"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐."的含义，请写下你的认识．（可理解为”吃苦在前，享乐在后”））

现代意思理解：考虑的比别多，但并没有什么卵用，想的多，并不代表能先解决事情。

我的理解： 先天下之忧而忧：在天下人忧虑前忧虑 后天下之乐而乐：在天下人快乐之后才快乐 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧虑前忧虑，在天下人快乐之后才快乐。 这句话是范仲淹说的，体现了范仲淹为天下人着想、爱国爱民的精神。 希望能帮到你

为民思想

庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。《岳阳楼记》表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。本句意为“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。这句体现了本文主旨。同时抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。与之类似的句子还有：1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 是出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》， 表达了他忧国忧民的胸怀。这句话意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,正是范仲淹一生的写照.他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退了西夏、契丹的侵略,保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句,然而他想到“燕然未勒归无计”,就在那里餐风饮露度过了半辈子.是啊!“愿得此身长报国,何须生入玉门关”呢?“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯.

不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟。是中国的传统道家思想，讲究无为心态。是一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。 结合到个人即是处事的淡定和从容。不因外界的纷扰而放弃追逐梦想。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”指在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神。是当今时代执政为民之人首要强调的部分。

应该在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后快乐

古代文人士大夫传承有序的家国天下的情怀。

对分析：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句，出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义道德品质的幼芽。“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。“先”“后”对比，何等鲜明，真能启人深思，发人深省。 自古及今，确实有不少人在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想启迪下，英勇地奋斗着。宋代名将岳飞，为了抗金保国，收复失地，驰骋沙场。他不畏奸臣谗言，不顾国君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，还念念不忘“直捣黄龙，救回‘二圣"，收复大好河山”。此“忧”可谓“先”，其“乐”却在“后”。正因为如此，他才名垂千古，为后世称颂。再如，我国现代文坛上的巨星茅盾先生，他一生为党为人民辛勤工作，写出了许多不朽之作。解放前，他在国统区用手中笔与国民党反动派作斗争。解放后，他更加勤奋写作，尽情讴歌人民的新生活。他在临终之前，将自己节省下来的25万元稿费上交国家，献出一颗赤胆红心。茅盾先生身体力行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他对待“忧”与“乐”的态度，孰“先”孰“后”异常鲜明。历史上这样的人太多了，孙中山、李大钊、毛泽东……他们的英名都将永远刻在中华民族的史册上，流芳千古，为后人称颂。 为什么这些人能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呢？从他们的事迹中不难看出，他们的共同点就是有一颗赤诚的爱国之心。只有从内心里、从灵魂深处饱含着对祖国、对人民的爱，才能先忧国忧民，后考虑自己，甚至不考虑自己。假如没有这种爱国爱民之心，很可能走向人民的对立面。历史上祸国殃民的也是不乏其例的，像宋代的秦桧、明代的吴三桂、清代的李鸿章等等。他们卖国求荣，残害忠良，将祖国大好河山拱手送给民族的敌人，给人民带来了深重的灾难。这种人哪有一点中国人的气味！他们的作为与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”背道而驰，他们早已被钉在历史的耻辱柱上。 今天，建设“四化”，振兴中华，仍然需要具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的美德。“四化”大业，关系着国家民族的前途，我们每个人都应当把自己的全部精力倾注到自己所从事的事业中去，勤勤恳恳，冲锋在前，为“四化”大厦增砖添瓦，不惜献出自己的一切，甚至是生命。只有这样，才算做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 “四化”建设，成功在望，振兴中华，前程似锦。我们要为祖国“四化”多做贡献，必须做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这正是：忧国忧民品质高，自私自利众人抛，若问原因在何处，“先”“后”二字见分晓。

现在，我们正走在致富奔小康的大道上，如果说和平建设是“乐”，那么我们先应该看到“忧”，因为国家还很贫穷，先天下之忧而忧才会未雨绸缪。意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。出自北宋范仲淹《岳阳楼记》，原文节选：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？小康社会简介小康社会是古代思想家描绘的诱人的社会理想，也表现了普通百姓对宽裕、殷实的理想生活的追求。 所谓全面的小康社会，不仅仅是解决温饱问题，而是要从政治、经济、文化、社会、生态等各方面满足城乡发展需要。十六大报告中，从经济、政治、文化、可持续发展的四个方面界定了全面建设小康社会的发展能力的要求包含在其中。具体就是六个“更加”：经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。

1、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。同时，他也在勉励后人发愤读书。2、范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇_四年(1052年）。范仲淹，字希文。死后谥号：文正。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻_役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至_西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。

先吃苦，后享福。小时吃苦了，大的时候就会有好工作了。

嗯对天下人有路之前嗯我先有嗯在天下人快乐之后我的快乐也就说是嗯为天下人来哟嗯人日快乐

怎么理解先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

就是考虑问题先于别人，尤其是当社会问题突出时，想到的是怎样让别人摆脱困难。当大家都快乐了，自己也才感到快乐！

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的名言，表达了他忧国忧民的胸怀。这句话意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。

胸怀天下,为天下计.

