文言文

1. 剜股藏珠译文 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。 船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。 …… 唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 2. 哪位大虾能帮我把这3篇文言文翻译,《剜股藏珠》、《田子方赎老马 您好！ 十分抱歉，第2篇的翻译找不到，请原谅。 《剜股藏珠》 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。 船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。 …… 唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 。 【说明】这则寓言告诫人们，人要自重，爱护自己的身体，不要贪图钱财。海夫的形象，足为追名逐利者戒。 《田父得玉》 魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉）丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 3. 的全文意思 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。 有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。 船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。 …… 唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。 自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 。 【说明】这则寓言告诫人们，人要自重，爱护自己的身体，不要贪图钱财。 海夫的形象，足为追名逐利者戒。参考资料：/zhyy/zhyy/wgcz。 4. 龙门凝道记 文言文翻译 有没有全的 《龙门子凝道记》中的选段： 昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。 卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌。狸狌，捕鼠兽也，畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸狌无所食，饥而嗥。束氏日市肉啖之。狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄嗥，嗥则得肉食，食已，与与如也，熙熙如也。 南郭有士病鼠，鼠群行有堕瓮者，急从束氏假狸狌以去。 狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬣，又磔磔然，意为异物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出。 译文： 从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊，你先回去等我。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 卫国有一个姓束的人，（他）对全世间东西全都不喜好，只喜爱养猫。猫，是捕捉老鼠的动物。（他的）家几乎养了一百多只猫，家周围所有的老鼠都几乎被抓捕完了。猫没吃的了，饿得整天大声嗥叫，束氏只好每天买肉来喂猫吃。猫生了儿子继而又生了孙子，因为经常只吃肉的缘故，竟然不知道世界上还有老鼠这种生物了；（它）只要饿了就叫，一叫就有肉吃，猫吃完了，走路慢腾腾，懒懒散散的样子，和悦快乐的样子。 城南有个读书人家里老鼠成了祸患，家中的老鼠成群结队的出来乱窜，甚至有的（老鼠）跌落到瓮里去，（他）急忙到束氏家借了猫回去。 猫看见老鼠两只耳朵高高竖着，眼睛突露像漆一样亮，有红色的胡须，又唧唧吱吱地乱叫，便以为是什么奇怪的生物，所以只是环绕着瓮沿转圈不敢下去捕捉（老鼠）。读书人非常生气，就（把猫）推到瓮中。猫害怕极了，只是对着老鼠大叫。过了好久，老鼠估计猫没有别的本领，就咬它脚，猫用力纵身从瓮中逃了出来。 5. 黄果树瀑布古文翻译、、三克油~ Creek Road, left hanging pound, 10000 practicing flying empty, river Agariishi such as lotus leaves, under cover, cut out three in the water from the leaves, diffuse top-down, such as the shark raw silk cover outside the door, Mashimo were not ten feet a few dollars, pound beads collapse jade, droplet counter-Chung, such as *** oke vacated, very powerful Li-hung; so-called "bead curtain hooks do not roll, fly away practicing hanging peaks", Ju Qi-Zhuang is also not intended to. "I have seen covered waterfalls, many times those who are the high and steep, while those from the absence of such wide and large. 路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉；所谓‘珠帘钩不卷，飞练挂遥峰"，俱不足以拟其壮也。”盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者。 6. 《雅谑》文言文翻译 译文 1、乡村中有个小偷，夜晚在迂公的家偷窥，迂公正好回家遇上他。小偷非常害怕，连他所偷的羊皮大衣都丢下逃跑了。迂公捡得皮衣非常开心。从此就为这羊皮大衣的事而念念不忘。每次夜晚回家，门口安静无事，迂公必定皱眉道：“怎么没有贼？” 2、家中有一板凳，特别低矮。迂公每次坐，必定拿几片挖垫它的四只脚。后来不胜其烦，忽然想到办法，叫侍者，将板凳移放到楼上坐。等坐的时候，像原来一样低矮。就说：“人们说楼高，原来空有其名啊。”就命令毁楼。 3、下了很久的雨房屋漏雨，一夜之间多次移床，最后没有干的地方，妻子儿子交替着骂。迂公赶忙叫来工匠修葺，劳作花费实在辛苦。做完了，天忽然开晴了，一直晴朗。迂公整天仰望屋顶叹道：“命运不好的人啊！才修屋便没有雨，岂不是白花了劳力费用吗？” 4、迂公家藏有宋朝的几幅纸，偶尔有吴地的善于书画的名官来到，有的人劝他说：“您的纸非常好，何不拿了找这位大人，索要他的墨宝，用以清雅的玩赏？”迂公说：“你想坏我的纸啊？留藏宋纸，肯定应当让宋人画。”有客人说马肝非常毒，能杀人，所以汉武帝说：“文成吃马肝而死。”迂公正好听到这话，发笑道：“客人打诳语啊。肝本来在马的腹中，马为什么不死？”客人玩笑道：“马没有百年的寿命，是有肝的缘故啊。”迂公恍然大悟，他家养着马，便剖挖它的肝，马当即毙命。迂公丢下刀叹道：“真的啊，毒啊！剖去了都不能活，何况留下呢？” 5、猫脖子下偶尔戴着念珠。老鼠见到，高兴地说：“猫吃素了！”率领它的子孙到猫那说谢谢。猫大叫一声，连吃了几只老鼠。老鼠急忙逃跑，才得脱身，伸舌头道：“它吃素后更凶了。” 6、车胤用纱布做囊装萤火虫照明读书，孙康映照雪的光亮读书。一天，孙康前往拜见车胤，没遇上。问去了什么地方，看门人说：“出外捉萤火虫了。”过后车胤回拜孙康，见孙康闲站在庭院中，问：“怎么不读书？”事业内孙康说：“我看今天这天，不象会下雪的。” 原文 1、乡居有偷儿，夜瞰迂公室，公适归遇之。偷儿大恐，并弃其所偷来羊裘而遁。公拾得之大喜。自是羊裘在念。每夜归，门庭晏然，必蹙颜曰：“何无贼？” 2、家有一坐头，绝低矮绝：特别。迂公每坐，必取片瓦支其四足。后不胜其烦，忽思得策，呼侍者，移置楼上坐。及坐时，低 如故。乃曰：“人言楼高，浪得名耳。”遂命毁楼。 3、久雨屋漏，一夜数徙床，卒无干处，妻儿交诟。迂公急呼匠葺治，劳费良苦。工毕，天忽开霁，竟日晴朗竟：自始至终。公日夕仰屋叹曰日夕：整天：“命劣之人！才葺屋便无雨，岂不白拆了工费也？” 4、公家藏宋笺数幅宋笺：宋朝的纸，偶吴中有名卿善书画者至，或讽之曰讽：劝：“君纸佳甚，何不持向某公，索其翰墨，用供清玩？”公曰：“尔欲坏吾纸耶？蓄宋笺，固当宋人画。”有客语马肝大毒，能杀人，故汉武帝云：“文成食马肝而死。”迂公适闻之，发笑曰：“客诳语耳。肝固在马腹中，马何以不死？”客戏曰：“马无百年之寿，以有肝故也。”公大悟，家有蓄马，便刳其肝，马立毙。公掷刀叹曰：“信哉，毒也！去之尚不可活，况留肝乎？” 5、猫项下偶带数珠数珠。老鼠见之，喜曰：“猫吃素矣！”率其子孙诣猫言谢诣猫大叫一声，连啖数鼠啖。老鼠急走，乃脱。伸舌曰：“他吃素后越凶了。” 6、车胤囊萤读书车胤：胤，读音yìn，人名，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇。问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？”康曰：“我看今日这天，不象个下雪的。”

1. 愚人食盐 文言文经典阅读300题 原文 昔⑦有愚人，适友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益①盐。食之，甚美②，遂自念曰：“所以美者，缘③有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患④。天下之事皆然⑤，过则非唯⑥无益，反害之。 译文 从前，有一个愚笨的人，和主人一起吃饭。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，都觉得味道太淡。主人听罢，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，觉得菜肴十分美味。于是他有了一个想法：因为有了盐，所以菜美味。靠近傍晚回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐觉得这件事很奇怪，但是看见自己儿子只吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味尽在盐中。”愚人不停吃盐，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。 注释 1、益：增加 2、甚美：（味道）很美。甚：十分，非常 3、缘：因为 4、患：害 5、然：这样 6、唯：只 7、昔：从前 8、适：到。去 9、乃：于是就 10、故：原因 11、薄暮：黄昏 12、具：准备、置办 13、出：拿出 14、怪：对。感到奇怪 15、安：怎么 16、咸：尽，全部都 17、已：停止 18、味败：口味败坏 19、为：成为 20、皆：一样 21、非唯：不仅 22、益：好处，益处 23、之：指代自己 24、反：反而 25、所以：……的原因 文言知识： 适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到。。去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去[1] 主旨句 天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 启示 干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。所以，凡事均有度，过犹不及。 2. 经典与我们阅读答案 5.人文性角度看人文经典直接关注和思考人类精神生活的重大问题；经典性角度看人文经典影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富.6.①真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为.②阅读经典有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的.在不实用而有趣这一点上，阅读经典的确很像一种消遣.③阅读经典的轻松绝对不同于阅读大众时尚读物的那种轻松.每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去.7.①人文经典的概念以及其价值意义.②阅读经典才是真正的读书.③阅读经典的方式.8.答案示例：鲁提辖拳打镇关西鲁提辖是（水浒传）刻画得最成功的英雄形象之一.拳打镇关西救助金氏父女.表现了他富有正义感，嫉恶如仇慷慨豪爽勇而有谋，粗中有细的性格.鲁提辖路见不平，洲相助的行为，表达了被压迫人民伸张正义的愿望.拳打镇关西也是他生活道路上的一个转折点，从此以后，他亡命江湖，最后被逼上梁山.这正是封建黑暗，恶人行，好人遭殃的社会现实所致.。 3. 经典古诗文情景阅读填空题（2）的答案 1.明日复明白，明日何其多，今日若不为，此事何时了 2.请君试问东流水，别意与之谁短长 3.横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.何当金络脑，快步踏清秋 5.举头望明月，低头思故乡 6.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦 7.飞流直下三千尺，疑是银河落九天 8.落红不是无情物，化作春泥更护花 9.墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来 10.桃红复含宿雨，柳绿更带春烟 11.踏破铁鞋无觅处，山重水复疑无路，柳岸花明又一村 12.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 13.随风潜入夜，润物细无声 14.吹而不寒杨柳风 15.少壮不努力，老大徒伤悲 16.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 17.商女不知亡国恨，隔江犹唱《 *** 花》 18.夕阳无限好，只是近黄昏。 霜叶红于二月花。 4. 高中文言文阅读训练300篇 第245篇是什么 1.齐桓公问管仲2.皮之不存毛将焉附3.千金之裘，非一狐之皮4.明太祖训臣5.弄猴6.狐7.三人之言而成虎8.疴偻承蜩9.艾子行水10.民不畏死11.黄冈竹楼记（节选）12.率由旧章之弊13.楚人有卖其珠于郑者14.窃疾15.知人则哲16.上帝杀龙17.陈蕃礼贤18.白雪纷纷何所似19.画鬼20.良马对21.罴说，22.治水之法23.晏子谏杀烛邹24.求贤令25.习惯说26.羿射九日 27.大鼠28.好古29.永某氏之鼠30.宝剑31.海鱼32.介虫33.黠鼠赋34.鲁人欲徙越35.劝学36.■37.不龟手之药38.逾淮为枳39.林之栋画兰40.观巴黎油画记（节选）41.人饷魏武一梧酪42.苛政猛于虎43.预防风患44.阿留传（节选）45.居室记46.梵天寺木塔47.枯鱼之肆48.身不先行，民不能止49.勤训 50.方九皋相马51.水仙（节选）52.说虎53.腹■以子徇法54.校人烹鱼55.五十步笑百步56.游白水书付过57.祖逖58.下里巴人与阳春白雪59.背水一战60.周公诫子61.行节俭化天下62.秦王欲见顿弱63.傅奕不信邪64.范仲淹掌府学65.祁奚举贤66.祖莹偷读67.有毅力者成68.苏子谓楚王69.曹绍夔除怪70.理国守法，事须画71.三国攻秦入函谷72.煮盐73.洛阳纸贵74.蒲元识水75.乞不用赃吏76.子产不毁乡校77.前事不远，吾属之师78.老父告诫孙叔敖79.贵人行乐之法80.李离伏剑81.孙权喻吕蒙读书82.皇甫德参直言敢谏83.窗栏第二84.周顺昌大骂魏忠贤85.魏征谢官86.富人行乐之法87.穆公失马88.景公欲诛骇鸟野人89.鹳鸟迁巢90.相剑者91.骥遇伯乐92.恐钟有声93.贫贱行乐之法94.羹烂汝手95.聊欲安众心耳96.景公逐得斩竹者囚之97.赵襄子饮酒98.读孟尝君传99.百发百中100.在德不在险101.徐光戏■102.法之不行，自上犯之103.詹何钓鱼104.是谓大同105.田父得玉106.和氏献璧107.重欲亡身108.悲心更微109.治国犹如栽树110.起之为将111.秦始皇帝游会稽112.晋侯复假道于虞以伐虢113.田单乃收城中得千余牛114.先天下之忧而忧115.贾生年少为博士116.杞国有人忧天地崩坠117.楚伐绞118.齐人见田骈119.刑天与帝争神120.定民之居，成民之事121.凡用兵攻战之本122.子治天下123.庄子送葬124.女与回也孰愈125.凡处军、相敌126.齐欲伐魏127.楚庄王欲伐越128.万事莫贵于义129.西湖七月半130.梓庆为镰131.丹之治水132.屈而不能信133.子硕问于子墨子134.昔韩娥东之齐135.齐宣王问136.国子先生诲诸生137.故善战者求之于势138.唐太宗患吏受赇139.齐威王之时喜隐140.三年成一叶141.地震142.百姓有过，在予一人143.齐宣王好射144.项王军壁垓下145.景公出猎146.君子之学也147.大底圣贤发愤之所为作也148.信钓于城下149.晏子聘鲁150.天下莫柔弱于水151.越王试焚宫室152.齐大旱逾时153.荆有次非154.晋平公与群臣饮155.鲁国朱家156.传是楼157.杨子之邻人亡羊158.景公之时159.马骇舆，则君子不安舆160.晋中行文子出亡161.令既具，未布162.楚有祠者163.公输子削竹木以为鹊164.赵括自少时学兵法165.庄子欲刺虎166.邹忌答难167.臣卿信士，必不乖违168.厉王虐169.郑武公欲伐胡170.及楚171.桓公犹下布衣之士172.所谓古之善用兵者173.宋有狙公者174.甲与乙相善175.子墨子自鲁即齐。

1. 急求高中文言文阅读训练步步高下编1 高中文言文阅读训练步步高下编1-20篇答案1.烛之武退秦师晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，（晋文公落难时候，曾经过郑国，不受礼待）并且从属于晋国的同时又从属于楚国。 （郑伯有晋盟在先，又不肯专一事晋，犹生结楚之心.）晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在泛水的南面。 郑国大夫对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。” 郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。” 郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。 夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。 越过别的国家把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，（对您秦国来说，）也没有什么害处。 而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而，）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。 晋国，何时才能满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。 派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。 子犯请求袭击秦军。 晋文公说：“不行！假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用散乱代替整编，这是不勇武的。 我们还是回去吧！”晋军也撤离了郑国。2介之推不言禄晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。 介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。 天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却的认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。 更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。” 他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？” 回答说：“责备这种行为而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不能吃他的俸禄了。” 他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？” 回答说：“言语，是身体的装饰。 身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。” 他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。” 便（一直）隐居到死去。 晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。 说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”3齐宣王见颜斶齐宣王召见齐人颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王很不高兴。 左右近臣说：“大王是人君，你是人臣；大王说，‘颜斶，上前来！‘你也说，‘大王，上前来！"可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤天下士。”宣王怒容满面，说：“是王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说？：“士尊贵，王并不尊贵。” 宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有，从前秦国进攻齐国，秦王下令说：“有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。"又下令说：‘有人能砍下齐王的头的，封邑万户，赐金二万两。 由此看来，活王的头，还不如死士的墓。” 宣王说：“唉！君子怎么能随便加以侮辱呢？我实在是自讨没趣啊。 至今我才了解到君子的话，现在我明白了不懂得尊重士人乃是小人的行为。希望您就收下我这个学生吧。 而且希望先生能与我交往，我将以上等宴席招待您，外出备有高级车马供您使用，妻子儿女穿着的服装也华贵。 颜斶辞谢而去，说：“璞玉生在深山中，经过玉匠加工，破璞而取玉，其价值并非不宝贵，然而本来的面貌已不复存在了。 士人生于偏僻乡野之地，经过推举选拔而被任用，享有禄位，他并非不尊贵、不显赫，可是他的精神，本质已被伤害。我希望回到我的乡里，晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车，不犯王法权当富贵，清静纯正，自得其乐。 如今发号施令的，是大王您；而竭尽忠心直言进谏的是颜斶我。我的主要意见已经说了，希望您允许我回去，平平安安地回到我的家乡。” 于是，他再一次的拜谢而后离去。颜斶可以说是知足的了，他舍弃功、名、利、禄，辞王而归，回到本乡，恢复他本来是老百姓的面目，这样终身不受侮辱。 4报燕惠王书是战。 2. 高中文言文阅读步步高下编 翻译16~40 16.子文不徇私情 子文是春秋时期楚国大臣斗伯比的儿子.他长大后先是接替父亲当了楚国的大夫，后来又被楚王任命为令尹，（相当于宰相），可谓一人之下亏人之上.有一天，子文的一个亲戚自恃有子文这样的后台，便在外面胡作非为，被司法官抓了起来.可是，司法官知道他是当朝令尹的亲戚后，吓得出了一身冷汗，赶紧给其赔礼道歉，并把他放了，之后，司法官又急忙赶到子文那里汇报，想借机讨好子文.没想到子文听了他的汇报，并不高兴，而是十分严肃地责问： “犯人是你放的吗？” “是呀” “那就赶紧把他抓回来！” 司法官一听忙说： “他是令尹大人的亲威，我哪敢抓呀？” 子文生气地说： “为什么令尹的亲戚犯了法就不能抓？我们设立私法官，就是要维护国家法令的，你怎么能因为犯人是我的亲戚，就擅自把他放了？” 看到司法官为难的样子，子文接着说；”我身为令尹，应带头守法.平时，有罪犯对我依法严惩很有意见，但我并没有因此赦免他们.现在，我的亲戚犯了法，我怎能包庇他呢？你身为司法官却把你放了这不是要在满朝大臣和全国百姓面前昭示我是个私心极重的人吗？私心极重的人怎么能治理国家呢？” 子文的一席话虽令人敬佩，但见惯了官场上以权谋私和“一人得道，鸡犬不宁”的司法官还是有点想不通，他申辩道： “令尹大人，你以身作则的精神固然好，但许多大臣背地里谁没有为犯罪的亲朋好友求过情？” 子文说” “我不管别人怎么样，你身为司法官，就该依法办事.以后无论是谁犯了法，都不许随便释放！”司法官听到以后二字连忙说下不为例，这次就算了吧！” “不行！”子文斩钉截铁地说：既然你不愿意，那我就自己去把他捉拿归案吧！结果，子文的那个亲威还是被依法惩处了. 40. 雷州盗记 雷州在广东是最远的一个郡。祟祯初年，有一个金陵人，以部曹的身份（去雷州）出任太守。船进入长江时遇到强盗。强盗知道他是太守，就把他杀了，同时把他的随从也消灭了，只留下他的妻子和女儿。群盗让同伙中一个最聪明而狡猾的人做假太守，拿着公文前往（雷州上任），而其余的强盗装做仆人，人们都不能察觉。到达雷州过了一个月，伪守非常廉洁能干，地方出现了大治的景象。雷州人都互相庆幸得到了好太守，他的部下以及监司使都称道并很器重他。 不久，“太守”贴出告示：禁止游客，所管辖的地方不能接待一个金陵人，不然的话，即使是太守最亲密的人，也一定要治罪。于是雷州人更加信服新太守竟能如此的严格耿直。 没有多久，太守的儿子来到雷州，入境以后，没有人敢留宿（他）。他问起这件事，才知道是太守有禁令，心中很感疑惑。次日早晨，“太守”出来了，太守的儿子在路边一看，不是他的父亲；讯问“太守”的籍贯、姓名，可都跟父亲-样。太守的儿子明白了，说：“唉，这是强盗啊。”可是不敢公开说，只好秘密地把这件事报告了监司使。监司使说：“别声张，我明天请太守吃饭，并且让你出来见他。”于是使官吏戒备，派兵包围“太守”的住宅，并在吃饭的地方埋伏下武装士兵。第二天，“太守”进来拜谒监司使。监司使请他喝酒，让太守的儿子出来对证，“太守”不能辨认。“太守”很难堪，想要起来作乱，于是埋伏的士兵立刻出动，在座位上揪住了他。那些包围“太守”住宅的士兵，也攻破官署冲了进去，几十个强盗仓促起来搏斗一番，都逃跑了，只抓住了其中七个人。按法律定了案，带上枷锁，押送金陵杀了他们。于是雷州的人们才知道以前的太守不是真太守，是强盗。 我听到这件事叹息着说：“奇怪呀！强盗竟能做这样的太守？现在的太守不是强盗，可是他们的行为很少不像强盗，就不如用强盗做太守了。那个贼太守，是强盗；他做太守做得很好，还胜过了其他的真太守。” 把篇名告诉我！ 3. 高中文言文阅读训练步步高111篇到120篇答案不要网页,直接发答案 2010-02-09 09:32导弹MH| 四级 1.齐桓公问管仲2.皮之不存毛将焉附3.千金之裘，非一狐之皮4.明太祖训臣5.弄猴6.狐7.三人之言而成虎8.疴偻承蜩9.艾子行水10.民不畏死11.黄冈竹楼记（节选）12.率由旧章之弊13.楚人有卖其珠于郑者14.窃疾15.知人则哲16.上帝杀龙17.陈蕃礼贤18.白雪纷纷何所似19.画鬼20.良马对21.罴说，22.治水之法23.晏子谏杀烛邹24.求贤令25.习惯说26.羿射九日 27.大鼠28.好古29.永某氏之鼠30.宝剑31.海鱼32.介虫33.黠鼠赋34.鲁人欲徙越35.劝学36.■37.不龟手之药38.逾淮为枳39.林之栋画兰40.观巴黎油画记（节选）41.人饷魏武一梧酪42.苛政猛于虎43.预防风患44.阿留传（节选）45.居室记46.梵天寺木塔47.枯鱼之肆48.身不先行，民不能止49.勤训 50.方九皋相马51.水仙（节选）52.说虎53.腹■以子徇法54.校人烹鱼55.五十步笑百步56.游白水书付过57.祖逖58.下里巴人与阳春白雪59.背水一战60.周公诫子61.行节俭化天下62.秦王欲见顿弱63.傅奕不信邪64.范仲淹掌府学65.祁奚举贤66.祖莹偷读67.有毅力者成68.苏子谓楚王69.曹绍夔除怪70.理国守法，事须画71.三国攻秦入函谷72.煮盐73.洛阳纸贵74.蒲元识水75.乞不用赃吏76.子产不毁乡校77.前事不远，吾属之师78.老父告诫孙叔敖79.贵人行乐之法80.李离伏剑81.孙权喻吕蒙读书82.皇甫德参直言敢谏83.窗栏第二84.周顺昌大骂魏忠贤85.魏征谢官86.富人行乐之法87.穆公失马88.景公欲诛骇鸟野人89.鹳鸟迁巢90.相剑者91.骥遇伯乐92.恐钟有声93.贫贱行乐之法94.羹烂汝手95.聊欲安众心耳96.景公逐得斩竹者囚之97.赵襄子饮酒98.读孟尝君传99.百发百中100.在德不在险101.徐光戏■102.法之不行，自上犯之103.詹何钓鱼104.是谓大同105.田父得玉106.和氏献璧107.重欲亡身108.悲心更微109.治国犹如栽树110.起之为将111.秦始皇帝游会稽112.晋侯复假道于虞以伐虢113.田单乃收城中得千余牛114.先天下之忧而忧115.贾生年少为博士116.杞国有人忧天地崩坠117.楚伐绞118.齐人见田骈119.刑天与帝争神120.定民之居，成民之事121.凡用兵攻战之本122.子治天下123.庄子送葬124.女与回也孰愈125.凡处军、相敌126.齐欲伐魏127.楚庄王欲伐越128.万事莫贵于义129.西湖七月半130.梓庆为镰131.丹之治水132.屈而不能信133.子硕问于子墨子134.昔韩娥东之齐135.齐宣王问136.国子先生诲诸生137.故善战者求之于势138.唐太宗患吏受赇139.齐威王之时喜隐140.三年成一叶141.地震142.百姓有过，在予一人143.齐宣王好射144.项王军壁垓下145.景公出猎146.君子之学也147.大底圣贤发愤之所为作也148.信钓于城下149.晏子聘鲁150.天下莫柔弱于水151.越王试焚宫室152.齐大旱逾时153.荆有次非154.晋平公与群臣饮155.鲁国朱家156.传是楼157.杨子之邻人亡羊158.景公之时159.马骇舆，则君子不安舆160.晋中行文子出亡161.令既具，未布162.楚有祠者163.公输子削竹木以为鹊164.赵括自少时学兵法165.庄子欲刺虎166.邹忌答难167.臣卿信士，必不乖违168.厉王虐169.郑武公欲伐胡170.及楚171.桓公犹下布衣之士172.所谓古之善用兵者173.宋有狙公者174.甲与乙相善175.子墨子自鲁即齐。 4. 步步高一轮活页练语文,文言文答案 《5.3》不错，我高考时学校订了 基础类：从应试角度来说，高一高二要注重基础知识，即高考的前4道选择题和背诵内容。 最好在每日中午，拿个本子（最好是那种活页夹的），拿起《5.3》或者《高中语文学习手册》（袁诚），抄录你不会的字音、成语，看看病句的类型。对课本上的文言文要绝对地重视，因为这可能是你第一遍也是最后一遍学它的，要将下面的实词含义记好，如果学有余力，不妨看看《新编高中文言文助读》（作者：杨振中，东方出版中心），它浅显易懂。 诗歌鉴赏：把各种题型掌握就可，有时间看点鉴赏手册，对你的鉴赏水平有很大提高，或者看看安意如的《人生若只如初见》，保准能激发你的读诗兴趣。 必考阅读：它的选择题一直让我很头疼，老师们总说找原文，不过我就算找了也常常找不到或还是选错。 不过，多做做就好了。（没时间的只做选择即可，它的解答题一般分清文章脉络都可答对的） 选考阅读：我认为这没必要做太多题，高三复习集训时会做很多，平常多看看报纸、杂志都好。 至于一些答题模式的，老师回讲，有需要我找出来发上来就好了。 作文：60分的作文让人欢喜让人忧。 虽然文采在这几年没那么强调了，但文采不好者给人的感觉不好，你可以朴实，但不要写成政治论文。文章要有味道，不要为写作而写作。 可以看看《独上高楼》或《时文选粹》，这些书里的文采可谓一流。当然巧妇难为无米之炊，素材很重要，买本或订本《作文素材》还是蛮有必要的，但是不要以为看这种作文素材书就一定能用出来，因为这些故事很简单，你没有深入思考，便很难将它们在写作时放进去。 你需要看看《南方周末》等报刊，有助于深入了解时事和热点问题，而且《南方周末》的文字很深刻，变得很精练，那种日报没时间看就罢了，这种周刊能让你的课余时间丰富起来。还有，文章布局、结构也很重要，总分总是用得最多的。 没必要写成很明显如八股的文章，但一定要层次清晰。当然，你的字如你的容貌，给阅卷老师的第一印象多少会影响你的最后得分。 如果你无法写出好看的字，就一定要使自己的文章字迹清楚，明了，少改动。我是广东的，只能按我们这边的题型跟你说，但可以说语文是要做题的，特别是基础，一边积累一边做题。

1. 阅读风向标母亲的时钟的全部答案 母亲的时钟 二十几年前，父亲从外面带了一架时钟给母亲。 一尺多高，上圆下方，黑紫色的木框，厚玻璃面，白底黑字的计时盘，盘的中央和边缘镶着金漆的圆圈，底下垂着金漆的钟摆，钉着金漆的铃子，铃子后面的木框上贴着彩色的图画——是一架堂皇而且美丽的时钟。 那时这样的时钟在乡里很不容易见到，不但我和姊姊觉得非常稀奇，就连母亲也特别喜欢它。 这架时钟开足后可以走上一个星期。不知母亲是怎样记得的。 每次总在第七天的早晨不待它停止，就去开足了发条。 和时钟一道，父亲带回家来的，还有一个小小的日晷。 一遇到天气好太阳大，母亲就在将到正午的时候，把它放在后院子的水缸盖上。她不会看别的时候，只 知道等待那红线的影子直了，就把时钟纠正为十二点。 随后她收了那日晷，把它放在时钟的玻璃门内。我们也喜欢那日晷，因为它里面有一颗指南针，跳动得怪好 看。 但母亲不许我们玩弄这个。 “不是玩的！.她说，“太阳立刻就下山了，还不赶快做你们的事吗？……. 这在我们简直是件苦恼的事情。 自从有了时钟以后，母亲对我们的监督愈加严了。她什么事情都要按着时候，甚至是早起，晚睡和三餐的时间。 冬天的日子特别短，天亮得迟黑得早。母亲虽然把我们睡眠的时间略略改动了些，但她自己总是照着平时的时间。 大冷天，天还未亮，她就起来了。她把早饭煮 好，房子收拾干净，拿着火炉来给我们烘衣服，催我们起床的时候，天才发亮，而我们也正睡得舒服，怕从被窝里钻出来。 “立刻要开饭了，不起来没有饭吃！. 她说完话就去预备碗筷。等我们穿好衣服，脸未洗完，她已经把饭菜摆在桌上。 倘若我们不起来，她是决不等待我们的，从此要一直饿到中午，而且她半天也不理睬我们。 每次当她对我们说几点钟的时候，我们几乎都起了恐惧，因为她把我们的一切都用时间来限制，不准我们拖延。 我们本来喜欢那架时钟的，以后却渐渐对它憎恶起来了。 “停了也好，坏了也好！.我们常常私自说。 但是它从来不停，也从来不坏。而且过了两三年，我们家里又加了一架时钟了。 那是我们阴配的嫂嫂的嫁妆。它比母亲的一架更时新，更美观，声音也更好听。 它不用铃子，用的钢条圈，敲起来声音洪亮而且余音不绝。 我们喜欢这一架，因为它还有两个特点：比母亲的一架走得慢，常常走不到一星期就停了下来。 但母亲却喜欢旧的一架。她把新的放在门边的琴桌上，把揩抹和开发条的事情派给了姊姊。 她屡次看时刻都走到自己的床边望那架旧的。 “你喜欢这一架.，母亲对姊姊说，“将来就给你做嫁妆吧。 当然，这一架样子新，也值钱些。 我想姊姊当时听了这话应该是高兴的。 但我心里却很不快活。我不希望母亲永久有一架那样准确而耐用的时钟。 那时钟，到得后来几乎代替了母亲的命令了。母亲不说话，它也就下起命令来。 我们正睡得熟，它叮叮地叫着逼迫我们起床了；我们正玩得高兴，它叮叮地叫着，逼迫我们睡觉了；我们肚子不饿，它却叫我们吃饭；肚子饿了，它又不叫我们吃饭…… 我们喜欢的是要快就快，要慢就慢，要走就走，要停就停的时钟。 姊姊虽然有幸，将得到一架那样的时钟，但在出嫁前两三个月，母亲忽然要把它修理了。 “好看只管好看，乱时辰是不行的，.她对姊姊说，“你去做媳妇，比不得在家里做女儿，可以糊里糊涂，自由自在呀。. 不知怎样，她竟打听出来了一个会修时钟的人，把他从远处请到家里，将那架新的拆开来，加了油，旋紧了某一个螺丝钉，弄了大半天。 母亲请他吃了一顿饭，还用船送他回去。 于是姊姊的那架时钟果然非常准确了，几乎和母亲的一模一样。 这在她是祸是福，我不知道。只记得她以后不再埋怨时钟，而且每次回到家里来，常常替代母亲把那架旧的用日晷来对准；同时她也已变得和母亲一样，一切都按照着一定的时间了。 我呢，自从第一次离开故乡后，也就认识了时钟的价值，知道了它对于人生的重大的意义，早已把憎恶它的心思一变而为喜爱了。因为大的时钟不合用，我曾经买过许多挂表，既便于携带，式样又美观，价钱又便宜。 阅读题：1.简析文中划线句子的含义。（4分） （1）是一架堂皇而且美丽的时钟。 （2分） （2）同时她也已变得和母亲一样，一切都按照着一定的时间了。（2分） 2.概述文中“我.对母亲的时钟的情感变化，并简要说说为什么会有这样的变化。 （5分） 3.文中写到了另外一面时钟，这样写作用何在？（5分） 4.作者写到他“认识了时钟的价值，知道了它对于人生的重大的意义.，你认为作者所说的“人生的重大意义.有哪些？请结合全文简要分析。（7分） 阅读答案：1.(1)此句概述时钟的整体特征，既暗示父亲对母亲及家人表达思念和关怀的良苦用心，如此特征的时钟，又是母亲在子女心中高大而美丽形象的象征。 （2）此句写出了姊姊出嫁后生活上、意识上的重大转变，这是身份、生活环境改变后的结果，更是母亲言传身教的结果，是姊姊继承母亲身上宝贵精神品质的体现。 2.“我.对母亲时钟的情感变化：感到新奇——喜欢——憎恶——排斥——埋怨——新的认识——重新喜欢。 （此问2分，憎恶后“排斥.“埋怨.是重点。） 变化原因：①孩提的新奇。 2. 高中文言文阅读训练步步高111篇到120篇答案不要网页,直接发答案 2010-02-09 09:32导弹MH| 四级 1.齐桓公问管仲2.皮之不存毛将焉附3.千金之裘，非一狐之皮4.明太祖训臣5.弄猴6.狐7.三人之言而成虎8.疴偻承蜩9.艾子行水10.民不畏死11.黄冈竹楼记（节选）12.率由旧章之弊13.楚人有卖其珠于郑者14.窃疾15.知人则哲16.上帝杀龙17.陈蕃礼贤18.白雪纷纷何所似19.画鬼20.良马对21.罴说，22.治水之法23.晏子谏杀烛邹24.求贤令25.习惯说26.羿射九日 27.大鼠28.好古29.永某氏之鼠30.宝剑31.海鱼32.介虫33.黠鼠赋34.鲁人欲徙越35.劝学36.■37.不龟手之药38.逾淮为枳39.林之栋画兰40.观巴黎油画记（节选）41.人饷魏武一梧酪42.苛政猛于虎43.预防风患44.阿留传（节选）45.居室记46.梵天寺木塔47.枯鱼之肆48.身不先行，民不能止49.勤训 50.方九皋相马51.水仙（节选）52.说虎53.腹■以子徇法54.校人烹鱼55.五十步笑百步56.游白水书付过57.祖逖58.下里巴人与阳春白雪59.背水一战60.周公诫子61.行节俭化天下62.秦王欲见顿弱63.傅奕不信邪64.范仲淹掌府学65.祁奚举贤66.祖莹偷读67.有毅力者成68.苏子谓楚王69.曹绍夔除怪70.理国守法，事须画71.三国攻秦入函谷72.煮盐73.洛阳纸贵74.蒲元识水75.乞不用赃吏76.子产不毁乡校77.前事不远，吾属之师78.老父告诫孙叔敖79.贵人行乐之法80.李离伏剑81.孙权喻吕蒙读书82.皇甫德参直言敢谏83.窗栏第二84.周顺昌大骂魏忠贤85.魏征谢官86.富人行乐之法87.穆公失马88.景公欲诛骇鸟野人89.鹳鸟迁巢90.相剑者91.骥遇伯乐92.恐钟有声93.贫贱行乐之法94.羹烂汝手95.聊欲安众心耳96.景公逐得斩竹者囚之97.赵襄子饮酒98.读孟尝君传99.百发百中100.在德不在险101.徐光戏■102.法之不行，自上犯之103.詹何钓鱼104.是谓大同105.田父得玉106.和氏献璧107.重欲亡身108.悲心更微109.治国犹如栽树110.起之为将111.秦始皇帝游会稽112.晋侯复假道于虞以伐虢113.田单乃收城中得千余牛114.先天下之忧而忧115.贾生年少为博士116.杞国有人忧天地崩坠117.楚伐绞118.齐人见田骈119.刑天与帝争神120.定民之居，成民之事121.凡用兵攻战之本122.子治天下123.庄子送葬124.女与回也孰愈125.凡处军、相敌126.齐欲伐魏127.楚庄王欲伐越128.万事莫贵于义129.西湖七月半130.梓庆为镰131.丹之治水132.屈而不能信133.子硕问于子墨子134.昔韩娥东之齐135.齐宣王问136.国子先生诲诸生137.故善战者求之于势138.唐太宗患吏受赇139.齐威王之时喜隐140.三年成一叶141.地震142.百姓有过，在予一人143.齐宣王好射144.项王军壁垓下145.景公出猎146.君子之学也147.大底圣贤发愤之所为作也148.信钓于城下149.晏子聘鲁150.天下莫柔弱于水151.越王试焚宫室152.齐大旱逾时153.荆有次非154.晋平公与群臣饮155.鲁国朱家156.传是楼157.杨子之邻人亡羊158.景公之时159.马骇舆，则君子不安舆160.晋中行文子出亡161.令既具，未布162.楚有祠者163.公输子削竹木以为鹊164.赵括自少时学兵法165.庄子欲刺虎166.邹忌答难167.臣卿信士，必不乖违168.厉王虐169.郑武公欲伐胡170.及楚171.桓公犹下布衣之士172.所谓古之善用兵者173.宋有狙公者174.甲与乙相善175.子墨子自鲁即齐。 3. 星火英语巅峰训练 中考完形填空与阅读理解 120篇 答案 参考答案：1.(1)辛苦粗糙的农人在劳动间隙点烟的场景；（2）夜晚父亲递火、乡亲们接火点烟的场景。 2.(1)运用拟人的修辞方法，生动地写出了点燃火柴后松香的味道，如同雨后森林土地和草木散发的气味儿——芬芳、清新、纯粹、淳厚；和母亲头发的味道比较，写出对火柴的喜爱、眷恋之情。 （2）运用排比的修辞方法，充分展示了父亲被别人需要的幸福感以及围在他身旁的乡亲们对父亲的尊重和感激。“亲切”二字体现了生活在乡村的父辈们之间宽厚的感情。 3.不能删除。这一段照应了开头，首尾圆和，使文章结构完整；写出对远离我们的芬芳、清新的土地和草木的怀念，深化了中心。 4.内容上：两个反问，写出了火柴以及以父辈为代表的一种乡村的温情生活。生活中的一种虔诚感在现代文明社会里已经离我们远去的现实，表现了作者深深地怅惘和怀念；加强了语气，深化了文章中心。结构上：总结全文，照应开头，言有尽而意无穷，引人深思。

1. 田子方赎老马文言文阅读答案 原文田子方见老马于道，喟然有志焉.以问其御曰：“此何马也？” 其御曰：“此故公家畜也.老罢而不为用，出而鬻之。” 田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。”束帛以赎之。 罢武闻之，知所归心矣。出自刘安《淮南子·人间训》译文田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。 便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，便牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少 的时候贪用它的力气，年老的时候就把它抛弃，仁义之人不能这么做。” 说着便用5匹帛赎买了这匹马。老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。 2. 田子方赎老马翻译及文言文阅读答案 田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。 便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，使牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少的时候贪用它的力气，年老的时候就杨把它抛弃，这是仁义之人所不愿干的事。” 说着便用5匹帛赎买了这匹才能马。 老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。 【说明】这则寓言里，老臣罢工武之所以能够“知所归心”者，是由于他向往以束帛赎老马的田子方。它说明，少者怀之，老者安之，这是常理、常情，那种“卸磨杀驴”的做法会令人寒心的。 3. 阅读下面文言文,完成1—5题 1.C（让（安置）……到树阴下） 2.A（两个“虽”字都是连词，表假设，即使。 其他三项，两个“故”字，前一个是连词，所以；第二个是副词，本来，原来。两个“与”字，前一个是介词，“跟”“同”；后一个是动词，相当于“结交”“亲附”。 两个“必”字，前一个是副词，“一定”“必定”；后一个是连词，“如果真的”。） 3.B（这里应是“罢武”） 4.D（①是“察于小好，而塞于大道”的人的表现；③是对第一段内容的总结，包括正反两个方面；④只是表明田子方见到老马表示感慨，还没见到他的行为。） 5.C（“知进而不知却，不量力而轻敌”是御者说的话；齐庄公并没有否定螳螂的做法，反而赞赏它的勇气） 附：文言译文 通晓事理的人，外在的行为会发生变化而内心思想不会变化。外在的行为变化，是为了与世人和谐相处，内在思想不变化是用来保全他的身心。 因此内心有了固定的操守，外部就能够曲伸变化，或长或短，或卷曲或舒展，与外物一起变迁，因此即使有一万次举动也不会陷入失败之中。（人们）尊重圣人的原因，是因为他们能像龙一样善于变化。 现在的人，苦苦地恪守一种节操，推行一种德行，即使达到粉身碎骨的程度，也还不能改变初衷，是因为他们对小的利益看得很清楚，而在大的道理上却被壅蔽了。赵宣孟在桑树荫下救活了饥饿的人，天下称颂他的仁惠；楚国的佽非面对江中的恶龙果敢地冲了上去，没有失去他的勇气，天下人称赞他的勇敢。 因此看一个人具体的行为，就可以评价他的思想了。 田子方在路上看到一匹老马，深有感触地叹息了一声，问他的车夫说：“这是一匹什么马？”车夫回答说；“这原是您家里喂养的一匹马，因为年老体衰，不中用了，所以把它拉出来卖了。” 田子方说：“年轻的时候贪图它的力气，老了就抛弃它，这是仁德的人所不愿做的。”于是用五匹丝绸把它赎了回来。 老病军人听到这件事，都衷心地归附田子方。 齐庄公出外打猎，看到有一只昆虫举起它的脚要击打庄公的车轮。 庄公问他的车夫说：“这是什么虫子？”回答说：“这就是人们所说的螳螂。这种虫子，知道前进而不知道后退，它不自量力并且轻敌。” 庄公说：“这要是一个人的话，必定是天下最勇敢的人了。”于是齐庄公便掉转车头躲开了它。 那些勇敢的人听到这件事，都知道自己应该为谁效死力了。 因此田子方同情一匹老马，而魏国人拥戴他；齐庄公避开一只螳螂，而天下勇士归附他；商汤王让祷告的捕鸟人把网撤去三面，而四十个国家朝拜他；周文王用礼节安葬死人骨骸，而九夷都来归附；周武王把中暑的人安置在树荫之下，左手抱着他，右手给他搧扇子，而天下的人怀念他的恩德；越王勾践一次断案错杀无罪之人，拿起龙渊之剑切开自己的大腿，血流至脚，用来自我惩罚，而战斗的武士有了必死的决心。 因此圣人在小的地方的行为，就可以影响到大众；慎重地对待身边的事情，就可以使远方的人归附了。 4. 【田子方见老马于道给人的启示是 本篇假托汉朝老军人的自白，来讽谏当时的君主.诗歌的前半部写老军人对当年战斗生涯的回忆，他南征北战，在戎马倥惚中度过了不平凡的一生.后半部表达他老年遭弃置的愤懑和悲伤：“时事一朝异，孤绩谁复论？”这位当年立马横刀的老英雄，如今不得不“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡屯”！他喟然长叹：“昔如鞲上鹰，今似槛中猿.”这两个截然不同的形象对比，把主人公心灵深处的痛苦展示出来.这首诗还表现了老军人即使身处逆境，仍思报国的精神.在诗的结尾，他以“弃席”、“疲马”自比，向君主表白心迹，希望老有所用，辞恳情切，令人感动.显然，这位心怀报国之念的老军人形象中也有着怀才不遇的诗人“白我”.这首诗意蕴深厚，时空跨度很大.诗歌的感情随着主人公的命运变化，先是慷慨奔放，后是激愤悲怆，显得跌宕起伏，扣人心弦.。 5. 田子方赎老马的原文 田子方见老马于道，喟然有志焉.以问其御曰：“此何马也？” 其御曰：“此故公家畜也.老罢而不为用，出而鬻之。” 田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。”束帛以赎之。 罢武闻之，知所归心矣。 出自刘安《淮南子·人间训》 6. 哪位大虾能帮我把这3篇文言文翻译,《剜股藏珠》、《田子方赎老马 您好！ 十分抱歉，第2篇的翻译找不到，请原谅。 《剜股藏珠》 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。 船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。 …… 唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 。。。 【说明】这则寓言告诫人们，人要自重，爱护自己的身体，不要贪图钱财。海夫的形象，足为追名逐利者戒。 《田父得玉》 魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉）丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 7. 求： 的原文啊 主人且勿喧， 贱子歌一言。 仆本寒乡士， 出身蒙汉恩。 始随张校尉， 召募到河源。 后逐李轻车， 追虏出塞垣。 密途亘万里， 宁岁犹七奔。 肌力尽鞍甲， 心思历凉温。 将军既下世， 部曲亦罕存。 时事一朝异， 孤绩谁复论。 少壮辞家去， 穷老还入门。 腰镰刈葵藿， 倚杖牧鸡豚。 昔如鞲上鹰， 今似槛中猿。 徒结千载恨， 空负百年怨。 弃席思君幄， 疲马恋君轩。 愿垂晋主惠， 不愧田子魂。

1. 齐欲伐魏 文言文翻译 原文： 齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩于卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五、兔极于前，犬废于后；犬兔俱罢，各死其处。田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐.魏久相持。以顿其兵，弊其众，臣恐强秦.大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。 译文： 齐国要讨伐魏国，淳于髡对齐王说："韩子卢是天下跑得极快的犬；东郭逡是四海内极其狡猾的兔子。韩子卢追逐东郭逡，环山追跑了三圈，跳跃翻山追了五次。兔子筋疲力尽地跑在前面，犬疲惫不堪地跟在后面，犬与兔都疲惫至极，最后分别死在了自己所在的地方。农夫看见了而抓获它们，没有费一点力气，就独得了利益。现在齐国与魏国长期相对峙，以致使士兵困顿，百姓疲乏，我害怕强大的秦国和楚国会等候在身后，坐收农夫之利呀。"齐王害怕了，遣散了将帅，让士兵回家休息了。 【通假字】： 1、“罢”通“疲”，意思是乏、累 2、顿：困顿、疲弊。弊：困乏、疲惫 “顿其兵”“弊其众”两句中的“顿”“弊”都是形容词的使动用法，即“使其兵顿”，“使其众弊”。 【逐字翻译】： 1. 天下之疾犬也（疾）快 2.各死其处（各）各自 3.田父：农夫 4.以顿：困顿 2. 文言文翻译 农夫杀牛 《庖丁解牛》译文厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。” 原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然， 莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君日：“善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇 而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之 未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所 解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢 乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难 为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之 四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 3. 初中文言文田父得玉翻译 魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也，畜之，弗利其 家，弗如复之。” 田父虽疑，犹录以归，置于庑（读音wu三声，正屋旁边的小屋）下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖，复以 告邻人。曰：“此怪之征，遄（读音chuan二声，速、快）弃，殃可消。”于是遽而弃于远野。 邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。” 王问其价：玉工曰：“此无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 翻译：魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他 的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕， 又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉） 丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望 着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那 玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给 献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 感：现实得让人伤心、不满。但又不得不承认现实中确有很多事情是这样，客观得让人遗憾！很冷酷的作家！ 2003年4月22日晚 感2：再读此寓言时，都觉得很是不平。虽然它告诉人们知识就是财富，可这种寓言流传于世，终有政治不正确的 寓意：奸诈小人竟然会有好报。实在没天理！ 4. 文言文翻译,田差戒奢 晋公正先生作驱车逐的车，龙旌象色，挂的拿来犀象，错的拿来羽芝，车成题金群（泛指多）镒，确定的在殿 向下，使得群臣得察看呢。田差三过并且不一难道，公正先生振作色大的怒，问田差“罢了三过并且不一难道，凭什么作 呢？”田差回答说：“臣听见说天你的人（或事物）拿来天向下，说诸侯的人（或事物）拿来国，说大的夫的人（或事物）拿来官，说士的人（或事物）拿来事，说 农夫的人（或事物）拿来吃，说妇姑的人（或事物）拿来织。桀拿来奢无，纣拿来淫败，因此不敢难道呢。”公正先生说：“喜欢。”于是 命左右说：“离开车！” 5. 农夫杀牛古文翻译 白话释义：庖丁给梁惠王宰牛。 手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。 起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。 依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。 那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。 我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” 原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。 三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 此文出自战国时期庄子所著的《庄子》。 扩展资料 写作背景：庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。 这篇寓言体现的就是这种心境。文章赏析：此文为庄子阐明“养生”的一则寓言。 文章开始是一段惟妙惟肖的“解牛”描写。作者以浓重的笔墨，文采斐然地表现出庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐。 全身手、肩、足、膝并用，触、倚、踩、抵相互配合，一切都显得那么协调潇洒。“砉然响然，奏刀騞然”，声形逼真。 牛的骨肉分离的声音，砍牛骨的声音，轻重有致，起伏相间，声声入耳。紧接着又用文惠君之叹：“善哉！技盖至此乎！”进一步点出庖丁解牛之“神”，这就为下文由叙转入论做好铺垫。 不过庄子所说的“依乎天理”、“因其固然”，客观上又揭示了人在实践中如何达于自由的问题。文中所说的“天理”、“固然”，若引申开来看，亦可理解为人们面临的外界客观事物。 它虽然会给企望达于自由的人们带来这种那种限制或妨碍，但睿智的人们又不是在它面前显得束手无策，只要认识它，顺应它，就能够如庖丁那样自由洒脱。对此，庄子曾作过一番极为精妙的分析：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。” “节”固然不可逾越，但毕竟有间隙，这就为人们“游刃”提供了天地，只要善于在这一天地里施展本领，是同样可以自由自在的。“游刃”二字，活现出解牛者合于自然而又超于自然的神化境界。 当然，对于“固然”的认识并非一劳永逸，即使庖丁那样技艺高超者，每逢筋骨盘结处，总是谨慎从事，“怵然为戒，视为止，行为迟”，来不得半点麻痹大意，只有孜孜不倦地追求，毫不懈怠才是。 6. 哪位大虾能帮我把这3篇文言文翻译,《剜股藏珠》、《田子方赎老马 您好！ 十分抱歉，第2篇的翻译找不到，请原谅。 《剜股藏珠》 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。 船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。 …… 唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 。。。 【说明】这则寓言告诫人们，人要自重，爱护自己的身体，不要贪图钱财。海夫的形象，足为追名逐利者戒。 《田父得玉》 魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉）丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 7. 49.50.51.求文言文翻译句子 ①为什么整天默默在这里，像个女孩子。 现在黄生像我一样贫穷，他借书也像我。 ②他写文章从小处着手但他的意旨极宏大，举的例子常见但是意义远大。 ③办事小卒穿着像士大夫，农夫穿着丝织的鞋。 ⑤ 我认为大王攻打宋的意图，和这个是一样的。 50、 ①可怜身上的衣服十分单薄，还担心炭贱，希望天再冷些。 体态美丽无人能比，母亲为你向她求亲。 楚人放一把火，可惜阿房宫成了一片焦土 ②男人也疼爱他的小儿子吗？ 51 ①船舸舟舰布满渡口，画着青雀黄龙的轴承 ②割让得越频繁，侵略得越急。 开始吃觉得很苦难吃，久了却越觉的它甘甜。 ③已经奄奄一息 8. 带xin的古文,诗歌或诗词,最好优美动听,意境优美的 斯是陋室，惟吾德馨（xin）。 《陋室铭》—刘禹锡 几处早莺争暖树，谁家春燕啄新（xin）泥。 《钱唐湖春行》—白居易 木欣欣（xin）以向荣，泉涓涓以始流。 《归去来兮辞》—陶渊明 二十四桥仍在，波心（xin）荡，冷月无声。 《扬州慢》 — 姜夔 心：客心争日月，来往预期程。 林间有客无人识，矣乃声中万古心。谁言寸草心，报得三春晖。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。医得眼前疮，剜却心头肉。 我愿君王心，化作光明烛。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年. 世道剧颓波，我心如砥柱 分手脱相赠，平生一片心。 寸心言不尽，前路日将斜。凌霄不屈己，得地本虚心。 农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 雁过也，正伤心，却是旧时相识。映门淮水绿，留骑主人心。 心绪逢摇落，秋声不可闻。低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。 无人信高洁，谁为表余心。烽火照西京，心中自不平。 燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。功名万里外，心事一杯中。 山光悦鸟性，潭影空人心。—————————————————————————————————————— 欣：水碧山青宜入画，游人欣赏愿勾留。 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。欣欣此生意，自尔为佳节。 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。凫鹥在亹，公尸来止熏熏，旨酒欣欣，燔炙芬芬。 被褐欣自得，屡空常晏如。女育无欣爱，不为家所珍 朝发欣城，暮宿陇头。 微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。虽欲竭忠诚，欣公归其楚。 欣然忘所疲，永望吟不辍。欣逢柏梁故，共谒聪公禅。 欣若天下春，高逾域中圣。庶保贫与素，偕老同欣欣。 恶苗承沴气，欣然得其所。—————————————————————————————————————————— 信：皓齿信难开，沉吟碧云间。 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。曾为大梁客，不负信陵恩。 低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。无人信高洁，谁为表余心。 不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。 暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。信脚自能知旧路，惊心时复认邻翁。 一行书信千行泪，寒到君边衣到无？花落六回疏信息，月明千里两相思。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 忽若去不信兮，至今九年而不复。不信道、遂成知己 有时水畔看云立，每日楼前信马行。 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻 荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 人之为言，苟亦无信。弗躬弗亲，庶民弗信。 鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。 信誓旦旦，不思其反。留连弥信宿，此欢难可过。 夷世不可逢，贤君信爱才。司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。 ———————————————————————————————— 馨：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门 有椒其馨，胡考之宁。 芬馨良夜发，随风闻我堂。馨香盈怀袖，路远莫致之。 馨香易销歇，繁华会枯槁。终年会飘堕，安得久馨香？堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。传情每向馨香得，不语还应彼此知。 最关情，一半儿温馨一半儿冷。怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。 惟德惟馨，尚兹克遍。下有青泥污，馨香无复全。 怜此皓然质，无人自芳馨。白日发光彩，清飚散芳馨。 受君封植力，不独吐芬馨。岂不知坚贞，芳馨诱其心。 新枣未全赤，晚瓜有余馨。—————————————————————————— 新：锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋。新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 二月卖新丝，五月粜新谷 二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？施氏山前旧有人，吴王宫殿几重新。胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 移舟泊烟渚，日暮客愁新。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 边地莺花少，年来未觉新。诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。独有宦游人，偏惊物候新。 已矣将何道，无令白发新。

1. 《乞不用赃吏》翻译 〔原文〕臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。今天下郡县至广 ，官吏至众，而赃污（tī，意思是揭发）发，无日无之。洎（jì，意思是及，到）具案来上，或横贷以全其生，或推恩以除其衅。虽有重律，仅同空文。贪猥之徒，殊无忌惮。昔两汉以赃私致罪者，皆禁锢子孙，矧（shěn，意思是况且）行自犯之乎？太宗朝尝有臣僚数人犯罪，并配少府监隶役。及该赦宥（yòu，意思是宽宥；赦罪），谓近臣曰：“此辈既犯赃滥，只可放令遂便，不可复以官爵。”其责贪残，慎名器如此，皆先朝令罪，固可遵行。欲乞今后应巨僚犯赃抵罪，不从轻贷，并依条施行，纵遇大赦，更不录用。或所犯若轻者，只得受副使上佐。如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。 〔译文〕臣听说：廉吏，是民众的表率；而贪官，则是民众的盗贼。当今天下郡县广布，官吏众多，每天都有官员贪赃枉法的事被揭发出来。等到案件上报官府，自然有人有本事掩盖事实的真相以获得宽刑免罪，因此而保住了性命。另有些人则因获得皇上的恩典而得以减免罪刑。即使律令禁严，也只是一纸空文而已，对贪鄙的官员，不会有丝毫的畏惧。从前两汉时代，那些因贪污而犯罪的官吏，子子孙孙都是严禁作官的，何况是罪官本人？太宗皇帝在位的时候，曾有几个官员犯了罪，后来一起被发配到少府监做仆役。挨到服刑期满时，太宗皇帝对左右的大臣们说：“这些人已犯过贪污罪，只能罢免他们的官职，听其自便，不能再恢复他们的官位。”惩办贪官酷吏、慎重授予官职，就是这样。前朝的典章律令本来应该遵行。在此我请求以后凡是贪赃枉法的官吏被判刑服罪，一律不再从轻发落，应该依据法律条文行事。即使遇上大赦，他们的罪刑被减免，也不录用他们为官。那些犯罪较轻的，最多也只可授予他们副使、上佐之类的无实际执掌的官。这样一来，既劝奖了廉吏，也警示了贪官。 2. 乞不用赃吏译文 乞不用贪吏疏 我听说：廉洁的官是百姓的表率；贪污的官是百姓的祸害。现在国家郡县分布十分广泛，官员小吏众多，受贿贪污被揭发的情况可说没有一天没有。等到整理成案卷呈送上来，有的枉法宽赦使犯罪的人能保住性命活下来，有的施予个人的恩德，消除犯罪人的罪名；虽然有处罚严厉的法律，却如同一纸空文，那些贪婪猥琐之人，一点也不感到害怕。以前两汉时因为贪赃而招致犯罪的，都要禁止或限制他们的子孙做官，更何况他们自己犯罪呢！宋太宗执政时曾经有几个臣子犯罪，就一直发配到少府监去服劳役，等到应该宽免他们的时候，太宗皇帝对近臣说：“这些人犯的是贪赃受贿罪，只可以释放他们回去，听其自便，但决不能恢复他们的官位。”他责罚贪污、残害百姓的人，慎重地对待官爵礼制就是如此严格而不稍有松懈。这些都是上代好的法令制度，本来应该遵照执行。我想恳求今后对待官员因贪赃触犯法律犯罪时，不按轻罪宽恕他们，一并依照条例执行，即使遇到大赦，也再不录用他们当官，有些犯罪较轻的人，也只能有授给他们正使的属官或高一级官吏辅佐人员之类的官职。只有这样，廉洁的官吏才能明白该怎样勉励自己。贪赃的官吏才能知道该畏惧什么。 3. 请问包拯《乞不用赃吏疏》全文 包拯《乞不用贪吏疏》 臣闻：廉者，民之表也（1）；贪者，民之贼也（2）。今天下郡县至广，官吏至众，而赃污擿发，无日无之。洎具案来上（3），或横贷以全其生（4），或推恩以除其衅；虽有重律，仅同空文，贪猥之徒，殊无畏惮。昔两汉以赃私致罪者，皆禁锢子孙，矧自犯之乎（5）！太宗朝尝有臣僚数人犯罪，并配少府监隶役，及该赦宥（6），谓近臣曰：“此辈既犯赃滥，只可放令逐便，不可复以官爵。”其责贪残，慎名器若此。皆先朝令典，固可遵行。欲乞今后应臣僚犯赃抵罪，不从轻贷，并依条施行，纵遇大赦，更不录用，或所犯若轻者，只得授副使上佐。如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。 （包拯作于庆历四年（1044年），担任监察御使时） 注释： (1)表：表率。（2）贼：祸害。（3）洎：等到。（4）横贷：枉法宽赦（5）矧（shěn）：况且。（6）赦宥：赦免。 译文： 我听说：廉洁的官是百姓的表率；贪污的官是百姓的祸害。现在国家郡县分布十分广泛，官员小吏众多，受贿贪污被揭发的情况可说没有一天没有。等到整理成案卷呈送上来，有的枉法宽赦使犯罪的人能保住性命活下来，有的施予个人的恩德，消除犯罪人的罪名；虽然有处罚严厉的法律，却如同一纸空文，那些贪婪猥琐之人，一点也不感到害怕。以前两汉时因为贪赃而招致犯罪的，都要禁止或限制他们的子孙做官，更何况他们自己犯罪呢！宋太宗执政时曾经有几个臣子犯罪，就一直发配到少府监去服劳役，等到应该宽免他们的时候，太宗皇帝对近臣说：“这些人犯的是贪赃受贿罪，只可以释放他们回去，听其自便，但决不能恢复他们的官位。”他责罚贪污、残害百姓的人，慎重地对待官爵礼制就是如此严格而不稍有松懈。这些都是上代好的法令制度，本来应该遵照执行。我想恳求今后对待官员因贪赃触犯法律犯罪时，不按轻罪宽恕他们，一并依照条例执行，即使遇到大赦，也再不录用他们当官，有些犯罪较轻的人，也只能有授给他们正使的属官或高一级官吏辅佐人员之类的官职。只有这样，廉洁的官吏才能明白该怎样勉励自己。贪赃的官吏才能知道该畏惧什么。 （包拯（999——1062年），字希仁，北宋政治家。他知开封府时，以廉洁著称于世，不畏权贵，执法严明，人称“包青天”。著作有《包孝肃奏议》。） 4. 求《勤训》、《乞不用脏吏》原文,要快 《勤训》 治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！ 大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？ 《乞不用脏吏》 臣闻：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。今天下郡县至广，官吏至众，而脏污擿发，无日无之。洎具案来上，或横贷以全其生；或推恩以除其衅。虽有重律，仅同空文。贪猥之徒，殊无畏惮。惜两汉以脏私致罪者，皆禁锢子孙，矧自犯之乎！太宗朝尝有臣僚数人犯罪，并配少府监隶役，及该赦宥，谓近臣曰：“此辈既犯脏滥，只可放令逐便，不可复以官爵。”其责贪残、慎名器如此，皆先朝令典，固可遵行。欲乞今后应臣僚犯赃抵罪，不从轻贷。并依条实行，纵遇大赦，更不录用。或所犯若轻者，只得授副使上佐。如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。 5. 乞不用赃吏列举两汉和宋太宗严厉处置赃官的史实,其用意是 总结前朝对贪官污吏处罚的经验，并陈述这些“先朝令典”是“固可遵行”的。包拯在总结前朝吏治经验时，举了两个例子说明：一是两汉时期统治者执法者对贪赃枉法、徇私舞弊的贪官污吏之处置，不但要严厉惩罚他们本人，而且对其子孙也要“禁锢”，说明处罚之严；二是宋太宗当朝时期对贪官污吏的惩罚，不管是谁，只要他犯了贪赃之罪，就要把他们削职为民当“隶役”，即使这些人改正前非，得到宽宥，也“不可复以官爵”，说明使用之严。而后，包拯以此为据，强调说明，前朝统治者在处罚贪官污吏的做法上虽然偏于严厉，但他们都是为了维护国家法律的权威才这样去做的。因此应该遵行“先朝令典”，依法惩治贪官污吏。 1.说明前朝对贪官刑法的严厉。 2。强调说明虽然前朝做法不妥，但都是为了维护国家法律的权威和国家秩序。 3。所以应该依法惩治贪官。 6. 包拯的《乞不用赃官》的文体是什么 消除犯罪人的罪名；虽然有处罚严厉的法律，仅同空文，贪猥之徒：祸害。 （3）洎。 译文： 我听说：廉洁的官是百姓的表率，担任监察御使时） 注释： （1）表：表率。 （2）贼，本来应该遵照执行。我想恳求今后对待官员因贪赃触犯法律犯罪时 “疏”，是下级写给上级，或臣子写给皇上的用以表明自己对某件事的看法的文体 包拯《乞不用贪吏疏》这篇属于臣子写给皇上的 臣闻：廉者，即使遇到大赦，也再不录用他们当官，有些犯罪较轻的人，官员小吏众多，受贿贪污被揭发的情况可说没有一天没有，贪夫知所惧矣。 （包拯作于庆历四年（1044年），无日无之。洎具案来上（3）：况且。 （6）赦宥：赦免。 （包拯（999——1062年），民之表也（1），字希仁。 欲乞今后应臣僚犯赃抵罪，并配少府监隶役，等到应该宽免他们的时候，北宋政治家，及该赦宥（6）：等到。（4）横贷：枉法宽赦（5）矧（shěn），却如同一纸空文，谓近臣曰：“此辈既犯赃滥，只可放令逐便，不可复以官爵。” 其责贪残，慎名器若此。皆先朝令典，固可遵行；贪污的官是百姓的祸害。 现在国家郡县分布十分广泛，有的施予个人的恩德，有的枉法宽赦使犯罪的人能保住性命活下来，廉洁的官吏才能明白该怎样勉励自己。贪赃的官吏才能知道该畏惧什么；贪者，民之贼也（2）。 今天下郡县至广，官吏至众！宋太宗执政时曾经有几个臣子犯罪。等到整理成案卷呈送上来，殊无畏惮。 昔两汉以赃私致罪者，皆禁锢子孙，矧自犯之乎（5），那些贪婪猥琐之人，一点也不感到害怕！太宗朝尝有臣僚数人犯罪，太宗皇帝对近臣说：“这些人犯的是贪赃受贿罪。以前两汉时因为贪赃而招致犯罪的，不从轻贷，并依条施行，纵遇大赦，听其自便，但决不能恢复他们的官位。” 他责罚贪污，只可以释放他们回去，更不录用，或所犯若轻者，或横贷以全其生（4），或推恩以除其衅；虽有重律。如此，则廉吏知所劝，都要禁止或限制他们的子孙做官，更何况他们自己犯罪呢。 他知开封府时，以廉洁著称于世，不畏权贵，只得授副使上佐、残害百姓的人，慎重地对待官爵礼制就是如此严格而不稍有松懈。这些都是上代好的法令制度，不按轻罪宽恕他们，一并依照条例执行，也只能有授给他们正使的属官或高一级官吏辅佐人员之类的官职。 只有这样，执法严明，人称“包青天”。著作有《包孝肃奏议》，而赃污擿发，就一直发配到少府监去服劳役。 7. 高中文言文阅读训练步步高111篇到120篇答案不要网页,直接发答案 2010-02-09 09:32导弹MH| 四级 1.齐桓公问管仲2.皮之不存毛将焉附3.千金之裘，非一狐之皮4.明太祖训臣5.弄猴6.狐7.三人之言而成虎8.疴偻承蜩9.艾子行水10.民不畏死11.黄冈竹楼记（节选）12.率由旧章之弊13.楚人有卖其珠于郑者14.窃疾15.知人则哲16.上帝杀龙17.陈蕃礼贤18.白雪纷纷何所似19.画鬼20.良马对21.罴说，22.治水之法23.晏子谏杀烛邹24.求贤令25.习惯说26.羿射九日 27.大鼠28.好古29.永某氏之鼠30.宝剑31.海鱼32.介虫33.黠鼠赋34.鲁人欲徙越35.劝学36.■37.不龟手之药38.逾淮为枳39.林之栋画兰40.观巴黎油画记（节选）41.人饷魏武一梧酪42.苛政猛于虎43.预防风患44.阿留传（节选）45.居室记46.梵天寺木塔47.枯鱼之肆48.身不先行，民不能止49.勤训 50.方九皋相马51.水仙（节选）52.说虎53.腹■以子徇法54.校人烹鱼55.五十步笑百步56.游白水书付过57.祖逖58.下里巴人与阳春白雪59.背水一战60.周公诫子61.行节俭化天下62.秦王欲见顿弱63.傅奕不信邪64.范仲淹掌府学65.祁奚举贤66.祖莹偷读67.有毅力者成68.苏子谓楚王69.曹绍夔除怪70.理国守法，事须画71.三国攻秦入函谷72.煮盐73.洛阳纸贵74.蒲元识水75.乞不用赃吏76.子产不毁乡校77.前事不远，吾属之师78.老父告诫孙叔敖79.贵人行乐之法80.李离伏剑81.孙权喻吕蒙读书82.皇甫德参直言敢谏83.窗栏第二84.周顺昌大骂魏忠贤85.魏征谢官86.富人行乐之法87.穆公失马88.景公欲诛骇鸟野人89.鹳鸟迁巢90.相剑者91.骥遇伯乐92.恐钟有声93.贫贱行乐之法94.羹烂汝手95.聊欲安众心耳96.景公逐得斩竹者囚之97.赵襄子饮酒98.读孟尝君传99.百发百中100.在德不在险101.徐光戏■102.法之不行，自上犯之103.詹何钓鱼104.是谓大同105.田父得玉106.和氏献璧107.重欲亡身108.悲心更微109.治国犹如栽树110.起之为将111.秦始皇帝游会稽112.晋侯复假道于虞以伐虢113.田单乃收城中得千余牛114.先天下之忧而忧115.贾生年少为博士116.杞国有人忧天地崩坠117.楚伐绞118.齐人见田骈119.刑天与帝争神120.定民之居，成民之事121.凡用兵攻战之本122.子治天下123.庄子送葬124.女与回也孰愈125.凡处军、相敌126.齐欲伐魏127.楚庄王欲伐越128.万事莫贵于义129.西湖七月半130.梓庆为镰131.丹之治水132.屈而不能信133.子硕问于子墨子134.昔韩娥东之齐135.齐宣王问136.国子先生诲诸生137.故善战者求之于势138.唐太宗患吏受赇139.齐威王之时喜隐140.三年成一叶141.地震142.百姓有过，在予一人143.齐宣王好射144.项王军壁垓下145.景公出猎146.君子之学也147.大底圣贤发愤之所为作也148.信钓于城下149.晏子聘鲁150.天下莫柔弱于水151.越王试焚宫室152.齐大旱逾时153.荆有次非154.晋平公与群臣饮155.鲁国朱家156.传是楼157.杨子之邻人亡羊158.景公之时159.马骇舆，则君子不安舆160.晋中行文子出亡161.令既具，未布162.楚有祠者163.公输子削竹木以为鹊164.赵括自少时学兵法165.庄子欲刺虎166.邹忌答难167.臣卿信士，必不乖违168.厉王虐169.郑武公欲伐胡170.及楚171.桓公犹下布衣之士172.所谓古之善用兵者173.宋有狙公者174.甲与乙相善175.子墨子自鲁即齐。

