生都很有名。三、作者简介韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。韩非子是法家学说的集大成者，其关于法家学说的著作，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。参考资料来源：百度百科—公仪休嗜鱼参考资料来源：百度百科—韩非

公仪休相鲁，而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色，有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。免于相，虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。译文：公仪休做鲁国宰相而且喜欢吃鱼，全鲁国的人(都)争着买鱼献给他，公仪休(都)不接受，他的弟子说：“您喜欢吃鱼而不接受(别人送给您的)鱼，是为什么?。(公仪休)说：“就是因为喜欢吃鱼，才不接受(人们送我的鱼)。如果接受(别人送我的鱼)，必定有不敢责求别人的表现，有不敢责求人的表现，就将违法曲断；违了法，就要(被)免去宰相(的职务)；免去了宰相的职务，那我虽然喜欢吃鱼，这些人必定不能送给我鱼，(这时)我就不能自己供给鱼了。如果不接受(别人送给我的)鱼，而不被免去宰相的职务，即使不接受(别人送给我的)鱼，我(也)能经常自己供给(自己)鱼。这(就)是明白依靠别人，不如依靠自己；明白别人替自己(打算)，不如自己给自己(打算)。”

为了别人也为了自己也就是"人人为我,我为人人"的意思

(1)出自《三国演义》，关羽得知刘备消息后，毅然离开曹营，但被曹操手下将士阻拦，经过五个关口，连斩曹操六员守关大将，扬长而去。作者是罗贯中 （2）出自《西游记》，由唐朝玄奘前往天竺求取佛教真经的典故改编的神话故事。作者是吴承恩 （3）出自《红楼梦》，通过描写大家族没落，痛斥封建时代的黑暗。刘姥姥是个很有意思的人物。作者是曹雪芹 （4）出自《水浒传》，林冲因为得罪高俅之子高衙内而被发配沧州，本欲打算忍辱负重的他却屡遭小人迫害，不得已在山神庙前斩杀陆虞侯等置他于死地之人，逼上梁山。该章节为“陆虞侯风雪山神庙，林教头雪夜上梁山”。作者是施耐庵 （5）出自《史记》的《廉颇 · 蔺相如列传》，廉颇对蔺相如这种文人很看不起，对于蔺相如拜相更是不满，因此处处刁难蔺相如，可蔺相如毫不计较，同时约束其门人不要去招惹廉颇，并对门人说：“秦国之所以对赵国深有忌惮，完全是因为赵国有廉颇和蔺相如的缘故，所以我们不能与廉将军发生冲突，以使秦国坐收渔人之利。”廉颇得知此事，大为惭愧，赤膊背负一捆荆条跪在蔺相如府前请罪。因为此事，廉颇、蔺相如成为一代“将相和”的典范，流传千古。作者是司马迁求采纳

