先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.什么意思

现代意思理解：考虑的比别多，但并没有什么卵用，想的多，并不代表能先解决事情。

我的理解： 先天下之忧而忧：在天下人忧虑前忧虑 后天下之乐而乐：在天下人快乐之后才快乐 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧虑前忧虑，在天下人快乐之后才快乐。 这句话是范仲淹说的，体现了范仲淹为天下人着想、爱国爱民的精神。 希望能帮到你

为民思想

庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。《岳阳楼记》表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。本句意为“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。这句体现了本文主旨。同时抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。与之类似的句子还有：1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 是出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》， 表达了他忧国忧民的胸怀。这句话意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,正是范仲淹一生的写照.他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退了西夏、契丹的侵略,保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句,然而他想到“燕然未勒归无计”,就在那里餐风饮露度过了半辈子.是啊!“愿得此身长报国,何须生入玉门关”呢?“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯.

不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟。是中国的传统道家思想，讲究无为心态。是一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。 结合到个人即是处事的淡定和从容。不因外界的纷扰而放弃追逐梦想。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”指在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神。是当今时代执政为民之人首要强调的部分。

应该在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后快乐

古代文人士大夫传承有序的家国天下的情怀。

对分析：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句，出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义道德品质的幼芽。“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。“先”“后”对比，何等鲜明，真能启人深思，发人深省。 自古及今，确实有不少人在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想启迪下，英勇地奋斗着。宋代名将岳飞，为了抗金保国，收复失地，驰骋沙场。他不畏奸臣谗言，不顾国君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，还念念不忘“直捣黄龙，救回‘二圣"，收复大好河山”。此“忧”可谓“先”，其“乐”却在“后”。正因为如此，他才名垂千古，为后世称颂。再如，我国现代文坛上的巨星茅盾先生，他一生为党为人民辛勤工作，写出了许多不朽之作。解放前，他在国统区用手中笔与国民党反动派作斗争。解放后，他更加勤奋写作，尽情讴歌人民的新生活。他在临终之前，将自己节省下来的25万元稿费上交国家，献出一颗赤胆红心。茅盾先生身体力行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他对待“忧”与“乐”的态度，孰“先”孰“后”异常鲜明。历史上这样的人太多了，孙中山、李大钊、毛泽东……他们的英名都将永远刻在中华民族的史册上，流芳千古，为后人称颂。 为什么这些人能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呢？从他们的事迹中不难看出，他们的共同点就是有一颗赤诚的爱国之心。只有从内心里、从灵魂深处饱含着对祖国、对人民的爱，才能先忧国忧民，后考虑自己，甚至不考虑自己。假如没有这种爱国爱民之心，很可能走向人民的对立面。历史上祸国殃民的也是不乏其例的，像宋代的秦桧、明代的吴三桂、清代的李鸿章等等。他们卖国求荣，残害忠良，将祖国大好河山拱手送给民族的敌人，给人民带来了深重的灾难。这种人哪有一点中国人的气味！他们的作为与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”背道而驰，他们早已被钉在历史的耻辱柱上。 今天，建设“四化”，振兴中华，仍然需要具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的美德。“四化”大业，关系着国家民族的前途，我们每个人都应当把自己的全部精力倾注到自己所从事的事业中去，勤勤恳恳，冲锋在前，为“四化”大厦增砖添瓦，不惜献出自己的一切，甚至是生命。只有这样，才算做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 “四化”建设，成功在望，振兴中华，前程似锦。我们要为祖国“四化”多做贡献，必须做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这正是：忧国忧民品质高，自私自利众人抛，若问原因在何处，“先”“后”二字见分晓。

现在，我们正走在致富奔小康的大道上，如果说和平建设是“乐”，那么我们先应该看到“忧”，因为国家还很贫穷，先天下之忧而忧才会未雨绸缪。意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。出自北宋范仲淹《岳阳楼记》，原文节选：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？小康社会简介小康社会是古代思想家描绘的诱人的社会理想，也表现了普通百姓对宽裕、殷实的理想生活的追求。 所谓全面的小康社会，不仅仅是解决温饱问题，而是要从政治、经济、文化、社会、生态等各方面满足城乡发展需要。十六大报告中，从经济、政治、文化、可持续发展的四个方面界定了全面建设小康社会的发展能力的要求包含在其中。具体就是六个“更加”：经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。

1、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。同时，他也在勉励后人发愤读书。2、范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇_四年(1052年）。范仲淹，字希文。死后谥号：文正。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻_役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至_西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。

嗯对天下人有路之前嗯我先有嗯在天下人快乐之后我的快乐也就说是嗯为天下人来哟嗯人日快乐

怎么理解先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

就是考虑问题先于别人，尤其是当社会问题突出时，想到的是怎样让别人摆脱困难。当大家都快乐了，自己也才感到快乐！

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的名言，表达了他忧国忧民的胸怀。这句话意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。

胸怀天下,为天下计.