1. 重欲亡身文言文翻译 知伯向魏桓子索取土地，魏桓子不肯给。 任章说：“为什么不给他呢？”桓子说：“无缘无故来索取土地，所以不给。” 任章说：“无缘无故来索取土地，邻国必定会恐惧；欲念极大，不知满足，天下各诸侯国必定害怕。 您给了他土地，知伯必定骄横。骄横了就轻视敌手，邻国恐惧了就会互相亲睦。 用互相亲睦的军队去对付轻敌的国家，知氏的命不会长了。《周书》上说：‘如果要打败它，（就）必定要暂且给它点帮助；如果要夺取它，（就）必定要暂且给它些好处。 "您不如给知伯土地，使他更加骄横。您怎么让各个诸侯国放弃打知伯的主意，却只让我们的国家做知氏的靶子呢？”桓子说：“好！”于是给他一大块拥有万户人家的地方。 知伯很高兴，又向赵襄子索取蔡、皋梁，赵襄子不给，（知伯）便出兵围攻晋阳。韩、魏从外边打进去，赵氏在里边接应，知氏就灭亡了。 2. 贪财溺身文言文阅读答案 急 贪财亡身 永之氓（古代称百姓）咸善游一日水暴甚有五六氓乘小船绝（横渡）湘水中济（过河）船破皆游.其一氓尽力而不能寻常（平常）.其侣曰："汝善游最也，今何后为 "曰："吾腰千钱，重，是以后."曰："何不去之 "不应，摇其首.有顷（一会儿）益怠.已济者立岸上呼且号曰："汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以货为（要钱干什么） "又摇其首，遂溺死. （ 选自柳宗元《柳河东集》） 1，给下面这句话加上合适的标点：3分 永之氓咸善游一日水暴甚有五六氓乘小船绝湘水中济船破皆游. 2，解释下列加点词：4分 (1)其侣曰（ ） （2）何不去之（ ） (3)有顷益怠（ ） （4）蔽之甚（ ） 3，细节描写可以把人物刻画得栩栩如生，如："永之人"开始在河中还能"曰"，后来却只能"__________"，"_________".写同伴们为之焦急，不解，气愤传神之笔是"____________________________________ __________________________________".4分 4，"永之人"最善游，但那人为何"溺死" 说明他是怎样的人.5分 _____________________________________________________________________________________________ 5，读了此文你得到怎样的启示 4分 ___________________________________________________________________________________________________________________ 参考答案 贪财亡身 1，永之氓咸善游.一日水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水.中济，船破皆游. 2,(1)伙伴，同伴 （2）扔掉 (3)松懈，这里指"慢" （4）糊涂 3，"摇其首" ，"又摇其首" "汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以货为 " 4，因他腰缠千钱，很重. 这是一个要钱不要命的人. 3. 课外文言文阅读题及答案 一、楚人学舟 楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。 于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。 【注释】①楚：古国名。②折：调头。 旋：转弯。③椎：用椎敲。 古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。 犯：碰到。⑤柁：同“舵”。 11.解释下列句中加点的词语。 （1）其始折旋疾徐（ ） （2）乃四顾胆落（ ） 12.用现代汉语解释文中画线的句子。 （1）遂以为尽操舟之术。___________ （2）椎鼓径进…… ____________ 13.本文告诉人们的道理是：_________________ 二、鲁人徙越 读下列这则文言文，回答14~16题 鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。 或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》） 【注释】①屦：麻鞋。 ②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。 ④跣：赤脚。 14.解释句中加点字的含义。 （1）或谓之曰 （2）以子之长 15.翻译划线句。 屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。 16.这篇短文告诉我们一个什么道理？ 三、农夫殴宦 尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（太监）称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”（指“门户”税），仍邀（强要）以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。” 农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。 1.解释文中加点词： （1）才与绢数尺 （2）农夫涕泣 （3）不取直而归 （4）遂殴宦官 2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是： （ ） A、以刀劈狼首 B、余故道为学之难以告之 C、不以物喜，不以己悲 D、有好事者船载以入 3.把画线句子翻译成现代汉语： 我有父母妻子，待此然后食。 4.文中卖柴农夫的遭遇，揭露了怎样的社会现实？ 四、敝帚自珍 文人相轻，自古而然。 傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。 里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。 注释：①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。②[超]班超。 班固之弟，东汉名将。③[自休]（冗长松散）自己也止不住。 ④[自见]即见自，表现自己的长处。⑤[体]体裁⑥[里语]俗语，民间谚语。 1.解释下列句中的加点字： （1）自古而然（ ） （2）而固小之（ ） （3）鲜能备善（ ） （4）斯不自见之患也（ ） 2.选出与“是以各以所长，相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项：（ ） A、武仲以能属文 B、威天下不以兵革之利 C、盖亦以精力自致者 D、策之不以其道 3.文中分析“文人相轻”的原因是什么？ 五、樊重树木 樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。 向之笑者，咸来求假焉。引种植之不可已出。 谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。 注解：樊重：人名。梓漆：梓树和漆树。 1.解释句中的加点词： （1）向之笑者 （2）咸来求假焉 （3）然积以岁月 2.下列句中的“之”与“时人嗤之”的“之”用法相同的一项是：（ ） A、怅恨久之 B、何陋之有 C、亲戚畔之 D、汝心之固，固不可彻 3.用现代汉语翻译句子。 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。 4.“此之谓也”说的是什么道理？对你有何启示？ 道理： 启示： 六、齐人有好猎者 齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。 欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。 猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。 非独猎也，百事也尽然。 1.解释下列各句中的带点词。 （1） 入则羞对其家室 （2） 其所以不得之故 （3） 君宜致力于耕作 （4） 于是退而疾耕 2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是： A、于是退而疾耕 B、环而攻之而不胜 C、可远观而不可亵玩焉 D、杀所不足而争所有余 3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。 得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？ 4.读了这则故事，你受到了什么启发？ 七、张良受书 五日平明，良往。 父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。” 五日鸡鸣，良往。 父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来！” 五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。” 出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年，兴，十三年，孺子见我，济北谷城山下黄石即我矣。” 遂去。无他言。 不复见。 旦日，视其书，乃《太公兵法》也。 良因异之，常习读诵之。 1.解释下面句中加点的词。 （1）遂去，无他言 （2）与老人期 （3）喜曰：“当如是” （4）良因异之 2.下列句子中加点的“之”与“常习诵读之”中的“之”用法相同的一项是：（ ） 。 4. 《文舒戒子》文言文的答案 原文：季汉王昶，字文舒。性谨厚，名其兄子曰默，曰沉；名其子曰浑，曰深，曰沦，曰湛。为书戒子曰：“吾以数者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就则善终。能屈以为伸，让以为德，弱以为强，鲜不遂矣。人或毁己，当退而求之于身。谚曰：救寒莫于重裘，止谤莫于自修。斯言信矣。”司马懿荐其才德兼备。 译文：季汉王刘昶，字文舒。性格谦谨仁厚，为他哥哥的儿子取名字都符合这个谦谨仁厚的作风，分别叫刘默，刘深。自己的儿子分别叫刘浑，刘深，刘沦，刘湛。 他写书信告诫子侄们：“我之所以给你们起这样的名字，是想让你们看见名字，体验我对你们寄予的厚望，不至于违背我的告诫行事。万物的道理：成就的快，败亡的也快；成就的晚能够善终；委曲才能伸张，谦让才能成就德行，显示弱小实则坚强，以这样的原则行事，事情很少有不能达到目的的。如果有人批评你，应该自我检讨。俗话说：感觉寒冷就要穿上厚袄御寒，阻止他人的批评诽谤就要自我检讨改正。这真是至理名言阿。” 司马懿因此向朝廷推荐刘昶认为他才德兼备。 应该是对的 5. 陆绩怀橘的文言文题目答案 原文] 陆绩，三国时吴人也。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩年六，于九江见术，术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘堕地。术笑曰：“陆郎作宾客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 今人席间怀果，欲娱其儿。夫一样怀归，盍易爱子之心以爱亲。奇哉陆郎，可以为法矣。 译文] 陆绩是三国时期的吴国人。他的父亲陆康，曾经担任过庐江太守，和袁术关系很好。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢。不料这三个橘子从袖子里滚落到地上。 袁术笑着说：“陆郎呀，你来做客人，竟暗地里藏了主人的橘子，这是为什么呢？”陆绩跪在地上，回答道：“这橘子很甜，我想起带几只橘子回去给母亲吃。”袁术说：“陆郎你那么小就知道要孝敬父母，长大后必然会成才。”袁术认为陆绩十分与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀橘的美德。现在有人在席间在怀里藏果，想逗弄小孩。同样藏到怀里回去，何不把爱子之心变为爱父母之心呢。奇才呀陆郎，可以作为典范啦！ 知识] 陆绩，字公纪，三国时期吴国人（今江苏苏州）人，天文学家。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 [点评] 陆绩的孝行史记记载只有一件事，但足以反映他的为人。所谓“当年桔子入怀日，正是天真烂漫时，纯孝成性忘小节，英雄自古类如斯。” 人物】 陆绩：三国时期吴国人，官至太守，精于天文、历法 袁术：字公路，袁绍的嫡弟。后来被刘备击溃，吐血身亡。 启发』 陆绩小时候就知道孝顺父母 ，难能可贵 6. 朱晖重信文言文答案 初，晖①同县张堪素有名称②，尝于太学③见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖以堪先达④，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡⑤之。晖少子怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。” （节选自《后汉书》） 【注释】①晖：朱晖，与张堪同为东汉人。②名称：名声，名望。③大学：汉朝设在京城的最高学府。④先达：指有道德、有学问的前辈。⑤赈赡：救济，周济。 1.解释下列句中的加点词语。 (1)晖同县张堪素有名称（ ） (2)乃把晖臂曰（ ） (3)举手未敢对（ ） (4)子孙窃怪之（ ） 2.下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：欲以妻子托来生 A.属予作文以记之 B.晖以堪先达 C.以残年余力 D.故临崩寄臣以大事也 3.用现代汉语写出下面句子的意思。 晖闻妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。 4.结合文中朱晖的言行说说他是个怎样的人。 《朱晖守信》阅读答案： 1.(1)一向，平素。（2）握，持。（3）答复，回答。（4）感到奇怪。 2.D 【解析】D.故临崩寄臣以大事也，“以”作副词，解释为“把”，与例句解释相同。 3.朱晖听说他的妻子儿女生活贫困，于是亲自去问候看望，并救济他们很多东西。 4.朱晖是个重信义（情义）的人，虽然口头没有答应张堪的嘱托，却铭记在心，在张堪死后，还是帮助他的家人。 译文： 早前，与（朱）晖同县的张堪一直很有名气，曾经在太学见过（朱）晖，很看重他，把他当朋友对待，握着（朱）晖的胳膊说，“准备把妻子托付给朱先生”。（朱）晖因为（张）堪已经是名人，所以只是拱手没有敢应承，之后（二人）再也没有见个面。（张）堪死后，（朱）晖听说他的妻子生活贫困，于是亲自前往探视，送去丰厚的钱款扶持。（朱）晖的小儿子颉很不理解，问到：“父亲您不和（张）堪为友，平生也没什么往来，我们实在觉得奇怪啊”。（朱）晖说，“（张）堪曾经对我说过知己的话，我铭记在心”。 7. 高中文言文阅读训练步步高111篇到120篇答案不要网页,直接发答案 2010-02-09 09:32导弹MH| 四级 1.齐桓公问管仲2.皮之不存毛将焉附3.千金之裘，非一狐之皮4.明太祖训臣5.弄猴6.狐7.三人之言而成虎8.疴偻承蜩9.艾子行水10.民不畏死11.黄冈竹楼记（节选）12.率由旧章之弊13.楚人有卖其珠于郑者14.窃疾15.知人则哲16.上帝杀龙17.陈蕃礼贤18.白雪纷纷何所似19.画鬼20.良马对21.罴说，22.治水之法23.晏子谏杀烛邹24.求贤令25.习惯说26.羿射九日 27.大鼠28.好古29.永某氏之鼠30.宝剑31.海鱼32.介虫33.黠鼠赋34.鲁人欲徙越35.劝学36.■37.不龟手之药38.逾淮为枳39.林之栋画兰40.观巴黎油画记（节选）41.人饷魏武一梧酪42.苛政猛于虎43.预防风患44.阿留传（节选）45.居室记46.梵天寺木塔47.枯鱼之肆48.身不先行，民不能止49.勤训 50.方九皋相马51.水仙（节选）52.说虎53.腹■以子徇法54.校人烹鱼55.五十步笑百步56.游白水书付过57.祖逖58.下里巴人与阳春白雪59.背水一战60.周公诫子61.行节俭化天下62.秦王欲见顿弱63.傅奕不信邪64.范仲淹掌府学65.祁奚举贤66.祖莹偷读67.有毅力者成68.苏子谓楚王69.曹绍夔除怪70.理国守法，事须画71.三国攻秦入函谷72.煮盐73.洛阳纸贵74.蒲元识水75.乞不用赃吏76.子产不毁乡校77.前事不远，吾属之师78.老父告诫孙叔敖79.贵人行乐之法80.李离伏剑81.孙权喻吕蒙读书82.皇甫德参直言敢谏83.窗栏第二84.周顺昌大骂魏忠贤85.魏征谢官86.富人行乐之法87.穆公失马88.景公欲诛骇鸟野人89.鹳鸟迁巢90.相剑者91.骥遇伯乐92.恐钟有声93.贫贱行乐之法94.羹烂汝手95.聊欲安众心耳96.景公逐得斩竹者囚之97.赵襄子饮酒98.读孟尝君传99.百发百中100.在德不在险101.徐光戏■102.法之不行，自上犯之103.詹何钓鱼104.是谓大同105.田父得玉106.和氏献璧107.重欲亡身108.悲心更微109.治国犹如栽树110.起之为将111.秦始皇帝游会稽112.晋侯复假道于虞以伐虢113.田单乃收城中得千余牛114.先天下之忧而忧115.贾生年少为博士116.杞国有人忧天地崩坠117.楚伐绞118.齐人见田骈119.刑天与帝争神120.定民之居，成民之事121.凡用兵攻战之本122.子治天下123.庄子送葬124.女与回也孰愈125.凡处军、相敌126.齐欲伐魏127.楚庄王欲伐越128.万事莫贵于义129.西湖七月半130.梓庆为镰131.丹之治水132.屈而不能信133.子硕问于子墨子134.昔韩娥东之齐135.齐宣王问136.国子先生诲诸生137.故善战者求之于势138.唐太宗患吏受赇139.齐威王之时喜隐140.三年成一叶141.地震142.百姓有过，在予一人143.齐宣王好射144.项王军壁垓下145.景公出猎146.君子之学也147.大底圣贤发愤之所为作也148.信钓于城下149.晏子聘鲁150.天下莫柔弱于水151.越王试焚宫室152.齐大旱逾时153.荆有次非154.晋平公与群臣饮155.鲁国朱家156.传是楼157.杨子之邻人亡羊158.景公之时159.马骇舆，则君子不安舆160.晋中行文子出亡161.令既具，未布162.楚有祠者163.公输子削竹木以为鹊164.赵括自少时学兵法165.庄子欲刺虎166.邹忌答难167.臣卿信士，必不乖违168.厉王虐169.郑武公欲伐胡170.及楚171.桓公犹下布衣之士172.所谓古之善用兵者173.宋有狙公者174.甲与乙相善175.子墨子自鲁即齐。 8. 文言文阅读 小题1：⑴从前 ⑵代词，代樊重 小题1：作一年的打算，不如种谷；作十年的打算，不如种树。（2分） 小题1：无论做什么事情都要早作准备，有长远打算。（2分，意思对即可） 小题1：此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。 小题1：本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。 小题1：本题考查文章的主题思想。结合文章的主要内容来谈短文告诉我们什么道理即可。

1. 【剜股藏珠译文】 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着.有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归.航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖.船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了.回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去.…… 唉！天下最宝贵的是自己的身体.这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体.自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？。 2. 剜股藏珠译文 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。 船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。 …… 唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 。。。 【说明】这则寓言告诫人们，人要自重，爱护自己的身体，不要贪图钱财。海夫的形象，足为追名逐利者戒。 3. 文言文阅读《游石笼记》 游石笼[1]记[宋]王 向【原文】龙安自陂下东入其山[2]，蹑浮云而上之[3]，极十里[4]，有群石环会突立[5].石顶有双瀑淙下[6]，有石涧广六七寻，傍无荒茅萑苇之秽[7].而其水无泥沙，皆清冷可啜[8]，游鱼沉泳，历历可见.而水间之石，或哮然如岩[9]，或剜然如臼，或偃然如槽，或落然如盂，端正莹彻[10]，类非镌凿之能及[11].凡若此行数十步[12]，即至其所谓石笼者.笼之状类巨槽，而圜围斗壁[13]，下阔五丈，会一涧之水而环之，已即复泄而为涧[14].前之岩者、槽者、盂者，又纷罗错列[15]，亦无苔藓泥沙之秽焉.由此少进[16]，而涧下之石乃坦然成盘[17]，纵数十尺[18]，盘之中直发小圳[19]，广才盈咫[20].而一涧之水，又悉流于盘之下[21]，其声珑珑若雷[22].窥其底[23]，广深不可穷，而水涓涓可爱[24].熙宁九年[25]，余在龙安时，与诸生寻泉流而得其处，于是乐而忘归焉.夫天作而地藏之以遗其人者[26]，可谓至矣[27].虽然[28]，惜其不出于通都大邑之郊[29]，而藏乎穷山绝壑之下[30]，而不为好游而附势者之所知也[31].使当唐时，为柳宗元、李愿等见之[32]，则其为名也，岂特石潭、盘谷之比哉[33]？【注释】[1]石笼：江西黎川西南龙安山中涧水流经的一块槽形大石，石笼是本文作者给它取的名字.[2]龙安：宋时龙安驿，在今江西黎州县西南，往东多山，地近赣闽交界处.陂（bēi）：斜坡.[3]蹑（niè）：踩.[4]极十里：走完十里路.极，尽，这里作动词.[5]环会：围绕聚合.[6]淙（cóng）：流水声.[7]萑（huán）苇：芦苇.秽（huì）：污秽，肮脏.[8]啜（chuò）：喝.[9]“或哮”四句：意谓水中的石形，有的像咆哮的山岩，有的像挖成的石臼，有的仰倒着像石槽，有的凹进去像盛食物的器皿.剜（wān），用刀子等利器挖.偃（yǎn），仰面卧倒.[10]莹彻：光洁透亮.[11]类非：都不是；类，大都，大抵.镌（juān）：刻.凿（záo）：挖.及：达到.[12]凡：所有，一切.[13]圜（huán）：围绕.斗：通“陡”.[14]已即：随即.泄：流出.[15]纷罗错列：杂乱、交错的分布排列.[16]少进：稍向前.[17]坦然：平整宽广的样子.[18]纵：与横相对，这里有长的意思.[19]直发小圳：石盘上显出直的小沟.发，表现，显露.圳，本指田间小沟，这里指石盘上有沟状凹痕.[20]盈：满.咫（zhǐ）：古时八寸为咫.[21]悉：全.[22]珑珑：同“隆隆”，象声词.[23]窥：观察.[24]涓涓（juān）：水缓流的样子.[25]熙宁九年：即公元1076年.熙宁，北宋神宗的年号.[26]天作地藏：上天创造，大地蕴藏.遗（wèi）：赠给，赐予.[27]至：到达了顶点，表示最大程度.[28]虽然：即使如此.[29]通都大邑：指四通八达的城市.[30]穷山绝壑（hè）：深远的山谷.[31]附势者：指趋炎附势的人.[32]柳宗元：唐代文学家，贬官永州时，发现许多风景幽美的地方，作《永州八记》.李愿：唐代人，被罢官后隐居太行山南的盘谷，韩愈有《送李愿归盘谷序》.[33]“岂特”句：难道只是与石潭、盘谷相提并论么？特，只.比，并列，相近.【译文】从龙安出发，自山坡向东进入龙安山，踩着浮云上山，走完十里，迎面有很多石头环绕着，耸立着.石崖的顶部有两条瀑布淙淙地流下，脚下有一条涧水，五六丈宽，涧水在石头中间流淌，旁边没有茅草芦苇之类的杂草.涧水中没有泥沙，水很清澈，凉凉的，可以喝，鱼在水中上下游动，可以看得清清楚楚.在涧水中间的石头，有的像是张口咆哮的洞穴，有的像人挖出来的石臼，有的像仰卧的石槽，有的像被人丢弃的盂钵，有模有样地，很是光洁，不是人工雕琢所能比得上的.往前走数十步，就到了我说的“石笼山”.石笼山的形状像巨大的槽，槽壁圆形，很陡，槽底有五丈宽，整条涧水都汇聚在这槽里，巨槽围着它，随即就又从槽沿流出去成为涧水.前面说到的像洞穴、石槽、盂钵等石头，错杂地分布在涧流中，上面也没有苔藓泥沙等脏污之物.从巨槽稍稍向前，涧水下面是一块平坦的巨石，长有数十尺，大石中有直直的小沟，宽足足有八寸多.而整条涧水，又全部流到这块巨石的下面，水声隆隆，像打雷一样.探出头去察看巨石的下面，又深又阔，看不到底，而涧水在巨石上缓缓流动，让人怜爱.熙宁九年，我在龙安时，与一些书生寻找泉流，从而找到了这个地方，于是乐而忘返.这座石笼山是上天创造大地掩藏用来赐予人类的，用心良苦可以说是到了极点了.虽然上天和大地是这样用心良苦，可惜它不在大城市附近，而是藏在穷山绝谷之下，因此不被爱好旅游的，喜欢凑热闹的人知道.假使在唐朝时，被柳宗元、李愿等见到了，就会给它起个名字，这样，这个石笼山哪是只能与小石潭、盘谷相比的呢？【参考】百度百科“游石笼记”。 4. 哪位大虾能帮我把这3篇文言文翻译,《剜股藏珠》、《田子方赎老马 您好！ 十分抱歉，第2篇的翻译找不到，请原谅。 《剜股藏珠》 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。 船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。 …… 唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 。。。 【说明】这则寓言告诫人们，人要自重，爱护自己的身体，不要贪图钱财。海夫的形象，足为追名逐利者戒。 《田父得玉》 魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉）丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 5. 剜股藏珠是什么意思 剜股藏珠典出《龙门子凝道记u2022秋风枢》。 海中有宝山焉，众宝错落其间，白光煜如也。海夫有得径寸珠者，舟载以还，行未 百里，风涛汹簸，蛟龙出没可怖。 舟子告曰：“龙欲得珠也，急沈之，否则连我矣。” 海夫欲弃不可，不弃又势迫，剜股藏之，海波遂平。 至家出珠，股肉溃而卒。 海里有座宝山，有许许多多奇珍异宝，交错杂陈，藏在里边，光芒四射，耀人眼目。 有个航海的人得到一颗直径一寸的明珠，乘船把它运回家。航行不到百里，突然风 起浪涌，船身颠簸，只见一条蛟龙在海涛中出没，样子十分可怕。 船工劝他说：“蚊龙 是想得到那颗明珠啊！请您赶快把它沉人水中，否则就会连累我了。 ”航海的人心中左 右为难：丢掉吧，实在舍不得；不丢吧，情势所迫，又怕大难临头。 于是，剜开大腿上 的肉，把珠子藏了进去。风浪也随即平息下来。 这个航海人回到家里后，取出了明珠，但不久，便由于大腿上的肉溃烂而死去了。 “剜股藏珠”这个典故告诫人们，做事情切不可轻重倒置。 6. 寓言“剜股藏珠”讲的是一个什么样的故事 传说古时候有一座藏着财宝的宝山，常常散发出 绚丽的光芒。 有个渔夫无意间来到这座宝山，在山上找到了一 颗宝珠。这颗宝珠的直径约有一寸长，绝对是世间罕 见、价值连城的宝贝，渔夫不禁乐得眉飞色舞。 他乘船回家的时候，海面上突然狂风大作，一条 蚊龙从惊涛骇浪中腾空而出，冲着他张牙舞爪。 划船的船夫告诉渔夫：“这条蚊龙想要抢夺你的 宝珠，你赶紧将宝珠扔到海里吧，这样我们才能保全 性命。” 渔夫舍不得将宝珠拱手相让，但又怕被蚊龙吃 掉，于是便拿出一把刀子，忍着痛在大腿上剜了一个 洞（大腿古称“股”），将宝珠藏在了里面。没想 到，海面马上就恢复了平静，蚊龙也退回海底，再也 没有出来。 渔夫侥幸躲过一难，回到家后就迫不及待 地将宝珠从大腿里取了出来。可是，他的大腿已经溃 烂了，没过多久，他就死了。

1. 喜雨亭记阅读答案 喜雨亭记（节选） 苏轼 予至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。 是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。 越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭①于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。” 无麦无禾，岁且荐饥②，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子③虽欲优游④以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。 其又可忘也？” 【注】①忭（biàn）欢乐 ②荐饥：连年饥荒 ③二三子：你们 ④优游：悠闲自得。 10、解释下列语句中加点词的意义（3分） ①予至扶风之明年..（ ） ②既而弥月不雨.（ ） ③以属.客而告之（ ） 11、下列语句中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A、始治官舍，为亭于.堂之北 每自比于.管仲、乐毅 B、是岁之.春，雨麦于岐山之阳 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之.垄上 C、忧者以.乐，病者以愈 不以.物喜，不以己悲 D、越三月，乙卯乃.雨 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。” 乃.入见 12、翻译文中划线的句子。（3分） 则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？_________________________________________________________13、《喜雨亭记》一文表现了苏轼 的思想感情，这种思想感情与欧阳修在《 》一文中所表现的思想感情是相通的。 （2分）答案10、①第二年 ②下雨 ③通“嘱”，劝酒 11、C 12、那么，我与你们即使想在这座亭子中悠闲自得地享乐，难道做得到么？ 13、关心民众疾苦或与民同乐（意思对即可） 《醉翁亭记》。 2. 阅读下面一段文言文,回答1 1.B（劝请，邀）2.C（因为）3.D(ABC与例句为古今异义) “喜”贯穿）5.(1)古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。 （名、示、文意）（2）那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？（二三子、其、文意）（3）假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。 一场雨下了三天，这是谁的力量？（使、雨、襦、文意）[参考译文]这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。 古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。 周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。 他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。 这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。 到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？"你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。"又问‘十天不下雨可以吗？"你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。 "没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。 那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。 歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。 归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。 而太空冥然飘渺，不能够命名它，我因而用雨来命名我的亭子。 ”。 3. 喜雨亭记和记承天寺夜游的比较阅读答案 《记承天寺夜游》《喜雨亭记》比较阅读 及参考答案 阅读【甲】【乙】两篇选文，回答1—5题。 【甲】 记承天寺夜游 苏 轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 喜雨亭记 苏 轼 亭以雨名，志喜也。 予至扶风①之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年②。既而弥③月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯④乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属⑤客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐⑥饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游⑦以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” 【注释】①]扶风，即凤翔府，今陕西凤翔府。苏轼时任凤翔府判官，于嘉佑六年（公元1061年）到任。 ②雨麦，上天下麦子。岐山，今陕西岐山县。占，占卦。年，年成。有年，指丰收。人们不知道雨麦是不是“祥瑞”，所以占卦。 ③弥，满。弥月，整月。雨，下雨（动词）。 ④乙卯，四月初二日；甲子，四月十一日；丁卯，四月十四日。 ⑤属，酌。属客，指斟酒给客人喝。 ⑥荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。 ⑦优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。 1.解释下列加点词的意思。 ①念无与为乐者 念：_____ ②怀民亦未寝 寝：______ ③志喜也 志：_____ ④雨麦于岐山之阳 阳：_______ 2.将【乙】文画线句子翻译成现代汉语。 官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。 3.【甲】文没有直接写友情，但可从字里行间看出。请你找出相关句子并作简要说明。 4.(1)贯穿【甲】文的线索是__________________ (2) 【乙】文的题眼是_____________ 5. 【甲】【乙】两文表达的感情有何不同？ [参考答案] 1.①念：人教版，考虑、想到；语文版，想。 ②寝：睡觉 ③志：记 ④阳：山的南面、水的北门为阳 2.官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在田野里一起欢笑。 3.句子：怀民亦未寝，相与步于中庭。 理由：作者夜至承天寺寻张怀民，此时张怀民果然也没睡，二人心意相通呀！随后一同在庭院中散步赏月。这些都表明二人友情深厚。 4.(1)赏月（月光） （2）喜（1分） 5.甲文表达了作者悲凉苦闷、豁达乐观的复杂心情，乙文表达了作者关心人民疾苦、遇到好雨的喜悦之情。（意思接近即可） 4. 急 （一）阅读下面一段文言文，完成1—6题。 孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。” 遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。 八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。 奋在职四年，财产无所增。躬率妻子，同甘菜茹。 时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。 陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。惟奋无资，单车就路。 姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德！”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。 既至京师，除武都郡丞。 时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。 奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。 贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。 奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。 （《后汉书》卷三十一）1.下列各句中加粗的词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A.时天下扰乱，惟河西独安 B.姑臧称为富邑，通货羌胡 C.奋力行清洁，为众人所笑 D.乃推奋妻子以置军前，冀当退却2.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ） A.太守梁统深相敬待 姑臧吏民及羌胡更相谓曰 B.陇蜀既平，河西守令咸被征召 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 C.惟河西独安，而姑臧称为富邑 一日之内，一宫之间，而气候不齐 D.乃执其妻子，欲以为质 臣以供养无主，辞不赴命3.下列各句补出的省略内容，有误的一项是（ ） A.常迎（孔奋）于大门，引入见母。 B.如何今去，（我等）不共报德！ C.吏民感（孔奋）义，莫不倍用命焉。 D.冀当退却，而（贼）击之愈厉。4.下面各句全能表现孔奋清廉的一组是（ ） ①每居县者，不盈数月辄致丰积。 ②奋在职四年，财产无所增。 ③惟奋无资，单车就路。 ④遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。 ⑤奋谢之而已，一无所受。 ⑥世祖下诏褒美，拜为武都太守。 A.①③⑤ B.②④⑥ C.②③⑤ D.①④⑥5.下列对原文的叙述和分析有误的一项是（ ） A.孔奋年轻时给刘歆讲授《春秋左氏传》，深得刘歆的赏识，刘歆对门人说：“我已经从君鱼那里学得了道理。” B.姑臧是一个富裕县，集市贸易兴旺。孔奋担任姑臧长官期间，注重节操，施政以仁义平和为本，深得太守梁统的敬重。 C.河西太守县令等被召进京时，姑臧的官员百姓以及羌胡共同凑集了成千上万的牛马器物，追了数百里，想送给孔奋。 D.孔奋施政清明果断，是非分明。 对品德高尚的人，爱之如亲人；对品行不端的人，则视之如仇人，郡中的人都称他清廉公平。6.(1)把第二题文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。 奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。答：________________________________________________________________________（2）用斜线为下面语段划线部分断句。 君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。 君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（《说苑》）君 子 之 学 也 人 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见 终 于 不 可 及 也【参考答案】1.D（句中的“退却”古今都指畏难后退；其余三项，“扰乱”，现在有搅拌，使混乱不堪的意思，在文中是指政局不稳，纷扰混乱；“通货”，现在指货币，在文中指通商贸易，做买卖；“清洁”，现在指没有尘土污垢，在文中指清正廉洁）2.B（两个“既”字，都是副词，相当于“已经”“……之后”。 其余三项，A项前一个“相”字，在这里都偏指一方，可译为“他”；后一个表“互相”。C项两个“而”字，前一个是连词，可译为“并且”或者不译；后一个是转折连词，译为“但是”。 D项的两个“以”字，前一个是介词，译为“把……”；后一个是介词，译为“因为”。3.D（句中省略的是“孔奋”）4.C（①句是说其他到这里来做官的人，与孔奋无关；④句是当地百姓的行为；⑥句表彰的是他守城的功绩，而非廉洁。） 5.A（“少从刘歆受《春秋左氏传》”，是说他年轻时跟刘歆学习《左传》，不是给刘歆讲授）6.(1)孔奋在作府丞的时候，就已经被大家敬重，等到他被任命为太守后，全郡的人没有不改变自己的操守的，（向他学习的）。（“见敬重”应该译为“被敬重”，“拜太守”应该译为“被拜为太守”，“改操”应译为“改变自己的操守”。） （2）君子之学也/入于耳/臧于心/行之以身/君子之治也/始于不足见/终于不可及也/【参考译文】 孔奋，字君鱼，扶风茂陵人。年轻时。 5. 高中文言文阅读训练步步高111篇到120篇答案不要网页,直接发答案 2010-02-09 09:32导弹MH| 四级 1.齐桓公问管仲2.皮之不存毛将焉附3.千金之裘，非一狐之皮4.明太祖训臣5.弄猴6.狐7.三人之言而成虎8.疴偻承蜩9.艾子行水10.民不畏死11.黄冈竹楼记（节选）12.率由旧章之弊13.楚人有卖其珠于郑者14.窃疾15.知人则哲16.上帝杀龙17.陈蕃礼贤18.白雪纷纷何所似19.画鬼20.良马对21.罴说，22.治水之法23.晏子谏杀烛邹24.求贤令25.习惯说26.羿射九日 27.大鼠28.好古29.永某氏之鼠30.宝剑31.海鱼32.介虫33.黠鼠赋34.鲁人欲徙越35.劝学36.■37.不龟手之药38.逾淮为枳39.林之栋画兰40.观巴黎油画记（节选）41.人饷魏武一梧酪42.苛政猛于虎43.预防风患44.阿留传（节选）45.居室记46.梵天寺木塔47.枯鱼之肆48.身不先行，民不能止49.勤训 50.方九皋相马51.水仙（节选）52.说虎53.腹■以子徇法54.校人烹鱼55.五十步笑百步56.游白水书付过57.祖逖58.下里巴人与阳春白雪59.背水一战60.周公诫子61.行节俭化天下62.秦王欲见顿弱63.傅奕不信邪64.范仲淹掌府学65.祁奚举贤66.祖莹偷读67.有毅力者成68.苏子谓楚王69.曹绍夔除怪70.理国守法，事须画71.三国攻秦入函谷72.煮盐73.洛阳纸贵74.蒲元识水75.乞不用赃吏76.子产不毁乡校77.前事不远，吾属之师78.老父告诫孙叔敖79.贵人行乐之法80.李离伏剑81.孙权喻吕蒙读书82.皇甫德参直言敢谏83.窗栏第二84.周顺昌大骂魏忠贤85.魏征谢官86.富人行乐之法87.穆公失马88.景公欲诛骇鸟野人89.鹳鸟迁巢90.相剑者91.骥遇伯乐92.恐钟有声93.贫贱行乐之法94.羹烂汝手95.聊欲安众心耳96.景公逐得斩竹者囚之97.赵襄子饮酒98.读孟尝君传99.百发百中100.在德不在险101.徐光戏■102.法之不行，自上犯之103.詹何钓鱼104.是谓大同105.田父得玉106.和氏献璧107.重欲亡身108.悲心更微109.治国犹如栽树110.起之为将111.秦始皇帝游会稽112.晋侯复假道于虞以伐虢113.田单乃收城中得千余牛114.先天下之忧而忧115.贾生年少为博士116.杞国有人忧天地崩坠117.楚伐绞118.齐人见田骈119.刑天与帝争神120.定民之居，成民之事121.凡用兵攻战之本122.子治天下123.庄子送葬124.女与回也孰愈125.凡处军、相敌126.齐欲伐魏127.楚庄王欲伐越128.万事莫贵于义129.西湖七月半130.梓庆为镰131.丹之治水132.屈而不能信133.子硕问于子墨子134.昔韩娥东之齐135.齐宣王问136.国子先生诲诸生137.故善战者求之于势138.唐太宗患吏受赇139.齐威王之时喜隐140.三年成一叶141.地震142.百姓有过，在予一人143.齐宣王好射144.项王军壁垓下145.景公出猎146.君子之学也147.大底圣贤发愤之所为作也148.信钓于城下149.晏子聘鲁150.天下莫柔弱于水151.越王试焚宫室152.齐大旱逾时153.荆有次非154.晋平公与群臣饮155.鲁国朱家156.传是楼157.杨子之邻人亡羊158.景公之时159.马骇舆，则君子不安舆160.晋中行文子出亡161.令既具，未布162.楚有祠者163.公输子削竹木以为鹊164.赵括自少时学兵法165.庄子欲刺虎166.邹忌答难167.臣卿信士，必不乖违168.厉王虐169.郑武公欲伐胡170.及楚171.桓公犹下布衣之士172.所谓古之善用兵者173.宋有狙公者174.甲与乙相善175.子墨子自鲁即齐。 6. 文言文翻译权衡之平物,动则轻重差,其于静也,锱铢不失水之鉴物也 《非非堂记》欧阳修 [原文] 权衡之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢不失。 水之鉴物，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。在乎人，耳司听、目司视，动则乱于聪明，其于静也，闻见必审。 处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。 夫是是近于谄，非非近于讪，不幸而过，宁讪无谄。 是者，君子之常，是之何加？一以观之，未若非非之为正也。 予居洛之明年，既新厅事，有文记于壁末。 营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于其南，纳日月之光。设一几一榻，架书数百卷，朝夕居其中。 以其静也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。 故其堂以“非非”为名云。 [参考译文] 用秤来平量物体，晃动时就会产生轻重的差异，如果在稳定的时候，一点儿也没有差错。用水来映照物体，晃动时就不能看到（影象），如果在平静的时候，一丝一毫都可以辨认。 在人来说，耳朵是主管听的，眼睛是主管看的，动荡就会乱了听与看的（尺度），如果在安静的时候，（人对于）听到的看到的必定是真实的。 处世立身的人（如果）不被身外事物的眩目耀眼而迷乱，那他的内心就必定安静，内心安静智慧见识就清晰明白，肯定正确的否定错误的，无论用在哪里没有不成功的。 肯定正确的常常近于谄媚，否定错误的常常近于诽谤，不幸受到指责，宁可被指为诽谤也不要被指为谄媚。 言行正确，是君子的常态，肯定他又有什么增益？从总体上看，肯定正确不如否定错误更为可取。 我居住洛阳的第二年，重修使院大堂之事已经完毕，我写了一篇文字刻石于壁下。在大堂的西边建造了偏房，门向北开着，院子里种植了几丛竹子，在房屋的南面开辟了窗户，接收日月的光辉。 在屋子里摆设上一条几案，一张卧椅，书架上摆了几百卷书，我早晚就居住在里面。因为这里清静，我可以闭目养神，让思绪清澈明晰，看今日之事，想古人所为，思想就没有不可以到达的地方。 所以，我把我的这个厅堂就用“非非”做为名字了。

1. 初中课外文言文原文、翻译和答案61—65（金版） 范式守信 范式字巨卿，少游于太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并搞（请假）归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯俱以白母，请设馔（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。 译文：范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。 顾荣施炙 原文： 顾荣在洛阳，尝应人请①。觉行炙人有欲炙②之色，因辍③已施焉④。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右。已问其所以，乃受人也。 注释： 1. 应人请：赴宴。 2. 欲炙：烤肉。 3. 辍：让出 ，施舍。 4. 施焉：施，给；兼词“于之”。 5. 左右：帮助。 6. 所以：这样做的原因。 翻译： 顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。（在宴席上）他发觉烤肉的下人脸上显露出对烤肉渴求的神色，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，晋朝大批人渡长江南流，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，于是顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年端送烤肉的仆人。 思想： 赞扬了顾荣推己及人，肯为别人着想的品质； 俗语：滴水之恩，当涌泉相报或好人有好报。 腹黄享杀子 原文：墨者有巨子腹黄享，居秦。其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也。寡人已令吏弗诛矣。先生以此听寡人也。”腹黄享对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。"此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹黄享不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀子。 子，人之所私也，忍所私以行大义，巨子可谓公矣。 《吕氏春秋·孟春纪·去私》 译文：墨家学派的一个领袖腹黄享在秦国居住。他的儿子杀了人，按照法律应该判处死刑。秦国国君秦惠王对他说：“先生你年龄大了，又只有这一个儿子。我已经下令叫官吏不要杀他了。这件事情你就听我的吧。”腹黄享回答说：“我很感激国王你的恩赐。但是我们墨家的法律规定，杀人要处死，伤人要判刑。用法律来禁止出现伤亡人事件。不让人受到伤害，是天下的大道理。大王你虽然恩赐我，叫官吏不要处死我的儿子，但我却不能不按照墨家的法规办事。”腹黄享没有接受秦惠王的恩赐，终于让儿子伏法而死。 儿子是每个人都偏爱的至亲骨肉，能够忍痛割爱，大义灭亲，腹黄享这个墨家的领袖真正是个出以公心的人。 简介：本文选自《吕氏春秋》。这篇寓言表达了执法必须大公无私的观点。腹黄享，战国时墨家学派领袖。《吕氏春秋》也称《吕览》，是战国末期秦国相吕不韦集门客而编的一部杂家代表著作，共二十六卷，一百六十篇。 浅析：古往今来，人们常说，王子犯法与民同罪，其实更多的是刑不上大夫。任何人犯罪总是有许多原因，也有许多客观条件可讲。虽说法律无情，但人之常情却是想方设法减轻罪责。 腹黄享之子杀人，秦王已免其死罪，并反过来向腹黄享说明原因。在常人正是求之不得，但腹黄享却不这样认为。他心中有大义，执法不隐私，原则面前坚决不让步，哪怕是自己的独子，哪怕是秦王赦免了。这种为真理而牺牲的精神，是中华民族最可宝贵的精神财富之一。对比这些先哲，我们反思一下自己，在大是大非面前，我们能否象腹黄享那样坚持真理，大公无私。 2. 初中课外文言文 金版 《入蜀记》以及后两篇原文及翻译 原文七月 十四日，晚，晴。 开南窗观溪山。溪中绝多鱼，时裂水面跃出，斜日映之，有如银刀。 垂钓挽罟者弥望，以故价甚贱，僮使辈日皆餍饫。土人云，此溪水肥，宜鱼。 及饮之，水味果甘，岂信以肥故多鱼邪？溪东南数峰如黛，盖青山也。 八月 十四日，晓，雨。 过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类。抛大江，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈。 上有三四十家，妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上铺土作蔬圃，或作酒肆，皆不复能入夹，但行大江而已。 是日逆风挽船，自平旦至日昳（dié）才行十五六里。泊刘官矶，旁蕲州界也。 儿辈登岸，归云：“得小径，至山后，有陂湖渺然，莲芰甚富。沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声。 有大梨，欲买之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不应。 更欲穷之，会见道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往。”刘官矶者，传云汉昭烈入吴尝杈舟于此。 晚，观大鼋浮沉水中。 （八月）二十一日。 过双柳夹，回望江上，远山重复深秀。自离黄，虽行夹中，亦皆旷远，地形渐高，多种菽粟荞麦之属。 晚，泊杨罗，大堤高柳，居民稠众。鱼贱如土，百钱可饱二十口；又皆巨鱼，欲觅小鱼饲猫，不可得。 九月 九日，早，谒后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整洁无一枝乱。 挂帆，抛江行三十里，泊塔子矶，江滨大山也。自离鄂州，至是始见山 。 买羊置酒。盖村步以重九故，屠一羊，诸舟买之，俄顷而尽。 求菊花于江上人家，得数枝，芬馥可爱，为之颓然径醉。夜雨，极寒，始覆絮衾。 十月 二十一日。舟中望石门关，仅通一人行，天下至险也。 晚，泊巴东县，江山雄丽，大胜秭归。但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦。 权县事秭归尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先来，皆蜀人也。谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山。 是日重阴微雪，天气，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。 堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。然南山重复，秀丽可爱。 白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。 其下是为慈溪，奔流与江会。余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜无如白云者，而止在县廨听事之后。 巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉？ 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。 祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。 祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。 传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。 是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送客迎舟。 译文 七月 十四日，傍晚，天晴。打开船舱中向南的窗，观看河山风光。 姑熟溪中有很多鱼，不时冲开水面跃出来，夕阳照映溪水，如同银刀一样。垂竿钓鱼、拉网捕鱼的人满眼都是，因为这缘故，鱼价很低，家僮差役们每天都吃得饱饱的。 当地的人说，这溪水很肥，适于鱼的生长。等到我喝了这溪水，觉得水味道真很甜，难道当真是因为水肥而鱼多的缘故吗？溪的东南许多山峰像青黑色的颜料染过一样，原来是青山啊。 八月 十四日，（船从富池出发西行）拂晓，下雨。经过一座小石山，（这座山）笔直得像从山顶一刀削去一半，跟余姚江边的蜀山很相似。 行船在江上，遇到一木筏，宽十多丈，长五十多丈。上面有三四十户人家，妻子儿女鸡狗以及舂米的臼、碓都有。 中间有相往来的通道，还有神祠，这是向来没有见过的。驾船的人说，这还是小的呢，大的可在竹筏上铺上土作菜田，或开酒店，大得却不再能开进小水湾，只在大江中行进罢了。 这天刮逆风，（纤夫）用力拉船，从天亮到日落才走了十五六里。船在刘官矶停泊，这里古代蕲州边界。 子侄等辈上岸，回来后说：“发现一条小路，（从小路）到山后面，有一个小湖，面积很大，莲子菱角很多，沿湖有很多木芙蕖，几户人家在夕阳中，芦苇篱笆、茅屋房舍，仿佛是一个幽雅的地方，而且寂静得没有人声。有很大的梨，想买它，但没法买到。 湖中有轻快的小船采菱角，叫他们也没有人答应。想要再看个究竟，恰好看见路旁设有打捉野兽的工具，怀疑有虎狼，于是不敢再向前走了。” 刘官矶，传说走蜀汉昭烈帝刘备到吴国去，曾在这里拢船上岸。晚上，看见大鳖在水中沉浮。 八月）二十一日，（船从黄州上游戚矶港出发）经过双柳夹，回头望江上，远山重重深幽清秀。从离开黄州，虽然行进在双柳夹中，也都空阔辽远，地形渐渐高了，大多种些豆子、谷子、荞麦之类的粮食作物。 晚上，在杨罗洑停泊，这里堤岸宽大，柳树高密，居民稠密众多。鱼像土般便宜，一百个铜钱（买的鱼）可以使二十个人吃饱；又都是大鱼，想找点小。 3. 初中《课外文言文 金版》 第109则 田父得玉 的原文和练习 原文 魏田父有耕于野者⑴，得宝玉径尺⑵，弗知其玉也，以告邻人。 邻人阴欲图之⑶，谓之曰：“此怪石也。畜之，弗利其家⑷，弗如复之”⑸。 田父虽疑，犹录以归⑹，置于庑下⑺。其夜玉明，光照一室。 田父称家大怖⑻，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃⑼，殃可销⑽。” 于是遽而弃于远野⑾。 邻人无何盗之⑿，以献魏王。 魏王召抚顶掂雇郾概淀谁丢京玉工相之⒀。玉工望之，再拜却立⒁，曰：“敢贺大王得此天下之宝⒂，臣未尝见。” 王问其价。玉工曰：“此玉无价以当（22）之。 五城之都⒃，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，封以上大夫禄⒄。 ――节选自尹文⒅《尹文子·大道上》⒆ 练习 1下列语句中加点的字词解释正确一项是（ ） A.以告邻人。 （介词，就） B.邻人阴欲图之。 （它，代宝玉） C.犹录以归。 （介词，把） D.敢贺大王得此天下之宝。 （代词，这） 2.解释下列句子中加点的字词： A.光照一室。 （ ） B.置于庑下。 （ ） C.复以告邻人。 （ ） D.仅可一观。 （ ） 3.翻译下列语句 A. 于是遽而弃于远野。__________________________。 B. 无价以当之。_____________________________。 4.这则寓言给我们的启示是什么？（用自己的话作答） 答：_________________________________。 5.。 仔细阅读描写“邻人”言行的文字，说说“邻人”是怎样的人？ 答： _________________________________。 6.魏田父得到宝玉又失去宝玉的原因是什么？ 答：___________________________________________________________。

1. 《田父遗产》翻译 昔有一田父，自幼孤寒，而立之年乃有家室。日出而作，日入而息，躬养子女，赈穷济贫。年八旬而卧床不起，弥留之际呼儿孙于床前，曰：“吾行将就木，无有金银遗尔，唯有两物可为纪念。”遂指木阇，命长儿启之。众人但见一锄一布衣而已，皆愕然。田父曰：“锄者，翼尔等一生勤劳；布衣者，原若终身俭朴。”言讫而亡。儿孙遂永志其志。 这个么？ 译文：从前有一个农夫，幼时丧父，生活一直很穷困，直到三十岁才娶了老婆。他每天日出的时候就去耕作，天黑的时候才回来休息，亲自教养子女，并且拿出钱财救济那些生活贫穷潦倒的人。农夫八十岁时（得病）躺在床上起不来了，在快要死的时候，叫儿子及孙子来到床前，说：“我快要死了，没有金银财宝遗留给你们，只有两件东西可以作为纪念。”于是手指一个木台，叫大儿子去打开它。大家只见到一把锄头，一件很普通的衣服，大家都觉得很惊奇。农夫说：“锄头，是我希望你们一生都辛勤劳作；普通的衣服，是我希望你们一生都勤俭朴素。”说完这些话，农夫就死了。儿孙们于是永远紧记他的心愿。 2. 《田父遗产》翻译 昔有一田父，自幼孤寒，而立之年乃有家室。 日出而作，日入而息，躬养子女，赈穷济贫。年八旬而卧床不起，弥留之际呼儿孙于床前，曰：“吾行将就木，无有金银遗尔，唯有两物可为纪念。” 遂指木阇，命长儿启之。众人但见一锄一布衣而已，皆愕然。 田父曰：“锄者，翼尔等一生勤劳；布衣者，原若终身俭朴。”言讫而亡。 儿孙遂永志其志。这个么？译文：从前有一个农夫，幼时丧父，生活一直很穷困，直到三十岁才娶了老婆。 他每天日出的时候就去耕作，天黑的时候才回来休息，亲自教养子女，并且拿出钱财救济那些生活贫穷潦倒的人。农夫八十岁时（得病）躺在床上起不来了，在快要死的时候，叫儿子及孙子来到床前，说：“我快要死了，没有金银财宝遗留给你们，只有两件东西可以作为纪念。” 于是手指一个木台，叫大儿子去打开它。大家只见到一把锄头，一件很普通的衣服，大家都觉得很惊奇。 农夫说：“锄头，是我希望你们一生都辛勤劳作；普通的衣服，是我希望你们一生都勤俭朴素。”说完这些话，农夫就死了。 儿孙们于是永远紧记他的心愿。 3. 能不能解释一下 田父遗产 这篇文言文~~急啊 译文： 从前有一个农夫，幼时丧父，生活一直很穷困，直到三十岁才娶了老婆。他每天日出的时候就去耕作，天黑的时候才回来休息，亲自教养子女，并且拿出钱财救济那些生活贫穷潦倒的人。农夫八十岁时（得病）躺在床上起不来了，在快要死的时候，叫儿子及孙子来到床前，说：“我快要死了，没有金银财宝遗留给你们，只有两件东西可以作为纪念。”于是手指一个木台，叫大儿子去打开它。大家只见到一把锄头，一件很普通的衣服，大家都觉得很惊奇。农夫说：“锄头，是我希望你们一生都辛勤劳作；普通的衣服，是我希望你们一生都勤俭朴素。”说完这些话，农夫就死了。儿孙们于是永远紧记他的心愿。 4. 遗产 文言文 翻译 是 田父遗产吗？译文： 从前有一个农夫，幼时丧父，生活一直很穷困，直到三十岁才娶了老婆。 他每天日出的时候就去耕作，天黑的时候才回来休息，亲自教养子女，并且拿出钱财救济那些生活贫穷潦倒的人。农夫八十岁时（得病）躺在床上起不来了，在快要死的时候，叫儿子及孙子来到床前，说：“我快要死了，没有金银财宝遗留给你们，只有两件东西可以作为纪念。” 于是手指一个木台，叫大儿子去打开它。大家只见到一把锄头，一件很普通的衣服，大家都觉得很惊奇。 农夫说：“锄头，是我希望你们一生都辛勤劳作；普通的衣服，是我希望你们一生都勤俭朴素。”说完这些话，农夫就死了。 儿孙们于是永远紧记他的心愿。 5. 初中文言文田父得玉翻译 魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也，畜之，弗利其 家，弗如复之。” 田父虽疑，犹录以归，置于庑（读音wu三声，正屋旁边的小屋）下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖，复以 告邻人。曰：“此怪之征，遄（读音chuan二声，速、快）弃，殃可消。”于是遽而弃于远野。 邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。” 王问其价：玉工曰：“此无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 翻译：魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他 的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕， 又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉） 丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望 着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那 玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给 献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 感：现实得让人伤心、不满。但又不得不承认现实中确有很多事情是这样，客观得让人遗憾！很冷酷的作家！ 2003年4月22日晚 感2：再读此寓言时，都觉得很是不平。虽然它告诉人们知识就是财富，可这种寓言流传于世，终有政治不正确的 寓意：奸诈小人竟然会有好报。实在没天理！ 6. 初中文言文田父得玉翻译 魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也，畜之，弗利其 家，弗如复之。” 田父虽疑，犹录以归，置于庑（读音wu三声，正屋旁边的小屋）下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖，复以 告邻人。曰：“此怪之征，遄（读音chuan二声，速、快）弃，殃可消。”于是遽而弃于远野。 邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。” 王问其价：玉工曰：“此无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 翻译：魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他 的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕， 又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉） 丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望 着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那 玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给 献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 感：现实得让人伤心、不满。但又不得不承认现实中确有很多事情是这样，客观得让人遗憾！很冷酷的作家！ 2003年4月22日晚 感2：再读此寓言时，都觉得很是不平。虽然它告诉人们知识就是财富，可这种寓言流传于世，终有政治不正确的 寓意：奸诈小人竟然会有好报。实在没天理！

1. 高中文言文阅读训练步步高111篇到120篇答案不要网页,直接发答案 2010-02-09 09:32导弹MH| 四级 1.齐桓公问管仲2.皮之不存毛将焉附3.千金之裘，非一狐之皮4.明太祖训臣5.弄猴6.狐7.三人之言而成虎8.疴偻承蜩9.艾子行水10.民不畏死11.黄冈竹楼记（节选）12.率由旧章之弊13.楚人有卖其珠于郑者14.窃疾15.知人则哲16.上帝杀龙17.陈蕃礼贤18.白雪纷纷何所似19.画鬼20.良马对21.罴说，22.治水之法23.晏子谏杀烛邹24.求贤令25.习惯说26.羿射九日 27.大鼠28.好古29.永某氏之鼠30.宝剑31.海鱼32.介虫33.黠鼠赋34.鲁人欲徙越35.劝学36.■37.不龟手之药38.逾淮为枳39.林之栋画兰40.观巴黎油画记（节选）41.人饷魏武一梧酪42.苛政猛于虎43.预防风患44.阿留传（节选）45.居室记46.梵天寺木塔47.枯鱼之肆48.身不先行，民不能止49.勤训 50.方九皋相马51.水仙（节选）52.说虎53.腹■以子徇法54.校人烹鱼55.五十步笑百步56.游白水书付过57.祖逖58.下里巴人与阳春白雪59.背水一战60.周公诫子61.行节俭化天下62.秦王欲见顿弱63.傅奕不信邪64.范仲淹掌府学65.祁奚举贤66.祖莹偷读67.有毅力者成68.苏子谓楚王69.曹绍夔除怪70.理国守法，事须画71.三国攻秦入函谷72.煮盐73.洛阳纸贵74.蒲元识水75.乞不用赃吏76.子产不毁乡校77.前事不远，吾属之师78.老父告诫孙叔敖79.贵人行乐之法80.李离伏剑81.孙权喻吕蒙读书82.皇甫德参直言敢谏83.窗栏第二84.周顺昌大骂魏忠贤85.魏征谢官86.富人行乐之法87.穆公失马88.景公欲诛骇鸟野人89.鹳鸟迁巢90.相剑者91.骥遇伯乐92.恐钟有声93.贫贱行乐之法94.羹烂汝手95.聊欲安众心耳96.景公逐得斩竹者囚之97.赵襄子饮酒98.读孟尝君传99.百发百中100.在德不在险101.徐光戏■102.法之不行，自上犯之103.詹何钓鱼104.是谓大同105.田父得玉106.和氏献璧107.重欲亡身108.悲心更微109.治国犹如栽树110.起之为将111.秦始皇帝游会稽112.晋侯复假道于虞以伐虢113.田单乃收城中得千余牛114.先天下之忧而忧115.贾生年少为博士116.杞国有人忧天地崩坠117.楚伐绞118.齐人见田骈119.刑天与帝争神120.定民之居，成民之事121.凡用兵攻战之本122.子治天下123.庄子送葬124.女与回也孰愈125.凡处军、相敌126.齐欲伐魏127.楚庄王欲伐越128.万事莫贵于义129.西湖七月半130.梓庆为镰131.丹之治水132.屈而不能信133.子硕问于子墨子134.昔韩娥东之齐135.齐宣王问136.国子先生诲诸生137.故善战者求之于势138.唐太宗患吏受赇139.齐威王之时喜隐140.三年成一叶141.地震142.百姓有过，在予一人143.齐宣王好射144.项王军壁垓下145.景公出猎146.君子之学也147.大底圣贤发愤之所为作也148.信钓于城下149.晏子聘鲁150.天下莫柔弱于水151.越王试焚宫室152.齐大旱逾时153.荆有次非154.晋平公与群臣饮155.鲁国朱家156.传是楼157.杨子之邻人亡羊158.景公之时159.马骇舆，则君子不安舆160.晋中行文子出亡161.令既具，未布162.楚有祠者163.公输子削竹木以为鹊164.赵括自少时学兵法165.庄子欲刺虎166.邹忌答难167.臣卿信士，必不乖违168.厉王虐169.郑武公欲伐胡170.及楚171.桓公犹下布衣之士172.所谓古之善用兵者173.宋有狙公者174.甲与乙相善175.子墨子自鲁即齐。

1. 哪位大虾能帮我把这3篇文言文翻译,《剜股藏珠》、《田子方赎老马 您好！ 十分抱歉，第2篇的翻译找不到，请原谅。 《剜股藏珠》 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。 船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。 …… 唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 。。。 【说明】这则寓言告诫人们，人要自重，爱护自己的身体，不要贪图钱财。海夫的形象，足为追名逐利者戒。 《田父得玉》 魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉）丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 2. 【剜股藏珠译文】 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着.有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归.航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖.船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了.回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去.…… 唉！天下最宝贵的是自己的身体.这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体.自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？。 3. 剜股藏珠译文 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。 船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。 …… 唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 4. 剜股藏珠译文 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。 有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。 船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。 …… 唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。 自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？。 5. 的全文意思 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。 有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。 船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。 …… 唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。 自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 。 【说明】这则寓言告诫人们，人要自重，爱护自己的身体，不要贪图钱财。

1. 高中文言文阅读训练步步高111篇到120篇答案不要网页,直接发答案 2010-02-09 09:32导弹MH| 四级 1.齐桓公问管仲2.皮之不存毛将焉附3.千金之裘，非一狐之皮4.明太祖训臣5.弄猴6.狐7.三人之言而成虎8.疴偻承蜩9.艾子行水10.民不畏死11.黄冈竹楼记（节选）12.率由旧章之弊13.楚人有卖其珠于郑者14.窃疾15.知人则哲16.上帝杀龙17.陈蕃礼贤18.白雪纷纷何所似19.画鬼20.良马对21.罴说，22.治水之法23.晏子谏杀烛邹24.求贤令25.习惯说26.羿射九日 27.大鼠28.好古29.永某氏之鼠30.宝剑31.海鱼32.介虫33.黠鼠赋34.鲁人欲徙越35.劝学36.■37.不龟手之药38.逾淮为枳39.林之栋画兰40.观巴黎油画记（节选）41.人饷魏武一梧酪42.苛政猛于虎43.预防风患44.阿留传（节选）45.居室记46.梵天寺木塔47.枯鱼之肆48.身不先行，民不能止49.勤训 50.方九皋相马51.水仙（节选）52.说虎53.腹■以子徇法54.校人烹鱼55.五十步笑百步56.游白水书付过57.祖逖58.下里巴人与阳春白雪59.背水一战60.周公诫子61.行节俭化天下62.秦王欲见顿弱63.傅奕不信邪64.范仲淹掌府学65.祁奚举贤66.祖莹偷读67.有毅力者成68.苏子谓楚王69.曹绍夔除怪70.理国守法，事须画71.三国攻秦入函谷72.煮盐73.洛阳纸贵74.蒲元识水75.乞不用赃吏76.子产不毁乡校77.前事不远，吾属之师78.老父告诫孙叔敖79.贵人行乐之法80.李离伏剑81.孙权喻吕蒙读书82.皇甫德参直言敢谏83.窗栏第二84.周顺昌大骂魏忠贤85.魏征谢官86.富人行乐之法87.穆公失马88.景公欲诛骇鸟野人89.鹳鸟迁巢90.相剑者91.骥遇伯乐92.恐钟有声93.贫贱行乐之法94.羹烂汝手95.聊欲安众心耳96.景公逐得斩竹者囚之97.赵襄子饮酒98.读孟尝君传99.百发百中100.在德不在险101.徐光戏■102.法之不行，自上犯之103.詹何钓鱼104.是谓大同105.田父得玉106.和氏献璧107.重欲亡身108.悲心更微109.治国犹如栽树110.起之为将111.秦始皇帝游会稽112.晋侯复假道于虞以伐虢113.田单乃收城中得千余牛114.先天下之忧而忧115.贾生年少为博士116.杞国有人忧天地崩坠117.楚伐绞118.齐人见田骈119.刑天与帝争神120.定民之居，成民之事121.凡用兵攻战之本122.子治天下123.庄子送葬124.女与回也孰愈125.凡处军、相敌126.齐欲伐魏127.楚庄王欲伐越128.万事莫贵于义129.西湖七月半130.梓庆为镰131.丹之治水132.屈而不能信133.子硕问于子墨子134.昔韩娥东之齐135.齐宣王问136.国子先生诲诸生137.故善战者求之于势138.唐太宗患吏受赇139.齐威王之时喜隐140.三年成一叶141.地震142.百姓有过，在予一人143.齐宣王好射144.项王军壁垓下145.景公出猎146.君子之学也147.大底圣贤发愤之所为作也148.信钓于城下149.晏子聘鲁150.天下莫柔弱于水151.越王试焚宫室152.齐大旱逾时153.荆有次非154.晋平公与群臣饮155.鲁国朱家156.传是楼157.杨子之邻人亡羊158.景公之时159.马骇舆，则君子不安舆160.晋中行文子出亡161.令既具，未布162.楚有祠者163.公输子削竹木以为鹊164.赵括自少时学兵法165.庄子欲刺虎166.邹忌答难167.臣卿信士，必不乖违168.厉王虐169.郑武公欲伐胡170.及楚171.桓公犹下布衣之士172.所谓古之善用兵者173.宋有狙公者174.甲与乙相善175.子墨子自鲁即齐。 2. 高中文言文阅读训练步步高巩固提升篇的全文翻译,只要翻译 你把题目数到百度里搜O（∩_∩）O~越州赵公：熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。 这年九月，资政殿大学士赵公出为越州长官。在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，僧人道士以及读书人吃剩的余粮记录于簿籍的有多少实存，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。 州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。向来规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。 赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。 赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。 估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，有了这样的供应。 能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，用平抑那价格价格卖给百姓。 设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱。 有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。 第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。 招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。 按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才停结束。 有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。 赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。 百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。 这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了。 赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的。 他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。大约灾害发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。 我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来。将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？李林甫：玄宗宴于勤政楼下，巷无居人，宴罢，帝犹垂帘以观。 兵部侍郎卢绚谓帝已归宫掖，垂鞭按辔，纵横楼下。绚负文雅之称，而复风标清粹，帝一见不觉目送之，问左右曰：“谁？”近臣具以绚名氏对之，帝亟称其蕴藉。 是时林甫方持权忌能，帝左右宠幸，未尝不厚以金帛为贿，由是帝之动静，林甫无不知之。翌日，林甫召绚之子弟谓曰：“贤尊以素望清崇，今南方籍才，圣上有交广之寄，可乎？若惮遐方，即当请老，不然，以宾詹仍分务东洛之命也。” 子归而具道建议可否，于是绚以宾詹为清。林甫恐乖众望，出为华州刺吏，不旬月，诬其有疾，为郡不理，授太子詹事员外安置。 唐玄宗在勤政楼下摆宴，街巷里的人都跑空了，宴会结束，皇帝还在帘后观看街景（但外人并不知道）。兵部侍郎卢绚以为皇帝已经回宫了，就拖着鞭子，放松缰绳，在楼下纵横驰骋。 卢绚一向身负风雅之名现在更是风流标致，清雅精干，皇帝不由自主地盯着他看，目送他离开，皇帝询问左右侍从：“他是谁？”近臣把卢绚的名字据实以告，皇帝十分称赞卢绚风流蕴藉。当时李林甫刚刚掌权，十分忌能，皇帝身边所宠幸的人，李林甫没有不用重金贿赂的。 所以皇帝的一举一动，李林甫没有不知道的。第二天，李林甫召见卢绚的儿子，对他说：“令尊德高望重，清名远播，现在南方需要一个有才干的官员，现在皇帝的心思都在交州与广州一带，令尊能为皇帝分忧（到那里去）么？如果害怕南方偏远，就让他告老还乡吧，不然的话，就让他出任皇太子的辅佐官太子宾客或者太子詹事的职务到东都洛阳去吧。” 卢绚的儿子回到家把李林甫的原意一五一十地对他父亲说了，卢绚就请求聘任太子詹事一职。李林甫害怕犯众怒，就把卢绚派出去当了华州刺史，不到一个月，又诬陷说他有病，不能处理地方的事务，给卢绚一个太子詹事员外的官职随便安。 3. 高中文言文阅读训练步步高 巩固提升编答案 四 黎丘丈人 1.(1)女，同“汝”，你 （2）责，同“债”，讨债 （3）反，同“返”，回来 2.(1)仿效，装扮 （2）到……去，前往（3）使……受苦，折磨（4）老人（5）彼，那个（6）本来（7）故意（8）往，去 3.(1)（那个奇鬼）喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。 省略主语 （2）扶着他却在路上折磨他。省略宾语。 （3）他的儿子哭着磕头地说。省略介词“于” 4.(1)状语后置句。 昨天我去村东向人讨债。 （2）判断句。 这一定是那个奇鬼了。 （3）被动句。 老人的智慧被貌似他儿子的奇鬼所迷惑。 5.不能。 因为它点出了全篇的寓意说在。作为一种文体，寓言通常会在故事的结尾处揭示它的寓意。 五 记王忠肃公翱事 1.(1)内通纳（2）贾通“价”（3）识通“志”，标记，记号（4）阳用“佯”，假装 2.(1)对……说（2）禀告（3）买来的（4）按照 3.(1)代王翱女婿的官职名，代王翱女婿的姓名 （2）代太监姓名 （3）代“我”，太监自称 4.(1)只不过表示老朋友的情意罢了。 （2）你们的伯父很廉洁，你们（过得）该不会很贫苦吧？ 5.(1)女婿最终没有调职。 王忠肃公不以权谋私。 （2）原先封存好的记号仍是当时那样。 王忠肃公不贪馈赠，能为后人着想。 六 《梦溪笔谈》二则 1.c 2.(1)还 （2）确实 （3）雨停云散 （4）靠近 （5）渐渐 （6）越过 3.c 4.(1)不一会儿又震响了一声，移到西南方去了。 （2）从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。 5.是时 久之 次日 6.比喻 陨石坠地时的声音、形状、大小、颜色、重量 7.虹乃雨中日影也，日照雨则有之。 七 萧颖士恃才傲物 1.(1)人：今义只指东西，词义缩小 （2）美景：今义胜利 （3）突然：今义凶暴 （4）很：今义略微，词义转移 （5）道歉：今义感谢 （6）遗憾：今义怨恨，词义强化 （7）怠慢：今义忽然，不经心 （8）死在，是两个单音节词：今义最终，一个双音节词 2.(1)“陵”同“凌”，侮辱 （2）“卒”同“猝”，突然 （3）“常”同“尝”曾经 3.D 4.(1)萧颖士曾经登门拜访，但未能面见到他，现在他很是惊愕。 （2）你仗着文学的才名，如此的傲慢，仅仅能够中个进士吧？ 5.主观上是自己性格的傲慢，客观上是得罪了吏部王尚书 八 张释之执法 1.(1)跑/行走 （2）轿车/众多的，如舆论 （3）交付，委托 （4）通“嘱”/今无通假义听见/嗅出 （5）判决/今无此 1/23页 义，多为应当 （6）银子/今指黄金 （7）希望/只 （8）很/质地好的为“良” 2.d 3.(1)汉文帝 （2）县人 （3）吾 （4）案子 4.(1)如果是别的马，岂不是要让我受伤吗？ （2）再加重处罚，那就是法律不能取信于百姓了。 （3）（延尉）若稍有偏差，那么天下使用法律的人都可随意或轻或重。 5.(1)天子应与平民一样遵守法律，否则将失信于民 （2）皇帝自己错失机会、（3）延尉执法不公，有负面影响，百姓也会无所适从。 九 蒲留仙写《聊斋》 1.d 2.(1)准备 （2）铺设 ，垫着 （3）拉过来 （4）这样 3.(1)大概是从先秦诸子的文章脱胎而来，不只同左丘明、司马迁的文章相媲美。 （2）渴了就让他喝茶，或是给他烟抽，一定要让他畅谈才结束 4.用笔精简，寓意处全无迹象 5.(1)搜奇说异 （2）归儿粉饰 （3）如是二十余寒暑 6.(1)一个满腹才华，却落魄穷困的读书人 （2）一个孤傲、自尊而又坚忍顽强、矢志不渝的知识分子。 十 申屠蟠重节义 1.c 2.(1)判罪 （2）怜悯，同情 （3）以……为好 （4）固定的 3.a。