一 负荆请罪故事概括 廉颇 与 蔺相如 的故事，战国时候，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏.秦，历史上称为“战国七雄”。 这七国 当中 ，又数秦国最强大。秦国常常欺侮 赵国 。有一次， 赵王 派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了 秦王 ，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就先封他为“大夫”，后封为上卿（相当于后来的宰相）。 赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的 大将军 廉颇。他想：我为赵国拚命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！” 廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐自己手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。以后,他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到 小巷子 里，等廉颇过去了再走。 廉颇手下的人，看见上卿这么让着 自己的主人 ，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。” 蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内 文官武将 一条心 。 我们两人 好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的 事儿 要紧，还是私人的面子要紧？” 蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。 蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他 穿好衣服 ，拉着他的手请他坐下。 蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这 两个人 一文 一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句 成语 ，表示向别人道歉、承认错误的意思。 二 负荆请罪的故事 100字内 蔺相如因为“完璧归赵”与渑池会盟有功而被封为上卿，位在廉颇之上，廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。 蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！” 这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 (2)负荆请罪的故事900字扩展阅读： 廉颇与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。周赧王三十二年（公元前283年），率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了阳晋，封为上卿。勇猛果敢，屡立战功，闻名于诸侯。 长平之战前期，采固守的方式，成功抵御了秦军进攻。后为马服子赵括所取代，致使长平之战惨败。九年后，击退燕国入侵，斩杀燕军主帅栗腹，进军包围燕都三月，令对方割五城求和，拜为相国，封为信平君。 赵悼襄王即位后，郁郁不得志，先后出奔魏国大梁，老死于楚地，入葬于寿春（今安徽省淮南市寿县八公山乡郝圩村），享年八十四岁。 三 做人要～～的作文900字 宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。 历史上有个叫蔺相如的丞相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起大臣廉颇的嫉妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是，蔺相如面对廉颇的无理取闹只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧。从此两人便联手一起为赵国奔走效劳。所以说宽容，与人于己都有益处。 历史上那些善于嫉妒的人，遇到一点不满便埋怨别人，这些人纵然学问再好，也难成大气。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理的井井有条。可是当他得知诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如却又不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮。在发出“既生瑜何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血生亡的结局。诶，这又何苦呢？倘若周瑜能像蔺相如那样宽宏大量，我想，他的结局肯定不会是这样！ 有一次，我乘坐公交车时，一个小女孩给一个抱着一个小孩的妇女让座，那妇女连声道谢，抱着哭泣的孩子坐下了。刚坐下，那孩子“哇”的一声就吐了。周围的人都纷纷向四周躲避，生怕溅到他们身上，脸上还露出十分反感的神情。这其中也包括我。那女孩呢，她站得离那妇女特别近，孩子吐出的污物，正好溅在了她一身，妇女呆住了，她害怕女孩要她赔这身衣服。车上的人都注视着这三个人，他们知道一场口舌之争即将发生，就在这时，女孩先开口了，谁也没想到她的声音是那样的柔和：“阿姨，没关系的，没事的。”说着拿出纸巾，自己将溅在身上的污物擦了擦，接着她蹲下身，用纸巾给孩子擦干了脸上的泪水，又给小孩擦了擦小嘴，还帮着那妇女把孩子身上的污物也给擦干净了。车上的人都惊呆，那妇女更是感动，我看见了她眼中的泪花。女孩要下车了，这时妇女忙站起身说：“谢谢你，姑娘，谢谢你。”女孩转回头，甜甜的一笑说：“不用谢，阿姨再见。”说完就下了车。人们纷纷向那个女孩投去赞许的目光。他用他的宽容使车厢中烦乱的杂音变得和谐，使妇女脸上的无奈改为笑容。 在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地一笑。人生如此短暂，我们何必把时间浪费在这些无谓的摩擦上呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！ 做人要宽容！做人如果能够宽容一点，我们的生活应该会更加的和谐美好！ 宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。 历史上有个叫蔺相如的丞相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起大臣廉颇的嫉妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是，蔺相如面对廉颇的无理取闹只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧。从此两人便联手一起为赵国奔走效劳。所以说宽容，与人于己都有益处。 历史上那些善于嫉妒的人，遇到一点不满便埋怨别人，这些人纵然学问再好，也难成大气。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理的井井有条。可是当他得知诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如却又不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮。在发出“既生瑜何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血生亡的结局。诶，这又何苦呢？倘若周瑜能像蔺相如那样宽宏大量，我想，他的结局肯定不会是这样！ 有一次，我乘坐公交车时，一个小女孩给一个抱着一个小孩的妇女让座，那妇女连声道谢，抱着哭泣的孩子坐下了。刚坐下，那孩子“哇”的一声就吐了。周围的人都纷纷向四周躲避，生怕溅到他们身上，脸上还露出十分反感的神情。这其中也包括我。那女孩呢，她站得离那妇女特别近，孩子吐出的污物，正好溅在了她一身，妇女呆住了，她害怕女孩要她赔这身衣服。车上的人都注视着这三个人，他们知道一场口舌之争即将发生，就在这时，女孩先开口了，谁也没想到她的声音是那样的柔和：“阿姨，没关系的，没事的。”说着拿出纸巾，自己将溅在身上的污物擦了擦，接着她蹲下身，用纸巾给孩子擦干了脸上的泪水，又给小孩擦了擦小嘴，还帮着那妇女把孩子身上的污物也给擦干净了。车上的人都惊呆，那妇女更是感动，我看见了她眼中的泪花。女孩要下车了，这时妇女忙站起身说：“谢谢你，姑娘，谢谢你。”女孩转回头，甜甜的一笑说：“不用谢，阿姨再见。”说完就下了车。人们纷纷向那个女孩投去赞许的目光。他用他的宽容使车厢中烦乱的杂音变得和谐，使妇女脸上的无奈改为笑容。 在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地一笑。人生如此短暂，我们何必把时间浪费在这些无谓的摩擦上呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！ 做人要宽容！做人如果能够宽容一点，我们的生活应该会更加的和谐美好！ 四 负荆请罪的故事（50字） 战国时，赵国的武将廉颇和文臣蔺相如不和，廉颇好胜心强，处处为难蔺相如。蔺知道后，为国家的大局着想，每次都故意躲开，避免与廉正面冲突。廉知道后很惭愧，于是背上荆条到蔺的门上请罪。 负荆请罪出自西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”意思是廉颇听到这话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客引导到蔺相如家的门前请罪。 (4)负荆请罪的故事900字扩展阅读 负荆请罪故事背景：战国时期，有七个大国，它们是秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐，历史上称为“战国七雄”，这七国当中秦国最强大。