在《陈嘉庚》这篇文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是什么意思

现代意思理解：考虑的比别多，但并没有什么卵用，想的多，并不代表能先解决事情。

我的理解： 先天下之忧而忧：在天下人忧虑前忧虑 后天下之乐而乐：在天下人快乐之后才快乐 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧虑前忧虑，在天下人快乐之后才快乐。 这句话是范仲淹说的，体现了范仲淹为天下人着想、爱国爱民的精神。 希望能帮到你

为民思想

庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。《岳阳楼记》表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。本句意为“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。这句体现了本文主旨。同时抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。与之类似的句子还有：1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,正是范仲淹一生的写照.他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退了西夏、契丹的侵略,保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句,然而他想到“燕然未勒归无计”,就在那里餐风饮露度过了半辈子.是啊!“愿得此身长报国,何须生入玉门关”呢?“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯.

不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟。是中国的传统道家思想，讲究无为心态。是一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。 结合到个人即是处事的淡定和从容。不因外界的纷扰而放弃追逐梦想。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”指在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神。是当今时代执政为民之人首要强调的部分。

应该在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后快乐

古代文人士大夫传承有序的家国天下的情怀。

对分析：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句，出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义道德品质的幼芽。“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。“先”“后”对比，何等鲜明，真能启人深思，发人深省。 自古及今，确实有不少人在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想启迪下，英勇地奋斗着。宋代名将岳飞，为了抗金保国，收复失地，驰骋沙场。他不畏奸臣谗言，不顾国君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，还念念不忘“直捣黄龙，救回‘二圣"，收复大好河山”。此“忧”可谓“先”，其“乐”却在“后”。正因为如此，他才名垂千古，为后世称颂。再如，我国现代文坛上的巨星茅盾先生，他一生为党为人民辛勤工作，写出了许多不朽之作。解放前，他在国统区用手中笔与国民党反动派作斗争。解放后，他更加勤奋写作，尽情讴歌人民的新生活。他在临终之前，将自己节省下来的25万元稿费上交国家，献出一颗赤胆红心。茅盾先生身体力行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他对待“忧”与“乐”的态度，孰“先”孰“后”异常鲜明。历史上这样的人太多了，孙中山、李大钊、毛泽东……他们的英名都将永远刻在中华民族的史册上，流芳千古，为后人称颂。 为什么这些人能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呢？从他们的事迹中不难看出，他们的共同点就是有一颗赤诚的爱国之心。只有从内心里、从灵魂深处饱含着对祖国、对人民的爱，才能先忧国忧民，后考虑自己，甚至不考虑自己。假如没有这种爱国爱民之心，很可能走向人民的对立面。历史上祸国殃民的也是不乏其例的，像宋代的秦桧、明代的吴三桂、清代的李鸿章等等。他们卖国求荣，残害忠良，将祖国大好河山拱手送给民族的敌人，给人民带来了深重的灾难。这种人哪有一点中国人的气味！他们的作为与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”背道而驰，他们早已被钉在历史的耻辱柱上。 今天，建设“四化”，振兴中华，仍然需要具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的美德。“四化”大业，关系着国家民族的前途，我们每个人都应当把自己的全部精力倾注到自己所从事的事业中去，勤勤恳恳，冲锋在前，为“四化”大厦增砖添瓦，不惜献出自己的一切，甚至是生命。只有这样，才算做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 “四化”建设，成功在望，振兴中华，前程似锦。我们要为祖国“四化”多做贡献，必须做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这正是：忧国忧民品质高，自私自利众人抛，若问原因在何处，“先”“后”二字见分晓。

现在，我们正走在致富奔小康的大道上，如果说和平建设是“乐”，那么我们先应该看到“忧”，因为国家还很贫穷，先天下之忧而忧才会未雨绸缪。意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。出自北宋范仲淹《岳阳楼记》，原文节选：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？小康社会简介小康社会是古代思想家描绘的诱人的社会理想，也表现了普通百姓对宽裕、殷实的理想生活的追求。 所谓全面的小康社会，不仅仅是解决温饱问题，而是要从政治、经济、文化、社会、生态等各方面满足城乡发展需要。十六大报告中，从经济、政治、文化、可持续发展的四个方面界定了全面建设小康社会的发展能力的要求包含在其中。具体就是六个“更加”：经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。

1、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。同时，他也在勉励后人发愤读书。2、范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇_四年(1052年）。范仲淹，字希文。死后谥号：文正。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻_役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至_西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。

先吃苦，后享福。小时吃苦了，大的时候就会有好工作了。

嗯对天下人有路之前嗯我先有嗯在天下人快乐之后我的快乐也就说是嗯为天下人来哟嗯人日快乐

怎么理解先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

就是考虑问题先于别人，尤其是当社会问题突出时，想到的是怎样让别人摆脱困难。当大家都快乐了，自己也才感到快乐！

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的名言，表达了他忧国忧民的胸怀。这句话意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。

胸怀天下,为天下计.

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。 范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。 文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？

比百姓先考虑他们担心的然后解决以此来让百姓无忧，在百姓都太平快乐享乐后自己再享乐（望采纳，不是翻译是理解）

"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"”，其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐出自北宋范仲淹《岳阳楼记》，原文节选：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？扩展资料创作背景：这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。主旨赏析：这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和自然景物结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。参考资料来源：百度百科-岳阳楼记

表达范仲淹先忧后乐的忧世情怀和以民乐为己乐的爱国，爱民深情

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。 范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。 文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？ 在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”――实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！ 要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。 我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，就会感到自豪，感到幸福。 现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！

1、先天下之忧而忧后天下之乐而乐意思是：忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。2、出自《岳阳楼记》，是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日，应至交好友岳州知州滕宗谅之请，为重修岳阳楼而创作的一篇散文。原句为：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎！”，其意思就是为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的名言，表达了他忧国忧民的胸怀。这句话意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。

出自宋·范仲淹《岳阳楼记》,原句为：其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.意思就是把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗、流血.

"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"”，其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。但是，作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危，思则有备，有备无患。”南宋大诗人陆游也说“未卑未敢忘忧国。”现在，我国已经基本实现了社会主义初级阶段，然而“国富”不等于“国强”，如果国防不巩固，国民沉醉于和平安宁生活之中，即使生产发展了，也有可能毁于一旦。第一次世界大战后的法国就是一例，由于粉饰太平的风气弥漫，仅经过六个星期的战斗，号称强国之一的法兰西就在首都巴黎城头挂起了白旗。因此，我们没有理由放松警惕，而应居安思危，永远保持清醒的头脑。当然，这句名言还有它的寓意，那就是吃苦在前，享乐在后。现在的中学生生在福中不知福，实在令人痛惜。俗话说：“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。”青年时代的毛泽东在湖南长沙第一师范求学期间，从没有放松过对身体和意志的锻炼，常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格。我们常说“生于忧患，死于安乐”，伟大的领袖毛泽东尚能“主动找苦吃”，我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为。奋斗是实现理想的阶梯，化学家诺贝尔为研制炸药，废寝忘食，四年里做了几百次实验，最后一次实验他甚至负了重伤，但他却成功了。由此可见，纵然理想与现实常有矛盾，青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义远非如此，但经常保持这种观点，却能使我们认清事物的本质，不断鞭策自己、警戒自己、完善自己。

在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐。告诫后人以天下为重，心怀百姓，先忧后乐。范仲淹岳阳楼记。

2l回答很正确，顶

这句话说得很好，就是对待任何事情都要把心态放好，心态放好了，事情自然就会好。

甘于奉献精神是好的,或说以天下为己任也是好的.但也要有自己的生活,这里自己消失了不存在了,他被自己的崇高精神淹没了,全世界的人如是都这样,那将是很可怕的事情.古人可以这样说,这不是现代人主体思想