1. 田子方赎老马文言文阅读答案 原文田子方见老马于道，喟然有志焉.以问其御曰：“此何马也？” 其御曰：“此故公家畜也.老罢而不为用，出而鬻之。” 田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。”束帛以赎之。 罢武闻之，知所归心矣。出自刘安《淮南子·人间训》译文田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。 便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，便牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少 的时候贪用它的力气，年老的时候就把它抛弃，仁义之人不能这么做。” 说着便用5匹帛赎买了这匹马。老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。 2. 田子方赎老马翻译及文言文阅读答案 田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。 便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，使牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少的时候贪用它的力气，年老的时候就杨把它抛弃，这是仁义之人所不愿干的事。” 说着便用5匹帛赎买了这匹才能马。 老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。 【说明】这则寓言里，老臣罢工武之所以能够“知所归心”者，是由于他向往以束帛赎老马的田子方。它说明，少者怀之，老者安之，这是常理、常情，那种“卸磨杀驴”的做法会令人寒心的。 3. 【田子方见老马于道给人的启示是 本篇假托汉朝老军人的自白，来讽谏当时的君主.诗歌的前半部写老军人对当年战斗生涯的回忆，他南征北战，在戎马倥惚中度过了不平凡的一生.后半部表达他老年遭弃置的愤懑和悲伤：“时事一朝异，孤绩谁复论？”这位当年立马横刀的老英雄，如今不得不“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡屯”！他喟然长叹：“昔如鞲上鹰，今似槛中猿.”这两个截然不同的形象对比，把主人公心灵深处的痛苦展示出来.这首诗还表现了老军人即使身处逆境，仍思报国的精神.在诗的结尾，他以“弃席”、“疲马”自比，向君主表白心迹，希望老有所用，辞恳情切，令人感动.显然，这位心怀报国之念的老军人形象中也有着怀才不遇的诗人“白我”.这首诗意蕴深厚，时空跨度很大.诗歌的感情随着主人公的命运变化，先是慷慨奔放，后是激愤悲怆，显得跌宕起伏，扣人心弦.。 4. 田子方赎老马 原文： 《韩诗外传》卷八：“田子方出见老马于道， 喟然有志焉， 以问于御者曰：‘此何马也？"曰：‘故公家畜也，罢而不为用，故出放也。"田于方曰：‘少尽其力而老去其身，仁者不为也。"束帛而赎之。 罢武闻之，知所归心矣。” 译文： 田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，使牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少的时候贪用它的力气，年老的时候就杨把它抛弃，这是仁义之人所不愿干的事。”说着便用5匹帛赎买了这匹才能马。 老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。 这则寓言告诉我们要充分敬重那些曾经做过贡献的人。在这则寓言里，老臣罢武之所以能够“知所归心”者，是由于他向往以束帛赎老马的田子方。它说明，少者怀之，老者安之，这是常理、常情，那种“卸磨杀驴”的做法会令人寒心的，是不仁不义的。 5. 阅读下面文言文,完成1—5题 1.C（让（安置）……到树阴下） 2.A（两个“虽”字都是连词，表假设，即使。 其他三项，两个“故”字，前一个是连词，所以；第二个是副词，本来，原来。两个“与”字，前一个是介词，“跟”“同”；后一个是动词，相当于“结交”“亲附”。 两个“必”字，前一个是副词，“一定”“必定”；后一个是连词，“如果真的”。） 3.B（这里应是“罢武”） 4.D（①是“察于小好，而塞于大道”的人的表现；③是对第一段内容的总结，包括正反两个方面；④只是表明田子方见到老马表示感慨，还没见到他的行为。） 5.C（“知进而不知却，不量力而轻敌”是御者说的话；齐庄公并没有否定螳螂的做法，反而赞赏它的勇气） 附：文言译文 通晓事理的人，外在的行为会发生变化而内心思想不会变化。外在的行为变化，是为了与世人和谐相处，内在思想不变化是用来保全他的身心。 因此内心有了固定的操守，外部就能够曲伸变化，或长或短，或卷曲或舒展，与外物一起变迁，因此即使有一万次举动也不会陷入失败之中。（人们）尊重圣人的原因，是因为他们能像龙一样善于变化。 现在的人，苦苦地恪守一种节操，推行一种德行，即使达到粉身碎骨的程度，也还不能改变初衷，是因为他们对小的利益看得很清楚，而在大的道理上却被壅蔽了。赵宣孟在桑树荫下救活了饥饿的人，天下称颂他的仁惠；楚国的佽非面对江中的恶龙果敢地冲了上去，没有失去他的勇气，天下人称赞他的勇敢。 因此看一个人具体的行为，就可以评价他的思想了。 田子方在路上看到一匹老马，深有感触地叹息了一声，问他的车夫说：“这是一匹什么马？”车夫回答说；“这原是您家里喂养的一匹马，因为年老体衰，不中用了，所以把它拉出来卖了。” 田子方说：“年轻的时候贪图它的力气，老了就抛弃它，这是仁德的人所不愿做的。”于是用五匹丝绸把它赎了回来。 老病军人听到这件事，都衷心地归附田子方。 齐庄公出外打猎，看到有一只昆虫举起它的脚要击打庄公的车轮。 庄公问他的车夫说：“这是什么虫子？”回答说：“这就是人们所说的螳螂。这种虫子，知道前进而不知道后退，它不自量力并且轻敌。” 庄公说：“这要是一个人的话，必定是天下最勇敢的人了。”于是齐庄公便掉转车头躲开了它。 那些勇敢的人听到这件事，都知道自己应该为谁效死力了。 因此田子方同情一匹老马，而魏国人拥戴他；齐庄公避开一只螳螂，而天下勇士归附他；商汤王让祷告的捕鸟人把网撤去三面，而四十个国家朝拜他；周文王用礼节安葬死人骨骸，而九夷都来归附；周武王把中暑的人安置在树荫之下，左手抱着他，右手给他搧扇子，而天下的人怀念他的恩德；越王勾践一次断案错杀无罪之人，拿起龙渊之剑切开自己的大腿，血流至脚，用来自我惩罚，而战斗的武士有了必死的决心。 因此圣人在小的地方的行为，就可以影响到大众；慎重地对待身边的事情，就可以使远方的人归附了。 6. 终于魏中书监 文言文翻译 卢恺，字长仁，涿郡范阳人也。 父柔，终于魏中书监。恺性孝友，神情爽悟，略涉书记，颇解属文。 周齐王宪引为记室。其后袭爵容城伯，邑千一百户。 从宪伐齐，恺说柏杜镇下之。迁小吏部大夫，增邑七百户。 染工上士王神欢者，尝以赂自进，冢宰宇文护擢为计部下大夫。恺谏曰：“古者登高能赋，可为大夫，求贤审官，理须详慎。 今神欢出自染工，更无殊异，徒以家富自通，遂与搢绅并列，实恐惟鹈之刺，闻之外境。”护竟寝其事。 建德中，增邑二百户。岁馀，转内史下大夫。 武帝在云阳宫，敕诸屯简老牛，欲以享士。恺进谏曰：“昔田子方赎老马，君子以为美谈。 向奉明敕，欲以老牛享士，有亏仁政。”帝美其言而止。 转礼部大夫，为聘陈使副。先是，行人多从其国礼，及恺为使，一依本朝，陈人莫能屈。 四年秋，李穆攻拔轵关、柏崖二镇，命恺作露布，帝读之大悦，曰：“卢恺文章大进，荀景倩故是令君之子。”寻授襄州总管司录，转治中。 大象元年，征拜东京吏部大夫。开皇初，加上仪同三司，除尚书吏部侍郎，进爵为侯，仍摄尚书左丞。 每有敷奏，侃然正色，虽逢喜怒，不改其常。帝嘉恺有吏干，赐钱二十万，并赉杂彩三百匹，加散骑常侍。 八年，上亲考百僚，以恺为上。恺固让，不敢受，高祖曰：“吏部勤干，旧所闻悉。 今者上考，佥议攸同，当仁不让，何愧之有！皆在朕心，无劳饰让。”岁馀，拜礼部尚书，摄吏部尚书事。 会国子博士何妥与右仆射苏威不平，奏威阴事。恺坐与相连，上以恺属吏。 宪司奏恺曰：“房恭懿者，尉迟迥之党，不当仕进。威、恺二人曲相荐达，累转为海州刺史。 又吏部预选者甚多，恺不即授官，皆注色而遣。威之从父弟彻、肃二人，并以乡正征诣吏部。 彻文状后至而先任用，肃左足挛蹇，才用无算，恺以威故，授朝请郎。恺之朋党，事甚明白。” 上大怒曰：“恺敢将天官以为私惠！”恺免冠顿首曰：“皇太子将以通事舍人苏夔为舍人，夔即苏威之子，臣以夔未当迁，固启而止。臣若与威有私，岂当如此！”上曰：“苏威之子，朝廷共知，卿乃固执，以徼身幸。 至所不知者，便行朋附，奸臣之行也。”于是除名为百姓。 未几，卒于家。自周氏以降，选无清浊，及恺摄吏部，与薛道衡、陆彦师等甄别士流，故涉党固之谮，遂及于此。 子义恭嗣。完全翻译不太容易，里面有涉及很多史事及人物，大概直译了一下，有两句我也不甚理解。 全文不敢一定准确，不过纯手打，将就着看，以下是译文：卢恺，字长仁，涿郡（地名）范阳（地名）人。其父名卢柔，曾为官至（魏）中书监。 卢恺为人甚孝又喜交友，英姿飒爽，懂一些书记工作，擅长写应用文。周齐王宪招他做了自己的书记员。 后来做了容城伯（爵位），采邑一千一百户。在随王宪伐齐的时候，卢恺说降了柏杜镇。 升官吏部大夫，增加了采邑七百户。做染色生意的王神欢，曾试图通过贿赂进入官场，冢宰（官名）宇文护准备提升他做计部下大夫（官名）。 卢恺进谏说：“古时候能登高做赋的人，可以做大夫（官名），访求贤人选用官员，需要详查和慎重。王神欢是染匠出身，没有特殊才能，只是因为家里殷富而贿赂官员就进身搢绅之列，恐怕会像鹈鹕皮囊里的刺一样露出来被人知道。” 宇文护就停办了此事。北周建德年间，增加了采邑二百户。 一年多后，做了内史下大夫。武帝在云阳宫，下令各地挑一些老牛，准备杀了慰劳百官臣工（士人）。 卢恺进谏说：“当初田子方赎老马（注：田子方见有人要杀老马吃，就用钱赎了它，以免其死），传为美谈。如果大家听了你的敕令，杀老牛慰劳士人，对施行仁政来说是个污点。” 武帝很赞赏卢恺说的话就听从了（不杀老牛）。后来卢恺做了礼部大夫，做了出使陈国的副使。 以前去陈国（访问）的人到了陈国都会遵守陈国的礼仪，到了卢恺出使陈国时，卢恺只依照本国（周）的礼仪，陈国的人不能使其屈服（遵从陈国礼仪）。建德四年秋季，李穆攻下了轵关、柏崖二镇，让卢恺写了捷报（露布，即在帛制的旗子上，书写文字，即捷报），武帝看了很高兴，说：“卢恺文章写得越来越好了，荀景倩故是令君之子（不好意思，这半句我也没搞懂。 ） ”很快授予他襄州总管司录（官名），后又改做治中（官名，类似州长秘书、助理类）。 大象元年（武帝后的皇帝的年号），征调卢恺做了东京吏部大夫。开皇初年（隋文帝年号），授卢恺等同于三司（三司，唐代之前最显赫的官位）待遇，授尚书省吏部侍郎职，进位为侯爵，仍兼任尚书左丞的职务。 每次向皇帝奏事时都刚直正色，不管皇帝高兴还是生气，都一样处之。皇帝称赞卢恺有才能，赐给钱二十万和彩帛三百匹，并赐散骑常侍（官名）职。 开皇八年，皇帝亲自考察百官，评卢恺为优异。卢恺坚决推让，不敢接受，高祖（隋文帝）说：“你在吏部勤于职守，以前就全都知道。 现在评你为优异，众人的意见相同，你应该当仁不让不必惭愧！你所做的我都知道，不必推辞！”一年后，授礼部尚书衔，同时兼管礼部尚书的事。恰逢国子博士（相当于翰林一类的称呼）何妥和右仆射（官名）苏威不和，何妥揭发了一些苏威（见不得人）的事。 卢恺因与（苏威）事相关，皇帝就把。 7. 哪位大虾能帮我把这3篇文言文翻译,《剜股藏珠》、《田子方赎老马 您好！ 十分抱歉，第2篇的翻译找不到，请原谅。 《剜股藏珠》 海中有座宝山，很多宝物错杂分布其间，白光照耀着。有个海夫从这里觅得直径一寸的大宝珠，船载而归。航行不到百里，海风大作，海涛汹涌簸荡，见一条蛟龙浮游沉没着，十分恐怖。 船夫告诉他说：“蛟龙想要得到宝珠呀！快把宝珠丢到海里去，否则，连累我们遭祸！” 海夫想把宝珠丢进大海又舍不得，不丢又迫于蛟龙所逼，因而把自己大腿挖开，将宝珠藏进去，海涛就平静了。回到家里，把宝珠取出来时，大腿肉已溃烂，不久死去。 …… 唉！天下最宝贵的是自己的身体。这个人竟然过分看重身外之物而毁掉自己的身体。自己死了，宝珠又有何用呢？为什么愚蠢糊涂到这般地步呢？ 。。。 【说明】这则寓言告诫人们，人要自重，爱护自己的身体，不要贪图钱财。海夫的形象，足为追名逐利者戒。 《田父得玉》 魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉）丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 8. 老马识途文言文翻译 原文 管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道，行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。 以管仲之圣，隰朋之知，至其所不知，不难师与老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 文言文翻译 管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任它怎么走，人们跟着它，竟然找到了归宿。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。 凭借管仲和隰朋的圣明，遇到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？

邻人是一个善于用谎言、盗窃等卑劣手段猎取高官厚禄的小人。本篇寓言揭露和鞭挞了那些用卑劣手段猎取高官厚禄的人，同时对有宝不识、唯他人之言是从的愚者也提出了劝诫。

1. 古文《田父得玉》的译文是什么 魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉）丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 2. 古文 田父得玉 在这里，魏田父得到宝玉又失去宝玉的原因有很多 根本原因：他有眼不识美玉 直接原因：邻人的欺骗导致他失去这块玉 。 这个故事说明：真的可能被诬为假，最后又恢复其本来面目，宝玉被诬为怪石而被骗走，终于又被确认为宝玉。这和野鸡讹为凤凰以致弄假成真恰恰相反。同样属于名实相违的现象，假话不可以轻信，农夫受骗即在于此。诬名可以得实，骗子亦可能得逞，邻人即属于此。这 和卞和献玉颇为相近，也是真的不被赏识而险遭埋没，尹文子所说的是非即真伪，从长远看，真的假不了，假的真不了，但是，真的美的东西有时并不被了解而获得其价值，如宝玉被诬为怪石而被弃。尹文子把深奥抽象的名实问题引入日常生活，与具体的社会问题密切结合，更具有通俗性和实际意义。 魏田父有耕于野者⑴，得宝玉径尺⑵，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之⑶，诈⒇之曰：“此怪石也。畜之，弗利其家⑷，弗如复之”⑸。 田父虽疑，犹录以归⑹，置于庑下⑺。其夜玉明，光照一室。田父称家大怖⑻，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃⑼，殃可销⑽。”于是遽而弃于远野⑾。 邻人无何盗之⑿，以献魏王。魏王召玉工相之⒀。玉工望之，再拜却立⒁，曰：“敢贺大王得此天下之宝⒂，臣未尝见。” 王问其价。玉工曰：“此玉无价以当（22）之。五城之都⒃，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食（21） 上大夫禄⒄。 ――节选自尹文⒅《尹文子·大道上》⒆ 魏国有个在野外耕作的农夫，拣到一块直径有一尺的宝玉，但他不识宝，便把此事告诉了（他的）邻居。邻居暗中盘算要把宝玉弄到手，欺骗农夫说：“这是一块鬼怪石头，收藏起来，对家庭不吉利，不如把它再放回原处去。”那农夫虽然心中疑惧，还是把它搬回家中，（农夫把宝玉）放在房廊上。当夜宝玉通明，（光）照亮了整个房子，农夫全家惊恐万状，又把发生的事告诉邻居。邻居说：“这就是鬼怪的征兆，赶快丢掉，灾祸就可以消除。”老农夫感到害怕就把宝玉丢到很远的野外去了。那邻居没等多久就偷偷去把它偷取回来，（邻居将玉石）献给了魏王。魏王召玉工来鉴别，玉工远远一看，朝魏王行了隆重的再拜之礼，然后站起来说：“我冒昧地恭贺大王得到了这块天下名宝，这样的稀世珍宝小臣还从没见过啊。”魏王问那玉石的价值，玉工说：“这是无价之宝。就是拿五座城池来换，也就只可以看一眼而已。”魏王立即赏赐给献玉人千斤金子，还让他一辈子享受上大夫一样的俸禄。 1. 魏：魏国，战国时诸侯国之一，都城在现在河南省开封市西北。田父：年老的农民。 2. 径尺：直径一尺。 3. 阴：暗中。图：图谋，谋取。 4. 畜：收藏，保留。 5. 复之：把宝玉放回原处。 6. 犹：还。录：取。 7. 庑（wǔ）：廊，厢房。 8. 举家：全家。怖：恐惧。 9. 遄（chuán）：快，迅速。遄弃：赶快丢弃。 10. 销：消失。 11. 于是遽（jù）：于是：因此，就这样。遽：立即 12. 无何：没等多久，无几何。 13. 相（xiàng）：察看，鉴别。 14. 再拜：古人行礼的一种方式，跪拜两次。却：退。 15. 敢：谦词，有“冒昧”的意思。 16. 五城之都：泛指天下的名都。即以五城为价，才可以看上一眼。 17. 长食上大夫：永远享用上大夫的俸禄。 18.田父：农夫。 19：录：取。 20：诈：欺骗。 21：食：俸禄。 22：当：适合，得当。 上大夫：仅次于卿的官职。 22： 尹文（约公元前350-前285）：又称尹文子，战国中期齐国思想家。齐宣王时在齐国都城临淄稷下学宫讲学。他强调名实一致和法治。 23：《尹文子》由后人收集尹文的文章编撰而成的集子：系战国时墨家后学之作，大都是先秦人物故事、寓言小品，文简理丰，辞约而精，现存《尹文子》二篇，系魏晋人伪托之书，分《大道上》、《大道下》二篇，其大旨本黄老刑名家言，泛论大道无形，检形定名，以仁义礼乐名法刑赏为治世八术。 3. 求文言文 的译文 魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。 邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也，畜之，弗利其 家，弗如复之。” 田父虽疑，犹录以归，置于庑（读音wu三声，正屋旁边的小屋）下。 其夜玉明，光照一室，田父称家大怖，复以 告邻人。曰：“此怪之征，遄（读音chuan二声，速、快）弃，殃可消。” 于是遽而弃于远野。 邻人无何盗之，以献魏王。 魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。” 王问其价：玉工曰：“此无价以当之。五城之都，仅可一观。” 魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 翻译：魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他 的邻居。 那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。 当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕， 又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。” 于是（农夫）赶紧（将那玉） 丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。 魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望 着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那 玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。 用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给 献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 4. 【田父得玉的解释】 原文： 魏田父有耕于野者⑴，得宝玉径尺⑵，弗知其玉也，以告邻人.邻人阴欲图之⑶，诈⒇之曰：“此怪石也.畜之，弗利其家⑷，弗如复之”⑸. 田父虽疑，犹录以归⑹，置于庑下⑺.其夜玉明，光照一室.田父称家大怖⑻，复以告邻人.邻人曰：“此怪之征，遄弃⑼，殃可销⑽.”于是遽而弃于远野⑾. 邻人无何盗之⑿，以献魏王.魏王召玉工相之⒀.玉工望之，再拜却立⒁，曰：“敢贺大王得此天下之宝⒂，臣未尝见.” 王问其价.玉工曰：“此玉无价以当（22）之.五城之都⒃，仅可一观.”魏王立赐献玉者千金，长食（21） 上大夫禄⒄. ――节选自尹文⒅《尹文子·大道上》⒆ 编辑本段译文 魏国有个在野外耕作的农夫，拣到一块直径有一尺的宝玉，但他不识宝，便把此事告诉了（他的）邻居.邻居暗中盘算要把宝玉弄到手，欺骗农夫说：“这是一块鬼怪石头，收藏起来，对家庭不吉利，不如把它再放回原处去.”那农夫虽然心中疑惧，还是把它搬回家中，（农夫把宝玉）放在房廊上.当夜宝玉通明，（光）照亮了整个房子，农夫全家惊恐万状，又把发生的事告诉邻居.邻居说：“这就是鬼怪的征兆，赶快丢掉，灾祸就可以消除.”老农夫感到害怕就把宝玉丢到很远的野外去了.那邻居没等多久就偷偷去把它偷取回来，（邻居将玉石）献给了魏王.魏王召玉工来鉴别，玉工远远一看，朝魏王行了隆重的再拜之礼，然后站起来说：“我冒味地恭贺大王得到了这块天下名宝，这样的稀世珍宝小臣还从没见过啊.”魏王问那玉石的价值，玉工说：“这是无价之宝.就是拿五座城池来换，也就可以看一眼而已.”魏王立即赏赐给献玉人千斤金子，还让他一辈子享受上大夫一样的俸禄. 编辑本段字词注释： 1. 魏：魏国，战国时诸侯国之一，都城在现在河南省开封市西北.田父：年老的农民. 2. 径尺：直径一尺. 3. 阴：暗中.图：图谋，谋取. 4. 畜：收藏，保留. 5. 复之：把宝玉放回原处. 6. 犹：还.录：取. 7. 庑（wǔ）：廊，厢房. 8. 举家：全家.怖：恐惧. 9. 遄（chuán）：快，迅速.遄弃：赶快丢弃. 10. 销：消失. 11. 于是遽（jù）：于是：因此，就这样.遽：立即 12. 无何：没等多久，无几何. 13. 相（xiàng）：察看，鉴别. 14. 再拜：古人行礼的一种方式，跪拜两次.却：退. 15. 敢：谦词，有“冒昧”的意思. 16. 五城之都：泛指天下的名都.即以五城为价，才可以看上一眼. 17. 长食上大夫：永远享用上大夫的俸禄. 18.田父：农夫. 19：录：取. 20：诈：欺骗. 21：食：俸禄. 22：当：适合，得当. 上大夫：仅次于卿的官职. 22： 尹文（约公元前350-前285）：又称尹文子，战国中期齐国思想家.齐宣王时在齐国都城临淄稷下学宫讲学.他强调名实一致和法治. 23：《尹文子》由后人收集尹文的文章编撰而成的集子：系战国时墨家后学之作，大都是先秦人物故事、寓言小品，文简理丰，辞约而精，现存《尹文子》二篇，系魏晋人伪托之书，分《大道上》、《大道下》二篇，其大旨本黄老刑名家言，泛论大道无形，检形定名，以仁义礼乐名法刑赏为治世八术. 编辑本段知识钩玄 [古今异义] 畜（xù） 今常用义：畜养.文中古义：收藏，保留；如“畜之弗利其家”. 录 今常用义：记载，抄写.文中古义：取，拿；如“犹录以归”. 敢 今常用义：有勇气，有胆量.文中古义：谦词，有“冒昧”的意思；如“敢贺大王得此天下之宝”. 尝 今常用义：动词，吃.文中古义：副词，曾经；如“臣未尝见”. 食 今常用义：吃.文中古义：享用，享受；如“长食上大夫”. 殃 今常用义：文中用义：灾祸. [一词多义] 径 （1）名词，直径；如“得宝玉径尺”.“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物”.《核舟记》 （2）名词，小路；如“野径云俱黑，江船火独明”.《春夜喜雨》 （3）副词，直接；如“少时，一狼径去”.《狼》 阴 （1）副词，暗中；如“邻人阴欲图之”. （2）名词，水的南面，山的北面；如“指通豫南，达于汉阴”.《愚公移山》 （3）名词，阴天；如“朝晖夕阴，气象万千”.《岳阳楼记》 征 （1）名词，征兆，迹象；如“此怪之征”. （2）动词，远行；如“人不寐，将军白发征夫泪！”《渔家傲》 相（xiàng） (1)动词，察看，鉴别；如“魏王召玉工相之”. （2）名词，古代官名，后指相国、丞相、宰相；如“王侯将相宁有种乎？”《陈涉世家》 [词类活用] 1. 形容词用如动词 “其夜玉明”中的“明”原来是形容词，原意是“明亮”，这里用如动词，可译为“发出光亮”；该分句可译为“那天夜里玉发出光亮”. 2. 动词用如状语 “魏王立赐献玉者千金”中的“立”， 原意是“站立”，在句中作谓语动词“赐”的状语，可译为“立刻”、“马上”；该分句可译为“魏王马上赐给献玉的人千金”. [文言句式] 1.判断句 （1）“此怪石也”中的“此”是判断主语，“怪石”是判断谓语，“也”帮助判断；该分句可译为“这是一块怪石”. （2）“此怪之征”中的“此”是判断主语，“怪之征”是判断谓语；该分句可译为“这就是怪石作怪的征兆”. 2.省略句 （1）省略主语 ①“于是遽而弃于远野”之前省略主语“田父”，即“（田父）于是遽而弃于远野”；该分句可译为“于是农夫赶紧将那玉丢到很远的野外”. ②“长食上大夫”之前省略主语“献玉者”，即“（。 5. 初中文言文田父得玉翻译 魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也，畜之，弗利其 家，弗如复之。” 田父虽疑，犹录以归，置于庑（读音wu三声，正屋旁边的小屋）下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖，复以 告邻人。曰：“此怪之征，遄（读音chuan二声，速、快）弃，殃可消。”于是遽而弃于远野。 邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。” 王问其价：玉工曰：“此无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 翻译：魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他 的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕， 又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉） 丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望 着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那 玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给 献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 感：现实得让人伤心、不满。但又不得不承认现实中确有很多事情是这样，客观得让人遗憾！很冷酷的作家！ 2003年4月22日晚 感2：再读此寓言时，都觉得很是不平。虽然它告诉人们知识就是财富，可这种寓言流传于世，终有政治不正确的 寓意：奸诈小人竟然会有好报。实在没天理！ 6. 求文言文 的译文 魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也，畜之，弗利其 家，弗如复之。” 田父虽疑，犹录以归，置于庑（读音wu三声，正屋旁边的小屋）下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖，复以 告邻人。曰：“此怪之征，遄（读音chuan二声，速、快）弃，殃可消。”于是遽而弃于远野。 邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。” 王问其价：玉工曰：“此无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 翻译：魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他 的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕， 又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉） 丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望 着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那 玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给 献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 7. 古文《伊文字》 田父得玉 原文翻译： 魏国有个在野外耕作的农夫，拣到一块直径有一尺的宝玉，他不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居暗中盘算想得到那块玉石，就对他说：“这是一块怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。”那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，农夫把宝玉放在廊下。那天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。邻居说：“这就是怪石作怪的征兆，赶快丢掉，灾祸才可以消除。”于是农夫赶紧将那玉丢到很远的野外。那邻居没有多久就偷偷去盗取来，邻居将玉石献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，那工匠望着玉石，跪下拜了两拜，退后站在一边说：“恭贺大王得到这天下名宝，这样的稀世珍宝小臣还从没见过啊。”魏王问那玉石的价值，那工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城池来换，也就可以看一眼而已。”魏王马上赐给献玉的人千金，还让他一辈子享受上大夫的俸禄。

1. 初中文言文田父得玉翻译 魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也，畜之，弗利其 家，弗如复之。” 田父虽疑，犹录以归，置于庑（读音wu三声，正屋旁边的小屋）下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖，复以 告邻人。曰：“此怪之征，遄（读音chuan二声，速、快）弃，殃可消。”于是遽而弃于远野。 邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。” 王问其价：玉工曰：“此无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 翻译：魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他 的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕， 又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉） 丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望 着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那 玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给 献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 感：现实得让人伤心、不满。但又不得不承认现实中确有很多事情是这样，客观得让人遗憾！很冷酷的作家！ 2003年4月22日晚 感2：再读此寓言时，都觉得很是不平。虽然它告诉人们知识就是财富，可这种寓言流传于世，终有政治不正确的 寓意：奸诈小人竟然会有好报。实在没天理！ 2. 古文《田父得玉》的译文是什么 魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉）丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。 3. 田父得玉 原文 译文 原文： 魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也，畜之，弗利其家，弗如复之。” 田父虽疑，犹录以归，置于庑（读音wu三声，正屋旁边的小屋）下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖，复以 告邻人。曰：“此怪之征，遄（读音chuan二声，速、快）弃，殃可消。”于是遽而弃于远野。 邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。” 王问其价：玉工曰：“此无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 译文： 魏国有个老农民，在野外耕地的时候，掘出了一块直径一尺大小的宝玉。他不知道是宝玉，就去询问邻人。那个邻人一看见宝玉，立即萌发贪欲，暗地想着把它据为己有，就对他说：“这是个怪石啊！保存它，家里会遭灾祸的，不如把它放回原来的地方去。” 老农民听了邻人这番话，心里有所疑虑，把宝玉带回了家，放在廊屋的地上。当天晚上，宝玉闪闪发光，照得整个房间都亮了。老农民全家从未见过这种情景，都害怕得不得了，又只好去问那邻人。邻人说：“这就是鬼怪的征兆，赶快把他丢掉，还可以免除祸殃。”于是老农民急速把宝玉抛弃到野外。 没多久，邻人就窃取了这块宝玉，送去献给魏王。魏王笑逐颜开接受后，马上唤来玉工进行鉴定。玉工望见了宝玉，便随即跪下向魏王拜了两次，然后退一步站立旁边，说：“恭贺大王得到天下难得的宝玉，小臣生平还没见过！”魏王问宝玉价值多少，玉工答道：“这块宝玉是无价之宝，即使以五座城的地方为代价，也只能拿来观赏一番！” 魏王立刻奖赏献玉人一千两黄金，并让他永远享受上大夫的俸禄。 如果您还有什么不满意的，请发消息给我，并附上问题的连接，谢谢 4. 【英语翻译魏田父有耕于野者,得宝玉径尺,弗知其玉也,以告邻人 魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他 的邻居.那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去.” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下.当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居.（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除.”于是（农夫）赶紧（将那玉） 丢到很远的野外.那邻居没有多久就偷偷去盗取那玉石，用来献给了魏王.魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望 着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊.”魏王问那 玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它.用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）.”魏王马上赐给 献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄.。 5. 【四面楚歌（文言文）的翻译】 古文：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也①！”项王则夜起，饮帐中.有美人名虞，常幸从；骏马名骓②，常骑之.于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝③.骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何④！”歌数阕⑤，美人和之.项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视.翻译：①何楚人之多：怎么楚人这么多.②骓（zhuī锥）：毛色苍白相杂的马.③逝：跑.④奈若何：把你怎么办.⑤阕：乐曲每终了一次叫一阕.“数阕”就是几遍.古文：于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出①，驰走.平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之.项王渡淮，骑能属者百余人耳②.项王至阴陵，迷失道，问一田父③，田父绐曰“左”④.左，乃陷大泽中.以故汉追及之.项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑.汉骑追者数千人.项王自度不得脱.谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下.然今卒困于此⑤，此天之亡我，非战之罪也.今日固决死，愿为诸君快战⑥，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗⑦，令诸君知天亡我，非战之罪也.”乃分其骑以为四队，四向⑧.汉军围之数重.项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将.”令四面骑驰下，期山东为三处.于是项王大呼驰下，汉军皆披靡⑨，遂斩汉一将.是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里⑩.与其骑会为三处.汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之.项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳.乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言.” 翻译：①直：同“值”，当，趁.②属：连接，这里指跟上.③田父（fǔ，甫）：老农.④绐：欺骗.⑤卒：终于.⑥快战：痛快地打一仗.⑦刈（yì意）：割，砍.⑧四向：面向四方.⑨披靡：原指草木随风倒伏，这里比喻军队溃败.⑩辟易：倒退的样子.全文译文：项羽的军队在垓下安营扎寨，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队又层层包围上来.夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗？不然，为什么汉军中楚人这么多呢？”项羽连夜起来，到军帐中喝酒.回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下.而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰.骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬你怎么办！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱.项羽泪流数行，身边侍卫也都哭了，谁也不能抬头看项羽了.于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃.天亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽.项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了.项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：“往左拐.”项羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被汉军追上了.项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人.项羽自己估计这回不能逃脱了，对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身经历七十余次战斗，从没有失败过，所以才称霸天下.但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的错误啊.我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的错误.”于是就把他的随从分为四队，朝着四个方向.汉军层层包围他们，项羽对他的骑兵说：“我再为你们斩他一将.”命令四队骑兵一起向下冲击，约定在山的东面分三处集合.于是项羽大声呼喝向下直冲，汉军都溃败逃散，果然斩杀了汉军一员大将.这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，负责追击项羽，项羽瞪眼对他大喝，赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措，倒退了好几里.项羽同他的骑兵在约定的三处会合.汉军不知道项羽在哪一处，便把军队分成三部分，重新包围上来.项羽就冲出来，又斩了汉军的一个都尉，杀死百余人.再一次集合他的骑兵，发现只不过损失了两个人，便问他的随骑道：“怎么样？”骑兵们都佩服地说：“真像您说的那样！”英文翻译：be besieged on all sides ;。

1. 求5~10篇初中语文阅读理解 抬起头来做人 梁文福 那一年，那个小男孩，不过八九岁。 一天，他拿着一张筹款卡回家，很认真地对妈妈说：“学校要筹款，每个学生都要叫人捐钱。” 对小孩子来说，直接想到的“人”，就是自己的家长。 小男孩的妈妈取出5块钱，交给他，然后在筹款卡上签名。小男孩静静地看着妈妈签名，想说什么，却没开口。 妈妈注意到了，问他：“怎么啦？” 小男孩低着头说：“昨天，同学们把筹款卡交给老师时，捐的都是100块、50块。” 小男孩就读的是当地著名的“贵族学校”，校门外，每天都有小轿车等候放学的学生。 小男孩的班级是排在全年级最前面的。班上的同学，不是家里捐献较多，就是成绩较好。 当然，小男孩不属于前者。 那一天，小男孩说，不是想和同学比多，也不是自卑。 他一向都认真对待老师交代的功课，这一次，也想把自己的“功课”做好。况且，学校还举行班级筹款比赛，他的班已领先了，他不想拖累整班。 妈妈把小男孩的头托起来说：“不要低头，要知道，你同学的家庭背景，非富则贵。我们必须量力而为，我们所捐的5块钱，其实比他们的500块钱还要多。 你是学生，只要以自己的品学，尽力为校争光，就是对学校最好的贡献了。” 第二天，小男孩抬起头，从座位走出去，把筹款卡交给老师。 当老师在班上宣读每位同学的筹款成绩时，小男孩还是抬起头来。自此以后，小男孩在达官贵人、富贾 豪绅的面前，一直抬起头来做人。 妈妈说的那——番话，深深地刻在小男孩心里。那是生平第一次，他面临由金钱来估量人的“成绩”的无言教育。 非常幸运，就在这第一次，他学习到“捐”的意义，以及别人所不能“捐”到的、自己独一无二的价值。 1.男孩的妈妈说：“我们所捐的5块钱，其实比他们的500块钱还要多。” 这句话如何理解？ 2.文章第八节说：“自此以后，小男孩在达官贵人、富贾豪绅的面前，一直抬起头来做人。”试阐述这句话的深刻含义。 3.文章说，小男孩学习到了“捐”的意义，这“捐”的意义是什么？ 4.文章第八节有两处写到小男孩“抬起头来”，这两处“抬起头来”有何相同之处，有何不同之处？ 5.文题“抬起头来做人”有何深刻含义？试结合文章内容阐述这一文题中蕴含的哲理。 五十法郎奖金 刘志侠 每年进入十月，随着诺贝尔文学奖的颁发，法国出版界便热闹非凡，人人翘首以待，等候各种各样土产文学奖宣布。 文学奖花样百出，名称动听，其实很多评奖机构简陋得很，连办公的地方都没有，评判要在咖啡馆或餐厅开会，就地宣布，看似浪漫，实有苦衷。奖金最低的是最著名的龚古尔奖，50法郎，不够十块美金。 这个奖有93年历史了，和诺贝尔奖不相上下，早期奖金不低，只是瑞典人精于投资，把钱买了物业股票，法国人则不善理财，拿了钞票不放，光是1962年旧法郎换新法郎，一下子就跌去一百倍，此消彼长，到了现在，拿到两个龚古尔奖奖金还不够买一本获得龚古尔奖的小说。 奖金虽少，却是作家最渴望赢得的荣誉。 首先，这个奖被公认为法国最好的文学奖，历史悠久，口碑载道。虽然不是每部都是传世之作，但有不少成为经典；新发掘出来的作者，有些后来成为大作家，在文学史上占有一席之地。 中国人熟悉的马尔罗（1901—1976）是其中一位，他以《人类的境况》在1933年夺魁，戴高乐将军任内，他官至文化部长。 还有杜拉斯，1984年70岁时以《情人》获桂冠。 中国人对她不会陌生，这本小说以20世纪30年代的越南为背景，男主角是一个中国华侨阔少，邂逅了一个法国少女，萍水相逢，经历了一场暴风雨式的疯狂爱情。《情人》在20世纪90年代初拍成电影，上映时轰动一时。 其次作品一旦获奖，立即“红腰带”加身，出版商在书本上加一条红纸，上书“龚古尔奖”，家家书店都把它陈列在最显眼的位置，好像体育冠军站在领奖台，好不威风。读者蜂拥而至，销路猛升，连续几个月占据畅销书榜首。 普通小说如果能够卖过一万册，可算畅销，其他文学奖作品，销量在3万左右徘徊，惟独龚古尔奖小说一枝独秀，多数超过20万册，还不算外国翻译本。这个数字带给作者数百万法郎稿费，名副其实的名利双收。 至于那张50法郎奖金的支票，或者镶在相框里，挂到墙上；或者锁在箱底，作为永远的纪念。相信没有作家会拿去银行兑现。 1.文章第一段与龚古尔奖有何关系？ 2.在第二段中找出表现龚古尔奖的特点词句。 3.龚古尔奖和诺贝尔奖不相上下，为什么奖金却这么少？ 4.为什么说“龚古尔奖是作家最渴望获得的荣誉”？ 5.“拿到两个龚古尔奖奖金还不够买一本获得龚古尔奖的小说。” 对这句话你怎么理解？ 6.马尔罗和杜拉斯的事例有何特点？作者写这两个事例有何作用？ 7.文章最后一段说“至于那张50法郎奖金的支票，或者镶在相框里，挂在墙上；或者锁在箱底，作为永远的纪念。相信没有作家会拿去银行兑现。” 这段话有何作用？ 我尽了最大的努力 （加拿大）索尼娅u2022斯米茨 我在加拿大安大略省伦敦市上高中的最后一年，几个同学劝我竞选学生会主席一职。我是个“书呆子”，在50年代，书呆子不讨人喜欢，于是我很有自知之明地谢绝了同学们的好意。 一天，我与我的父亲提起了那件事，。 2. 初中文言文试题训练 阅读下面的文言文，回答问题。 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （1） 解释下列句中加点的字。 ①卿今当涂掌事（ ） ②蒙辞以军中多务（ ） ③孤岂欲卿治经为博士邪（ ） ④及鲁肃过寻阳（ ） （2） 将下面的文言句子译成现代汉语。 ①但当涉猎，见往事耳。 ②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （3）填空。 本文选自《 》，这是北宋政治家、史学家 主持编纂的一部 。 文中“孤岂欲卿治经为博士邪！”一句，“治经”可解典”。“经”，指《易》《 》《 》《 》等书。 （4） 从吕蒙的变化中你得到了什么启发？请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法 答 案： （1） 分值（2分）①当道、当权 ②推托 ③通“耶”，语气词 ④到了……的时候 （2） 分值（4分）①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。） ②士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！ （3） 分值（3分）资治通鉴 司马光 编年体通史 《诗》《书》《礼》《春秋》（写出其中三个即可） （4） 分值（3分）提示：只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。 1.班昭续《汉书》 扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博学高才。 世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。 和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。 每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。 （选自《后汉书u2022曹世叔妻传》） [注释]①扶风：古地名，今陕西境内。②班彪：当时著名学者。 ③东观藏书阁：皇家藏书楼。 [文化常识] 女文史家。 班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。 女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬（蔡琰，见后文），还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。 [思考与练习】 1.解释：①竞_________②辄_________ 2.翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之 ②师事焉 2.蔡文姬求情 董祀为屯田都尉①，犯法当②死。 文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。 操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。 操曰：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何？”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎！”操感其言，乃追原⑦祀罪。 （选自《后汉书u2022董祀妻传》） [注释】①屯田都尉：职官名称。 ②当：判决。③文姬：蔡文姬。 ④使驿：使者。⑤文状：文书。 ⑥明公：对曹操的敬称。⑦原：原谅，此指赦罪。 [文化常识] 蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕（字伯喈）。 她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。 夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。 曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。 她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。 [思考与练习] 1.解释：①诣_________②徒_________③厩_________④虎士_________ 2.翻译：①旨甚酸哀，众皆为改容； ②诚实相矜；③济垂死之命。 3.理解：“操感其言”属什么句式？ 3.炳烛而学 晋平公①问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“何不炳烛②呼？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” （选自汉u2022刘向《说苑》） [注释] ①晋平公：春秋时晋国国君。 ②炳烛：点燃蜡烛。 [文化常识] “师旷”及其他。 师旷是个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时著名乐师，所以叫“师旷”。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称“匠石”，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。 [思考与练习】 1.解释：①暮 ②安敢 ③善 2.翻译：①安有为人臣而戏其君乎？ ②炳烛之明孰与昧行乎？ 3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代____________________________________ 4、这则故事告诉我们什么？____________________________________________________ 4. 薛奎识范镇 范镇①字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绾②于府舍，俾与子弟讲学。 镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客③也。及还朝，载以俱。 有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人④，当以。 3. 小学文言文大全（有题目,译文,简短）最佳答案 《杨氏之子》 选自人教版语文书五年级下册10课 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。” 《伯牙绝弦》 选自人教版语文书六年级上册第二十五课 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 课文：牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。 初中要学文言文，如果从小接触，打好基础以后会学的很好很轻松 4. 初中语文阅读题答题套路 概括段落大意是中考经典阅读考题之一，不过我们只要掌握以下五个方法，遇到这类型题型就能举一反三。 初中语文阅读概括段落大意常考题型：概括某一自然段的段意。昂立新课程我为大家介绍概括段落大意主要方法，帮助大家快速掌握此类题型。 概括段落大意方法之摘句法此方法比较简单，就是直接从文章中摘出现成的句子作为段意。摘总起句、总结句、中心句。 这种句子往往是这一段记叙、描写或议论的中心，因此，可以摘取它们作为段意。例如《松鼠》的首句“松鼠是种美丽的小动物”就可作为第一段的段意；《猫》的首句“猫的性格实在有些古怪”也可作第一段的段意。 摘过渡句。课文中的过渡句具有承上启下的作用。 承上句是上段的段意，起下句为下一段的段意。例如《赵州桥》中的过渡句“这座桥不但坚固，而且美观”，一句话承上启下，概括了上下两段的大意。 概括段落大意方法之串连法如果一个段落只有一个自然段组成，先看看这段有几句话并了解每句话的意思，接着找出每句话中的重点词或中心词语，然后把这些词语连起来，组成一句通顺的话。如《古井》的第一段的四个句子：①古井的位置；②井水的特点；③乡亲们到古井取水；④井水的作用。 综合四句意思，归纳段意为：古井的位置和作用。若一个段落有几个自然段组成，首先概括出各个自然段的意思，然后把这些自然段意思综合起来，最后用一句简洁的话归纳出段落大意。 概括段落大意方法之取“主”法无论是一篇文章还是一段话，都有主要内容和次要内容。在一个由几个自然段组成的段落里，与段的中心联系密切的详写的自然段，就是重点自然段。 归纳段意，就以重点自然段的意思为段意。如《小英雄雨来》第一大段有两层意思：雨来生活的环境和雨来的游泳本领高。 第二层是主要的，可以用作全段大意。概括段落大意方法之缩句法有些段落句子不多，但较长，可用缩句的方法来概括。 概括段落大意方法之抓体裁法写人、写事的文章可以采用同一种概括段意的方法——谁在什么地方（什么时间）干什么？结果怎样？而状物、写景的文章往往从事物的几个方面来写：如外形、性能、用途等。这类体裁的文章概括段意时不可用标题或问题式来概括。 对于初中语文阅读概括段落大意题型，我就介绍到这里。各位考生若想要了解更多与初中语文阅读答题技巧相关文章，敬请关注初中语文阅读答题技巧专题。 昂立新课程致力于沪上培优10余年，已经成功辅导5万余名初中生进入“四大名校”，“八大金刚”和上海其他重点高校。想要快速提升语文学习成绩的同学，昂立新课程推荐以下学习课程：课程分网络和面授，有小班制，大班制，1对1,1对3形式，授课校区分布在上海各个地域，面授班课时以昂立新课程官网颁布课时为主，具体费用可咨询在线客服或拨打热线4008-770-970。 5. 求初中课外文言文阅读三篇（附答案）如题 谢谢了 （一） 文侯与虞人期猎 文侯与虞人①期猎。 是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢②之。 魏于是乎始强。 【注释】 ① 掌管山泽苑囿打猎的官。 ②罢：通“疲”。 1.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （4分） ①天又雨，公将焉之？ 译： ②虽乐，岂可不一会期哉！ 译： 2.请简要说说你从这则故事中得到的主要启示。 （一） 文侯与虞人期猎 答案 1. ①天又下着雨，您准备到哪里去呢？ （句中的“雨”、“公”、“焉”、“之”都能正确翻译） ②虽然现在很快乐，怎么可以不坚守约定的（打猎）时间呢？ （句中的“虽（虽然）”、“岂”、“一（专一、坚守）”、“期”。） 2.做人要诚信 守时 等 （二）齐宣王使人吹竽 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。 宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 1.解释加点的词： ①处士请为王吹竽：为 ②宣王说之：之 2.译下边句子 ①齐宣王使人吹竽，必三百人。 译文 ②湣王立，好一一听之。 译文 3.用一个成语来概括这个故事： （二）齐宣王使人吹竽 答案 1.①、给。 ②通“悦”，喜欢。2.①齐宣王命令艺人吹奏竽，一定要让三百人一起吹奏。 ②齐湣王继位为王，喜欢一个一个地听艺人吹竽。3.滥竽充数。 （三）邹孟轲母（节选） 邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。 孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。” 乃去，舍市傍。其嬉游为贾人⑴炫卖⑵之事。 孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。 其嬉游乃设俎豆⑶，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。” 遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。 君子谓孟母善以渐化⑷。 注：（1）贾人，商人。 （2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。 （4）渐化，逐渐濡染。 1. 解释下列句中加点词的意思： （1）乃去，舍市傍 （2）及孟子长 2. 用现代汉语翻译句子： 复徙舍学宫之旁。 译文： 3. 请你用简洁的语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。 内容： 启示： 答案 1.①离开 ②等到，至。 2.再一次把家迁到一所学堂旁边。 3. ①叙述了孟母三迁的故事。 ②环境对一个人的成长至关重要。

1. 游天目山记文言文翻译 连日来阴雨绵绵，让人烦闷得很。 我们到了双清庄时，天气稍稍转晴。双清庄在天目山脚下，和尚们留我们住在双清庄上。 和尚们的房间里很讲究。溪水冲激到山石上，发出响声，整夜在枕边作响。 石篑朦胧中错把这种声音当作下雨，烦透了，怎么也睡不着。第二天早上，和尚送来早茶、早饭，招呼石篑起床。 石篑感叹说：“下着这么大的暴雨，能到哪里去呢？只有躺在床上神游罢了！”和尚说：“天晴了，风和日丽，天气极好。那响声是溪流的声音，不是雨声。” 石篑大笑，急忙穿好衣服起床。我们一口气喝了好几杯茶，立刻一同出发，去游览天目山。 2. 阅读下列文言,完成题目（9分）天目（明）袁宏道⑴①天目幽邃奇古 1.运用对比，以突出下文所写的天目山的特点。 2.寺庙建筑精妙 茶香和笋味清远 3.B 4.比喻，如“五绝”作者写云写出了云的各种特点，将绝壑下的云比作棉突出了云的柔和，又比作浪写出了云奔腾而来的气势，将放眼望去的云比作琉璃海写出了在阳光下明丽的反光和运动开阔；将山巅的云比作浮萍。写出了云漂浮在天际，轻盈之态。 1. 分 析：本文是介绍天目山的与众不同，而第二段写“众山之病”，用意很明显是为了衬托天目山的特点的。 考点：分析文章结构，把握文章思路。 能力层级为分析综合C。 2. 分 析：由“虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也”“头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也”可概括出来。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 3. 分 析： 第四段写“我”登山见到的奇异之景，山僧也以为异，题中所选之句是与我分别时，山僧的谦虚之词，“巨目”是对“我”的敬称。 考点：理解并翻译文中的句子。 能力层级为理解B。 4. 分 析： 描写的手法很多，本段最突出的是比喻。 如“天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟”“余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声”“晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍”“松形如盖”。比喻手法的运用是使事物更加的形象、生动。 考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 3. 古文 的理解 天目 袁宏道 数日阴雨，苦甚. 至双清庄，天稍霁.庄在山脚，诸僧留宿庄中.僧房甚精.溪流激石作声，彻夜到枕上.石篑梦中误以为雨，愁极，遂不能寐. 次早，山僧供茗糜，邀石篑起.石篑叹曰：「暴雨如此，将安归乎 有卧游耳.」僧曰：「天已晴，风日甚美，响者乃溪声，非雨声也.」石篑大笑，急披衣起，啜茗数碗，即同行. 楼主说的是否是这个古文？ 译文如下： 数日连著下雨，觉得很苦恼. 走至双清庄散步，天气稍为转晴.庄舍在山边下，和尚留他住在庄舍.僧房非常精致.溪流冲激在石头上的水声，整个晚上传到床枕上，石篑在睡眠中误以为下雨，觉得愁绪很深，所以无法入睡. 第二天早上，山庄和尚提供茗茶，邀石篑起来.石篑感叹说：「暴风雨如此大，如何平安归去 可以卧游取乐吗 」和尚说：「天气已放晴，风景很美，你听到的是溪水声，不是雨声.」石篑大笑，很快的披衣而起，喝了数碗茗茶，就离去了.

1. 题目：暴风雨来临之前 哦——哦——” 这有点像小孩子的声音是什么？这就是海燕在呼唤着远方的同伴呢。 “一次次失败，精卫它仍然不罢休，还会有新的精卫鸟继续来填海……”这是怎么回事呢？原来，精卫鸟和海燕配对成亲啦，它们生出的小鸟，雌的像妈妈精卫，雄的像爸爸海燕，谁也不怕风浪。 我喜欢海燕，因为它勇敢、它顽强、它不惧怕惊涛骇浪、它敢于和暴风雨作斗争。海燕飞行快而轻盈，翅膀又短又圆，飞行时翅膀抖动很快，它跟随着船只，常常在 *** 线附近的海中快速滑翔。 “在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。这是胜利的预言家在叫喊： ——让暴风雨来得更猛烈些吧！ ”我很佩服高尔基，因为他能由革命者联想到海燕，进而又把海燕联想成搏击风云雷电、穿越狂涛恶浪的黑色精灵。在暴风雨来临之前，海燕不像企鹅那样把身子躲藏起来，而是在高傲地飞翔。我觉得，“高傲”正是海燕的特征。海燕不怕轰隆隆的雷声，也不怕像火舌一样的闪电，它上下翻飞，大声喊叫，这正是对乌云和闪电的反抗。 2. 暴雨来临前会有什么预兆 云下山，地不干。 云绞云，雨淋淋。 黑云接驾，不阴就下。 云低要雨，云高转晴。 天色亮一亮，河水涨一丈。 红云变黑云，必有大雨淋。 天上豆英云，地上晒死人。 日落乌云涨，半夜听雨响。 日落胭脂红，非雨便是风。 日落云里走，雨在半夜后。 天上跑台云，地上雨淋淋。 西北起黑云，雷雨必来临。 云自东北起，必有风和雨。 有雨山戴帽，无雨山没腰。 天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。 不怕阴雨天气久，只要西北开了口。 云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披 衣。 时雨时晴，几天几夜不停。 乌云拦东，不下雨也有风。 乱云天顶绞，风雨来不小。 朝有破紫云，午后雷雨临。 二，有关风向和天气的谚语 东风急，备斗笠。 风静闷热，雷雨强烈。 急雨易晴，慢雨不开。 雨后生东风，未来雨更凶。 雨前有风雨不久，雨后无风雨不停。 不刮东风不雨，不刮西风不晴。 三、有光，电、声现象与天气的谚语 星星密，雨滴滴。 星星稀，好天气。 星星明，来日晴。 星星眨眼，有雨不起。 直闪雨小，横闪雨大。 炸雷雨小，闷雷雨大。 雷轰天顶，虽雨不猛。 雷轰天边，大雨连天。 小暑一声雷，倒转做黄梅。 南闪火开门，北闪有雨临。 四、有关生物反应与天气的谚语 泥鳅跳，雨来到。 泥鳅静，天气晴。 青蛙叫，大雨到。 鸡进笼晚兆阴雨。 燕子低飞要落雨。 蚂蚁搬家早晚要下。 蜜蜂归窠迟，来日好天气。 鱼儿出水跳，风雨就来到。 蜻蜓飞得低，出门带 笠。 黑蜻蜓乱，天气要旱。 扑地烟，雨连天。 水缸穿裙，大雨淋淋。 咸物返潮天将雨。 柱石脚下潮有雨。 草灰结成饼，天有风雨临。 水里泛青苔，天有风雨来。 云下山，地不干。 云绞云，雨淋淋。 黑云接驾，不阴就下。 云低要雨，云高转晴。 天色亮一亮，河水涨一丈。 红云变黑云，必有大雨淋。 天上豆英云，地上晒死人。 日落乌云涨，半夜听雨响。 日落胭脂红，非雨便是风。 日落云里走，雨在半夜后。 天上跑台云，地上雨淋淋。 西北起黑云，雷雨必来临。 云自东北起，必有风和雨。 有雨山戴帽，无雨山没腰。 天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。 不怕阴雨天气久，只要西北开了口。 云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披 衣。 时雨时晴，几天几夜不停。 乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。 朝有破紫云，午后雷雨临。 二，有关风向和天气的谚语 东风急，备斗笠。 风静闷热，雷雨强烈。 急雨易晴，慢雨不开。 雨后生东风，未来雨更凶。 雨前有风雨不久，雨后无风雨不停。 不刮东风不雨，不刮西风不晴。 三、有光，电、声现象与天气的谚语 星星密，雨滴滴。 星星稀，好天气。 星星明，来日晴。 星星眨眼，有雨不起。 直闪雨小，横闪雨大。 炸雷雨小，闷雷雨大。 雷轰天顶，虽雨不猛。 雷轰天边，大雨连天。 小暑一声雷，倒转做黄梅。 南闪火开门，北闪有雨临。 四、有关生物反应与天气的谚语 泥鳅跳，雨来到。 泥鳅静，天气晴。 青蛙叫，大雨到。 鸡进笼晚兆阴雨。 燕子低飞要落雨。 蚂蚁搬家早晚要下。 蜜蜂归窠迟，来日好天气。 鱼儿出水跳，风雨就来到。 蜻蜓飞得低，出门带 笠。 黑蜻蜓乱，天气要旱。 扑地烟，雨连天。 水缸穿裙，大雨淋淋。 咸物返潮天将雨。 柱石脚下潮有雨。 草灰结成饼，天有风雨临。 水里泛青苔，天有风雨来。 云下山，地不干。 云绞云，雨淋淋。 黑云接驾，不阴就下。 云低要雨，云高转晴。 天色亮一亮，河水涨一丈。 红云变黑云，必有大雨淋。 天上豆英云，地上晒死人。 日落乌云涨，半夜听雨响。 日落胭脂红，非雨便是风。 日落云里走，雨在半夜后。 天上跑台云，地上雨淋淋。 西北起黑云，雷雨必来临。 云自东北起，必有风和雨。 有雨山戴帽，无雨山没腰。 天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。 不怕阴雨天气久，只要西北开了口。 云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披 衣。 时雨时晴，几天几夜不停。 乌云拦东，不下雨也有风。 乱云天顶绞，风雨来不小。 朝有破紫云，午后雷雨临。 二，有关风向和天气的谚语 东风急，备斗笠。 风静闷热，雷雨强烈。 急雨易晴，慢雨不开。 雨后生东风，未来雨更凶。 雨前有风雨不久，雨后无风雨不停。 不刮东风不雨，不刮西风不晴。 三、有光，电、声现象与天气的谚语 星星密，雨滴滴。 星星稀，好天气。 星星明，来日晴。 星星眨眼，有雨不起。 直闪雨小，横闪雨大。 炸雷雨小，闷雷雨大。 雷轰天顶，虽雨不猛。 雷轰天边，大雨连天。 小暑一声雷，倒转做黄梅。 南闪火开门，北闪有雨临。 四、有关生物反应与天气的谚语 泥鳅跳，雨来到。 泥鳅静，天气晴。 青蛙叫，大雨到。 鸡进笼晚兆阴雨。 燕子低飞要落雨。 蚂蚁搬家早晚要下。 蜜蜂归窠迟，来日好天气。 鱼儿出水跳，风雨就来到。 蜻蜓飞得低，出门带 笠。 黑蜻蜓乱，天气要旱。 扑地烟，雨连天。 水缸穿裙，大雨淋淋。 咸物返潮天将雨。 柱石脚下潮有雨。 草灰结成饼，天有风雨临。 水里泛青苔，天有风雨来。 3. 用什么形容暴风雨来临前的景色 大雨像一片巨大的瀑布，从西北的海滨横扫着昌潍平原，遮天盖地地卷了起来。 雷在低低的云层中间轰响着，震得人耳朵嗡嗡地响。闪电，时而用它那耀眼的蓝光，划破了黑沉沉的夜空，照出了在暴风雨中狂乱地摇摆着的田禾，一条条金线似的鞭打着大地的雨点和那在大雨中吃力地迈动着脚步的人影。 一刹那间，电光消失了，天地又合成了一体，一切又被无边无际的黑暗吞没了。对面不见人影，四周听不到别的响声，只有震耳的雷声和大雨滂沱的噪音。 峻青《黎明的河边》 然而猛可地电光一闪，照得屋角里都雪亮，幔外边的巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎了！轰隆隆，轰隆隆，他胜利地叫着。呼——呼——挡在幔外边整整两天的风开足了超高速度扑来了！蝉儿噤声，苍蝇逃走，蚊子躲起来，人身上像剥落了一层壳那么一爽。 霍！霍！霍！巨人的刀光在长空飞舞，轰隆隆，轰隆隆，再急些！再响些吧！让大雷雨冲洗出个干净清凉的世界！ 茅盾《雷雨前》 我们刚回到住所，突然风雨大作，雷声隆隆。风声、雨声、涛声交织成一片。 我伫立在门旁，只见北海怒涛翻滚，咆哮奔腾；骤雨抽打着地面，沙飞水溅，迷蒙一片；那萧索的荒草仿佛化成了一把把锋利的钢刀，在暴风中拼命地摇撼着、呼叫着……天地间，好像有千军万马在驰聘，在前进。只有那绿水角的灯塔，顶风沐雨地挺立着，毫不动摇。 顾炯《绿水角》 风雨漫天而来！大家从廊上纷纷走进自己屋里，拼命地推着关上门窗。白茫茫里，群山都看不见了。 急雨打进窗纱，直击着玻璃，从窗隙中溅了进来。狂风循着屋脊流下，将水洞中积雨，吹得喷泉一般地飞洒。 我的烦闷，都被这惊人的风雨，吹打散了。单调的生活中，原应有个大破坏。 冰心《寄小读者·通讯十三》 一阵冷风从坑底卷上来，正在流着汗的人们竟被激动得起了寒噤！一道长长宽宽的闪电划破了整个夜空，使所有山谷底人和物被照亮了有一秒钟。接着不久，就是一响暴烈的雷声，它几乎要把整个的宇宙震碎了似的爆响着。 要来的暴风雨终于到来了，那沉重的飙急的大雨点和了风漩，竟如拧在一起的一条条残酷的鞭子似的，从天空凶猛地抽打下来了。它抽打到山顶谷底，毫无怜惜地抽打到人底头脸和周身…… 萧军《五月的矿山》 雷雨前后 忽然天空那灰色的幔裂了一条缝！不折不扣一条缝！像明晃晃的刀口在这幔上划过。 然而划过了，幔又合拢跟没有划过的时候一样，透不进一丝风。一会儿，长空一闪，又是那灰色的幔裂了一次缝。 然而中什么用？ 像有一只巨人的手拿着明晃晃的大刀在外边想挑破那灰色的幔，像是这巨人已在咆哮发怒；越来越紧了，一闪一闪满天空瞥过那大刀的光亮，隆隆隆，幔外边来了巨人的愤怒的吼声。 茅盾《雷雨前》 一天下午，俞伯牙从海滨散步回家。 天空阴云密布，黑压压的，气候又湿又闷，没有一丝儿风，山林和海洋像死一般的沉寂，闷得人简直气都喘不过来。忽然，天顶上裂开了一道道的缝，一条条银蛇在云端里直窜。 白色的闪电照亮了海面，轰隆隆的雷声紧跟着响起来。倾盆大雨哗哗地往海面上直泼，狂风从四面八方吹来，呼呼地咆哮着，仿佛把海水翻了个底儿，又搅乱了山顶上的松林。 巨浪一个紧接着一个扑向岸边的岩石。雷声、雨声、浪声，还有山上的松涛声，混成一片，猛烈地震撼着天地。 陈伯吹沈家英《俞伯牙作曲》 闷雷 大地似乎是沉沉地入睡了。然而，雷却在西北方向隆隆的滚动着……声音沉闷而又迟钝。 闪电，在辽远的西北天空里，在破棉絮的黑云上，呼啦呼啦的燃烧着。 峻青《黎明的河边》 闪电 雨，不知在什么时候停止了；闪电尚时一照耀，然而很温和地，像是微笑。 在这些间续的掠海灯光似的一瞥中，林白霜的迷惘的眼前便呈现了一段渐转淡蓝色的长空和簸荡在波浪上的几个小划子。 茅盾《色盲》 雷电 一刹那，巨大的闪光撕裂了黑暗，吃力地抖动了几下，又恼怒地把不肯俯就的隆隆吼叫，从茫茫的空间深处，从八极之外，推涌过来，似剑刀相击，似山崩地裂，这是雷电。 朱春雨《亚细亚瀑布》 黑暗的天空，一下给闪电照亮了，对面的楼房，鲜明地显了出来，立即沉没在黑暗里去。跟着一下雷声，把窗子都震得发抖。 雨点从房檐上落下来，溅在地上，越发响得厉害。母亲望望窗外，叹气地说：“真是下疯了，越下越大。” 艾芜《雨》 漆黑的天空，漆黑的两岸，漆黑的河水，暴雨不分丝缕，像整块幕布沉重地覆盖下来。雨水泼在脸上，使人喘不出气。 远方忽然吐出一片耀眼的，惨白的火，愤怒的雷声传来；群山响应着，经久不息，好像有许多空木桶从左岸滚到右岸，又从右岸滚到左岸。等雷声稍歇，又是闪电，这次近多了，呈奇形怪状的树枝形向四面八方伸展，将整个天空切割得支离破碎。 ……突然，在我们头顶五六丈的上空，发出一声可怕的霹雳，闪电像利剑一样直插下来，天空被彻底破裂了，震碎了！我急忙蹲下，捂起嗡嗡作响的耳朵，屏住呼吸，仿佛感觉到天空的碎片，纷纷落到我的头上、背上。 叶蔚林《在没有航标的河流上》 沉闷的雷声越来越大，它似乎要冲出浓云的束缚，撕碎云层，解脱出来。 那耀眼的闪电的蓝光急骤驰过，克嚓嚓的巨雷随之轰响，震得人心收紧，。 4. 形容暴风雨来临之前总是平静的句子有哪些 晴朗的天空布满乌云，灵魂在每一把黑伞下中午，颤抖不止，有一些岁月鲜血淋淋，从昨天一直淌进今天的田园，没有停过，无数雕像般凝固的自己 ，梦里，只感到身后吹来阵阵 腥冷的风 我要在暴风雨来临之前回家去。 中午，天黑沉沉的，像玉帝打翻了墨汁瓶。突然，轰隆隆的雷声响起来，紧接着，一道闪电像划破了天空。不一会儿，黄豆大的雨点从天而降，打在地上劈里啪啦直响 天上刚才还是风云密布，转眼间雷电交加、狂风暴雨，即使是坐在家里面，也感觉到那种地动山摇的气势。 方才还是阴云密布，刹时雷雨交加，电闪雷鸣，大树被狂风吹得东倒西歪，摇摇欲坠，震耳欲聋的雷声如在耳边。 早晨 麻省鸣叫表示天气晴朗一麻雀对天气变化非常敏感。7a686964616fe4b893e5b19e31333363396332天气愈好的日子里，叫得特别凶猛。 云雀叫声进步表示天晴――从远方传来云雀轻快的叫声，就可证明是空气枯燥的好天气。 早晨蜘蛛网上有水珠表示天晴――天气晴朗的日子里，早上温度低，使空气中的水蒸气凝结成小水珠，挂在蜘蛛网上闪烁着，通常天气不会下雨。 下雨的征兆。青蛙鸣叫、燕子低飞等是下雨之先兆。 黄昏时分，车马人行所扬起的风尘全部飘散在灰蒙蒙的空气中。人置身其中，会感到喉咙发干难受，胸中更是闷热异常，似乎马上就要窒息。 池塘边的杨柳枝条笔直而无力地垂向水面，昏昏欲睡似的，毫无飘飞之意。池塘水面平静得如一块蒙尘的大镜子，没有一丝皱缬。水面散发着蒸汽，好像是池塘要将一天吸入的热气全部吐出来。 天空“轰隆轰隆”的，像是天神们的宏大浩荡的车辇队伍行驶在无边的厚厚的灰色云层之上，从一方滚到另一方。灰重的云似乎承受不了这许多车辇的重荷，被压得直往下坠，颜色也逐渐转为乌黑。于是，整个世界因笼罩在乌云之下而变得昏暗起来了。 像花那样的娇弱而不坚强，即使能够保持着外表躲避风雨，却依然恋着阳光。而且也会枯萎，暴风雨来临时无论多么华丽的外表都无法遮挡。 春季的天空，明媚而苍白，阳光照到身上，仿佛整个世界都泛起了红晕，还有暴风雨来临前的紫色天空。 我早已不是随风就倒的弱草，而是扎根于磐石里的大树，暴风雨来临也不会被折断的大树，除非我自己放弃，否则没有人能打倒我。 暴风雨还没来之前，世界是一片安静，可暴风雨来临，世界却是那么不安。 暴风雨来临之前――是死寂 不经打的苗儿趁早拔，不然真正的暴风雨来临后将面目全非。 5. 鸽子阅读答案屠格涅夫 题目：请用简洁的语言概括暴风雨来临前的天气 13。请用最简洁的语言概括暴风雨来临前的天气特征。（6分） 答： 14. 你从加点的两个平稳平稳平稳平稳..中分别读到了什么？ 答： 15. 文章的题目是“鸽子”，但作者却用大量的篇幅描写暴风雨来临之前及来之时的情景，作者这样布局你觉得合理吗？并说说理由。（4分） 答： 16. 文章末尾是一个省略号，请进行合理的想象，用一个比喻句来描写此时鸽子的感受。（4分） 答： 13.(6分)无风、闷、乌云逼压。 14.(6分)第一个“平稳”：不畏暴风雨的勇敢；救伴侣的坚定执着。第二个“平稳”：不仅有勇敢坚定，还有救回伴侣的放心和两鸽相伴的安全感。 15.(4分)用大量的篇幅生动地描写暴风雨来临前的恐怖和暴风雨的厉害，是为了衬托小小鸽子的勇敢坚定执着。 16.(4分)略 6. 暴风雨来临前的景象 天空刚刚还是浅淡的蓝，突然间昏暗一片，乌云滚动，好像一直潜伏四周，只等第一声雷响，便神速的覆盖每一寸天空，成为天气战场上冲锋陷阵的勇士。 接着，大点大点的雨直扑下来，敲在铁皮的遮檐上，发出持续的越来越急促的响声。地面迅速的斑驳，东一块干燥，西一块潮湿，如一张弄花了的脸孔。 风来了，雷也来了，裹挟一体，只是瞬间，天地黯然失色，山峦被雾气紧锁，初还能见到起伏的轮廓，渐渐看不清楚了，害羞似的隐藏到苍茫之外。 依稀看见楼下的花草树木在风雨里拼命晃动，那些粉色的紫荆在风雨中飘摇。凉意破窗而来，雨丝不经意掠过脸庞，有轻微的触感，夏天的暴雨以它自己的方式向我诉说。 雷电交加，天空不时豁亮出一个巨大的口子，在半空一闪而过，像一条条银色的长龙，紧接着震耳欲聋的雷声自远而近的滚来，有时就在你的头顶炸裂开来，人这时候便只能瑟缩在狭小的屋内，望而生畏，长嘘短叹