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。 范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。 文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？

比百姓先考虑他们担心的然后解决以此来让百姓无忧，在百姓都太平快乐享乐后自己再享乐（望采纳，不是翻译是理解）

"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"”，其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐出自北宋范仲淹《岳阳楼记》，原文节选：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？扩展资料创作背景：这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。主旨赏析：这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和自然景物结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。参考资料来源：百度百科-岳阳楼记

表达范仲淹先忧后乐的忧世情怀和以民乐为己乐的爱国，爱民深情

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。 范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。 文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？ 在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”――实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！ 要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。 我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，就会感到自豪，感到幸福。 现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！

1、先天下之忧而忧后天下之乐而乐意思是：忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。2、出自《岳阳楼记》，是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日，应至交好友岳州知州滕宗谅之请，为重修岳阳楼而创作的一篇散文。原句为：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎！”，其意思就是为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的名言，表达了他忧国忧民的胸怀。这句话意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。

出自宋·范仲淹《岳阳楼记》,原句为：其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.意思就是把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗、流血.

"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"”，其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。但是，作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危，思则有备，有备无患。”南宋大诗人陆游也说“未卑未敢忘忧国。”现在，我国已经基本实现了社会主义初级阶段，然而“国富”不等于“国强”，如果国防不巩固，国民沉醉于和平安宁生活之中，即使生产发展了，也有可能毁于一旦。第一次世界大战后的法国就是一例，由于粉饰太平的风气弥漫，仅经过六个星期的战斗，号称强国之一的法兰西就在首都巴黎城头挂起了白旗。因此，我们没有理由放松警惕，而应居安思危，永远保持清醒的头脑。当然，这句名言还有它的寓意，那就是吃苦在前，享乐在后。现在的中学生生在福中不知福，实在令人痛惜。俗话说：“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。”青年时代的毛泽东在湖南长沙第一师范求学期间，从没有放松过对身体和意志的锻炼，常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格。我们常说“生于忧患，死于安乐”，伟大的领袖毛泽东尚能“主动找苦吃”，我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为。奋斗是实现理想的阶梯，化学家诺贝尔为研制炸药，废寝忘食，四年里做了几百次实验，最后一次实验他甚至负了重伤，但他却成功了。由此可见，纵然理想与现实常有矛盾，青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义远非如此，但经常保持这种观点，却能使我们认清事物的本质，不断鞭策自己、警戒自己、完善自己。

在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐。告诫后人以天下为重，心怀百姓，先忧后乐。范仲淹岳阳楼记。

2l回答很正确，顶

这句话说得很好，就是对待任何事情都要把心态放好，心态放好了，事情自然就会好。

　　宋政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》一文中,抒发了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治理想.近千年来,这句格言一直影响、教育着后人.　　“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血.历史上的文天祥在国家危亡之时,置个人生命于不顾,明知凶多吉少,念及“国家至此”,毅然前往和元军谈判；被捕后,几度挣脱敌人魔掌,以期重整旗鼓,收复大宋江山,表现了这种精神；1958年庐山会议上,彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险,反映民情,说出真话.他为人民忧,为人民愁,为人民大声疾呼,尽管被罢官,仍然矢志不移,真正做到了忧在百姓前,为人民鞠躬尽瘁.　　国家的利益与个人的私欲这组矛盾,从古到今始终在拷问着每个人的灵魂.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,胸怀这种忧乐观的人,理想远大,精神崇高,追求真理,视国家民族的振兴为己任,与人民同呼吸,共命运.文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗?相反,有的人经不起物欲的引诱,享一时之乐,贪一己之利,而置国家、人民的利益而不顾,鬼迷心窍,灵魂丑恶,行径肮脏,犯下了损害国家、人民利益的罪行.原广西自治区主席成克杰,为了个人多攫取“好处费”,竟然下令压低土地出售价格,使国家蒙受巨大的经济损失.在他眼里、心里,哪有“天下人”的位置?只有他自己!　　“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是一个人世界观的反映.要真正做到这一点,必须加强品德修养,陶冶自己的情操,向历代民族英雄和志士仁人学习,汲取其精神滋养.在改革开放的今天,外面的世界真精彩,各种诱惑接踵而来.这就更加要求我们,尤其是领导干部,守住自己的精神家园,时刻记住自己手中的权力是人民赋予,并代表着人民,自己是人民的公仆,且慢行乐,切勿忘忧,更不能大肆挥霍,贪污受贿,中饱私囊,为一己之乐,造成百姓之忧、国家之忧.　　

它的意思是:应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐

释义在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神。典故然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！"宋·范仲淹《岳阳楼记》用法作宾语、定语、分句；用于处世等结构：复句式近义词：吃苦在前，享受在后同韵词：千沟万壑、怡颜悦色、人心难测、成日成夜、噎噎咽咽、建功立业、精雕细刻、罗曼蒂克、开基立业、十恶不赦年代：古代成语故事宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知州，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因美景而高兴，也不因处境坏而哀伤，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”成语示列在被贬外逐时，还念念不忘‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"陶斯亮《一封终于发出的信》