　　宋政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》一文中,抒发了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治理想.近千年来,这句格言一直影响、教育着后人.　　“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血.历史上的文天祥在国家危亡之时,置个人生命于不顾,明知凶多吉少,念及“国家至此”,毅然前往和元军谈判；被捕后,几度挣脱敌人魔掌,以期重整旗鼓,收复大宋江山,表现了这种精神；1958年庐山会议上,彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险,反映民情,说出真话.他为人民忧,为人民愁,为人民大声疾呼,尽管被罢官,仍然矢志不移,真正做到了忧在百姓前,为人民鞠躬尽瘁.　　国家的利益与个人的私欲这组矛盾,从古到今始终在拷问着每个人的灵魂.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,胸怀这种忧乐观的人,理想远大,精神崇高,追求真理,视国家民族的振兴为己任,与人民同呼吸,共命运.文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗?相反,有的人经不起物欲的引诱,享一时之乐,贪一己之利,而置国家、人民的利益而不顾,鬼迷心窍,灵魂丑恶,行径肮脏,犯下了损害国家、人民利益的罪行.原广西自治区主席成克杰,为了个人多攫取“好处费”,竟然下令压低土地出售价格,使国家蒙受巨大的经济损失.在他眼里、心里,哪有“天下人”的位置?只有他自己!　　“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是一个人世界观的反映.要真正做到这一点,必须加强品德修养,陶冶自己的情操,向历代民族英雄和志士仁人学习,汲取其精神滋养.在改革开放的今天,外面的世界真精彩,各种诱惑接踵而来.这就更加要求我们,尤其是领导干部,守住自己的精神家园,时刻记住自己手中的权力是人民赋予,并代表着人民,自己是人民的公仆,且慢行乐,切勿忘忧,更不能大肆挥霍,贪污受贿,中饱私囊,为一己之乐,造成百姓之忧、国家之忧.　　

它的意思是:应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐

释义在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神。典故然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！"宋·范仲淹《岳阳楼记》用法作宾语、定语、分句；用于处世等结构：复句式近义词：吃苦在前，享受在后同韵词：千沟万壑、怡颜悦色、人心难测、成日成夜、噎噎咽咽、建功立业、精雕细刻、罗曼蒂克、开基立业、十恶不赦年代：古代成语故事宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知州，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因美景而高兴，也不因处境坏而哀伤，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”成语示列在被贬外逐时，还念念不忘‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"陶斯亮《一封终于发出的信》

也就是先于天下人忧患天下的忧患，后于天下人享受天下的快乐。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的道德情操，意思是对于国家和人民的未来发展，应该先关注民生疾苦、社会动荡等问题，对当下的困难和挑战保持警觉和忧虑；在保证国家经济和社会稳定、国家利益满足的基础上，才能享受后世的欢乐和安定。这句话主要是在强调一个公仆或者领袖应该对国事时刻心存忧虑，不断地思考国家未来的发展以及如何才能更好地维护国家和人民的利益和福祉，并以此为行动指引。只有这样才能制定出符合国情和人民需要的方针政策，实现国家长治久安、繁荣富强的目标。同时，后半句“后天下之乐而乐”，也反映了一个领袖应该有不断追求、积极开拓创新和奋斗进取的精神风貌，努力创造更为优美、幸福和充实的生活。这种精神贡献了中国传统思想和文化的瑰宝，为中国的历史和文化积淀增添了不少珍贵的能量与贡献。

"先天下之忧而忧"：在天下人担忧之前先担忧。那他忧的是什么呢？上忧朝廷，下忧百姓。岳阳楼记文中原句有：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”