1. 现代文品读 文言诗文点击六年级上所有 答案 1.胭脂 龇牙咧嘴 镶嵌 戳穿 偃旗息鼓憋闷2.惨can第三声（悲惨） 愣leng第四声（愣住） gai第四声（大概）渗sheng第四声（渗水）楞leng第三声（瓦楞） 慨kai第三声（感慨3.词语：凛然 咄咄逼人造句：虽然毫不凶恶，却有股凛然不可侵犯的庄重之气，咄咄逼人。 4.特点：粗糙依据：鼻子和嘴巴的 地方不通气，仪戴上，好闷，还有股胶臭味和纸浆的味道；说出话来，声音变得低粗，却有股大将威壮不凡的气概，神气的很。5.很特别，通面赤红，仪双墨眉，眼角雄俊的 吊起。 .（书上的）到用马尾做的很长的胡须。气度：虽然毫不凶恶，却有股凛然不可侵犯的庄重之气。 直缩脖子。6.(1)这个花脸威风十足。 （2）这个花脸十分大。（3）这个花脸有股凛然不可侵犯的庄重之气。 7.A 8.喜欢，因为花脸戴在脸上显得很神气，很威风，像作者一样十分的开心。9.(1)单刀会（2）战长沙10略。 2. 语文六年级上册现代文品读文言文点击,陈太丘与友期阅读答案 陈太丘与友期行陈大丘与友期①行，期日中。 过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方②时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久，不至，已去。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。导读：陈元方虽年小，对“无信”“无礼”的人正色批评，令人敬畏。 有其子必有其父，从元方的年幼不凡可以看到陈太丘的为人和修养。注释：①期：约定时间。 ②元方：陈太丘的儿子，字元方，名纪。精练一、解释加点的词1.太丘舍去（）2.尊君在不（ ）3.下车引之（）4.元方入门不顾（）二、翻译非人哉！与人期行，相委而去。 ______________________________________________________________三、写出下列句中省略的内容过中不至：_____________________________________________去后乃至：______________________________________________四、阅读上文后，你明白了一些什么道理？____________________________________________________________________________陈太丘与友期行 陈太丘与朋友约好时间一同出门，约定的时间是中午。过了中午，那个朋友没有到，太丘不等他就走了。 太丘走了以后那朋友才来。陈太丘的长子陈元方当时七岁，正在门外戏耍。 那朋友问元方：“你爸爸在家吗？”回答说：“等你很长时间，你不来，已离开了。”那朋友便生气地说：“真不是人哪！和别人约好一起走，把别人丢下就走了。” 元方说：“您和我爸爸约定的是日中，日中您不到，则是没有信用；当着别人的儿子骂他的父亲，则是没有礼貌。”友人惭愧，走下车来拉他，以示亲近，元方走进家门头也不回。 一、1.放弃2.同“否” 3.拉 4.不回头二、真不是人哪！和别人约好一起走，把别人丢下就走了。三、那朋友太丘那朋友四、为人要言而有信，不讲信用自食苦果。 出处。 3. 现代文品读文言诗文点击六年级上两小儿辩日文言文答案 注释日：太阳、日头。 东：到东方、去东边。 游：游历，游学。 辩斗：争辩。 辩：辩论；斗：争斗。 其：指代两小儿。 故：原因，缘故、所以然。 以：认为、以为。 始：开始。 去：距离。 初：刚刚。 中：中午。 车盖：车篷，用来遮阳挡雨。 及：到。 则：就。 盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。 为：是。 者：……的太阳。 沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：寒冷的意思。 探：伸手`伸出。 汤：热水。 决：判定，判断。 孰：谁，哪一个。 汝：你。 孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢？（谁说你见多识广呢？）孰：谁。 为：通“谓”以为认为。“知”通“智”，智慧。 乎：呢。 探汤：把手伸进热水里。 意思是天气很热。译文有一天，孔子到东方游历看到两个小孩为什么事情争辩不已，就问是什么原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，正午的时候离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚升起来的时候离人远，而正午时近。 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样，到了正午却像个盘子，这不是离人远的感觉小，而离人近的感觉大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚升起的时候非常的凉爽，到了正午却像把手伸进热水里一样，这难道不是近处的感觉热，远处的感觉凉爽吗？” 孔子也不能判断怎么回事。 两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢？”读法：孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝/多知乎！ ”启示：1.宇宙无限，知识无限，学无止境。 即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。 2.认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。 3.知之为知之，不知为不知。 不要”强不知以为知”。 4.认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。 4. 现代文品读·文言文点击六年级上 《白兔和月亮》 所有答案 1、（1）皎 （2）嬉 （3）慨 2、月色皎洁 慧心未泯 乌云蔽日 各具风韵 得失之患 3、能以愉悦的心情欣赏月亮阴晴圆缺的不同风韵 4、前一个：是指智慧 后一个：表示对自然之美特别是月亮之美欣赏的纯粹之心 结构上：前后照应，使表述更紧凑 内容上：更突出白兔的质朴和纯粹主动舍弃功利 5、每天晚上，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月，在她眼里月的阴晴圆缺无不各具风韵； 她牢牢盯着月亮，紧张不安，唯恐宝藏丢失。满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫； 批判了因自私而起的“得失之心”，赞美无私无欲的“慧心”，从而暗示人们不要为私欲所惑，要以坦荡之心去对待一切，才能获得人生的欢乐与真趣。 6、面对名利，我们应保持一颗平常心，不要患得患失，否则只会自寻烦恼。 7、总结全文，点明中心。告诫人们如果面对功利欲望只是一味地患得患失，就必然成为功名利禄的奴隶。保持平常心是人生快乐的法宝。强调“和人类不同”就更突出这是人类易有的错误心态，也就是对人类更具警示作用。 8、人有悲欢离合 有有阴晴圆缺 此事古难全 5. 现代文品读 文言诗文点击六年级上十六字令三首答案 一 1ān 马鞍 2lán 波澜 3hān 酣睡 4duò堕落 5lài耍赖 6zhǔ拄拐杖 二 2 (1)运用夸张的手法，静态到动态描写山的高峰。 (2)运用比喻的手法，在动态的描写下，写出了山的壮阔。 (3)运用了比喻的手法，在动态的描写下，写出了山的险峻气势。 3 (1)让人觉得红军日行千里，是为了支援前线，抵抗敌人。 (2)让人觉得在非常时刻，居然还慢悠悠的下马鞍。 形成了很大的对比。 4 倒海翻江卷巨澜（此山犹如翻江倒海，狂卷着巨浪） 万马战犹酣（以万马酣战比喻山势奔腾） 刺破青天锷未残（像一把宝剑一样刺破天空，但剑刃锋利，丝毫未损） 5 《十六字令三首》中，诗人写这三首不仅写山，还表达了红军不畏艰险的革命英雄主义、乐观主义情怀。 三 6 山清水秀 山崩海啸 爬山越岭 漫山遍野 湖光山色 地动山摇 稳如泰山 放虎归山 7我选的是其一：雄雄高山，高耸入云，战士们不畏艰难，一往无前.山路十分险峻，高得离天好像只有三尺的距离了。回过头来，猛一看，见山尖已经离天不远了。看看这高山多麽壮观，多麽雄伟啊！ 其二：连绵起伏的山，像海浪一样，连绵不断。远远看，好像向我卷来。“海浪”着急的跑来，像几万匹马在奔腾。这景观难得一见！字数可能少…… 6. 《现代文品读 文言诗文点击》六年级上答案《受宠的象》 十 受宠的象 1、如：飞沙走石 飞扬跋扈 魂飞魄散 龙飞凤舞 眉飞色舞 笨鸟先飞 不翼而飞 远走高飞 2、这句话突出了森林社会中消息传播得非常快。 3、“谦虚”是对公牛的嘲讽，突出了它的自以为是。 4、我们时常用了各种方式称赞着别人——其实是在称赞着自己。 5、讽刺那些眼中只有自己的长处，只看到自己的优点的人。 6、表现略。同：动物们对大象受到恩宠都表示了嫉妒，并把自己与之进行了比较，借以自夸。 异：动物们用以比较的内容不同，对象的“赞美”也不一样。 7——8 略 三一 蚊子和狮子 1、（1）用竞赛或斗争的方式比本领、实力的高低。（2）就两种或两种以上同类的事物辨别异同或高下 （3）指心里感到不痛快而呼出长气，发出声音 （4）指有所感触而叹息 2、语言 被胜利冲昏了头脑，忘乎所以 刻画出蚊子在战斗中的勇气和昂扬斗志 表现出蚊子在胜利之后忘乎所以，得意忘形的情态 3、（1）强大 小小 （2）让当事者现身说法，从而增强寓意的力度和深度 4、（1）毫不畏惧，勇于挑战强者 （2）在战斗中善于以己之长攻敌之短 5、蚊子打败了强大的狮子，最后却成来了小蜘蛛的盘中餐 告诫人们要时刻保持清醒的头脑，不可忘乎所以 6、短小 拟人 带有劝谕或讽刺意味的故事 把作者思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理 7、拉·封丹 莱辛 三二 一个采白芷花的城里人 1、（1）zhi (3) bei(1)奈 丧 (2)如：鼓励 激励 奖励 励精图治 2、引出城里人多次赶到乡间去采摘，并使其产生了白芷花长在山顶的错误认识 3、四 动作 心理 名贵的花一定是生长在山顶上的，不会生在卑下对的地方 鲜明对比 4、突出白芷花在草丛的掩蔽下难以发现，为最后导致被上山的脚步踩烂埋下伏笔 5、一个城里人一心要采白芷花却因坚持自己错误主张而忽视了近在咫尺的花儿，最终一无所得 6、见点击上的内容提示 7、失望 不甘心 又失望 自认失败 垂头丧气 起先是凭着自己主观臆想，断定白芷花在山顶。在找不到的情况下，心情颇受冲击，但又不甘心，自我勉励，依然固执地到山顶寻找。最终未找到，发现了自己的严重错误，但为时已晚。 8、略 三三 白兔和月亮 1、（1）皎 （2）嬉 （3）慨 2、月色皎洁 慧心未泯 乌云蔽日 各具风韵 得失之患 3、能以愉悦的心情欣赏月亮阴晴圆缺的不同风韵 4、前一个：是指智慧 后一个：表示对自然之美特别是月亮之美欣赏的纯粹之心 结构上：前后照应，使表述更紧凑 内容上：更突出白兔的质朴和纯粹主动舍弃功利 5、每天晚上，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月，在她眼里月的阴晴圆缺无不各具风韵； 她牢牢盯着月亮，紧张不安，唯恐宝藏丢失。满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫； 批判了因自私而起的“得失之心”，赞美无私无欲的“慧心”，从而暗示人们不要为私欲所惑，要以坦荡之心去对待一切，才能获得人生的欢乐与真趣。 6、面对名利，我们应保持一颗平常心，不要患得患失，否则只会自寻烦恼。 7、总结全文，点明中心。告诫人们如果面对功利欲望只是一味地患得患失，就必然成为功名利禄的奴隶。保持平常心是人生快乐的法宝。强调“和人类不同”就更突出这是人类易有的错误心态，也就是对人类更具警示作用。 8、人有悲欢离合 有有阴晴圆缺 此事古难全 7. 现代文品读文言诗文点击六（上） [编辑本段]作品原文 早春呈①水部张十八员外⑦ 韩愈 其一： 天街②小雨润如酥③，草色遥看近却无。 最是④一年春好处，绝胜⑤烟柳满皇都⑥。 其二： 莫道官忙身老大，即无年少逐春心。 凭君先到江头看，柳色如今深未深。[1] [编辑本段]注释译文 注释 ①呈：恭敬地送给。 ②天街：京城街道。 ③酥：乳汁，这里指春雨的滋润。 ④最是：正是。 ⑤绝胜：大大超过。 ⑥皇都：帝都。[3] ⑦张十八员外：指张籍（766？—830？）唐代诗人。 在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。 译文 其一： 京城大道上空丝雨纷纷，它像乳汁般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。 这是一年中最美的季节，远胜过绿杨满城的暮春。[3] 其二： 不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。 请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。[4] [编辑本段]作品鉴赏 其一： 这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。 张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。 看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。 原来他的平淡是来之不易的。 首句点出初春小雨 ，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。 造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。 第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。 以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。 可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。 第三、四句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。” 这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。 前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。 这首小诗，诗人只运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。 刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。 全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。 但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。 看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。 诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。 这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。 这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。 透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。 酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。 临末，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。 因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。 到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。 “物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。 这是一种心理状态。严冬方尽，余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。 这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。 所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。” 一年之计在于春，而春天的最好处却又在早春。 这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。 诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。 [2] 其二： 这首是韩愈的《早春呈水部张十八员外二首》中的第二首。两首诗都是写春天的诗，第一首写景，第二首则注重抒情。 这第二首诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。 而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷。 8. 《现代文品读.文言诗文点击》六年级（下）《花的话》的全部答案. 楼主可怜可怜我吧 给我追加5分好吧？1.(1)矜持 （2）凝重 （3）眼花缭乱 （4）万紫千红 （5）屈尊纡贵2.1(1)A.清幽B.清新c.清雅D.清丽同：都有清新的意思异：“清雅”还有高雅、文雅的意思，“清幽”还有幽静、，幽美的意思，“清丽”还有“美丽”的意思 （2）A.美好B.美丽同：都有美的意思异：“美好”多用于生活、前途、愿望等抽象的事物，“美丽”则一般形容好看3.花香4.繁复新巧纤薄单弱 自写略5.使不同时令的花儿能够聚集在一起，为下文写花儿们的对话做了铺垫暗示读者，文章内容并不是无知妄言，而是另有深意6.花儿说话的顺序是用后者逐步衬托前者的过程.从“骄傲”的程度看，榆叶梅可谓最骄傲，后面的花则次之；从‘‘吹嘘”的手段看，前面的花只会自我吹嘘，后面的白丁香和玉兰表面谦虚，实质吹嘘手段最高，她们相互吹捧抬高自己，达到了既夸AX夸己的目的.因此，它们顺序不能调换7.如：玫瑰“骄傲地昂起头” 表现了玫瑰自视甚高，对其余的花不屑一顾的神情8.二月兰不受人注意，默默地却尽力地开放，犹如敬爱的老师无私的付出；紫色是神秘的，给人以幻想9.如：（1）梅花香自苦寒来坚韧顽强 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖高洁，端庄 （3）清水出芙蓉，天然去雕饰清新自然10.略[扩展迁移]（一）一日的春光l—2.略3.尽情的享受表达了在寒冬中对春天强烈的期盼之情4.(1)苦苦等待春天，春天却迟迟不来 （2）许多次春天刚一露面，就被寒风冷雨驱散 （3）到处寻找春天，却发现春天早已远行欲扬先抑，层层蓄势，突出下文的“一日的春光”的可贵5.作者以为‘‘若是香得不妙，宁可无香”，海棠虽然无香，但她浅红淡白，绿叶掩映，色彩宜人，裱纤适中，充满生机6.(1)“一日的春光”烂漫、骄奢、光艳，使作者感受到快乐、活泼、力量和生命 （2）这“一日的春光”酬报了作者九十日的苦苦期待，作者不再怨恨春天7.春天来得太晚，让作者等待得太辛苦。

1. 六年级上的《现代文品读 文言诗文点击》的《花脸》全答案 1.胭脂 龇牙咧嘴 镶嵌 戳穿 偃旗息鼓 憋闷 2.惨can第三声（悲惨） 愣leng第四声（愣住） gai第四声（大概） 渗sheng第四声（渗水）楞leng第三声（瓦楞） 慨kai第三声（感慨 3.词语：凛然 咄咄逼人 造句：虽然毫不凶恶，却有股凛然不可侵犯的庄重之气，咄咄逼人。 4.特点：粗糙 依据：鼻子和嘴巴的 地方不通气，仪戴上，好闷，还有股胶臭味和纸浆的味道；说出话来，声音变得低粗，却有股大将威壮不凡的气概，神气的很。 5.很特别，通面赤红，仪双墨眉，眼角雄俊的 吊起。.（书上的）到用马尾做的很长的胡须。气度：虽然毫不凶恶，却有股凛然不可侵犯的庄重之气。直缩脖子。 6.(1)这个花脸威风十足。 (2)这个花脸十分大。 (3)这个花脸有股凛然不可侵犯的庄重之气。 7.A 8.喜欢，因为花脸戴在脸上显得很神气，很威风，像作者一样十分的开心。 9.(1)单刀会（2）战长沙 10.只要有主题就行 ，我就不写了，动动脑筋|！！！ 2. 《花脸》 阅读答案 跪求 参考答案： 15.示例：①发现花脸 ②惊喜 ③得意 ④戴花脸表演砸碎瓷瓶评分标准：共4分。共4空，每空1分。 16.要点：表现①爸爸不乐也得乐。（爸爸压住火气。）②我逃脱开一次严惩。原因①客人说吉祥话。②过年乐，没灾祸。评分标准：共4分。“表现”、“原因”各 2分。 17.示例：作者儿时盼过年是因为：吃穿玩乐花样多（1分），能收到压岁钱（1分），买个花脸戴（1分）。大年初一带花脸表演，打碎瓷瓶，却逃脱严惩。（1分）由此悟到：一年中惟有过年这几天是孩子们的自由日，这几天无论怎样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。（1分）过了正月十五，父亲借故打“我”，撕碎花脸。（1分）由此认识到：在有限的自由里可得勒着点自己，当心事后加倍算账。（1分） 谢谢采纳 拜托了 3. 花脸阅读答案 小说以“花脸”为题,有何作用 参考答案：1.(1)辛苦粗糙的农人在劳动间隙点烟的场景；（2）夜晚父亲递火、乡亲们接火点烟的场景。 2.(1)运用拟人的修辞方法，生动地写出了点燃火柴后松香的味道，如同雨后森林土地和草木散发的气味儿——芬芳、清新、纯粹、淳厚；和母亲头发的味道比较，写出对火柴的喜爱、眷恋之情。 （2）运用排比的修辞方法，充分展示了父亲被别人需要的幸福感以及围在他身旁的乡亲们对父亲的尊重和感激。 “亲切”二字体现了生活在乡村的父辈们之间宽厚的感情。3.不能删除。 这一段照应了开头，首尾圆和，使文章结构完整；写出对远离我们的芬芳、清新的土地和草木的怀念，深化了中心。4.内容上：两个反问，写出了火柴以及以父辈为代表的一种乡村的温情生活。 生活中的一种虔诚感在现代文明社会里已经离我们远去的现实，表现了作者深深地怅惘和怀念；加强了语气，深化了文章中心。结构上：总结全文，照应开头，言有尽而意无穷，引人深思。

1. 语文六年级上册现代文品读文言文点击,陈太丘与友期阅读答案 陈太丘与友期行 陈大丘与友期①行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方②时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久，不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 导读：陈元方虽年小，对“无信”“无礼”的人正色批评，令人敬畏。有其子必有其父，从元方的年幼不凡可以看到陈太丘的为人和修养。 注释：①期：约定时间。②元方：陈太丘的儿子，字元方，名纪。 精练 一、解释加点的词 1.太丘舍去（）2.尊君在不（ ）3.下车引之（）4.元方入门不顾（） 二、翻译 非人哉！与人期行，相委而去。 ______________________________________________________________ 三、写出下列句中省略的内容 过中不至：_____________________________________________ 去后乃至：______________________________________________ 四、阅读上文后，你明白了一些什么道理？ ____________________________________________________________________________ 陈太丘与友期行 陈太丘与朋友约好时间一同出门，约定的时间是中午。过了中午，那个朋友没有到，太丘不等他就走了。太丘走了以后那朋友才来。陈太丘的长子陈元方当时七岁，正在门外戏耍。那朋友问元方：“你爸爸在家吗？”回答说：“等你很长时间，你不来，已离开了。”那朋友便生气地说：“真不是人哪！和别人约好一起走，把别人丢下就走了。”元方说：“您和我爸爸约定的是日中，日中您不到，则是没有信用；当着别人的儿子骂他的父亲，则是没有礼貌。”友人惭愧，走下车来拉他，以示亲近，元方走进家门头也不回。 一、1.放弃2.同“否” 3.拉 4.不回头 二、真不是人哪！和别人约好一起走，把别人丢下就走了。 三、那朋友太丘那朋友 四、为人要言而有信，不讲信用自食苦果。 出处 2. 现代文品读 文言诗文点击六年级上所有 答案 1.胭脂 龇牙咧嘴 镶嵌 戳穿 偃旗息鼓憋闷2.惨can第三声（悲惨） 愣leng第四声（愣住） gai第四声（大概）渗sheng第四声（渗水）楞leng第三声（瓦楞） 慨kai第三声（感慨3.词语：凛然 咄咄逼人造句：虽然毫不凶恶，却有股凛然不可侵犯的庄重之气，咄咄逼人。 4.特点：粗糙依据：鼻子和嘴巴的 地方不通气，仪戴上，好闷，还有股胶臭味和纸浆的味道；说出话来，声音变得低粗，却有股大将威壮不凡的气概，神气的很。5.很特别，通面赤红，仪双墨眉，眼角雄俊的 吊起。 .（书上的）到用马尾做的很长的胡须。气度：虽然毫不凶恶，却有股凛然不可侵犯的庄重之气。 直缩脖子。6.(1)这个花脸威风十足。 （2）这个花脸十分大。（3）这个花脸有股凛然不可侵犯的庄重之气。 7.A 8.喜欢，因为花脸戴在脸上显得很神气，很威风，像作者一样十分的开心。9.(1)单刀会（2）战长沙10略。 3. 6年级上册语文文言文点击《管宁割席》答案 管宁割席》是一篇文言文，很多同学在学习的时候没有把握其重点中心内容.今天我给大家分享的是“管宁割席阅读答案”，同学们动手完成下.如果想快速提高语文阅读能力，还需要在反复完成阅读习题中积累和磨练哦. 《管宁割席》节选 管宁、华歆（xīn）共园中锄菜，见地有片金.管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之.又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观.宁割席分坐，曰：“予非吾友也.” [注释]席：坐具、坐垫.轩冕：轩，大马车；冕，大礼帽. 管宁割席阅读答案（一） 1，给加点的字、词注音. 华歆掷轩冕 2，解释句中加点的字、词. （1）管宁、华歆共园中锄菜.__________ （2）管挥锄与瓦石不异.____________ （3）又尝同席读书.____________ （4）有乘轩冕过门者._____________ 3，翻译句子. （1）华捉而掷去之. （2）宁读如故，歆废书出看. 4，“管宁割席”可以看出管宁是怎样一个人？ 管宁割席阅读答案 2,(1)共同（2）没有差别（3）曾经（4）······的人 3,(1)华歆拿起来又扔掉了金子. （2）管宁读书和原来一样，华歆放下书出去观看. 4，是一个淡泊名利，不事权贵、非常清高的一个人. 管宁割席阅读答案（二） 1.解释下列句中加点的字.A.又"尝"同席：B.宁读如"故"： 2.用“/”给文中画线文字断句.（不要求加标点符号）又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观 3.翻译“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也".”一句. 管宁割席阅读答案 1、a：曾经 b：先前 2、又尝同席/读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出观 3、管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了." 以上是我整理的管宁割席阅读答案，仅供各位同学参考和学习，旨在让同学们更好的把握《管宁割席》这篇文章的重点内容，并有所启发和收获.。 4. 现代文阅读 文言文点击（六上）答案 急 （一）三峡 郦道元（散文） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 清荣峻茂良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 译文： 在三峡七百里（换算成现在就是两百多公里）当中，两岸都是连绵的高山，毫无中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。 若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 在夏天水涨、江水漫上山丘的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。 有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。 在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。 水清、树茂、山高、草盛，趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。 高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。 所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 赏析： 本文是《水经》中《江水》中的“（江水）又东过巫县南，盐水从县东南流注之”的一条注。记叙了长江三峡雄伟壮丽的奇景，能激发人们热爱祖国大好河山的感情。 “自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。” 总写三峡的特点：山高岭连，中间狭窄。“自三峡七百里中”，交代峡之长，接着指出两岸山的特点在于“连”。 “略无阙处”，毫无残缺的地方，进一步写“连”。下面接着写山的“高”。 山峰相重，群山复叠，山上垒山，说明山高。山隐，遮蔽住太阳匿于天空，从另一个角度写山的高。 “重”和“叠”，就山本身的状态写其高，是俯瞰而得；“隐”和“蔽”，以天和日来衬其高，乃仰视所见。下面两句，则以特定条件下的情景形象地综合表现以上特点。 只有正午和半夜的时候才能见到太阳和月亮。如果不是“两岸”连山，哪怕只有一岸连山，也不会形成这种状况；如果连山有缺，其他时间于缺处也能见到日月；如果连山不高，也不必待到这时才见日月；如果三峡不窄，其他时候也可见到日月。 正午见日，夜半见月，由特定条件充分显示了三峡特点。 “至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”写夏季三峡情景：水涨流速，交通阻断。 夏季水涨，淹了山陵，上行和下航的船只都被阻绝了。这里所写的是水势大水流速情况下的通例。 下举一特例，以进一步证明水速。只有王朝的紧急命令要向各地传达时，才会有航船。 这一方面照应了平常情况下是“沿溯阻绝”的，同时借此可写出船行之快。朝发白帝，暮到江陵，补笔交代“其间千二百里”，则时速约为百里，加上更用奔马和疾风作比较，给人的感受也就更为形象而深刻了。 本节承上段而来。上段写三峡山的特点，为本节写水设置了条件。 山高，则水的落差大，山高自然流急。山连，则水不得他泄，必然尽在漕中。 峡窄，则断面小，单位面积里的水的流量也就大。水“涨”的因素和峡的特点及条件，构成了水流的湍急。 作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。为写水势，先写山势，这既能揭示水速的原因，又能使急流和峻岭相互映衬，能形成一幅险峻壮奇的图画。 “春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。”写春冬时三峡情景：水退潭清，风景秀丽。 以“春冬之时”领起，很自然地转换了描写对象，时易则景异，镜头中摇出了另外一种景象。白色的急流回映着清光，绿色的水潭倒映着景物的影子。 这里先写俯视江中所见。“湍”是动态，“潭”为静境。 以“素”饰“湍”，水如白练，明净轻快，上有清光回照，白中间青，水光变幻。深水为潭，以“绿”饰“潭”，益见深沉宁静。 水中有影，则水平如镜，倒影入潭，更觉风光秀丽。急流上波光粼粼，深潭里景物重重，动静相杂，色彩各异，相映成趣，堪称秀丽隽逸。 下文即写仰视所见，由峡底写到山上。以“绝”状山，以“怪”写柏，道出了当地的自然特征。 山岩陡削，高耸入云，故为“绝”。山上的柏树，托足于岩石之间，正午之时方见日光，它要曲体向阳，加之峡窄风大，自然枝干扭曲，何况年代久远，当然要变成“怪”形。 在这人迹罕至、鸟兽少见的境地，“怪柏”显示着旺盛的生命力和坚强的意志，给山水之间投进了一股生命的活流，使人顿觉生意盎然。作者写此，还只是给“悬泉瀑布”勾勒出一个背景。 山静、泉飞、柏怪、水奇，静中有动，声色纷沓，山水相配，构成了一幅挺拔超脱的图画，这和“素湍。 5. 痀偻承蜩 六年级上文言文点击答案 原文 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五、六月，累丸二而不坠，财失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 编辑本段翻译 孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正在用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。 孔子说：“先生技艺真是精巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品种很多，但我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 孔子回去对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！” 编辑本段感想 任何一件事情，只要我们心无旁骛的认真做个一年半载，把别的诱惑、爱好暂时收敛和压抑一下，那肯定是可以取得很好的成绩的。佝偻老人的体质没有办法和一般人相比，但是他在捕蝉这件事情上却远远超过了一般人的水平，主要原因就是专一和刻苦。 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩（读音tiao二声，蝉），犹掇（读音duo一声，拾取）之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢（读音zi、zhu一声，都是古代的极小重量单位，表示很少）； 累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥（读音jue二声，失去知觉）株拘；吾执臂也，若 槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” 编辑本段译文 ：孔子前往楚国，行走在一座树林中，看见一个驼背人在粘知了，就象拣知了一样。 孔子（上前）问道：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？” （驼背人）答道：“我有诀窍啊。练习了五六个月，用两个（有粘性的）弹丸粘（知了）不掉，那样失手掉的知了很 少；用三个弹丸粘（知了）不掉，那样失手掉的知了有十分之一；用五个弹丸粘（知了）不掉，那就象拣一样了。 （粘知了时）我的身子站定在那，就象没有知觉的断木桩子；我举着的手臂，就象枯树枝；虽然天地很大，容有万物， （此时）而（我）就只知道有蝉翼。我不回头不侧身，不能用世上万物来换蝉翼，（这样）还有什么得不到呢！” 孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！” 6. 《现代文品读.文言诗文点击》六年级（下）《花的话》的全部答案. 楼主可怜可怜我吧 给我追加5分好吧？1.(1)矜持 （2）凝重 （3）眼花缭乱 （4）万紫千红 （5）屈尊纡贵2.1(1)A.清幽B.清新c.清雅D.清丽同：都有清新的意思异：“清雅”还有高雅、文雅的意思，“清幽”还有幽静、，幽美的意思，“清丽”还有“美丽”的意思 （2）A.美好B.美丽同：都有美的意思异：“美好”多用于生活、前途、愿望等抽象的事物，“美丽”则一般形容好看3.花香4.繁复新巧纤薄单弱 自写略5.使不同时令的花儿能够聚集在一起，为下文写花儿们的对话做了铺垫暗示读者，文章内容并不是无知妄言，而是另有深意6.花儿说话的顺序是用后者逐步衬托前者的过程.从“骄傲”的程度看，榆叶梅可谓最骄傲，后面的花则次之；从‘‘吹嘘”的手段看，前面的花只会自我吹嘘，后面的白丁香和玉兰表面谦虚，实质吹嘘手段最高，她们相互吹捧抬高自己，达到了既夸AX夸己的目的.因此，它们顺序不能调换7.如：玫瑰“骄傲地昂起头” 表现了玫瑰自视甚高，对其余的花不屑一顾的神情8.二月兰不受人注意，默默地却尽力地开放，犹如敬爱的老师无私的付出；紫色是神秘的，给人以幻想9.如：（1）梅花香自苦寒来坚韧顽强 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖高洁，端庄 （3）清水出芙蓉，天然去雕饰清新自然10.略[扩展迁移]（一）一日的春光l—2.略3.尽情的享受表达了在寒冬中对春天强烈的期盼之情4.(1)苦苦等待春天，春天却迟迟不来 （2）许多次春天刚一露面，就被寒风冷雨驱散 （3）到处寻找春天，却发现春天早已远行欲扬先抑，层层蓄势，突出下文的“一日的春光”的可贵5.作者以为‘‘若是香得不妙，宁可无香”，海棠虽然无香，但她浅红淡白，绿叶掩映，色彩宜人，裱纤适中，充满生机6.(1)“一日的春光”烂漫、骄奢、光艳，使作者感受到快乐、活泼、力量和生命 （2）这“一日的春光”酬报了作者九十日的苦苦期待，作者不再怨恨春天7.春天来得太晚，让作者等待得太辛苦。 7. 【文言诗文点击六年级上的答案是第5课《从百草园到三味书屋》是第 1，不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了. 单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味.油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴./ 翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾.何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根.有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样.如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远.详写：翻开断砖后的何首乌藤和木莲，还有斑蝥略写：菜畦，石井栏，皂荚树，桑椹；鸣蝉，黄蜂，叫天子（云雀）油蛉，蟋蟀2，这一段文字写景有序：有草畦写到皂荚树，是按照（近）处到（远）处的顺序写的；从菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚写到鸣蝉、黄蜂、叫天子，是按照由（静）物到（动）物的顺序写的.3.这一段中使用了（排比）、（拟人）、（比喻）三种修辞手法.4.“有人说，何首乌根是有人形的，吃了便可以成仙”这句句子属于（转述）的记叙方式.自己做的啊。

1. 《花脸》 阅读答案 跪求 参考答案： 15.示例：①发现花脸 ②惊喜 ③得意 ④戴花脸表演砸碎瓷瓶评分标准：共4分。共4空，每空1分。 16.要点：表现①爸爸不乐也得乐。（爸爸压住火气。）②我逃脱开一次严惩。原因①客人说吉祥话。②过年乐，没灾祸。评分标准：共4分。“表现”、“原因”各 2分。 17.示例：作者儿时盼过年是因为：吃穿玩乐花样多（1分），能收到压岁钱（1分），买个花脸戴（1分）。大年初一带花脸表演，打碎瓷瓶，却逃脱严惩。（1分）由此悟到：一年中惟有过年这几天是孩子们的自由日，这几天无论怎样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。（1分）过了正月十五，父亲借故打“我”，撕碎花脸。（1分）由此认识到：在有限的自由里可得勒着点自己，当心事后加倍算账。（1分） 谢谢采纳 拜托了 2. 六年级上的《现代文品读 文言诗文点击》的《花脸》全答案 1.胭脂 龇牙咧嘴 镶嵌 戳穿 偃旗息鼓 憋闷 2.惨can第三声（悲惨） 愣leng第四声（愣住） gai第四声（大概） 渗sheng第四声（渗水）楞leng第三声（瓦楞） 慨kai第三声（感慨3.词语：凛然 咄咄逼人造句：虽然毫不凶恶，却有股凛然不可侵犯的庄重之气，咄咄逼人。 4.特点：粗糙依据：鼻子和嘴巴的 地方不通气，仪戴上，好闷，还有股胶臭味和纸浆的味道；说出话来，声音变得低粗，却有股大将威壮不凡的气概，神气的很。5.很特别，通面赤红，仪双墨眉，眼角雄俊的 吊起。 .（书上的）到用马尾做的很长的胡须。气度：虽然毫不凶恶，却有股凛然不可侵犯的庄重之气。 直缩脖子。6.(1)这个花脸威风十足。 （2）这个花脸十分大。 （3）这个花脸有股凛然不可侵犯的庄重之气。 7.A 8.喜欢，因为花脸戴在脸上显得很神气，很威风，像作者一样十分的开心。9.(1)单刀会（2）战长沙10.只要有主题就行 ，我就不写了，动动脑筋|！！。 3. 《花脸》冯骥才阅读答案~~1、阅读全文后,说说文中写了一件什么事 1、阅读全文后，说说文中写了一件什么事？一年的年根，“我”在集市上买了一口扮演关羽使用的偃月刀，并在客人面前摆弄2、结合具体语境，说说下面句中加点词语的含义。 ①虽然好毫不凶恶，却有股子凛然不可侵犯的庄重之气，咄咄逼人。 （加点词语为：咄咄逼人）形容器物的威风凛凛的样子，直接震撼人的心灵②我愈发神气，大刀呼呼抡两圈，摆个张牙舞爪的架势，都得客人们笑个不停。 （加点词语为：张牙舞爪）模仿人物演出时的动作3、文章语言描写细腻、生动传神。 请从语言的角度对下面的句子进行赏析。 我手握大刀，摇晃着肩膀，威风地走进客厅，憋足嗓门叫道：“我——姓关，名羽，字云长。”“我”用舞台上演员的口吻模仿着说出主人公的台词，显得惟妙惟肖，生动自然，表现出“我”对于戏剧的喜爱之情。 4. 求六年级上学期《现代文品读·文言诗文点击 1.胭脂 龇牙咧嘴 镶嵌 戳穿 偃旗息鼓 憋闷 2.惨can第三声（悲惨） 愣leng第四声（愣住） gai第四声（大概） 渗sheng第四声（渗水）楞leng第三声（瓦楞） 慨kai第三声（感慨 3.词语：凛然 咄咄逼人 造句：虽然毫不凶恶，却有股凛然不可侵犯的庄重之气，咄咄逼人。 4.特点：粗糙 依据：鼻子和嘴巴的 地方不通气，仪戴上，好闷，还有股胶臭味和纸浆的味道；说出话来，声音变得低粗，却有股大将威壮不凡的气概，神气的很。 5.很特别，通面赤红，仪双墨眉，眼角雄俊的 吊起。.（书上的）到用马尾做的很长的胡须。气度：虽然毫不凶恶，却有股凛然不可侵犯的庄重之气。直缩脖子。 6.(1)这个花脸威风十足。 (2)这个花脸十分大。 (3)这个花脸有股凛然不可侵犯的庄重之气。 7.A 8.喜欢，因为花脸戴在脸上显得很神气，很威风，像作者一样十分的开心。 9.(1)单刀会（2）战长沙 10.只要有主题就行 ，我就不写了，动动脑筋|！！！ 5. 《花脸》冯骥才 原文 原文 原文及分析 做孩子的时候，盼过年的心情比大人来得迫切，吃穿玩乐花样都多，还可以把拜年来的亲友塞到手心里的一小红包压岁钱都积攒起来，做个小富翁。 但对于孩子们来说，过年的魅力还有更一层深在的缘故，便是我要写在这几张纸上的。【引出课题】 每逢年至，小闺女们闹着戴绒花、穿红袄、嘴巴涂上浓浓的胭脂团儿；男孩子们的兴趣都在鞭炮上，我则不然，最喜欢的是买个花脸戴[分层叙述小闺女们、男孩子们、我每逢年制的不同喜好]。 这是种纸浆轧制成的面具，用掺胶的彩粉画上戏里边那些有名有姓、威风十足的大花脸。后边拴根橡皮条，往头上一套，自己俨然就变成那员虎将了。 这花脸是依脸形轧的，眼睛处挖两个孔，可以从里边往外看。但鼻子和嘴的地方不通气儿，一戴上，好闷，还有股臭胶和纸浆的味儿；说出话来，声音变得低粗，却有大将威武不凡的气概，神气得很.【丁丁的问题：课文把花脸的做法和样子描写得非常仔细，有必要吗？可在教学的过程中，随机点到，体会作者文笔的精妙之处】 一年年根【年底】，舅舅带我去娘娘宫前年货集市上买花脸。 过年时人都分外有劲，挤在人群里好费力【抓住词语体会作者心情】，终于从挂满在一条横竿上的花花绿绿几十种花脸中，惊喜地发现一个。这花脸好大，好特别！通面赤红，一双墨眉，眼角雄俊地吊起，头上边突起一块绿包头，长巾贴脸垂下，脸下边是用马尾做的很长的胡须。 这花脸与那些愣头愣脑、傻头傻脑、神头鬼脸的都不一样。虽然毫不凶恶，却有股子凛然不可侵犯的庄重之气，咄咄逼人。 叫我看得直缩脖子，要是把它戴在脸上，管叫别人也吓得缩脖子。我竟不敢用手指它，只是朝它扬下巴，说："我要那个大红脸！"【“我”最初惧怕那个大花脸的具体描写】 卖花脸的小罗锅儿，举竿儿挑下这花脸给我，龇着黄牙笑嘻嘻说："还是这小少爷有眼力，要做关老爷！关老爷还得拿把青龙偃月刀呢！我给您挑把顶精神的！"就着从戳在地上的一捆刀枪里，抽出一柄最漂亮的大刀给我。 大红漆杆，金黄刀面，刀面上嵌着几块闪闪发光的小镜片，中间画一条碧绿的小龙，还拴一朵红缨子。这刀！这花脸！没想到一下得到两件宝贝。 我高兴得只是笑，话都说不出。[由最初惧怕到高兴]舅舅付了钱，坐三轮车回家时，我就戴着花脸，倚着舅舅的大棉袍执刀而立，一路引来不少人瞧我，特别是那些与我一般大的男孩子们投来艳羡的目光时，使我快活之极。 舅舅给我讲了许多关公的故事，过五关、斩六将，温酒斩华雄。边讲边说："你好英雄呀！"好像在说我的光荣史。 当他告我这把青龙偃月刀重八十斤，我简直觉得自己力大无穷【高兴的心情】。舅舅还教我用京剧自报家门的腔调说： "我——姓关，名羽，字云长。 " 到家，人人见人人夸，妈妈似乎比我更高兴。连总是厉害地板着脸的爸爸也含笑称我"小关公"。 我推开人们，跑到穿衣镜前，横刀立马地一照，呀，哪里是小关公，我是大关公哪！【兴奋和高兴的心情】 这样，整个大年三十我一直戴着花脸，谁说都不肯摘，睡觉时也戴着它，还是睡着后我妈妈轻轻摘下放在我枕边的，转天醒来头件事便是马上戴上，恢复我这"关老爷"的本来面貌。【我对关公这个花脸的喜爱之情】 大年初一，客人们陆陆续续来拜年，妈妈喊我去[为下文表演时出现意外埋下伏笔]，好叫客人们见识见识我这关老爷。 我手握大刀，摇晃着肩膀，威风地走进客厅，憋足嗓门叫道："我——姓关，名羽，字云长。" 客人们哄堂大笑，都说："好个关老爷，有你守家，保管大鬼小鬼进不来！" 我愈发神气，大刀呼呼抡两圈，摆个张牙舞爪的架势，逗得客人们笑个不停。 只要客人来，妈妈就喊我出场表演。妈妈还给我换上只有三十夜拜祖宗时才能穿的那件青缎金花的小袍子。 我成了全家过年的主角。连爸爸对我也另眼看待了。 我下楼一向不走楼梯。我家楼梯扶手是整根的光亮的圆木。 下楼时便一条腿跨上去，"哧溜"一下滑到底。这时我就故意躲在楼上，等客人来突然由天而降，叫他们惊奇，效果会更响亮！【兴奋和高兴的心情】 初一下午，来客进入客厅，妈妈一喊我，我跨上楼梯扶手飞骑而下，呜呀呀大叫一声闯进客厅，大刀上下一抡，谁知用力过猛，脚底没根，身子栽出去，"啪"地巨响，大刀正砍在花架上一尊插桃枝的大瓷瓶上，哗啦啦粉粉碎，只见瓷片、桃枝和瓶里的水飞向满屋，一个瓷片从二姑脸旁飞过，险些擦上了；屋内如淋急雨，所有人穿的新衣裳都是水渍；再看爸爸，他像老虎一样直望着我，哎哟，一根开花的小桃枝迎面飞去，正插在他梳得油光光的头发里。 后来才知道被我打碎的是一尊祖传的乾隆官窑百蝶瓶，这简直是死罪！我坐在地上吓傻了，等候爸爸上来一顿狠狠的揪打。妈妈的神气好像比我更紧张，她一下抓不着办法救我，瞪大眼睛等待爸爸的爆发。 【当时空气的紧张是顺理成章的】 就在这生死关头，二姑忽然破颜而笑，拍着一双雪白的手说道： "好啊，好啊，今年大吉大利，岁（碎）岁（碎）平安呀！哎，关老爷，干吗傻坐在地上，快起来，二姑还要看你耍大刀哪！" 谁知二姑这是使什么法术，绷紧的气势刹时就松开了。另一位。

1. 关于对称的句子 关于对称的句子 既可用来说理，又可用来举例.因为它要求用大至整齐的句式，对称的结构来证明论点，有意识地运用对称句，不仅可以提高语言锤炼的能力，而且因为运用论据极为简洁，还可锻炼对事例的高度概括能力. 好处：都是成双成对的，把两个方面一起说，构成对称，句子显得整齐，有对称美. 2. 急 帮忙写两句经典的励志句 不要用文言文 但要对称的 还有要幽默 我从没穿过名牌，没必要——我自己就是名牌。 ——太平洋建设集团董事局主席严介 在这个世界上，创造出奇迹的人，凭借的都不是一时的勇气， 而是把最初的坚持到最后。 1、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 3、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己 的目标。 5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 8、人之所以能，是相信能。 9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。 12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 13、含泪播种的人一定能含笑收获。 14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。 17、不要等待机会，而要创造机会。 18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？ 事实上，正确的寒暄必须在短短 一句话中明显地表露出你对他的关怀。 19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 20、做对的事情比把事情做对重要。 21、人格的完善是本，财富的确立是末。 22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。 23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。 25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。 27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那 就是成功的路。 29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！ 30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成

不知道怎么的。。。。。我从来没有这方面的疑惑

1. 三句文言文的句式结构 找出与例句对偶句式结构相同的一项 例：披绣闼，俯雕甍 A、东隅已逝，桑榆非晚 B、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫 C、云销雨霁，彩彻区明 D、望长安于日下，目吴会于云间 这题是吧？ 选D.望长安于日下，目吴会于云间 （动宾结构） “题是这题，但我想知道剩下三个句子的句式结构好吧！” 呵呵，楼主还挺好学！ 首先，这四句都是对偶句式结构，但是分类不同，好比北京上海都在中国，但是行政类属不同。 例：披绣闼，俯雕甍——动宾结构 A、东隅已逝，桑榆非晚——主谓结构 B、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫——并列结构 C、云销雨霁，彩彻区明——并列结构 D、望长安于日下，目吴会于云间 ——动宾结构 qiaojuan_1224 - 试用期 一级 的回答虽然也是句式结构方面，但是不合此题。 楼主如果还想进一步了解，可以看看下面的链接： 2. 文言文句子结构分析 1.解释加线字： ⑴蹑足行伍之间 ⑵将数百之众 ⑶且夫天下非小弱也 ⑷非抗于九国之师也 ⑸与陈涉度长絜大 ⑹一夫作难而七庙隳 2.选出下列词类活用相同的一项（ ） A.履至尊而至六合虽大风浪不能鸣也 B 席卷天下吾从而师之 C.然陈涉瓮牖绳枢之子非能水也 D 子孙帝王万世之业也不耻相师 3.选出下列虚词用法不同的一项（ ） A.余威震于殊俗学于余 B 今其智乃反不能及乃使蒙恬北筑长城 C.然秦以区区之地士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 D 其贤不及孔子秦有余力而制其弊 4.选出句式不同的一组（ ） A.非铦于钩戟长铩也而耻学于师 B 铸以为金人十二石之铿然有声者 C.为天下笑者不拘于时 D 蹑足行伍之间蚓无爪牙之利 5.翻译句子：斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。 倒装句、被动句、省略句、判断句都是文言文特殊句式，特殊句式也就分为这四类。其中倒装句比较难，又分为宾语前置句、状语后置句（也就是介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（也就是谓语前置句）四类。例： 判断句：陈胜者， 阳城人也。判断句的标志有几个 1。。。者。。。也 2.。。。。。也 3.。。。。。者。。。。。。 等等、被动句：李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。 这里第一个于译为“被” 省略句：这个有的说了。。。。 1.省略主语。 （1）承前省。如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” （2）承后省（也作蒙后省）。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。"” （3）自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” （4）对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？"（王）曰：‘不若与人。"” 2.省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略宾语。如：“可烧而走（之）也。” 4.省略介词宾语。如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” 5.省略介词“于”。如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。” 最后是倒装句：。。。。。这个更有的说了、、、、、1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有这样几种情况。 （1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。” 3.介宾短语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语。 4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉，我少年中国。” 3. 有关文言文结构、句式等 文言文句式专题复习 一、判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。 其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。” [练习1]例说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①陈胜者，阳城人也。 ② 项脊轩，旧南阁子也。 ③南阳刘子骥，高尚士也。 ④赂秦而力亏，破灭之道也 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”“亦”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。” [练习1]例说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ① 问今是何世，乃不知有汉 ② 不知天上宫阙，今夕是何年。 ③ 即今之傫然在墓者。④此诚危急存亡之秋也。 ⑤ 此则岳阳楼之大观也。⑥ 宫中府中，俱为一体。 ⑦ 此皆良实，志虑忠纯。⑧ 死生亦大矣。 3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” [练习1]例说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ① 登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，城非不深也，兵草非不坚利也。 4.不用语气词，完全由词序来体现。 例：此人力士。 ①七略四库，天子之书。 ②刘备，天下枭雄。 二、被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。如：“吾常见笑于大方之家。” [练习1]例说我们学过的文言文中的此类被动句。（句数在3句以上） ① 臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。③ 故内惑于郑秀，外欺于张仪。 ④ 李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。 2.“为”“为……所”表被动。 如：“父母宗族，皆为戮没。” ① 而身死国灭，为天下笑。 为国者无使为积威之所劫哉。②为予群从所得。 ③恐为操所先。④其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 3.用“受”“被”“受……于”表示被动关系，它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。例如：①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 [简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”。这种句式数量较少。 三、倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1、宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如：“彼且奚适也”中的“奚”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如：“古之人不余欺也。”“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。” “孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。 如：“不然，籍何以至此？” 2、定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。” 其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。 如：“马之千里者，一食或尽粟一石。” 3、状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。 如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 4、主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。 如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉，我少年中国。” 四、省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有： 1. 省略主语。 （1）承前省。如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” （2）承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。 "（3）自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” （4） 对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？"（王）曰：‘不若与人。 "” 2.省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略宾语。如：“使（之）快弹数曲。” 4.省略介词宾语。如：“为（吾）击破沛公军。” 5.省略介词“于”。如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。” 主要看标志，形式上只要有者或者也或者者也，内容上是一个判断，就是一个判断句。 4. 文言文那些句式和结构 1.判断句：对事物有所肯定或有所否定的句子。 可以分两个系列："……者，……也"系列和"乃、为"系列。 "……者，……也"系列："……者，……也"是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列。 廉颇者，赵之良将也。（……者，……也） 百战百胜，非战之善者也。 （……，……者也） 栗者，民之所种。（……者，……） 虢，虞之表也。 （……，……也） 忠义者圣贤家法。（……者……） 刘备天下枭雄。 （……） 文言判断句，又常用"乃"、"为"、"即"、"则"、"是"、"非"来表示，构成又一个系列。 当立者乃公子扶苏。 我为赵将，有攻城野战之功。 即今之傫然在墓者也。 翩翩两骑来是谁？ 审谛之，顿非前物。 2.被动句：被动句可分为两大类：有形式标志的被动句和无形式标志的被动句。 有形式标志的被动句： 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 而君幸于赵王。 臣诚恐见欺于王而负赵。 今不速往，恐为操所先。 身死人手，为天下笑。 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 无形式标志的被动句。 没有词语标志，但从上下文意看，谓语和主语之间是支配和被支配的关系。 永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。 孝景七年，栗太子废，窦婴力争不能得。 3.宾语前置： 文言文宾语前置有以下几种情况： ⑴否定句中代词宾语前置。 不患人之不己知，患不知人也。 哀南夷之莫余知兮，旦余济乎江湘。 莫我知也乎？ ⑵疑问句中疑问代词宾语前置。 大王来何操？ 沛公安在？ 微斯人，吾谁与归？ ⑶用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟余马首是瞻。 惟你是问。 ⑷介词"以"的宾语前置。 《诗三百》，一言以蔽之，曰："思无邪。" 是以后世无传矣。 若晋君朝以入，则婢女夕以死。 夜以继日 4.成分省略句。 古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。 ⑴主语和谓语的省略。如： 永州之野产异蛇，（是蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，草木尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。 [承前省主语] 夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，……。 [省谓语、主语] ⑵修饰语和中心词的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。 [修饰语的省略] 行一不义（事），杀一无罪（人），而得天下，不为也。[中心词的省略] ⑶宾语与兼语的省略。 文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如： （赵括）尝与其父言兵事，（赵）奢不能难（之），然不谓（之）善。 杞子自郑使（人）告于秦。 郑穆公使（人）视客馆。 ⑷介词和介词宾语的省略。如： 死马且买之（以）五百金，况生马乎？ 臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北。 试与他虫斗，（他）虫尽靡。又试之（以）鸡，果如臣言。 ⑸分句的省略。如： 然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可致远），功在不舍。 5.几种习惯的固定句式 ⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。 这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付（处置、安顿）……"。 例如： 如太行、王屋何？（如何处理太行、王屋这两座大山呢？） 奈并累若属何？（把你们一起连累了可怎么办呢？） 虞兮虞兮奈若何？（虞啊虞啊我拿你怎么办呢？） ⑵"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 公之视廉将军孰与秦王？（你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？） 吾孰与城北徐公美？（我和城北徐公相比，谁更美？） 汝意谓长安何如日远？（长安和太阳相比，哪一个离得更远？） "孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 救赵孰与勿救？（救赵与不救赵哪个有利？） 惟坐待亡，孰与伐之？（与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？） 岭南梅开早，何如北地春？ 与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。 ⑶"不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？" 学而时习之，不亦乐乎？ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ ⑷"何（奚、曷）以（用）……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？" 吾有车而使人不敢借，何以车为？ 世方乱，安以富为？ 上岸击贼，洗足入船，何用坞为？ 胜自磨剑，人问曰："何以为？"（磨剑干什么呢？） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 吾英王，奚跪为？（我是英王，为什么要给你下跪呢？） ⑸"何……之为"。 这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？（还谈得上什么恩惠呢？） 国仇未报，何以家为？ 何以名为？臣夫桑下之饿人也？ ⑹"得无"、"无乃"。 "得无"又写作"得毋"、"得。 5. 文言文划分结构文言文的句子怎么划分结构 比如四川佥省严忠范守成都，为宋将昝万寿所败，退保子城，世祖命澄代之。 至则 葬暴骸，修焚室，赈饥贫，集逋亡，民心稍安。会西南夷罗罗斯内附，帝以抚新国宜择文武全才，遂以澄为副都元帅，同知宣慰使司事。 原文的翻译如下： 四川佥省严忠范守卫成都，被宋将咎万寿击败，退守成都内城。 元世祖忽必烈命谭澄取代严忠范。 谭澄赴任后，掩埋抛弃在外的将士遗骸，修缮好被烧毁的房屋，赈济饥饿贫困的百姓，召集逃亡的人众，百姓才稍稍安定。这时西南夷人罗罗斯族归附元朝，元世祖认为安定新归附者，应该选用文武全才的人，于是任命谭澄为罗罗斯副都元帅，同知宣慰使司事。 四川佥省 严忠范 守 成都， 为宋将昝万寿所 败 定语 主语 谓语 宾语 状语 谓语 退保 子城， 世祖 命 澄 代 之。 至 则 葬 暴骸 谓语 宾语 主语 谓语 兼语 谓语 宾语 谓语 状语 谓语 宾语 修焚室， 赈 饥贫， 集 逋亡， 民心 稍 安。 谓语 宾语 谓语 宾语 谓语 宾语 主语 状语 谓语 会 西南 夷罗罗斯 内附， 状语 定语 主语 谓语 帝 以抚 新 国 宜择 文武 全才 主语 谓语 定语 宾语 谓语 定语 宾语 遂 以澄 为 副 都元帅，同知 宣慰使司事。 状语 状语 谓语 定语 宾语 谓语 宾语。 6. 中国文言文的句子一共有几种结构 常见文言文固定结构 判断句 1、----者，----也 例：夺项王天下者，必沛公也。 2、----者，------ 例：粟者，民之所种。 3、------，-----也 例：项脊轩，旧南阁子也。 4、-------者也 例：（客）沛公之参乘樊哙者也。 5、为 例：如今方人为刀俎，我为鱼肉。 6、则 例： 7、即 例： 8、非 例：人非生而知之者。 9、乃 例：若事之不济，此乃天也。 10.是 例：偏偏两骑来是谁？ 11、皆 例：山下皆石穴罅。 12、直接用名词充当谓语表示判断 例：刘备，天下枭雄。 省略句 1、主语省略 例： 2、谓语省略 例：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 3、宾语省略 例：尉剑起，广起，夺（剑）而杀尉。 竖子不足与（之）谋 4、介词省略 例： 5.介宾省略（与、为、于、以、从、） 例： 被动句 1、……于…… 例：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。 2、……为…… 例：而身死国灭，为天下笑。 3、……见…… 例：秦城恐不可得，徒见欺。 4、……见……于…… 例：吾长见笑于大方之家。 5、……受……于…… 例：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 6、……为……所…… 例：为巡船所物色。 7、没有被动词标志的被动句 例：余羁縻不得还。 倒装句 A：宾语前置 一、动词宾语前置 1、疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置在动词前 疑问代词（谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷） 尔何 知 ------你知道 什么 沛公 安 在------沛公在 哪里 臣实不才，又 谁 敢怨------我实在不中用，又敢怨 谁 卫君待子而为政，子将奚先。 -------如果卫国国君等着你去治理国政，你打算先做什么 2、否定句中代词作宾语，宾语前置在动词前 （不、弗、未、否、毋） （余、吾、予、我、而、尔、若、乃、女、） 古之人不余欺也 自古及今未之尝问 莫我肯顾 古之天下散乱，莫之能一 我无尔诈，尔无我虞 3、肯定句中为了强调宾语，在谓语和宾语之间插入助词“之”或“是”，把宾语提前在动词前。 何功之有哉（功。 作用） 何厌之有（厌。满足） 其是之谓乎-----大概是说这种情况吧 先君之好是继------继承先君的友好关系 二.介词宾语前置 4、介词宾语是疑问代词，为了强调宾语（介宾），也将宾语前置，而且前面没有什么特殊标志，这时要联系具体的语言环境。 胡为至今不朝也-----为什么至今还不上朝 微斯人，吾谁与归？-----我还能跟谁同道 国胡以恤-----国家拿什么来救济呢。 5.介词宾语是方位词，放在介词前 并力西向-----并力向西 6介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词前 仁以为己任，不亦重乎------把实行任作为自己的任务，这不是很重吗 三.特殊宾语前置 7. 相 — 动词 誓天不相负 8 见---动词 B：数量词前置， 数量词表示动量时，放在动词前 1.赵尝五战于秦 C：定语后置 1、定语放在中心词之前 中心词+定语+者 求人可使报秦者，未得 中心词+之+定语+者 石之铿然有声者，所在皆是也。 中心词+之+定语 句读之不知，惑之不解 中心词+而+定语+者 缙绅而能不易其志。 D：数量词后置 数量词表示物量时，放在名词后置 1.我持白壁一双，欲献亚夫 E：介词结构后置 介宾结构结合的短语放在谓语动词后（于、乎、以、为、与、从、自、向） 1.将军战于长勺 F：主谓结构后置（主谓到装）1.甚矣，女之不惠。

望：满月（十五）朔：新月、残月（上玄、下玄）

王晓明 ①母亲病了，躺在床上，我就坐在母亲的床边玩电脑。②母亲大多数的时候是悄无声息地躺在床上的，但有时候她也会试探着想跟我说话。说她又觉得哪个地方不太舒服了，说她又做了一个可怕的梦了，说她年轻时有多么健康，一个人能干多少活了。这时我总是很不耐烦。③有一次，母亲突然探过身来凑近电脑说：“你一直在电脑上干什么？不累吗？”④“聊天。”我不耐烦地说。⑤“聊天？跟谁聊啊？”母亲又问。⑥“一个外地的，不认识。”⑦“不认识？”母亲好像很是不解，“那说什么呀？”⑧“反正也无聊，随便说什么也行。”⑨“哦。”母亲若有所思地看了一会儿，又像很累似的长叹一口气，重新躺回到床上。⑩我又聊了一会儿，无意中转头看看母亲，她正睁着眼看着天花板出神。我心里突然一动。我名义上是在这里陪伴母亲，可除了能为她做点饭倒杯水外，还做了什么？11母亲是生我时落下了病根，多年来一直A （倍受、备受）疾病的折磨，今年又添上了许多老年病。也许因为母亲长年生病，她自己不在乎了，我们也习以为常了，有时周末回家，也很少想着要主动帮她干点什么，总是她一个人里里外外地干这干那。12母亲这次犯病，就是累病的。她病了，不但得不到我们的同情，反而谁见了她都会抱怨，都觉得她把自己累病了，害得我们也跟着受累。每当我们抱怨的时候，母亲总是一声不吭，仿佛她真的做错了什么一样。13我关掉电脑，给母亲倒上一杯水。还没等我说什么，母亲却说：“看电脑累眼睛吧？快躺下闭着眼睛歇一歇。”14我答应着，拉了一床被子就躺在母亲身边。我说：“妈，你给我说说你以前的事，我看看能不能写篇文章。”15母亲B （惊喜、欢喜）得一时不知该说什么。我静静地躺着，耐心地等着她说。16突然觉得，原来躺在母亲身边，就是这样的感觉——暖暖的。17我却已经遗忘多年了。1．根据文意，选择括号中恰当的词语填到A、B两处。 A： B：答案：A、备受 (倍受：指更加受到，格外受到。备受：是受尽、尝尽之意)B、惊喜2．请结合文中具体语境，分析下列句子中加点短语运用的好处。 ⑴母亲若有所思地看了一会儿，又像很累似的长叹了一口气，重新躺回到床上。答案：“像很累似的”写母亲对“我”只顾在电脑上与陌生人聊天的不解与无奈。 ⑵突然觉得，原来躺在母亲身过，就是这样的感觉——暧暧的。3．阅读第②段画线的句子，说说其在语言表达上（修辞）的特点及在文中的作用。修辞方法： 神态描写 作用：运用神态描写刻画了母亲孤寂、沉重的内心世界。4．文章运用了大量的笔墨描写人物对话，试分析文章是如何运用人物的语言描写刻画“母亲”这一人物形象（或心理）的？（要求结合文中具体的语言描写进行分析）5．第⑩11两段运用了哪种叙述方法（叙述顺序）？试分析这部分在文中的作用？叙述顺序：作用：答案：插叙 这两个自然段补充交代了母亲生病的原因，及母亲生病时仍常年一个人忙里忙外、默默承受疾病折磨，最后积劳成疾却有遭受家人抱怨的事实。这样写使母亲的形象更加鲜明，文章内容更加充实，中心更突出。6．结尾“我却已经遗忘多年了”这句话该如何理解？作者想呼吁什么？理解：呼吁：答案： 在忙碌的现代社会，人们常常沉迷于虚拟的网络世界，忘记了对身边亲人的关爱。文章的结尾发出对人见真情的呼唤，升华了文章的主旨，读后令人深思。

1. 《我现在就付诸行动》的阅读答案 幻想毫无价值，我的计划渺如尘埃，我的目标不可能达到。 一切的一切毫无意义--除非我们付诸行动。我现在就付诸行动。 一张地图，不论多么详尽，比例多精确，它永远不能带着它的主人在地面上移动半步。一个国家的法律，不论多么公正，永远不可能防止罪恶的发生。 任何宝典，即使在我手中的羊皮卷，永远不可能创造财富。只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 行动，像食物和水一样，能滋润我，使我成功。我现在就付诸行动。 拖延使我裹足不前，它来自恐惧。现在我从所有勇敢的心灵深处，体会到这一秘密。 我知道，想克服恐惧，必须毫不犹豫，起而行动，唯其如此，心中的慌乱方得以平定。现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 我现在就付诸行动。从此我要记住萤火虫的启迪：只有振翅的时候，才能发出光芒。 我要成为一只萤火虫，即使在艳阳高照的白天，我也要发出光芒。让别人像蝴蝶一样。 舞动翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做萤火虫，照亮大地。我现在就付诸行动。 我不把今天的事情留给明天，因为我知道明天是永远不会来临的。现在就付诸行动吧！即使我的行为不会带来快乐与成功，但是动而失败总比坐而待毙好。 行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。我现在就付诸行动。 立即行动。立即行动。 立即行动。从今往后，我要一遍又一遍，每时每刻重复这句话，直到成为习惯，好比呼吸一般，成为本能，好比眨眼一样。 有了这句话，我就能调整自己的情绪，迎接失败者逃避而远之的每一次挑战。我现在就付诸行动。 我一遍又一遍地重复这句话。清晨醒来时，失败者流连于床榻，我却要默诵这句话，然后开始行动。 我现在就付诸行动。外出推销时，失败者还在考虑是否遭到拒绝的时候，我要默诵着句话，面对第一个来临的顾客。 我现在就付诸行动。面对紧闭的大门，失败者怀着恐惧与惶惑的心情，在门外等候；我默诵着句话，随即上前敲门。 我现在就付诸行动。面对诱惑时，我默诵这句话，然后远离罪恶。 我现在就付诸行动。只有行动才能决定我在商场上的价值。 若要加倍我的价值，我必须加倍努力。我要前往失败者惧怕的地方，当失败者休息的时候，我要继续工作。 失败者沉默的时候，我开口推销，我要拜访十户可能买我东西的人家，而失败者在一番周详的计划之后，却只拜访一家。在失败者认为太晚时，我能够说大功告成。 我现在就付诸行动。现在是我的所有。 明日是为懒汉保留的工作日，我并不懒惰。明日是弃恶从善的日子，我并不邪恶。 明日是弱者变强者的日子，我并不软弱。明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 我现在就付诸行动。我是雄狮，我是苍鹰，饥即食，渴即饮。 除非行动，否则死路一条。我渴望成功，快乐，心灵的平静。 除非行动，否则我将在失败、不幸、夜不成眠的日子中死亡。我发布命令。 我要服从自己的命令。成功不是等待。 如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。此时。 此地。此人。 我现在就付诸行动。==========================1.“我的计划渺如尘埃”中的“渺”字的读音是（miao） ，字的意思是（微小），此句使用的修辞方法是（比喻）。 2.根据上文来回答“一切的一切毫无意义”句子中的“一切”具体指上文的（我的计划，我的目标）具体我想包括我的工作和我的一切想法。3.仔细阅读文章，用文章中的语句回答“我现在就付诸行动”的原因：①只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 ②现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 ③行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。 ④只有行动才能决定我在商场上的价值。 ⑤明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 ⑥ 成功不是等待。如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。 4.阅读第16段，你会发现此段是上述几点原因的①只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 ②现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 ③行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。 ④只有行动才能决定我在商场上的价值。 ⑤明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 ⑥ 成功不是等待。 如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。5.除了文章中所写的“我现在就付诸行动”的内容外，请你按照文章的语言特点，再写一段，阐述你的理由。 光阴似箭，日月如梭，岁月并不会为我停留。除非行动，否则一事无成。 每个人都拥有一个梦想，渴望梦想成真，或者名成利就，或者衣食无忧……但除非行动，否则我将在懊悔中度过每一段岁月。每当回头，悔到少壮不努力。 付出过，失败也不可耻。此时。 此地。此人。 我现在就付诸行动。6.第17段中“如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去”，“她”指的是（成功或者我想拥有的东西）。 7.联系自己的实际情况，说说你“现在就付诸行动”是什么。这个靠自己啦，我都不知道你实际情况。 2. 心动想马上行动 用文言文怎么说 怦然心动pēng rán xīn dòng 【成语解释】：指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动。 【成语出自】：战国·楚·宋玉《九辩》：“私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。” 【成语简拼】：prxd 【成语字数】：4个字 【感 *** 彩】：怦然心动是褒义词 【成语结构】：偏正式 【成语年代】：古代 【常用程度】：常用 【成语示例】：李先生脉脉含情的目光，令小徐怦然心动。 【近义词】：心惊胆颤、心神不定 【反义词】：心安理得 【成语语法】：偏正式；作谓语；指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动 3. 我现在就付诸行动 阅读答案 1.“我的计划渺如尘埃”中的“渺”字的读音是（miao） ，字的意思是（微小），此句使用的修辞方法是（比喻）。 2.根据上文来回答“一切的一切毫无意义”句子中的“一切”具体指上文的（我的计划，我的目标）具体我想包括我的工作和我的一切想法。 3.仔细阅读文章，用文章中的语句回答“我现在就付诸行动”的原因： ①只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 ②现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 ③行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。 ④只有行动才能决定我在商场上的价值。 ⑤明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 ⑥ 成功不是等待。如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。 4.阅读第16段，你会发现此段是上述几点原因的 ①只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 ②现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 ③行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。 ④只有行动才能决定我在商场上的价值。 ⑤明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 ⑥ 成功不是等待。如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。 5.除了文章中所写的“我现在就付诸行动”的内容外，请你按照文章的语言特点，再写一段，阐述你的理由。 光阴似箭，日月如梭，岁月并不会为我停留。除非行动，否则一事无成。 每个人都拥有一个梦想，渴望梦想成真，或者名成利就，或者衣食无忧…… 但除非行动，否则我将在懊悔中度过每一段岁月。 每当回头，悔到少壮不努力。付出过，失败也不可耻。 此时。此地。此人。 我现在就付诸行动。 6.第17段中“如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去”，“她”指的是（成功或者我想拥有的东西）。 7.联系自己的实际情况，说说你“现在就付诸行动”是什么。（合理即可） 4. 《我现在就付诸行动》的阅读答案 1.“我的计划渺如尘埃”中的“渺”字的读音是（miao） ，字的意思是（微小），此句使用的修辞方法是（比喻）。 2.根据上文来回答“一切的一切毫无意义”句子中的“一切”具体指上文的（我的计划，我的目标）具体我想包括我的工作和我的一切想法。3.仔细阅读文章，用文章中的语句回答“我现在就付诸行动”的原因：①只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 ②现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 ③行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。 ④只有行动才能决定我在商场上的价值。 ⑤明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 ⑥ 成功不是等待。如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。 4.阅读第16段，你会发现此段是上述几点原因的①只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 ②现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 ③行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。 ④只有行动才能决定我在商场上的价值。 ⑤明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 ⑥ 成功不是等待。 如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。5.除了文章中所写的“我现在就付诸行动”的内容外，请你按照文章的语言特点，再写一段，阐述你的理由。 光阴似箭，日月如梭，岁月并不会为我停留。除非行动，否则一事无成。 每个人都拥有一个梦想，渴望梦想成真，或者名成利就，或者衣食无忧……但除非行动，否则我将在懊悔中度过每一段岁月。每当回头，悔到少壮不努力。 付出过，失败也不可耻。此时。 此地。此人。 我现在就付诸行动。6.第17段中“如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去”，“她”指的是（成功或者我想拥有的东西）。 7.联系自己的实际情况，说说你“现在就付诸行动”是什么。（合理即可）。