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。 范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。 文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？

比百姓先考虑他们担心的然后解决以此来让百姓无忧，在百姓都太平快乐享乐后自己再享乐（望采纳，不是翻译是理解）

"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"”，其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐出自北宋范仲淹《岳阳楼记》，原文节选：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？扩展资料创作背景：这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。主旨赏析：这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和自然景物结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。参考资料来源：百度百科-岳阳楼记

表达范仲淹先忧后乐的忧世情怀和以民乐为己乐的爱国，爱民深情

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。 范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。 文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？ 在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”――实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！ 要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。 我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，就会感到自豪，感到幸福。 现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！

1、先天下之忧而忧后天下之乐而乐意思是：忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。2、出自《岳阳楼记》，是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日，应至交好友岳州知州滕宗谅之请，为重修岳阳楼而创作的一篇散文。原句为：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎！”，其意思就是为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的名言，表达了他忧国忧民的胸怀。这句话意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。

出自宋·范仲淹《岳阳楼记》,原句为：其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.意思就是把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗、流血.

"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"”，其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。但是，作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危，思则有备，有备无患。”南宋大诗人陆游也说“未卑未敢忘忧国。”现在，我国已经基本实现了社会主义初级阶段，然而“国富”不等于“国强”，如果国防不巩固，国民沉醉于和平安宁生活之中，即使生产发展了，也有可能毁于一旦。第一次世界大战后的法国就是一例，由于粉饰太平的风气弥漫，仅经过六个星期的战斗，号称强国之一的法兰西就在首都巴黎城头挂起了白旗。因此，我们没有理由放松警惕，而应居安思危，永远保持清醒的头脑。当然，这句名言还有它的寓意，那就是吃苦在前，享乐在后。现在的中学生生在福中不知福，实在令人痛惜。俗话说：“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。”青年时代的毛泽东在湖南长沙第一师范求学期间，从没有放松过对身体和意志的锻炼，常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格。我们常说“生于忧患，死于安乐”，伟大的领袖毛泽东尚能“主动找苦吃”，我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为。奋斗是实现理想的阶梯，化学家诺贝尔为研制炸药，废寝忘食，四年里做了几百次实验，最后一次实验他甚至负了重伤，但他却成功了。由此可见，纵然理想与现实常有矛盾，青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义远非如此，但经常保持这种观点，却能使我们认清事物的本质，不断鞭策自己、警戒自己、完善自己。

在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐。告诫后人以天下为重，心怀百姓，先忧后乐。范仲淹岳阳楼记。

2l回答很正确，顶

这句话说得很好，就是对待任何事情都要把心态放好，心态放好了，事情自然就会好。

甘于奉献精神是好的,或说以天下为己任也是好的.但也要有自己的生活,这里自己消失了不存在了,他被自己的崇高精神淹没了,全世界的人如是都这样,那将是很可怕的事情.古人可以这样说,这不是现代人主体思想

　　宋政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》一文中,抒发了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治理想.近千年来,这句格言一直影响、教育着后人.　　“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血.历史上的文天祥在国家危亡之时,置个人生命于不顾,明知凶多吉少,念及“国家至此”,毅然前往和元军谈判；被捕后,几度挣脱敌人魔掌,以期重整旗鼓,收复大宋江山,表现了这种精神；1958年庐山会议上,彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险,反映民情,说出真话.他为人民忧,为人民愁,为人民大声疾呼,尽管被罢官,仍然矢志不移,真正做到了忧在百姓前,为人民鞠躬尽瘁.　　国家的利益与个人的私欲这组矛盾,从古到今始终在拷问着每个人的灵魂.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,胸怀这种忧乐观的人,理想远大,精神崇高,追求真理,视国家民族的振兴为己任,与人民同呼吸,共命运.文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗?相反,有的人经不起物欲的引诱,享一时之乐,贪一己之利,而置国家、人民的利益而不顾,鬼迷心窍,灵魂丑恶,行径肮脏,犯下了损害国家、人民利益的罪行.原广西自治区主席成克杰,为了个人多攫取“好处费”,竟然下令压低土地出售价格,使国家蒙受巨大的经济损失.在他眼里、心里,哪有“天下人”的位置?只有他自己!　　“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是一个人世界观的反映.要真正做到这一点,必须加强品德修养,陶冶自己的情操,向历代民族英雄和志士仁人学习,汲取其精神滋养.在改革开放的今天,外面的世界真精彩,各种诱惑接踵而来.这就更加要求我们,尤其是领导干部,守住自己的精神家园,时刻记住自己手中的权力是人民赋予,并代表着人民,自己是人民的公仆,且慢行乐,切勿忘忧,更不能大肆挥霍,贪污受贿,中饱私囊,为一己之乐,造成百姓之忧、国家之忧.　　