有一次，赵王得到一块价值连城的玉璧——和氏璧，秦王想凭强权夺得这块玉。赵王派蔺相如到秦国去交涉，蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，完璧归赵。 后来，蔺相如为赵国接连立功，赵惠文王十分信任他，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上。赵王这么器重蔺相如，可气坏了当时的大将军廉颇。 他很不服气地说：“我为赵国出生入死，打下大片江山，难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！我要是碰着蔺相如，就要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！” 廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。他立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。有一次他自己坐车出门，远远看着廉颇从前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。” 五 负荆请罪故事完整版 秦昭襄王一心要使赵国屈服，接连侵入赵国边境，占了一些地方。公元前279年，他又耍了个花招，请赵惠文王到秦地渑池（今河南渑池县西，渑音miǎn）去会见。赵惠文王开始怕被秦国扣留，不敢去。大将廉颇和蔺相如都认为如果不去，反倒向秦国示弱。 赵惠文王决定硬着头皮去冒一趟险。他叫蔺相如随同他一块儿去，让廉颇留在本国辅助太子留守。 为了防备意外。赵惠文王又派大将李牧带兵五千人护送，相国平原君带兵几万人，在边境接应。 到了预定会见的日期，秦王和赵王在渑池相会，并且举行了宴会，高兴地喝酒谈天。 秦昭襄王喝了几盅酒，带着醉意对赵惠文王说：“听说赵王弹得一手好瑟。请赵王弹个曲儿，给大伙儿凑个热闹。”说罢，真的吩咐左右把瑟拿上来。 赵惠文王不好推辞，只好勉强弹一个曲儿。 秦国的史官当场就把这事记了下来，并且念着说：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，秦王令赵王弹瑟。” 赵惠文王气得脸都发紫了。正在这时候，蔺相如拿了一个缶（音fǒu，一种瓦器，可以打击配乐），突然跪到秦昭襄王跟前，说：“赵王听说秦王挺会秦国的乐器。我这里有个瓦盆，也请大王赏脸敲几下助兴吧。” 秦昭襄王勃然变色，不去理他。 蔺相如的眼睛射出愤怒的光，说：“大王未免太欺负人了。秦国的兵力虽然强大，可是在这五步之内，我可以把我的血溅到大王身上去！” 秦昭襄王见蔺相如这股势头，十分吃惊，只好拿起击棒在缶上胡乱敲了几下。 蔺相如回过头来叫赵国的史官也把这件事记下来，说：“某年某月某日，赵王和秦王在渑池相会。秦王给赵王击缶。” 秦国的大臣见蔺相如竟敢这样伤秦王的体面，很不服气。 有人站起来说：“请赵王割让十五座城给秦王上寿。” 蔺相如也站起来说：“请秦王把咸阳城割让给赵国，为赵王上寿。” 秦昭襄王眼看这个局面十分紧张。他事先已探知赵国派大军驻扎在临近地方，真的动起武来，恐怕也得不到便宜，就喝住秦国大臣，说：“今天是两国君王欢会的日子，诸位不必多说。” 这样，两国渑池之会总算圆满而散。 蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上。 廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将，立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起？倒爬到我头上来了。哼！我见到蔺相如，总要给他个颜色看看。” 这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。 有一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。他叫赶车的退到小巷里去躲一躲。让廉颇的车马先过去。 这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事。 蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大？” 他们说：“当然是秦王势力大。” 蔺相如说：“对呀！天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军倒反怕了呢。因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我宁愿容让点儿。” 有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧。他就裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪。他见了蔺相如说：“我是个粗鲁人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟这么容让我，我实在没脸来见您。请您责打我吧。” 蔺相如连忙扶起廉颇，说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢。” 两个人都激动得流了眼泪。打这以后，两人就做了知心朋友。 六 负荆请罪的故事[不超过20字] 故事：战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。 负荆请罪： 白话译文：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。” 朝代：西汉 作者：司马迁 翻译：廉颇听到这话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客引导到蔺相如家的门前请罪。 (6)负荆请罪的故事900字扩展阅读 一、负荆请罪的反义词：兴师问罪 白话译文：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。 出处：《梦溪笔谈》：“元吴乃改元；制衣冠礼乐；下令国中；悉用蕃书；胡礼；自称大夏。朝廷兴师问罪。” 朝代：宋 作者：沈括 翻译：吴出生在元年，做衣服帽子学礼仪音乐，下令全国，全部用外族的国书，外族的礼仪，称自己为夏国。朝廷发动军队，声讨他的罪过。 二、负荆请罪的近义词：面缚舆榇 白话译文：表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。 出处：《三国演义》第一百十八回：次日，魏兵大至。后主率太子诸王，及群臣六十余人，面缚舆榇，出北门十里而降。 朝代：明 作者：罗贯中 翻译：第二天，北魏军队大规模到来。后主率领太子诸王，等到群臣六十余人，反绑双手抬着棺材，出了北门十里却投降了。 七 关于负荆请罪的小故事 100字左右 急! ! ! 战国时候，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏.秦，历史上称为“战国七雄”。 这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就先封他为“大夫”，后封为上卿（相当于后来的宰相）。 赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拚命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！” 廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。 廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。” 蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？” 蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。 蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。 蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。 八 负荆请罪后的故事500字 负荆请罪前后的故事 本学期，我们学习了《负荆请罪》这个故事，可是蔺相如为什么会受廉颇嫉妒呢？课后，我就这个问题查找了有关资料，终于明白了其中的原委。 战国时期，赵国的蔺相如凭着他的智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封他做了上大夫。 过了几年，秦王约赵王在渑池会见。赵王拿不定注意，去吧，怕有危险；不去吧，又显得太胆怯。在蔺相如的建议下，赵王决定动身，让蔺相如随行。蔺相如请大将军廉颇带着军队送他们到边界，做好抵御秦兵的准备。赵王到了渑池，会见了秦王。秦王要赵王奏瑟。赵王不好推辞，奏了一段。秦王马上叫人记录下来，说在渑池会上，赵王为秦王奏瑟。蔺相如看秦王这样侮辱赵王，气愤的走到秦王面前，说：“请您为赵王击缶。”秦王拒绝了。蔺相如再要求，秦王还是拒绝。蔺相如见状，立马换了一副口气：“您现在离我只有五步远。您不答应，我就跟您拼了！”秦王被逼得没法，只好敲了一下缶。蔺相如也叫人记录下来，说在渑池会上，秦王为赵王击缶。秦王知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样，他没占到便宜，只好让赵王回去。这就是“渑池之会”的故事。 蔺相如在渑池会上立了功，赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。廉颇知道后很不服气，一直和蔺相如过不去。后来被蔺相如的宽容大量所打动，背着荆条去向他请罪。于是就有了“负荆请罪”这个故事。 通过这两个故事，我可以深深感受到蔺相如机智勇敢、不畏强权的人格魅力和深明大义、顾全大局的精神。我们要向蔺相如学习，将来做一个对祖国有用的人。