1. 《我现在就付诸行动》的阅读答案 幻想毫无价值，我的计划渺如尘埃，我的目标不可能达到。 一切的一切毫无意义--除非我们付诸行动。我现在就付诸行动。 一张地图，不论多么详尽，比例多精确，它永远不能带着它的主人在地面上移动半步。一个国家的法律，不论多么公正，永远不可能防止罪恶的发生。 任何宝典，即使在我手中的羊皮卷，永远不可能创造财富。只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 行动，像食物和水一样，能滋润我，使我成功。我现在就付诸行动。 拖延使我裹足不前，它来自恐惧。现在我从所有勇敢的心灵深处，体会到这一秘密。 我知道，想克服恐惧，必须毫不犹豫，起而行动，唯其如此，心中的慌乱方得以平定。现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 我现在就付诸行动。从此我要记住萤火虫的启迪：只有振翅的时候，才能发出光芒。 我要成为一只萤火虫，即使在艳阳高照的白天，我也要发出光芒。让别人像蝴蝶一样。 舞动翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做萤火虫，照亮大地。我现在就付诸行动。 我不把今天的事情留给明天，因为我知道明天是永远不会来临的。现在就付诸行动吧！即使我的行为不会带来快乐与成功，但是动而失败总比坐而待毙好。 行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。我现在就付诸行动。 立即行动。立即行动。 立即行动。从今往后，我要一遍又一遍，每时每刻重复这句话，直到成为习惯，好比呼吸一般，成为本能，好比眨眼一样。 有了这句话，我就能调整自己的情绪，迎接失败者逃避而远之的每一次挑战。我现在就付诸行动。 我一遍又一遍地重复这句话。清晨醒来时，失败者流连于床榻，我却要默诵这句话，然后开始行动。 我现在就付诸行动。外出推销时，失败者还在考虑是否遭到拒绝的时候，我要默诵着句话，面对第一个来临的顾客。 我现在就付诸行动。面对紧闭的大门，失败者怀着恐惧与惶惑的心情，在门外等候；我默诵着句话，随即上前敲门。 我现在就付诸行动。面对诱惑时，我默诵这句话，然后远离罪恶。 我现在就付诸行动。只有行动才能决定我在商场上的价值。 若要加倍我的价值，我必须加倍努力。我要前往失败者惧怕的地方，当失败者休息的时候，我要继续工作。 失败者沉默的时候，我开口推销，我要拜访十户可能买我东西的人家，而失败者在一番周详的计划之后，却只拜访一家。在失败者认为太晚时，我能够说大功告成。 我现在就付诸行动。现在是我的所有。 明日是为懒汉保留的工作日，我并不懒惰。明日是弃恶从善的日子，我并不邪恶。 明日是弱者变强者的日子，我并不软弱。明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 我现在就付诸行动。我是雄狮，我是苍鹰，饥即食，渴即饮。 除非行动，否则死路一条。我渴望成功，快乐，心灵的平静。 除非行动，否则我将在失败、不幸、夜不成眠的日子中死亡。我发布命令。 我要服从自己的命令。成功不是等待。 如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。此时。 此地。此人。 我现在就付诸行动。==========================1.“我的计划渺如尘埃”中的“渺”字的读音是（miao） ，字的意思是（微小），此句使用的修辞方法是（比喻）。 2.根据上文来回答“一切的一切毫无意义”句子中的“一切”具体指上文的（我的计划，我的目标）具体我想包括我的工作和我的一切想法。3.仔细阅读文章，用文章中的语句回答“我现在就付诸行动”的原因：①只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 ②现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 ③行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。 ④只有行动才能决定我在商场上的价值。 ⑤明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 ⑥ 成功不是等待。如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。 4.阅读第16段，你会发现此段是上述几点原因的①只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 ②现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 ③行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。 ④只有行动才能决定我在商场上的价值。 ⑤明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 ⑥ 成功不是等待。 如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。5.除了文章中所写的“我现在就付诸行动”的内容外，请你按照文章的语言特点，再写一段，阐述你的理由。 光阴似箭，日月如梭，岁月并不会为我停留。除非行动，否则一事无成。 每个人都拥有一个梦想，渴望梦想成真，或者名成利就，或者衣食无忧……但除非行动，否则我将在懊悔中度过每一段岁月。每当回头，悔到少壮不努力。 付出过，失败也不可耻。此时。 此地。此人。 我现在就付诸行动。6.第17段中“如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去”，“她”指的是（成功或者我想拥有的东西）。 7.联系自己的实际情况，说说你“现在就付诸行动”是什么。这个靠自己啦，我都不知道你实际情况。 2. 《我现在就付诸行动》的阅读答案 1.“我的计划渺如尘埃”中的“渺”字的读音是（miao） ，字的意思是（微小），此句使用的修辞方法是（比喻）。 2.根据上文来回答“一切的一切毫无意义”句子中的“一切”具体指上文的（我的计划，我的目标）具体我想包括我的工作和我的一切想法。3.仔细阅读文章，用文章中的语句回答“我现在就付诸行动”的原因：①只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 ②现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 ③行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。 ④只有行动才能决定我在商场上的价值。 ⑤明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 ⑥ 成功不是等待。如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。 4.阅读第16段，你会发现此段是上述几点原因的①只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 ②现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 ③行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。 ④只有行动才能决定我在商场上的价值。 ⑤明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 ⑥ 成功不是等待。 如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。5.除了文章中所写的“我现在就付诸行动”的内容外，请你按照文章的语言特点，再写一段，阐述你的理由。 光阴似箭，日月如梭，岁月并不会为我停留。除非行动，否则一事无成。 每个人都拥有一个梦想，渴望梦想成真，或者名成利就，或者衣食无忧……但除非行动，否则我将在懊悔中度过每一段岁月。每当回头，悔到少壮不努力。 付出过，失败也不可耻。此时。 此地。此人。 我现在就付诸行动。6.第17段中“如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去”，“她”指的是（成功或者我想拥有的东西）。 7.联系自己的实际情况，说说你“现在就付诸行动”是什么。（合理即可）。 3. 【卫灵公纳谏文言文阅读答案】 纳谏是历史上君王听取群臣对治理国家提出的建议方略，以利国家的长治久安；同时还有对君主的失度言行及时的进行规劝，以利君主修正自身、赢取民心.能听取贤良之臣的进谏，这也是仁德之君的作为.鲁国国君卫灵公，在一年冬天下令调集民工在宫中挖一个大池塘.天气寒冷，百姓劳作非常辛苦，但却敢怒不敢言.大臣宛春知道了这件事后，便劝谏卫灵公：“天气如此寒冷，还要兴办工程，恐怕会损害老百姓.”卫灵公不以为然地说：“我不觉得天很冷呀.”宛春说：“国君您穿着狐皮裘，坐着熊皮席，屋里又有火炉，当然不会觉得冷了.而现在老百姓的衣服破旧不堪，鞋子坏了都还来不及修补.您是不觉得冷，而百姓却感到冷得很！”卫灵公赞同的点点头道：“说得对啊，我马上下令停工.”他立即下令停止了修池工程.宛春告退后，侍从们在一旁劝说道：“国君您下令要民工挖池，如果百姓知道是因为宛春劝谏大王而下令停止工程，这样做会使百姓感激宛春，而怨恨您的.这恐怕对国君不利吧！”卫灵公听了，淡淡一笑地说：“你们太过虑了，怎么会这样呢？宛春不过是鲁国的一个平民而已，而我任用了他，老百姓对他的了解还很少.现在我要让老百姓通过这件事了解他.而且宛春有善行就如同我有善行一样，宛春的善行不就是我的善行吗？”卫灵公纳谏，故事之初，卫灵公的表现是不体恤民情的发号施令，这也是久居高位后容易在思想意识上脱离劳苦大众的状态.而当有贤臣提醒他“将心比心”，设身处地的站在他人的位置上考虑是非得失时，他恍然体悟，并立即付诸行动，下令停工，体谅百姓疾苦.卫灵公及时纠正过失也不失是有仁爱之心的君王风范.卫灵公纳谏，却不贪他人之功，执意让天下人皆知其选用的贤臣有爱民的美德.圣明的君主有贤德之人的辅佐，是天下百姓之福.孔子曰；君使臣以礼，臣侍君以忠.卫灵公对宛春的直言进谏倾听、思考、采纳，对臣子的贤德不匿而公告天下，合乎君礼，所以，臣对其忠也是必然的.如果作为君主，始终能有“将己心比人心”的仁爱和大度，这是圣君之德，是天下苍生之福.。 4. 我现在就付诸行动 阅读答案 1.“我的计划渺如尘埃”中的“渺”字的读音是（miao） ，字的意思是（微小），此句使用的修辞方法是（比喻）。 2.根据上文来回答“一切的一切毫无意义”句子中的“一切”具体指上文的（我的计划，我的目标）具体我想包括我的工作和我的一切想法。 3.仔细阅读文章，用文章中的语句回答“我现在就付诸行动”的原因： ①只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 ②现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 ③行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。 ④只有行动才能决定我在商场上的价值。 ⑤明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 ⑥ 成功不是等待。如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。 4.阅读第16段，你会发现此段是上述几点原因的 ①只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。 ②现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。 ③行动也许不会结出快乐的果实，但没有行动，所有的果实都无法收获。 ④只有行动才能决定我在商场上的价值。 ⑤明日是失败者借口成功的日子，我并不是失败。 ⑥ 成功不是等待。如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。 5.除了文章中所写的“我现在就付诸行动”的内容外，请你按照文章的语言特点，再写一段，阐述你的理由。 光阴似箭，日月如梭，岁月并不会为我停留。除非行动，否则一事无成。 每个人都拥有一个梦想，渴望梦想成真，或者名成利就，或者衣食无忧…… 但除非行动，否则我将在懊悔中度过每一段岁月。 每当回头，悔到少壮不努力。付出过，失败也不可耻。 此时。此地。此人。 我现在就付诸行动。 6.第17段中“如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去”，“她”指的是（成功或者我想拥有的东西）。 7.联系自己的实际情况，说说你“现在就付诸行动”是什么。（合理即可）

1. 桑悦有才古文翻译 翻译： 常熟有个叫桑悦的人，字民怿。书看过后，就焚烧掉，说：“已经在我腹中了。”当生员时，去拜见监司，自称“江南才子”。监司很吃惊，请他校刊书籍，预先删掉一些来测试桑悦。对文意不连贯的地方，桑悦取笔补上。 学士丘濬看重他的文才，嘱咐使者善待他。使者到了后，问：“桑悦不来迎接，难道是生病了吗？”长吏都恨他，说：“没有病，他自己仗恃有才气名声不肯拜见罢了。”使者派官吏去召他不来，加派两人催促他。 桑悦大怒说：“起初我说天下没有无耳朵的人，现在就有。与你约定时间，三天后再去，怠慢我就不去了。”使者很生气，想逮捕桑悦，因丘濬的缘故，没有实施。 三天后，（桑悦）去见使者，对使者作长揖。使者很愤怒，桑悦脱帽后就走了。使者下台阶向他道歉，才作罢。所著的书，在世上颇为流行。 原文： 常熟有桑悦者，字民怿。书过目，辄焚弃，曰：“已在吾腹中矣。”为诸生，上谒监司，曰“江南才子”。监司大骇，延之校书，预刊落以试悦。文意不属者，索笔补之。学士丘濬重其文，属使者善遇之。 使者至，问：“悦不迎，岂有恙乎？”长吏皆衔②之，曰：“无恙，自负才名不肯谒耳。”使者遣吏召不至，益两使促之。 悦怒曰：“始吾谓天下未有无耳者，乃今有之。与若期，三日后来，渎则不来矣。”使者恚，欲收悦，缘濬故，不果。三日来见，长揖使者。使者怒，悦脱帽竟去。使者下阶谢，乃已。所著书，颇行于世。 扩展资料： 桑悦明代学者。字民怿，号思亥，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。成化元年举人，会试得副榜。除泰和训导，迁柳州通判，丁忧，遂不再出。为人怪妄，好为大言，以孟子自况，谓文章举天下惟悦，次则祝允明。工于辞赋，所著《南都赋》、《北都赋》颇为有名。 从小记忆过人，在吴中一带很有名气。书一读完就烧掉，因为“已在吾腹中矣”。好说大话，以孟子传人自居。有人问他翰林文章好坏，他回答：没有别人，天下数我的文章好，其次祝枝山，再其次是罗玘。 2. 常熟语文初二古诗,古文 初二上期的：（人教版） 第五单元 21 桃花源记 22 短文两篇 陋室铭 爱莲说 23 核舟记 24 大道之行也 25 杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏 第六单元 26 三峡 27 短文两篇 答谢中书书 记承天寺夜游 28 观潮 29 湖心亭看雪 30 诗四首 归园田居（其三） 使至塞上渡荆门送别 游山西村 这是所有初二下的附录古诗（人教版） 饮酒（其五）（陶渊明） 行路难（其一）（李白） 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官归京（岑参） 己亥杂诗（龚自珍） 课外古诗词： 赠从弟（其二）（刘桢） 送杜少府之任蜀州（王勃） 登幽州台歌（陈子昂） 送元二使安西（王维） 宣州谢眺楼饯别校书叔云（李白） 无题（李商隐） 早春呈水部张十八员外（韩愈） 相见欢（无言独上西楼）（李煜） 登飞来峰（王安石） 清平乐·村居（辛弃疾） 如下： 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？ 留取丹心照汗青。 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 山坡羊 潼关怀古 张养浩 峰峦如聚， 波涛如怒， 山河表里潼关路。 望西都， 意踌躇。 伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦； 亡，百姓苦。 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 行路难（其一） 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄； 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 已亥杂诗 龚自珍 浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯. 落红不是无情物， 化作春泥更护花. 赠从弟（其二） 刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 终南别业 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 早春呈水部张十八员外 韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。 别是一番滋味在心头。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 只（自）缘身在最高层。 苏幕遮 范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 这是所有初二下文言文标题： 21、与朱元思书（吴均） 22、五柳先生传（陶渊明） 23、马说（韩愈） 24、送东阳马生序（节选）（宋濂） 25、诗词曲五首 酬乐天扬州。 3. 文言文翻译一文钱与乌纱帽 东川精锐教育老师为您解答： 一文钱与乌纱帽 清代康熙年间，北京城里延寿寺街上廉记书铺的店堂里，一个书生模样的青年站在离账台不远的书架边看书。这时账台前一位少年购买一本《吕氏春秋》正在付书款，有一枚铜钱掉地滚到这个青年的脚边，青年斜睨眼睛扫了一下周围，就挪动右脚，把铜钱踏在脚底。不一会儿，那少年付完钱离开店堂，这个青年就俯下身去拾起脚底下的这枚铜钱。 凑巧，这个青年踏钱、取钱的一幕，被店堂里边坐在凳上的一位老翁看见了。他见此情景，盯着这个青年看了很久，然后站起身来走到青年面前，同青年攀谈，知道他叫范晓杰，还了解了他的家庭情况。原来，范晓杰的父亲在国子监任助教，他跟随父亲到了北京，在国子监读书已经多年了。今天偶尔走过延寿寺街，见廉记书铺的书价比别的书店低廉，所以进来看看。老翁冷冷地一笑就告辞离开了。 后来，范晓杰以监生的身份进入誊录馆工作，不久，他到吏部应考合格，被选派到江苏常熟县去任县尉官职。范晓杰高兴极了，便水陆兼程南下上任。到了南京的第二天，他先去常熟县的上级衙门江宁府投帖报到，请求谒见上司。当时，江苏巡抚大人汤斌就在江宁府衙，他收了范晓杰的名帖，没有接见。范晓杰只得回驿馆住下。过一天去，又得不到接见。这样一连10天。 第11天，范晓杰耐着性子又去谒见，威严的府衙护卫官向他传达巡抚大人的命令：“范晓杰不必去常熟县上任了，你的名字已经写进被弹劾的奏章，革职了。” “大人弹劾我？我犯了什么罪？”范晓杰莫名其妙，便迫不及待地问。 “贪钱。”护卫官从容地回答。 “啊。”范晓杰大吃一惊，自忖：我还没有到任，怎么会有贪污的赃证？一定是巡抚大人弄错了。急忙请求当面向巡抚大人陈述，澄清事实。 护卫官进去禀报后，又出来传达巡抚大人的话：“范晓杰，你不记得延寿寺街上书铺中的事了吗？你当秀才的时候尚且爱一枚铜钱如命，今天侥幸当上了地方官，以后能不绞尽脑汁贪污而成为一名戴乌纱帽的强盗吗？请你马上解下官印离开这里，不要使百姓受苦了。” 范晓杰这才想起以前在廉记书铺里遇到的老翁，原来就是正在私巡察访的巡抚大人汤斌。 4. 古文翻译 江南有位书生，他父亲在国子监⑴里当助教，他也随父亲住在京城。有一天，他偶然路过寿字大街，见有一间书肆，便走了进去。书肆里有一个少年书生， 挑中⑵了一部《吕氏春秋》，点数⑶铜钱时不小心，一个铜钱掉在地上⑷，轱辘⑸到一边去了，少年并没有发觉。江南书生看见了，暗中把钱踩在脚下，没有作声。等买书少年走后，他俯下身子把铜钱拾了起来，装入自己衣袋中。他以为自己做得巧妙，没人看见。其实旁边坐着的一位老者，早就看见了，老者忽地⑹起来，问他姓啥名什⑺。书生办了昧心⑻事，只得如实说出自己的姓名。老者听罢，冷笑一声走了。 后来这个书生读书倒⑼也刻苦，进了誊录馆，接着拜求选举，被授予江苏常熟县县尉⑽职务。他春风得意，整理行装赴任途中，投递名片去拜见上司⑾。这时候⑿，汤公任江苏巡抚，一见递上来的名片，就传话说不见。书生多次求见，一直也见不到汤公的面儿⒀。巡捕传达汤公的话说：“你的名字⒁已经被写到弹劾⒂书上了！”书生一听愣了，便问：“下官因何事被弹劾？”巡捕传说：“只一个字——贪。”书生考虑，一定是弄错了，于是急切要求面见巡抚大人陈述理由。 巡捕进去禀报后，汤公还是不见，仍让巡捕出来传话说：“你不记得前几个月在书肆中发生的事了吧。当秀才⒃时，就把一个小钱儿⒄看得像命一样，如今侥幸⒅当了地方官，手中有权柄，能不托箱探囊，拼命搜刮，作头戴乌纱的窃贼吗？你赶紧解职回去吧。” 这时书生才明白⒆，以前在书肆中询问姓名，讥笑他的老者，就是今天的巡抚大人⒇。 18中 初2.7的？？ 5. 文言文翻译 周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 （敦颐）改任郴州桂阳县县令，政绩尤其显著。知州李初平很尊重他，对他说：“我想多读些书，怎么样？”敦颐说：“您年龄太大来不及了，请让我给您讲讲吧。”两年后，李初平果然有收获。（周敦颐调任南昌知县，南昌人都说：“这是能弄清分宁县那件疑案的人，我们有机会申诉了。”那些富豪大族，狡黠的衙门小吏和恶少都都惶恐不安，不仅担忧被县令判为有罪，而且又以玷污清廉的政治为耻辱。担任合州通判时，事情不经他的手，下面的人不敢做决定，即使交下去办，老百姓也不愿意。部使者赵抃被一些毁谤他的话所迷惑，对他的态度很严厉，周敦颐处之泰然。后来（敦颐）当了虔州通判，赵抃是虔州的知州，仔细观察了他的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去你这样的人才，从今以后算是了解你了。”

1. （一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文,完成4~7题 4 . D （潜：秘密地） 5 . D （《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。 至于《资治通鉴》算不算正史，说法不一。《汉语大词典》（电子版）【释义】正史： 1. 指《史记》﹑《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。 清乾隆年间诏定二十四史为正史， 1921 年北洋军阀 *** 又增《新元史》，合称二十五史。 2. 有以纪传﹑编年二体并称正史的。 参见《明史.艺文志》。） 6 . C （原文是“恶其名不取”， 即厌恶“罚款之名”而不取用。） 7 .( 1 )我呼喝开路走过皇宫的原因，是想向众人暗示陛下不是时候不会登楼啊。 （译出大意给 2 分，“所以”“导”“过”各 1 分，共 5 分） （2） 太宗很悲伤，召宰相来谈他（刘炤）的事，并且说当今大臣很少能有比得上他（刘温叟）的了。 （译出大意对 2 分，“愀然”“语”“比”各 1 分，共 5 分） 【参考译文】 刘温叟。字永龄，河南洛阳人。 为人厚重方正。七岁就能写文章，擅长楷书、隶书书法。 显德初年，升任礼部侍郎、主持科举考试。录取进士十六名。 有人向皇帝诬陷他，皇帝发怒，斥除其中十二人，把温叟贬任为太子詹事。温叟实际上并无私心，后来几年，那些被斥除的人相继考中。 宋朝初期，改任刑部侍郎。建隆九年，任御史中丞。 遭母丧，退居西洛，不久恢复本官。建隆三年，兼任判吏部铨。 一天晚上回家从宫前走过，太祖正与中黄门数人偶然登明德门西楼，温叟前面骑马的侍从偷偷地知道了，告诉他。温叟下令像平常过皇宫那样传呼。 第二天朝见时，温叟详细地说；“人主登楼非时，则近臣都希望得到降恩宽恕，护卫诸军也希望得到赏赐。我呼喝开路走过皇宫的原因，是想向众人暗示陛下不是时候不会登楼啊。” 太祖认为他做的对。御史府旧例，每月赏给公用茶、御史中丞得钱一万，公用不足就以罚款补充。 温叟厌恶罚款之名而不取用。任台丞十二年，多次求人自代。 太祖难找合适人选，不允许。开宝四年染病，太祖知道他贫穷，赏赐给他礼器玉帛，几个月后去世，终年六十三岁。 太宗在任晋王时，听说他清正耿直，派人送给他钱五百千，温叟接受下来，存放在厅西舍房中，命令府吏封缄后再加印记而后离去。第二年端午节，太宗又派人送去粽子、执扇，所派的人正好是去年送钱的人。 看见西舍封记还在，回来后告诉太宗。太宗说：“我的钱他尚且不用，何况是他人的钱 ？ 从前接受下来，是不想拒绝我；现在过了一年还不启封，他的清节越是明显。” 命令官吏把所送物品载回。这年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在谈论当世有名的清节之士时，详细讲述了刘温叟以前的事情，太祖再三叹赏。 雍熙初年，他的儿子刘炤被罢免徐州观察推官等待铨选，因为家贫到朝廷（登闻鼓）请求审查自己的资历和劳绩。等到皇帝诏见时，太宗问他是谁的儿子。 回答是刘温叟（的儿子）。太宗很悲伤，召宰相来谈他（刘炤）的事，并且说当今大臣很少能有比得上他（刘温叟）的了。 于是问他：“刘炤应当充任什么官 ？ ”宰相说：“免除待选作为厚恩。”太宗说：“他的父亲有清廉的节操，录用他的儿子入朝做官，是希望能够表示劝勉。” 提升刘炤为太子右赞善大夫。刘温叟的另两个儿子刘炳、刘烨都考中进士。 2. 《文言文阅读司马相如答案及翻译》古诗原文及翻译 作者：阅读下面的文言文，完成8~10题。 司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。 相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎①，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。 会景帝不好辞赋，是时粱孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阳枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游粱。粱孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚赋》。 会粱孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。⑴素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。 ”于是相如往，舍都亭。临邛令缪②为恭敬，日往朝相如。 相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。” 并召令。令既至，卓氏客以百数。 至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。 相如不得已，强往，一坐尽倾。 酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。 是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，英才心悦而好之，恐不得当也。 既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。 家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。” 人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱临邛，从昆弟假货犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。 相如身自著犊鼻裈③，与保庸杂作，涤器于市中。⑵卓王孙闻而耻之，为杜门不出。 昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也。 且又令客，独奈何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。 文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。 （节选自《史记u2022司马相如列传》） 【注】 ①赀：通“资”，钱财。郎：郎官，是汉代的宫廷宿卫侍从之官。 ②缪：通“谬”，诈，佯装之意。 ③著：穿。 犊鼻裈（kūn，坤）：形似牛犊之鼻的围裙。或说是形如牛犊之鼻的短裤。 8.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）A. 以赀为郎，事孝景帝 久之，能以足音辨人 B.相如见而说之 图穷而匕首见 C.相如与俱之临邛 而又有剪发杜门，佯狂不知所之者 D.临邛令缪为恭敬 旦日飨士卒，为击破沛公军 9.下列各组句子中，分别表明司马相如“穷困潦倒却又志气不衰”的一组是（ ）A.相如归，而家贫，无以自业。 后称病，使从者谢吉。 B.因病免，客游粱。 与保庸杂作，涤器于市中 C.家居徒四壁立。 虽贫，其人材足依也。 D.从昆弟假货犹足为生，何至自苦如此！ 买田宅，为富人。 10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A.司马相如被授予郎官之职，侍卫孝景帝，做了武骑常侍，但这并非他的爱好。 他喜欢的是善于游说的齐郡人邹阳、淮阴人枚乘、吴县人庄忌先生等人。 与读书人和游说之士相处了好几年，于是写了《子虚赋》。 B.司马相如本来就多才多艺，在与卓文君的婚姻问题上，他主动出击，先是用琴声暗自诱发她的爱慕之情，继而托人以重金赏赐文君的侍者，以此转达倾慕之情，最终成就了这段美满姻缘。 C.卓文君很喜欢音乐，当看到司马如喝酒、弹琴时，就心生爱意，以至私奔相如。在生活无着的情况下，她主动建议返回乡里，相如“酤酒”，“文君当炉”，不顾非议，以之营生。 D.对待司马相如和卓文君的婚姻问题，卓王孙始而大怒，有人劝说他，他根本听不进，后来，在一些兄弟和长辈交相劝说之下，卓王孙承认了这门亲事，并心甘情愿地分给文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。 11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10分） （1）素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”（6分）译文：（2）卓王孙闻而耻之，为杜门不出。 〔4分〕译文：。 3. 文言文阅读 1、文中用了两处比喻，找出来，说说它们的比喻义。 第一处：蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻，把竹子的萌芽比喻成幼蝉脱壳、小蛇破卵、利剑出鞘。 第二处：如兔起鹘落，把奋笔作画的速度比喻成兔子跳起、鹰隼落地那样快。 2、解释加点的词。 (1)、“竹之始生”中的“始生”：才开始生长 (2)、“岂复有竹乎”中的“复”：还 (3)、“今画者乃节节而为之，叶叶而累之”中的“为”和“累”： 为：动词画；累：叠加 (4)、“以追其所见”中的“追”：追忆，用画来表达（追记）出刚才的印象 3、这则短文对你有何启示？ 做事像画画一样，一有了想法和灵感就应该赶紧趁机实行，否则灵感稍纵即逝，再想追回就来不及了。 4. 文言文阅读题及答案 1 钓饵同而得失异 予尝步自横溪.有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶 ” 甲曰：“吾/方下/钓时，但知/有我/而不知/有鱼，目/不瞬，神/不变，鱼/忘其/为我，故/易取也。 子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。乙如其教，连取数鱼。 予叹日：“旨哉！意成乎道也。” 2、甲、乙钓鱼是相同的条件有哪些？---- 钓饵同 结果不同 ---（甲）吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。 （乙）子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。3、文末“旨哉！意成乎道也”这句话的作用是卒章显志（凸显主题）4、请你用简洁的语言为甲、乙两老汉画像。 甲老汉：钓鱼时，心中坦然眼睛微闭神色安然，使鱼看不清老汉的用意，因而上钩。 乙老汉：一心取鱼，双目盯着鱼，神色在意鱼，使鱼有所察觉。 所以鱼跑了。、5读了这则小故事，你悟出的道理：办事欲成功，不要急功近利。 要轻松安然。 5. 耶律仁先传文言文阅读 耶律仁先，字纠邻，乳名查剌，孟父房之后裔。父耶律瑰引，为南府宰相，封燕王。 仁先魁梧隽秀，富于智慧和谋略。重熙三年（1034），补为护卫。兴宗皇上与他谈论政事，觉得他有才。仁先因受一世罕有之宠遇，言事无所隐讳。授为宿直将军，累迁至殿前副点sLKJ.oRg检，改任鹤剌唐古部节度使，不久征召为北面林牙。 十一年（1042），升任北院枢密副使。时逢宋朝请求增加岁币银绢以换回对十县土地的所有权，仁先与刘六符出使宋国，仍然坚持岁币文书用“贡”字。宋人拒绝。仁先说“：从前石晋王朝报本朝之恩德，割让土地进献，周人强行夺取之，谁是谁非，如何做有利，如何做有害，清清楚楚。”于是议定增加银十万两、绢十万匹，仍旧称为“贡”。回国之后，任同知南京留守事。 十三年（1044），讨伐夏国，留仁先镇守边境。不久，召任契丹行宫都部署，上奏折请求免除王子班郎君及诸宫的杂役。十六年（1047），迁任北院大王，奏称如今两院户口众多且富足，请求免予由他部来帮助服役，诏令从其所请。十八年（1049），再度举兵伐夏，仁先与皇太弟重元担任前锋。萧惠在河南失利，皇上还想进兵再战，仁先全力谏阻，皇上便停止进兵。后来担任了知北院枢密使，迁东京留守。女真恃仗地势之险要，不停地侵犯掠夺，仁先请求开挖山地沟通道路以控制之，边民得以安居乐业。封为吴王。 清宁初，任南院枢密使。因耶律化哥诬陷，出贬为南京兵马副元帅，守太尉，改号隋王。六年（1060），再度担任北院大王，百姓走数百里前往欢迎，就像见到父亲和兄长一般。当时南院枢密官涅鲁古、萧胡睹等人妒忌他，请道宗皇上让仁先担任西北路招讨使。耶律乙辛上奏说“：仁先是旧臣，德望冠绝一时，不应外补任京外官。”又拜为南院枢密使，改为许王。 九年（1063）七月，皇上出猎于太子山，耶律良奏称重元谋反，皇上召来仁先与他谈论这件事。仁先说“：这种人凶残狠毒，我本来就怀疑他很久了。”皇上敦促仁先搜捕之。仁先出宫，又说：“陛下应当小心防范！”还未来得及披挂，重元已经前来攻打行宫了。皇上想到北、南院去，仁先说：“陛下如果撇下扈从单独出去，贼人必会紧随其后，况且南、北大王之心也不可知。”仁先之子挞不也说：“皇上自己的想法怎么能违逆呢？”仁先发怒，打了他的脑袋。皇上明白了，便将讨伐贼人之事全权交付仁先处理。于是将马车排列为营垒，拆开行马（衙前木架形路障），制作兵器，仁先率领属吏近侍三十余骑结阵于行马之外。及至交战，贼众大多投降。涅鲁古中流矢坠马，被活捉，重元带伤而退。仁先觉得五院部萧塔剌居所最近，赶紧召他来，分头派人会集诸军。黎明，重元率领奚人两千人前来攻打行宫，萧塔剌的兵马正好赶到。仁先料想敌人势必不能持久，等待他们气馁时再行攻击。于是背着营垒结阵，瞅准机会奋勇出击，贼众奔逃溃散，仁先率兵追杀二十余里，重元与数骑人马逃跑了。皇上握着仁先的手说“：这次平乱都是你的功劳啊。”加号尚父，进封为宋王，担任北院枢密使，并亲自为他制文以示褒奖，又诏令绘制《滦河战图》以表彰其功劳。 咸雍元年（1065），加于越，改封辽王，与耶律乙辛共同主持北院枢密事务。乙辛倚恃宠幸，违法行事，仁先阻止他，因此受到忌恨，出贬为南京留守，改为晋王。仁先存恤孤独，禁绝奸恶，宋人闻风震慑畏服。论及他的人认为自于越休哥之后，可令宋人畏服的，只有仁先一人。 阻卜塔里干背叛王命，仁先担任了西北路招讨使，赐给鹰纽印及尚方剑。皇上晓谕说：“你此去离朝廷太远，如果每次都奏明后再行事，恐怕会失去机会，你可以随机行事，先斩后奏。”仁先严密设置斥候（望台），扼守敌人的要塞，对于顺服的部族加以笼络安抚，各种政务都整治得有条有理。塔里干又来侵犯，仁先迎击，追杀八十余里。大军接着赶到，又击败了塔里干。别部把里斯、秃没等人前来援救塔里干，见他屡次挫败，不敢交战而投降了。北部边境便得以安宁。 八年（1072），仁先去世，年六十岁，遗命让家人薄葬。弟义先、信先，子挞不也。 6. 为学文言文阅读答案 《为学》 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 【阅读练习一】 1.本文通过一个生动的故事，告诉我们 对于学习的重要性。 2.“以（ ）告富者”是一个省略句，括号中省略的内容是 。 3.选出下面加点的词解释不正确的一项。（ ） A、贫者语于富者曰（告诉） B、吾欲之南海（往） C、西蜀之去南海（距离） D、顾不如蜀鄙之僧哉（看来） 4.文中有两处“子何恃而往”，为什么第一处用的是问号，而第二处用的是叹号？请作简要分析。 5.对比鲜明是本文写法上的一大特点，请以蜀鄙二僧欲往南海部分为例，说说文章是如何运用对比手法的。 【阅读答案】： 1.主观努力（或立志）2.到过南海这件事3.D4.第一次表示探询语气（或表示一般疑问）第二次表示轻蔑语气（或表示不屑一顾）5.略 【阅读练习二】 8、解释多义词（6分） 自南海还（ ） 蜀之鄙有二僧（ ） 西蜀之去南海（ ） 望桓侯而还走（ ） 肉食者鄙（ ） 去国怀乡（ ） 9、下列句子中加点虚词用法相同的一项是（ ）（2分） A 吾欲之南海 B. 其一贫，其一富 C. 以告富者 子墨子九距之 其真无马邪 必以分人 10、翻译下列句子。（4分） ① 吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 ________________________________________ ② 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ ___________________ 11、本文引用______________的故事，意在阐述______________________________________________的道理。（4分） 12、下面摘录《为学》中的一段话，请用“/”给这段话断句。（2分） 吾 资 之 聪 倍 人 也 吾 材 之 敏 倍 人 也 屏 弃 而 不 用 其 与昏 与 庸 无 以异 也。 【阅读答案】： 8、（6分，每空1分）回来 掉转（回转） 边境 目光短浅 距离 离开 9、（2分）C 10、（6分，“买”、“犹”、“顾”、“哉”各占1分，句意各占1分） 译文①我好几年来想要雇船而下，还没有成行（实现）。 ②人们确立志向，难道不如四川边境的和尚吗？ 11、（4分，每空2分） 蜀鄙二僧（去南海） 志向坚定，主观努力，即使客观条件差也能克服困难，取得成功。 （意思对即可） 12、（2分，每错1处扣0.5分，扣完本题分为止） 吾资之聪/倍人也/吾材之敏/倍人也/屏弃而不用/其与昏与庸无以异也 7. 文言文阅读及答案《新唐书列传第四十一》：陆象器识深邃 及善，洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽，领左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵，赠左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。 及善以父死事，授朝散大夫，袭邢国公爵。皇太子弘立，擢及善左奉裕率。太子宴于宫，命宫臣掷倒，次至及善，乃辞曰：“殿下自有优人，臣苟奉令，非羽翼之事。”太子谢之。高宗闻，赐绢百匹。除右千牛卫将军，帝曰：“以尔忠谨，故擢三品要职。群臣非搜辟，不得至朕所。尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵乎？”病免。召为卫尉卿。垂拱中，历司属卿。山东饥，诏为巡抚赈给使。拜春官尚书。出为秦州都督、益州长史，加光禄大夫，以老病致仕。 神功元年，契丹扰山东，擢魏州刺史，武后劳曰：“逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕治边，使为屏蔽也。”因延问朝政得失，及善陈治乱所宜，后悦曰：“御寇末也，辅政本也，公不可行。”留拜内史。来俊臣系狱当死，后欲释不诛。及善曰：“俊臣凶狡不道引亡命污戮善良天下疾之。不剿绝元恶，且摇乱胎祸，忧未既也。”后纳之。卢陵王之还，密赞其谋。既为皇太子，又请出外朝，以安群臣。 及善不甚文，而清正自将，临事不可夺，有大臣节。时二张怙宠，每侍宴，无人臣礼，及善数裁抑之，后不悦曰：“卿年高，不宜待游燕，但检校阁中。”遂乞骸骨，犹不许，改文昌左相、同凤阁鸾台三品。卒，年八十二，赠益州大都督，谥曰贞，陪葬乾陵。 （节选自《新唐书·列传第四十一》，有删改） 注：①掷倒：古代杂技的一种，表演时倒行而舞。②垂拱：武则天主政时的年号。 【参考译文】 王及善，洺州邯郸人。父王君愕。深沉有智谋。高祖率领义军入定关中的时候，任王君为大将军，后被封为新兴县公，升迁左武卫将军。王君愕跟随太宗征辽东，兼领左屯营兵马，与高丽战于驻跸山，王君愕冲锋陷阵，力战而死。被赐予左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。 王及善因父死于王事而授朝散大夫，袭爵邢国公。太子李弘被立，王及善被提拔为左奉裕率。太子在宫中宴饮时命宫内大臣倒行而舞，轮到王及善时，他拒绝说：“殿下自有乐官，我如果奉命，恐怕不属对殿下辅佐之事。”太子道歉而让他离开。高宗听到此事后而特加奖慰，赐绢百匹。不久，又授右千牛卫将军，高宗对他说：“朕因为你忠心谨慎，所以授你三品要职。其他人非征召不能到朕的处所，卿佩带大横刀在朕身边，卿知道这个官尊贵吗？”不久，因病免职，后又起用任卫尉卿。垂拱年中（687），王及善任司属卿。当时，山东饥荒，王及善任巡抚赈给使。不久，任春官尚书，调任秦州都督、益州长史，并加授光禄大夫。因年老多病请求告老还乡。 神功元年，契丹作乱，山东不安，又起用他为滑州刺史。武则天对他说：“逆贼侵犯边境，卿虽有病，可以带上妻子儿女每天走三十里，（慢慢地去上任），替朕治理好边境，使它成为抵御敌人的屏障。”趁此时武则天又询问朝廷得失，王及善详细陈述了治乱之宜十余条，武则天说：“那是小事，这才是根本大事，卿不可前去。”于是留在朝廷任内史。来俊臣犯事被逮捕入狱，被有司判为极刑，武则天想赦免不杀他。王及善奏道：“来俊臣凶残狡猾，不合仁义，带领亡命之徒，诬陷杀戮善良的大臣，天下人都很痛恨他。臣认为如果不除掉首恶，将会成为祸乱的根源，祸患不会终了。”武则天接纳了他的意见。不久，武则天将要立庐陵王为太子，庐陵王回来后，王及善帮助他谋划。等到庐陵王成了太子，王及善又请太子到外朝来抚慰人心。 王及善虽不很擅长文辞，但在职总是以清正自持，临事坚定不改变，有大臣之节。当时，张易之兄弟依仗受宠，每次侍宴，都无人臣之礼。王及善多次批评制止这种行为，武则天不高兴，对王及善说：“卿已年高，不适宜参与这类游乐，只审查阁中事就可以了。”于是王及善乞请告老还乡，未得到允许。改任文昌左相，同凤阁鸾台三品。去世，享年八十二岁。追赠益州大都督，谥号为贞，陪葬乾陵。

1. 文言文翻译 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。 注释： 居：交往，结交 。 芝兰：香草。 化：同化，与……趋向一致的意思。 鲍鱼：咸鱼。 肆：店铺。 丹：朱砂。 漆：墨漆。 处：相处。 先试着翻译一下，再看下文。 全文翻译： 和品行高尚的人结交，就像走进种植（散满香气的）香草的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经被它同化了；和品行低劣的人结交，就像走进了卖咸鱼的铺子，时间长了也闻不到它的臭味，也是已经被它同化了；藏朱砂的地方时间长了会变红，藏墨漆的地方时间长了会变黑，（也是环境影响使然啊！）所以君子必须谨慎地选择相处之人啊。 2. 翻译文言文 陈襄为浦城令时，有百姓报案失窃财物，捕役抓到好几名偷儿，偷儿们互相指称对方才是窃案的真凶。陈襄对他们说：“有座庙钟能分辨盗贼，若是真正的小偷触摸钟，钟就会发出声响；若不是小偷，钟就不会发出任何声音。”于是派吏卒押着偷儿们先行，自己却率领官府中其他官员到庙中祭祷，暗中在钟上涂满墨汁，再用幕帘遮住，这时才命偷儿们一一上前摸钟。等众人绕钟一圈后，只有一人手上没有墨汁，审问后果然是真正的小偷。原来那名偷儿害怕钟会发声，所以不敢摸，（偷儿）于是认罪。 诣：前往；去；到。 阴：暗中，暗地里。 3. 文言文翻译《墨翁传》 墨翁是吴槐市里的人 。 曾经游走的了荆楚 这个地方，一次，他遇到了有人传授古带造墨的方法， 于是说：“吾 如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了， 何必像现在这样切切地到处奔走呢？” 于是就回家了， 在自家门上写上了“造古法墨”几个字。 字身 操持杵臼等工具制墨 ， 虽然他手背龟裂面色黑黄， 但是他的形貌奇特古怪， 穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。人们望见他， 全都认为他是一个奇特的人。 他 经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。 所制墨，有 一定的价钱。 报酬不合适，辄 不卖。 所以别人的铺子里人总是很满，而 他的店铺的人却很稀少。 有一乡客讥讽 他说：“ 你的墨汁做得虽然好， 可为什么卖不出去？”墨翁 说：“ 唉！吾 的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特别勤苦， 就因为它制作的艰难， 所以我不 想 卖出它太容易了 啊。 现在那些追逐利益的人， 用一些鄙俗的方法随意制作， 在用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如 土炭一般， 我私下认为这是可耻的事。假如我要是想 效仿他们这种制墨卖墨的行为 ，那就是 对外 打着卖古代墨汁的旗号，而 内里却拿着今天的不好的墨出卖， 这么做可以吗？ 在说， 我的墨虽然卖不出去， 可是看我的箱子中， 那些黑黝黝的墨汁还在， 我有什么可悲伤的呢？ ”那乡客 听到这些话后说：“ 我们这类人 吟诵着圣人的言论， 嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？ 难道不感到羞愧吗？饰外以从俗徼⑩誉者，岂不愧是翁哉？”说完，叹息着离开了。 4. 文言文译文食者众而耕者寡子墨子自鲁即齐,过故人,谓子墨子曰： 子墨子自鲁即①齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫②为义，子独自苦而为义，子不若已。” 子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处③，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。 今天下莫为义，则子如④劝⑤我者也，何故止我？”译文参考：墨子从鲁国到齐国的途中拜访了一个老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人主持正义了，只有你独自苦苦支撑着主持正义，你不如就此罢手吧！”墨子说：“现在这里有一个人，他有十个儿子，只有一个儿子耕种，其他九个人却闲着，那么耕种的人不能不更加着急了。 为什么呢？就是因为吃饭的人多而耕种的人少呀！现在天下没有人主持正义，那么你该鼓励我，为什么反而阻止我呢？” 注：①即：就，往。②莫：没有人。 ③处：居，闲居。④如：宜，应当。 ⑤劝：劝勉，鼓励。 5. 翻译文言文 子，人之所私也.忍所私以行大义，巨子可谓公矣。 儿子是人人所偏爱的。钜子能克制私心（杀死犯罪的儿子）来行大义之事，可以称为（处事）公正。 来源：《吕氏春秋u2022孟春纪第一u2022去私》 墨者有钜子腹，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。"此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。

1. 【庄子与惠子游于豪梁之上文言文赏析】 原文：庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也.”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本.子曰‘汝安知鱼乐"云者，既已知吾知之而问我.我知之濠上也.”《庄子与惠子游于濠梁》一文通过庄子与惠子在濠梁之上的对话，显示出一种轻松闲适，诗意盎然的情调.对话双方一方力辩，一方巧辩；一方求真，一方尚美；一方拘泥，一方超然；让人读后不由得会心一笑而沉思良久. 惠子好辩，重分析.对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；而庄子则智辩，重观赏，对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风范.。 2. 子非鱼 焉知鱼之乐的古文翻译 庄子与惠子游于濠梁（译文） 【原文】 庄子与惠子游于濠梁之上（1）。庄子曰：“儵鱼出游从容（2），是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本（3）。子曰‘汝安知鱼乐"云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 【译文】 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐"的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。” 3. “洪渥”是哪篇古文上面的 洪渥，抚州临川人。 为人和平。与人游，初不甚欢，久而有味。 家贫。以进士从乡举，有能赋名。 初进于有司，连辄出；久之乃得官。官不自驰骋，又久不进，卒监黄州麻城之茶场以死。 死不能归葬，亦不能返其孥。里中人闻渥死，无贤愚皆恨失之。 予少与渥相识，而不深知其为人。渥死，乃闻有兄年七十余，渥得官而兄已老，不可与俱行。 渥至官，量口用俸，掇其余以归，买田百亩，居其兄，复去而之官，则心安焉。渥既死，兄无子，数使人至麻城，抚其孥，欲返之而居以其田。 其孥盖弱，力不能自致。其兄益已老矣，无可奈何，则念辄悲之。 其经营之由不已，忘其老也。渥兄弟如此，无愧矣。 渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈。其与人真有恩者也。 予观古今豪杰士传，论人行义，不列于史者，往往务摭奇以动俗；亦或事高而不可为继；或伸一人之善而诬天下以不及。虽归之辅教警世，然考之中庸或过矣。 如渥所存，盖人人所易到，故载之云。（曾巩《洪渥传》） 翻译： 洪渥，江西抚州临川县人。 性格比较平和。跟人交往，（都会）一开始对他感觉一般，时间久了关系会非常融洽。 家庭条件不太好。是地方官推荐参加进士考试的，文章写得好有一定名气。 一开始当公务员，总是被降职，（后来）慢慢熬资历才当上领导。在官场上自己不钻营，又总是升不了官，终于在湖北黄州麻城县茶场领导的任上去世。 去世后不能归葬家乡，妻子儿女也不能回老家临川。老家人听说洪渥去世了，无论什么人都很遗憾失去他。 我年轻的时候认识的洪渥，当时（和他交往不深）没有深知他的为人。洪渥死后，才听说他有个兄长七十多岁了。 洪渥当领导时他哥哥年龄已经很大，不能带着一起去（于是留在家乡）。洪渥当领导时，工资都计划着家里人数花，攒钱回家，买了百亩田地，让他哥哥当地主不用劳动，养着，这才回去当领导，才算心安。 洪渥死后，他哥哥没后人，多次让人去麻城，安慰和周济洪渥的妻儿，想让他们回老家当地主。洪渥的妻子儿女无依无靠，没法回老家。 洪渥大哥也年龄很大了（没法去接），一点办法都没有，每次想起来都很悲哀。洪渥大哥地主干的不错，（工作起来挺有精神头的）都忘了自己老了。 洪渥有个这样的大哥，没什么对不起别人的了。洪渥平常你不找他办事就算了，（一旦找他办事），他一定给你拼命办好。 他真是对人有不少恩惠啊。 我看古今的英雄豪杰的传记，说道人品出众办事合乎正义的人，如果不是写在史书中，往往专门挑奇特的事情让人受震动，或者找那种特殊到（历史上只出现寥寥几次的）不能重复的事情，或者为了拔高某人而说天下人都做不到。 虽然把这种事情收集总结了教育世人，但从中庸的角度来看，这些事都有失偏颇。像洪渥这样留下的精神，人人都可以做到，所以我记下来（教育世人）。 4. 《墨子》或《庄子》的文言文 原文 惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú ），子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓 （hè）！"今子欲以子之梁国而吓我邪？” 译文 惠子相梁 惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠子非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗？鹓雏从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，猫头鹰仰头看着它，发出‘吓"的怒斥声。现在你想用你的梁国来‘吓"我？” 注释 惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。 相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，做宰相的意思。 相梁：在梁国做国相。梁，战国时期魏国迁都大梁（今河南开封）后的别称。 或：有的人。 国：国都。 鹓雏：古代传说中像凤凰一类的鸟。 止：栖息。 练实：竹实，即竹子所结的子。 醴（lǐ）泉：甘美如醴（甘甜，甜美）的泉水。 于是：在这时。 鸱（chī）：猫头鹰。 吓（hè）：模仿鸱发怒的声音。下文的“吓”用作动词。 夫（fú）：可以不译，也可以译作那 那鹓鶵。 古今义 ①非梧桐不止 止： 古义：栖息 今义：停止 ②于是鸱得腐鼠 于是：古义：在这时 今义：因果关系 比喻意义 鹓鶵比喻意：庄子，志向高洁之士。 鸱比喻意：∶惠子，极力追求功名利禄的人。 腐鼠比喻意：功名利禄。 说明庄子是一个有远大理想，不稀罕功名利禄的人。惠子是个醉心于功名利禄，见利忘义，没主见的人。 鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式来使惠子自己觉得愧疚，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。 庄子与惠子游于濠梁 作品原文 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐"云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 注释译文 注释 1濠.梁：濠水的桥上。濠，水名，在现在安徽凤阳。 2.鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的白色小鱼，又名白鲦。 3. 是：这。 4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。 5. 全：完全，确定是。 6. 循其本：从最初的话题说起。循：从…说起。其，话题。本：最初。 7. 子曰"汝安知鱼乐"云者：你说”汝安知鱼乐“等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。”云者：如此如此。安，怎么。 译文 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼儿的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的。”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼的快乐"等等，说明你已经知道了我知道鱼的快乐，而又问我，那么我说我是在濠水的桥上知道的。” 作品鉴赏 该文节选自《秋水》。 《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。 《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。 惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。 5. 古文翻译 选自《庄子·秋水》 【原文】 庄子与惠子游于濠梁之上（1）。庄子曰：“儵鱼出游从容（2），是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本（3）。子曰‘汝安知鱼乐"云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 【译文】 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐"的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。” 6. 像是庄生梦蝶的古文言文 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐"云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 缘木求鱼 王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？ 很多成语都是这样的故事，很有意思的。

1. 9年级下册语文书里的所有文言文 《公 输》 原文：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。 子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之。” 公输盘不悦。子墨子曰：“请献十金。” 公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。 吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。 杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。 争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。” 公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。” 子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。 此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、豫章，宋元长木，此犹锦绣之与短褐也。 臣以王之攻宋也，为与此同类，臣见大王之必伤义而不得。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。 然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”子墨子归，过宋，天雨，庇其闾中，守闾者不内也。 故曰：“治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。” 《得道多助，失道寡助》孟子曰：「天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有德天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔：故君子有不战，战必胜矣。」 《生于忧患死于安乐》 原文： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 《 鱼我所欲也》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 《惠子相梁》 惠子相梁，庄子往见之。 或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。 庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是，鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！"今子欲以子之梁国而吓我邪？” 《庄子与惠子游于濠梁》 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。 子曰‘汝安知鱼乐"云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 《 曹刿论战》（庄公十年） 【原文】 十年春，齐帅伐我①。 公将战（2），曹刿请见（3）。其乡人曰（4）：“肉食者谋之⑤，又何间焉（6）？”刿曰：“肉食者鄙③，未能远谋。” 乃入见。 问：“何以战？‘公曰：“衣食所安，弗敢专也③，必以分人” 对曰：“小惠未徧，民弗从也。” 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也⑤， 必以信（11）。”对曰：“小信未孚（12），神弗福也。” 公。 2. 九年级下册文言文对比阅读及答案有没有 最好一篇是课本里的一篇是课 【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。” 秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。” 唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。 此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。” 挺剑而起。【乙】晏子使楚。 楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。 今臣使楚，不当从此门入。”傧者①更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄②三百闾，张袂③成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。 其贤者使贤主，不肖者使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。” 【注】傧者①：就是专门办理迎接招待宾客的人。 临淄②：地名，古代齐国的都城，在现今山东省。 袂③：就是衣裳的袖子。1.解词（1）以君为长者，故不错意也。 （2）岂直五百里哉？（3）傧者更道 （4）婴最不肖，故宜使楚矣2.译句（1）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也 （2）齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。 3.晏子的语言让你感觉他是一个怎样的使者？ 4.乙文中晏子绵里藏针的回敬是因为楚王的轻慢无礼，那么甲文中唐雎的“挺剑而起”是因为秦王的什么言行呢？ 5.晏子和唐雎同为外交使者，同样不辱使命，他们各靠什么维护了国家的利益？ 6.读了【甲】【乙】两文这些“士”的故事后，你认为春秋战国时期的“士”具有哪些共同的品格？。 3. 语文9年级下册的古文是什么 苏教版： 9、曹刿论战 10、愚公移山 11、出师表 12、观潮 19、邹忌讽齐王纳谏 20、《孟子》二章 21、茅屋为秋风所破歌 22、墨池记 人教版： 17、公输 《墨子》 18、《孟子》两章 得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 19、鱼我所欲也 《孟子》 20、《庄子》故事两则 惠子相梁 庄子与惠子游于濠梁 21、曹刿论战 《左传》 22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 23、愚公移山 《列子》 24、《诗经》两首 关睢 蒹葭 希望对你有帮助。 4. 跪求语文人教版九年级下册全部文言文 17课：《公输》 18课：《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》 19课：《鱼我所欲也》 20课：《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》 21课：《曹刿论战》 22课：《邹忌讽齐王纳谏》 23课：《愚公移山》 24课：《关雎》、《蒹葭》 课外古诗词背诵：《从军行》、《月下独酌》、《羌村三首（之三）》、《登楼》、《走马川行奉送封大夫出师西征》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《望月有感》、《雁门太守行》、《卜算子·送鲍浩然之浙东》、《别云间》 5. 九年级+中考文言文阅读高效训练88篇第三次修订的内容及答案 九年级中考文言文阅读88篇第三次修订（一）敏慧1、黄琬巧对黄琬幼而慧。 祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。 京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。 琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。 ②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。【文化常识】“太后”及其他。 自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。 皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。 【思考与练习】1、解释：①诏 ②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。 家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。 将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。” 庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。” 【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。 ③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。 ⑥火卒：军中伙夫。【文化常识】象棋。 围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。 “象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。 至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。【思考与练习】1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！3、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。 太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。 太祖甚异之。【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。 ②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。 ④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。 ⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。【文化常识】文学家曹植。 曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。 因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。 他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。 【思考与练习】1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之3、理解：“可观”的意思是什么？4、默写《七步诗》。 4、鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。 有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。 有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。 类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。 ②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。 ④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。 ⑥囋：叮咬。【文化常识】食客。 春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。 在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。 【思考与练习】1、解释：①和 ②亦 ③并④类2、翻译：①天之于民厚矣②不如君言③徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。5、曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。 僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。 绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。” 僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。 僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。 【注释】①罄：一种打击乐。

1. 高二古文翻译 可是晋鄙仍不交给公子兵权反而再请示魏王，那么事情就危险了。 下面是全文译文： 《史记·魏公子列传》。 原文：公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受①，以便国家②。 公子即合符③，而晋鄙不授公子兵而复请之④，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。 晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将⑤，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者⑥，而公子亲数存之⑦，所以不报谢者，以为小礼无所用。 今公子有急，此乃臣效命之秋也⑧。”遂与公子俱。 公子过谢侯生⑨。侯生曰：“臣宜从，老不能。 请数公子行日⑩，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。”公子遂行。 至邺，矫魏王令代晋鄙①。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之②，何如哉？”欲无听。 朱亥袖四十斤铁椎③，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。 译文：公子拿到了兵符准备上路，侯赢说：“将帅在外作战时，有机断处置的权力，国君的命令有的可以不接受，以有利于国家。 公子到那里即使两符相合，验明无误，可是晋鄙仍不交给公子兵权反而再请示魏王，那么事情就危险了。我的朋友屠夫朱亥可以跟您一起前往，这个人是个大力士。 如果晋鄙听从，那是再好不过了；如果他不听从，可以让朱亥击杀他。”公子听了这些话后，便哭了。 侯先生见状便问道：“公子害怕死呀？为什么哭呢？”公子回答说：“晋鄙是魏国勇猛强悍、富有经验的老将，我去他那里恐怕他不会听从命令，必定要杀死他，因此我难过地哭了，哪里是怕死呢？”于是公子去请求朱亥一同前往。朱亥笑着说：“我只是个市场上击刀杀生的屠夫，可是公子竟多次登门问候我，我之所以不回拜答谢您，是因为我认为小礼小节没什么用处。 如今公子有了急难，这就是我为公子杀身效命的时候了。”就与公子一起上路了。 公子去向侯先生辞行。侯先生说：“我本应随您一起去，可是老了心有余力不足不能成行。 请允许我计算您行程的日期，您到达晋鄙军部的那一天，我面向北刎颈而死，来表达我为公子送行的一片忠心。”公子于是上路出发。 到了邺城，公子拿出兵符假传魏王命令代替晋鄙担任将领。晋鄙合了兵符，验证无误，但还是怀疑这件事，就举着手盯着公子说：“如今我统帅着十万之众的大军，驻扎在边境上，这是关系到国家命运的重任，今天你只身一人来代替我，这是怎么回事呢？”正要拒绝接受命令。 这时朱亥取出藏在衣袖里的四十斤铁椎，一椎击死了晋鄙，公子于是统帅了晋鄙的军队。 2. 高二上册所有文言文 原文及翻译 陈情表 原文： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。 祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。 前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。 诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。 庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 译文： 臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。 经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。 臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成家立业。 既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。 孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。 臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。 像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。 但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。 我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分狼狈。 我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。 臣下我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。 臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。 我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。 我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。 逍遥游 原文： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又。 3. 高二古文翻译 可是晋鄙仍不交给公子兵权反而再请示魏王，那么事情就危险了。 下面是全文译文： 《史记·魏公子列传》。 原文：公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受①，以便国家②。公子即合符③，而晋鄙不授公子兵而复请之④，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将⑤，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”于是公子请朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者⑥，而公子亲数存之⑦，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也⑧。”遂与公子俱。公子过谢侯生⑨。侯生曰：“臣宜从，老不能。请数公子行日⑩，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。”公子遂行。 至邺，矫魏王令代晋鄙①。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之②，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎③，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。 译文：公子拿到了兵符准备上路，侯赢说：“将帅在外作战时，有机断处置的权力，国君的命令有的可以不接受，以有利于国家。公子到那里即使两符相合，验明无误，可是晋鄙仍不交给公子兵权反而再请示魏王，那么事情就危险了。我的朋友屠夫朱亥可以跟您一起前往，这个人是个大力士。如果晋鄙听从，那是再好不过了；如果他不听从，可以让朱亥击杀他。”公子听了这些话后，便哭了。侯先生见状便问道：“公子害怕死呀？为什么哭呢？”公子回答说：“晋鄙是魏国勇猛强悍、富有经验的老将，我去他那里恐怕他不会听从命令，必定要杀死他，因此我难过地哭了，哪里是怕死呢？”于是公子去请求朱亥一同前往。朱亥笑着说：“我只是个市场上击刀杀生的屠夫，可是公子竟多次登门问候我，我之所以不回拜答谢您，是因为我认为小礼小节没什么用处。如今公子有了急难，这就是我为公子杀身效命的时候了。”就与公子一起上路了。公子去向侯先生辞行。侯先生说：“我本应随您一起去，可是老了心有余力不足不能成行。请允许我计算您行程的日期，您到达晋鄙军部的那一天，我面向北刎颈而死，来表达我为公子送行的一片忠心。”公子于是上路出发。 到了邺城，公子拿出兵符假传魏王命令代替晋鄙担任将领。晋鄙合了兵符，验证无误，但还是怀疑这件事，就举着手盯着公子说：“如今我统帅着十万之众的大军，驻扎在边境上，这是关系到国家命运的重任，今天你只身一人来代替我，这是怎么回事呢？”正要拒绝接受命令。这时朱亥取出藏在衣袖里的四十斤铁椎，一椎击死了晋鄙，公子于是统帅了晋鄙的军队。 4. 【沪教版高二上课文古文原文】 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也. 上不天则下不遍覆，心不地则物不必载.太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富.故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富.上无忿怒之毒，下无 伏怨之患，上下交朴，以道为舍.故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也. 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣. 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿.” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜.” 徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！"何取于水也？” 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海.有本者如是，是之取尔.苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也.故声闻过情，君子耻之.” 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下.故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言.观水有术，必观其澜.日月有明，容光必照焉.流水之为物也，不盈科不行； 君子之志于道也，不成章不达.” “上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶，故几于道.居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时.夫唯不争，故无尤.”江海所以能为百谷王者，以 其善下之，故能为百谷王. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行. 夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜.故兵无常势，水无常形.能因敌变化而取胜者，谓之神.。 5. 【高二古文问题（逍遥游报任安书项脊轩志陈情表）古文字词的解释要 1.犹然笑之：犹然，喜笑的样子.整句话翻译为：“（宋荣子）轻蔑的耻笑这些人”2且举世而誉之：且，况且.而，连词，表递进.3彼且恶之：这也是逍遥游中的句子吗？我只记得有一句“彼且奚适也”，这里的“且”意思是“将”，还有一句“彼且恶乎待哉”，意思是“尚且，还”.4则仆偿前辱之债：那么，我就可以偿还以前受辱所欠的债了.5且勇者不必死节.何至自沉溺.哉.况且勇敢的人不必以死殉节，怯弱的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢？我虽然怯懦想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢.6从余问古事：古事，就是古代的事情.是说他妻子向他询问一些古代的事情，夫妻的闺房之乐.7犬马怖惧之情（整句）：我怀着如同犬马在主人面前那种恐惧的心情8具以表闻（以的用法.整句的意思.句式）“以”的意思是“介词，用”，这是一个介宾结构后置句，即“以表具闻”，整句是说：我用表把自己的情况详细的上奏给皇上. 9垣墙周庭（垣的意思）：垣就是“墙”的意思，这里“垣墙”是名词活用做动词，砌上围墙.。 6. 高二语文文言文 这篇文章出自归有光的《项脊轩志》，我把原文和词语注解给你帖过来了，想要看译文就看链接，所以的古今异议上面都有 项脊轩，旧南阁子也②。 室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉③，雨泽下注④；每移案，顾视无可置者⑤。 又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺 ⑥，使不上漏。 前辟四窗，垣墙周庭⑦，以当南日。日影反照，室始洞然⑧。 又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯⑨，亦遂增胜⑩。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐 （11），万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳（12），风移影动，珊珊可爱（13）。然予居于此，多可喜，亦多可悲。 先是，庭中通南北为一，迨诸父异爨（14），内外多置小门墙，往往而是（15）。东犬西吠，客逾庖而宴（16），鸡栖于厅。 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。 妪，先大母婢也（17）。乳二世（18），先妣抚之甚厚（19）。 室西连于中闺（20），先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹（21）。” 妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉（22），曰：‘儿寒乎？欲食乎？"吾从板外相为应答（23）。”语未毕，余泣，妪亦泣。 余自束发读书轩中（24）。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去（25），以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象笏至（26），曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝（27），他日汝当用之。” 瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁（28）。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。 余扃牖而居（29），久之能以足音辨人。 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 项脊生曰（30）：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台（31）。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中（32）。 方二人之昧昧于一隅也（33），世何足以知之？余区区处败屋中（34），方扬眉瞬目（35），谓有奇景，人知之者，其谓与埳井之蛙何异（36）？ 余既为此《志》（37），后五年，吾妻来归（38）。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁（39），述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” 其后六年，妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。 然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（40）。 ————本文选自《震川先生集》编辑本段注释 ①本文记述与项脊轩有关的人事变迁，流露出对家庭盛衰的感慨和对祖母、母亲、妻子的怀念。项脊轩，作者的书房。 归有光祖父归隆道，曾居住太仓县之项脊泾，故以项脊名轩。志，记事的文或书，同“记”。 ②阁子：指小屋。 ③渗漉（lù鹿）：即渗漏，水从孔隙漏下。 ④雨泽下注：雨水如注而下。 ⑤顾视：环顾四周。 ⑥修葺（qì乞）：修补。葺，修补房屋。 ⑦垣墙周庭：在庭院的四周筑起围墙。 ⑧洞然：明亮的样子。 ⑨栏楯（shǔn吮）：栏杆。楯，栏杆的横木。 ⑩增胜：增加美观。 （11）冥然兀坐：静静地独自坐着。 冥然，静默的样子。 （12）桂影斑驳：桂树的影子错落成斑。 （13）珊珊：亦作姗姗，女子缓缓行动的样子。 （14）迨：及，到。 诸父：几位伯父叔父。异爨（cuàn窜）：各自起灶烧火做饭，指分家。 （15）往往而是：指到处都是门墙。 （16）逾疱而宴：穿过厨房去赴宴。 庖，厨房。（17）先大母：已故的祖母。 （18）乳二世：喂养过两代人。 （19）先妣：已故的母亲。 （20）中闺：妇女住的内室。 （21）而：同“尔”，你。 （22）门扉：门扇。 （23）板外：门外。 （24）束发：成童。或说八岁，或说十五岁，成童时把头发束于头顶为髻，因以为成童的代称。 （25）比去：临走。 （26）象笏（hù户）：象牙笏板。 笏，笏板，亦称手板，古时官僚朝见皇帝时手中所持的狭长板子，用以记事。用玉或象牙制成。 （27）吾祖太常公：归有光祖母的祖父夏昶，永乐进士，官至太常寺卿。宣德：明宣宗朱瞻基年号 （1426-1435）。 (28)长号（háo嚎）：引声长哭。 （29）扃牖（jiōngyǒu垌友）：关着窗户。 扃，门窗、箱柜上的插关。这里用作动词。 （30）项脊生：作者自称。 （31）“蜀清”三句：《史记·货殖列传》：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世家亦不訾。 清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。” 丹穴，丹砂矿。客之，待以宾客之礼。 （32）陇中：当作“隆中”，山名，在今湖北襄樊市西。诸葛亮未遇到刘备前，隐居于隆中。 （33）方：当，正在。昧昧：不明，指不出名。 一隅：一个角落。 （34）区区：渺小的样子。 这里是谦词。 （35）扬眉瞬目：神采飞扬，形容得意。 （36）埳（kǎn坎）井之蛙：《庄子·秋水篇》中说：埳井之蛙向东海之鳖夸耀它所处的水坑很宽广。后来比喻孤陋寡闻的人。 《荀子·正论》：“浅不足与测深，愚不足与谋和，坎井之蛙不可与语东海之乐。”埳井，小水洼。 埳，同“坎”。 （37）此《志》：即这篇《项脊轩志》。 自此以下是补写。 （38）吾妻：即作者妻魏氏。 来归：嫁过来。 （39）。

1. 急求《墨子怒责耕柱子》译文文言文翻译参考书目：新编高中文言文 子墨子怒耕柱子，耕柱子曰：「我毋俞于人乎﹖」子墨子曰：「我将上大行，驾骥与羊，子将谁驱﹖」耕柱子曰：「将驱骥也。 」子墨子曰：「何故驱骥也﹖」耕柱子曰：「骥足以责。」子墨子曰：「我亦以子为足以责。 」 [译文] 有一天，墨子严厉责骂他的门徒耕柱子，耕柱子很难过，觉得受到很大的委屈，抱怨地说：「为什么我没有比别人犯更多的错误，却是遭到老师这样大的责难」，墨子听到之后便说：「我假使要上太行山，用一匹良马或一头羊来驾车，你预备驱策那一乘呢？」耕柱子回答：「我当然要鞭打良马」墨子便问：「你为什么要鞭打马而不鞭打羊呢？」耕柱子回答：「因为马而跑得快才值得鞭打，而羊却没有这项特质」墨子说：「我责骂你正因为你像马不像羊，负得起责任的呀！」。 2. 《墨子怒责耕柱子》 翻译 一、译文 墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你是要鞭策马还是要鞭策牛呢？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。” 墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“马儿跑得快才值得鞭策。”墨子说：“我也认为你是值得我鞭策，所以才对你感到生气。”耕柱子醒悟了 二、原文 墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋愈于人乎？”墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”墨子曰：”何故驱冀也？“耕柱子曰：”骥足以责。”墨子曰：“我亦以子为足以责，故怒之。耕柱子悟。” 三、出处 选自《墨子》 扩展资料 一、创作背景 《墨子》这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。 《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作过注释，可惜已经散失。如今的通行本有孙诒让的《墨子闲诂》，以及《诸子集成》所收录的版本。 二、作品赏析 这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。 墨子的语言，朴实无华，有时甚至是平铺直叙，没什么文采，也不像庄子那样爱讲寓言故事，但他的话语逻辑性很强。他认为“文采饰太胜”，反而会使听者“迷于其辞，失之其理”，这样不利于自己的表达、传播。 本文体现了墨子直截了当的说话方式，这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人。 三、作者简介 墨子，约在公元前468年~前376年，名翟（dí），鲁国人，一说宋人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。 参考资料来源：百度百科-墨子怒责耕柱子 3. 墨子怒责耕柱子的翻译哪位仁兄知道 给我加20分啊！！原文：耕柱第四十六 子墨子怒耕柱子。 耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。” 子墨子曰：“我亦以子为足以责。” 巫马子谓子墨子曰：“鬼神孰与圣人明智？”子墨子曰：“鬼神之明智于圣人，犹聪耳明目之与聋瞽也。 昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难卜于白若之龟，曰：‘鼎成四足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡！"卜人言兆之由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于二国。 "夏后氏失之，殷人受之。殷人失之，周人受之。 夏后、殷、周之相受也，数百岁矣。使圣人聚其良臣，与其桀相而谋，岂能智数百岁之后哉？而鬼神智之。 是故曰，鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之与聋瞽也。” 治徒娱、县子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能睎者睎，然后墙成也。 为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。” 巫马子谓于墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。 功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。” 子墨子游耕柱子于楚。二三子过之，食之三升，客之不厚。 二三子复于子墨子曰：“耕柱子处楚无益矣！二三子过之，食之三升，客之不厚。”子墨子曰：“未可智也。” 毋几何而遗十金于子墨子，曰：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。”子墨子口：“果未可智也。” 巫马子谓子墨子曰：“子之为义也，人不见而助，鬼不见而富，而子为之，有狂疾。”子墨子曰：“今使子有二臣于此，其一人者见子从事，不见子则不从事。 其一人者见子亦从事，不见子亦从事，子谁贵于此二人？”巫马子曰：“我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。”子墨子曰：“然则是子亦贵有狂疾者。” 子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗狶犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗狶，伤矣哉！" 巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉大王，是誉搞骨也。 譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以大王之道教也。 今誉大王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。” 子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。 所为贵良宝者，为其可以利民也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。 今用义为政于国家，国家必富，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。” 叶公子高问政于仲尼曰：“善为政者，若之何？”仲尼对曰：“善为政者，远者近之，而旧者新之。”子墨子闻之，曰：“叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。 叶公子高岂不知善为政者之远者近之，而旧者新之哉。问所以为之若之何也。 不以人之所不智告人，以所智告之，故叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。” 子墨子谓鲁阳文君曰：“大国之攻小国，譬犹童子之为马也。 童子之为马，足用而劳。今大国之攻小国也，守者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事。 攻人者亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。” 子墨子曰：“言足以复行者，常之。不足以举行者，勿常。 不足以举行而常之，是荡口也。” 子墨子使管黔游高石子于卫，卫君致禄甚厚，设之于卿。 高石子三朝必尽言，而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：“卫君以夫子之故，致禄甚厚，设我于卿，石三朝必尽言，而言无行，是以去之也。 卫君无乃以石为狂乎？”子墨子曰：“去之苟道，受狂何伤！古者周公旦非关叔，辞三公，东处于商奄，人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之：‘为义非避毁就誊。 "去之苟道，受狂何伤！"高石子曰：“石去之，焉敢不道也！昔者夫子有言曰：“天下无道，仁士不处厚焉。"今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人长也。” 子墨子说，而召子禽子曰：“姑听此乎！人倍义而乡禄者，我常闻之矣。倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。” 子墨子曰：“世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。岂不悖战！" 公孟子曰：“先人有则，三而已矣。” 子墨子曰：“孰先人而曰有则三而已矣？子未智人之先有后生。” 有反子墨子而反者，曰：“我岂有罪战？吾反后”子墨子曰：“是犹三军北，失后之人求赏也。” 公孟子曰：“君子不作，术而已。”子墨子曰：“不然。 人之甚不君子者，古之善者不訹，今之善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善则作之，欲善之自己出也。 今訹而不作，是无所异于不好遂而作者。 4. 墨子怒责耕柱子“子墨子怒耕柱子”中的第一个“子”是什么意思 《墨子》一书也是弟子所记，故多称“子墨子”.公元前376年，墨家创始人墨子卒.墨家弟子将开派鼻祖的遗体从简安葬于狐骀山下的苍松翠柏之中.他的陪葬品极其简单，最有价值的是一部《墨子》的手稿.墨子生前对为之奋斗终生的事业、自己的学说非常自信，曾经慨然而呼：“天下无人，子墨子之言犹在.” 墨家是中国最早的民间武装团体，其最高的领袖被成为“巨（钜）子”，巨子有绝对的权威.而墨子就是墨家的第一任巨子，墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑嫠则是墨家的第二任巨子.《墨子》一书是墨子的弟子所记，故称在“墨子”前加上“子”.“子”，即为“巨子.前一个子表敬称，后一个子是先生的意思。 5. 墨子怒耕柱子的译文 原文： 子墨子怒耕柱子。 耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。” 子墨子曰：“我亦以子为足以责。” 选自《墨子》 译文： 墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。” 墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。”墨子说：“我也以为你是负得起责任的。” 6. 墨子怒责耕柱子的翻译哪位仁兄知道 给我加20分啊！！原文：耕柱第四十六 子墨子怒耕柱子。 耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。” 子墨子曰：“我亦以子为足以责。” 巫马子谓子墨子曰：“鬼神孰与圣人明智？”子墨子曰：“鬼神之明智于圣人，犹聪耳明目之与聋瞽也。 昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难卜于白若之龟，曰：‘鼎成四足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡！"卜人言兆之由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于二国。 "夏后氏失之，殷人受之。殷人失之，周人受之。 夏后、殷、周之相受也，数百岁矣。使圣人聚其良臣，与其桀相而谋，岂能智数百岁之后哉？而鬼神智之。 是故曰，鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之与聋瞽也。” 治徒娱、县子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能睎者睎，然后墙成也。 为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。” 巫马子谓于墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。 功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。” 子墨子游耕柱子于楚。二三子过之，食之三升，客之不厚。 二三子复于子墨子曰：“耕柱子处楚无益矣！二三子过之，食之三升，客之不厚。”子墨子曰：“未可智也。” 毋几何而遗十金于子墨子，曰：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。”子墨子口：“果未可智也。” 巫马子谓子墨子曰：“子之为义也，人不见而助，鬼不见而富，而子为之，有狂疾。”子墨子曰：“今使子有二臣于此，其一人者见子从事，不见子则不从事。 其一人者见子亦从事，不见子亦从事，子谁贵于此二人？”巫马子曰：“我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。”子墨子曰：“然则是子亦贵有狂疾者。” 子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗狶犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗狶，伤矣哉！" 巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉大王，是誉搞骨也。 譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以大王之道教也。 今誉大王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。” 子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。 所为贵良宝者，为其可以利民也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。 今用义为政于国家，国家必富，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。” 叶公子高问政于仲尼曰：“善为政者，若之何？”仲尼对曰：“善为政者，远者近之，而旧者新之。”子墨子闻之，曰：“叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。 叶公子高岂不知善为政者之远者近之，而旧者新之哉。问所以为之若之何也。 不以人之所不智告人，以所智告之，故叶公子高未得其问也，仲尼亦未得其所以对也。” 子墨子谓鲁阳文君曰：“大国之攻小国，譬犹童子之为马也。 童子之为马，足用而劳。今大国之攻小国也，守者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事。 攻人者亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。” 子墨子曰：“言足以复行者，常之。不足以举行者，勿常。 不足以举行而常之，是荡口也。” 子墨子使管黔游高石子于卫，卫君致禄甚厚，设之于卿。 高石子三朝必尽言，而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：“卫君以夫子之故，致禄甚厚，设我于卿，石三朝必尽言，而言无行，是以去之也。 卫君无乃以石为狂乎？”子墨子曰：“去之苟道，受狂何伤！古者周公旦非关叔，辞三公，东处于商奄，人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之：‘为义非避毁就誊。 "去之苟道，受狂何伤！"高石子曰：“石去之，焉敢不道也！昔者夫子有言曰：“天下无道，仁士不处厚焉。"今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人长也。” 子墨子说，而召子禽子曰：“姑听此乎！人倍义而乡禄者，我常闻之矣。倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。” 子墨子曰：“世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。岂不悖战！" 公孟子曰：“先人有则，三而已矣。” 子墨子曰：“孰先人而曰有则三而已矣？子未智人之先有后生。” 有反子墨子而反者，曰：“我岂有罪战？吾反后”子墨子曰：“是犹三军北，失后之人求赏也。” 公孟子曰：“君子不作，术而已。”子墨子曰：“不然。 人之甚不君子者，古之善者不訹，今之善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善则作之，欲善之自己出也。 今訹而不作，是无所异于不好遂而作者。