大家讲得很对

最佳答案：37037037

1. 关于远方的古诗句 关于远方的古诗句 1. 关于远方的诗句 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ——（唐）杜牧《清明》 寒食非长非短夜，春风不熟不寒天。 ——（唐）白居易《寒食夜有怀》 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 ——（唐）白居易《长恨歌》 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 ——（唐）杜甫《九月》 露从今夜白，月是故乡明。 ——（唐）杜甫《月夜忆舍弟》 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ ——（唐）王建《十五夜望月》 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 ——（唐）高适《除夜作》 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ——（宋）辛弃疾《青玉案·元夕》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 ——（宋）王安石《元日》 风雨端阳生晦冥，泊罗无处吊英灵。 ——（明）贝琼《已酉端午》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 ——（唐）王昌龄《出塞》 大漠孤烟直，长河落日圆。 ——（唐）王维《使至塞上》 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ——（唐）王之涣《凉州词》 借问梅花何处落，风吹一夜满山关。 ——（唐）高适《塞上听吹笛》 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 ——（唐）韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。 ——（唐）岑参《天山雪歌送萧治归京》 春草明年绿，王孙归不归？ ——（唐）王维《送别》 门外若无南北路，人间应免别离愁。 ——（唐）杜牧《赠别》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ——（唐）李白《赠汪伦》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ——（唐）王维《送元二使安西》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——（唐）高适《别董大》 相见时难别亦难，东风无力百花残。 ——（唐）李商隐《无题》 白发三千尺，缘愁似个长。 ——（唐）李白《秋浦歌》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 ——（唐）李煜《虞美人》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ——（唐）李白《宣州谢朓楼做官别校书叔云》 此情可待成追忆，只是此时已惘然。 ——（唐）李商隐《锦瑟》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ——（唐）白居易《长恨歌》 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 ——（唐）白居易《琵琶行》 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 ——（唐）白居易《琵琶行》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ——（唐）孟郊《登科后》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 ——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 ——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》 此情无计可消除，才下眉头，却下心头。 ——（宋）李清照《一剪梅》 人到愁来无处会，不关情处总伤心。 ——（宋）黄庭坚《和陈君仪读太真外传》 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 ——（宋）辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ——（唐）王维《九月九日忆山东兄弟》 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未。——（唐）王维《杂诗》 岭外音书断，经冬夏立春。 近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。—（唐）王湾《次北固山下》 入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》 床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。 ——（唐）李白《静夜思》 戌鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ——（唐）李白《春夜洛城闻笛》 家在梦中何日到，春生江上几人还？ ——（唐）卢纶《长安春望》 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来？ ——（唐）贺知章《回乡偶书》 但愿人长久，千里共婵娟。 ——（宋）苏轼《水调歌头》 本是同根生，相煎何太急。 ——（三国）曹植《七步诗》 慈母手中线，游子身上衣。 ——（唐）孟郊《游子吟》 海内存知己，天涯若比邻。 ——（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 ——（唐）白居易《琵琶行》 友如作画须求淡，山似论文不喜平。 ——翁照《与友人寻山》。 2. 含有远方的诗句 1、客从远方来汉汉无名氏 《古诗十九首》2、客从远方来汉汉无名氏 《古诗十九首》3、客从远方来汉汉无名氏 《饮马长城窟行》4、栖栖远方士唐白居易 《续古诗十首》5、愿作远方兽唐白居易 《长相思》6、有弟有弟在远方唐杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌七首》7、衰颜会远方唐杜甫 《戏题寄上汉中王三首》8、长怀御远方唐李隆基 《送张说巡边》9、含光远方唐郭子仪 《郊庙歌辞·享太庙乐章·保大舞》10、易此从远方唐张潮 《杂曲歌辞·长干行》11、远方三千里唐张潮 《杂曲歌辞·长干行》12、远方来下客唐宋之问 《答李司户夔》13、移根自远方唐岑参 《临洮龙兴寺玄上人院，同咏青木香丛》14、迢迢滞远方唐杜甫 《元日示宗武》15、依依寄远方唐窦群 《奉酬西川武相公晨兴赠友见示之作》16、裁缝寄远方唐杨凝 《秋夜听捣衣》17、只恐远方难久住宋王庭珪 《蝶恋花·桂树新生都几许》18、清眺极远方唐羊士谔 《息舟荆溪，入阳羡南山，游善权寺，呈李功曹》19、座中有一远方士唐白居易 《五弦弹-恶郑之夺雅也》20、远方士唐白居易 《五弦弹-恶郑之夺雅也》21、珍重远方情唐张祜 《答僧赠柱杖》22、远方不异辇毂下宋黄庭坚 《送曹子方福建路运判兼简运使张仲谋》23、念彼远方先秦先秦无名 《佹诗》24、客从远方来汉蔡邕 《饮马长城窟行》25、客从远方来南北朝鲍令晖 《拟客从远方来》26、客从远方来南北朝谢惠连 《代古诗》27、有友有友在远方清余怀 《效杜甫七歌在长洲县作》28、渺渺钟声出远方现代陈寅恪 《忆故居》29、闯门不乏远方朋宋陈造 《再次韵赠张德恭》30、有弟有弟远方集宋高斯得 《再次韵》31、总计宁专借远方宋芹庵 《寿运使》32、客从远方来宋秦观 《春日杂兴十首》33、客从远方来宋释师范 《偈颂一百四十一首》34、远方拜表来朝贡宋四锡 《乾明节祝圣寿》35、有客远方来宋苏轼 《饮酒四首》36、送子游远方宋汪元量 《月夜拟李陵诗传》37、雨露深仁及远方宋王道士 《美阎承旨》38、客从远方至宋杨万里 《观书》39、客从远方来宋张耒 《春日杂兴四首》40、远方就学何所得宋郑獬 《感怀》。 3. 有没有关于远方的诗句 清明节雨纷纷路行欲断魂 --（唐）杜牧《清明》 寒食非非短夜春风熟寒 --（唐）白居易《寒食夜怀》 七月七殿夜半私语 --（唐）白居易《恨歌》 重阳独酌杯酒抱病起登江台 --（唐）杜甫《九月》 露今夜白月故乡明 --（唐）杜甫《月夜忆舍弟》 今夜月明尽望知秋思落谁家 --（唐）王建《十五夜望月》 故乡今夜思千霜鬓明朝 --（唐）高适《除夜作》 蓦首却灯火阑珊处 --（宋）辛弃疾《青玉案·元夕》 爆竹声岁除春风送暖入屠苏 --（宋）王安石《元》 风雨端阳晦冥泊罗处吊英灵 --（明）贝琼《已酉端午》 秦明月汉关万征未 --（唐）王昌龄《塞》 漠孤烟直河落圆 --（唐）王维《使至塞》 羌笛何须怨杨柳春风度玉门关 --（唐）王涣《凉州词》 借问梅花何处落风吹夜满山关 --（唐）高适《塞听吹笛》 云横秦岭家何雪拥蓝关马前 --（唐）韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 交河城边鸟飞绝轮台路马蹄滑 --（唐）岑参《山雪歌送萧治归京》 春草明绿王孙归归 --（唐）王维《送别》 门外若南北路间应免别离愁 --（唐）杜牧《赠别》 桃花潭水深千尺及汪伦送我情 --（唐）李白《赠汪伦》 洛阳亲友相问片冰玉壶 --（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 劝君更尽杯酒西阳关故 --（唐）王维《送元二使安西》 莫愁前路知谁识君 --（唐）高适《别董》 相见难别亦难东风力百花残 --（唐）李商隐《题》 白发三千尺缘愁似 --（唐）李白《秋浦歌》 问君能几愁恰似江春水向东流 --（唐）李煜《虞美》 抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁 --（唐）李白《宣州谢朓楼做官别校书叔云》 情待追忆已惘 --（唐）李商隐《锦瑟》 久尽恨绵绵绝期 --（唐）白居易《恨歌》 别幽愁暗恨声胜声 --（唐）白居易《琵琶行》 今欢笑复明秋月春风等闲度 --（唐）白居易《琵琶行》 春风意马蹄疾看尽安花 --（唐）孟郊《登科》 白放歌须纵酒青春作伴乡 --（唐）杜甫《闻官军收河南河北》 却看妻愁何漫卷诗书喜欲狂 --（唐）杜甫《闻官军收河南河北》 情计消除才眉却 --（宋）李清照《剪梅》 愁处关情处总伤--（宋）黄庭坚《陈君仪读太真外传》 少识愁滋味层楼层楼赋新词强说愁 --（宋）辛弃疾《丑奴·书博山道壁》 独异乡异客每逢佳节倍思亲 --（唐）王维《九月九忆山东兄弟》 君自故乡应知故乡事绮窗前寒梅著花未--（唐）王维《杂诗》 岭外音书断经冬夏立春近乡情更怯敢问--宋问《渡汉江》 海残夜江春入旧乡书何处达归雁洛阳边-（唐）王湾《北固山》 入春才七离家已二归落雁思发花前--薛道衡《思归》 床前明月光疑霜举望明月低思故乡--（唐）李白《静夜思》 戌鼓断行边秋雁声露今夜白月故乡明 谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城夜曲闻折柳何起故园情 --（唐）李白《春夜洛城闻笛》 家梦何春江几 --（唐）卢纶《安春望》 少离家乡音改鬓毛衰童相见相识笑问客何处 --（唐）贺知章《乡偶书》 愿久千共婵娟 --（宋）苏轼《水调歌》 本同根相煎何太急 --（三）曹植《七步诗》 慈母手线游身衣 --（唐）孟郊《游吟》 海内存知涯若比邻 --（唐）王勃《送杜少府任蜀州》 同涯沦落相逢何必曾相识 --（唐）白居易《琵琶行》 友作画须求淡山似论文喜平 --翁照《与友寻山》 4. 