蔺相如在渑池会盟后被封为上卿，官位比廉颇还高。廉颇不服蔺相如，并扬言要羞辱他。蔺相如听说后则尽量避让廉颇，不与其发生冲突。蔺相如的门客以为他是畏惧廉颇，蔺相如却表示要以国家利益为先，廉颇知道后感到很惭愧，就脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上请罪。从此两人和解，同心协力保卫赵国。 负荆请罪的故事 “负荆请罪”出自《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。 “蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！” 这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。 这个故事也称之为“将相和”。后人利用这个故事，对主动向认错、道歉，自情严厉责罚的人，就称其为“负荆情罪”。 负荆请罪的道理 1、要勇于承认自己的错误，要像廉颇一样勇于承认自己的不足，真诚道歉。 2、不能居功自傲，像廉颇一样，自以为天下的事都是靠自己一个人的功劳。 3、要以大局为重，像蔺相如一样，不计较个人的恩怨，从国家利益出发，舍小我全大我。 廉颇简介 廉颇，生卒年不详，嬴姓，廉氏，名颇，山西太原(一说山西运城，山东德州)人。战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。曾率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了晋阳，赵王封他为上卿。廉颇因为勇猛果敢而闻名于诸侯各国。 长平之战前期，他以固守的方式成功抵御了秦国军队。长平之战后，又击退了燕国的入侵，斩杀燕国的栗腹，并令对方割五城求和。晚年时，因不得志，他先后投奔魏国大梁和楚国，去世后葬于寿春(今安徽寿县境内)。他和赵国上卿蔺相如之间曾发生过“负荆请罪”的故事，传为美谈;史书记载廉颇食量惊人，年老时每顿饭还能吃两斗米、三十斤肉，并在饭前披甲跨马驰骋校场。 其晚年赵王曾想重用廉颇，派使者请其出山，廉颇为显示自己年轻，当着使者面吃下五斗米、二十斤肉并披甲跨马到处奔跑。但遭郭开排挤，使者谎称廉颇“一饭三遗矢”(吃一顿饭的时间内，上了多次厕所)。赵王遂以为廉颇老而无用，便不复用。之后楚国暗中派人劝说廉颇，廉颇遂前往楚国为将，但并无功绩。 公元前251年，他战胜燕军，任以为相国，封为信平君。至赵悼襄王时，由于不得志，他先后投奔魏国大梁和楚国，奔魏居大梁，后老死于楚，葬于寿春。 唐德宗时将廉颇等历史上六十四位武功卓著的名将，供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊廉颇为临城伯，位列宋武庙七十二将之一。