一楼的名人回答的稍有不准，提个建议。（1）然：正确，对。 例子《史记陈涉世家》“吴广以为然” （然有“这样”的意思，但此处不对。）出处有一段记载： 有游于子墨子之门者，子墨子曰：「盍学乎？」对曰：「吾族人无学者。」子墨子曰：「不然，夫好美者，岂曰吾族人莫之好，故不好哉。夫欲富贵者，岂曰吾族人莫之欲，故不欲哉。好美欲富贵者，不视人犹强为之。夫义，天下之大器也，何以视人？必强为之！」 墨子曾劝他的一位弟子去学习，这位弟子以「吾族人无学者」为由来搪塞。墨子批评道：你的这种说法是不对的。一个人爱美，他并不会因自己的族人都不爱美而放弃自己对美的追求。一个人向往富贵，他并不会因自己的族人都不想富贵而放弃自己对富贵的追求。更何况「学」是一种义事，属天下最贵重的东西，因此，你应当努力去学习才对，又何必去管别人怎么做 ！ 另外有一个现代词可以辅助记忆，“不以为然”意思是不认为……是正确的（2）然：认为正确，认为……是对的。词典上的例子就是本例。（3）然：这样 为什么会这样呢，是因为水土的差异罢了是晏子和楚王的一段经典对话中的部分。（4）然而，但是。词典上例子就是本例题目不太严谨，一定要选的话应该选（1）（2）虽然词性不同，但是都有正确的意思。

　　【原文】　　公谓子墨子曰：“君子共己以待，问焉则言，不问焉则止。譬若钟然，扣则鸣，不扣则不鸣。”子墨子曰：“是言有三物焉，子乃今知其一身也，又未知其所谓也。若大人行淫暴于国家，进而谏，则谓之不逊;因左右而献谏，则谓之言议。此君子之所疑惑也。若大人，将因于国家之难，譬若机之将发也然，君子之必以谏，然而大人之利。若此者，虽不扣必鸣者也。若大人举不义之异行，虽得大巧之经，可行于军旅之事，欲攻伐无罪之国，有之也，君得之，则必用之矣，以广辟土地，著税伪材，出必见辱，所攻者不利，而攻者亦不利，是两不利也。若此者，虽不扣，必鸣者也。且子曰：‘君子共己待，问焉则言，不问焉则止，譬若钟然，扣则鸣，不扣则不鸣。"今未有扣，子而言，是子之谓不扣而鸣邪?是子之所谓非君子邪?”　　公谓子墨子曰：“实为善人，孰不知?譬若良玉，处而不出有馀糈。譬若美女，处而不出，人争求之;行而自炫，人莫之取也。今子遍从人而说之，何其劳也!”子墨子曰：“今夫世乱，求美女者众，美女虽不出，人多求之;今求善者寡，不强说人，人莫之知也。且有二生，于此善筮，一行为人筮者，一处而不出者，行为人筮者，与处而不出者，其糈孰多?”公曰：“行为人筮者其糈多。”子墨子曰：“仁义钧。行说人者，其功善亦多。何故不行说人也。”　　公孟子戴章甫，搢忽，儒服，而以见子墨子，曰：“君子服然后行乎?其行然后服乎?”子墨子曰：“行不在服。”公孟子曰：“何以知其然也?”子墨子曰：“昔者高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治。昔者晋文公大布之衣，牂羊之裘，韦以带剑，以治其之，其国治。昔者，楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以治其国，其国治。昔者越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。此四君者，其服不同，其行犹一也。翟以是知行之不在服也。”公孟子曰：“善!吾闻之曰：‘宿善者不祥。"请舍忽，易章甫，复见夫子可乎?”子墨子曰：“请因以相见也。若必将舍忽、易章甫，而后相见，然则行果在服也。”　　【翻译】　　公孟子对墨子说：“君子自己抱着两手等待，国君问到自己就说，不问到自己就不说。就好像钟一样：敲击它就响，不敲就不响。”墨子说：“这话有三种情形，你现在只知其中之一罢了，而且又不知道它所说的含义。如果王公大人在国家行政时荒淫暴虐，君子前去劝谏，就会说他不恭顺;依靠近臣献上自己的意见，则又叫作私下议论。这是君子所疑惑的事情。如果王公大人执政，国家因而将发生灾难，就像弩机即将发射一样急迫，君子一定要劝谏，这乃是王公大人的利益。像这种情况，有如钟一样，虽不敲也会发出声音来。如果王公大人从事邪行，做不义的事，即使得到十分巧妙的兵书，可以在军队的战事中施行，想要攻打无罪的国家，并占有它，用来扩充领土，聚敛财物、钱财，但是出师必定会受辱，对被攻打的国家不利，对攻打别人的国家自身也不利，两国都不利。像这种情况，就如钟虽不敲，一定会发出声音来。况且你说：‘君子自己抱着两手等待，国君问到他，他就说，不问他，他就不说。就好像钟一样，敲击它就响，不敲就不响。"现在没有人敲击你，你却说话了，这是你说的‘不敲而鸣"吧?这是你说的‘非君子的行为"吧?”　　公孟子对墨子说：“对于真正行善，谁不知道呢?就好比美玉隐藏不出，仍然有异常的光彩。就好比美女，居住在家里不出去，人们争相追求她;但如果她自己进行自我炫耀，人们就不娶她了。现在您到处跟随别人，用话劝说他们，怎么这么劳苦啊!”墨子说：“现在社会混乱，追求美女的人很多，美女即使不出门，也还有很多人追求她;现在追求善的人太少了，如果不努力向人们游说，就没有谁知道善了。假设这里有两个人都善于占卜，一个人出门给别人占卜，另一个人隐住不出，出门给人占卜的与隐住不出的，哪一个所得的赠粮多呢?”公孟子说：“出门给人占卜的赠粮多。”墨子说：“主张仁义相同，出门向人们劝说的，他的功绩和益处多。为什么不出来劝说人们呢?”　　公孟子戴着礼帽，腰间插着笏，穿着一身儒者的服饰，前来会见墨子，说：“君子先讲究服饰，然后有一定的作为呢?还是先有一定的作为，然后再讲究服饰呢?”墨子说：“有作为不在于服饰。”公孟子问道：“您为什么知道这样呢?”墨子回答说：“从前齐桓公戴着高帽子、系着大带、佩着金剑木盾治理国家，国家的政治得到了治理。从前晋文公穿着粗布衣服、披着母羊皮的大衣、佩着带剑治理国家，国家的政治得到了治理。从前楚庄王戴着鲜冠、系着系冠的丝带、穿着大红长袍治理他的国家，国家得到了治理。从前越王勾践剪断头发，用针在身上刺了花纹治理他的国家，国家得到了治理。这四位国君，他们的服饰不同，但作为却是一样的。我因此知道有作为不在服饰。”公孟子说：“说得真好!我听人说过：‘使好事停止不行的人，是不吉利的。"让我丢弃笏，换了礼帽，再来见您可以吗?”墨子说：“希望就这样见你。如果一定要丢弃笏、换了礼帽，然后再见面，那么行事就果真在于讲究服饰了。”

有一个游历到墨子门下的人，身体很好，思虑敏捷，（墨子）想让他跟随自己学习。先生墨子对他说：“姑且学学吧，我将让你当官。”（墨子）拿好言好意勉励他后他答应学习。（他）学满一年，就向墨子求官职。先生墨子说：“我其实不能让你当官。你也听说过一个鲁国的传说吗？鲁国有兄弟五人之家，他们的父亲死了，那个长子嗜好喝酒而不肯出资安葬父亲。他的四个弟弟说：‘你出资替我们安葬父亲，我们会为你买酒的。"用好话劝勉之后长子安葬了父亲。葬后长子就向他四个弟弟要酒。四个弟弟说：‘我们不能给你酒。你安葬你的父亲，和我们安葬我们的父亲是一样的，你安葬的哪里仅仅是我们的父亲？你不安葬那么人家将会嘲笑你，因此我们劝勉你安葬。"现在你为了行道义，我也为了行道义，难道只有我一个人讲道义吗？你不学习那么人家将会嘲笑你，所以劝勉你学习。”

不知

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以求

1. 文言文桃花源记的意思 晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶，想走完这片桃树林子。 桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。山脚下有个小洞，好像有点发亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。众来来往往，耕种操作，男男女女的服装，完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代，居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。” 渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。 南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，高兴地计划前去寻找，没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。 2. 《桃花源记》的意思 文言文 陶渊明（南北朝） 武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 《桃花源记》译文 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着。田间小路交错相通；这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。开始洞口很窄；遂与外人间隔，来此绝境，高高兴兴地计划前往； 渔人出来后。太守即遣人随其往，听到这件事。林尽水源，不复出焉，报告了这些情况，有肥沃的田地，寻找先前做的标记，便扶向路，忘记了路程的远近：&quot，并怡然自乐。没有实现，竟迷失了方向。村子里的人听说有这样一个人，便得一山。老人和小孩都悠闲愉快、晋。又走了几十走，坠落的花瓣繁多交杂。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，得其船，忘路之远近。他就邀请渔人到自己家里去。后遂无问津者。见渔人，就沿着旧路回去，问渔人从哪里来，都来打听消息。其中往来种作，落英缤纷。他们问现在是什么朝代，从洞口进去，找到了他的船，缘溪行，寻病终，于是很惊奇，欣然规往，率妻子邑人，告辞离去，鸡犬相闻。&quot；黄发垂髫。 南阳刘子骥，有个武陵人以捕鱼为职业，没有再找到原来的路。（渔人）详尽地回答了他，处处志之，诣太守说此，地上香草鲜艳美丽，突然变得开阔敞亮了。 桃源中人看见渔人，不久病死了，里面好像有光亮，村中闻有此人，寻向所志，芳草鲜美。自云先世避秦时乱。问今是何世，山上有个小洞口，阡陌交通。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，乃大惊。那里面的人们来来往往耕田劳作，桃树夹着溪流两岸，去拜见太守。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，具答之，更不必说魏晋，都拿出酒和饭菜来招待。太守立即派人跟着他前去，皆出洒食。渔人住了几天，便要还家，中间没有别的树，中无杂树，美丽的池塘和桑树竹子之类，未果。停数日辞去，闻之，无论魏。 桃林在溪水发源的地方就没有了，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，一路上处处作了标记，那些人听罢都感叹惋惜，房屋整整齐齐，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。这里的人告诉他说，竟不知道有过汉朝，仅容一个人通过，夹岸数百步，遂迷不复得路南阳刘子骥，咸来问讯，摆酒杀鸡做饭菜。及郡下，悉如外人，紧接着就看见一座山，此中人语云，于是和桃花源以外的世人隔绝了，皆叹惋。渔人就丢下小船。渔人很惊异这种美景。余人各复延至其家；复前行。后来就没有探访的人了。回到郡里，山有良田美池桑竹之属，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音！”既出。这里土地平坦开阔，高士也陶渊明（南北朝） 武陵人，是个高尚的名士。忽逢桃花林，长达几百走，设洒杀鸡作食，自得其乐，男女衣著，想走完那片桃林，渔人甚异之。忽然遇到一片桃花林，乃不知有汉，欲穷其林。有一天他顺着溪水划船走：“不足为外人道也，问所从来。再往前走。此人一一为具言所闻。 《桃花源记》译文 东晋太元年间，没有再从这里出去过，捕鱼为业 3. 桃花源记的文言文翻译 晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。（有一天）他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，两岸几百步以内，中间没有别的树。芳草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁 *** 杂。渔人对此感到非常诧异。又向前，想要走到桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）丢下小船，从洞口进入。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，（突然）（变得）开阔敞亮起来。（呈现在眼前的是）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人。老人和小孩，都悠闲愉快自得其乐。 （ 村子里面的人）见了渔人，于是非常吃惊，问（渔人）从哪里来，（渔人）都详尽地回答了。他们就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹、惋惜。大家都各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。渔人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说。” 他出来，找到船，就沿着旧路（回去），（一路上）到处做标记。到了郡城下，去拜访太守，说了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，结果迷失了方向，再也没找到路。 南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探访（桃花源）的人了。 4. 文言文桃花源记的全文翻译 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮，完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。 桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。 望采纳谢谢 5. 《桃花源记》的意思 文言文 陶渊明（南北朝） 武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。 停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 《桃花源记》译文 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。 再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。 渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。 又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。 老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。 （渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。 村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。 他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。 其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。 这里的人告诉他说："这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。" 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。 回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。 后来就没有探访的人了。 6. 初二课文桃花源记文言文的意思 作品原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡陌（qiānmò）交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。 未果，寻病终，后遂无问津者。译文东晋太元年间，武陵有个人靠捕鱼为生。 （一天他）顺着小溪划船行进，忘记了路途的遥远。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树生长在）溪的两岸，长达数百步，其中没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁多。 渔人对桃花林感到十分诧异，又往前走，想要走到这桃花林的尽头。桃林的尽头正是溪水发源的地方，就看见了一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点亮光。 （渔人）便下了小船，从洞口进入。起初，山口很狭窄，仅能容一个人通过。 又往前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来了。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。 有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。 人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。 （村中人）看到渔人十分惊讶，问（渔人）从哪儿来。（渔人）详细地回答。 （村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。 村里的人听说有这样一个人，都来询问消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个与世隔绝的地方，不再出去，就和桃花源以外的世人隔绝了。 （村中人）问（渔人）是什么朝代了，竟然不知道有过汉朝，更不用说曹魏{三国时期魏国}、东西两晋了。渔人把自己所听说到的事情一件一件说出（给村中人听）。 （村中人）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中（做客），都拿出酒和饭菜来款待他。 （渔人在桃花源中）逗留了几天后，就（向村里人）告辞，离开。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说呀。” （渔人）已经出来后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处做记号。到了郡城，去拜见太守，说了桃花源这样的情况。 太守立即派人跟着他去，寻找原先做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南阳郡的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往桃花源。 但没有实现，不久就病死了。以后就再也无人去寻找去桃花源的路了。 评析1.第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得第五段：写桃花源没有人再找到2.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处3.中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求4.桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。 7. 文言文《桃花源记》翻译 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。 有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。 渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。 开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。 这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。 那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。 他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。 他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。 这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。 渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。” 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。 太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。 没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。

1. 陆游的读陶诗 我诗慕渊明翻译 翻译：我倾慕陶渊明而向其学习。 读陶诗 诗人：陆游 朝代：南宋 我诗慕渊明，恨不造其微。 退归亦已晚，饮酒或庶几。 雨余鉏瓜垄，月下坐钓矶。 千载无斯人，吾将谁与归？ 【作者小传】：陆游（1125-1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。后孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。他是南宋的大诗人，词也很有成就。有《剑南诗稿》、《放翁词》传世。 辛弃疾（1140-1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。 出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。 其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。 2. 评陶韩柳诗文言文的翻译 柳子厚即柳宗元，韦苏州即韦应物，退之即韩愈，意思是说，柳宗元的诗是在陶渊明之下的，但是在韦应物之上，韩愈的诗比柳宗元的诗更加的奇险（这也是韩诗一贯的风格），但是要论温丽清深则有过之而无不及。 柳宗元的诗之所以被苏轼评为在陶渊明之下，是有依据的，柳诗在风格上与陶诗有很大的相像之处，他们都有一种雅淡幽微之风，也就是温丽清深了，但是柳诗因为柳宗元独特的经历，也有一些不同的特点，比如说“凄怆”和“峻洁”。 个人觉得虽然不能说苏轼的评价完全恰如其分，但是我还是比较赞同他的观点的。 3. 黄庭坚 《跋子瞻和陶诗》译文 【跋子瞻和陶诗】黄庭坚 子瞻谪岭南，时宰欲杀之。 饱吃惠州饭，细和渊明诗。 彭泽千载人，东坡百世士。 出处虽不同，风味乃相似。 注释： [1] 子瞻：苏轼的字，他于宋哲宗绍圣元年（1094），以为文讥斥先朝的罪名远贬惠州（今广东省惠阳县）。 [2] 时宰：指章敦。他一心要置苏轼于死地而后快，于是将苏轼贬至瘴疠之乡——惠州，没想到苏轼《纵笔》诗曰：“白须萧散满霜风，小阁藤床寄病容。为报先生春睡美，道人轻打五更钟。”据《艇斋诗话》说：“章子厚见之，遂再贬儋州（治所在今海南省儋县）。 [3] 细和渊明诗：苏轼知扬州时，和陶渊明《饮酒诗》20首，南迁后又和陶渊明《归园田居》89首。 [4] 彭泽：陶渊明。他曾任彭泽令一百多天，故称。 [5] 东坡：苏轼的号。它原是黄冈（今湖北）城东一个地名。宋神宗元丰初年，苏轼被贬到此，生活很艰苦。友人马正卿为他申请了一片荒地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。继而筑起居室，名之曰“东坡雪堂”，并以之为号。 [6] 出处：陶渊明归隐田园，苏轼虽屡遭贬谪。却始终未归隐，故谓“出处”不同。 [7] 风味：这里指诗品及人格志趣。 导读： 宋徽宗建中靖国元年（1101）七月，苏轼病逝于常州。次年八月，即崇宁元年黄庭坚创作了这首诗，以表达对苏轼的深切悼念。作为“苏门学士”的作者，对苏轼“平生风义兼师友”的人格最为了解。于是他从苏轼的《和陶诗》切入，为之作了非常之精辟的题跋。苏轼晚年《自题金山画像》云：“问汝平生功业，黄州、惠州。儋州。”本诗的开篇，便从“子瞻谪岭南”着笔，下句紧接“时宰欲杀之”，交代被贬的政治背景。然而苏轼的胸怀之豁达超旷是章敦之流意想不到的。颔联便以白描手法，十分生动传神地勾勒出苏轼不以贬谪介怀的形象，“饱吃惠州饭”，深含“努力加餐饭”、“留得青山在”之意，表现苏轼不向命运屈服的顽强抗争意志。至“细和渊明诗”一句点题，对苏轼的诗品及人格志趣作了高度评价，说他不仅在诗歌上艺术风格上更主要在人格志趣上追慕陶渊明，揭示出苏轼《和陶诗》深刻用意。颈联进一步表达这一意思，说陶渊明与苏轼都是“千载”“百世”为人敬仰的人士，同时含有千载之后，只有苏轼才是陶渊明真正的知音之意。末联说虽然两人，一人出世，一人入世，但志趣脱俗、人品高尚，却是一致的。全诗语言明白如话，但韵味深厚，耐人寻味。如称呼上加以变化，从子瞻——东坡，从渊明——彭泽；用字上“饱吃”、“细和”、“千载”、“百世”、“虽”、“乃”下得精确传神。 4. 评陶韩柳诗文言文的翻译 柳子厚即柳宗元，韦苏州即韦应物，退之即韩愈，意思是说，柳宗元的诗是在陶渊明之下的，但是在韦应物之上，韩愈的诗比柳宗元的诗更加的奇险（这也是韩诗一贯的风格），但是要论温丽清深则有过之而无不及。 柳宗元的诗之所以被苏轼评为在陶渊明之下，是有依据的，柳诗在风格上与陶诗有很大的相像之处，他们都有一种雅淡幽微之风，也就是温丽清深了，但是柳诗因为柳宗元独特的经历，也有一些不同的特点，比如说“凄怆”和“峻洁”。 个人觉得虽然不能说苏轼的评价完全恰如其分，但是我还是比较赞同他的观点的。 5. 桃花源诗 苏轼 求翻译 译文： 秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。 桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。 桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。 桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。 荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。 儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了； 树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。 虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。 活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源奇迹隐居了五百多年。 今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。 桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。 试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？ 我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。 【谁染兰色凉薄意】团队——Sunshine881123 希望有帮到你~ 6. 桃花源记原文与翻译 陶诗的艺术风格平淡自然。 这同东晋玄言诗人所倡导的清淡文风有一定的联系，但陶诗的平淡不是思想内容平淡，而是思想内容贴近生活，富于真情实感，语言平易，不假雕饰，且意境鲜明，耐人寻味，与玄言诗根 本不同。他的诗尤其注意对意象的整体把握，注意构图的和谐统一，因而能创造出一种似浅而实深的意境，给读者再创造的余地。 例如前面提到的《归园田居》其一， 《饮酒》其五即是如此。这是一种很高的艺术造诣。 刘勰曾称宋初的文风是“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新” （《文心雕龙· 明诗》）。文人创作，多好锤炼个别句子，而未能从整体着眼去加以把握，结果产生“有名句而无名篇”的现 象，如谢灵运的一些诗即是如此。 陶渊明则不然，一切都以他所要表达的意境为目标，而不以雕章丽句为能事。他写的都是平平常常、眼见耳闻的事物，发自内心深处的真情实感，因而用的也是平平常常的生活语言、词 汇。 例如“种豆南山下” （《归园田居》）、“今日天气佳” （《诸人同游周家墓柏下》）之类。 他也炼字，但目的也是为了增强表现力，丰富内涵。 如“霭霭堂前林，中夏贮清荫”（《和郭主簿》）的“贮”，“有风自南，翼彼新苗” （《时运》）的“翼”， “日暮天无云，春风扇微和”（《拟古》）的“扇”等等，就都是能以少总多、增强形象性的平常的字眼。 从美学角度说，平淡自然本来就是一种美，而且是一种不易达到的美的境界，陶渊明所追求的就是这种美学境界。 他的诗平淡中自有深厚，朴实中自有华采。苏东坡称“其诗质而实绮，癯而实腴” （《与苏辙书》），元好问称其“豪华落尽见真淳”（《论诗绝句》），都是这个意思。 《陶渊明文集》书影 陶渊明的诗中还常常带着一种理趣，这与他喜欢对宇宙、社会、人生做哲学思考有关，也与魏晋玄学及玄言诗的发展影响有关。陶渊明诗中的理趣往往与景物、情感结合在一起，因而来得不觉，且绝无说教气。 诗是以情景为主的，没有情景的哲理诗必然淡乎寡味，令人生厌，一些玄言诗是这样。 但一旦理趣与情景很好地结合起来，情况就大不一样。 它可以更好地诱导人们的理性和悟性，把人们引向深沉而高远的境界，起到按之愈深、恢之愈广的积极效果，这也是陶诗经得起咀嚼、咏叹的一个重要原因。 陶渊明还善于捕捉那些能表现自我、表现个性的景物来增强诗的内涵。 诗中经常写到孤松、秋菊、白云、归鸟，这些都带有某种象征意义，象征着自己孤高傲岸、不拘世俗的品质与情怀，这是对楚辞的比兴有所吸取。 陶渊明的诗有五言与四言两种主属体式。 从五言说，他继承了古诗十九首的传统，特别是对阮籍的咏怀传统有所继承和发展。 从四言说，他上继《诗经》，下继嵇康而又有所发展。 他的四言诗像他的五言诗一样，以自然而有情韵为特色。王夫之称他的《停云》、《归鸟》为“四言之佳唱，亦柴桑之绝调”（ 《古诗评选》卷三），如从四言诗发展的历史看，嵇康以后，渊明之作确可称为绝调，但四言的表现力毕竟不及五言，故就陶诗的整体看，还是以五言诗的成就为高。 陶渊明对后世的影响是多方面的。 陶渊明不为五斗米折腰、宁愿穷困也不肯屈事权贵的精神在当时就已为人所称道。 萧统《陶渊明传》说：“时周续之入庐山事释慧远，彭城刘遗民亦遁匡山；渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。”诗人颜延之所做《陶征士诔》，主要就是从他光明峻洁的人格角度来缅怀他的。 陶渊明可以说为后世士大夫树立了一个耿介正直、孤高伟岸的人格模范，具有相当动人的示范力量。唐代诗人高适不平拜迎长官，李白不愿摧眉折腰事权贵都与陶渊明精神一脉相承。 陶渊明的真率性格对士大夫也影响极大， 他那种不拘形式上的礼仪、讲求真情实感的生活作风常成为后世士大夫效法的榜样。 这种真率性格表现在文学作品中往往就是一种豪放超迈的风格。 当然，它多少也助长了士大夫的隐逸心理，把一些人带进逃离现实生活即所谓“独善”的精神世界之中。 陶渊明的桃花源社会政治理想对后世的影响也很大。 唐末的《无能子》、南宋邓牧的《伯牙琴》、康与之的《昨梦录》中都曾憧憬过相类似的理想境界。 《昨梦录》中所描绘的异姓一家，计口授地，衣服饮食牛畜丝纩麻臬之屑皆公有均分的思想，尤与桃花源境界相似。 后世文人对桃花源的性质的理解虽有不同，或以为是仙界，或以为其中“虽有父子无君臣” （王安石《桃源行》），但都把它看成一种美好的理想境界则是共同的。 历史上很多诗人如王维、韩愈、刘禹锡、王安石、汪藻、王恽等，都曾根据他们对桃花源的理解做诗加以赞美。 还有一些美术作品也以此做题材。他们都把桃花源理想境界看成是一种与现实社会对立或不同的社会加以憧憬，本身就具有否定黑暗现实的意义。 陶渊明的文学成就在当时没能受到应有的重视。 宋齐唯鲍照、江淹稍效其体。 钟嵘《诗品》称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，并认为他的诗具有“协左思风力”， “文体省净，殆无长语，笃意真古，辞兴婉惬”等特点，但却只把他的诗列为中品，显然不公允。刘勰做《文心雕龙》，竟对他只字未提。 他的诗受到重视，。 7. 苏轼《和陶.桃花源.并引》译文,,求解..速回 Thank 桃花源诗序 宋 苏轼 世传桃源事，多过其实。 考渊明所记，止言先世避秦乱来此。则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。 又云“杀鸡作食，”岂有仙而杀者乎，旧说南阳有菊水，水甘而芳。居民三十馀家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。 蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远，生不识盐醯；而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。 近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。桃源盖此比也。 使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。尝意天壤间若此者甚众，不独桃源。 余在颖州，梦至一官府，人物与俗无异，而山水清远，有足乐者。顾视堂上，榜曰“仇池。” 觉而念之，仇池，武都氐故地。杨难当所保，余何故居之。 明日以问客，客有赵令峙德麟者曰：“公何问此？此乃福地，小有洞天之附庸也。杜子美盖云，万古仇池穴，潜通小有天”。 他曰，工部侍郎王钦臣仲至谓余白：“吾尝奉使过仇池，有九十九泉，万山环之，可以避世如桃源也。” 译文： 世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。 考察陶渊明所记载的，都说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的。 又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？ 以前说南阳有菊水，水质香甜，住了三十多家人，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。 四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂。 道路极其危险遥远，活着的时候不吃盐和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那的水就会长寿。 近些年道路稍微通常，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。 当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。 一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。 苏轼的这篇诗序中，一方面驳斥了过去把桃花源蒙上一层神秘色彩的错误 另一方面把桃花源和仇池 青城 菊水并举寄托了他对这里的一山一水的由衷赞许 苏轼与众不同，他对桃花源的存在表示了怀疑 这是指桃花源那样的社会，而不是指桃花源这个风景区 先于苏轼的唐代韩愈也表示过怀疑，他在 桃源图诗里开笔就写道： 神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐 根本不相信有桃花源的存在，但是，他没有提出更多的根据加发否定唯有苏轼把否定传说中的桃花源存在的理由说得非常充分。

有何/间焉 间（请问出处）小大/之狱 狱：案情众咸/谓猫怯 咸：都猫/即疾下 疾：快速二：1猫避之登几上：猫避开跳到桌子上 2.大大小小的案件,即使不能一一明察,也要根据实情去处理 3.过了一段时间，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肥硕的肚皮看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。

1. 朱自清的《春》 阅读答案 朱自清《春》阅读答案春阅读下面两段文字，回答问题。 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。 坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。 【朱自清《春》阅读答案】朱自清《春》阅读答案。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。 红的象火，粉的象霞，白的象雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。 花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞赖飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 3、“成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”这一句中的“闹”字换成“叫”字好不好？为什么？4、景物本身是没有思想感情的，但我们可以把它当做有思想感情的人来写。 文中有这样的例子，你认为写得好不好？请说说你的看法。5、从第一段中找出描写小草的质地、色泽和生长旺盛的词语A、描写质地的：B、描写色泽的：C、描写生长旺盛的：6、第二段有一处是作者展开的想象。 请在原文中画出来，并说明这样写有什么好处？。 2. 春阅读答案 咳咳咳，版本有很多哦！= =！ 《春》阅读训练Ⅱ一、积累与运用1.选出有错别字的一项（ C ）A.清脆 嘹亮 薄烟 B.傍晚 短笛 赶趟C.郎润 筋骨 润湿 D.抚摸 烘托 静默2.为加点的字选择正确的读音。 ①捉迷藏 A.cánɡ B.zánɡ （ A ）②眨呀眨的 A.zǎ B.zhǎ （ B ）③披着蓑 A.suō B.shuō （A ）④水涨起来 A.zhànɡ B.zhǎnɡ （ B ）⑤散在草丛里 A.sǎn B.sàn ( B )⑥卖弄 A.nonɡ B.lònɡ （ A ）3.根据拼音写出词语并加以解释。① （yùnniànɡ）： ② （huánɡ yùn）： ③ （shū huo）： ④ （huā zhī zhāozhǎn）: 3.①酝酿：原意是造酒，这里是说各种气息在空气里像发酵似的越来越浓。 ②黄晕：昏黄不明亮。③舒活：舒展，活动。 ④花枝招展：打扮得十分艳丽。4.下列各句与原文完全相同的一组是（ B ）A. 雨是最寻常的，一下就是两三天。 可别恼。B. 坐着、躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。 C. 在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑带着笠。D.“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是希望，有的是工夫。 5.指出下列句子运用的修辞手法山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。（拟人，排比 ）小草偷偷地从土里钻出来了。 （ 拟人 ）“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。（引用，比喻 ）6.仔细揣摩下列加点词语，简析其表达效果。 （1）小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。 （6.(1)“偷偷”二字写出不经意间，小草悄然而出的情态，也表现出作者的惊喜之情。 “钻”则写出小草破土而出的挤劲，显示其旺盛的生命力。2）花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。 （2）“闹”字不仅有嗡嗡的声响，而且呈现出一派喧嚣沸腾的热闹景象。 （（3）野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。）“散”字生动地描绘出野花的多及分布的星星点点、不集中。 “眨”字生动地描绘出野花随风摇动的明丽之态（4）树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。（4）“逼”字准确地描绘出春雨滋润下的小草极其青绿的色彩。 《春》Ⅱ二、阅读阅读下面文段，回答文后问题。《春》阅读训练答案Ⅰ答案（一）1、C 2、上、下 色彩绚丽、香气浓郁 3、侧面写春花，用蜜蜂、蝴蝶的繁忙表现了花朵多、花色艳，花味甜 4、（略） 5、“你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”这一句就把花当作“人”来写，将竞相开放的花态写得栩栩如生。 （二）1、A、2、C、3、B4、“仿佛”一词由实到虚，由春花联想到果实，表现花儿甜香得引人遐想，令人心醉。5、从侧面表现花朵多、花色艳、花味甜。 6、拟人、比喻、排比 7、红杏枝头春意闹。 8、D（三）1、尽情地表现 贬义褒用 2、②③①④⑤ 3、C 4、触觉、嗅觉、视觉听觉 5、柔和 芳香 悦耳 6、B “宛转”一词在句中的意思是形容声音圆润柔媚，所以应选B。 （四）1、（略） 2、春 宁可饿死，也不领美国救济粮。 3、C 4、多（或细）；闪亮；绵长 5、C 6、一下就是三两天┃可别恼 7、春雨图 8、多、看 9、比喻，细密迷蒙 10、正面与侧面相结合写出春雨的可爱 11、拟人 （略）（五）1、（略）2、随风潜入夜，润物细无声。 或：晓看红湿处，花重锦官城。3、A、“酝酿”这个词原意是造酒，文中形容春天的各种气息在空气中像发酵似的，越来越浓，越来越醇。 这一句从嗅觉的角度表现了春风的馨香与醉人。B、“斜织”这个词形象地写出了细密、轻盈的春雨在春风中的动态特征。 4、B5、例：写春：东风无力百花残 春风又绿江南岸 夜来风雨声 春风吹又生 随风潜入夜写夏：清风半夜鸣蝉 夜来南风起 风吹草低见牛羊写秋：秋风萧瑟，洪波涌起 古道西风瘦马 长风万里送秋雁 林暗草惊风写冬：北风卷地白草折 风掣红旗冻不翻 夜阑卧听风吹雨 风劲角弓鸣《春》Ⅱ一、1.C 2.①A ②B ③A ④B ⑤B ⑥A（轻声）3.①酝酿：原意是造酒，这里是说各种气息在空气里像发酵似的越来越浓。②黄晕：昏黄不明亮。 ③舒活：舒展，活动。④花枝招展：打扮得十分艳丽。 4.B 5.拟人，排比；拟人 ；引用，比喻6.(1)“偷偷”二字写出不经意间，小草悄然而出的情态，也表现出作者的惊喜之情。“钻”则写出小草破土而出的挤劲，显示其旺盛的生命力。 （2）“闹”字不仅有嗡嗡的声响，而且呈现出一派喧嚣沸腾的热闹景象。（3）“散”字生动地描绘出野花的多及分布的星星点点、不集中。 “眨”字生动地描绘出野花随风摇动的明丽之态。（4）“逼”字准确地描绘出春雨滋润下的小草极其青绿的色彩。 二、（一）4.新（或新生、生机勃勃）；美（或娇美、千姿百态）；健（或健壮、活力无穷）。5.抒发了作者热爱大自然，热爱生活，对生活充满希望，想去创造更美好生活的思想感情。 6.鼓舞人们对光明的未来满怀向往和希望，并决心为此而奋斗。7.略（言之有理即可）（二）1.春雨 春雨 细密 轻盈动景 物远 雨 远望 2.春雨 花针 3.细且密 细且亮 细且飘忽（三）1.造酒 各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。 逐渐达到成熟 2.南宋志南和尚的《绝句》 吹动杨柳的春风 引用 借代 3.①‖②‖③④ 触觉 嗅觉 。 3. 朱自清《春》阅读答案 朱自清的-春！ 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都象刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，趟着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土气息，混着青草味儿，还有各种花的香都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响。 雨是最寻常的，一下就是两三天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。 天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞精神，各做各的一份儿事去了。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 春天像刚落地的娃娃，从头里脚是新的，它生长着。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。 1.文中描绘了春天的哪些景物？重点写了哪些？它们各有什么特点？ 2.请用四字短语说出对《春》景物的印象。作者对春天的情感如何？请结合文章语句分析。 3.文章结尾的三个句子有什么特点？有什么作用？ 1.(1)东风，山，水，太阳，小草，土地，田野，桃树，杏树，梨树，花，桃儿，杏儿，梨儿，蜜蜂，蝴蝶，野花，草丛，泥土，鸟儿，牛，牛背上牧童，雨，树叶，天上的风筝，（2）雨.野花.树 2.从头开始 3.与前面“ 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都象刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 ”对应。 赞同！！！！！！！！！ 4. 《春》苏雪林阅读答案 文章着重刻画了溪水流经途中的哪两件事？表现出溪水怎样的性格特点？请根据文意简要回答。 水是怎样的开心呵，她将那可怜的失路的小红叶儿，推推挤挤的推到一个xuán涡里，使他滴滴溜溜的打圆转儿；那叶向前不得，向后不能，急得几乎哭出来；水笑嘻嘻的将手一松，他才一溜烟的逃走了。 辟辟拍拍，温柔的巴掌，尽打在石头皱纹深陷的颊边 欢快、活泼、调皮 2.下列句子生动形象，富有表现力，请加以赏析。 1.一张小小的红叶儿，听了狡狯的西风劝告，私下离开母校出来顽玩，走到半路上，风偷偷儿的溜走了，他便一交跌在溪水里。 用拟人化的手法 表现出溪水的顽皮 2.于是水开始娇嗔起来了，拼命向石头冲突过去；冲突激烈时，浅碧的衣裳袒开了，漏出雪白的胸臂，肺叶收放，呼吸极其急促，发出怒吼的声音来，缕缕银丝头发，四散飞起。 表现了溪水顽强勇敢的性格 3.“她的身体便被囚禁在重叠的浓翠中间”的原因是什么？请根据文意简要分析。 流入深林 4.最后一段说：“ 我们到这树林中来，总要到这坝塘边参观水石的争执，一坐总要一两个钟头。”从中可以体会到作者怎样的思想感情？ 从中可以看出作者热爱自然、热爱生活、追求个性、崇尚自由的心境。 第二自然段写溪水“如何沉闷”，第四自然段写“恢复从前的活泼和快乐”，这里“沉闷”“活泼和快乐”的原因各是什么？（4分） (1)“沉闷”的原因：她（溪水）被重叠的浓翠囚禁 (2)“活泼和快乐”的原因：几番秋雨之后，溪水涨了几篙； 希望对你有帮助，要给我分的哟 5. 《春》第一自然段阅读答案 1.说说加点词好在哪里.小草偷偷地从土里钻出来.（“钻”加点）答：用了拟人的手法，把小草写活了，让人感受到了春天的浓郁气息2.选文第4段“傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜.”这句话并没有描写春雨，此句能否删去？为什么？答：这段话不能去掉，整篇短文是围绕着春天写的，春天是宁静的，春雨也是，所以不能.3.朱自清笔下的《春》创造了一种诗的意境，给人的美感是多方面的，细读选文，谈谈你感受到的雨景的美？（不少于80字）春天是美好的，有小草，桃树、杏树、梨树，杨柳，鸟儿，这些已经够美了，二雨又让春天充满了生机，增加了一丝的朦胧感，于是小草，桃树、杏树、梨树，杨柳，鸟儿都不是原来的了，他们比以前更美。 6. 《春》阅读答案 1、朱自清 《春》 2、成千成百 飞来飞去 3、母亲的手 刚落地的娃娃 小姑娘 健壮的青年 4、春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。 5、“吹面不寒杨柳风”出自宋代诗人志南的《绝句》，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的诗句。杨柳风就是春风，为什么叫杨柳风就是因为作者想把春风形容出来，但是风是看不见摸不着的，只有当春风吹过杨树柳树的时候，作者看到杨树柳树在飘动，感觉上像是杨树柳树吹出来的一样，因为杨树柳树是春天的标志性树木。这句诗说白了就是说，作者认为春天来了，因为风吹在脸上都不觉得寒冷了。 7. 【朱自清《春》春雨图阅读答案和春夜喜雨答案（急 1.甲、乙两文所选题材相同，都是写雨，但体裁不同，甲文是__散文抒情写雨_，乙文是__诗词写雨_.2.甲文写“春雨”“像牛毛，像花针，像细丝”，这里用了三个比喻来比喻同一个本体，这三个喻体，作者是把他们看成具有共同点的东西，用来反复强调春雨的某种特点呢，还是把它们看成是具有不同特点的东西，从不同的侧面来表现春雨的多种形态呢？谈谈你的看法及理由.看法：反复强调春雨的特点即密、细.理由：用比喻的手法写出了春雨细密的特点.甲文中一个“逼”字，将绿色变成了主动者，把青草写成了有灵性的食物，语言形式上形成了通感的修辞手法.乙文中用同样的修辞手法描写的句子是“ 随风潜入夜，润物细无声.”。

1. 文言文夸人美丽带点调戏 丰姿绝世，艳质怜人。浑如腻粉妆成，宛似羊脂琢就。凤眼朦胧，勾引人魂无定；娥眉淡扫，巧传心事多般。轻盈态度，低头微晒有余情，娜袅腰肢，叉手抱来无一捻。津津檀口，相傍处私语生香；脉脉春心，偷送时娇羞婉转。 貌凝秋月，容赛春花。隔帘送影，嫣然如芍药笼烟；临水含情，宛矣似芙蕖醉露。 脸际芙蓉掩映，眉间杨柳停匀。若教梦里去行云，管取襄王错认。殊丽全由带韵，多情正在含颦。司空见惯也销魂，何况风流少俊？ 休态轻盈，丰姿旖旎。白似梨花带雨，娇如桃瓣随风。缓步轻移，裙拖下露两竿新笋；合羞欲语，领缘上动一点朱樱。直饶封陟不生心，便是鲁男须动念。 黑丝丝的发儿，白莹莹的额儿，翠弯弯的眉儿，溜度度的眼儿，正隆隆的鼻儿，红艳艳的腮儿，香喷喷的口儿，平坦坦的胸儿，白堆堆的奶儿，玉纤纤的手儿，细袅袅的腰儿，弓弯弯的脚儿。 面似桃花含露，体如白雪团成。眼横秋水黛眉清，十指尖尖春笋。袅娜休言西子，风流不让崔莺。金莲窄窄瓣儿轻，行动一天丰韵。 眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸似三月桃花，每带着风情月意。纤腰袅娜，拘束得燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌姣娆花解语，芳容窈窕玉生香。 2. 古诗如何赞美大胸 1、《诗经·泽陂》里就曾写道：“有美一人，硕大且卷。……有美一人，硕大且俨。” 2、朱彝尊在词里就用了“巫峰”一词来形容女子的 *** ，既然可以用山峰来形容胸部，可见他认为美的 *** 不是一平如掌的。 朱彝尊在《沁园春·乳》中的：“隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。” 3、西游记》里，第七十二回孙悟空看见女妖精们洗澡的那一段中写道：“褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。”这里就直接写到了“白”字；另外“酥”字也大有深意：“酥”是一种用牛奶、羊奶制成的酪制品，自然洁白；“酥”还有“松脆”、“酥软”之意，又让人感受的 *** 的质感 4、清朝的董以宁所写的词《沁园春·美人乳》中也有对女性胸部丰满的赞美，“漫说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶”，“当年初卷芳髫，奈坟起逾丰渐欲高” 古诗词还有许多赞美的词句，但须我们审美的去欣赏。 3. 用古文夸别人美丽怎样说 如： 1、秀色可餐。 2、秀外慧中。 3、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。 ——《洛神赋》 4、一顾倾人城，再顾庆人国，宁不知倾城与倾国，佳人再难得。 ——《诗经》 5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 ——《长恨歌》 4. 夸长的好看的怎么说用古文 一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉 粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻 恍若神妃仙子 向左转|向右转 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 《卫凤·硕人》表现后宫丽人。清人姚际恒叹为“千古颂美人者无了其右，是为绝唱”增之一分则太长，减之一分则太短。 拓展资料：文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。 随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。 经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 5. 形容女子长得很漂亮,用文言文怎么说 1、翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。 翻译：体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松。 2、丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。 翻译：在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊。 3、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经u2022卫风u2022硕人》 翻译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂。 4、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 翻译：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。 5、回眸一笑百媚生。——白居易《长恨歌》 她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生。 6. 用古文怎么夸一个人漂亮 1、秀色可餐。 2、秀外慧中。 3、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。 ——《洛神赋》 4、一顾倾人城，再顾庆人国，宁不知倾城与倾国，佳人再难得。 ——《诗经》 5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 ——《长恨歌》

1. 用文言文形容多嘴之人 百舌之声——比喻唠叨、多嘴。 出处：《淮南子·说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户。” 喋喋——形容说话多 出处：《汉书·张释之传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！” 贫嘴——多嘴/话多 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“什么诙谐！不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了！” 长舌之妇——常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。 出处：《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。” 。 2. 用文言文形容多嘴之人 百舌之声——比喻唠叨、多嘴。 出处：《淮南子·说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户。” 喋喋——形容说话多 出处：《汉书·张释之传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！” 贫嘴——多嘴/话多 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“什么诙谐！不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了！” 长舌之妇——常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。 出处：《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。” 3. 用古文的一句话形容话不能乱说（人言可畏） 于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！ 自欺云者，知为善以去恶，而心之所发有未实也。 多言数穷，不如守中。 知人者智，自知者明。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷 知者不言，言者不知。 信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 译文：“连 黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”自己说话欺骗自己的人，他们知道做人要做好事，要丢弃恶的事，但是他们心里这样出发想，现实却没有做到。 能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人。坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。最正直的人外表反似委曲随和。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。真正有学问的人，知道学海无涯，因为处处虚心向别人请教。一知半解的人，以为自己什么都知道，到处卖弄自己。 扩展资料： 一、人言可畏的释义：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。 二、1、人言可畏出处：《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎？”释义：这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。 三、成语人言可畏，出自《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。” 四、1、近义词：众口铄金 人言藉藉 流言蜚语 人言籍籍 积销毁骨。 2、反义词 ：口碑载道 有口皆碑。 参考资料：百度汉语-人言可畏 4. 描写一个人的古文经典句子 面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段 *** ，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角————宝玉 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分————黛玉 唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙————宝钗 肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲————迎春 削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗————探春 一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格 *** ，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻————王熙凤 两个坠子却似打秋千一般， 灯光之下，越显得柳眉笼翠雾， 檀口点丹砂.本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩 *** ————尤三姐 较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊————秦钟 细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙————袭人唯一细致外貌 只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有 林黛玉之态————龄官 穿着半新的藕合色的绫袄， 青缎掐牙背心，下面水绿裙子.蜂腰削背，鸭蛋脸面，乌油头发，高高的鼻子， 两边腮上微微的几点雀斑————鸳鸯 水蛇腰，削肩膀，眉眼有点像你林妹妹 钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风————晴雯 5. 形容人多嘴的成语 七嘴八舌 注音 qī zuǐ bā shé 解释 ①形容人多语杂。②形容饶舌，多嘴。形容人多口杂，议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。 出处 明·名教中人《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。” 用法 联合式；作谓语、状语；形容人。 示例 鲁迅《花边文学·看书琐记》：“创作家大抵憎恶批评家的~。” 近义词 七言八语、沸沸扬扬 反义词 沉默寡言、鸦雀无声 歇后语 一家十五口 6. 古代文言文中形容一个人反复无常的句子有哪些 古代文言文中形容一个人反复无常的句子有“出乎尔者，反乎尔者也”、“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”“君子坦荡荡，小人长戚戚“等。 （一）出乎尔者，反乎尔者也。“出乎尔者，反乎尔者也”出自《孟子·梁惠王下》，这也是出尔反尔这一成语的出处。出乎尔者，反乎尔者也，原指你怎样对付人家，人家就会怎样对待你。现人多用出尔反尔来形容一个人自己说了或做了后，又自己反悔，比喻言行前后自相矛盾；反复无常。说话不算数。 （二）翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”出自唐代杜甫的古诗《贫交行》。诗曰：”翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土“。该诗是一首抨击黑暗的诗，其主要目的，还在于鞭挞现实：古人以友情为重，重于磐石，相形之下，“今人”的“轻薄”越发显得突出。诗开篇“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”主要是描述的是一些势力小人，反复无常，变化翻脸就像翻翻手掌那样随意，这样纷纷杂杂的事和人，是如此之多，何必去计较数落呢？”君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土“，是说像鲍叔牙对待管仲的这种贫富不移的交道，今人已经视如粪土。古人以友情为重，重于磐石，而相形之下，“今人”的“轻薄”越发显得突出。 （三）君子坦荡荡，小人长戚戚。“君子坦荡荡，小人长戚戚“出自孔子的《论语·述而》。《论语·述而》中记述有孔子的一句话，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，今意为君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。也就是说，坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人则反复无常，踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。无独有偶，在《论语集注》记载有程子的一句话，曰“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚”，也是说君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计，心无常态。

1. 在古文里形容脸的字 眉弯新月，鬓绾新云。 樱桃口半粒丹砂，狐犀齿一行贝玉。铢衣怯重，停停一枝妖艳醉春风；桃靥笑开，盈盈两点秋波澄夜月。 眉蹙湘山雨后，身轻垂柳风来，雪里梅英作额，露中桃萼成腮。蛾眉带秀，凤眼含情，腰如弱柳迎风，面似娇花拂水。 眉如春柳，眼似秋波。几片夭桃脸上来，两枝新笑裙间露。 巧笑倩兮，笑得人魂灵颠倒；美目盼兮，盼得你心意痴迷。两道眉弯新月，一双眼注微波。 青丝七尺挽盘螺，粉脸吹弹得破。云鬓轻笼蝉翼，蛾眉淡拂春山，朱唇缀一颗樱伙，皓齿排两行碎玉。 云鬓风前丝卷，玉颜醉里红潮。脸际芙蓉掩映，眉间杨柳停匀。 沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。肌如聚雪，鬓若裁云。 弯弯翠黛，巫峰两朵入眉头；的的明眸，天汉双星来眼底。眉湾杨柳，脸绽芙蓉。 目如秋水，眉似远山。小口樱桃，细腰杨柳。 面如满月，发若乌云。薄施脂粉，尽有容颜。 不学妖娆，自然丰韵。黑丝丝的发儿，白莹莹的额儿，翠弯弯的眉儿，溜度度的眼儿，正隆隆的鼻儿，红艳艳的腮儿，香喷喷的口儿，平坦坦的胸儿，白堆堆的奶儿，玉纤纤的手儿，细袅袅的腰儿，弓弯弯的脚儿。 芙蓉娇面柳双娥，鬒鬒乌云结一窝。更有夺人魂魄处，目涵秋水欲横波。 鼻端面正，齿白唇红，两道秀眉，一双娇眼。鬓似鸟云发委地，手如尖笋肉凝脂。 水剪双眸，花生丹脸，云鬓轻梳蝉翼，蛾眉淡拂春山，朱唇缀一颗夭桃，皓齿排两行碎玉。 2. 在古文里形容脸的字 眉弯新月，鬓绾新云。樱桃口半粒丹砂，狐犀齿一行贝玉。铢衣怯重，停停一枝妖艳醉春风；桃靥笑开，盈盈两点秋波澄夜月。 眉蹙湘山雨后，身轻垂柳风来，雪里梅英作额，露中桃萼成腮。 蛾眉带秀，凤眼含情，腰如弱柳迎风，面似娇花拂水。 眉如春柳，眼似秋波。几片夭桃脸上来，两枝新笑裙间露。 巧笑倩兮，笑得人魂灵颠倒；美目盼兮，盼得你心意痴迷。 两道眉弯新月，一双眼注微波。青丝七尺挽盘螺，粉脸吹弹得破。 云鬓轻笼蝉翼，蛾眉淡拂春山，朱唇缀一颗樱伙，皓齿排两行碎玉。 云鬓风前丝卷，玉颜醉里红潮。 脸际芙蓉掩映，眉间杨柳停匀。 沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。 肌如聚雪，鬓若裁云。弯弯翠黛，巫峰两朵入眉头；的的明眸，天汉双星来眼底。 眉湾杨柳，脸绽芙蓉。 目如秋水，眉似远山。小口樱桃，细腰杨柳。 面如满月，发若乌云。薄施脂粉，尽有容颜。不学妖娆，自然丰韵。 黑丝丝的发儿，白莹莹的额儿，翠弯弯的眉儿，溜度度的眼儿，正隆隆的鼻儿，红艳艳的腮儿，香喷喷的口儿，平坦坦的胸儿，白堆堆的奶儿，玉纤纤的手儿，细袅袅的腰儿，弓弯弯的脚儿。 芙蓉娇面柳双娥，鬒鬒乌云结一窝。更有夺人魂魄处，目涵秋水欲横波。 鼻端面正，齿白唇红，两道秀眉，一双娇眼。鬓似鸟云发委地，手如尖笋肉凝脂。 水剪双眸，花生丹脸，云鬓轻梳蝉翼，蛾眉淡拂春山，朱唇缀一颗夭桃，皓齿排两行碎玉。 3. 【用古文描述女子害羞脸红】 腼腆【拼音】miǎn tiǎn 【意思】害羞的样子.俗称不好意思 【造句】薛颢见到陌生的叔叔还会脸红.还是很腼腆啊！.【近义词】害羞、羞怯、羞惭、羞臊、含羞、羞赧 【反义词】大方、开朗、活泼 【出自】（元）王实甫 《西厢记》第一本第一折：“未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言.” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》：“囊空情减杀，礼貌欠从容，登堂腼腆，只恐簧言讥讽.《红楼梦》第七回：“他生的腼腆，没见过大阵仗儿，婶子见了，没的生气.” 冰心 《寄小读者》十五：“那天晚上，在她的楼里，谈了半点钟的话，惊心于她的腼腆与温柔.” 周立波 《暴风骤雨》第二部二三：“这时候，栽花先生 叫 郭主任 挑衣.郭全海 站在 萧队长 旁边，不肯去挑，腼腆地说道：‘配啥算啥."”《一个也不少》第一节：小查理是一个安静又腼腆的少年.。 4. 在古文里形容“脸”的字有哪些 眉弯新月，鬓绾新云。 樱桃口半粒丹砂，狐犀齿一行贝玉。铢衣怯重，停停一枝妖艳醉春风；桃靥笑开，盈盈两点秋波澄夜月。 眉蹙湘山雨后，身轻垂柳风来，雪里梅英作额，露中桃萼成腮。 蛾眉带秀，凤眼含情，腰如弱柳迎风，面似娇花拂水。 眉如春柳，眼似秋波。几片夭桃脸上来，两枝新笑裙间露。 巧笑倩兮，笑得人魂灵颠倒；美目盼兮，盼得你心意痴迷。 螓首蛾眉 螓：蝉的一种。 螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。 形容女子容貌美丽。 齿如编贝形容牙齿整齐洁白。 贝，白色螺壳 古人形容女子之美常常用螓首蛾眉、齿如编贝等词语直指容颜。 眉将柳而争绿，面共桃而竞红：古人用螺子黛画眉，呈黛绿色，而眉毛的形状也像柳叶，因此常称美丽的眉毛为柳眉，这里是描写美人细描的眉毛仿佛柳叶，但比柳叶还鲜翠；新妆的粉面如桃花，但比桃花还要嫣红动人。 5. 求古文中形容美女最经典的句子 白居易《长恨歌》： “天生丽质难自弃”“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”“温泉水滑洗凝脂”“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”“芙蓉如面柳如眉” 李白： 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”“一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆。 ”“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。” 对凤姐的描述： 一双丹凤眼，两弯柳叶眉，身量苗条，体格 *** ，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻；对宝玉：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀载，眉如笔画，眼如桃瓣，晴若秋波。 虽怒时而若笑，即嗔视而有情，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角； 对黛玉：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一又似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静时如姣花照水，行动处似弱柳拂风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。 头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。 罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰 天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。 嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳出朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。 芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。 丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。 柔情绰态，媚于语言。（洛神赋） 古诗十九首》中的“纤纤出素手”、“皓腕卷轻纱”、“珠环约素腕”、“纤纤擢素手”、“素腕参差举”，都是盛赞了女子的“素”、“皓”，即“白”的特点。 再有，“肌肤若冰雪”，“肤若堆雪”，“肤如凝脂”，“皓齿”等等一大批词汇. 诗经.蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。 月出 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。 劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。 劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。 劳心惨兮。 清平调1 ——李白 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。 清平调2 ——李白 一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠； 借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新装。 清平调3 ——李白 名花倾国两相欢， 常得君王带笑看。 解释春风无限恨， 沈香亭北倚阑干。 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得 美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。 头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。 罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰 天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。 嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。 ——摘自宋玉《登徒子好色赋》 所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。 满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。 刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆， 如描似削身材，怯雨羞云情意。 举措多娇媚。 淡眉如秋水，玉肌伴轻风 英英妙舞腰肢软。 章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。 顾香砌，丝管初调，倚轻风、佩环微颤。 乍入霓裳促遍。 逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。 算何止，倾国倾城，暂回眸、万人断肠。 听环佩之铿锵.靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴 齿含香.纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满 额鹅黄. 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬. 蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行.羡彼 之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章. 最是那回眸一笑，万般风情绕眉梢。 香腮染赤，耳坠明珠直摇曳。 云鬓浸墨，头插凤钗要飞翔。 春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。 云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。 爱彼之貌 容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔. 其素若何， 春梅绽雪.其洁若何，秋菊被霜.其静若何，松生空谷. 其艳若何，霞映澄塘.其文若何，龙游曲沼.其神若何，月 射寒江.应惭西子，实愧王嫱.奇矣哉，生于孰地，来自 何方，信矣乎，瑶池不二。 6. 用来形容女子的文言文 1、绝代有佳人，幽居在空谷。 自云良家女，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。 官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。 但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。 侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹。——《佳人》杜甫·唐 【译文】：有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻静的深山野谷。 她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。 官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。 没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。 朝朝暮暮只与新人调笑，哪还管我这个旧人悲哭？”在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。 摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。 2、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？佳人难再得。——《李延年歌》李延年·西汉 【译文】：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。 纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！ 3、绣幕芙蓉一笑开。 斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。 一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。 ——《浣溪沙·绣面芙蓉一笑开》李清照·宋 【译文】：一个面容姣好的少女，她的笑容像荷花盛开，斜坠的云鬓，双手衬着雪白的香腮。她的眼波灵活可动就像能说话一样。 一脸的温情饱含着深韵，笔下的纸笺写了一半上面全是寄托自己娇嗔和思念的话语。月上阑干，花的影子不断移动，正是情人约会重聚的好时光。 4、巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。 ——《北齐二首》李商隐·唐 【译文】：哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。 5、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮"。何谓也？”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”——《起予者商也，始可与言诗已矣》 【译文】：子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮埃"这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。” 子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”。 7. 形容年轻女子的古文句子 白居易的《长恨歌》 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 诗经.卫风.硕人》： 手e79fa5e98193e78988e69d8331333361326339如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬. 蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行.羡彼 之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章. 最是那回眸一笑，万般风情绕眉梢。 宋玉《登徒子好色赋》 硕人 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得 窈窕淑女，君子好逑 肤如凝脂，面如白玉 沉鱼落雁，羞花闭月 《怨情》 李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 8. 怎样用古代文言文来形容美女 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。 荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。 远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。 肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。 芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。 丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。 柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。 披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。 践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。 于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。 壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。 无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。 嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。 执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。 收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。 竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。 超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。 从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。 扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。 动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。 转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。 华容婀娜，令我忘餐。 9. 求描写女子美貌的文字（最好是古文,白话文也可以） 所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。 昨日一滴相思泪，今日方流到腮边。 那女孩有一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，不知她想到了什么，对着自己兴奋的一笑，眼睛弯的像月牙儿一样，仿佛那灵韵也溢了出来。一颦一笑之间，高贵的神色自然流露，让人不得不惊叹于她清雅灵秀的光芒。——出自《寻梦三千年》 鬓珠作衬，乃具双目如星复作月，脂窗粉塌能鉴人。略有妖意，未见媚态，妩然一段风姿，谈笑间，唯少世间礼态。断绝代风华无处觅，唯纤风投影落如尘。眉心天生携来的花痣，傲似冬寒的独梅。——出自《汝为红颜倾天下：懒回眸》 只见她一张鹅蛋粉脸，长方形大眼睛顾盼有神，粉面红唇，身量亦十分娇小，上身一件玫瑰紫缎子水红锦袄，绣了繁密的花纹，衣襟上皆镶真珠翠领，外罩金边琵琶襟外袄，系一条粉霞锦绶藕丝缎裙，整个人恰如一枝笑迎春风的艳艳碧桃，十分娇艳。迎春髻上一支金丝八宝攒珠钗闪耀夺目，另点缀珠翠无数，一团珠光宝气。——出自《后宫：甄缳（那字打不出）传》 【凤非离】 那是一张狂狷中带着艳丽的脸，修眉斜飞入鬓，一双尾角上挑的凤眼波光流转，妖魅带笑，看起来真是风情万种，修长的手指正优雅无比地拨弄着宫棣的额发，嗔道：“你看你，没我照应，竟瘦小成这个样子。” 也不知朱宫棣用了什么方法，本该肿肿的眼睛竟给他调理的相当正常，穿着全套华美的皇子服饰，站在大红描金的长毯上，手捧圣旨文雅笑着的样子，倒也真是漂亮。 这一次凤非离倒是亲自来到城门口迎接他，礼节周到地请他住到了凤阳王宫，并设晚宴为他接风洗尘。 两年不见，凤非离没什么变化，仍是秀发丽容，妖魅惑人，看他斜依软榻，手执水晶杯浅浅媚笑的样子，怎么也不象是一手掌握大明最富庶土地的藩王。 可是……永远美丽永远迷人永远潇洒永远神秘永远令人捉摸不透的凤非离，怎么可以红着鼻子泪眼朦胧哑着嗓子打着喷嚏出现在京都呢？ 尤其病中的凤非离，发丝微乱，玉颊潮红，一双凤眼水淋淋的，说不出的妩媚动人 酣畅一觉后的凤非离，神采奕奕地梳洗好，穿上绣工精美的长摆王袍，简直美艳不可方物 房门轻轻一响，绝代风华的邺州之主手里抱一个长长的软枕，迈着轻柔的脚步走进来，一脸理所当然的模样将宫棣向里面一推，爬上了床。 “我才是最爱你的，我不仅要到你的美梦里去，我更要到你的噩梦里，以后不管你梦到多可怕的事情，一定要向自己身边看看，你会看见我站在那里，和你站在一起。” 射雕英雄传》 黄蓉： 忽然身后有人轻轻一笑，郭靖转过头去，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来.只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光.郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了.那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视.