关于行走远方的唯美诗句有哪些 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂. ——（唐）杜牧《清明》 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 --（宋）辛弃疾《青玉案·元夕》 秦时明月汉时关，万里长征人未还 --（唐）王昌龄《塞》 大漠孤烟直，长河落日圆 --（唐）王维《使至塞》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 --（唐）李白《赠汪伦》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 --（唐）王维《送元二使安西》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁 --（唐）李白《宣州谢朓楼做官别校书叔云》 独在异乡逢异客，每逢佳节倍思亲 --（唐）王维《九月九忆山东兄弟》 但愿人长久，千里共婵娟 --（宋）苏轼《水调歌》 海内存知己，天涯若比邻 --（唐）王勃《送杜少府任蜀州》 既然选择远方，便只顾风雨兼程。 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 ——（宋）王安石《元日》 风雨端阳生晦冥，泊罗无处吊英灵。 ——（明）贝琼《已酉端午》秦时明月汉时关，万里长征人未还。 ——（唐）王昌龄《出塞》 关于远方的歌曲： 1. 歌手：郁可唯 歌词出处： 远方 - 郁可唯 作词：谭旋 作曲：谭旋 （电视剧《古剑奇谭》片尾曲） 爱上漫天的星河静静流淌 如梦披上了 霓裳 湿了的眼眶 挡不住感伤 此刻该靠着你 肩膀 还记得你最初单纯的模样 如今已历经 沧桑 哪怕会受伤 我也愿永远 这样守候在你身旁 看远方 你指的方向 去翻越 去徜徉 在远方 清澈的时光 到如今 都难忘 还记得你最初单纯的模样 如今已历经 沧桑 哪怕会受伤 我也愿永远 这样守候在你身旁 看远方 曾年少痴狂 怀着梦 跨越苍茫 在远方 寻爱的天堂 我随你 去飞翔 看远方 你指的方向 去翻越 去徜徉 在远方 清澈的时光 到如今 都难忘 看远方 曾年少痴狂 怀着梦 跨越苍茫 在远方 寻爱的天堂 我随你 去飞翔 勇敢的飞向远方 2. 歌手：女朋友（S.H.E） 歌曲：《远方》 宽厚肩膀手指干净而修长 笑声像大海眼神里有阳光 我想象你一定就是这样 还没出现就已对你爱恋 还没遇见就先有了思念 要给我的爱如果你还在灌溉 要我等待我就等待 北方南方某个远方一定有座爱情天堂 我们用爱幸福对方共享一对翅膀飞翔 请找到我到了对的时候 相遇的路口请认出我 属于我的爱先种在你心中 请感动我等它成熟 北方南方某个远方一定有座爱情天堂 我们用爱幸福对方共享一对翅膀飞翔 虽然偶尔会孤单虽然等候太漫长 万一青春太短 woo~ 但是只要看远方就能再坚定信仰 只有最好的你能给最好的爱 我很确定不远远方会有我们爱的天堂 心会温暖笑会灿烂风沙星辰永远相伴 5. 有关“远方”的诗句都有哪些 《客从远方来》 （两汉）佚名 客从远方来，遗我一端绮。 相去万余里，故人心尚尔。 文采双鸳鸯，裁为合欢被。 著以长相思，缘以结不解。 以胶投漆中，谁能别离此？《送张说巡边》 （唐代）李隆基 端拱复垂裳，长怀御远方。 股肱申教义，戈剑靖要荒。 命将绥边服，雄图出庙堂。 三台入武帐，八座起文昌。 宝胄匡韩主，华宗辅汉王。 茂先惭博物，平子谢文章。 尽节恢时佐，输诚御寇场。 三军临朔野，驷马即戎行。 鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳。 云台先著美，今日更贻芳。《杂曲歌辞 长干行》 （唐代）张潮 婿贫如珠玉，婿富如埃尘。 贫时不忘旧，富贵多宠新。 妾本富家女，与君为偶匹。 惠好一何深，中门不曾出。 妾有绣衣裳，葳蕤金缕光。 念君贫且贱，易此从远方。 远方三千里，发去悔不已。 日暮情更来，空望去时水。 孟夏麦始秀，江上多南风。 商贾归欲尽，君今尚巴东。 巴东有巫山，窈窕神女颜。 常恐游此山，果然不知还。《咏冬瑰花》 （唐代）常衮 独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。 旧阴依谢宅，新艳出萧墙。 蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。 雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。 丽日千层艳，孤霞一片光。 密来惊叶少，动处觉枝长。 布影期高赏，留春为远方。 尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。《江风行 一作长干行》 （唐代）张潮 婿贫如珠玉，婿富如埃尘。 贫时不忘旧，富日多宠新。 妾本富家女，与君为偶匹。 惠好一何深，中门不曾出。 妾有绣衣裳，葳蕤金缕光。 念君贫且贱，易此从远方。 远方三千里，思君心未已。 日暮情更来，空望去时水。 孟夏麦始秀，江上多南风。 商贾归欲尽，君今尚巴东。 巴东有巫山，窈窕神女颜。 常恐游此方，果然不知还。 6. 有没有关于远方的诗句 1、客从远方来，遗我一端绮。——董嗣杲《闻雁有感》 释义：客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。 2、有朋自远方来，不亦乐乎？——孟子《论语》 释义：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？ 3、客从远方来，遗我双鲤鱼。——秦观《春日杂兴十首》 释义：有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。 4、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》 释义：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。 5、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 释义：从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。 7. 有关远方的诗词 有朋自远方来，不亦乐乎。 春秋·孔子《论语·学而》。朋：原文指同学。 古时“朋”和“友”有所区别：同门为朋，同志为友。同门即出自同一老师门下。 这两句大意是：有老同学从远方来看望，不也是件很快乐的事吗？老同学远道前来探望，共同追忆过击在一起相处的往事，畅叙别后互相之间的思念之情。自然是人生一大乐事。 这两句以反问句式道出，更增加了感情色彩，欣喜之情，益于言表。后世常引用这两句表现故友重逢的快乐，“朋”既可以指老同学，也可以指老朋友。 春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》几度送风临玉户，一时传喜到妆台。 远方名言唐·韩溉《鹊》。 玉户：以玉装饰的门户，也可比喻明净的窗户。这两句大意是：多少回把清风送到玉户前，一时间又把喜讯传到妆台边。 和鹧鸪、杜鹃等啼声悲凄，给人们传愁带恨的鸟相反，古人认为鹊能送喜，因而称为喜鹊，沿称至今，咏鹊的诗也大多与喜相连。南朝萧纪就写有“今朝听声喜，家信必应归”的《咏鹊》诗；韩溉这首诗里的鹊把远人即将归来的喜讯送到了思妇的妆台边。 可以想见，这报喜的鹊声给思妇带来多少欣慰，多少喜悦，多少希望。也许她正在精心地梳妆打扮，准备迎接远方归来的亲人呢！写鹊，别忘了和报喜相连；当然，由于它的喜报无凭无据，当人们的希望落空时，它也落了不少埋怨。 唐代诗人 韩溉 《鹊》有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。《圣经》 《圣经》铃声之后。 火车又摇晃着驶向寂静黑暗的远方田野。女作家，原名励婕 安妮宝贝基督在采摘我们的身体，那就让我们去远方祷告吧。 吉卜赛人愿作远方兽，步步比肩行；愿作深山木，枝枝连理生。 关于远方的名言唐代诗人 白居易船啊！她载着我驶向远方，把遥远的土地带到我身旁。 乔·贝尔不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方。台湾女作家，原名陈懋平 三毛人生的途程是遥远的，只要双脚不息地前行，道路就会向远方延伸。 她好像是在看着很远的地方，就那么一直看着，却又什么都看不到。 远方名言美国著名儿童文学作家 埃莉诺·埃斯特斯 《一百条裙子》只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。 印度诗人，作家，哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔狡猾是近视，只看得清鼻子底下，而看不清远方，因而时常使自己陷入给别人设的陷井里。19世纪俄国作家 冈察洛夫远方有多远？请你，请你告诉我，到天涯海角，算不算远？问一问你的心，只要它答应，没有地方，是到不了的那么远。 台湾女作家，原名陈懋平 三毛一朝离别，爱人的魔力更加强了。我们的心只记着爱人身上最可宝贵的部分。 远方在朋友传来的每一句话，都有些庄严的回声在静默中颤动。 关于远方的名言法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》她的行李包中只带了几件棉布衬衣和一本杜拉斯的传记。 她无法确定自己去远方的意图。是寻求一次让自己心安理得的逃避吗。 因为她对叶的无所期求。女作家，原名励婕 安妮宝贝抓住最后一点天光，拍下了这张藤椅靠背。 四周漆黑，一条布满荆棘的道路通向远方，冷冷的没有温暖。但光亮就在路的尽头，坚持，爬出去，光辉和荣耀在等着你。 中国好声音选手杨坤导师队梦想学员 平安。