它的意思是:应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐

释义在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神。典故然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！"宋·范仲淹《岳阳楼记》用法作宾语、定语、分句；用于处世等结构：复句式近义词：吃苦在前，享受在后同韵词：千沟万壑、怡颜悦色、人心难测、成日成夜、噎噎咽咽、建功立业、精雕细刻、罗曼蒂克、开基立业、十恶不赦年代：古代成语故事宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知州，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因美景而高兴，也不因处境坏而哀伤，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”成语示列在被贬外逐时，还念念不忘‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"陶斯亮《一封终于发出的信》

也就是先于天下人忧患天下的忧患，后于天下人享受天下的快乐。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的道德情操，意思是对于国家和人民的未来发展，应该先关注民生疾苦、社会动荡等问题，对当下的困难和挑战保持警觉和忧虑；在保证国家经济和社会稳定、国家利益满足的基础上，才能享受后世的欢乐和安定。这句话主要是在强调一个公仆或者领袖应该对国事时刻心存忧虑，不断地思考国家未来的发展以及如何才能更好地维护国家和人民的利益和福祉，并以此为行动指引。只有这样才能制定出符合国情和人民需要的方针政策，实现国家长治久安、繁荣富强的目标。同时，后半句“后天下之乐而乐”，也反映了一个领袖应该有不断追求、积极开拓创新和奋斗进取的精神风貌，努力创造更为优美、幸福和充实的生活。这种精神贡献了中国传统思想和文化的瑰宝，为中国的历史和文化积淀增添了不少珍贵的能量与贡献。

"先天下之忧而忧"：在天下人担忧之前先担忧。那他忧的是什么呢？上忧朝廷，下忧百姓。岳阳楼记文中原句有：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”

大家讲得很对

除夜作 高 适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。（1）除夕之夜，诗人不写大红灯笼而写“寒灯”，这一意象渲染了什么样的氛围？表达了作者什么样的心情？（4分）（2）沈德潜评论第三句话“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”为什么说“愈有意味”？请作具体分析。（4分）（1）除夕之夜不写大红灯笼，而写寒灯，是为了渲染旅馆的清冷（1分），表达诗人内心的凄凉孤寂（1分）。（2）诗句写故乡的亲人在这除夕之夜想念着千里之外的“我”，其实是写诗人思念自己的故乡和亲人。这样写，把深挚的情思抒发得更为委婉含蓄，因而“愈有意味”。（或：写出虚实结合，沟通作者和对方的情感，扩大作品意境。或：运用“曲笔”的表现手法，从对方着笔，更显情真意切。）评分标准：能说出“亲人思念我”、“从对方着笔”或“虚实结合”等给2分，能说出这种写法的好处作用给2分