也就是先于天下人忧患天下的忧患，后于天下人享受天下的快乐。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的道德情操，意思是对于国家和人民的未来发展，应该先关注民生疾苦、社会动荡等问题，对当下的困难和挑战保持警觉和忧虑；在保证国家经济和社会稳定、国家利益满足的基础上，才能享受后世的欢乐和安定。这句话主要是在强调一个公仆或者领袖应该对国事时刻心存忧虑，不断地思考国家未来的发展以及如何才能更好地维护国家和人民的利益和福祉，并以此为行动指引。只有这样才能制定出符合国情和人民需要的方针政策，实现国家长治久安、繁荣富强的目标。同时，后半句“后天下之乐而乐”，也反映了一个领袖应该有不断追求、积极开拓创新和奋斗进取的精神风貌，努力创造更为优美、幸福和充实的生活。这种精神贡献了中国传统思想和文化的瑰宝，为中国的历史和文化积淀增添了不少珍贵的能量与贡献。

"先天下之忧而忧"：在天下人担忧之前先担忧。那他忧的是什么呢？上忧朝廷，下忧百姓。岳阳楼记文中原句有：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”

大家讲得很对

1+2+3（接二连三）510（一五一十）9寸+1寸=1尺（得寸进尺）成语对对子例：粗茶淡饭（山珍海味）井然有序（杂乱无章）指鹿为马（点石成金）固若金汤（危如累卵）精雕细刻（粗制滥造）雪中送炭（落井下石）伶牙俐齿（笨口拙舌）