111111111用汉字这样读：一亿一千一百一十一万一千一百一十一朋友,请及时采纳正确答案,下次还可能帮您,您采纳正确答案,您也可以得到财富值,谢谢。

1、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。____王安石《元日》 2、一年将尽夜，万里未归人。____戴叔伦《除夜宿石头驿》 3、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。____高适《除夜作》 4、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。____王安石《元日》 5、入春才七日，离家已二年。____薛道衡《人日思归》 6、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。____陆游《除夜雪》 7、十年旧梦无寻处，几度新春不在家。____吴文英《思佳客·癸卯除夜》 8、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。____戴复古《除夜》

【 #诗词鉴赏# 导语】除夕是春节的前一天夜晚，在除夕有守岁的习俗。下面就和 一起来了解下诗人描写除夕的古诗词有哪些呢？欢迎阅读！　　1、《江外除夜》　　唐·曹松　　千门庭燎照楼台，总为年光急急催。　　半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。　　宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。　　不是多岐渐平稳，谁能呼酒祝昭回。　　2、《除夜》　　唐·成彦雄　　铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。　　吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。　　3、《除夜》　　唐·方干　　玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。　　寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。　　明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。　　新正定数随年减，浮世惟应百遍新。　　4、《除夜作》　　唐·高适　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。　　故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。　　5、《除夜》　　唐·来鹄　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。　　1、《除夜》　　作者：高适　　乾坤空落落，岁月去堂堂；　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。　　命随年欲尽，身与世俱忘；　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。　　2、《岁除夜》　　作者：罗隐　　官历行将尽，村醪强自倾。　　厌寒思暖律，畏老惜残更。　　岁月已如此，寇戎犹未平。　　儿童不谙事，歌吹待天明。　　3、《岁除夜会乐城张少府宅》　　作者：孟浩然　　畴昔通家好，相知无间然。　　续明催画烛，守岁接长筵。　　旧曲梅花唱，新正柏酒传。　　客行随处乐，不见度年年。　　4、《除夜》　　作者：白居易　　病眼少眠非守岁，老心多感又临春。　　火销灯尽天明后，便是平头六十人。　　5、《除夜宿石头驿》　　作者：戴叔伦　　旅馆谁相问？寒灯独可亲。　　一年将尽夜，万里未归人。　　寥落悲前事，支离笑此身。　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。　　1、《除夜》　　薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。　　一从身去国，再见日周天。　　老度江南岁，春抛渭北田。　　浔阳来早晚，明日是三年。　　2、《除夜》　　唐·白居易　　岁暮纷多思，天涯渺未归。　　老添新甲子，病减旧容辉。　　乡国仍留念，功名已息机。　　明朝四十九，应转悟前非。　　3、《除夜》　　唐·曹松　　残腊即又尽，东风应渐闻。　　一宵犹几许，两岁欲平分。　　燎暗倾时斗，春通绽处芬。　　明朝遥捧酒，先合祝尧君。　　4、《除夜有怀》　　唐·杜审言　　故节当歌守，新年把烛迎。　　冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。　　兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。　　还将万亿寿，更谒九重城。　　5、《癸巳除夕偶成》　　作者：黄景仁　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