(5-1/5)*5

2011高考语文诗歌鉴赏精选试题1．阅读下面一首诗歌，然后回答问题。（7分）菩萨蛮·塞上秋望——（清）冯云骧龙沙落日山衔水，登台怅望寒云里。猎骑返城西，秋风大将旗。飞蓬迷鸟路，白雁哀鸣去。绝塞易黄昏，孤城早闭门。 （1）词的上阕通过哪些意象呼应了词题？这些意象的描写有何作用？（3分） （2）一般说来，词的下阕应抒发情感，可文中却看不到直抒胸臆的句子，请结合文本，简要分析下阕抒发了怎样的思想感情。（4分）1．（1）词的上阕中呼应词题的意象：“龙沙、落日、山、水、寒云、猎骑、大将旗”等（1分）；通过这些意象的描写，作者着意渲染了奇异壮丽、雄浑苍凉的宏阔境界（1分）刻画了边关特有的生活情调 。（1分） （2）下阕“飞蓬”一句，借断根干枯后随风飞转的蓬草，暗喻戌边将士行孤苦无依的漂泊感；“迷鸟路”“白雁哀鸣”即写景，也烘托了将士们“归家无期的内心痛苦”；“绝寒”“孤城”一联则通过写与世隔绝的边寒黄昏、闭门孤城，暗示了戌边将士们孤独寂寞的思归愁绪。（能结合具体文本，答出以上任意两点可得4分） 2．阅读下面唐诗，然后回答问题。（8分）除夜作 高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。邯郸冬至夜思家 白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。 （1）两首诗均写到节日、馆舍、灯，且用意基本相同。请问，用意是什么?请结合诗的具体内容简要赏析。（3分） （2）“故乡今夜思千里”与“想得家中夜深坐，还应说着远行人”在写法上的共同点是什么？王维的《九月九日忆山东兄弟》中哪两个诗句也用了这样的写法?高适的《除夜作》末句表达了什么情感？（5分）共同点是：（2分）两句诗是：（1分）末句感情：（2分）2．（1）得分要点：营造氛围：凄凉、凄清、冷寂 抒发心绪：孤独、寂寞、伤感（氛围1分，心绪2分，意思接近即可，抓住意象分析，酌情给分） （2）共同点：借对方写自己，以想象对方想“我”，来表达我的思乡、思念亲人的感情。（或：共同之处在于将故乡之思与羁旅寒灯之下的凄然感受放置在具有欢 乐色彩的节日之夜）（2分）诗句：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（1分）感情：老大无成或离乡日久、客居多年（或：将"愁鬓"的生命体验置于"明朝又一年"时间流逝的临界点，将生命有限的无奈与故乡千里的空间阻隔对应，增加表达效果。）（意思对即可，2分）3．读下面一首词，回答后面问题。（8分）月上瓜洲-南徐多景楼作[南宋]张辑江头又见新秋，几多愁？塞草连天何处是神州？英雄恨，古今泪，水东流。惟有渔竿明月上瓜洲。[注]南徐，古州名，治所在京口（今江苏镇江）。多景楼，为南徐胜迹，在镇江北固山上。 （1）请结合词的上阕，简要分析“几多愁”中词人“愁”的具体原因。 （2）词的下阕中“惟有渔竿明月上瓜洲”一句，通过塑造“渔翁”这一形象寄托了词人怎样的情怀。请作简要分析。3．（1）①登楼北望，看见塞草连天人的衰败秋景。②山河破碎，神州陆沉，中原地区沦陷于金兵之下。年复一年，春去秋来，明光流逝，中原恢复无望。 （2）①有心报国却又报国无门的忧愤、失望之情。②迫于无奈只能逍遥江海的抑郁、无可奈何之情。4．阅读下面这首宋诗，按照要求完成赏析。（6分）看叶-罗与之红紫飘零草不芳，始宜携杖向池塘。看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。 【注】罗与之，南宋诗人，曾应进士举不第，晚年归隐。 诗人所说的“意味长”，包含了怎样的人生哲理？是如何表现的？答： 4．“意味长”所包含的人生哲理；美丽如花的事物却易于凋零，平凡如叶的生命似更为长久。诗人在大自然中捕捉一个极为普通的意象“绿叶”，表现出一位回归于平淡生活的老人独特的感受。人生不必像春花璀璨而短暂，应如绿叶生命顽强而长远。（哲理，3分；表现3分。）5．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（6分）送灵澈上人①-刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。重送裴郎中贬吉州②-刘长卿猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。【注】①灵澈上人是中唐时一位著名诗僧。②刘长卿，唐代诗人，曾登进士第，但终不得志。这两首诗均为送别诗，但其表现手法和表达的感情又有区别，请简要分析作答。答： 5．《送》诗即景寄情。诗以僧人远归青山为构图中心，描绘了苍翠竹林、清幽晚钟、落寞残照等，为送别营造了一种清淡、幽远的意境，表达了诗人或因失意而归于山水、向往出世的淡泊情怀。《重》诗言事抒情。诗直陈同为逐臣江边送别悲远之事。叙事中穿插“猿啼”“流水“孤舟”等颇有悲情色彩的意象，借以表现仕途失意、朋友别离的苦闷、伤感情绪。6．阅读下面这首宋诗，然后回答问题（7分）商歌-（宋）罗与之东风满天地，贫家独无春。负薪花下过，燕语似讥人。【注】《商歌》是一个古老的诗歌题式。春秋时的宁戚就曾唱过两首自鸣不平的《商歌》。“商”是我国古代五音中象征萧瑟秋天的，所以“商歌”属秋，可是罗与之的《商歌》，讲的却是春天里的事。（1）作者巧妙地运用传统诗题作反面文章，诗言春，而题却言秋，请简要说明作者的用意。（3分）（2）这首诗运用了什么艺术手法？请结合诗句分析其表达效果。（4分）6．（1）（3分）作者的用意很明白，春，对穷苦人家来说，无异于秋天的萧瑟凄凉。 （2）（4分）这首诗多用烘托对比的手法。（2分）一方面渲染春天无处不在，一方面又用“独无春”来表示并不属于所有的人；写“贫家独无春”，言外之意是唯有富室有春；写“负薪”，同时又写“花下”，这就使对比鲜明，动人心魄。（2分）7．阅读下面一首诗歌，然后回答问题。夜泊钱塘-（明）茅坤江行日已暮，何处可维舟？树里孤灯雨，风前一雁秋。离心迸落叶，乡梦入寒流。酒市哪从问，微吟寄短愁。 （1）诗歌颈联“迸”“入”两字精妙传神，请选择其中一个字结合诗句具体说明。（3分） （2）诗歌第八句在诗歌结构中所起的作用是什么？“短愁”指什么“愁”？（4分）7．（1）（3分）“迸”在诗中用以形容树叶凋落之态（1分）“迸”字显示了力量（1分），突显了自己离愁的沉重。（1分）或：从语音上看，“迸”字为去声，发音气促而低沉，让人觉得叶离母体有一种强动所致，不是自然落叶，而是断裂迸下。（2分）有了这样的感觉，每一片落叶都让他惊心魄，百感交集。（1分）一个“入”字，形容出乡愁和江水浑融无迹之态（1分），化无形的乡梦为有形（1分）诗人的乡愁如钱塘江水一样膨湃起伏，无休无止。（1分）（如果对两个“字”均有解说，按前一个答案给分） （2）（4分）第八句总括全诗（2分，答案为“卒章显志”得1分，答案只是说说“抒发情感”0分）“短愁”指羁旅之愁（1分）思乡之感（1分）或：二字涵盖了上文提到的“孤灯”“一雁”所表之情，“离心”“乡梦”之感。8．比较阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分，每小题4分）馆娃宫①怀古（其一） 吴宫怀古②皮日休 陆龟蒙 绮客飘香下太湖， 香径长洲尽棘丛③，乱兵侵晓上姑苏。 奢云艳雨只悲风。越王大有堪羞处， 吴王事事堪亡国，只有西施赚得吴。 未必西施胜六宫。 ①吴王夫差为取悦西施，在灵岩山顶建造的行宫。②吴宫：吴王夫差昔日的寝宫。③香径，长洲：采香烃，长洲苑，昔日吴宫里的处所。 （1）同样是写吴官，两位诗人笔下的景物都各有什么特点？你怎样理解皮诗中，将吴灭亡的原因说成“越王大有堪羞处，只把西施赚得吴”？（4分） （2）同题材的怀古诗，两位诗人却运用了不同的写法，请结合具体诗句分析。（4分）8．（1）皮诗：以想象写当年吴宫奢华盛景；陆诗：着重写眼前吴宫残败凄凉之景。写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点，不是浮在字句的表面，要细味全篇的构思、语气，才会领会诗的意蕴。诗人有意造成错觉，明嘲勾践，暗刺夫差，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，发人深思，给人以有余不尽的情味，从艺术效果说，要比直接指斥高明得多了。 （2）皮诗用对比。“绮阁飘香下太湖”，这句完全从侧面着笔。它写馆娃宫，仅仅用一个“绮”字状“阁”，用一个“飘”字写“香”，这样，无须勾画服饰、相貌，一个罗彀轻飘、芳香四溢的袅娜倩影，便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽，由山上直飘下太湖，那位迷恋声色的吴王如何沉溺其中，不能自拔，以至对越王的复仇行动，连做梦也没有想到，就不言而喻了。 “乱兵侵晓上姑苏”，这句省去越王卧薪尝胆等过程，单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”，指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓，即凌晨。吴王志满意得，全无戒备。越军出其不意进袭，直到爬上姑苏台。吴人方才察觉。一夜之间，吴国事实上就亡了。这是何等令人心悸的历史教训啊！ 前二句胜对起，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞，一边短兵长戟，在鲜明对比中，蕴含着对吴王夫差荒淫误国的不满。 陆诗用虚实结合，在中国古代诗歌中，“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境，想象和回忆，以及设想之境。实写的是眼前吴宫的残破凄惨景象，虚写的是昔日吴王荒淫腐朽的事实。用“奢”、“艳”修饰“云雨”，鲜明地表达了诗人的批评态度。并指出，吴王做任何一件事情都足以亡国，未必西施就是六宫中最漂亮的，言外之意讽刺吴王。9．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）谢亭送别-许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。注：劳歌，送别歌的代称。 （1）前两句和后两句描写的是否同一时间的事？作者这样处理，表达了怎样的感情？（2分） 答： （2）诗的二、四句写景，其作用有什么不同？（4分）答： 9．（1）不是同一时期的事情，（1分）中间有一段较长的时间间隔，酒醒之后，才识到朋友已经离开很远很远，倍感凄凉孤独。这样写强化了送别的愁情。（情感1分） （2）第二句写红叶青山的美景，色彩艳丽，景色优美，更觉离别的难堪。以乐景写情，反衬了离愁别绪；（答出“乐景写哀”、“反衬”2分）后者描写满天风雨，是烘托黯然神伤的离别之情。（答出“烘托”2分）10．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（6分）村行-王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。 （1）这首诗抒发了作者什么样的思想情感？（2分） 答： （2）这首诗的颔联和颈联历来为人称道，誉为“绘景佳句”。请简要分析这两联的写作手法。（4分） 答： 10．（1）热爱自然、思乡。 （2）①对比、动静结合②拟人、比喻③喧染（色、味）④远近结合（二联远景、三联近景）（注：答出两点给全分）11．阅读下面两首诗，然后回答问题。（8分）村夜-（唐）白居易霜草苍苍虫切切， 村南村北行人绝。独出门前望野田， 月明荞麦花如雪。秋夜-（宋）朱淑真夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。 （1）两首诗均写了夜景，有什么不同之处？ （2）两首诗均写了秋色秋味，又表现了作者怎样不同的心境？11．（1）白诗写室外景，写了月下虫声，荞麦花如雪，动静结合（2分）；朱诗写室内景，写了月下床席凉满，梧桐影乱，是静景（2分）。 （2）白诗写的是恬淡适然的心境，全诗意境宁静恬淡（2分）；朱诗写的是凄凉孤寂的心境，突出月在“缺处”朗照的凄清（2分）。12．阅读下面两首诗，然后回答问题。（8分）清平乐李煜别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。清平乐黄庭坚春归何处？寂寞无行路。 若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。 （1）两首词都写到了春，可是表达的内容有所不同，它们分别表达了怎样的思想感情？（2分） 答： （2）李词中“离恨恰如春草，更行更远还生”一句用了怎样的修辞手法？请简要分析。黄词想象奇特，结合诗句简要分析。（6分）答： 12．（8分） （1）两首词分别表达了离愁别恨和爱春惜春之情。（大意相同即可） （2）李词的这句话采用了比喻的手法，用春草喻离愁别恨，离恨就好比越走越远还生长茂盛的春草那样，细碎浓密，无边无际，浩渺无垠，生动形象地表现了离恨的深远不尽。 黄词“若有人知春去处，唤取归来同住”二句，体现了词人奇特的想象。作者把春想象成有生命之物，招唤春天“归来”与词人“同住”，表达了词人强烈的留住春的情感。13．阅读下面这首曲，做后面两小题（6分）[双调] 沉醉东风 秋景 （元）卢挚挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四围不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。①这支曲子体现出作者怎样的心态情绪？②请自行选定一个角度，简要赏析曲子写作上局部的或整体的特点（不超过60个字）13．①如画秋景之中闲适安逸的心态，自在逍遥的情绪。②例：A、“化用典故”（《蜀道难》《滕王阁序》） B、“动静相生”，赋予静景以动感之美C、“有声有色”D、“美景乐情，情景相生”14．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）杂诗三首（其三）-沈佺期 闻道黄龙戍①，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。 谁能将旗鼓，一为取龙城②。 【注】①黄龙戍：即黄龙，在今辽宁开原县西北，此指边地。②龙城：在今蒙古境内，这里借指敌方要地。 （1）请分析颔联中“月”的意象在表达上的作用。 （2）综观全诗，简要概括这首诗表达了作者对战争怎样的态度。14．答案： （1）以月写人，明月高挂中天，照着不眠的闺妇，而闺中人却沉醉在对征人的思念中(亦可理解到“一笔写出两人的离恨，月亮也照着不眠的征人，而这征人也正在思念着闺中之妇。”)以月寄情，含蓄而巧妙地抒发了饱受战乱之苦的离人相思之苦。（每个要点2分） （2）这首诗既有对战争长年不断，给百姓带来离乱之苦的不满，也包含着希望有人能带兵克敌，一举夺胜的期盼。（每个要点2分）15．阅读下面这首元曲，回答问题。[正宫·塞鸿秋]-薛昂夫功名万里忙如燕，斯文一脉微如线，光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县。 （1）这首元曲主要运用了哪些修辞手法？请简要赏析其表达效果。（4分） （2）这首元曲表达了怎样的主旨？请简要概括。（4分） 15．（1） 比喻、排比（2分）（答对偶也可以给分） 开头以四个比喻组成排比，生动地勾 画出官迷、政客的可鄙、可悲的形象。（1分）他们投机钻营，人格丧尽，知识分子所应 有的气节和尊严，已荡然无存。他们正在为富贵功名而奔波劳碌。（1分） （2）这首元曲撕破了官吏的嘴脸，假名士的画皮。对这些猥琐小人假扮清高，言行不一 的无耻行径进行了冷峻的揭露和辛辣的讽刺。（得分点：概括内容2分、揭露、讽刺各1 分）Part 2【规范格式】 1、单个词鉴赏题：单个词鉴赏需要把握5个点：1）、修辞手法；2）、转化（主要是动静、虚实）3）、写出了什么样的事物情状；4）表达了什么样的思想感情；5）结构功能。掌握这5个点就可以回答问题了。需要提醒的是：1）这5个点并不是都需要答，有就答，没有就放过，其中的3）和4）点是必须的。2）形容词鉴赏要注意词语的双关性及与前后句的对比反衬关系。 2、手法鉴赏题：手法+情感。手法界定掌握两句话：大处着眼，小处入手。所谓“大处”即指先看表达方式（记叙、描写、抒情、议论），如果是抒情，先看它是直接抒情还是间接抒情，在间接抒情里是借景抒情还是托物言志；如果是描写要看它属于哪种描写方式等等。所谓“小处”，即指具体的表现手法：对比、衬托、动静、虚实、想象、渲染、正面侧面加上修辞手法等等。 3、情景鉴赏题：记住下列公式即可——关系+景+情。 关系术语： 1）纯写景——情景交融、景中含情 2）前景后情——触景生情 3）前情后景——以景衬情 4、比较鉴赏题：扣住比较角度探究差异即可。格式是：（比较对象）A侧重于……，（比较对象B侧重于……。 5、修辞鉴赏题：修辞手法界定+诗中作用分析。 6、思想感情鉴赏题：诗中关键词的深层含义+注释中的关键信息分析。 7、风格分析题：风格界定+例子分析+总结 8、内容概括题：陈述主体+概括内容。=====================================快乐之家 | 倾情呈现 | 希望采纳！=====================================