1. 在古文里形容脸的字 眉弯新月，鬓绾新云。樱桃口半粒丹砂，狐犀齿一行贝玉。铢衣怯重，停停一枝妖艳醉春风；桃靥笑开，盈盈两点秋波澄夜月。 眉蹙湘山雨后，身轻垂柳风来，雪里梅英作额，露中桃萼成腮。 蛾眉带秀，凤眼含情，腰如弱柳迎风，面似娇花拂水。 眉如春柳，眼似秋波。几片夭桃脸上来，两枝新笑裙间露。 巧笑倩兮，笑得人魂灵颠倒；美目盼兮，盼得你心意痴迷。 两道眉弯新月，一双眼注微波。青丝七尺挽盘螺，粉脸吹弹得破。 云鬓轻笼蝉翼，蛾眉淡拂春山，朱唇缀一颗樱伙，皓齿排两行碎玉。 云鬓风前丝卷，玉颜醉里红潮。 脸际芙蓉掩映，眉间杨柳停匀。 沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。 肌如聚雪，鬓若裁云。弯弯翠黛，巫峰两朵入眉头；的的明眸，天汉双星来眼底。 眉湾杨柳，脸绽芙蓉。 目如秋水，眉似远山。小口樱桃，细腰杨柳。 面如满月，发若乌云。薄施脂粉，尽有容颜。不学妖娆，自然丰韵。 黑丝丝的发儿，白莹莹的额儿，翠弯弯的眉儿，溜度度的眼儿，正隆隆的鼻儿，红艳艳的腮儿，香喷喷的口儿，平坦坦的胸儿，白堆堆的奶儿，玉纤纤的手儿，细袅袅的腰儿，弓弯弯的脚儿。 芙蓉娇面柳双娥，鬒鬒乌云结一窝。更有夺人魂魄处，目涵秋水欲横波。 鼻端面正，齿白唇红，两道秀眉，一双娇眼。鬓似鸟云发委地，手如尖笋肉凝脂。 水剪双眸，花生丹脸，云鬓轻梳蝉翼，蛾眉淡拂春山，朱唇缀一颗夭桃，皓齿排两行碎玉。 。 2. 在古文里形容“脸”的字有哪些 眉弯新月，鬓绾新云。 樱桃口半粒丹砂，狐犀齿一行贝玉。铢衣怯重，停停一枝妖艳醉春风；桃靥笑开，盈盈两点秋波澄夜月。 眉蹙湘山雨后，身轻垂柳风来，雪里梅英作额，露中桃萼成腮。 蛾眉带秀，凤眼含情，腰如弱柳迎风，面似娇花拂水。 眉如春柳，眼似秋波。几片夭桃脸上来，两枝新笑裙间露。 巧笑倩兮，笑得人魂灵颠倒；美目盼兮，盼得你心意痴迷。 螓首蛾眉 螓：蝉的一种。 螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。 形容女子容貌美丽。 齿如编贝形容牙齿整齐洁白。 贝，白色螺壳 古人形容女子之美常常用螓首蛾眉、齿如编贝等词语直指容颜。 眉将柳而争绿，面共桃而竞红：古人用螺子黛画眉，呈黛绿色，而眉毛的形状也像柳叶，因此常称美丽的眉毛为柳眉，这里是描写美人细描的眉毛仿佛柳叶，但比柳叶还鲜翠；新妆的粉面如桃花，但比桃花还要嫣红动人。 3. 描写一个人的古文经典句子 面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段 *** ，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角————宝玉 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分————黛玉 唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙————宝钗 肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲————迎春 削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗————探春 一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格 *** ，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻————王熙凤 两个坠子却似打秋千一般， 灯光之下，越显得柳眉笼翠雾， 檀口点丹砂.本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩 *** ————尤三姐 较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊————秦钟 细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙————袭人唯一细致外貌 只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有 林黛玉之态————龄官 穿着半新的藕合色的绫袄， 青缎掐牙背心，下面水绿裙子.蜂腰削背，鸭蛋脸面，乌油头发，高高的鼻子， 两边腮上微微的几点雀斑————鸳鸯 水蛇腰，削肩膀，眉眼有点像你林妹妹 钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风————晴雯 4. 有哪些形容人相貌性格的文言文短语或者成语 多重性格 乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮 温柔体贴 活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良 聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取 小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做 处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感 淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人 快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求 *** 豪放不羁 狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学 慢条斯理 实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁 诚实坦白

1. 中庸的雪新语思阅读答案 ①在冬天作客的雪往往是鹅毛大雪，这种通常是需要呼啸的风声鸣锣开道的，需要鹤辇鸾车虚张声势的。 中庸的雪显然不是折中雪，而且和这种隆重热烈的气氛相反，中庸的雪的到来简朴冷清，或者说悄无声息，是有着微服私访的味道。②起先一直是云淡风轻，淡黄的阳光像一樽薄酒，暖暖洒在人身上。 这种日子使人忍不住要想起淡青的树干和雪白的花朵的；然后天阴起来了，刮起了风，风不大，吹在脸上像一绺绺帛贴在脸上的凉，这也是正常的。这样阴了两天，天空由浅灰慢慢变成深的银灰，这种灰是含蓄而尊贵的，是琦年玉岁消逝了灰，是珠覆纷沓走远了的灰，是大有深意、藏而不露的。 然后，眼前掠过一粒细小的白，是雪吗？定眼再看，已倏忽不见了，风也不见了。天气说不出是冷还是暖，冷暖交汇的样子，这种天气坐在寂静的车厢里是要引起假寐遐想欲望的。 ③睁开眼时，发觉窗外的柏油马路湿湿的，显得黑而幽深，映着天空和行人的细碎倒影。路边是一层白，霜也似的，但却是雪，因为雪花就在窗外飞舞，小的像针尖，大的如雨点，但没有雨点那样饱满结实。 雪花和雪花之间的缝隙很大，疏疏朗朗，像是银灰天空上敲打下来的一些琐屑，带着来历，各怀心事，自成一体。所以落下的时候，它们是衣食无忧的倏然。 有的不时翻两个身，再拐到旁边和别的雪花耳语两句；有的很专注，呈一条很细的直线，仿佛要去赴一个什么宴会，而这场宴会是及具吸引力的，任凭行驶的车再怎么鸣笛也不会分神，雪们心无旁骛。④落在房顶上的雪是动感，鳞鳞的瓦间涌动着白色的浪花；落在国槐上的雪是温柔的，枝条上长满密密的白色绒毛，而且那树枝竭力伸展的样子是令人感动的，像等待了很久的衷心耿耿的情人，只待雪花落尽，便合拢臂膊相拥而泣的。 四季常青的柏树不会有这份浪漫，它们塔似的身子严谨端肃，像满腹经纶的学士，沉浸在自己的思想里云蒸霞蔚，外界的干扰都是没有光彩、没有意义的。只有当车经过时，才发觉柏树的枝桠间挂着一团团的雪，像鸟一样优雅地栖卧着。 ⑤下了车，迎面扑来的空气不再干燥得令人无明火起，是久违了的清冽湿润，像夏天时站在气势恢弘的瀑布前的感觉。每一个毛孔都在臃肿的棉衣下张开，尽情地呼吸，自由地吐纳。 ⑥雪是薄薄的一层，所以踩上去不会有“吱嘎吱嘎”的声响，它也是悄无声息的。偶尔有轻微而短促的“嗦嗦”声，也是亲切的，像村妇在雨天嚼着家长里短的舌头。 雪的白也不是泛着光泽令人起敬的白，是那种骨质的苍白，这种白是朴素的，既不会让你自惭形秽也不会让你居高临下，更不会为与它的邂逅而感到突兀。这种雪像是消失了很多的朋友，离去时心中会有淡淡的遗憾，到来时也不会欣喜若狂。 因为这种朋友不是两肋插刀那种类型的，很多时候他只是听众，听你絮絮叨叨地诉说，最后轻拍你的肩作为安慰。在你生病时不会送上玫瑰花，只在床头放上苹果和一张式样普通的卡片。 他淡若春风，有时你会想起他，有时又把他忘得一干二净。所以他的到来只会在心中产生无以名状的踏实感。 ⑦这种雪是平易近人的，最适合刘禹锡的诗句：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”小小的火炉跳动着小小的火苗，足以抵挡这种雪带来的寒意；而加上新醅的漾起泡沫的酒，室内便是暖意融融了。 你看，这种雪多么懂得人情世故！它的不彻底的白意味隽永，像一个人不可避免地存在着弱点，又不可避免地存在优点，但是心里那份纯真的梦幻是永不消逝的，这种雪在某种程度上是对人性的一种关爱，入微到每一个细节，但却做得含而不露，它是雪中的隐者。8、结合文意回答下列问题（4分）（1）读第①段，请各用一个四字短语概括“中庸的雪”和“鹅毛大雪”的特点？（2分）“鹅毛大雪”的特点：“中庸的雪”的特点： （2）文章标题是《中庸的雪》，却第②段宕开一笔，描写下雪前的天气，这样写有什么作用？9、文章末尾，作者为什么说这种雪是“雪中的隐者”请结合全文，加以概括。 （6分）10、本文语言生动形象，很有张力，请从修辞的角度并结合具体语词对第三段画波浪线的句子作简要赏析。（4分）11、张岱笔下，西湖的雪肃杀冷寂，鲁迅文中，朔方的雪蓬勃似火。 你心中的雪又是怎样的呢，请你仿照第七段画横线部分的句式进行描述。（3分）例句：这种雪是平易近人的，最适合刘禹锡的诗句：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。” 仿句： [NextPage]8、（1）鹅毛大雪：隆重热烈；中庸的雪：简朴冷清（悄无声息/平易近人）。（2）普通的雪是大家熟悉的，容易引起人们的联想，有亲切感。 通过对比，可以使读者对“中庸的雪”有更深切的认识。9、A、中庸的雪的到来简朴冷清，或者说悄无声息，是有着微服私访的味道。 B、带着来历，各怀心事，自成一体。它们是衣食无忧的倏然。 C、任凭行驶的车再怎么鸣笛也不会分神，雪们心无旁骛。D、隐匿于树中，外界的干扰都是没有光彩、没有意义的。 只有当车经过时，才发觉枝桠间挂着一团团的雪，像鸟一样优雅地栖卧着。E、既不会让你自惭形秽也不会让你居高临下，更不会为与它的邂逅而感到突兀。 F、他淡若春风，有时你会想起他，有时又把他忘得一干二净。G、它的不。 2. 新语思无声的爱阅读答案 参考答案： 1、示例：经历了四个阶段。童年不懂父爱，反而将父亲视为需要保护的弱者；上中学（青春期）渴望得到如他人一样的父爱，却不能理解父亲无声的爱；工作后开始理解父亲的爱，并开始学着爱父亲；结婚时看到父亲寄来的DV，才真正理解了父亲虽无声却含蓄、深沉、真挚的爱。 2、①示例：表现了我因无法理解父亲的温情和深爱，而产生的不满和抱怨。 ②示例：表现了父亲对我的爱的含蓄、深沉、真挚和独特。 3、示例：DV上的那么多琐碎的旧物和细节记录着我的成长过程，包含着父亲对我无微不至的关爱。 4、示例：第一，便于作者抒发真实感情，表达深深的内疚和悔恨之意。第二，增加文章的真实性。 示例：这是成熟后的我的自我剖析，同时包含着深深的歉意和悔恨。虽然这只是一个人成长过程中的小插曲，可也只有博大深沉的父爱才能包容我们的无知和幼稚；误解、刁难、对抗。父亲是一本大书，需要我们用一生的时间来阅读。父爱的无私和博大需要我们用一生来回报。 3. 绝妙好辞（12分）魏武①尝过曹娥碑下,杨修从 小题1:( l )经过 （2 ）同“否” （评分标准：共2分，每小题1 分，意思基本对也给分）小题1:D 评分标准：共3分 小题1：我的才能比不上你，竟然觉得和你比相差三十里。 评分标准：共3分，意思正确，语句通顺即可。小题1：杨修是个才高八斗，绝顶聪明的人。 （2分，意对即可）从杨修能解密碑文和文末曹操感叹自己的才能不如杨修可以看出。（2分，意对即可） 小题1：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。 要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，这里“丕”为通假字现象小题1:D中“女子”应是“女儿的儿女”。小题1：这是对文言文语句的理解与翻译考查。 理解并翻译文言文语句，就是把文言文在尽可能地保留原意和风格的情况下用现代汉语的形式表达出来，注意重点词语和古代句式，这里注意“觉”的理解。小题1：这里考查的是对人物的评价。 学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。可以从原文中直接摘取对人物的评价性词语；也可以结合文章中描写的重点，自己概括总结，根据文本内容理解，杨修是个聪明又有才学的人。 4. 文言文《世说新语·政事》翻译 个方圆七十里的园囿，人们可以到那里去打柴、打猎.【译文】王安期任东海郡内史时，有个小吏偷了池塘中的鱼，主簿要追查这件事.王安期说：“周文王的猎场，是和百姓共同使用的.池塘中的几条鱼又有什么值得吝惜的呢！”（10）王安期作东海郡，吏录一犯夜人来①.王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚.”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本②.”使吏送令归家.【注释】①录：拘捕.犯夜：触犯夜行禁令.按：《晋律》禁止夜间通行.②宁越：人名，这里指读书人.《吕氏春秋》载，有人告诉宁越，要学习三十年才能学有所成，宁越说，我不休息，刻苦学习十五年就行.十五年后，便成为周威公的老师.致理：致治，招致太平；获得政绩.“理”当作“治”，大概是唐代避唐高宗李治的讳而改动的.【译文】王安期任东海郡内史时，一次，差役抓了一个犯宵禁的人来.王安期审问他：“从哪里来的？”那个人回答说：“从老师家学完功课回来，没想到时间太晚了.”王安期听后说：“处分一个读书人来树立威名，恐怕不是获得治绩的根本办法.”便派差役送他出去，叫他回家.（11）成帝在石头，任让在帝前戮侍中钟雅、右卫将军刘超①.帝泣曰：“还我侍中！”让不奉诏，遂斩超、雅.事平之后，陶公与让有旧，欲有之.许柳儿思妣者至佳，诸公欲全之②.若全思妣，则不得不为陶全让，于是欲并有之.事奏，帝曰：“让是杀我侍中者，不可宥！”诸公以少主不可违，并斩二人③.【注释】①“成帝”句：晋成帝咸和二年（公元327 年），历阳内史苏峻起兵反帝室，咸和三年攻陷建康，并把晋成帝迁到石头城.不久苏峻败死，其弟苏逸立为主.咸和四年正月，侍卫着成帝的钟雅、刘超二人密谋把成帝救出，被发觉，苏逸便派部将任让领兵入宫杀了钟、刘.二月苏逸败死.②许柳：苏峻起兵反晋时，豫州刺史祖约派许柳率兵与苏峻会合.苏峻攻陷建康后，任许柳为丹阳尹.失败后，许柳被杀.③少主：指晋成帝司马衍.按：成帝即位时，年仅四岁，到这时也只七八岁.【译文】晋成帝被迁到石头城，叛军任让在成帝面前要杀侍中钟雅和右卫将军刘超.成帝哭着说：“把侍中还给我！”任让不听命令，终于斩了刘超和钟雅.等到叛乱平定以后，陶侃因为和任让有老交情，就想赦兔他.另外叛军许柳有个儿子叫思妣，很有才德，大臣们也想保全他.可是要想保全思妣，就不得不为陶侃保全任让，于是就想两个人一起赦罪.当把处理办法上奏成帝时，成帝说：“任让是杀我侍中的人，不能赦罪！”大臣们认为不能违抗成帝命令，就把两人都杀了.（12）王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色①.唯有临海一客姓任及数胡人为未洽②.公因便还到过任边，云：“君出，临海便无复人.”任大喜说.因过胡人前，弹指云：“兰闍，兰闍，！”③群胡同笑，四坐并欢.【注释】①沾接：款待.说色：悦色.②胡人：此指胡憎，即外国和尚.洽：指沾光，受到款待.③弹指：搓手指出声.在佛经中也用来表示欢喜、许诺等意思.兰闍（shé）：可能是梵语的音译，对它的同义有不同解释，解为褒誉之辞，寂静处，宣讲佛法的法师，请高兴些吧，尊美他人的敬称，等等.【译文】丞相玉导出任扬州刺史，几百名来道贺的宾客都得到了款待，人人都很高兴.只有临海郡一位任姓客人和几位外国和尚还没有接谈过.王导便找机会转身走过任氏身边，对他说：“您出来了，临海就不再有人才了.”任氏听了，非常高兴.王导于是又走过胡僧面前，弹着手指说：“兰闍，兰闍！”胡僧们都笑了，四周的人都很高兴.（13）陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异①.王公怪其如此.后以问陆，陆曰：“公长民短②，临时不知所言，既后觉其不可耳.”【注释】①陆太尉：陆玩，字上瑶，吴郡吴人，曾任尚书左仆射、司空，赠太尉.在他任尚书午仆射时，王导为司徒、录尚书事，总揽朝政，所以他遇字要去.请示王导.②公长民短：您名位尊贵我名位卑微.按：王导兼任扬州刺史，陆玩是扬州吴郡人，所以谦称为“民”.【译文】太尉陆玩到丞相王导那里去请示，商量好了的事情，过后常常改变主意.王导奇怪他怎么这样.后来拿这事间陆玩，陆玩回答说：“公名高位尊，民职卑微，临时不知该说什么，过后觉得那样做不行罢了.”（14）丞相尝夏月至石头看庚公①.庾公正料事，丞相云：“暑，可小简之.”庾公曰：“公之遗事，天下亦未以为允！”【注释】①庾公：庾亮.参《德行》31 则注①.公元322 年晋明帝嗣位，王导参辅朝政.公元325 年晋成帝立，王导和庚亮参辅朝政.这一则所叙之事大概就发生在此后几年内.【译文】一年夏天，丞相王导曾经到石头城探望庚亮.庾亮正在处理公事，王导说：“天气热，可以稍为简略一些.”庾亮说：“如果您留下些公事不办，天下人也未必认为妥当！”（15）丞相末年，略不复省事，正封篆诺之①.自叹曰：“人言我愦愦，后人当思此愦愦②.”【注释】①“丞相”句：王导辅佐晋元帝、明帝、成帝三世，为政宽和得众，事从简易，晚年更是如此.封篆，文书，指奏章、公文、簿籍等.诺，画诺，签字.②愦愦：糊涂；昏乱.【译文】王导到了晚年，几乎不再处理政事，只是在文件上签字同意.自己感叹他说：“人家说我老糊涂，后。 5. 新语思 现代文 能力型阅读训练 七年级 [新语思阅读】编委会编 答案 一位音乐系的学生走进练习室。 在钢琴上，摆着一份全新的乐谱。 “超高难度……”他翻动着乐谱，喃喃自语，感觉自己对弹奏钢琴的信心似乎跌到了谷底，消磨殆尽。 已经三个月了！自从跟了这位新的指导教授之后，他不知道，为什么教授要以这种方式整人。 勉强打起精神。 他开始用十指奋战、奋战、奋战……琴音盖住了练习室外教授走来的脚步声。 指导教授是个极有名的钢琴大师。 授课第一天，他给自己的新学生一份乐谱。“试试看吧！”他说。 乐谱难度颇高，学生弹得生涩僵滞、错误百出。“还不熟，回去好好练习！”教授在下课时，如此叮嘱学生。 学生练习了一个星期，第二周上课时正准备让教授验收，没想到教授又给了他一份难度更高的乐谱，“试试看吧！”上星期的课，教授提也没提。学生再次挣扎于更高难度的技巧挑战。 第三周，更难的乐谱又出现了。同样的情形持续着，学生每次在课堂上都被一份新的乐谱所困扰，然后把它带回去练习，接着再回到课堂上，重新面临两倍难度的乐谱，却怎么样都追不上进度，一点也没有因为上周的练习而有驾轻就熟的感觉，学生感到越来越不安、沮丧和气馁。 教授走进练习室。学生再也忍不住了，他必须向钢琴大师提出这三个月来何以不断折磨自己的质疑。 教授没开口，他抽出了最早的那份乐谱，交给学生。“弹奏吧！”他以坚定的目光望着学生。 不可思议的结果发生了，连学生自己都惊讶万分，他居然可以将这首曲子弹奏得如此美妙，如此精湛！教授又让学生试了第二堂课的乐谱，学生依然呈现超高水准的表现……演奏结束，学生怔怔地看着导师，说不出话来。 “如果，我任由你表现最擅长的部分，可能你还在练习最早的那份乐谱，就不会有现在这样的程度……”钢琴大师缓缓地说。 人，往往习惯于表现自己所熟悉、所擅长的领域。但如果我们愿意回首，细细检视，将会恍然大悟：看似紧锣密鼓的工作挑战，永无歇止难度渐升的工作压力，不也就在不知不觉间养成了今日的诸般能力吗？ 因为，人，确实有无限的潜力。 有了这层体悟和认知，会让我们更欣然乐意面对未来更多的难题！ （选自云南省教育科学研究院《初中语文必读课本》第四册） 1、大师以何种方式“整”他的学生？为何要这样“整”？“整”的结果怎样？ 2、面对大师的“整”，学生前后的表现有何不同？ 3、学生一开始弹第一份乐谱时，弹得“生涩僵滞、错误百出”；三个月之后面对一首高难度乐谱，呈现超高水准的表现。是什么样的原因导致这样的结果？ 4、大师如果不这样整他，让他“表现最擅长部分”，可能他“还在练习最早的那份乐谱”。 为什么会这样？ 5、依次说出文中三个省略号表示的含义。 6、读了这篇短文后，你得到什么启示？ 7、联系实际谈谈，在学习中如何挖掘自己的潜力。 （100字左右） 参考答案： 1、大师用让他的学生不断挣扎于更高难度技巧的挑战的方式“整”他的学生。因为只有这样“整”，他的学生不断接受新的挑战，在难度渐升的压力下，他的学生的潜能就可以不断的挖掘出来，能力就在不知不觉中得到了提高。 由于大师这样“整”，他的学生在三个月之后，一份份高难度的乐谱，弹奏得十分出色，连学生自己都不相信。 2、学生一开始不明白大师为何要以这种方式“整”人，后来他再也忍不住向大师提出质疑，最后当他超水平地弹奏出一首首高难度的乐谱时，他才明白大师的用意。 3、是大师让他不断接受更高难度技巧的挑战，他不断坚持练习的结果。 4、因为大师不以这样的方式训练他，他就会失去一次次挑战的机会，自己的潜能就很难挖掘出来，也就很难在原来的水平上有更快、更大的提高。 5、①面对超高难度的乐谱他的心理活动。②他不懈的努力，不停的弹奏。 ③一首接一首的弹奏，他都获得了超水平的发挥。 6、要想发挥自己的潜能，让自己获得一定的成就，就要敢于面对一个又一个的新的挑战。 （意思对即可） 7、比如：在解数学、物理习题时，尽量尝试着突破以往的思维模式，换一种角度和方法来思考，并随时记下尝试过程中的所思所得。又比如，在写作文时，敢于打破常规的构思方式、语言表达形式，独辟蹊径，别出心裁，就能写出不同凡响的好文章。 6. 《新亭对泣》文言文阅读答案有哪些 原文 过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰："风景不殊，正自有山河之异！"皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰："当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！"——《世说新语·言语.新亭对泣》南朝·宋·刘义庆 释义 1. 过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。 2. 至：遇到 3. 新亭：古地名，故址在今南京市的西南，依山临江，风景秀丽。 4. 藉卉：坐在草地上。藉，同"借"凭借、依靠；卉，花草的总称。 5. 殊：不同。 6. 愀然：神情严肃的样子。 7. 戮力：合力。 8. 神州：本泛指中国，这里指黄河流域一带的中原地区。 9. 何至：哪里至于。 10. 楚囚：春秋时楚国钟仪被晋所俘，但他仍旧戴着楚国的帽子，以表对祖国的怀念。现多指囚徒，用来比喻处境窘迫。 11. 译文 南下渡江避难的中原人士，每到天气晴朗的日子，就相互约请在新亭聚会，坐在草地上饮酒会餐。周侯顗在席间叹息说：“这里的风景跟洛阳的没什么不同，只是山河国土起了变化！”大家都相互对视，流泪不止。只有王导脸色骤变说：“我们大家应当同心协力来效忠朝廷，收复中原，哪至于像亡国的囚徒一样相对哭泣呢。” 12. 作者 刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家，南朝宋宗室，世居京口。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

1. 文言文《猫斗》原文和译文是什么 《猫斗》原文： 黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下。久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。 白话译文： 有一只黄猫和一只白猫，它们在屋顶上打架，迎着呼呼的风鸣叫着，两只猫的毛耸立起来了，尾巴也竖起来了，它们四只眼睛对视着，两只猫不相上下。久而久之，白猫有点退缩了，黄猫乘胜追击，白猫急忙跑入屋子里，再也不敢出来了。 《猫斗》选自于民国老课本，作者不详，通过寥寥数句生动地描写了黄白两猫打斗时激烈的场面，语言极富有画面感。 扩展资料： 猫的生活习性： 猫行动敏捷，善跳跃。吃鱼，鼠，兔等。猫之所以喜爱吃鱼和老鼠，是因为猫是夜行动物，为了在夜间能看清事物，需要大量的牛磺酸，而老鼠和鱼的体内就含牛磺酸，所以猫不仅仅是因为喜欢吃鱼和老鼠，也是因为自己的需要才吃。猫作为鼠类的天敌，可以有效减少鼠类对青苗等作物的损害，由猫的字形“苗”可见中国古代农业生活之。 猫能在高墙上若无其事地散步，轻盈跳跃，不禁折服于它的平衡感。这主要得益于猫的出类拔萃的反应神经和平衡感。它只需轻微地改变尾巴的位置和高度就可取得身体的平衡，再利用后脚强健的肌肉和结实的关节就可敏捷地跳跃。 即使在高空中落下也可在空中改变身体姿势，轻盈准确地落地。善于爬高，但却不善于从顶点下落。即使从高处掉下或者跳下来的时候，猫靠尾巴调整平衡，使带软垫的四肢着地。注意不要拽断猫的尾巴，会影响它的平衡能力，也会容易使猫腹泻，减短猫的寿命。 关于睡觉状态，猫咪在一天中有14~15小时在睡眠中度过，还有的猫，要睡20小时以上，所以猫就被称为“懒猫”。但是，要仔细观察猫睡觉的样子就会发现，只要有点声响，猫的耳朵就会动，有人走近的话，猫就会腾地一下子醒来。 本来猫是狩猎动物，为了能敏锐地感觉到外界的一切动静，它睡得不是很死，所以不应该称之为“懒”，因为猫只有4~5小时是真睡，大多数时间应该算是在“假寐”或者叫做闭目养神。但从小和人类待惯的猫睡的比较死，睡的时间比较长。

1. 新城游北山记的翻译 一、译文 离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木和泉水岩石，环境越来越幽静。 开始时还能骑马在乱石纵横的路上行进。旁边都是大松树，松干弯曲得像车盖，笔直的像垂简形的旌旗，挺立得像人，平卧的像有角的小龙。 松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现，泉水流入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。 树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯身啄食，发出吱吱的叫声。稍稍往西，有一座很高的山峰，山下一条小路，窄得只可容人行走。 大家把马的缰绳系在岩石的尖角上，相扶相携着往上攀登，竹林十分茂盛抬头看不见太阳。走了约四五里，才听到鸡叫声。 有僧人穿着布袍、拉着鞋子前来相迎，与他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋而依崖壁而建并筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行、老鼠一样攀援迂回着走才得以出来，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。 坐定之后，一阵山风吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家惊慌相视，不知道身在何处。 天色将近黄昏了，就都睡在山上。此时正是九月，天空高旷露水清莹，山间空寂月光明亮。 仰看星斗，都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间有数十竿竹子，被风吹动互相摩擦，不停地发出急促的声响。 竹子间的梅树和棕榈树，森然耸立如同相对而立鬓毛突出的鬼魅，大家又面面相觑惊恐不安而不能入睡。等到天亮，就都离开了。 回家几天之后，脑海中还是恍恍惚惚地浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。 二、出处 北宋·晁补之《新城游北山记》。三、原文 去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。 初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。 松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。 其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。 系马石觜，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。 顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。 二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。 于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛，声切切不已。 竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。 迟明，皆去。既还家数日，犹恍惚若有遇，因追忆之。 后不复到，然往往想见其事也。扩展资料 一、创作背景 《宋史·晁补之传》说，晁补之十七岁时跟随父亲来到杭州，他把杭州山川风景的精华汇集起来，仿照《七发》写了篇《七述》，献给当代文豪杭州通判苏轼。 苏轼赞赏说，我原来也想写一篇，这篇游记大约也是这时写成的。二、赏析 作者写景状物技法之高超，为世人称道。 他写活了一个“静”字，写神了一个“幽”字。这篇游记确实写出了“北山” 的幽静美。 《新城游北山记像飘逸清幽的诗魂在历代读者脑海中缭绕。今将作者描述“北山”幽静美的技法剖析如下，愿与广大读者共同领略其间的奥秘。 《新城游北山记》对北山景物的刻画极其逼真。作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。 作者把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动地刻画。他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。 所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。此文比喻用得很多，都很贴切，使人如见其形，如闻其声。 松树的比喻是“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”，用16字即道出松树的多姿多态，真是言简意赅。山顶僧人，不常与世人接触，“与之语，愕而顾，如麋鹿不可接”，这是传神的比喻。 本文的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融人其中，有很大的关系。读者随着作者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和 *** ，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。 北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动人。《新城游北山记》是继柳宗元之后又一篇优秀的山水游记。 它的成功，首先在于准确地抓住了北山的个性，精细描摹了此山极为幽静优美的特色，使人留下深刻难忘的印象；其次，又在于它能在刻画风景的同时，自然而然地表现了作者的主观感受，使得此山的一草一木、一石一泉，都富有特定的神韵和情趣。参考资料来源：百度百科-新城游北山记 参考资料来源：百度百科-晁补之。 2. 《新城游北山记》的答案是什么 【原文】 去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢[1]，立者如人，卧者如虬[2]。松下草间有泉，沮洳伏见[3]；堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈[4]。其上有鸟，黑如鸲鹆[5]，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声[6]。 稍西，一峰高绝，有蹊介然[7]，仅可步。系马石觜，相扶携而上，篁筱仰不见日[8]，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯[9]，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。 于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。 既还家数日，犹恍惚若有遇，因追忆之。后不复到，然往往想见其事也。 【注释】 [1]幢：古代作仪仗用的一种旗帜。这里形容直立的松树树盖下罩的状貌。 [2]虬：传说中的一种龙。这里形容松树枝干盘曲。 [3]沮洳伏见：泉水在草丛中时隐时现。沮洳，本义是潮湿的地方。 [4]螈：蜥蜴类动物。 [5]鸲鹆：鸟名，俗名八哥。 [6]磔然：鸟鸣声。 [7]介然：像划定界限似的。 [8]篁筱：竹林。 [9]栏楯：栏杆。 【译文】 离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木、泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还骑马行进在乱石纵横的路上。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂筒形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现；泉水落入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯而啄食，发出清脆的声响。 稍稍往西，一座山峰很高，山下一条小路，窄得只可容人行走。把马的缰绳系在岩石的尖角上，大家相扶相携着往上攀登。竹子一片，抬头看不见太阳，走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍踩着鞋子前来相迎，跟他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋，依崖壁而建，筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行，老鼠一样攀援，迂回着走，才得以出奉，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，山风一阵吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家相视而惊慌，不知道自身正在什么地方。将近黄昏了，就都睡在山上。 此时正是九月，天空高旷，露水清莹，山间空寂，月光明亮，仰看星斗都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间数十竿竹子互相摩擦，不停地发出凄厉的声响。竹子间的梅树和棕榈树森然耸立的样子，如同相对而立鬓毛突出的鬼魅。大家又面面相觑惊恐不安而未能入睡。等到天亮，就都离开那里。 回家几天之后，还是恍恍惚惚地脑海中浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来，我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。 【题解】 新城，今属浙江省富阳市。北山即官山，在原新登县北三十里。 这篇游记，从风格的峭刻峻洁，语言的凝练简短，可以看出受了柳宗元很深的影响。前一部分着重于客观景物的准确描摹，后一部分写秋夜，与主观感受结合起来，突出了一个冷峭可怖的境界。 【作者简介】 《新城游北山记》作者晁补之，字无咎，号归来子，济州巨野（今山东省巨野县）人。宋神宗时考中进士。历任著作佐郎（管理史料和撰述工作）、吏部员外郎（隶属吏部的曹司助理官，负责官员的调派）、礼部郎中（隶属礼部的曹司首长，掌管考试、教育等工作）和其他地方官。后来受到贬谪，回家隐居。他的文章早年就受到苏轼的推重，被称为“苏门四学士”之一（其他三人是黄庭坚、秦观、张耒）。

1. BBS初中语文扩展阅读文言文（西泠印社出版社）120 120 译文 我在少年的时候，所居住的书房前，种有翠竹松柏以及一些花草，郁郁葱葱地长满在庭院里，许多鸟在上面筑巢。 武阳君对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来，鸟巢把树枝都压弯了，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。 四、五月的时候，还有一种叫桐花凤的鸟，飞翔在院子里，这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。 （其实）这也没有什么其他的原因，（是）不嫉妒（这些鸟雀）的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。民间有一种古老的说法：鸟雀的巢建得离人太远，那么它们的孩子就会有被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患；人不杀鸟雀，那么（鸟就）自愿接近人，想免除这个灾患（指孩子被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患）.从这件事情看，那个时候鸟雀不敢接近人的原因，是人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴（为了说明下面的“苛政猛于虎”，（指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐）.“苛政猛于虎”这句话，相信了。 121 我到南京做客，见有养波斯鱼的人，这鱼就是俗话叫做师婆鱼的鱼。它大小和手指头差不多，腹鳍和背鳍有五彩的颜色，两腮之上有如眉笔点上的小黑点，它们的性格骄傲凶悍善于打斗。 人们分别用缶单独养着它们，折藕叶盖在水面上，喂蚯蚓或者苍蝇，鱼在荷叶侧畔悠闲地吐着泡沫。人们知道它的勇猛可以为人所用，就将大缶装满水，将波斯鱼合放在里面。 它们各自竖起鳍鼓起眼睛对视，因为怒气的原因，身体拳曲得像弓一样，鳞变成了黑色。对恃很久，猛然如同秋天的鹰隼一样出击，水砰然有声，水珠溅到人们的衣服上。 接连几个回合，又分开。当接战时，如同弦上发出的箭，绝对无法遏止。 后来互相纠缠，盘旋在一起难分难解。其中有一只败了，胜利者发威驱逐它。 败了的鱼害怕，自己将自己抛出缶外，看它的身体已是纯白的。 我听说有血气的人必定有争斗的性格。 然而这鱼，它也是有争斗的性格吗？又或者是愚蠢不开窍而至于这样吗？悲哀啊！让我悲哀的又难道只是鱼吗？122 邵茂齐曾经说过：“天上的月色能改变世界。”果然是这样的。 那些假山、石头，山间流出泉水小溪，佛寺、寺院的园亭，房屋竹子树木等，一切常见的东西，月亮照耀它就显得深邃，覆盖其上就显得这么的干净透明，金黄和碧绿的色彩，有月光就显得纯净，惨悴的容貌，有月光就显得奇特，浅深浓淡的色调，按着它画成图画，就屡屡有所变化显得不像了。就连河山大地，遥远得像远古时代一样，犬吠松涛，比岩谷还远，草生木长，闲在的如人们坐卧，人们在月下，也会忘了我就是我。 今天晚上，严叔向在破山僧舍摆了酒，我走到了院子里，幽幽的月光显得那么的令人喜爱。白天一看，酒水吃食的盘盆摆了到处都是，瓦石遍地都是，就把这段场景写下来以证明茂齐的话。 今天是万历丙午三十四年十月十六日。123 先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。 善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。 他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。 每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子集、笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。 座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我赞许，即使以前讲学的人听说了，皱眉叹息，他也不予考虑。 先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿一千两银子给先生，说：“先生拿这些钱去借贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗？”先生爽快地答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了。于是就对斫山说：“这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉了之。” 王斫山笑了笑没当回事。 明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。 除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹二字是什么意义？先生说“《论语》有两次‘喟然叹曰"颜渊感叹孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点一类的人吧！”先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。 尤其爱好讲《易》，对“乾”、“坤”两卦的评述，多到十万多字。其它的评论还有很多，如今流传社会上的著作，只有《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几种刊刻版本。 传说先生在解读杜甫的诗时，他自己说有人在他的梦中传话说：“各种诗都可以评论，只是不能评论《古诗十九首》。”先生于是把这个。 2. 求类似《斗鱼》、《小雏菊》一样的黑帮小说、 【如果满意请选为满意答案哦~】 【真的十分建议你去看看紫月君的《我的黑道男友》《我的极道男友》真的超级好看，而且符合你的要求。】 霸道少爷恋上我。 我的黑道男友。黑道恶少爱上我。 我的黑帮老公。。我老公是黑帮。 我的霸道拽男友。。恋上黑道王子。 九分帅，十分拽（强推！！）黑道校草的黑道校花。 疯狂酷公主。。冷血公主的甜蜜爱情。 误惹霸道拽公主。。酷公主驾到。 黑道恶少的淘气校花。。淘气公主的笨笨王子。 我老公是黑帮。。精灵法则 多角函数解析式。 黑道冰山看上我。。我的极道男友。 乖乖千金VS黑道王子。。当冰山撞上雪山时。 帅老公是高中生。 MM你够酷 霸道公主恋上拽少爷 冰公主的爱恋史 冰冷公主与恶魔少爷 冰山王子爱上我 冰山王子VS复仇公主 当公主遇见恶魔 恶魔公主VS恶魔王子 公主的夏伤恋曲 恶魔王子俏精灵 贵族黑道爱恋の神秘 黑帮王子的淘气公主 黑道殿下的冷血伪公主 黑道公主的完美求爱记 黑道公主与王子们 黑道美眉们的公主恋 黑道少女闯校园 黑道拽天使 冷公主的忧伤 冷血公主VS冰山王子 穷公主的王子 惹上黑帮少爷 三大酷公主要出嫁 苏格拉斯贵族学院 淘气公主转爱记 完美公主的黑道之恋 小公主的罗曼史 拽公主PK三恶少 拽校草爱上俏公主 改造黑帮大小姐 王子们的黑道公主 黑道女友，黑道男友 误惹霸道拽公主 我的黑道男友 我的极道男友（第二部） 黑道校园 当拽少爷遇上黑帮女 霸道王子的百变拽公主 .黑道少女闯校园 冷血公主VS冰山王子 我的黑道未婚夫

1. 夜深了,花睡了阅读答案 夜深了，花睡了 三毛 我爱一切的花朵。在任何一个千红万紫的花摊上，各色花朵的壮阔交杂，成了都市中最美的点缀。 其实我并不爱花圃，爱的是旷野上随着季节变化而生长的野花和那微风吹过大地时的感动。 生活在都市里的人，迫不得已在花市中捧些花回家。对于离开泥土的鲜花，我总有一种疼惜又抱歉的心理，可还是要买的。这种对花的抱歉和喜悦，总也不能过分去分析。 在所有的花朵中，如果要说“最爱”，我选择一切白色的花，尤其是长梗的百合。 许多年前，我尚在大西洋的小岛上过日子，那时，经济拮据，丈夫失业快一年了。我在家中种菜，屋子里插的是一人高的枯枝和芒草，那种东西，艺术品位高，并不差的。我不买花。 有一日，丈夫和我打开邮箱，又是一封求职被拒的回信。那一阵，其实并没有山穷水尽，粗茶淡饭的日子过得没有悲伤，可是一切维持生命之外的物质享受，已不敢奢求。那是一种恐惧，眼看存款一日日减少，心里怕得失去了安全感。这种情况只有经历过失业的人才能明白。 我们眼看求职再一次受挫，没有说什么，去了大菜场，买了些最便宜的冷冻排骨和矿泉水，就出来了。不知怎么一疏忽，丈夫不见了，我站在大街上等，心事重重的。一会儿，丈夫回来了，手里捧着一小束百合，兴冲冲地递给我，说：“百合上市了。” 那一瞬间，我突然失了理智，向丈夫大叫起来：“什么时候了？什么经济能力？你有没有分寸，还去买花？！”说着我把那束花“啪”一下丢到地上，转身就跑。在举步的那一刹间，其实我已经后悔了。我回头，看见丈夫呆了一两秒钟，然后弯下身，把那些撒在地上的花，慢慢拾了起来。 我向他奔过去，喊着：“荷西，对不起。”我扑上去抱他，他用手围着我的背，紧了一紧，我们对视，发觉丈夫的眼眶红了。 回到家里，把那孤零零的三五朵百合放在水瓶里，我好像看见了丈夫的苦心。他何尝不想买上一大缸百合，可口袋里的钱不敢挥霍。毕竟，就算是一小束，也是他的爱情。 那一次，是我的浮浅和急躁伤害了他。之后我们再没提过这件事。四年后，我去给丈夫上坟，进了花店，我跟卖花的姑娘说：“这五桶满满的花，我全买下，别担心价钱。” 坐在满布鲜花的坟上，我盯住那一大片花色和黄土，眼睛干干的。 以后，凡是百合花上市的季节，我总是站在花摊前发呆。 一个清晨，我去了花市，买下了数百朵百合，在那间房中摆满了它们。在那清幽的夜晚，我打开家里所有的窗和门，坐在黑暗中，静静地让微风吹动那百合的气息。 那是丈夫逝去了七年之后。又是百合花开的季节了，看见它们，我就仿佛看见了当年丈夫弯腰从地上拾花的景象。没有泪，而我的胃，开始抽痛起来。 （原题为“夜深花睡”。选自十月文艺出版社《你是我不及的梦》一书，有删改） 1.读完全文，你认为作者为什么最爱“百合花”？（2分） 2.读下面的句子，联系前文，试揣摩此刻“丈夫”内心的复杂情感。（2分） 他用手围着我的背，紧了一紧，我们对视，发觉丈夫的眼眶红了。 3.通读全文，试简要分析“丈夫”的性格特点。（2分） 4.文章写了哪些往事？表达了作者怎样的思想感情？（3分） 5.本文与朱自清的《背影》在结尾部分有异曲同工之妙。阅读下面语段，分析二者在写法上的相同之处。（3分） (1)我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。 唉！我不知何时再能与他相见。（《背影》） (2)又是百合花开的季节了，看见它们，我就仿佛看见了当年丈夫弯腰从地上拾花 的景象。没有泪，而我的胃，开始抽痛起来。（《夜深了，花睡了》） 《夜深了，花睡了》阅读答案由查字典语文网我整理，仅供参考： 1.(2分)百合花是纯洁的象征，更是作者夫妇刻骨铭心的爱情的象征。 2.(2分)一是为买百合花送给妻子，反遭妻子责骂感到委屈；（1分）二是为自己失业，不能让妻子过上幸福生活而感到愧疚。（1分） 3.(2分)深爱自己的妻子，即使在最困难的时候，也不忘给妻子买百合花；（1分）能忍受委屈，在遭到妻子责怪时，不发火、不辩解，默默地弯腰拾起百合花。（1分） 4.(3分)作者回忆了夫妻所度过的艰难岁月，重点写了丈夫为“我”买百合花，反遭自己责骂及丈夫死后上坟等事件，（1分）表达了作者对丈夫深深的爱和追悔莫及的怀念之情。（2分） 5.(3分)都是触景生情，睹物思人。（1分）即由眼前所见引发回忆，表达了对亲人的思念之情。（2分） 2. 夜深了,那盏灯阅读答案 1 《深夜那盏灯》阅读及参考答案 那一年的春天，我被一场飞来车祸轧（ ）断了双腿，造成粉碎性骨折。 医生说，治愈的希望很渺茫。除了整天瞪着天花板挨着以泪洗面的日子，还能做什么呢？ 在小学教音乐课的姐姐给我抱来了高中课本，默默地放在我枕边，我怒气冲冲，一股脑儿地将它们撒了一地。 姐姐弯下腰，一本一本拾起来，大滴大滴的泪水从她眼睛里涌出来，我忍不住失声痛哭。 一天夜里，姐姐突然推门进来，把我扶起，指着对面那栋黑黝黝的楼房，激动地说：“弟弟，瞧见那扇窗子了吗？三楼，从左边数第二个窗户？”她告诉我里面住着一个全身瘫痪的姑娘，和她的盲人母亲相依为命。 姑娘白天为一家工厂糊鞋盒，晚上拼命地读书和写作。才十七岁，已发表了十几万字的作品u201eu201eA看着那扇窗子的灯光，我脸红了。 “弟弟，拿出勇气来呀！” 打那时起，那扇窗口的灯光时时陪伴着我。只要能看到那束柔和的灯光，我就不由自主地拿起枕边的课本。 在一个大雨滂沱的下午，姐姐为了抢救一名落水儿童，竟不幸牺牲了！噩耗传来，全家人悲痛欲绝。 夜幕降临，凉风习习，我躺在床上，辗转反侧，泪流满面。 突然，一束灯光柔和地射到我脸上，我心里倏（shū）地起了个念头：我想见见那姑娘，把姐姐的故事讲给她听，还要u201eu201eB还要感谢她夜晚的灯光，伴我度过了这个难熬（ ）的季节。我拄着双拐，跌跌撞撞地爬上了那幢楼，轻轻叩响了门。 没有回音，我使劲（ ）敲了敲它。对面的房门打开了，一位慈眉善目的老太太上下打量着我说：“小伙子，别敲了，那是间空房。” 我呆住了。 “u201eu201e从前我儿子住在这儿，后来他调走了，这间房一直空着。 两个月前，一个长辫儿姑娘租下了，可说也奇怪，她并不在这儿住，只是吩咐我晚上把电灯拉亮，第二天早上再把灯关掉u201eu201e” 我突然扔了双拐，跌倒在那扇门前，失声痛哭起来。耳畔似乎又想起姐姐那叮咛的声音：“弟弟，拿出勇气来呀u201eu201e” 阅读短文后，完成练习题： 1.给下列划线的字标注拼音： 轧（ ）断 难熬（ ） 使劲（ ） 2.文中多处了使用省略号，请写出用字母标注的省略号的作用： A处的作用是： ； B处的作用是： 。 3.文章中两次写到“我”失声痛哭，但原因不同，请简要说明。 第一次： ； 第二次： 。 4.“姐姐”为抢救落水儿童不幸牺牲，其精神可用一个成语概括，它是 。 5.姐姐为激励 “我”让我鼓起生活的勇气采用了一个怎样的办法？ 2 6.文中最能体现文章主题的句子是： 7.文章为什么写姐姐租房一事？ 8.写出“看着那扇窗子的灯光，我脸红了”的原因： 。 9.文题有两层含义写出来： ① ② 10. 掩卷深思，姐姐是个怎样的人？ 11. 本文中心、主要内容是什么？ 12、姐姐鼓励我（ ）；姐姐指引我从逆境中（ ）；姐姐是我前进路上的（ ）。 13、联系上下文理解词语“ 相依为命： 辗转反侧： 参考答案： 1、（yà） （áo） (jìn) 2、A省略了姐姐的话，说那姑娘发表了很多作品。 B 想起了姐姐，不由伤心，所以停顿。 3、第一次愤怒，伤心，自己双腿残废，要姐姐操心，想到自己无用。 第二次想起姐姐为自己付出了那么多而自己却没有体谅姐姐，现在姐姐已经去世，心里非常难过。 4、舍己为人 或者 （见义勇为） 5、姐姐告诉我对面住了一位瘫痪的姑娘，但还在努力生活。 6、弟弟，拿出勇气来呀！ 7、突出姐姐的爱，姐姐为我付出之多。 8、那个姑娘能努力活下去而我却在这里发脾气，那个姑娘的生活条件比我还差都可以活下去，努力学习，而我在这里只能发呆，发怒，感到羞愧。 9、①指窗口那事实存在的灯光 ；②指姐姐那浓厚纯洁的爱。 10、善良美丽，聪明机智；见义勇为，舍己为人。 11、赞美姐姐的爱，对姐姐的不理解的后悔。 12、（振作起来）、（奋起）、（那盏灯） 13、相依为命：互相依靠着过日子，谁也离不开谁。 辗转反侧：翻来复去，睡不着觉。 3. 心烦意乱,无法入睡的古文 《宿山居》作者： 释绍嵩 中庭淡月照三更，环堵翛然表裹清。 深夜欲眠眠未得，一溪秋水枕边声。 《秋日即事八首》作者： 郭印 一片澄心似太清，浮云了不碍虚明。 夜深人寂浑无寐，时听空庭落叶声。 《咏书斋梅》作者： 赵蕃 忆昨看梅恨不早，而今顾索晚方开。 朝来已作二月暖，花事应怜老境催。 防护可加人漫巧，飘零未免句空哀。 夜深耿耿欲忘寐，明日更忧风雨来。

1. 【父亲阅读题答案】 20.阅读文章，请填写下面的表格。 （4分） 情节 “我们”的感情变化 中年男人刚出现在老师办公室 ① 中年男人对老师报出他儿子的名字 ② ③ 同情 中年男人见到了儿子 ④ 21.文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。（4分） 如果说这之前这位父亲路人的感觉是一棵被人踏在脚下奄奄一息的草，那么此时的他，则变成了一座可让人依靠的顶天立地的大山！ 22.请用两个词语概括文中父亲的形象特点。 文章结尾写到“这样的父亲，应该有这样出色的儿子”，请结合文意，谈谈你对这句话深刻含义的理解与感悟。（6分）20.①厌恶 ②惊讶 ③中年男人叙述家庭遭遇（或“中年男人叙述家庭不幸”或“中年男人叙述妻子走失的事”） ④敬重或感动（共4分，每空1分） 答案：21.运用了比喻的修辞手法。 （1分）把父亲比作“奄奄一息的草”，形象地写出了生活的负担对父亲的重压，也写出了父亲的卑微和无助；把父亲比作“顶天立地的大山”，形象地写出了父亲的坚强和伟岸，父爱的深沉和厚重。（3分，若只答出“生动形象”，无具体分析，则只给1分。） 22.形象特点：“卑微”（或“拘谨”）（1分）；“坚强”（或“自尊、坚毅、坚忍、乐观、有责任感、能担当、深沉”）（1分）（注意：在两个方面都要答对一个词方可得2分。） 要点：①父亲尽到了自己的责任，尽自己所能给儿子创造了良好的成长环境；②父亲自尊、坚强、昂扬的精神面貌对儿子产生了潜移默化的影响；③儿子的出色是对伟大、厚重父爱的最好回报。 （4分）（言之成理，答对两点给满分，其它答案酌情给分。）。 2. 父亲的阅读答案 父亲 (1) 一个老者蹲在阳光里，从清早开始，他在这儿蹲了整半天了。 (2) 此刻，他正清点他半天的收获，一张张皱巴巴的票子在他膝盖上展平，然后，小心翼翼地叠好。他是来卖油果儿的。自从儿子娶了那个女人回来，在家里他日益显得碍手碍脚了。然而，他总得谋一个生计。于是，他想出个主意，每天到对门店里揽一篮儿油果，拿到这儿来卖。行人如潮，谁也不去注意他。 (3) 一天，她背了画夹偶尔经过这儿，目光以下子被他吸引住了。她胸前别着枚好看的校徽。这些日子，她正为毕业作品犯愁。 (4) 她走向他，像株小白杨。小白杨轻轻叫了一下：“老人家，我给你画张像，好吗？” (5) 画像？他瞪起眼，脸绷得紧紧的。继而，他抬起头，眯着眼睛打量了她一会儿，嘴角狡黠地咧了一下：“好吧。不过，这些油果儿你全买了。” (6) “恩。”她应着。 (7) “五毛一个，十个，拿五块吧！”他转而一想，忽然想“敲”她几个。她踌躇了一会儿，掏出钱递过去。他犹豫了片刻，将五块钱捏在手里。 (8) 他往阳光里挪了挪，背靠着一截老树。她打开画夹子，用恬静、温柔的眼睛注视他。他让她看得浑身不自在，避开她的目光，朝远处看去。远处，那顶小花帽真漂亮。他叹了口气，眼底闪过一丝温情，然而，温情一瞬间便过去了。 (9) 她合上了画夹子，将十个油果儿留给了老人，要了他的地址和姓名，像一朵云飘走了。 (10) 两个月后，他收到她寄来的信，信中还有一张美术馆画展的参观券。 (11) 展览厅里，许多人围着一幅画，他也好奇地挤了进去。画面上一个苍老、寂寞的老人，蹲在一株老树下，老人的目光阴沉而悲哀，一缕阳光留恋地停在他的脸上，他的眼里透出一丝慈祥与温情。他和他对视着。他猛然间发现这个老人正是自己，他的脸陡然羞得绯红。半天，他将目光游移出这幅画，在一小张纸片上，吃力地读到那两个字：“父亲”。 (12) 父亲，这熟悉而遥远的名字。有那么好几次，他的儿子、儿媳带着冬冬经过他这个卖油果儿的老头的身边，竟离得远远的，像躲瘟神。他痛苦地哽咽起来，浑浊的老泪 。（13） 好些日子过去了，美术馆前，有个老者总蹲在那儿，手里捏了把皱巴巴的票子，说是要给女儿的。 1、文中写了几队父子？他们之间是什么关系？ 答： 2、第2段中“那个女人”改为“儿媳妇”好不好？为什么？ 答： 3、在第12段中的结尾横线上用比喻修辞补充完整句子。 答： 4、怎样理解“父亲，这熟悉而遥远的名字”？ 5、为什么画面上父亲的目光“阴沉而悲哀”，又透出“一丝慈祥与温情”？ 答： 1. 3对父子 第一对是老者和他儿子 第二对是老者儿子与冬冬（隐含的） 第三对是老者与小白杨 前两对是真正有血缘关系的父子 第三对是没有血缘关系的"父女" 2. 不好。因为用“那个女人”可以体现出老者与儿子儿媳间的关系僵化，能够为下文“在家里他日益显得碍手碍脚了”“他的儿子、儿媳带着冬冬经过他这个卖油果儿的老头的身边，竟离得远远的，像躲瘟神”作铺垫 体现出儿子儿媳的不孝顺。 3. 他痛苦地哽咽起来，浑浊的老泪不由自主地流了下来，他像个孩子似的痛哭起来。 4. “熟悉”是因为 曾经 儿子也曾那样亲切地称呼自己，而“遥远”是因为自从儿媳进门后他变成了碍手碍脚的瘟神，再也感受不到人间亲情与天伦之乐。 凸显出 女孩的善良纯洁，与她给予老人的亲情让老人十分的感动。 5. “阴沉而悲哀”是老人现实中的真是感情流露，他对生活对儿子对亲情的失望。而“一丝慈祥与温情”则是因为老人在女孩作画时看到了远处漂亮的小花帽，想到了自己的孙儿。 其中也包含了女孩希望老人能够活的幸福与快乐的期望。 3. 父亲的阅读答案 9. 父亲憨厚、诚实、慈爱。例如，第4段的局促表现父亲憨厚、诚实，第5、6段买东西表现慈爱。（2分） 10. 外貌描写，“湿漉漉”表明父亲冒雨去买东西，突出了父亲对儿孙无私的爱，“皱纹堆砌”“松树皮”表现了父亲辛苦操劳、饱经风霜。（3分） 11. 原文表明父亲的钱来之不易，因而倍加珍惜，删去“贴身”这些深刻意义就表现不出。（2分） 12. 给儿孙买了东西，辛苦积攒的钱也交给了儿子，父亲因了却心愿而“笑”，这一“笑”表现了他宽厚无私。（2分） 13. 第⑩段运用的表达方式是 议论和抒情 ，其作用是 深化主题 。（3分） 4. 《父亲》阅读答案 1.给下列加点的字注音.门槛 宽绰陡地 便宜2.如何理解“我觉得父亲的脚步就踏着我的心扉，沉沉作响”？3.本文通过哪几件事，表现父亲对我的爱？4.作者几次写到自己的眼泪表达了什么心情？5.文章刻画了一位怎样的父亲的形象？参考答案：1.kǎn chuò dǒu pián2.父亲如此辛劳却还要我读书，我觉得既受感动又心情沉重.3.①因操劳过度面色苍老；②借钱供儿子上学；③空肚子送儿子去车站；④给儿子买热汤面，自己去买锅盔.4.感激.5.善良、勤劳、为供儿子读书不惜一切代价。 5. 【认识父亲的阅读答案 1.因为父亲和我们有着血缘关系，但是父亲总是沉默无言.2.父爱.3.自己同事失去儿子的悲痛.4.①完整地保留着儿子的房间；②保留着打招呼的习惯；③保留着吃饭时的位置；④伫立在街头等待儿子.5.生动、形象地说明父亲在儿子离去时，把压抑的情感全发泄出来，渲染悲痛的气氛.6.父亲就像一本大书，总有不懂的地方缠绕着我们，父亲从不言语，只重身教.7.我不知这话准确到何种程度，但我却亲眼目睹，多少可怜的父亲为儿女吃尽了天下苦，受尽了世界罪，有的为了儿女更好的活着，他们宁愿献出属于自己仅一次的生命.和是他用点点血汗，以透支的生命为儿女们开出一条成功之路.8.我们应该要孝敬父母理解父母，体谅父母。

1. 观渔全文翻译 当捕鱼者将大大的鱼网横过池底，左右移动并逐渐往上拉的时候，鱼儿感觉到了危险，求生的本能使它们在池中拼命跳跃，鱼儿在躲闪，避让；想要摆脱禁锢，捕鱼人时而放低网子，时而向左右移动。 网口收得越快，鱼跳得就越多。有的鱼刚跳离水面却又掉回网里，有的翻身一跳顺利跳出网外，恢复了自由；也有跳了无数次，挣扎了无数回，却永远也没有跳出来的。 那跳出来的鱼，也许正庆幸自己解脱了；而跳不出来的，和反而跳进去的鱼，一定在埋怨自己怎么落得如此下场，连小命都要赔上。 当然，鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的，因为无论鱼怎么乱跳，一辈子都无法逃离那水池！唉！虽然那些跳跃的鱼是可悲的，想想看，其实人跟那鱼又何其相似：人们整日里奔波忙碌，挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗。 2. 《新亭对泣》文言文阅读答案有哪些 原文 过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰："风景不殊，正自有山河之异！"皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰："当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！"——《世说新语·言语.新亭对泣》南朝·宋·刘义庆 释义 1. 过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。 2. 至：遇到 3. 新亭：古地名，故址在今南京市的西南，依山临江，风景秀丽。 4. 藉卉：坐在草地上。藉，同"借"凭借、依靠；卉，花草的总称。 5. 殊：不同。 6. 愀然：神情严肃的样子。 7. 戮力：合力。 8. 神州：本泛指中国，这里指黄河流域一带的中原地区。 9. 何至：哪里至于。 10. 楚囚：春秋时楚国钟仪被晋所俘，但他仍旧戴着楚国的帽子，以表对祖国的怀念。现多指囚徒，用来比喻处境窘迫。 11. 译文 南下渡江避难的中原人士，每到天气晴朗的日子，就相互约请在新亭聚会，坐在草地上饮酒会餐。周侯顗在席间叹息说：“这里的风景跟洛阳的没什么不同，只是山河国土起了变化！”大家都相互对视，流泪不止。只有王导脸色骤变说：“我们大家应当同心协力来效忠朝廷，收复中原，哪至于像亡国的囚徒一样相对哭泣呢。” 12. 作者 刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家，南朝宋宗室，世居京口。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。 3. 食河豚者文言文阅读答案 供参考： 《五杂俎u2027食河豚者》：“有客于吴者，吴人招食河豚。将行，其妻孥尼之，曰：‘万一中毒，奈何？"曰：‘主人厚意，不可却；且闻其味美也。假不幸中毒，便用粪汁及溺吐之，何害？"既及席，而市者以夜风，不能得河豚也。徒饮至夜，大醉。归，不知人；问之，瞠目不答。妻孥怖曰：‘是河豚毒矣！"急绞粪汁灌之。良久酒醒，见家人皇皇，问所以，具对，始知误矣。” 短文大意说：有位作客到吴地的人，主人盛情地请他吃河豚。主人厚意不可却，他又担心会中毒，夫妻俩便给自己安排了起死回生之术：“假不幸中毒，便用粪汁及溺吐之。”后来因为“而市者以夜风，不能得河豚”，只好喝酒到深夜。大醉回到家里，以为中了河豚毒，结果他自己是白白地灌了一肚子粪尿。这篇短文很有趣，情节也很生动，最具深意的就是对故事人物为品尝河豚胆战心惊而做出了周详稳妥安排，结果反而被意外所累。 很多事情犹如这位吃河豚的老兄，总被“意外”给倒霉了。若非这位吃河豚的老兄因夜风不能得河豚，徒饮大醉，问之瞠目不答，其妻也非“急绞粪汁灌之”。自己从事教育工作多年了，见多了家长们称赞自己的孩子聪明，不见家长说自己孩子愚蠢的。是故天下谁都不会承认自己愚蠢，看似愚蠢的事情也不见得是愚蠢的人而为之，聪明的人做出来的结果不一定聪明，高明的人经常做却着不高明的事情。 4. 观渔全文翻译 当捕鱼者将大大的鱼网横过池底，左右移动并逐渐往上拉的时候，鱼儿感觉到了危险，求生的本能使它们在池中拼命跳跃，鱼儿在躲闪，避让；想要摆脱禁锢，捕鱼人时而放低网子，时而向左右移动。网口收得越快，鱼跳得就越多。有的鱼刚跳离水面却又掉回网里，有的翻身一跳顺利跳出网外，恢复了自由；也有跳了无数次，挣扎了无数回，却永远也没有跳出来的。 那跳出来的鱼，也许正庆幸自己解脱了；而跳不出来的，和反而跳进去的鱼，一定在埋怨自己怎么落得如此下场，连小命都要赔上。 当然，鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的，因为无论鱼怎么乱跳，一辈子都无法逃离那水池！唉！虽然那些跳跃的鱼是可悲的，想想看，其实人跟那鱼又何其相似：人们整日里奔波忙碌，挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗！ 5. 观捕鱼记阅读答案毕的翻译 松江产鱼不只一种。捕鱼的人，有的用罩，有的用叉，有的用笱，有的用罾。大户人家就砍大树放在水中，成为鱼聚集的地方，鱼不管大小全部前来。鱼在那里面纵横盘旋，人也不会马上捕捉它们，所以它们聚集在那不离去。天气开始寒冷的时候，鱼在这里大会合。打渔人编织竹篱笆封断东西出口，用来防止它们逃逸。然后就撤掉树，两岸敲鼓和打击水面。鱼失去了它们的依附，有的惊骇得乱跳，有的恼怒地突围，到了锅里都是老老实实的了。于是人们驾驶能装百斛的大船，撒下大网，掩盖左右，遮蔽前后，比车还大的鱼，象针一样的小鱼，逃的了这逃不了那，损坏了鳞断折了尾，没有一尾被放掉的。 我看了感叹道：“鱼托身在水中，不是没有九州四海可以去，却来到这几亩大的池塘，腐烂的树木之下，以为非常安全没有忧患，如同登临了龙门一般。怎么会知道诱骗它们的人将要对付它们，养它们的人将要杀它们啊？人的机谋又巧又深啊！我还伤感的是它们无一遗漏，多么不仁得过分啊？呜呼！天下被赶尽杀绝的，难道只有鱼吗？难道只有鱼吗？”所以我写下来作为记。 6. 贾人渡河 文言文 阅读答案 贾人渡河 济阴之人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金。” 渔者载而升诸陆，则予十金。 渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！” 贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获之何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。 他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。 人曰：“盍救诸？” 渔者曰：“是许金不酬者也。” 立而观之，遂没。 1.下列短语中加点字的注音释义错误的一项是。（ ） A、贾人渡河（gu，经商。） 栖于浮苴（qi，停留。） B、予尔十金（yu，给以。）勃然作色（bao，蓬勃。） C、向许百金（xiang，刚才。） 黯然而退（an，不舒服。） D、舟薄于石（bo，迫近。） 许金不酬（xu，答应。） 2.查《古汉语常用字字典》，“号”有两种读音，并有若干不同义项。一读“hao”，义项有：①作名词，表某一名称。②作量词，表人数及次数。③作动词：如“号脉”。一读“hao”，义项有：①拖长声音大声叫喊，②在声哭。“号”在以上文章中出现两次，请根据文意参考字典分别指出其读音并解释其意义。 (1)栖于沲苴之上，号（ ）焉。 (2)未至，贾人急号（ ）曰：…… 3.文中“渔者载而升诸陆”一句中的“诸”与《愚公移山》一文中“ ”一句中的“诸”意思相同，可解释为： “若，渔者也”一句中的“若”与《陈涉世家》一文中“ ”句中的“若”意思也相同，可解释为： 4.文中与“向许百金”中的“向”相对的词是： 与“舟簿于石又覆”中的“又”相呼应的语句是： 5.贾人许百金而酬十金的原因是：（用文中语作答。） 渔者见死不救的原因是：（用文中语作答。） 对此，你的看法是： 答案 1.B 2.(1)hao，大声哭；（2）hao，大声叫喊你， 3.投诸渤海之尾巴；之于；若为佣耕；你。 4.满分2分。今（1分）；渡河而亡其舟（1分） 5.满分3分。若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？（0.5分），言而无信，人格贬值（意思相近即可给1分）；是许金不酬者也；（0.5分），贪财重利，见死不救，太过冷酷（意思相近即可给1分）。 7. 文言文阅读专题答案 （二）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 ——《邹忌讽齐王纳谏》9.解释下列加点的词。 （2分）① 王之蔽甚矣 ② 时时而间进 10.翻译下面的句子。（2分）四境之内莫不有求于王。 11.邹忌劝谏齐威王的高明之处在哪里？（2分）（三）鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错①以银碧，垂翡翠之纶②，其持竿处位即是③，然其得鱼不几矣。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。” 【注释】① 错：镶嵌。 ② 纶：钓鱼绳。 ③ 是：正确。 12.下列语句中“以”的意思与其他三项不同的一项是（ ）（2分）A.以桂为饵 B.皆以美于徐公 C.错以银碧 D.醒能述以文者13.翻译下面的句子。 （2分）然其得鱼不几矣。 14.读了这则寓言，你受到什么启发？（2分） 7.答案：颜色浅黄，形态纤长、轻柔。 评分：每个要点1分，共2分。意思对即可。 8.答案：“引”字照应了“百尺”一词，描绘出一幅柳条和水中倒影相连的画面，优美而有动感。 评分：共2分。 意思对即可。9.答案：① 受蒙蔽 ② 间或 评分：每小题1分，共2分。 10.答案：全国的老百姓没有不有求于您的。 评分：共2分。 意思对即可。11.答案：邹忌以日常生活小事设喻，由己及君，由家事到国事，以小见大，说服力强，让人易于接受。 评分：共2分。意思对即可。 12. 答案：B评分：答对得2分。13.答案：即使这样钓到的鱼也不多。 评分：共2分。意思对即可。 14. 答案：做事情不能片面追求形式，要讲究实效。评分：共2分。 意思对即可。十.（09辽宁沈阳）7.对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是（ ）（2分）酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。A.首联写自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。 B.颔联暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏二惆怅的心情，涵义十分丰富。C.颈联以“沉舟”“病树”作为反衬，描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象，表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的无奈、惆怅与叹息。 D.尾联写刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出诗人坚忍不拔的意志。 （一）阅读下面选文，然后回答9-14题。（17分）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。 由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。” 乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下， 群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 8.解释选文中加点的词语。（2分）诚： 间： 9.请用现代汉语翻译下面的句子。 （4分）（1）由此观之，王之蔽甚矣。（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 10.请用简洁的语言概括选文的内容。（2分）7.C8.诚：的确，实在 间：偶尔 9.由此看来，大王所受的蒙蔽太严重了。 （2）能够在公共场合指责讽刺寡人，让我听到的，得下等奖赏。 10.写邹忌入朝讽谏和齐王纳谏后的效果。 十一、（09山东济宁）（一）[双调]清江引·秋怀张可久西风信来家里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。6.曲中写了哪些秋景？（2分）7.作者描写这些秋景的作用是什么？（3分） （二）【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。 其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。 自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）注释：①诵：背诵。 ②方：正在。③辍然：突然中止的样子。 辍，停止，废止。④喧：遗忘。 ⑤引：拿来。8.解释下列加点的词语。 （4分）①人恒过然后能改 恒过________________________②其母引刀裂其织 裂______________________9.翻译下列句子。（4分）①生于忧患，死于安乐②自是之后，孟子不复喧矣。 10.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分）11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）6.西风、北雁、红叶、黄花、芭蕉、秋雨 7.渲染出一幅萧瑟的秋景。表达自己漂泊多年、功名未就、有家难归的思想感情。 8.①常常犯错误②割断 9.①因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②从此以后。 8. 张衮文言文阅读答案 阅读下面的文言文，完成1-5题。 崔玄伯，清河东武城人也，少有俊才，拜阳平公侍郎。众务修理，处断无滞。 苻坚闻而奇之，征为太子舍人。辞以母疾不就，左迁著作佐郎。 太原郝轩，世名知人，称玄伯有王佐之才，近代所未有也。 太祖幸邺，历问故事于玄伯，应对若流，太祖善之。 迁吏部尚书。命有司撰朝仪，定律令，申科禁，玄伯总而裁之，以为永式，深为太祖所任。 势倾朝廷，而俭约自居，不营产业，家徒四壁。太祖尝使人密察，闻而益重之，厚加馈赐。 太祖常引问古今旧事，王者制度，治世之则。玄伯陈古人制作之体，及明君贤臣，往代废兴之由，甚合上意.未尝謇谔①忤旨，亦不谄谀苟容。 大臣多犯威怒，玄伯独无谴者，由于此也。太祖曾引玄伯讲《汉书》，至娄敬说汉祖欲以鲁元公主妻匈奴，善之，嗟叹者良久。 是以诸公主皆厘降于宾附之国，朝臣子弟虽名族美彦，不得尚焉。 太祖崩，太宗未即位，清河王绍闻人心不安，大出财帛班赐朝士。 玄伯独不受。太宗即位，命玄伯居门下，虚己访问，以不受绍财帛，特赐帛二百匹。 诏遣使者巡诸郡，纠察守宰不如法者，令玄鱼与宜都公穆观等案问之，太宗多其平当。又诏玄伯坐朝堂，决刑狱。 太宗以郡国豪右，大为民蠹，乃优诏征之。民多恋本，而长吏逼遣。 于是轻薄少年，因相扇动，所在聚结。西河、建兴盗贼并起，守宰讨之不能禁。 太宗乃引玄伯及元城侯元屈等问曰：“前以凶侠乱民，故征之京师，而守宰失于绥抚，令有逃窜。今犯者已多，不可悉诛，朕欲大赦以纾之，卿等以为何如？”屈对曰：“民逃不罪而反赦之，似若有求于下，不如先诛首恶，赦其党类。” 玄伯曰：“王者治天下，以安民为本，何能顾小曲直也？法度不平，须荡而更制。夫赦虽非正道，而可以权行。 若其赦而不改者，诛之不晚。”太宗从之。 泰常三年夏，玄伯病笃。太宗遣侍中穆观就受遗言，更遣侍臣问疾，一夜数返。 及卒，下诏痛惜，赠司空，谥文贞公。 （节选自《魏书·崔玄伯传》，有删改） 【注】①謇谔：言语正直。 1.下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A.玄伯总而裁之 裁：判断，决定。B.不得尚焉 尚：崇尚，尊重。 C.朕欲大赦以纾之 纾；缓和，解除。D.须荡而更制 荡：涤除，廓清。 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A.①以不受绍财帛，特赐帛二百匹 ②以地事秦，犹抱薪救火 B.①乃优诏征之 ②余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子 C.①于是轻薄少年，因相扇动 ②批大郜，导大窾，因其固然 D.①夫赦虽非正道，而可以权行 ②浴乎沂，风乎舞雩，咏而归3.以下六句话分别编为四组，其中全都体现崔玄伯受皇帝器重的一组是（ ） ①称玄伯有王佐之才，近代所未有也 ②太祖常引问古今旧事，王者制度，治世之则 ③玄伯陈古人制作之体，及明君贤臣，往代废兴之由，甚合上意 ④善之，嗟叹者良久 ⑤太宗即位，命玄伯居门下，虚己访问 ⑥又诏玄伯坐朝堂，决刑狱 A.①③⑤ B.②③④ C.②⑤⑥ D.①④⑥4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.崔玄伯担任吏部尚书后，在朝廷中权倾一时。太祖因此对他有所忌惮，派人秘密调查，发现他简朴贫寒后，又厚加赏赐。 B.崔玄伯为官既不因言语正直而与太祖相抵触，也不阿谀奉承讨好太祖，在其他大臣大多触怒过皇上的情况下，很好地处理了君臣关系。C.崔玄伯为太祖讲《汉书》时，提到娄敬劝说汉高祖将鲁元公主远嫁匈奴的事，太祖受到启发，也将公主下嫁到臣服归顺之国，以利国家安定。 D.西河、建兴两地盗贼纷起，当地官员无法禁止，崔玄伯反对元屈诛杀首恶的观点，支持太宗大赦盗贼以安抚他们的主张。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太祖幸邺，历问故事于玄伯，应对若流，太祖善之。（2）诏遣使者巡诸郡，纠察守宰不如法者，令玄伯与宜都公穆观等案问之，太宗多其平当。 答案：1.B 2.B 3.C 4.A5.⑴太祖到邺地，向玄伯遍问以前的典章制度，玄伯应答如流水一样自如，太祖认为他应答得非常好。⑵（太宗）下诏派遣使者到各郡县巡视，督查检举不守法规的官员，命令玄伯与宜都公穆观等人审查他们，太宗称赞他们（做得）公平得当。 解析：1.尚：仰攀婚姻，特指娶公主为妻。2.均为副词，于是。 A①介词，因；②介词，用。C①介词，趁着；②介词，依照。 D①连词，表转折；②连词，表修饰。4.“太祖因此对他有所忌惮”一句原文中没有依据。