战国时候，秦国最强，常常进攻别的国家。 有一回，赵王得了一件无价之宝，叫和氏璧。秦王知道了，就写一封信给赵王，说愿意拿十五座城换这块璧。 赵王接到了信非常着急，立即召集大臣来商议。大家说秦王不过想把和氏璧骗到手罢了，不能上他的当，可是不答应，又怕他派兵来进攻。 正在为难的时候，有人说有个蔺相如，他勇敢机智，也许能解决这个难题。 赵王把蔺相如找来，问他该怎么办。 蔺相如想了一会儿，说∶“我愿意带着和氏璧到秦国去。如果秦王真的拿十五座城来换，我就把璧交给他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回来。那时候秦国理屈，就没有动兵的理由。” 赵王和大臣们没有别的办法，只好派蔺相如带着和氏璧到秦国去。 蔺相如到了秦国，进宫见了秦王，献上和氏璧。秦王双手捧住璧，一边看一边称赞，绝口不提十五座城的事。蔺相如看这情形，知道秦王没有拿城换璧的诚意，就上前一步，说∶“这块璧有点儿小毛病，让我指给您看。”秦王听他这么一说，就把和氏璧交给了蔺相如。蔺相如捧着璧，往后退了几步，靠着柱子站定。他理直气壮地说∶“我看您并不想交付十五座城。现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上！”说着，他举起和氏璧就要向柱子上撞。秦王怕他把璧真的撞碎了，连忙说一切都好商量，就叫人拿出地图，把允诺划归赵国的十五座城指给他看。蔺相如说和氏璧是无价之宝，要举行个隆重的典礼，他才肯交出来。秦王只好跟他约定了举行典礼的日期。 蔺相如知道秦王丝毫没有拿城换璧的诚意，一回到宾馆，就叫手下人化了装，带着和氏璧抄小路先回赵国去了。到了举行典礼那一天，蔺相如进宫见了秦王，大大方方地说∶“和氏璧已经送回赵国去了。您如果有诚意的话，先把十五座城交给我国，我国马上派人把璧送来，决不失信。不然，您杀了我也没有用，天下的人都知道秦国是从来不讲信用的！”秦王没有办法，只得客客气气地把蔺相如送回赵国。 这就是“完璧归赵”的故事。蔺相如立了功，赵王封他做上大夫。 过了几年，秦王约赵王在渑池会见。赵王和大臣们商议说∶“去吧，怕有危险；不去吧，又显得太胆怯。”蔺相如认为对秦王不能示弱，还是去的好，赵王才决定动身，让蔺相如随行。大将军廉颇带着军队送他们到边界上，做好了抵御秦兵的准备。 赵王到了渑池，会见了秦王。秦王要赵王鼓瑟。赵王不好推辞，鼓了一段。秦王就叫人记录下来，说在渑池会上，赵王为秦王鼓瑟。 蔺相如看秦王这样侮辱赵王，生气极了。他走到秦王面前，说∶“请您为赵王击缶。”秦王拒绝了。蔺相如再要求，秦王还是拒绝。蔺相如说∶“您现在离我只有五步远。您不答应，我就跟您拼了！”秦王被逼得没法，只好敲了一下缶。蔺相如也叫人记录下来，说在渑池会上，秦王为赵王击缶。 秦王没占到便宜。他知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样，只好让赵王回去。 蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。 廉颇很不服气，他对别人说∶“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。 有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说∶“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说∶“当然秦王厉害！”蔺相如说∶“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！” 蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。