1.屈原的思乡诗句 1、胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》 2、悲莫悲兮生别离。——屈原《九歌、少司命》 3、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图《漫书五首》 4、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》 5、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》 6、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》 7、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》 8、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。——袁凯《京师得家书》 9、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》 10、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》 11、门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》 12、剪不断，理还乱，是离愁、别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》 13、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经、小雅、采薇》 14、每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》 15、君自故乡来，应知故乡事、来日绮窗前，寒梅着花未？。——王维《杂诗三首》 16、稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？——杜牧《归家》 17、人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。——李觏《乡思》 18、相去日已远，衣带日已缓。——《古诗十九首·行行重行行》 19、床前明月光，疑是地上霜、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》 20、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 21、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》 22、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》 23、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》 24、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》 25、不应有恨，何时长向别时圆？。——苏轼《水调歌头》 26、独上江楼思渺然，月光如水水如天、同来望月人何在？ 风景依稀似去年。——赵瑕《江楼感怀》 27、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰、。——贺知章《回乡偶书》 28、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》 29、离恨恰如春草，更行更远还生。——南李煜《清平乐》 30、近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》 2.思乡的诗句有哪些 静夜思 【唐】 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 阴雨 【唐】白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独？赖此北窗琴。 客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，多少踏青人。 江岸秋思 【唐】杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生。 举鞭挥柳色，随手失蝉声。 秋稼缘长道，寒云约古城。 家贫遇丰岁，无地可归耕。 江上送友人南游 【唐】张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。 岸长群岫晚，湖阔片帆秋。 买酒过渔舍，分灯与钓舟。 潇湘见来雁，应念独边游。 思乡作 【唐】布燮 泸北行人绝，云南信未还。 庭前花不扫，门外柳谁攀。 坐久销银烛，愁多减玉颜。 悬心秋夜月，万里照关山。 冬日山居思乡 【唐】周贺 大野始严凝，云天晓色澄。 树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。 忽然归故国，孤想寓西陵。 云梦故城秋望 【唐】戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。 一朝人事变，千载水空流。 梦渚鸿声晚，荆门树色秋。 片云凝不散，遥挂望乡愁。 除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 故乡杏花 【唐】司空图 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。 欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？ 江外思乡 【唐】韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。 远望 【唐】元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。 和三乡诗 【唐】高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。 乡思 【唐】薛涛 峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。 何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。 静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。 举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 ―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。 ― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。 思乡 静夜思 【唐】 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 阴雨 【唐】白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独？赖此北窗琴。 客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，多少踏青人。 江岸秋思 【唐】杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生。 举鞭挥柳色，随手失蝉声。 秋稼缘长道，寒云约古城。 家贫遇丰岁，无地可归耕。 江上送友人南游 【唐】张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。 岸长群岫晚，湖阔片帆秋。 买酒过渔舍，分灯与钓舟。 潇湘见来雁，应念独边游。 思乡作 【唐】布燮 泸北行人绝，云南信未还。 庭前花不扫，门外柳谁攀。 坐久销银烛，愁多减玉颜。 悬心秋夜月，万里照关山。 冬日山居思乡 【唐】周贺 大野始严凝，云天晓色澄。 树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。 忽然归故国，孤想寓西陵。 云梦故城秋望 【唐】戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。 一朝人事变，千载水空流。 梦渚鸿声晚，荆门树色秋。 片云凝不散，遥挂望乡愁。 除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 故乡杏花 【唐】司空图 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。 欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？ 江外思乡 【唐】韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。 远望 【唐】元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。 和三乡诗 【唐】高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。 3.乡愁的诗句 1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》 2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》 3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》 4.谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》 5.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》 6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐.王维《杂诗三首》 7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》 8.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》 9.每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》 10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》 11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》 12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》 13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》 14.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》 15.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》 16.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》。 4.描写思乡的诗句 忽闻歌古调，归思欲沾巾。 （杜审言） 未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄） 海日生残夜，江春入旧年。 （王湾） 乡书何处达？归雁洛阳边。 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （王维） 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。（贺知章） 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 （崔颢） 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。（李煜） 孤客一身千里外，未知归日是何年。 （崔涤） 若为化作身千亿，散向峰头望故乡。（柳宗元） 蜡烛有泪还惜别，替人流泪到天明。 （杜牧） 杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？ 题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。 我行殊未已，何日复归来。 江静潮初落，林昏瘴不开。 明朝望乡处，应见陇头梅。 渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书常不达，况乃未休兵。 送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ 十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 示儿（陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。 一剪梅舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇。 江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。 风又飘飘，雨咒熹臁？ 何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。 天净沙秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 狱中题壁（谭嗣同） 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 有感一章（谭嗣同） 世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。 四万万人齐下泪，天涯何处是神州。 著名爱国诗词集粹姓名： 1.死去无知万事空，但悲不见九州同。示儿（陆游） 2、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游） 3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！诉衷情（陆游） 4.早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作（陆游） 5.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。书愤（陆游） 6.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 《关山月》陆游 7、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。《关山月》陆游 8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。 《金错刀行》陆游 9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。《金错刀行》陆游 10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。 《《书愤》陆游 11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。” （陆游《陇头水》） 13.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋·陆游《病起书怀》） 15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋·陆游《十一月四日风雨大作》） 16、“却将万字平戎策，换得东家种树书。” （辛弃疾《鹧鸪天》 17.天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。南乡子（辛弃疾） 18.了却君王天下事，嬴得生前身后名。 破阵子（辛弃疾） 19.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。永遇乐（辛弃疾） 20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 过零丁洋（文天祥） 21.把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意.《水龙吟》辛弃疾 22、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。 辛弃疾 23、待他年，整顿乾坤事了，为先生寿.辛弃疾 24、“可怜报国无路，空白一分头。”杨济翁 25、生当作人杰，死亦为鬼雄。 （宋·李清照《乌江》） 26、莫等闲，白了少年头，空悲切！满江红（e5a48de588b662616964757a686964616f31333330353564岳飞） 27、“归来报明主，恢复旧神州。”岳飞 28、“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！”岳飞 29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳”岳飞 30、.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！题临安邸（林升） 31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。 读陆放翁集四首（梁启超） 32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 33、捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植《白马篇》 34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。（《战国策》） 35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （《论语》） 36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原《离骚》） 38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操《步出夏门行》） 39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。 （南朝·丘迟《与陈伯之书》） 40、宁为玉碎，不为瓦全。（唐·李百药《。 5.关于思乡的诗句 描写思乡的诗句 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏 ------> 悲歌可以当泣，远望可以当归 ------汉乐府民歌> 胡马依北风，越鸟巢南枝 ------汉.古诗十九首> 谁言寸草心，报得三春晖 ------唐.孟郊> 近乡情更怯，不敢问来人- -----唐.宋之问> 君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ ------唐.王维> 故乡何处是，忘了除非醉 ------宋.李清照> 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 ------唐.王建> 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山 ------唐.司空图> 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波 ------唐.贺知章> 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. ------唐.贺知章> 露从今夜白，月是故乡明 ------唐.杜甫> 相去日已远，衣带日已缓 ------汉.> 人归落雁后，思发在花前 ------隋.薛道衡> 离恨恰如春草，更行更远还生 ------南唐.李煜> 剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头 -----李煜> 别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间 ------李煜> 人生不相见，动如参与商. ------唐.杜甫> 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. -----唐.王维> 莫愁前路无知己，天下谁人不识君. ------唐.高适> 去年花里逢君别，今日花开已一年. ------唐.韦应物> 相见时难别亦难，东风无力7a686964616fe58685e5aeb931333264663735百花残. ------唐.李商隐> 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明. ------唐.杜牧> 门外若无南北路，人间应免别离愁. ------唐.杜牧>。 6.思乡爱国的诗句 思乡 静夜思 【唐】 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 阴雨 【唐】白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独？赖此北窗琴。 客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，多少踏青人。 江岸秋思 【唐】杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生。 举鞭挥柳色，随手失蝉声。 秋稼缘长道，寒云约古城。 家贫遇丰岁，无地可归耕。 江上送友人南游 【唐】张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。 岸长群岫晚，湖阔片帆秋。 买酒过渔舍，分灯与钓舟。 潇湘见来雁，应念独边游。 思乡作 【唐】布燮 泸北行人绝，云南信未还。 庭前花不扫，门外柳谁攀。 坐久销银烛，愁多减玉颜。 悬心秋夜月，万里照关山。 冬日山居思乡 【唐】周贺 大野始严凝，云天晓色澄。 树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。 忽然归故国，孤想寓西陵。 云梦故城秋望 【唐】戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。 一朝人事变，千载水空流。 梦渚鸿声晚，荆门树色秋。 片云凝不散，遥挂望乡愁。 除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 故乡杏花 【唐】司空图 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。 欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？ 江外思乡 【唐】韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。 远望 【唐】元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。 和三乡诗 【唐】高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。 乡思 【唐】薛涛 峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。 何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。 爱国的： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐《赴戍登程口占示家人》。 7.思乡的现代诗词5句 唐·孔绍安 《落叶》 早秋惊落叶，飘零似客心。 翻飞未肯下，犹言忆故林。 唐·宋之问 《题大萸岭北驿》阳月南飞雁，传闻至此回。 我行殊未已，何日复归来？ 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见岭头梅。 唐·王 维 《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 唐·李 白 《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 唐·李 白 《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 唐·高 适 《除夜作》 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明天又一年。 唐·杜 甫 《萤 火》 幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临书卷，时能点客衣。 随风隔幔小，戴雨望林微。十月清霜重，飘零何处规。 唐·杜 甫 《月夜忆舍弟》 戍鼓断行人，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况且未休兵。 唐·戴叔伦 《题稚川山水》 松下矛亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。 唐·李 益 《行 舟》 柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。闻道风光满杨子，天晴共上望乡楼。 唐·李 益 《夜上受降城闻笛》 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 唐·张 籍 《秋 思》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 宋·王安石 《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间，中间只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。 参考资料： 667 回答者： tianguanga - 四级 2010-9-14 19:45 我来评论>> 提问者对于答案的评价： 谢了 相关内容 ？ 谁能帮我找到描写思乡的古诗？ 15 2010-9-9 ？ 有关思乡的古诗文 334 2010-9-9 ？ 思乡的古诗 31 2010-9-13 ？ “临行密密缝，意恐迟迟归。”是关于游子思乡的古诗句吗？ 16 2010-6-21 ？ 一句爱国思乡的古诗 6 2010-6-30 更多关于思乡的古诗的问题>> 查看同主题问题： 思乡 古诗。

111111111的第一大因数是111111111。分析：111111111=1x111111111，所以111111111的第一大因数是111111111。最大公约数的求法：（1）用分解质因数的方法，把公有的质因数相乘。（2）用短除法的形式求两个数的最大公约数。（3）特殊情况：如果两个数互质，它们的最大公约数是1。如果两个数中较小的数是较大的数的约数，那么较小的数就是这两个数的最大公约数。

　　《除夜作》 　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 　　 赏析 　　诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，从而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故称“客”。诗中问道，是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。 　　诗中写完一二句后，诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了，可是，他却又撇开自己，从远方的故乡写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的诗人自己。意思是说：“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今晚。”其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是因为诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法，如杜甫的《月夜》：“今夜觞州月，闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折射。 　 　扩展阅读：作品内容 　　边塞诗 　　成就。代表作如《燕歌行》《蓟门行五首》《塞上》《塞下曲》《蓟中作》《九曲词三首》等，歌颂了战士奋勇报国、建功立业的豪情，也写出了他们从军生活的艰苦及向往和平的美好愿望，并揭露了边将的骄奢*逸、不恤士卒和朝廷的赏罚不明、安边无策,流露出忧国爱民之情。高适有些赞美不义战争、歧视少数民族的作品，如《李云南征蛮诗》等,是这类诗歌的糟粕。 　　反映民生疾苦的诗 　　这些诗比较深刻地揭露了统治者与广大人民之间的矛盾，如《自淇涉黄河途中作十三首》之九、《东平路中遇大水》等，真实地描写了广大农民遭受赋税、徭役和自然灾害的重压,对他们的困苦境遇表示同情,他还写过一些赞美“良吏”的诗，从“仁政”思想出发，提倡轻徭薄赋，在当时也有一定的进步作用。 　　讽时伤乱诗 　　大抵指斥弊政，对统治者的骄奢*逸有所批判，如《古歌行》《行路难二首》等。还有一些诗作于安史乱后，对政局流露出忧虑和愤慨，如《酬裴员外以诗代书》《登百丈峰二首》等。 　　咏怀诗 　　数量最多，思想内容比较复杂。像《别韦参军》《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》《效古赠崔二》《封丘作》等，抒写了怀才不遇、壮志难酬的忧愤，对现实有所不满。 　　 扩展阅读：诗歌风格 　　“雄浑悲壮”是高适的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。 　　高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观，故很少单纯写景之作，常在抒情之时伴有写景的部分，因此这景带有诗人个人主观的印记。《燕歌行》中用“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，组成富有主观情感的图景，把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。高适在语言风格上用词简净，不加雕琢。 　　