除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。诗题《除夜作》，本应唤起人们对这个传统佳节的很多欢乐的记忆和想象的，然而这首诗中的除夜却是另一种情景。 诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。两相对照，不觉触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，竟也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。寒灯只影自然难于入眠，更何况是除夕之夜！而“独不眠”自然又会想到一家团聚，其乐融融的守岁的景象，那更是叫人难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，从而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故称“客”。竟是什么使得诗人“转凄然”呢？当然还是“除夜”。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把自己包围在寒灯只影的客舍之中，那孤寂凄然之感便油然而生了。 诗完一二句后，似乎感到诗人要倾吐他此刻的心绪了，可是，却又撇开自己，从对面写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人：“千里”，借指千里之外的自己。那意思是说，故乡的亲人在这个除夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今夕……其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓增添新的白发。沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味”。（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法，如杜甫的《月夜》：“今夜觞州月，闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折光。 胡应麟认为绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年"。添著一语不得乃可”（《诗薮。内编》卷六）。所谓“意尽”，大概是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。因此，就它的高度概括和精炼含蓄的特色而言，是可以说收到了“意尽”和“添著一语不得”和的艺术效果。

111111111B=1000000000B-1=2的9次方-1注释：∵111111111+1=1000000000正好是逢2进1。2进制最低位的权是2的0次方，然后数最高位1后面的位数，有几位就是2的几次方。