本身

生命因舞动而精彩，因跳跃而绚烂， 生命因舞动而精彩，因跳跃而绚烂，因坚持而成为丰碑 ——观 舞动人生》 ——观《舞动人生》有感 舞动人生，或许在情节上并不怎么讨喜，阅片无数的大家已经太过适应症这 种“天赋小孩+家庭反对+伯乐慧眼+努力奋斗+名利双收”的励志片模式了。但不 得不承认，此部影片正是透过处处平淡的细节，将梦想、亲情等本身易扣人心弦 的东西，系于坚持与炙热的年轻生命力上，顺理成章的令无数观众感动，自然而 然的思考自我人生。 诚然，这是一部带着浓重的英国色彩的励志片，没有商业化的快节奏，英国 乡村色彩以及法国人的文艺调调， 我在举双手赞同的同时还要为它加上温情电影 的字眼。影片介绍中说，这是关于一个十一岁小男孩对芭蕾艺术执著的爱，使他 最终战胜贫困和偏见，实现梦想的动人故事。实际上影片蕴含的东西远比这几句 话要多得多。 所有的情节在影片里都表现得比较淡然， 多是通过眼神与背景音乐。 但在现在这个年代，当聒噪而肤浅的台词成了主流，沉默许多时候更让人有所感 触。 比利在实现芭蕾梦想之前，要面临的三重困难：家庭环境、社会背景以及经 济拮据。在当时的英国，男孩学习芭蕾舞简直能够让这个位于北英格兰岛的封闭 乡村小镇的人们嘲笑死。初时接触优雅高贵的芭蕾舞蹈时，比利心中不是没有产 生退缩的想法。他总是说：这样会不会显得太过娘娘腔？ 另一方面，也存在一个时代背景：1926 年 5 月 3 日至 12 日，英国爆发了声 势浩大的总罢工，那是矿工争取工资和改善工作环境的斗争的高潮。当时，英国 工会联合会和总委员会号召了这场总罢工，要求煤矿国有化。这场总罢工导致英 国的资产阶级政府濒临崩溃边缘，但是工联领袖的退缩，造成了工人阶级受到挫 败。英国共产党是这次罢工的主要组织力量，而共产国际在决定英共的战略上扮 演着主导角色。也就是说，导致这次运动失败的直接诱因是：矿工内部关系的矛 盾与意见的分歧。 同时，因为家中另外的两个男人忙于他们的罢工事业，家中的经济状况不容 乐观。寒冷的圣诞节前夜，家里没有煤块取暖了，父亲在自家的院子里用斧头劈 碎了母亲留下来的钢琴准备做木柴烧了取暖， 钢琴破裂的声音在父亲的斧头下显 得格外空旷，木柴噼啪燃烧的声音伴随着父亲无声的抽泣，这个家庭因为罢工缺 乏收入来源而即将走到崩溃的边缘。而在人生的十字路口，好在小比利坚持了自 己的梦想，做出正确的选择。 其实，纵观全片，我们由衷感叹：比利的梦想看似仅为他的私人梦想，但实 际上从 Grace 夫人把这个梦想的接力棒传到他手上开始， 他的梦想便不再只是他 一个人的了，几位出场的人物都有着各自的梦想。父亲 Jackie，一个比较冷峻 而且大男子主义的鳏夫，他强迫比利学习拳击，也意在希望比利能够有所专长、 坚强的出人头地，对于自己的人生他不抱幻想，罢工运动的失败牵扯他的全部精 力，他是人生的失意者，也意欲借助儿子的功成名就来得到一种心理上的平衡； 哥哥 Tony 热爱摇滚，很“愤青”的样子，他一定也想成为一名歌手是工会的积 极分子，到后来都开始尊重并支持着他的梦想；比利的母亲喜爱音乐但却过早离 开了人世，对于永远无法离开矿井的父亲和哥哥而言，比利也是他们继承了母亲 天赋的期望；至于口中总是在重复的念叨：“我也曾经能做一名舞蹈演员”的老 奶奶而言，比利的梦想其实就是她的； Grace 夫人喜欢听《天鹅湖》 ，因为那是 一个讲述了公主被困在不属于自己的躯壳里，等待王子前来解救她的故事，比利 就是她的王子。在训练比利的时候，她完全将自己未能实现的舞蹈夙愿倾注在比 利身上，希望通过比利的成功来满足自己的成就感。 回味情节，意味深长。虽然影片的主人公是一个年仅 11 岁的孩子，但影片 所包含的情感却是跨越年龄、种族和民族的界限的。小比利投身舞蹈艺术的动机 是单纯的，因为这可以使他从生活的煎熬中暂时抽离出来，去恣意品尝心灵被释 放后的畅快。影片多处展现了他纵情狂舞的场面，在那一刻，哪怕是作为观众的 我，情感也跟着角色一同挥洒、渐次沉醉。 记得片中这样一个桥段，比利跳着节奏感十足的踢踏舞，混合着芭蕾舞的旋 转与跳跃的优雅舞步，从四周禁锢的墙壁中穿越而出，这种超写实的拍摄手法， 暗喻比利潜意识中，希望冲破来自家庭与社会保守思想的枷锁，这是一种心灵上 的游离活动。最后，满头银发的 Jackie 和行将进入中年而开始显得稳重的 Tony 匆忙的赶赴皇家剧院看 Billy 演出， 画面定格在已经长大的 Billy 出场时的纵身 一跃。天鹅的梦想终于成真，随着片尾音乐的响起仿佛有种恍如隔世的错觉。 梦想的翅膀很坚强，它可以经受狂风暴雨的洗礼。同时它也很脆弱，任何一 个小小的禁锢或者些许功利的诱惑都可以演变成一副沉重的枷锁， 让本可展翅翱 翔的翅膀瞬间夭折。