蔺相如 蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。　　廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。　　有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。廉颇手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说：“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说：“当然秦王厉害！”蔺相如说：“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”　　蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。

负荆请罪出自于史记

不是出自四大名著

不是四大名著之一出自《史记.廉颇蔺相如列传》，是司马迁的作品。

负荆请罪是一个成语，最早出自出自《史记·廉颇蔺相如列传》。该成语意思是背着剂杖，表示服罪，向当事人请罪，用于赔礼道歉的场合。在句中一般用连动式；作谓语、定语；形容主动向人认错、道歉，自请严厉责罚。《史记·廉颇蔺相如列传》：相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽弩，独畏廉将军哉!顾吾念之，强秦之所以不敢加兵予赵者，徒以吾两人在也，今两虎共斗，其势不俱生，吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆。因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!”卒相与欢，为刎颈之交。后世据此典故提炼出成语“负荆请罪”。

负荆请罪的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》，告诉我们要勇于承认自己的错误，要像廉颇一样勇于承认自己的不足，真诚道歉。 负荆请罪的故事概括 蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。 蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！” 这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。 负荆请罪的故事道理 1、要勇于承认自己的错误，要像廉颇一样勇于承认自己的不足，真诚道歉。 2、不能居功自傲，像廉颇一样，自以为天下的事都是靠自己一个人的功劳。 3、要以大局为重，像蔺相如一样，不计较个人的恩怨，从国家利益出发，舍小我全大我。