12345678987654321

111111111.11元是：1亿1111万1111元1角1分钱

按你前述的规律,最后的应为9+12345678x9=111111111,其特征是加号左边的数比加号右边的被乘数的个位数大1. 在这些等式中,左边一般可以表示为 n+(1x10^(n-2)+2x10^(n-3)+…+(n-2)x10+(n-1))x9,2≤n≤9,则 n+(1x10^(n-2)+2x10^(n-3)+…+(n-2)x10+(n-1))x9 =n+(1x10^(n-2)+2x10^(n-3)+…+(n-2)x10+(n-1))x(10-1) =n+1x10^(n-1)+2x10^(n-2)+…+(n-2)x10^2+(n-1)x10-(1x10^(n-2)+2x10^(n-3)+…+(n-2)x10+(n-1)) =1x10^(n-1)+2x10^(n-2)+…+(n-2)x10^2+(n-1)x10+n -1x10^(n-2)–…–(n-3)x10^2–(n-2)x10–(n-1) =1x10^(n-1)+1x10^(n-2)+…+1x10^2+1x10+1（即n个1） 以9+12345678x9=111111111为例： 9+12345678x9=9+12345678x(10-1) =9+123456780-12345678 =123456789-12345678 =111111111 需要说明的是,等式1+0x9=1不属于这个规律.

　　除夜作 [唐]高适 　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 　　邯郸冬至夜思家 [唐]白居易 　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 　　15. 两首诗均写到节日、馆舍、灯，且用意基本相同。请问，用意是什么?请结合诗的具体内容简要赏析。（3分） 　　16.“故乡今夜思千里”与“想得家中夜深坐，还应说着远行人”在写法上的"共同点是什么？王维的《九月九日忆山东兄弟》中哪两个诗句也用了这样的写法?高适的《除夜作》末句表达了什么情感？（5分）