在此，请允许我插曲一段在网上看到的影评，着实让我感触 良多： “如果我们对这个电影做一次另类解读的话， 它的真实面目恐怕应该是这样 的——某穷矿工的儿子， 无限热爱芭蕾， 但是他付不起昂贵的学费， 请不起老师， 从此被埋没。就算有老师肯无偿教他，也不会有机会踏进皇家舞蹈学院这种贵族 学院的门槛，因为光是学费支出就已经够他爸和哥哥奋斗一辈子了。就算他可以 拼命努力拿到奖学金以维持学业， 但最终也很有可能只是失意地回到家乡小镇当 个不成功的舞蹈教师，沮丧地活着，把希望寄托在下一个学生身上。在目前的中 国，培养孩子是一种投资，对于普通家庭而言，花大代价让女儿学艺术，绝不可 能仅仅是为了兴趣爱好，培养情操什么的，那是需要回报的” 。 这不禁让我想要对比中英文化的差别。难道在我国，拥有像比利这样背景的 孩子去追逐梦想的故事真的很难发生吗？还是说这部电影本身就仅是勾勒出一 副童话色彩般的蓝图？当然，影片中虽没有跌宕起伏的情节，也没有曲折的情感 纠葛，但传达的家庭温情是人尽皆知，而且在中国还是能淋漓尽致的体现的。 不过说到文化差异，从影片中反映出的英国开放传统却着实令我咋舌。年仅 11 岁的比利，却与威金森老师的女儿暧昧不清，特别是黛比多次具有挑逗性的 言语，实在让我觉得与她的年龄不相符合。再加上具有同性恋倾向的伙伴迈克， 我认为更是令英国开放的思想凸显无遗。不过，现在的中国孩子好像仍然愈加早 熟，同性恋倾向也逐日增多。虽然没有明文规定许或不许类似的现象发生，也同 样存在部分对此不能理解的人群，但大家似乎也逐渐表现得不足为奇。真是好奇 这些算不算社会进步和发展的倾向？ 继续回到舞动人生带给我的冲击。除了感慨和深思，最重要的是将理想付诸 行动才算真理。我们不能把遗憾一直带到坟墓里去，活在当下，要么堕落然后即 时行乐，要么对现实缴械妥协，而最痛苦的也许就是坚持理想了，那意味着什么 不必多说，无论实现与否都是！ 很多人都说，Billy 的成功，是因为他有坚定毅力，坚持着自己的梦想，一 步一步脚踏实地地向前迈去， 为自己的梦想努力拼搏奋斗。 当然我不否认这一点， 我们讴歌梦想，我们赞颂毅力，但这条路上，如果没有家人和朋友的支持，一个 人摸爬滚打也未免太艰难了。我们不是怕苦怕累，只是在胜利的背后，一定要记 得感谢曾经给予关怀、帮助和支持的人！ 不同的文化背景的确会缔造不一样的人生经历， 但每个人的命运其实都由自 己在主宰。且不说继续不依不挠的去完成我们儿时的希冀，但至少值得去相信还 有美好的未来。正如标题所言，生命因舞动而精彩，因跳跃而绚烂，因坚持而成 为丰碑！ 梦想梦想-舞动你的人生 高博远 40916030 比利为了他的梦想，可以在女生面前穿上舞蹈鞋，可以在大街上放肆 的练习步伐，可以对他的父亲大骂混蛋，可以在考官面前忘我的表述 自己舞蹈时的感受，太多的可以可以，都只是为了他的梦想，电影最 后一个镜头，那个曾经稚嫩的傻小子，已经惊艳了世界。 比利是幸运的，他的父亲是底层的矿工，但是却坚持让他学习拳击， 去开发孩子的兴趣和爱好，或许只是一厢情愿自己喜欢。 比利是幸运的，他的奶奶慈祥可爱，还是一个半职业舞者，奶奶那种 潜移默化的影响， 让他认为芭蕾并不是梦， 或许是为了帮奶奶去圆梦。 比利是幸运的，他有永远爱她的母亲，并且，母亲的那封信，让他坚 定了自己的梦想，或许他只是早在的打开了信。 比利是幸运的，他没有泯然众人，他可以自由的选择人生，没有名利 的牵绊，只有喜不喜欢。 我们每个人，小时候都有一个飘渺的梦想，做一名科学家，宇航员， 教室，大老板，和自己班里最漂亮的女孩子结婚， ，太多太多，而如 今我们还有梦吗，可能现在有的只是目标，一个被名利所牵绊，被现 实所挤压出来的并不是遥不可及的目标。 梦想真的是梦中所想的吗，我认为应该是吧，因为在梦中我们不用负 责任，不用考虑现实的局限。长大了，梦想更多的只是一种回忆，回 忆我们曾经是那么的会想象。 比利追逐他的梦想，他成功了，因为他付出了努力，得到了支持。 那些还有梦想的我们， 能不能在最青春的时候去享受那种追梦的感受 一下呢，即使不会成功，就当做我们最后一次任性，大学四年已经已 然过去了一半多，大四来了，我们会穿上正装，踩着光亮的皮鞋，踏 入职场，还有很多苦坐教室为考研奋斗，或许更多的是为了逃避现实 埋头不去面对。 “梦想总是遥不可及，是不是应该放弃”老男孩一句歌词点到了我们 这些已经被现实所累得老男孩们，应不应该放弃呢，答案当然是不， 我们不应该放弃去回忆我们的梦想， 累了的时候想想我们曾经还有梦， 虽然我们是老男孩，但是也还是男孩。只因，我们有过梦想，或许真 的我们看透了这个世界的时候，我们会像比利一样，去追寻我们的梦 想，可是那个时候，我们，就真的老了，老的只记得梦想。