等于一千一佰一拾一万一千一佰一拾一。

1. 司空图字表圣河中人也父舆大中时为商州棘史文言文答案 译文供参考： 司空图，字表圣，河中虞乡人。司空图咸通末年考中进士，礼部侍郎王凝对他特别赞许。不久，王凝犯法贬为商州刺史。司空图感激他知己之恩，跟他同去商州。后来王凝被起用任宣歙观察使，于是召他入幕府。皇帝召司空图任殿中侍御史，他不忍离开王凝府，台官指斥他误期之罪，于是贬为光禄寺主簿，分管东都。卢携以原宰相的身分住在洛阳，赏识司空图的气节，常与之交往。卢携回朝时经过陕虢，叮嘱观察使卢渥说：“司空御史，是志行高洁的人。”渥即刻上表请任司空图为同僚官佐。正逢卢携重新执政，委任司空图为礼部员外郎，不久，升为郎中。 2. 翻译"；司空图,子表圣,本临淮人 司空图，字表圣，是临淄人氏（临淄，唐属河南道，长安四年割徐城-即今安徽泗县南界两乡于沙熟淮河口设置临淄县，约当今安徽泗县东南）。 曾祖司空遂，为密县县令。祖父司空彖，为水部郎中。 父亲司空舆，熟悉吏治。唐大中年初，户部侍郎卢弘正司职盐铁管理，推荐司空舆为山西任安邑两池的榷盐使（专卖官盐）、兼任？司封郎中（有掌职国家爵位分封升降的权力）。 以前国家有关买卖盐的法律条例订得比较粗疏，官吏多数违法乱纪，司空舆于是制订十条新法例奏请朝廷批准，至今沿用起来还相当适宜。后来司空舆便被宣召回朝廷当司门员外郎，后任户部郎中，在任期间去世。 司空图于咸通十年考中进士，主考官王凝在进士中特别欣赏他。 后来王凝降职为商州（今陕西）刺史，司空图心感他赏识自己，请求跟随他。 王凝从此更加器重司空图，及至王凝考察宣、歙（今安徽境内）的时候，征召司空图为高级幕僚。（在此期间）宰相卢携召司空图为殿中侍御史，因为（不忍离开王凝）没有及时到朝廷赴职，降职为光禄寺主簿，分管洛阳方面事务。 唐僖宗乾符六年，宰相卢携被罢免，以故宰相的身份客居洛阳，司空图常陪他一同出游，卢携赞许司空图的为人节操，对他很是礼遇有加。卢携曾到司空图的住处，在壁上信手题诗：“姓氏司空贵，官班御史卑。 老夫如且在，不用念屯奇。”（司空，汉代以大司徒、大司马、大司空号称三公；屯，六十四卦之一，雷上水下，刚柔始交而难生，艰难之意）。 过了一年，卢携又回朝复职，路过陕虢（陕西山西交界处）时，对当地观察使卢渥说：司空御史是一个高士，你可要厚待他。卢渥即日就奏请朝延要司空图当他的幕僚。 这一年，卢携恢复参与政事，宣召司空图为礼部员外郎，赐绯鱼袋（绯紫服，绶带装饰有金银雕琢的鱼符），调任本司郎中。 就在这一年冬天，黄巢起义兵进攻京师，天子逃跑到外面去避难，司空图来不及跟随，就跑回山西去。 那时候前一任宰相王徽也住在山西蒲州，对司空图很是厚待。几年后，王徽接到天子的诏书准备前往镇守潞州，王徽于是奏请让司空图当他的副使，后来因为王徽没有赴任这件事也就不了了之。 唐僖宗从四川回京，到达凤翔时，召司空图参与制订诰（晓喻帝王的言辞）文，随后封为中书舍人。不久，僖宗逃往宝鸡，司空图又一次来不及跟随，只好再次跑回山西。 （关于僖宗向宝鸡逃跑，一说是受宦官田令孜挟持） 龙纪年初，再次召司空图为中书舍人，不久后司空图称身体有病辞职。 河北道兵乱，于是寄住在陕西华阴。 （昭宗）景福年中，朝延又以谏议大夫的官职征召他回京。当时朝延力量薄弱，礼法秩序很是混乱，司空图心中忖度出任不如隐退，又再一次称病没有赴任。 乾宁年中，朝延又以户部侍郎的官职征召他回京，就到朝延向天子致谢，几天后请求辞职回乡，朝延准许了。 昭宗在华州的时候，征召他任兵部侍郎一职，司空图称脚腿有疾病不能进往跪拜谢恩，只用奏章的形式推辞了。 昭宗将京都迁往洛阳，这时候政治权力已经掌握在后来的梁王朱温手中，宰相柳璨迎合朱温的意思，图谋谋害忠于唐朝的老臣，也发诏召司空图入朝参见。司空图害怕被谋害，不得已尽力赶往洛阳，谒见天子的时候，将手中的朝笏掉落在地，佯装失落礼节的样子，态度意向如同山野之人。 柳璨知道不可以屈服他，就发诏说：司空图年轻时高中进士，进入任途后历任官职，渐渐为人心高气傲，是隐居在山林中沽名钓誉的一类人，他的心思只喜欢在山泉边漱漱口（枕石漱流之典），逍遥放浪，比为朝延做事还更专心。非是坦荡聪惠之才，不能胜任在公正严肃的场合处理事情；希望他以后深自反省思考，宣示他隐居的愿望。 这样的人，就放他还山吧。 司空图的先人在中条山王官谷遗留有别墅，别墅左近有泉石林亭，很适合幽静宿居。 自从心遂所愿之后，每日里和一些名僧高士在该处游玩吟咏。晚年做文章的时候，着意营造放达，曾经模仿白居易的《醉吟传》写了一篇《休休亭记》（信美之文，不可译也）在这里他自述建休休亭的三个理由，并自称耐辱居士，其耐辱居士歌，意味深远，特别是伎俩虽多性灵恶，赖是长教闲处着两句，尽显颓废愤激之意。 司空图避开了柳璨之祸还山后，预先挖了坟墓，备了棺木。朋友来了，就请到墓穴里去吟诗饮酒，有人跟他说这样怕不吉利吧，司空图规劝他说：通达的人眼光宽大，生死其实只是同样性质的事情，不过是暂时在这里游玩了一下，你为何去何从看开一点呢。 司空图平时穿布衣持鸠杖，出门则以女家人的鸾台自随（晕倒，是不是带着女家人？）。每年乡间春社或者求雨祭神祝告求福，众乡民热闹会聚的日子，司空图都会前往参加，和农夫野老坐同席，脸上也没有什么傲慢之色。 王重荣（河东节度使）一家人更是尊重他，一年四季派往赠送物品给司空图的家人，常在路上来往。 唐朝灭亡次年，司空图听说辉王在济阴被杀害，伤心气愤致病，没几天就去世了，那一年七十二岁。 有文集三十卷。 3. 写出游子怀念故土,思念家乡的连续的两句古诗文名句 静夜思 【唐】 李白 床前明月光， 疑是地上霜. 举头望明月， 低头思故乡. 阴雨 【唐】白居易 岚雾今朝重，江山此地深. 滩声秋更急，峡气晓多阴. 望阙云遮眼，思乡雨滴心. 将何慰幽独？赖此北窗琴. 客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾. 音书天外断，桃李雨中春. 欲饮都无绪，唯吟似有因. 输他郊郭外，多少踏青人. 江岸秋思 【唐】杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生. 举鞭挥柳色，随手失蝉声. 秋稼缘长道，寒云约古城. 家贫遇丰岁，无地可归耕. 江上送友人南游 【唐】张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流. 岸长群岫晚，湖阔片帆秋. 买酒过渔舍，分灯与钓舟. 潇湘见来雁，应念独边游. 思乡作 【唐】布燮 泸北行人绝，云南信未还. 庭前花不扫，门外柳谁攀. 坐久销银烛，愁多减玉颜. 悬心秋夜月，万里照关山. 冬日山居思乡 【唐】周贺 大野始严凝，云天晓色澄. 树寒稀宿鸟，山迥少来僧. 背日收窗雪，开炉释砚冰. 忽然归故国，孤想寓西陵. 云梦故城秋望 【唐】戎昱 故国遗墟在，登临想旧游. 一朝人事变，千载水空流. 