1、拔苗助长比喻使用不当的手段以求速成，结果不但无益，反而有害。 2、这个故事告诫我们：不论做任何事情都不能急于求成，要稳扎稳打才能一步一步接近目标。古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，于是把禾苗一棵一棵往高里拔，结果禾苗都枯死了。

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　　1、滥竽充数的故事简短：有个南郭先生，听到齐宣王要组织大乐队的消息，便混了进去，一混就是好几年，后来齐宣王死了，齐湣王当了国君，齐湣王也喜欢听音乐，但他不喜欢听合奏，他喜欢听独奏，于是他便让挨个演奏给他听，这时南郭先生混不下去了，就悄悄的溜走了。 　　2、滥竽充数的道理是什么： 　　滥竽充数告诉人们，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会露出马脚。

战国时期，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，最好的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。扩展资料不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。南郭先生也有很多的优点：能够毛遂自荐，主动请缨；能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹，而不被识破；能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，非一般人可以想象；而后主动下台走人，又有多少人能做到呢？参考资料：百度百科：滥竽充数

滥竽充数是什么意思？滥竽充数的意思是：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。出处：先秦·韩非《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。” 　　　 关于滥竽充数的历史典故 　　古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，善于吹竽的乐师便有三百个。齐宣王爱摆排场，总想在人前显示国君的威严，所以每次都会让这三百个人一起合奏给他听。 　　有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，就跑到齐宣王那里，吹嘘说：“大王，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合著节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王，我愿意成为大王众多乐师中的一员。”齐宣王听了很高兴，毫不怀疑地收下了他，将他编进三百人的吹竽队伍中。从此以后，南郭先生就和众人一块儿合奏给齐宣王听，和大家享受同样优厚的待遇。 　　其实南郭先生压根儿就不会吹竽，他跟齐宣王说的那番话只不过是他的一个弥天大谎。每逢演奏的时候，他就捧著竽混在队伍中，人家摇晃身体，他就跟着摇晃，人家摆头，他也跟着摆，装出一副动情忘我的样子。就这样，南郭先生混过了一天又一天。 　　过了几年，齐宣王死了，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也爱听吹竽，但他和齐宣王不一样，他觉得独奏更悠扬、更逍遥。于是齐湣王下令，要这三百个吹竽的人好好练习，做好准备，一个个轮流吹竽给他欣赏。其他乐师们都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生，吓得惶惶不可终日。他想来想去，觉得混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。> 点评：滥竽充数的人就是在浪费自己的生命。

滥竽充数的故事是：一、故事战国时期，齐国的国君齐宣王喜爱音乐，他特别喜欢听竽乐合奏，于是，在宫中组织了一个三百人的乐队，每次想听音乐，就让这三百人一起吹奏竽乐。有位南郭先生，整天无所事事。他听说了齐宣王的喜好后，就托人向齐宣王介绍，并吹嘘自己是吹竽的高手。齐宣王听后，便请他加入了自己的乐队。每当在表演的时候，南郭先生都表现出一副十分卖力的样子，其实他的竽根本就没有声音。就这样，南郭先生靠着蒙骗，拿着丰厚的薪水，过着舒适的生活。几年后，齐宣王去世，齐湣（mǐn）王当了国君。虽然齐湣王也喜欢音乐，但他不喜欢听合奏，他让乐师挨个独奏给他听。南郭先生眼见混不下去了，急得团团转。最后只好悄悄收拾行李逃走了。二、启示1、滥竽充数告诉人们，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会露出马脚。2、滥竽充数，是春秋战国时期的历史典故，意思是说，不会吹竽的人混迹在吹竽的队伍里充数。一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。

滥竽充数讲述了战国时期的历史典故，齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。 南郭先生请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他也爱听吹竽，但喜欢听独奏，于是便让乐师挨个演奏给他听。南郭先生听说后便逃走了。 因此，滥竽充数这个成语用来比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。 这则寓言告诉人们：做人要实事求是，要求真才学，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会败露。