9个1，能分出3，后面自己算吧

我觉得就是ok

　　当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，不能光会读哦，写一篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我为大家收集的夏洛的网读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 夏洛的网读后感1 　　我看过很多书，但是，让我记忆最深的还是《夏洛的网》。 　　文章讲述了一个十分动人的故事，在朱克曼的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个最恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了，可是，看似渺小的夏洛用自己特有的方式，彻底逆转了威尔伯的命运，但，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头。 　　文中让我最感动的是蜘蛛夏洛，它为了朋友不惜一切代价，而不求回报。当听到小猪威尔伯要变成熏肉火腿时，夏洛毫不犹豫地说：”我救你。“这简洁的一句话让威尔伯重新燃起了希望，虽然它也难相信，一只小小的蜘蛛能挽救它的生命，但它觉得很幸运，有这么一个忠诚的朋友，让它感觉到了友谊是天下最称心的东西，威尔伯永远也忘不了夏洛，它虽然热爱自己的子孙，可是，谁都没有能代替夏洛在它心中的位置。 　　《夏洛的网》一直让我深深地感动着。动物和动物之间的友情是那样美好！人间可能从来没有这样的友谊，不要报酬，不要感谢，对朋友做那么多，这种友谊是无法形容的。动物也能这样，我们人类更应该这样，在朋友有难时，要伸出友谊之手，互相帮助，互相关怀，不能用金钱来衡量友谊。人的生命中除了亲人的关怀，还有友谊也是非常重要的。没有友谊，也许你的人生会十分孤独，生活十分无趣。但愿人间处处能有像夏洛和威尔伯这样的友谊。 夏洛的网读后感2 　　暑假里，妈妈给我买了《夏洛的网》这本书，我看了一遍又一遍，简直爱不释手。 　　这是一本充满爱的书，八岁的弗恩从父亲的斧头下挽救了小猪威尔伯的性命，她抚摸它，喂它，甚至宝贝小猪不先喝上牛奶，弗恩就吃不下。小猪威尔伯被转到户外，弗恩要看着它不会冷，睡着了，才放心。他们一起等校车，一起散步，一起玩耍。 　　当小猪威尔伯被送到谷仓后，它和蜘蛛夏洛交上了好朋友。得知威尔伯的命运是圣诞节被杀时，夏洛答应要救它。夏洛先后织出“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”和“谦卑”在它的网上，这让人们认为威尔伯不是一只寻常的猪而免遭被杀。这只小小的蜘蛛在生命最后的时刻还在为朋友着想，用自己微薄之力，确保了威尔伯的平安。 　　夏洛去世以后，威尔伯把它的孩子视为最宝贵的东西，在严寒的夜里，它躺着让自己的呼吸温暖着卵袋，耐心地等着小蜘蛛诞生。年复一年，夏洛的子女、孙子女、曾子女总有两三只留下来，在门口安家。 　　读完以后我也有很多疑问，弗恩真的能听懂动物的谈话吗？蜘蛛真的能织字吗？我想只要在意，只要有爱，弗恩能了解动物们的所思所想所言。只要有爱，蜘蛛也能织出令人惊奇的文字。同时，我想让这种爱传给更多的人，传到各个角落，让我们的世界充满温情和美好！ 夏洛的网读后感3 　　在《夏洛的网》中，我最喜欢夏洛，他为友情献出了它的生命，在我心中，它是不平凡的人物，它聪明，它说过：“我有威尔伯这个朋友是我的`骄傲！我觉得它死去的时候一定很 　　快乐吧！” 　　夏洛，你带着友情远走天上之时，你的孩子们帮你完成了友情的重任，你的子子孙孙都陪伴着威尔伯，让威尔伯不再孤独，你一定很开心吧，觉得心里一块石头终于落地了吧！ 　　“夏洛，你善良，在你凶猛残忍的外表下，有一颗善良的心，到头来你会显示出自己是个忠实的朋友。”你已经做了让威尔伯的忠实朋友，让威尔伯相信的朋友，让它感觉你不再可怕，不再像以前一样害怕你，反而觉得很理解你。 　　夏洛，你辛苦的为威伯尔织网，让霍默朱克曼先生和伊迪丝朱克曼太太还有勒维不杀它，让它永远活着，活得平平安安，你日夜不睡帮它织网，当你织完了，可以睡了，你还是看了看她们来了没有，你为了威尔伯天天边织网，边给威尔伯讲故事，你从来讲的故事都是真的，你真诚实啊！ 　　“有太阳的温暖，有燕子的来去，有老鼠在附近，有单调没有变化的羊，有蜘蛛的爱，有肥料的气味，所有值得称赞的东西。”夏洛，听到了吗？威伯尔在称赞你呢！我觉得你是谷仓里最棒的。 夏洛的网读后感4 　　一只蜘蛛，一只猪，两只毫不相干的动物，却在同一间农舍中展开了一段感人的友情故事，我捧着这本书久久不愿放下，思绪往前。 　　《夏洛的网》主要讲了在朱克曼的谷仓里，小猪威尔伯和小蜘蛛夏洛成为了很要好的朋友，可是小猪威尔伯的命运竟是成为熏肉火腿。小猪威尔伯知道了很伤心也很害怕，然而，看似渺小的夏洛却要帮威尔伯。于是，夏洛非常辛苦地织出了被人类视为奇迹的文字，进而改变了威尔伯的命运，可蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头。 　　看到夏洛死了，我非常悲哀，仔细回想，夏洛帮了威尔伯那么多忙，自己却去世了，而威尔伯却好像并不怎么悲伤，这让我非常生气。后来我读到“威尔伯永远忘不了夏洛，威尔伯虽然热爱夏洛的子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置”时，我才知道虽然威尔伯没有表现出悲伤，但它心里其实一直惦记着夏洛，铭记着夏洛，这让我对它们的友谊深深地点了个赞。 　　还有一段话让我非常感动，“再来过集市的数千人中，没有一个知道，一只灰蜘蛛曾经起过最重要的作用。在它死的时候，没有一个谁陪在它身边。”我读完这段话以后，鼻子一酸流出了几滴眼泪，是啊，夏洛生前做了多少好事，死后却没多少人记得它。 　　所以我们要像夏洛一样，不但要为朋友付出，更要默默奉献，尽力而为帮助别人。我希望大家也读一读这本《夏洛的网》，学一学夏洛的精神，成为新时代的正能量。 夏洛的网读后感5 　　暑假里，我读了《夏洛的网》。这本书的作者是写了《精灵鼠小弟》的E。B。怀特，一个美国作家。 　　书里的主人公小猪威尔伯是个苦命的小猪，从出生起一直生活在朱克曼家的谷仓里。它和那里的动物们成了好朋友，尤其是和蛛蛛夏洛建立了最真挚的友谊。他们过着快乐的生活。可是，一个最丑恶的消息打破了谷仓的宁静，小猪威尔伯的命运竟然是变成熏肉火腿！威尔伯听到这个消息后悲痛欲绝。看到好朋友这么伤心，看似渺小的夏洛说：“我救你。” 　　于是，夏洛用自己的网织出了被人类视为奇迹的网上文字，逆转了威尔伯的命运，让它在集市的大赛上获得了特别奖，和一个安享天命的未来。