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1.阅读课外书,抄写你喜欢的描写秋天的诗句 秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。 秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。 秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。 秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。 秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。 秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。 秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。 秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。 秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。 秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。 秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。 秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。 秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。 描写秋天的古诗和描写秋天的名句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。 波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。 若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。 眺：远望。平楚：平野。 苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。木叶：树叶。 陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。 木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。 玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。 南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。 序：时节。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。 齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。 唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。 寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。故：仍然。 唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。 嶂：陡立的山峰。 唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。 唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。 合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。 府·杜牧《 齐安郡中偶题二首。 2.抄写秋天的古诗动漫 写秋天的古诗有很多如： 秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。 秋思 张籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 秋思 许浑 琪树西风枕簟秋，楚云湘水忆同游。 高歌一曲掩明镜，昨日少年今白头。 还有很多。 3.诗中的秋,把课文中有关秋的诗句抄下来要四句 长安一片月，万户捣衣声。【唐】李白《子夜吴歌·秋歌》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。【唐】王维《山居秋暝》 近种篱边菊，秋来未著花。【唐】皎然《寻陆鸿渐不遇》 青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。【唐】高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。【唐】张籍《秋思》 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。【唐】岑参《逢入京使》 4.抄写描写春,夏,秋,冬,友谊,思乡,送别的古诗句各写两句 描写春的诗句： 人面不知何处去，桃花依旧笑春风《题都城南庄》 人闲桂花落，夜静春山空《鸟鸣涧》 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开《大林寺桃花》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风《江南春》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来《游园不值》 描写夏的诗句： 夜来南风起，小麦覆陇黄《观刈麦》 深居俯夹城，春去夏犹清《晚晴》 首夏犹清和，芳草亦未歇《游赤石进帆海》 连雨不知春去，一晴方觉夏深《喜晴》 清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽《忸村》 芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人《三月晦日》 描写秋的诗句： 秋风萧瑟，洪波涌起《观沧海》 解落三秋叶，能开二月花《风》 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船《绝句》 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨《望洞庭》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝《秋词》 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤《秋夕》 描写冬的诗句： 黄云万里动风色，白波九道流雪山《庐山谣寄》 地白风色寒，雪花大如手《嘲王历阳不肯饮酒》 一条藤径绿，万点雪峰晴《冬日归旧山》 孤飞一片雪，百里见秋毫《观放白鹰·其一》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山《行路难·其一》 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁《北风行》 描写友谊的诗句： 四海皆兄弟，谁为行路人《旧题苏武诗》 海内存知己，天涯若比邻《送杜少府之任蜀州》 结交在相知，骨肉何必亲《箜篌谣》 君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土《贫交行》 人生交契无老少，论交何必先同调《徒步归行》 夜阑更秉烛，相对如梦寐《羌村·其一》 世人结交须黄金，黄金不多交不深《题长安壁》 昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗《放言》 已过才追问，相看是故人《遇旧友》 江南无所有，聊赠一枝春《赠范晔》 古路无行客，寒山独见君《碧涧别墅喜皇甫侍御》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识《琵琶行》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人《送元二使安》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶《芙蓉楼送辛》 描写思乡的诗句： 举头望明月，低头思故乡《静夜思》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲《九月九日忆》 感时花溅泪，恨别鸟惊心《春望》 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年《除夜作》 慈母手中线，游子身上衣《游子吟》 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰《回乡偶书》 近乡情更怯，不敢问来人《渡汉江》 乡书何处达？归雁洛阳边《次北固山下》 入春才七日，离家已两年《人日思归》 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城《春夜洛阳城》 描写送别的诗句： 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流《黄鹤楼送孟》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情《赠汪伦》 浮云游子意，落日故人情《送友人》 仍怜故乡水，万里送行舟《渡荆门送别》 请君试问东流水，别意与之谁短长《金陵酒肆留》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君《别董大》 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》 5.阅读课外书抄写你喜欢的描写秋天的诗句 家乡的秋天是不冷不热的，虽然空气是没有以前新鲜，树叶也开始凋谢了，但是有一样东西越来越成熟了——那就是水稻。 走出家门，放眼望去，第一个看见的就是水稻了，那么多水稻一大片一大片满是的。水稻在人们的不知不觉中渐渐地长成熟了。 家乡的秋天是金黄色的，基本上一切事物都是黄色的。家乡的秋天，水稻成熟了变成了黄色的。 家乡的秋天，小草枯萎了变成了黄色。家乡的秋天，树上的叶子也渐渐地黄了起来，不久后就会凋谢的。 田野里、泥路上、小路边，不管是什么绿的植物基本上都要枯萎了。尤其是小草，它正在等待着春天的来临，再给世界添加一份绿色。 秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。 夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。 6.写一首课外积累的描写秋天的古诗 山行 唐 杜牧 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花. 山居秋暝 唐 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 秋夜曲唐 王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 子夜秋歌 唐 李白 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 很高兴为你解答，如果还有其他的问题请追问我。 你的肯定是我最大的快乐。 望采纳，谢谢。 7.抄写描写春,夏,秋,冬,友谊,思乡,送别的古诗句各写两句 描写春的诗句：人面不知何处去，桃花依旧笑春风《题都城南庄》人闲桂花落，夜静春山空《鸟鸣涧》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开《大林寺桃花》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风《江南春》春色满园关不住，一枝红杏出墙来《游园不值》描写夏的诗句：夜来南风起，小麦覆陇黄《观刈麦》深居俯夹城，春去夏犹清《晚晴》首夏犹清和，芳草亦未歇《游赤石进帆海》连雨不知春去，一晴方觉夏深《喜晴》清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽《忸村》芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人《三月晦日》描写秋的诗句：秋风萧瑟，洪波涌起《观沧海》解落三秋叶，能开二月花《风》窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船《绝句》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨《望洞庭》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝《秋词》银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤《秋夕》描写冬的诗句：黄云万里动风色，白波九道流雪山《庐山谣寄》地白风色寒，雪花大如手《嘲王历阳不肯饮酒》一条藤径绿，万点雪峰晴《冬日归旧山》孤飞一片雪，百里见秋毫《观放白鹰·其一》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山《行路难·其一》黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁《北风行》描写友谊的诗句：四海皆兄弟，谁为行路人《旧题苏武诗》海内存知己，天涯若比邻《送杜少府之任蜀州》结交在相知，骨肉何必亲《箜篌谣》君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土《贫交行》人生交契无老少，论交何必先同调《徒步归行》夜阑更秉烛，相对如梦寐《羌村·其一》世人结交须黄金，黄金不多交不深《题长安壁》昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗《放言》已过才追问，相看是故人《遇旧友》江南无所有，聊赠一枝春《赠范晔》古路无行客，寒山独见君《碧涧别墅喜皇甫侍御》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识《琵琶行》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人《送元二使安》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶《芙蓉楼送辛》描写思乡的诗句：举头望明月，低头思故乡《静夜思》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲《九月九日忆》感时花溅泪，恨别鸟惊心《春望》故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年《除夜作》慈母手中线，游子身上衣《游子吟》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰《回乡偶书》近乡情更怯，不敢问来人《渡汉江》乡书何处达？归雁洛阳边《次北固山下》入春才七日，离家已两年《人日思归》谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城《春夜洛阳城》描写送别的诗句：孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流《黄鹤楼送孟》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情《赠汪伦》浮云游子意，落日故人情《送友人》仍怜故乡水，万里送行舟《渡荆门送别》请君试问东流水，别意与之谁短长《金陵酒肆留》莫愁前路无知己，天下谁人不识君《别董大》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.《晓出净慈寺送林子方》。 8.写一首课外描写秋天的古诗 描写秋天的古诗： 1、《秋词》 唐代 刘禹锡 原文： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 译文： 自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条，我却说秋天远远胜过春天。秋日晴空里，一只仙鹤排开云层扶摇直上，引便发我的诗情飞上云霄。 2、《山居秋暝》 唐代 王维 原文： 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 译文： 新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。 3、《秋夕》 唐代 杜牧 原文： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 译文： 银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。 4、《天净沙·秋思》 元代 马致远 原文： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 译文： 天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。 5、《渔家傲·秋思》 宋代 范仲淹 原文： 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 译文： 秋天到了，西北边塞的风光和江南大不同。大雁又飞回了衡阳，一点也没有停留之意。黄昏时分，号角吹起，边塞特有的风声、马啸声、羌笛声和着号角声从四面八方回响起来。连绵起伏的群山里，夕阳西下，青烟升腾，孤零零的一座城城门紧闭。 饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，在外征战的人难以入睡，无论将军还是士兵都白了鬓发，泪满衣襟。