高山流水的成语故事是：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。故事出自《列子 汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。高山流水的成语故事是：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。年代是古代成语。拼音是gāo shān liú shuǐ。感情色彩是中性成语。结构是联合式成语。关于成语高山流水的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：一、出处 点此查看高山流水详细内容战国郑列御寇《列子汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。"”二、语法高山流水联合式；作宾语；比喻乐曲高妙。三、示例孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。（清曹雪芹《红楼梦》第八十六回）四、解释比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。五、成语故事春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。故事出自《列子 汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。高山流水的成语接龙高山流水、水木清华、华屋山邱高山流水的成语翻译英语:lifty character as towering mountain and rushing water高山流水相关成语流水高山、靠山吃山，靠水吃水、山高水低、山高水长、水阔山高、山高水险、高山低头，河水让路、山高水远、这山望着那山高、流言流说、流里流气、朝客高流、高凤流麦、潺潺流水、车如流水、滚瓜流水、洪水横流、静水流深、流水游龙、流水潺潺高山流水相关词语高山流水、流水高山、山高水低、高山远水、山高水险、山高水远、山高水阔、水阔山高、高凤流麦、高流、朝客高流、高高手、_流水、长流水、东流水、流水线、流水账、流水韵、流水_、海水暗流高山流水的成语造句1.有一天，你说凌绝生死的爱，高山流水的爱，都是幻象。所谓幻象，并非不存在，也不是虚假，只是像雪花一样，握不到手心里。由此而引发的悲伤，也就只是雪上那层蓝色雾气了。2.有一种花开，夺目绚烂，可以把黑暗的夜空照亮；有一种思念，虽苦犹甜，可以把漫长的距离变短；有一种孤独，静观尘世，可以把焦躁的心情抚平；有一种境界，高山流水，可以把喧嚣的热闹拒绝。3.这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。4.他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。5.伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。6.他弹奏的古典乐曲，若高山流水般美妙。点此查看更多关于高山流水的详细信息

“鬼火”来自磷 夏天夜晚，郊原旷野或古古坟地附近，有时会出现蓝绿色的火焰，若隐若现，飘忽不定。过去在农村有这样一种传说，人死后会变成鬼，鬼害怕光，所以白天不敢出来，只在晚上出现。在坟地或荒野，有时在夜里会出现一团团绿幽幽或浅蓝色的火焰，跳跃不定。更奇怪的是：它会跟着人走，你停它也停下，你跑它也跟着你跑。迷信者就说这是“鬼”在夜间出门照路的“鬼火”，还把“鬼火”添枝加叶地说成是什么阎罗王出现的鬼灯笼，清代文学家蒲松龄的《聊斋志异》里，也常常谈到“鬼火”。 其实，这是由磷元素引起的。原来人类与动物身体中（死后就是郊野中的兽骨、坟墓中的人骨）含有磷，这些磷既不是白磷，也不是红磷，而是以磷的化合物的形式存在的。当人、兽死后被埋在地里，尸体腐烂，磷化合物长期被烈日灼晒、雨露淋洗后逐渐渗入土中，发生分解形成磷化氢。磷化氢气体有好多种，其中有一种叫做“联磷”，它和白磷一样，在空气中会自燃烧。这种气体从地里泄漏出来，与空气中氧气接触，由于夏天的温度高，易达到磷化氢气体着火点而自燃，产生蓝绿色的微弱火焰，“鬼火”出现了。其实，不管白天还是黑夜，都有磷化氢冒出，只不过白天日光很强，看不见“鬼火”罢了。这就是为什么夏夜在墓地里常看到“鬼火”了。 那为什么“鬼火”还会追着人“走动”呢？大家知道，在夜间，特别是没有风的时候，空气一般是静止不动的。由于磷火很轻，如果有风或人经过时带动空气流动，磷火也就会跟着空气一起飘动，甚至伴随人的步子，你慢它也慢，你快它也快；当你停下来时，由于没有任何力量来带动空气，所以空气也就停止不动了，“鬼火”自然也就停下来了。这种现象决不是什么“鬼火追人”。 其实，鬼火之说并非中国独有。磷是德国汉堡的炼金家勃兰德在1669年发现的，“磷”的希腊文原意就是“鬼火”。