这样，威尔伯就不用被做成熏肉火腿了。可是，就在这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头…… 　　这本书里我最喜欢的人物是夏洛。夏洛是一个很讲义气的朋友，耗尽自己的生命织成了一张网去救朋友的命。而他的朋友，威尔伯也没有辜负他。夏洛在临死前，把自己的卵袋交给了威尔伯，希望他把自己的孩子抚养长大。他们的交情，真是生死之交，让人感动！ 夏洛的网读后感6 　　威尔伯是幸运的，不仅仅是因为它遇到了这么多朋友，更是因为遇到了夏洛威尔伯生命的一盏灯，一个聪明、善良、自立、能干的灰蜘蛛。在夏洛的庇护下威尔伯一直像个孩子一样生活着。每当遇到困难、不安的时候，它都会求助夏洛，而每当此时夏洛总会充当它的保护神，给他无尽的帮助、关爱和温暖。 　　我也帮助了需要帮助的人。那是 一个农村的孩子，我不知道他长什么样，我只知道他是和我一样的孩子，他的成绩很好，家庭条件却很不好，我决定要帮助他。现在我给他的只是物质上的一点点的帮助，以后我要多关心他，多给他写信让他得到更多的关爱和温暖。 　　前几天，我去西安了见到了《花开有声》的作者，王安忆佳姐姐。从妈妈那里我已经了解了很多她的事，她是陕西省青少年作家协会的副主席，也是中国青少年作家班的成员，她今年12岁了，已经出了两本书了。能够见到这么优秀的人，我心里非常高兴。临走时她给我在自己出的书上写上签名的祝福，并且还专门挑选了几本适合我看的散文书给我。这次和叮当姐姐的见面带给了我很大的帮助和鼓励。比我读几本书要有用的多，我一定不会让她失望。我相信以后我一定会写出更好的作文的。 　　我会帮助他、她会帮助我、我会帮助你、你会帮助我，大家都需要帮助和鼓励。如果以后发现身边有这样需求的人，我们一定要伸出自己的手，去帮助需要帮助的人。 夏洛的网读后感7 　　最近，通过学校推行的“晨诵、午讲、暮读、晚省”的阅读活动，我知道了《夏洛的网》这本书，主要讲了一只小猪和蜘蛛的故事，激起了我心中无尽的爱和温情。书中描写的友情与爱让我感动，让我难忘，现代社会中，金钱不停地淹没着各种情感，人类活得越来越机械，似乎只有金钱才是活着的意义。 日记 　　文中有这样一句话：“弗恩爱威尔伯胜过一切。她爱抚摸它，喂它，把它放在床上。每天早晨一起来，她就去热牛奶，给它围上围涎，拿着奶瓶喂它。”从中可以看出弗恩是一个很有爱心的小女孩。她拼命求爸爸别杀落脚猪威尔伯，还无微不至地照顾它，给予它温暖，从而让威尔伯感到快乐，也从此有了更多朋友。书中描写到：“夏洛已经在网上织出了‘光彩照人"四个大字，威尔伯站在金色的阳光里，真是光彩照人。”夏洛就用几个用丝织成的字挽回了威尔伯的生命。夏洛之所以愿意为威尔伯付出，是因为它爱威尔伯这个好朋友，它希望在它的生命里留下这个好朋友，也希望在自己活着的时候为自己的好朋友付出一些。这大概就是朋友之间的真情吧！ 夏洛的网读后感8 　　夏洛·阿·卡瓦蒂卡是一只蜘蛛，她心地善良，她头脑聪明，还很美丽。接下来让我来给大家，介绍这个感动的故事吧！ 　　刚开始，威尔伯这只小猪没有朋友，他很伤心。但是，夏洛不嫌他脏，不鄙视他、不讽刺他，但是威尔伯觉得夏洛残酷、嗜血，实在学不会喜欢这个朋友。其实，一开始威尔伯就错了，夏洛也教育他，夏洛就说了这么一句话：“你是有人给你送吃的，而我没有人给我送吃的，我也要生存嘛。”就这样小猪威尔伯终于明白了，夏洛为什么嗜血。 　　到了六月中旬，威尔伯听到老羊说：“朱克曼夫妇要杀掉你，把你做成熏火腿和熏猪肉。”这时夏洛说话了：“我会让你活下去的。”听了夏洛的誓言，威尔伯终于淡定了下来，因为他知道夏洛会救他的命。 　　夏洛运用自己的智慧，在蜘蛛网上织字，让人们相信威尔伯是只王牌猪，他了不起，光彩照人。这样不仅主人不会杀他，获得了特别奖，得到了奖金。 　　到了去集市的日子了，威尔伯恳求，让夏洛和他一起去。可是夏洛却说：“我有重要的事情要做，让我考虑考虑。”夏洛这时正在产卵，做卵带，但是最后夏洛还是去了，陪同威尔伯领奖，与威尔伯分享他的快乐。 　　可惜夏洛在死的时候说了一句话，那就是：“我曾经是最重要的，但是在我死的时候，没有一个人在我身边。”我有些伤感。 　　我被夏洛的无私感动，我们应该向她学习，要做一个有契约精神的人，信守承诺，答应朋友的事就要努力做到、做好。我认为这是一个美丽动人的故事。 夏洛的网读后感9 　　读它吧，带着传统般的热情与虔诚！因为，总有一种感动让我泪。 　　流满面！ 我带着相同的情感，将它细细地读了两遍，最后感慨“友谊万岁”！ 本书作者E。B 怀特，生于纽约蒙特弗农场，毕业于康奈尔大学。1952年，出版了这部经典，主要讲述了：小猪威尔伯生活在朱克曼家的仓库里，当它得知自己未来的命运是熏为肉火腿时，十分绝望。作为威尔伯最好的朋友——蜘蛛夏洛，为了挽救威尔伯，用自己的努力在网上织出了一个又一个逆转威尔伯命运的文字。就在此时，夏洛的生命却走到了尽头。 　　我哭了不止一回，因为它不仅感人，而且令我感触颇深。我感动于这真挚的友谊，夏洛的美好品质。生活中，有一种既宝贵且金钱买不到的物质，叫友谊。若是我们人生里没有朋友，没有友谊，那将会多么孤独！ 　　书中令我印象最深的便是夏洛与威尔伯之间的感情，从残忍到真挚的友谊，这是威尔伯对夏洛认知的改变。 　　夏洛给予威尔伯的，仅仅是一张网吗？不！这里包含着夏洛与威尔伯之间的友谊，这是一张充满友谊与爱的网。对于夏洛来说，友谊莫过于自己的生命。当集市结束了，夏洛也走了，她去了天堂，再不会来了，也再没有人在她身边了，更没有一个人会知道，这样一只既渺小有不起眼的蜘蛛曾起过多大的作用！它留下的，只是无限的回忆与五百十四只呆在卵袋里的小蜘蛛。尽管威尔伯又与夏洛的子孙成为了好朋友，可就是没有谁能比得过她。 　　友谊是纯真的，如光般，它将永远存在。 夏洛的网读后感10 　　一天，夏洛的网上出现了字——“王牌猪”。这让朱克曼一家都很震惊。很快，这个消息在全县传开了；很快，也无人不知晓这只小猪威尔伯了。又有一天，夏洛的网上又出现了字——“了不起”。这些字彻底逆转了威尔伯的命运，让它在集市上获得了特别奖。集市结束后，集市上空无一人。在来过集市的数以千计人中，没有一个知道，一只蜘蛛曾经起过最重要的作用。在夏洛死的时候，没有任何一个谁陪在它的身边。 　　我觉得这本书隐隐有些感动，这从正面是感觉不到的，是要从侧面才感觉得到的。你想，夏洛为什么还在临死前还不辞辛苦得帮威尔伯织字呢？我想，一定是那最真挚的友谊。有谁会像夏洛一样，在朋友最困难的时候去帮助它？ 　　夏洛只是一只不起眼的蜘蛛，但它让我知道了什么是最真挚的友谊；威尔伯只是只春猪，一只落脚猪，威尔伯让我明白了不是任何一种动物都是任人们宰割的；费恩只是个普通的小女孩，但她也让我知道了任何一种动物，我们都要关爱它，爱惜它，不是任何动物都认我们宰割的。