梦渚鸿声晚，荆门树色秋. 片云凝不散，遥挂望乡愁. 除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然. 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年. 故乡杏花 【唐】司空图 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯. 欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？ 江外思乡 【唐】韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知. 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝. 远望 【唐】元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多. 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波. 和三乡诗 【唐】高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关. 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜. 乡思 【唐】薛涛 峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟. 何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流.。 4. 《新唐书 列传一一九》译文 司空图，字表圣，河中虞乡人。父名舆，干练有风采。司空图咸通末年考中进士，礼部侍郎王凝对他特别赞许。不久，王凝犯法贬为商州刺史。司空图感激他知己之恩，跟他同去商州。后来王凝被起用任宣歙观察使，于是召他入幕府。皇帝召司空图任殿中侍御史，他不忍离开王凝府，台官指斥他误期之罪，于是贬为光禄寺主簿，分管东都。卢携以原宰相的身分住在洛阳，赏识司空图的气节，常与之交往。卢携回朝时经过陕虢，叮嘱观察使卢渥说：“司空御史，是志行高洁的人。”渥即刻上表请任司空图为同僚官佐。正逢卢携重新执政，委任司空图为礼部员外郎，不久，升为郎中。 黄巢攻陷长安，司空图将随天子避难，但未成行。司空图的弟弟有个仆人段章在黄巢军中，拉着司空图的手说：“我的首领张将军喜欢结交读书人，可以去见他，不要冤枉送命。”司空图不肯去，段章为之落泪。司空图去咸阳，历尽艰险到达河中。此时僖宗住在凤翔，就在行宫委任他为知制诰，升为中书舍人。后来皇帝巡狩宝鸡，没要司空图随从，司空图就又回到河中。龙纪初年，他官复原职，因病辞官。景福年间又委任他为谏议大夫，也不到任。后来又召他为户部侍郎。司空图到朝廷致谢，几天后又走了。昭宗在华州，召他为兵部侍郎，他说自己腿有病坚持请辞。那时迁都洛阳，柳璨迎合贼人的旨意，陷害有才能有声望的人，帮助削弱王室。诏令司空图入朝。司空图假装失态掉笏，意趣粗野。柳璨知他无意于仕途，于是任凭他回山。 司空图原住中条山王官谷，有祖上的田产，于是隐居不出。建造了简陋的亭观等房子。在亭中画下唐兴以来全部有节操者及知名文人的图像，并题名为“休休亭”，还写文章表述心志：“辞官，是美事。既安闲自得，美也就有了。本来，衡量我的才能，一宜辞官；估量我的素质，二宜辞官；我老而昏聩，三宜辞官；再，我年轻时懒散，长大后马虎，老了后迂腐。这三者都不是治世所需要的，所以更宜辞官了。”还自称为“耐辱居士”。他的言语奇特古怪，以此来免祸。他预先准备了棺材坟地，遇到好天气就领客人们坐在墓穴里饮酒赋诗。客人觉得难堪，司空图说：“你为什么看不开呀。生与死本是一回事，我哪里只是在此暂游呢？”每年过年时，村里集合击鼓跳舞祝祷，司空图与乡里老人们同乐。王重荣父子非常看重他，多次送东西给他，他都不收。为了作碑，王重荣赠绢几千匹，司空图把绢放在虞乡市上，任人拾取，一天就拿光了。当时寇盗所过之处都抢掠烧杀，就独不去王官谷。不少读书人都去那里避难。朱全忠篡位，召司空图为礼部尚书，他不去。哀帝被杀，司空图听说后，绝食而死，享年七十二岁。/view/3063445 5. 【七年级上语文方法指导丛书24课（散文诗两首）答案】 共40张.囊括该课所需所有资料：教案，课件，音频资料，作家背景资料，辅助拓展阅读资料.抓住诗歌教学特点，针对性强，实用！感悟散文诗的美 一、文章简析 《金色花》是人教版七年级上册第五单元第二十四课《诗两首》中其中的一首诗，它是诗人泰戈尔创作的一篇优美的诗歌，其篇幅短小，意蕴丰富.由假象“假如我变成了一朵金色花”入文，由此生发想象——一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，以儿童特有的方式表现对母亲的感情，构成一幅儿童嬉戏的画面，表现了家庭之爱和人类天性的美好与圣洁.二、总体目标：培养学生感悟散文诗的能力.具体目标：1、培养吟诵诗歌的能力.（诗的情感、诗的语境、诗的意象无一不是读出来的，读的过程其实也就是学生自主学习的另一种形式；而且在指导朗读的过程中，也能引导学生思考讨论一些有价值的问题.） 2、感悟世间至爱亲情.教学策略：引领学生一块去感悟诗歌.借助音乐、图片，通过朗读、理解、想象来逐步感悟.先感悟《金色花》的美，然后引导学生运用比较感悟来学习《荷叶 母亲》.课时安排：2课时 教学方法：1、引导学生朗读、理解、感悟.2、引导学生寻找比较点，进行比较学习.三、诗歌的主要特点及审美特征决定了“感悟“是培养学生诗歌鉴赏能力的重要途径.唐代诗论家司空图说过：“辨于味而后可言诗”.“辨味”就是在形象感受的基础上，进入作品的特定情境，特定角色之中，去感受生活，体验情感------这就是要品尝语言的滋味，揣摩形象的意味.古人所说“披文、入情、讨源、受用”与此相同.这些提法其实都可以说成是“感悟”.1、强烈的抒情性，是诗歌的重要特征.诗歌的感情可以直接抒发，还可以借景抒情，托物言志.2、丰富的想象性，这是由诗歌形象的间接性决定的，它给人创造了无比广是不是金色花泰戈尔，荷叶母亲冰心。

对你没有二心,一心一意为你一个人。111111111的意思就是对你没有二心，一心一意为你一个人，所以就会用这一种数字来表述自己，对你的感情非常的专一。有的时候尤其是年纪比较小的，不会直接表达自己的感情，就会发一些数字来代表其中的寓意，像这样发了这么多的一给你代表爱情的专一。现在年轻人谈恋爱比较时尚，巧用数字代表自己对对方的诚意，八个一寓意一心一意爱对方，为了表达自己的诚意，千言万语也难以表达，巧用数字11111111表达自己的诚心诚意，比如1314，这个数字的寓意是两人的感情一生一世互敬互爱。