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111111111=3*3*37*333667

1+11+111+1111+......+111111111(n个1)=12222222222222......2（第n-2个）2（第n-1个）2（第n个）说明：从第二个开始，每个都是2原因：111111111(n个1）为n位数，那么......所表示的数依次为5位、6位..............n-3位、n-2位、n-1位。都一次比n位少一位（从后往前），故等于12222222222222......2（第n-2个）2（第n-1个）2（第n个）。望采纳

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1、梦见父亲拿着斧头到我家闹事的预兆人格之木立于地格土之上，顺应天地自然之妙配，莫作木克土论，此局兆，乃必安泰自在，境遇坚固稳当，如立盘石之安泰一般，能成功发达，容易达成目的，名利双收，顺利发展，幸福长寿，但切戒贪污，否则招凶以受渎职犯法之罪惩。【大吉昌】吉凶指数：97（内容仅供参考，不代表本站立场）2、梦见父亲拿着斧头到我家闹事的宜忌「宜」宜自嘲，宜合影，宜买基金。 「忌」忌网购，忌洗澡时踢浴室墙壁，忌裸露。3、梦见父亲拿着斧头到我家闹事是什么意思梦里的头通常象征权威和社会职位，而且和尊严、烦恼、聪明智慧等方面含义都有联系。梦见斧头，预示着你的享受将依赖于自己的奋斗和精力。本命年的人梦见父亲拿着斧头到我家闹事，意味着稍在流动中得财，未能稳定，大致平顺。怀孕的人梦见父亲拿着斧头到我家闹事，预示生男，春占生女，慎防胎儿过重，难产。做生意的人梦见父亲拿着斧头到我家闹事，代表经营不利，加强讲习研讨改进再重整经营。梦见父亲拿着斧头到我家闹事，按周易五行分析，幸运数字是9，桃花位在西南方向，财位在正西方向，吉祥色彩是红色，开运食物是虾。梦到自己的父亲，意味着遇到困难，想寻求别人的支持。梦见家，事业和生意都会发生好转。恋爱中的人梦见父亲拿着斧头到我家闹事，说明在巧遇中认识对象，年纪相差较大，可望成功。梦见父亲拿着斧头到我家闹事，好事坏事同时发生，考验著你是否有冷静判断事物的能力，好好把握自己的原则最重要。这两天不适合开始新的计划或换新物品，休闲外出也以平常熟悉的地方较佳。还有金钱上较不稳定，即使有收入进帐也浪费在无意义的玩乐上，特别是赌博性的游乐最好避免。 梦见家，事业和生意都会发生好转。做生意的人梦见佛祖拿着斧头，代表劳而无功，宜退守，可转向贸易，木材业发展。怀孕的人梦见拿着斧头劈柴，预示秋占生男，其他季节生女。做生意的人梦见有人到单位闹事，代表虽有起伏，但也是有财利可得。本命年的人梦见别人来我家闹事，意味着吉祥如意，慎防意外，不可太大意。上学的人梦见父亲带人来我家闹事，意味着理科成绩欠佳，难录取。怀孕的人梦见有人来我家闹事，预示生女，冬占生男，慎防胎死腹中。梦见梦拿着斧头，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，财位在正西方向，桃花位在正北方向，幸运数字是2，开运食物是毛豆。恋爱中的人梦见佛祖拿着斧头，说明只要女方家长同意婚姻可成。本命年的人梦见有人来我家闹事，意味着外出小心，慎防暴徒侵害，五年运不顺。