1. 中学文言文拓展阅读（7）答案 我就找到这些还有一篇自己想办法吧 （不知道是不是你要的） 拾椹供亲桑葚成熟时甘甜鲜美，城里人很少有机会吃到。 但是，荒年是要用桑葚来填饱肚子，想一想也是令人悲哀的。蔡顺是当时有名的孝子，后来他的母亲去世了，人们推荐他出来做官，他也不答应，说是离家出去做官，会远离母亲的坟墓。 孔子说：“父母在，不远游。”。 蔡顺这样的孝顺，真让人嗟叹不已。敬重父母当然是没有错的，但是一辈子仅仅是以专孝顺父母作为子女的唯一事务，社会就不能进步和发展了。 原文 蔡顺少年孤，事母孝。岁荒，粮食不足，顺日拾桑椹，以异器盛之。 赤眉贼见而问之。蔡顺：“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食。” 贼悯其孝，以白米牛蹄赠之。 古文今译 西汉末年，有位年轻人叫蔡顺，自幼丧父，与母亲相依为命。 有一年，年成不好，他就出门摘拾桑椹给母亲吃，遇到起义军，军中人看到他将摘拾的桑椹分成两个篮子盛装，便好奇的问他原因。蔡顺说：""黑色的桑椹已经成熟了味道比较香甜，是给母亲吃的；红色的桑椹尚未成熟，还有酸味，是给自己吃的.""这些盗贼深受蔡顺孝思的感动，就送他三斗白米和一头牛，好让他回去奉养母亲。 注释 蔡顺：字君仲，东汉人 孤：幼年丧父的人。 事：伺候。 岁荒：年成不好。岁，年成，收成 日：天。 顺日即为每天。 桑葚：桑树的果实，成熟时黑紫色或白色，味甜，可食。 以：用。此处可不译。 异：不同的。此处异器为（两个）不同的器皿。 赤眉贼：即西汉末年樊崇等领导的农民起义军。“贼”是封建统治者对农民起义军的蔑称。 “黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食”：黑色的桑椹味道甘甜，用来供养母亲；红色的味道是酸的，用来给自己吃。 其：他 而：到 床头捉刀人 南朝u2022宋u2022刘义庆《世说新语u2022容止》《三国志》 原文 崔琰，字季珪，眉目清秀。 魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。” 魏武闻之，追杀此使。 解释 床：指坐榻 雄：称雄，威慑 雅望：气度； 捉刀人：指执刀的卫士。 站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。 魏武将见匈奴使的“使” （使者） 自以形陋（认为） 不足雄远国（称雄） 使崔季珪代（让） 既毕（在） 魏王何如（怎么样） 然床头捉刀人（但是） 此乃英雄也（是） 自以形陋（指形不高大，貌不威猛） 翻译 魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为长相不够威猛，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。接待完毕，待匈奴人走后，曹操就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常，但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。” 曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者。 举例月得十篇，或作~乎。 启示 1.深刻反映了曹操的矛盾心态。 2.表现出曹操心胸狭窄，奸诈狡猾，残忍的性格。 3.描写曹操羞惭，自卑心理。 4.怕匈奴使者回匈奴后说不利于自己的话（丑行、丑貌）。 5. 匈奴使者是人才，不为己用必后患无穷。 涓蜀梁疑鬼 原文： 夏水之南有人焉，曰涓蜀梁。 其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；昂视其发，以为立魅也。 背而走，比至其家，失气而死。 翻译： 长夏河的南面住着一个叫涓蜀梁的人。 他这个人愚蠢又胆小。在有明亮月亮的晚上行走时，低头看见他自己的影子，以为是蹲在旁边的鬼；抬头看他的头发，以为是妖怪。 转身逃跑，等他到家，由于受到过度惊吓，气绝身亡。 字词注释： 夏 ：河名，即夏水，今名长夏河。 夏首：即夏水口，在今湖北省江陵东南。 焉：在那里。 涓蜀梁：人名。 善畏：容易害怕。 霄：通“宵”夜。 魅：精怪。 古人以为物老则成魅。 走：跑。 曰：名叫。 愚：愚蠢。 俯：低下头。 句子解释： 仰视其发，以为立魅也。 解：低下头看见他的影子，以为是鬼。 背而走 解：转过身跑。 铁杵磨针 原文 磨针溪在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。 过小溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。” 太白感其意，还卒业。媪自言姓武。 今溪旁有武氏岩。 译文 磨针溪，在眉州的象耳山下。 传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。 老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老媪答道：“只需功夫深！”李白明白了她的意思，于是就回去把自己的功课完成了。 那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。 眉州：地名，今四川省眉山一带。 世传：事实代代相传。 媪：年老的妇女。 铁杵：铁棍.杵，舂米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。 杵：棒 木追 去：离开。 逢：碰上。 方：正在。 氏：姓…的人。 卒业：完成学业 王积薪闻棋 原文 王积薪棋术功成，自谓（13）天下无敌⑶。将游京师⑷，宿于逆旅⑸。 既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇⑹曰：“良宵难遣⑺，可棋（14）一局乎？”妇曰：“诺⑻。 2. 七年级 初中语文扩展阅读文言文（西泠印社出版社）1,2篇 120 译文 我在少年的时候，所居住的书房前，种有翠竹松柏以及一些花草，郁郁葱葱地长满在庭院里，许多鸟在上面筑巢。武阳君对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来，鸟巢把树枝都压弯了，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。四、五月的时候，还有一种叫桐花凤的鸟，飞翔在院子里，这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。（其实）这也没有什么其他的原因，（是）不嫉妒（这些鸟雀）的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。民间有一种古老的说法：鸟雀的巢建得离人太远，那么它们的孩子就会有被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患；人不杀鸟雀，那么（鸟就）自愿接近人，想免除这个灾患（指孩子被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患）.从这件事情看，那个时候鸟雀不敢接近人的原因，是人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴（为了说明下面的“苛政猛于虎”，（指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐）.“苛政猛于虎”这句话，相信了。 121 我到南京做客，见有养波斯鱼的人，这鱼就是俗话叫做师婆鱼的鱼。它大小和手指头差不多，腹鳍和背鳍有五彩的颜色，两腮之上有如眉笔点上的小黑点，它们的性格骄傲凶悍善于打斗。人们分别用缶单独养着它们，折藕叶盖在水面上，喂蚯蚓或者苍蝇，鱼在荷叶侧畔悠闲地吐着泡沫。人们知道它的勇猛可以为人所用，就将大缶装满水，将波斯鱼合放在里面。它们各自竖起鳍鼓起眼睛对视，因为怒气的原因，身体拳曲得像弓一样，鳞变成了黑色。对恃很久，猛然如同秋天的鹰隼一样出击，水砰然有声，水珠溅到人们的衣服上。接连几个回合，又分开。当接战时，如同弦上发出的箭，绝对无法遏止。后来互相纠缠，盘旋在一起难分难解。其中有一只败了，胜利者发威驱逐它。败了的鱼害怕，自己将自己抛出缶外，看它的身体已是纯白的。 我听说有血气的人必定有争斗的性格。然而这鱼，它也是有争斗的性格吗？又或者是愚蠢不开窍而至于这样吗？悲哀啊！让我悲哀的又难道只是鱼吗？ 122 邵茂齐曾经说过：“天上的月色能改变世界。”果然是这样的。那些假山、石头，山间流出泉水小溪，佛寺、寺院的园亭，房屋竹子树木等，一切常见的东西，月亮照耀它就显得深邃，覆盖其上就显得这么的干净透明，金黄和碧绿的色彩，有月光就显得纯净，惨悴的容貌，有月光就显得奇特，浅深浓淡的色调，按着它画成图画，就屡屡有所变化显得不像了。就连河山大地，遥远得像远古时代一样，犬吠松涛，比岩谷还远，草生木长，闲在的如人们坐卧，人们在月下，也会忘了我就是我。 今天晚上，严叔向在破山僧舍摆了酒，我走到了院子里，幽幽的月光显得那么的令人喜爱。白天一看，酒水吃食的盘盆摆了到处都是，瓦石遍地都是，就把这段场景写下来以证明茂齐的话。 今天是万历丙午三十四年十月十六日。 123 先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子集、笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我赞许，即使以前讲学的人听说了，皱眉叹息，他也不予考虑。 先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿一千两银子给先生，说：“先生拿这些钱去借贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗？”先生爽快地答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了。于是就对斫山说：“这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉了之。”王斫山笑了笑没当回事。 明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹二字是什么意义？先生说“《论语》有两次‘喟然叹曰"颜 3. 初中文言文扩展阅读多多益善的答案 多多益善（《史记u2022淮阴侯列传》） 【选文】 上常从容与信言诸将能不，各有差。 上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。” 上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。 ” 【注释】 （1）[上]皇帝，这里指汉高祖刘邦。 （2）[常]通“尝”。（3）[不]通“否”。 （4）[几何]多少。（5）[于君何如]比起您来又怎么样呢？（6）[禽]通“擒”，捉住。 【练习】 1、解释句中加点字的意义。 ① 于君何如（怎么样 ） ② 多多而益善耳（ 好 ） 乃取一葫芦置于地（ 放置 ） 陈康肃公尧咨善射（ 善于 擅于 ） ③ 此乃信之所以为陛下禽也（ 就是 是） 乃取一葫芦置于地（ 于是 就 ） 2、在文中找出有通假字和词类活用现象的句子。 ①有通假字的句子：此乃信之所以为陛下禽也 禽 同 擒。 上常从容与信言诸将能不，各有差 常 同 尝 ②有活用现象的句子：陛下不过能将十万。 将 带领 。 3、写出成语及成语的意思： ① 从文中找出的成语是：多多益善 意思是：越多越好 ② 《卖油翁》归纳的成语是：熟能生巧 意思是：熟练了，就能找到窍门。 4、翻译文中画横线的句子：这就是韩信被陛下您所擒获的原因啊。 4. 初中语文扩展阅读文言文邯郸学步答案 邯郸学步slavish imitation of others and loss of one"s own individuality 【发 音】 [编辑本段] hán dān xué bù 【解 释】 [编辑本段] 邯郸：地名，在河北省；步：步伐。 比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。 【出 处】 [编辑本段] 1、庄周《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 2、昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归耳④。 ——《汉书》 ①昔（xī）——从前，过去。 步——行走，走路。邯郸（Hán dān）—— 战国时赵国都城。 ②曾——这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛——大略、大概。 ③故步——原来走路的步法。 ④匍匐（pú fú）——爬行。 【用 法】 [编辑本段] 偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义 【示 例】 [编辑本段] 清·李绿园《歧路灯》第101回：“盛希瑗道："是~，失其故步幺？"” 半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首~。 （清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一） 【近义词】 [编辑本段] 鹦鹉学舌、东施效颦、数典忘祖 、寿陵失步 【反义词】 [编辑本段] 标新立异、独辟蹊径、择善而从 【故事新编】 [编辑本段] 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！ 这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。 他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。 家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。 不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。 这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。 一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。 就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。 故事出自《庄子·秋水》。 成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。 【提 示】 [编辑本段] 勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。 如果像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。 5. 七下文言文扩展阅读与训练《14.画竹》的答案 只能给你翻译了原文：余家有茅屋二间，南面种竹.夏日新篁初放，绿荫照人，置一小榻其中，甚凉适也. 郑燮画竹秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂，用均薄洁白之纸糊之.风和日暖，冻蝇触纸上，咚咚作小鼓声.于是一片竹影零乱，岂非天然图画乎？凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳.译文：我家有草房两间，屋的南面种有竹子.夏天，新的竹子刚刚长出嫩叶，苍翠碧绿，光亮照人，在里面放一个小床，非常凉爽舒适.在秋冬交替的时节，拿来屏风的架子，去掉两端，横起来安放就成为窗格，然后用均匀洁白的薄纸把它糊起来.在风和日暖的时候，受冻的苍蝇碰在纸上，发出冬冬的像敲打小鼓的声音.在那时，纸上映出一片零乱的竹影，难道这不是一幅天然的图画吗？我画竹子，没有老师的指导，大多是从纸窗上、墙壁上、日光下、月影中受到启发的. 注释：篁（huáng）：竹子 榻（tà）：床 凉适：凉爽舒适 围屏骨子：屏风架子 窗棂（líng）：窗子上构成格子的木条 棂 ，旧时窗户上的雕花格子 冻蝇：受冻的苍蝇 岂非：难道不是 师承：老师传授作者 置：放 师承：老师传授.各人所得启示应该是有所不同.我的理解是：善于寻找成事的捷径. 作者门前有竹，一年四季，日日夜夜与竹相伴，以画竹著称，又以卖画为生，《画竹》正是揭示了作者能作出好作品的捷径，“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳”.其实捷径就在我们的身边，多观察、多留心、多思考，是获取捷径之最佳途径.。

1. 《变》阅读答案 阅读理解。变1马市长放下手里的茶杯，望着女儿说道：“现在农村的条件的确差些，有些人只顾自己的利益和前途，不愿到农村去，而这个女大学生敢于摆脱传统观念的束缚，敢于舍弃自己的利益，她这种精神很值得表扬，我们一定要大力支持。” 2“有什么事就说吧。 3“我们单位有个刚分配来的大学生，放着清闲的工作不干，偏要到农村搞什么乡镇企业，您说她是不是太傻了？” 4马市长吃罢晚饭，在客厅里悠闲地品着香茶。女儿笑吟吟地走过来：“爸，我想请教您一个问题。”” 5 “什么？”马市长顿时收敛了笑容，“你怎么能这样，这绝对不行！” 6“哦，那么她爸爸是谁？”马市长问道。 7 “就是您老人家呀！” 8女儿神秘地笑了笑，说：“不对，我认为应该表扬她爸爸，因为她爸爸十分支持她。” 1、这篇文章的顺序被打乱了，请将正确的顺序写在下面的横线上。（写序号） 4 2 3 1 8 6 7 5 。 2、文章突出表现马市长“变”的一对词语是 大力支持 和 绝对不行 。 3、文中女儿向父亲“请教”的目的是？ 希望能得到父亲的支持 。 4、文中（“什么？”马市长顿时收敛了笑容，“你怎么能这样，这绝对 不行！”）里的“这样”的含义是（1） 到农村搞乡镇企业 ， (2) 用这样一个故事来套进去我 。 5、文中在塑造人物、推动情节时采用的主要描写方法是 B 。 A.外貌描写B.语言描写C.神态描写 D.动作描写E.心理描写F.侧面描写 6、文中“女儿”的性格特征是 C 。 A.认真学习B.聪明活泼C.机智百出 D.说谎欺骗E.工于心计F.敢于冲破传统观念 7、文中马市长的特征是 C 。 A.随机应变B.处事不惊C.言行不一 D.包庇亲属E.原则性强F.支持新生事物 8、题目“变”的含义是： 对自己一套，对别人一套，双面行事 。 2. 《变》阅读答案 变 马市长吃罢晚饭，在客厅里悠闲地品着香茶。女儿笑吟吟地走过来：“爸，我想请教您一个问题。” “有什么事就说吧。” “我们单位有个刚分配来的大学生，放着清闲的工作不干，偏要到农村搞什么乡镇企业，您说她是不是太傻了？” 马市长放下手里的茶杯，望着女儿说道：“现在农村的条件的确差些，有些人只顾自己的利益和前途，不愿到农村去，而这个女大学生敢于摆脱传统观念的束缚，敢于舍弃自己的利益，她这种精神很值得表扬，我们一定要大力支持。” 女儿神秘地笑了笑，说：“不对，我认为应该表扬她爸爸，因为她爸爸十分支持她。” “哦，那么她爸爸是谁？”马市长问道。 “就是您老人家呀！” “什么？”马市长顿时收敛了笑容，“你怎么能这样，这绝对不行！” 问题： 文中女儿像父亲“请教”的目的是_______________________ 文中最后一个自然段“这样”的含义是①________②_______ 题目"变"的含义是 请教：换一个方式让爸爸答应 1：拐弯抹角的要爸爸答应 2：到农村工作 含义：做市长的爸爸表面认同到农村工作的大学生，但是却坚决不让自己的女儿这么做，这种态度变化让人不敢认同，反应了他的虚伪自私。 3. 《变》阅读答案 变 ①少年只有16岁。之前他干过许多糊涂和愚蠢的事情：他偷过郊区的苹果，偷过城市的盆花，偷过同学的铅笔和饼干，偷过邻居的茶杯和腊肉，还偷过大街上的自行车。他一次次被带进派出所又一次次被放出来。一天，他猛然意识到自己长大了，意识到自己错了，意识到自己应该痛改前非了。 ②他后悔，他想改，可是他已经挽回不了自己的声誉和尊严，他已经没有了任何朋友，他一出现总会引来一些异样的目光。少年并不记恨他们，认为这是对他的惩罚。少年望着窗外，天阴沉沉的，没有一丝阳光。 ③整整一个夏天，每天上午，他都把自己关在家中，透过窗子看外边的树。他忍受不了寂寞，到下午时，悄悄出去，在小区转一圈。人们一看见他，或扭过头去，或老远就避开。邻居们防他，就像防一条带着传染病的狗。少年不敢上前，不敢与他们对视，他失去了与任何人交流的勇气。他无奈、自卑，似乎世界在他面前关起一扇门，又加上无数把锁。 ④他垂着头慢慢地走，轻踢着一粒石子。没有阳光，少年却感觉后背灼热。忽然有人喊他，是一位坐在凉亭里的老人。老人朝他招手：“喂，年轻人！”他抬头一愣，不敢相信自己的眼睛和耳朵。“你是在喊我吗？”他指指自己。“过来，年轻人！”老人说。他走过去，胆战心惊。他想逃离，可是却说服不了自己的脚步。老人叼着一根没有点燃的香烟，摸着口袋，问他：“有火柴吗？”“没有。”“打火机呢？”“也没有。”说完，他地低了头，试图离开。“别急着走。”老人再一次喊住他，“去帮我取来打火机吧，我的家，你知道的。” ⑤他当然知道，老人与他同住一个单元，他住七楼，老人住一楼。“我的腿脚不中用。”老人笑呵呵地说，“打火机放在茶几上，麻烦你帮我取来。”少年心中划过一道闪电。可是那闪电转瞬即逝。“钥匙呢？”他问。“门没有锁。”老人说，“我从来不锁门的。住咱们这个小区，根本不必锁门。”少年心中又是一道转瞬即逝的闪电。少年飞奔而去，途中流下了眼泪。一缕阳光从云缝里钻了出来。 ⑥那扇看起来冷冰冰的防盗门果然没有上锁，他轻轻一推，便开了。茶几上放着果盘，放着零钱，放着钥匙和打火机。少年抓起打火机，转身跑出屋子。 ⑦老人点着了烟，郑重地对少年表示感谢。然后，他对少年说：“如果你有时间，如果你愿意，我们下一盘象棋，好吗？”少年当然愿意。他坐下来，聚精会神地和老人下起了象棋。不久，少年便败下阵来，可他脸上露出了久违的笑容。凉亭外，阳光灿烂…… ⑧少年后来成为一名警察，老人的身体仍然很好，闲时，他们会凑到一起下象棋。他多次跟老人谈起那件事情，他说那天你故意不锁门，那天，你口袋里，其实装着打火机。 ⑨老人只笑不语。问急了，老人就说我忘记了，我真的忘记了。或许真如你所说的，那天的一切都是我故意的；或许那几年里，我出门真的从不锁门；或许，那一天其实什么也没有发生，一切不过是你的一个美好梦境。不过我认为，这一切都无关紧要，重要的是你亲手推开了那扇门，而不是别人…… 22.请用简练的语言概括本文写了一件什么事。（2分） 23.选文②段划线句子运用了什么描写方法？主要作用是什么？（2分） 24.对选文⑤段加点句子进行简要赏析。（2分） 少年心中划过一道闪电。 25.你认为老人是一个什么样的人？请用简练的语言加以概括。（3分） 22.示例一：本文叙述了少年在老人的帮助下痛改前非（重拾自信或打开心门痛改前非）（1分），最终走上正途的故事（1分）。 共2分 示例二：本文记叙描写了老人帮助少年痛改前非（1分），最终使少年走上正途的故事（1分）。 共2分 23.景物（环境）描写（1分） 作用：烘托了少年孤独苦闷（绝望自卑）的心情（1分）。共2分 24.使用了比喻的修辞手法（1分），生动形象的写出了少年得到信任时的惊喜和所受到的震动（激动、感动）（如果答出“少年心理燃起一丝希望”或意思相近也可得分）（1分）。 评分标准：答出修辞手法得1分，答出表达作用得1分。共2分 25.我认为老人是一个善良（有爱心），懂得尊重人，引导（教育）有方的人。3分 4. 《破茧成蝶》单士兵 阅读答案 22、（3分）因为在等待中，我感受到蚕破茧成蝶的过程是蕴蓄着一次生命复活的坚实的梦。 23、（4分）（1）变异：在文中指蚕由蛹变蛾的过程。（2分） (2)窒息：在文中指（生存）困难窘迫。（2分，如果答“绝望的境地”扣1分） 24、（3分）作者看到眼前（姿态翩飞）的蝶，想到了它的沉睡就是一个生死相连（既洋溢着古典的气息.又充满着生命的哲思）的梦。 25.(3分)由上文蚕破茧化蝶过渡到对人生的思考（只答承上启下或过渡给2分） 26、（3分）提示：能清楚表述“化茧成蝶”的含义给3分，表述不清酌情扣分，引用原文不给分； 示例：一旦走出束缚，世界广阔无限 千年的黑暗，孕育了瞬间的光明 27、（4分）指人生道路上的障碍，如低微的出身、平庸的相貌、痛苦的遭遇等（2分） 用自尊、自信、毅力、勇气、智慧去扫除人生道路上的障碍（2分）（意合即可） 5. 文言文阅读答案 熊远字孝文 豫章南昌人 晋书·卷七十一·列传第四十一·熊远传 【原文】 熊远，字孝文，豫章南昌人也。 祖翘，尝为石崇苍头，而性廉直，有士风。黄门郎潘岳见而称异，劝崇免之，乃还乡里。 远有志尚，县召为功曹，不起，强与衣帻，扶之使谒。十余日荐于郡，由是辟为文学掾。 远曰：“辞大不辞小也。”固请留县。 太守察远孝廉。属太守讨氐羌，远遂不行，送至陇右而还。 后太守会稽夏静辟为功曹。及静去职，远送至会稽以归。 州辟主簿、别驾，举秀才，除监军华轶司马、领武昌太守、宁远护军。元帝作相，引为主簿。 时传北陵被发，帝将举哀，远上疏曰：“园陵既不亲行，承传言之者未可为定。且园陵非一，而直言侵犯，远近吊问，答之宜当有主。 谓应更遣使摄河南尹案行，得审问，然后可发哀。即宜命将至洛，修复园陵，讨除逆类。 昔宋杀无畏，庄王奋袂而起，衣冠相追于道，军成宋城之下。况此酷辱之大耻，臣子奔驰之日！夫修园陵，至孝也；讨逆叛，至顺也；救社稷，至义也；恤遗黎，至仁也。 若修此四道，则天下响应，无思不服矣。昔项羽杀义帝以为罪，汉祖哭之以为义，刘项存亡，在此一举。 群贼豺狼，弱于往日；恶逆之甚，重于丘山。大晋受命，未改于上；兆庶讴吟，思德于下。 今顺天下之心，命貔貅之士，鸣檄前驱，大军后至，威风赫然，声振朔野，则上副西土义士之情，下允海内延颈之望矣。”属有杜弢之难，不能从。 时江东草创，农桑弛废，远建议曰：“立春之日，天子祈谷于上帝，乃择元辰，载耒耜，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉，以劝农功。《诗》云：‘弗躬弗亲，庶人不信。 "自丧乱以来，农桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。”时议美之。 建兴初，正旦将作乐，远谏曰；“谨案《尚书》，尧崩，四海遏密八音。《礼》云，凶年，天子撤乐减膳。 孝怀皇帝梓宫未反，豺狼当途，人神同忿。公明德茂亲，社稷是赖。 今杜弢蚁聚湘川，比岁征行，百姓疲弊，故使义众奉迎未举。履端元日，正始之初，贡士鳞萃，南北云集，有识之士于是观礼。 公与国同体，忧容未歇。昔齐桓贯泽之会，有忧中国之心，不召而至者数国。 及葵丘自矜，叛者九国。人心所归，惟道与义。 将绍皇纲于既往，恢霸业于来今，表道德之轨，阐忠孝之仪，明仁义之统，弘礼乐之本，使四方之士退怀嘉则。今荣耳目之观，崇戏弄之好，惧违《云》、《韶》、《雅》、《颂》之美，非纳轨物，有尘大教。 谓宜设馔以赐群下而已。”元帝纳之。 转丞相参军。是时琅邪国侍郎王鉴劝帝亲征杜弢，远又上疏曰：“皇纲失统，中夏多故，圣主肇祚，远奉西都。 梓宫外次，未反园陵，逆寇游魂，国贼未夷。明公忧劳，乃心王室，伏读圣教，人怀慷慨。 杜弢小竖，寇抄湘川，比年征讨，经载不夷。昔高宗伐鬼方，三年乃克，用兵之难，非独在今。 伏以古今之霸王遭时艰难，亦有亲征以隆大勋，亦有遣将以平小寇。今公亲征，文武将吏、度支筹量、舟舆器械所出若足用者，然后可征。 愚谓宜如前遣五千人，径与水军进征，既可得速，必不后时。昔齐用穰苴，燕晋退军；秦用王翦，克平南荆。 必使督护得才，即贼不足虑也。”会弢已平，转从事中郎，累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍。 帝每叹其忠公，谓曰：“卿在朝正色，不茹柔吐刚，忠亮至到，可为王臣也。吾所欣赖，卿其勉之！” 及中兴建，帝欲赐诸吏投刺劝进者加位一等，百姓投刺者赐司徒吏，凡二十余万。 远以为“秦汉因赦赐爵，非长制也。今案投刺者不独近者情重，远者情轻，可依汉法例，赐天下爵，于恩为普，无偏颇之失。 可以息检核之烦，塞巧伪之端。”帝不从。 转御史中丞。时尚书刁协用事，众皆惮之。 尚书郎卢綝将入直，遇协于大司马门外。协醉，使綝避之，綝不回。 协令威仪牵捽綝堕马，至协车前而后释。远奏免协官。 时冬雷电，且大雨，帝下书责躬引过，远复上疏曰：被庚午诏书，以雷电震，暴雨非时，深自克责。虽禹汤罪己，未足以喻。 臣暗于天道，窃以人事论之。陛下节俭敦朴，恺悌流惠，而王化未兴者，皆群公卿士不能夙夜在公，以益大化，素餐负乘，秕秽明时之责也。 今逆贼猾夏，暴虐滋甚，二帝幽殡，梓宫未反，四海延颈，莫不东望。而未能遣军北讨，仇贼未报，此一失也。 昔齐侯既败，七年不饮酒食肉，况此耻尤大。臣子之责，宜在枕戈为王前驱。 若此志未果者，当上下克俭，恤人养士，撤乐减膳，惟修戎事。陛下忧劳于上，而群官未同戚容于下，每有会同，务在调戏酒食而已，此二失也。 选官用人，不料实德，惟在白望，不求才干，乡举道废，请托交行。有德而无力者退，修望而有助者进；称职以违俗见讥，虚资以从容见贵。 是故公正道亏，私途日开，强弱相陵，冤枉不理。今当官者以理事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为谄谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅，此三失也。 世所谓三失者，公法加其身；私议贬其非；转见排退，陆沈泥滓。时所谓三善者，王法所不加；清论美其贤；渐相登进，仕不辍官，攀龙附凤，翱翔云霄。 遂使世人削方为圆，挠直为曲，岂待顾道德之清涂，践仁义之区域乎！是以万机未整，风俗伪薄，皆此之由。不明其黜陟，以审能否，此则俗未可得而变也。 今。 6. 文言文【杨子之邻人亡羊,既 多歧亡羊 文言文 【原文】 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：「嘻！亡一羊，何追者之众？」邻人曰：「多歧路。」既反，问：「获羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」 杨子戚然变容，不变者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：「羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？」杨子不答……心都子曰：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。」 【词解】 1、竖：童仆 2、反：通“返”，返回 3、戚然：悲伤的样子 4、怪：以。。为怪 5、多方：不能专心致志 【语译】 杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找，又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说：「唉！走失了一只羊，何必要这麽多人去寻找呢？」邻人说：「因为岔路太多了！」杨子的家僮回来后，杨子问：「找到羊了吗？」家僮说：「丢掉了！」杨子问：「怎麽会让羊走失呢？」家僮说：「每条岔路之中又有岔路，我不知道要往哪条路走，所以只好回来了。」 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说：「羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麽为了这事整天都不笑呢？」杨子没有回答他们……心都子就说：「大路因岔路多了而走失了羊，读书人则因不能专心一志而葬送了一生。」 词 目 多歧亡羊 发 音 duō qí wáng yáng 解 释 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。比喻学习的方面多了就不容易精深。 比喻因情况复杂多变而迷失方 向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。 典故：从前，有一个人丢了一只羊。他叫了几个人去抓羊 出 处 战国·郑·列御寇《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 用 法 偏正式；作谓语；比喻因情况复杂多变而迷失方向 示 例 明·胡应麟《诗薮内编·近体下》：“然途轨纷出，渐入宋元，~，信哉！” .“然尝闻之，大道以~。”（明·马中锡《中山狼传》） 寓意（启示）： 告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。 7. 变的阅读答案 《变》阅读答案 1、这篇文章的顺序被打乱了，请将正确的顺序，按序号写在下面的横线上。（2分） 答案：42318675 2、文中突出表现马市长“变”的一对词语是和。（2分） 答案：悠闲和顿时收敛 3、文中女儿向父亲“请教”的目的是（2分） 答案：通过间接询问父亲是否赞成到农村去搞乡镇企业，来让父亲答应女儿 4、文中第⑤句里的“这样”的含义是（2分） 答案：1.指代女儿要到农村去搞乡镇企业2.是埋怨女儿通过这种手段欺骗他，让他支持女儿去农村。 5、你认为文中的马市长是个什么样的人？（2分） 答案：马市长虽然知道大学生去农村是一件光荣的事，但是当得知自己女儿要到农村去的时候又反对，从父亲角度考虑，一位父亲怕女儿吃苦，让女儿过好日子是正确的，但是从女儿方面考虑，他限制了女儿的发展。不是一个称职的父亲。 这篇短文的主要人物是谁。马市长的女儿不直接向他说出自己的打算是因为什么；马市长的变化说明了什么。 答案：主人公，马市长。因为知道父亲不会同意。马市长的变化说明了什么？人之常情，心疼女儿，不忍女儿到艰苦环境中吃苦，从这个意义上说，马市长也是个普通父亲；同时也说明，人都有两面性，要求别人容易，要求自己难。 这题虽然是在网上抄的，我也有做过。但这题是对的，希望它能帮助到你。

1. 中学文言文拓展阅读（7）答案 我就找到这些还有一篇自己想办法吧 （不知道是不是你要的） 拾椹供亲桑葚成熟时甘甜鲜美，城里人很少有机会吃到。 但是，荒年是要用桑葚来填饱肚子，想一想也是令人悲哀的。蔡顺是当时有名的孝子，后来他的母亲去世了，人们推荐他出来做官，他也不答应，说是离家出去做官，会远离母亲的坟墓。 孔子说：“父母在，不远游。”。 蔡顺这样的孝顺，真让人嗟叹不已。敬重父母当然是没有错的，但是一辈子仅仅是以专孝顺父母作为子女的唯一事务，社会就不能进步和发展了。 原文 蔡顺少年孤，事母孝。岁荒，粮食不足，顺日拾桑椹，以异器盛之。 赤眉贼见而问之。蔡顺：“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食。” 贼悯其孝，以白米牛蹄赠之。 古文今译 西汉末年，有位年轻人叫蔡顺，自幼丧父，与母亲相依为命。 有一年，年成不好，他就出门摘拾桑椹给母亲吃，遇到起义军，军中人看到他将摘拾的桑椹分成两个篮子盛装，便好奇的问他原因。蔡顺说：""黑色的桑椹已经成熟了味道比较香甜，是给母亲吃的；红色的桑椹尚未成熟，还有酸味，是给自己吃的.""这些盗贼深受蔡顺孝思的感动，就送他三斗白米和一头牛，好让他回去奉养母亲。 注释 蔡顺：字君仲，东汉人 孤：幼年丧父的人。 事：伺候。 岁荒：年成不好。岁，年成，收成 日：天。 顺日即为每天。 桑葚：桑树的果实，成熟时黑紫色或白色，味甜，可食。 以：用。此处可不译。 异：不同的。此处异器为（两个）不同的器皿。 赤眉贼：即西汉末年樊崇等领导的农民起义军。“贼”是封建统治者对农民起义军的蔑称。 “黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食”：黑色的桑椹味道甘甜，用来供养母亲；红色的味道是酸的，用来给自己吃。 其：他 而：到 床头捉刀人 南朝u2022宋u2022刘义庆《世说新语u2022容止》《三国志》 原文 崔琰，字季珪，眉目清秀。 魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。” 魏武闻之，追杀此使。 解释 床：指坐榻 雄：称雄，威慑 雅望：气度； 捉刀人：指执刀的卫士。 站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。 魏武将见匈奴使的“使” （使者） 自以形陋（认为） 不足雄远国（称雄） 使崔季珪代（让） 既毕（在） 魏王何如（怎么样） 然床头捉刀人（但是） 此乃英雄也（是） 自以形陋（指形不高大，貌不威猛） 翻译 魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为长相不够威猛，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。接待完毕，待匈奴人走后，曹操就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常，但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。” 曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者。 举例月得十篇，或作~乎。 启示 1.深刻反映了曹操的矛盾心态。 2.表现出曹操心胸狭窄，奸诈狡猾，残忍的性格。 3.描写曹操羞惭，自卑心理。 4.怕匈奴使者回匈奴后说不利于自己的话（丑行、丑貌）。 5. 匈奴使者是人才，不为己用必后患无穷。 涓蜀梁疑鬼 原文： 夏水之南有人焉，曰涓蜀梁。 其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；昂视其发，以为立魅也。 背而走，比至其家，失气而死。 翻译： 长夏河的南面住着一个叫涓蜀梁的人。 他这个人愚蠢又胆小。在有明亮月亮的晚上行走时，低头看见他自己的影子，以为是蹲在旁边的鬼；抬头看他的头发，以为是妖怪。 转身逃跑，等他到家，由于受到过度惊吓，气绝身亡。 字词注释： 夏 ：河名，即夏水，今名长夏河。 夏首：即夏水口，在今湖北省江陵东南。 焉：在那里。 涓蜀梁：人名。 善畏：容易害怕。 霄：通“宵”夜。 魅：精怪。 古人以为物老则成魅。 走：跑。 曰：名叫。 愚：愚蠢。 俯：低下头。 句子解释： 仰视其发，以为立魅也。 解：低下头看见他的影子，以为是鬼。 背而走 解：转过身跑。 铁杵磨针 原文 磨针溪在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。 过小溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。” 太白感其意，还卒业。媪自言姓武。 今溪旁有武氏岩。 译文 磨针溪，在眉州的象耳山下。 传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。 老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老媪答道：“只需功夫深！”李白明白了她的意思，于是就回去把自己的功课完成了。 那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。 眉州：地名，今四川省眉山一带。 世传：事实代代相传。 媪：年老的妇女。 铁杵：铁棍.杵，舂米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。 杵：棒 木追 去：离开。 逢：碰上。 方：正在。 氏：姓…的人。 卒业：完成学业 王积薪闻棋 原文 王积薪棋术功成，自谓（13）天下无敌⑶。将游京师⑷，宿于逆旅⑸。 既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇⑹曰：“良宵难遣⑺，可棋（14）一局乎？”妇曰：“诺⑻。 2. 七年级 初中语文扩展阅读文言文（西泠印社出版社）1,2篇 120 译文 我在少年的时候，所居住的书房前，种有翠竹松柏以及一些花草，郁郁葱葱地长满在庭院里，许多鸟在上面筑巢。武阳君对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来，鸟巢把树枝都压弯了，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。四、五月的时候，还有一种叫桐花凤的鸟，飞翔在院子里，这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。（其实）这也没有什么其他的原因，（是）不嫉妒（这些鸟雀）的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。民间有一种古老的说法：鸟雀的巢建得离人太远，那么它们的孩子就会有被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患；人不杀鸟雀，那么（鸟就）自愿接近人，想免除这个灾患（指孩子被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患）.从这件事情看，那个时候鸟雀不敢接近人的原因，是人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴（为了说明下面的“苛政猛于虎”，（指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐）.“苛政猛于虎”这句话，相信了。 121 我到南京做客，见有养波斯鱼的人，这鱼就是俗话叫做师婆鱼的鱼。它大小和手指头差不多，腹鳍和背鳍有五彩的颜色，两腮之上有如眉笔点上的小黑点，它们的性格骄傲凶悍善于打斗。人们分别用缶单独养着它们，折藕叶盖在水面上，喂蚯蚓或者苍蝇，鱼在荷叶侧畔悠闲地吐着泡沫。人们知道它的勇猛可以为人所用，就将大缶装满水，将波斯鱼合放在里面。它们各自竖起鳍鼓起眼睛对视，因为怒气的原因，身体拳曲得像弓一样，鳞变成了黑色。对恃很久，猛然如同秋天的鹰隼一样出击，水砰然有声，水珠溅到人们的衣服上。接连几个回合，又分开。当接战时，如同弦上发出的箭，绝对无法遏止。后来互相纠缠，盘旋在一起难分难解。其中有一只败了，胜利者发威驱逐它。败了的鱼害怕，自己将自己抛出缶外，看它的身体已是纯白的。 我听说有血气的人必定有争斗的性格。然而这鱼，它也是有争斗的性格吗？又或者是愚蠢不开窍而至于这样吗？悲哀啊！让我悲哀的又难道只是鱼吗？ 122 邵茂齐曾经说过：“天上的月色能改变世界。”果然是这样的。那些假山、石头，山间流出泉水小溪，佛寺、寺院的园亭，房屋竹子树木等，一切常见的东西，月亮照耀它就显得深邃，覆盖其上就显得这么的干净透明，金黄和碧绿的色彩，有月光就显得纯净，惨悴的容貌，有月光就显得奇特，浅深浓淡的色调，按着它画成图画，就屡屡有所变化显得不像了。就连河山大地，遥远得像远古时代一样，犬吠松涛，比岩谷还远，草生木长，闲在的如人们坐卧，人们在月下，也会忘了我就是我。 今天晚上，严叔向在破山僧舍摆了酒，我走到了院子里，幽幽的月光显得那么的令人喜爱。白天一看，酒水吃食的盘盆摆了到处都是，瓦石遍地都是，就把这段场景写下来以证明茂齐的话。 今天是万历丙午三十四年十月十六日。 123 先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子集、笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我赞许，即使以前讲学的人听说了，皱眉叹息，他也不予考虑。 先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿一千两银子给先生，说：“先生拿这些钱去借贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗？”先生爽快地答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了。于是就对斫山说：“这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉了之。”王斫山笑了笑没当回事。 明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹二字是什么意义？先生说“《论语》有两次‘喟然叹曰"颜 3. 【七年级课外文言文阅读训练：失亲得学】 【原文】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣.师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感.夫书者，凡得学者，有亲也.一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也.”于是遂就书.一冬之间，诵《孝经》《论语》.【译文】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤.那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子.我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学.内心感伤，因此而哭泣.老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力.一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》.。 4. 七年级上册语文课外文言文阅读练习快荀巨伯探病友荀巨伯远看友人 一）荀巨伯探友（译文） 他远道探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。 朋友对他说，“我今天就要死了，你可以离开了。”荀巨伯说，“我远道来是看你的，你让我离开，败义求生，怎么是我的行为呢？”胡人来了问他，“整个城市都空了，你是什么人，敢独自留下？”他说：“朋友有病，不忍心抛弃他，宁可用我的生命来代替我朋友的。 ”胡人说：“我们无义之人进入了有义之国。”于是退兵了。 全城都得以保全。1.①告诉 ②离开 ③用 ④于是，就2.C3.例如：荀巨伯不忍丢下有病的朋友独自避难，而且愿“以我身代友人命”，这种把情义看得比生命还重的精神实在难能可贵。 二）邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。 我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。 内心感伤，因此而哭泣。 老师怜悯他说：“你想读书吗？”原对答：“我没有钱交学费啊！”师曰：“童子若有志有此，我愿收你为徒教你读书，不收学费！”于是原就进了学堂。一个冬天，就熟读《孝经》和《论语》。 1、凡得学者/有亲也/一则愿其不孤/二则羡其得学/中心感伤故泣耳 2、cè shě qì。

1. 在文言文中含有人生哲理的名句6句 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟轲 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥 事莫明于有效，论莫定于有证。 ——王充 、如切如磋，如琢如磨。（《诗经？卫风？湛奥》） 、言者无罪，闻者足戒。（《诗经？大序》） 、亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策？楚策》） 、学而不厌，诲人不倦。（《论语？述两》） 、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语？述而》） 、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞《离骚》） 、投我以桃，报之以李。（《诗经？大雅？抑》 2. 关于人生哲理的古文名言 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟轲亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥事莫明于有效，论莫定于有证。 ——王充我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ ——方志敏为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ ——王若飞既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ ——郭沫若为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。 生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 ——巴金只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 ——张志新我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 ——王若飞理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 —— *** 怀疑并不是缺点。 总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 ——鲁迅一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 ——曹禺只有忠实于事实，才能忠实于真理。 ——周恩来只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 真理的标准只能是社会的实践。 —— *** 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 ——郭沫若真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 ——李四光为真理而斗争是人生最大的乐趣。 ——布鲁诺要坚持真理——-不论在哪里也不要动摇。 ——赫尔岑谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ——萨迪任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 ——布莱克真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 ——贝弗里奇在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ ——爱因斯坦因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 ——赫尔岑真理不存在于丑化了的现实里。 ——乔治·桑尊重人不应该胜于尊重真理。 ——柏拉图一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 ——高尔基真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 ——布莱希特寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 ——帕斯捷尔纳克关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 ——歌德必须有勇气正视无情的真理。 ——列宁凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 ——爱因斯坦真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… ——克罗齐对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 ——莱辛人的天职在勇于探索真理。 ——哥白尼真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 ——莱辛坚持真理的人是伟大的。 ——雨果越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 ——拉美特利如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 ——罗曼·罗兰在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 ——爱尔维修一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 ——博克不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 ——列宁一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 ——门捷列夫真理的旅行，是不用入境证的。 ——约里奥·居里我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 ——桑塔耶纳真理是时间的女儿。 ——达·芬奇真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。——伽利略最好是把真理比做燧石，——-它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 ——马克思真理尽管苦涩，然而鲜明。 ——普托里尼错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 ——泰戈尔一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 ——贝弗里奇马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 ——列宁科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 ——斯大林人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 ——克罗齐真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 ——车尔尼雪夫斯基遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 ——休谟人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 ——歌德由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 ——贺拉斯向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 ——卢梭只要在多走一小步，仿佛是向。 3. 求有关人生哲理的名言警句,要有出处（如果是文言文就更好了） 孔子哲理名言 人生态度 1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 2、有朋自远方来，不亦乐乎？ 3、见利思义，见危授命。 4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 5、君子坦荡荡，小人常戚戚。 6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 7、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 8、岁寒，然后知松柏之后凋也。 做人格言 1、不学礼，无以立。 2、己所不欲，勿施于人。 3、己欲立而立人，己欲达而达人。 4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《孟子》名句精选 1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 2、穷则独善其身，达则兼济天下。 3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 4、天时不如地利，地利不如人和。 5、得道者多助，失道者寡助。 6、民为贵，社稷次之，君为轻。 7、生于忧患，死于安乐。 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 9、尽信书，则不如无书。 10、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 4. 有关做人的古文名句 1、临江仙·送钱穆父 宋代：苏轼 人生如逆旅，我亦是行人。 译文：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。 2、放言五首·其四 唐代：白居易 莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？ 译文：不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？ 3、将进酒 唐代：李白 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 译文：人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。 4、长歌行 两汉：佚名 少壮不努力，老大徒伤悲。 译文：年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。 5、偶成 宋代：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 译文：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。 6、满江红·写怀 宋代：岳飞 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 译文：好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。 5. 关于生活的古代名句 一、天地山水 1. 雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 2. 野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 3. 野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 4. 天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 5. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 6. 青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8. 青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。 书江西造口壁》 9. 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 10. 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 11. 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 12. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 13. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》 14. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 15. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 16. 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 17. 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 18. 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 19. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 20. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 21. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 二、日月风雨 1. 峥嵘赤云西，日脚下平地——唐.杜甫《羌村三首》 2. 夕阳无限好， 只是近黄昏——唐.李商隐《乐原游》 3. 暮霭生深树，斜阳下小楼——唐.杜牧《题扬州禅智寺》 4. 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红——唐.白居易《暮江吟》 5. 明月几时有？把酒问青天——宋.苏轼《水调歌头》 6. 海上生明月，天涯共此时——唐.张九龄《望月怀远》 7. 明月却多情， 随人处处行——宋.张先《菩萨蛮》 8. 明月照高楼，流光正徘徊——三国.魏.曹植《怨歌行》 9. 照之有余辉，揽之不盈手——晋.陆机《拟明月何皎皎》 10. 月出惊山鸟， 时鸣春涧中——唐朝.王维《鸟鸣涧》 11. 月光如水水如天——唐.赵嘏《江楼感旧》 12. 人攀明月不可得，月行却与人相随——唐.李白《把酒问月》 13. 暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋.贺铸《江城子》 14. 山风吹空林，飒飒如有人——唐朝--岑参《暮秋山行》 15. 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声——唐.杜甫《春夜喜雨》 16. 细雨鱼儿出，微风燕子斜——唐.杜甫《水槛遣心二首》 17. 微雨池塘见，好风襟袖知——唐朝.杜牧《秋思》 18. 山雨欲来风满楼——唐.许浑《咸阳城西楼晚眺》 19. 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声——唐朝.刘长卿《别严士元》 20. 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船——宋.苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》 21. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开——唐.李贺《雁门太守行》 22. 柴门闻犬吠，风雪夜归人——唐.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 23. 春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅——唐.东方虬《春雪》 24. 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台——唐朝.李白《北风行》 25. 忽如一夜春风来， 千树万树梨花开——唐朝.岑参《白雪歌送武判官归京》 三、花草虫鸟 1. 到处皆诗境，随时有物华——宋.张道洽《岭梅》 2. 春城无处不飞花——唐朝.韩鸿《寒食》 3. 折得一枝香在手， 人间应未有——宋.王安石《甘露歌》 4. 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹——宋.宋祁《玉楼春》 5. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋.叶绍翁《游园不值》 6. 等闲识得东风面， 万紫千红总是春——宋.朱熹《春日》 7. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——唐.白居易《忆江南》 8. 浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋.王安石《咏石榴花》 9. 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花——宋.陆游《临安春雨初霁》 10. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏——宋.林逋《山园小梅》 11. 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花——宋.辛弃疾《鹧鸪天。 代人赋》 12. 春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面——宋.晏殊《踏莎行》 13. 阳春二三月， 草与水同色——晋.乐府古辞《孟珠》 14. 江南二月多芳草， 春在蒙蒙细雨中——宋.释仲殊《绝句》 15. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》 16. 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来——宋.晏殊《浣溪沙》 17. 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花——唐朝.元稹《菊花》 18. 林间新绿一重重，小蕾深藏数点红——金.元好问《同儿辈赋未开海棠》 19. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？——宋.王安石《泊船瓜洲》 20. 江南可采莲，莲叶何田田！——汉乐府民歌《江南》 21. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——宋.杨万53. 里《小池》 22. 叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举——宋.周邦彦《苏幕遮》 23. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀——唐.贺知章《咏柳》 24. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花——唐.杜牧《山行》 25. 天涯何处无芳草——宋.苏轼《蝶恋花》。 6. 关于文言文的哲理句子 [惜时篇] 一年之际在于春，一日之际在于晨。 ——萧绎 思念易学老难成，一寸光阴不可轻。 ——朱熹 时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。 ——高士其 时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。 ——鲁迅 莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞 [志向篇] 没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。 ——魏琼 有志者，事竟成。 ——范晔 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔丘 天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武 鞠躬尽粹，死而后已。 ——诸葛亮 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——徐特立 爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代赋予我们的神圣职责。 ——苏步青 人生是短暂的，在短暂的一生中最大的幸福是对人类，对祖国和人民的贡献。 ——覃过振 志当存高远。 ——诸葛亮 [知识学问篇] 学问如逆水行舟，不进则退。 ——左宗棠 读书不思考，等于吃饭不消化。 ——波尔克 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 聪明在于学习，天才在于积累。 ——列宁 玉不琢，不成器。人不学，不知道。 ——孔子 [品格篇] 正义是美德的最高荣誉。 ——西塞罗 为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。 ——程允升 无论做什么事情，都不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。——狄更斯 古诗名句 绳锯木断，水滴石穿。 失之东隅，收之桑榆。 盛名之下，其实难副。 海上升明月，天涯共此时。 大漠孤烟直，长河落日圆。 近乡情更法，不敢问来人。 清水出芙蓉，天然去雕饰。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 露从今夜白，月是故乡明。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 生当作人杰，死亦为鬼雄。 文章本天成，妙手偶得之。 青山遮不住，毕竟东流去。 近水楼台先得月，向阳花木易逢春。 风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。 人逢喜事精神爽，月到中秋格外明。 长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。 青山依旧在，几度夕阳红。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 捐躯赴国难，视死忽如归。 野旷天低树，江清月近人。 既来之，则安之。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 采菊东篱下，悠然见南山。 旁观者清，当局者迷。 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 观棋不语真君子。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 蜀道难，难于上青天。 天意怜幽草，人间重晚晴。 敏而好学，不耻下问。 强者心怒于言，懦者必怒于色。 于患难见豪杰。 人能尽其才则百事兴。 旧书不厌百回读，熟读深思子自如。 能吃苦中苦，方为人上人。

1. 刻舟求剑的阅读答案 原文： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文： 有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 注释： 涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契--音气，动词，用刀子雕刻。 惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。 坠--落。 寓意： 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。 哲理评析： 故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。 2. 刻舟求剑的文言文练习及答案 原文 楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水。 遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ ————节选自《吕氏春秋·察今》译文 有个想乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉在水里。他急忙在剑掉下去的地方刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。” 船停了，他从雕刻记号的地方下水去寻找剑。船已经前进，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗 刻舟求剑 漫画注释 1.涉--渡，由后文的“舟”得出。 2.者--……的人，定语后置的标志。 3.其--他的，代词。 4.自--从。 5.坠--掉，落。 6.于--在，到。 7.遽--立刻，急忙，马上。 8.契--雕刻。 9.是--指示代词，这儿。 10.吾--我的。 刻舟求剑 漫画11.之--结构助词，不译。 12.所从坠--从剑落的地方。 13.其--他，代词。 14.者--……的地方。 15.求--找。 16.之--剑，代词。 17.矣--了。 18.而--但是。 19.若--像。 20.此--这样。 21.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。 “不亦。 乎”是一种委婉的反问句式。主要批评 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。 以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。 情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 ipanzhi助人为乐是一种美德。 3. 《刻舟求剑》文言文问题及答案 【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰："是吾剑之所从坠。 "舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。 时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！翻译 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。 "船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333330346638，而剑还在原来的地方不会随船而前进。 用这样的办法来找剑，岂不是很糊涂吗？像这样治理国家，和这个人一样。时间已经变迁，但是办法不变，如此治理国家，不是麻烦了吗！【出 处】 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》 作者 吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。 吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。 【注 释】 1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 2.自--从。 3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。 4.契--音气，动词，用刀子雕刻。 5.是--这。 6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。 “不亦。 乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠--掉落。 8.契者--雕刻的人/地方。 9.若--像。 10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。 11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。 12.求--寻找 13.止--停下 14.入--跳下 15.行--行走 刻舟求剑的意思 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。 "舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。 这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。 刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。 刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事。 4. 刻舟求剑的文言文练习及答案 原文 楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ ————节选自《吕氏春秋·察今》 译文 有个想乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉在水里。他急忙在剑掉下去的地方刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从雕刻记号的地方下水去寻找剑。船已经前进，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗 刻舟求剑 漫画 注释 1.涉--渡，由后文的“舟”得出。 2.者--……的人，定语后置的标志。 3.其--他的，代词。 4.自--从。 5.坠--掉，落。 6.于--在，到。 7.遽--立刻，急忙，马上。 8.契--雕刻。 9.是--指示代词，这儿。 10.吾--我的。 刻舟求剑 漫画 11.之--结构助词，不译。 12.所从坠--从剑落的地方。 13.其--他，代词。 14.者--……的地方。 15.求--找。 16.之--剑，代词。 17.矣--了。 18.而--但是。 19.若--像。 20.此--这样。 21.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦。。乎”是一种委婉的反问句式。 主要批评 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 ipanzhi助人为乐是一种美德 5. 刻舟求剑文言文和答案 刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》） [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ [哲理评析] 故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。 望采纳，谢谢 6. 刻舟求剑阅读题答案 《刻舟求剑》原文： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！注释：1.涉：渡。 2.者：……的人，定语后置的标志。3.其：他的，指楚人的。 4.自：从。5.坠：落。 6.于：在，到。7.遽：急忙，快。 8.契：用刀刻。9.是：这。 经典成语故事 - 刻舟求剑10.吾：我的。11。 之：它，指楚人的剑。12.求：寻找。 13.矣：了。 14.而：然而，表转折。 15.若：像。16.此：这样。 17.不亦惑乎：不也是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦。 乎”是一种委婉的反问句式。 18。 止：停止，指船停了下来19。 楚：周代国名译文： 从前，有个渡过江河的楚国人，他的剑不小心从船中掉到水里，他立刻在船边上用刀在掉下剑的地方雕刻了记号，又说：“这儿是我的剑掉下去的地方。 ”过了一会，船到目的地后停了下来，这个楚国人不慌不忙地从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑不会随船前进，像这样寻找剑，不也是很糊涂吗？道理： 该寓言原意是劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意。 回答完毕，顺祝学习进步。

刻舟求剑的故事告诉我们，世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。这则成语包含着两层道理：一层是人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡江时不小心把剑掉进了江里，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，但这位楚人却笑着摇摇头，说自有妙法。他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，然后自言自语道，我的剑就是从这里掉下去的，一会儿到岸后我就在这跳下去找剑。当船停下后，他就沿着记号跳进江里去找，却遍寻不获。这个故事后演化出的成语就是“刻舟求剑”，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知道变通的意思。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。

1. 小学语文课文 刻舟求剑 原文 刻舟求剑 出处：《吕氏春秋·察今》 原文： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文： 有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 注释： 涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契--音气，动词，用刀子雕刻。 惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。 坠--落。 寓意： 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。 刻舟求剑 （ kè zhōu qiú jiàn ） 解 释 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。 出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能~。” 近义词 守株待兔、墨守成规 反义词 看风使舵、见机行事 希望能帮到你。 2. 刻舟求剑文言文 原文 刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文 楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。” 船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也是很糊涂吗？ 注释 1.涉：渡。 2.者：……的人，定语后置的标志。 3.其：他的，代词。 4.自：从。 5.坠：落。 6.于：在，到。 7.遽：急忙，快。 8.契：用刀刻。 9.是--指示代词，这。 10.吾：我的。 11. 之：消独。 12.所从坠：从剑落的地方。 13.其：他，代词。 14.者：……的地方。 15.求：寻找。 16.之：剑，代词。 17.矣：了。 18.而：然而，表转折。 19.若：像。 20.此：这样。 21.不亦惑乎：不也是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。 “不亦。 乎”是一种委婉的反问句式。 22.止：停止，指船停了下来。 3. 刻舟求剑文言文 原文 楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ ————节选自《吕氏春秋·察今》 译文 有个想乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉在水里。他急忙在剑掉下去的地方刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从雕刻记号的地方下水去寻找剑。船已经前进，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗 刻舟求剑 漫画 注释 1.涉--渡，由后文的“舟”得出。 2.者--……的人，定语后置的标志。 3.其--他的，代词。 4.自--从。 5.坠--掉，落。 6.于--在，到。 7.遽--立刻，急忙，马上。 8.契--雕刻。 9.是--指示代词，这儿。 10.吾--我的。 刻舟求剑 漫画 11.之--结构助词，不译。 12.所从坠--从剑落的地方。 13.其--他，代词。 14.者--……的地方。 15.求--找。 16.之--剑，代词。 17.矣--了。 18.而--但是。 19.若--像。 20.此--这样。 21.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦。。乎”是一种委婉的反问句式。 主要批评 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 ipanzhi助人为乐是一种美德 4. 【文言文刻舟求剑】 5. 刻舟求剑文言文 原文 刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文 楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也是很糊涂吗？ 注释 1.涉：渡。 2.者：……的人，定语后置的标志。 3.其：他的，代词。 4.自：从。 5.坠：落。 6.于：在，到。 7.遽：急忙，快。 8.契：用刀刻。 9.是--指示代词，这。 10.吾：我的。 11. 之：消独。 12.所从坠：从剑落的地方。 13.其：他，代词。 14.者：……的地方。 15.求：寻找。 16.之：剑，代词。 17.矣：了。 18.而：然而，表转折。 19.若：像。 20.此：这样。 21.不亦惑乎：不也是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦。。乎”是一种委婉的反问句式。 22.止：停止，指船停了下来 6. 《刻舟求剑》文言文 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 其剑自（从 ）舟中坠于水 遽（ 立刻，马上 ）契其舟 是（这里或这个地方 ）吾剑之所从坠 从其所契（刻 ）者入水求之 这则寓言所想说明道理是：世界上的万事万物都是在不断地发展变化的，因而人们想问题、办事情，都应当随着时间、地点、环境的变化而调整自己的看法与做法，不能死守教条，拘于成法，固执不知变通。否则只能是事与愿违，达不到自己预期的目标。 7. 小学二年级刻舟求剑课文 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。 该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意 成语资料： 【汉语文字】刻舟求剑 【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn 【词语解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 【典故出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。 "舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 【词语示例】似你这样寻根究底，便是~，胶柱鼓瑟了！ ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回 【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭 【反义词】看风使舵、见机行事 【语 法】连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 【词 性】贬义词 文章概况： 【原 文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 【译 文】 有一个楚国人乘船渡江，他的剑从船上掉进了水里。 他急忙在船沿上刻了一个记号，说：“我的剑是从这里掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了很久也没有找到。 船已经走（行驶）了很远，而剑不会随船而前进。用刻舟求剑的方法去找剑，难道不是很糊涂吗？ 【注 释】 1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 2.自--从。 3.遽--急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。 4.契--雕刻。 5.是--指代这里。 6.不亦惑乎--不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。 乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠--掉落。 8.若--像。 9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。 10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。 11.求--寻找 12.之--代词，代“剑” 13.其剑自舟坠于水，其：他的 14.遽契其舟，其：这 15.从其所契者，其：他 16.而置之其座，其：自己的 17.是吾剑之所从坠，之：结构助词，不译 【作 者】 吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。 他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。 典故寓意： 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。 成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。 这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。 刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。 8. 刻舟求剑文言文 刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》） [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ [哲理评析] 故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。

1. 我心目中的桃花源文言文 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（间隔 一作：隔绝） 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 2. 我眼中的语文 我眼中的语文 在清闲的午后，一杯清茶，翻开手中书卷，语文，演绎着一个个精彩瞬间。 看水浒英雄侠肝义胆、惩恶扬善，梁山威名慑天下；看保尔·柯察金强忍病痛、艰苦著书，《暴风雨所诞生的》历坎坷而成；看师徒四人长途跋涉，斩妖除魔，九九八十一难终成正果；看简·爱坎坷一生快乐如一；叹黛玉凄凄惨惨，痛苦一生。时潸然泪下，如泣如诉，时义愤填膺，如丝如缕。 语文是一个博大精深的世界。学文言文，我们可以超过时空的界限和古人对话：我们可以和孟子探讨人性的善恶，和庄子探讨养生的文法；可以和李白梦游天姥，也可以和白居易春游钱塘。学外国作品，我们可以“坐地日行八万里”，深悟“秀才不出门，能知天下事”，我们知道了丹麦有个卖火柴的小女孩大年夜惨死街头；我们知道美国有个马克·吐温在竞选中惨败下阵；我们还知道法国有个韩麦尔先生不甘当亡国奴的事迹。我们从《我的叔叔于勒》那里了解了资本主义社会人与人之间 *** 裸的金钱关系；我们从《人间喜剧》中看到了葛朗台丑恶的嘴脸和肮脏的灵魂……一切的一切都是我们在其他地方得不到的。 渐渐地，我们感到自己摆脱了愚昧，走向了文明；摒弃了幼稚，走向了成熟。我们感到视野开阔了，阅历丰富了，内心充实了，目光敏锐了，思想升华了，人格高尚了。而且，我们感到有话想说，有话要说，如鲠在喉，不吐不快。于是，我们提笔写下了“十六岁的花季”“十七岁不哭”“十八岁的誓言”，写下了青春亮丽的诗篇…… 当我们能像欣赏一座浮雕那样去欣赏一首诗，当我们能像体验人生一样去体验一场戏，当我们能很快和作者交流思想、切磋技艺，当我们能流畅地表达自己的喜怒哀乐、鲜明地阐述自己的观点----这时的我们，还需要问语文学什么，还担心语文考不好吗？ 用诗人的眼光去赏樱花，切莫用商人的眼光去看樱花；用审美的态度去学语文，切莫为应付考试去学语文。 我眼中色彩 独自走在喧嚣的街头，红绿灯交替闪烁。人行道两旁，一片绿色，我想"曲径通幽处"，感受自然界的颜色，脚步匆匆，却足以将它的美丽与惨败尽收眼底。 我向往大自然应该是白的。因为纯净的白色，给予万物生存的空间，恣意洒脱的仰起头，呼吸甜的空气，我想那是的他们会感谢大地的眷顾。俗话说："万事俱备只欠东风"，我愿意创造这一片净土，将其埋葬，让它们用顽强的生命力与时间赛跑，胜者为王。 我们的人生，也不就是如此。竞争无处不在，但只要有好的心态，有面对挑战无畏的勇气，胜利就会站在你这一边。 我一直往前走，一棵松柏，伫立在泥土里，我轻轻抚摸它的枝叶，依然是光滑艳丽的。 你可曾记得，它的存在也一样经历了风霜雪月的洗礼。是什么让它丝毫未被动摇，我想是坚持。 此所谓"坚持就是胜利"。 走着走着，我看见前方有一个小亭，我决定，暂且小歇。 映入眼帘的是一片蓝色，那里有一弯小溪，潺潺流水。这时候，我想："蓝色，给人一种想象空间，拥有蓝色畅想的我们，每一分钟都在幻想，有一天，有一双翅膀，翱翔在一角天空。自由！ 白色，是一种情愫，代表我的期许，绿色，是我的心情，代表我向往坚强与自信，那片犹豫的蓝，则告诉我，创新，对于我们的重要性。 人生的历程中，挫折在所难免，懵懂的孩子们，请你尽快苏醒，用双手去创造一角美丽，让我们的城市，变成一望无际的璀璨的晴空！ 我眼中的色彩，一路，风景独好，无处不在的颜色，告诉我，我，应该为它做些什么。 3. 我看课外文言文为题写一篇作文 阅读春夏秋冬，我学会了欣赏春的柔美，夏的炙热，秋的深沉，冬的哀思；阅读小溪的奔流，我学会了欣赏爱拼才会赢的果敢；阅读时间的流逝，我学会了欣赏“逝者如斯夫，不舍昼夜”的那份感叹……在阅读中思考，在思考中品味，在品味中欣赏.阅读书籍，欣赏的主旋律有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐.阅读过《巴黎圣母院》后，你不会再厌弃卡西莫多的丑陋，而会欣赏他的真诚；阅读过《红楼梦》后，你不会再嫌弃黛玉的无病 *** ，而会欣赏她多愁善感的情怀；阅读过三国后，你不会再怒斥曹操的夺权，而会欣赏他挟天子以令诸侯的魄力……“书是人类进步的阶梯”，请阅读它，思考它，品味它，欣赏它.伏尔泰说过：“时间真是一个谜，最长又最短，最快又最慢，最能分割又最宽广，最不受重视又最珍贵，渺小与伟大都在时间中诞生.”的确，我们应该懂得时间俄的珍贵，否则，怎么会有海伦的给我三天光明的浩叹？怎么会有非洲大陆上倒计生命的习俗？怎么会有托马斯失去爱妻后的遗憾？那么，请记住，最大的浪费是时间的浪费.珍视时间，阅读时间，思考时间，品味时间，欣赏时间.人们常说“鸟美在羽毛，人美在灵魂.”内在美，是我们值得阅读，欣赏的.鸡胸驼背的孔子为何能赢得今人的敬仰？因为他作风美.而身为中国四大美男之一的汪精卫为何遭今人的唾弃？因为他是卖国贼.我们追求美，追求内在美.让我们阅读美，思考美，品味美，欣赏美.记住：人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽.在阅读中欣赏，不是一种形式，而是一种态度；不是一种行为，而是一种对话；不是一种模仿，而是一种感悟.让我们在清晨打开窗户的那一刻开始阅读，欣赏……自己改一下开头结尾！缩写一下就行了。 4. 我与文言文 初中作文500字 咿呀学语时，我便从“床前明月光，疑似地上霜”这家喻户晓的千古名句中接触到了古文。从此，对古文的好奇便在我的心中挥之不去。 渐渐地， 随着年龄的增长，我逐步了解了这熟悉而又陌生的文化。 追溯古文的历史，探索古文的演变，我深深的被它的神奇和丰富所折服。古文，它向人们展示着中国悠 久的历史；古文，它向人们诉说着中国灿烂的古文化。它深沉而又古朴，它精练而又优美，它富有神韵，它意味深远，使人无不拍案叫好。 从古文中，我感受到 了古人那深邃的思想。早至春秋战国，百家争鸣，孔孟之道至今还广为流传，还能时时刻刻规范我们的言行。晚到明清时期，那一篇篇美文，那一则则故事，又怎能 不值得我们借鉴、欣赏呢？ 古文彻彻底底将我征服。我对“黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源充满向往；我为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”那洁身自好的 精神而赞叹；我被“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的爱国精神所震憾。“玉城雪岭际天而来”的景象时是浮现在我的眼前，“天与云与山与水，上下一白”的画面经常 出现在我的梦中…… 每当将古文精辟的语句引到作文中，博得赞赏时，我总暗暗佩服古文那神奇的“魔力”。每次与远方的朋友写信时，添上几句古文，总显得 那么充实，富有情趣，令人回味无穷。 现在，当你看到我拿着《三国志》的原文反复推敲时，你可千万不要打扰我，我一定正沉醉其中，流连忘返呢！

1. 快手刘阅读答案快手刘快手刘变戏法是为吸引孩子们来买糖.戏法十分 1会变魔术，手法快.2咦，碗下边怎么什么也没有呢？只有碗口压在黄布上一道圆圆的印子.难道球儿穿过黄布钻进左边那个碗下边去了？通过写我的心理从侧面表现出快手刘的手法精湛.3一个令我尊敬的人在我的脑海里，有许多人值得我佩服，但有一个人的品格，使我终生受益――清洁工.记得在寒冷的早晨，在上学的路上，隐隐约约看到一个人，那个人拿着扫帚在扫地.走进一看，原来是清洁工.就在这时候，我想：这么冷的天，清洁工在扫地，难道不冷吗？只见她穿着制服，带着口罩，左手拿着扫帚，右手拿着簸箕，刺脸的风把她的耳朵都吹红了.她左手拿着簸箕，右手拿着扫帚，认真而又耐心的扫着.只见她把这片赃物扫起来，又把那片赃物扫起来，这样的动作也不知道要重复多少遍.再瞧，她的双手配合的多么默契呀！要是簸箕满了，就小心翼翼地倒进垃圾车里，生怕把刚刚扫赶净的地又弄脏了.倒完了，就又开始扫了.我从她的眼睛里看到，她是多么希望大家不再乱扔赃物，保持道路昔日的干净.这时，大风吹来，把道路又吹脏了.这位清洁工无奈的说：“唉，真没办法，我又要重新扫了.”接着，又振起精神说：“没关系，我一定能扫完的！”说完又开始扫了，这回，她先把垃圾扫在了一起，又拿簸箕把垃圾扫进簸箕里.满了就用扫帚挡住口，不让垃圾掉下来，再到进垃圾车里.我想：这样能够节约多点时间，把垃圾扫完.想着想着，清洁工就把这些垃圾扫完了.我不犹自住地走进他，笑盈盈地说：“您真好！我要向您学习那种默默奉献的精神！”清洁工听了，眼睛笑眯眯的.这就是我最敬佩的人.一个每天起早贪黑、默默奉献的一个人.难道这个人的品格不值得我去学习吗？。 2. 一诺千金 阅读题答案 答例：⑴童年时一个男生信守诺言，克服一切艰难如期归还我两元钱的故事。⑵暴雨中两个少年风雨无阻相会的故事。⑶朋友因天降大雨而爽约的故事。14.答例：“那”是指少年诚信的表现，因为那个男生在年少时就具有诚实守信的优秀品质，那种最初的一诺千金的严谨是日后做好一切事情的基础，有所建树当从守信开始。15.答例：“他脸上淌着汗，手紧紧攥成拳头，哑着喉咙说：‘看我变戏法！"他把拳头搁在窗台上，然后突然松开，手心里像开了花似的展开了两元钱的纸币。”此句中关于“那个男生”还钱时的细节描写生动表现了人物实现承诺时发自心底的喜悦，从“淌着汗”、“哑着喉咙”可以看出他已过度的劳累，但他却因自己实现了承诺而心里“像开了花似的”高兴。“变戏法”的举动更表现出孩子的率真可爱，此时他早已不顾所付出的巨大辛劳，所有的艰难已完全被守信的喜悦所替代。16. 答例：两个情景的描写都使人联想到现实社会中种种看轻承诺、令人遗憾的现象（或古代名人志士一诺千金的故事），它与文中少年的故事形成鲜明的对比（或类比）。感到一诺千金的可贵，那种诚实守信的品质闪现着人性的光辉。信守诺言是我们自古以来的美好品德，在现实社会中更见其伟大，看重诺言，实现诺言是一种自尊、自信、自强的表现，是一种信任与责任，而成人更须努力做到信守诺言。17. (1)答例：“雨在伞边形成一道道雨帘，天地间白茫茫的”。此句形象地描绘出暴雨的急骤猛烈，“雨帘”“白茫茫”突出了确是一场罕见的倾盆大雨，这样就更能表现出雨中相会的少年把一句诺言看得重过千金，一言既出，区区风雨何足惧，从雨中少年的坚持中更显其重承诺的可贵品质。（2） 答例：这一段具体交代了男生借钱的原因，以及他为了如期还钱所付出的艰辛。通过“第五天”、“竟酣睡了一个白天和一个黄昏”、“狂奔”等感人的描写，使我们看到一个诚实守信、视诺言为生命的纯真少年的心灵境界，从中感受他的诺言给我们带来的震撼，突出了人物一诺千金的可贵品质。18. 拜托！给点积分！！！！ 3. 阅读下面的文字,完成1~4题 1.用鞋底下的泥捏出了“一脸狂气”的海张五；街上小杂货摊摆出“海张五”泥像，并大书“贱卖海张五”。 （意思对即可） 2.D 3.这句妙在两个“找”，“海张五”拿“泥人张”找乐，“泥人张”便“找”到他“找”乐时的丑态，并捏进了“泥人”中。表现出泥人张以其人之道还治其人之身的机智，同时也看出“海张五”自作自受的可笑。（意思对即可） 4.“只见人家泥人张听赛没听”“海张五那边还在不停地找乐子“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要”。使用天津市民口语，饱含生活气息，使人物活灵活现，栩栩如生。（意思对即可）

1. 阅读下面的文言文,完成下列各题 小题1:D 小题1：备得用与武帝交战/大破其军/乘胜克捷。 小题1:(1)亲自在田间耕种，不求出名显达。 (2)益州充实之后，任命诸葛亮为军师。 小题1：①出使东吴，结成孙刘联盟。②赤壁之战取胜，平定江南。③西取益州，并治理成功。 小题1:A拜访/看见 B计谋/鞭打 C出使/假如 D都 小题1: 小题1:(1)“躬”、“闻达”、介宾后置句式，每处1分。 (2)“既”“足”“以……为”每处1分。“既”译成“已经”也可，“足”译成“富足”“丰足”也可。 小题1：三点答出两点即可，每点2分。用文段中相关语句回答也可。 附译文： 诸葛亮年轻时有超群的才能。身高八尺，面容相貌十分伟岸，当时人认为他与众不同。遇到汉末战乱，诸葛亮随叔父诸葛玄到荆州避难。亲自在田间耕种，不求出名显达。当时左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才能，于是多次到草屋去拜访诸葛亮。诸葛亮十分称道刘备的杰出才能，于是结交了他，感情深厚。等到曹操南征，荆州刘琮把整个荆州当作礼物送给了曹操并投降曹操，而刘备失去了权势和地位，人数少没有立足之地。诸葛亮当年27岁，就进谏奇策，亲自出使孙权，向吴国求援。孙权早就敬佩刘备，又看到诸葛亮有特别的雅量，十分敬重他，立即派兵三万人来帮助刘备。刘备能够用兵和曹操交战，大败曹军，乘胜攻下曹军。江南全都平定了。后来诸葛亮帮助刘备又向西攻打益州。益州充实之后，任命诸葛亮为军师。将军刘备称帝，任命诸葛亮为丞相。 2. 进诸葛亮集 以“亮少”开头的译文 《进〈诸葛亮集〉表》 亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮於草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。 翻译： 诸葛亮在年轻的时候就才压群伦，有着英雄的气量，其身高八尺，容貌高大壮美.当时的人认为他是奇才。汉末动乱之际，他跟随叔父诸葛玄到荆州避难，在乡野亲自耕种，而不想扬名于世。当时左将军刘备认为诸葛亮是稀世少有之才，于是三次去他住的茅屋拜访他。诸葛亮深感刘备有雄姿伟态，冠压众人，于是解下腰带送给刘以表达诚意，双方因此结交深厚。等到魏武帝南征荆州，刘琮拿整个荆州献降，刘备失去依靠，士兵又少，没有立身之地。当时诸葛亮二十七岁，借机献上妙计，亲自出使孙权，到吴国都会求援。孙权既素来佩服刘备，又看到刘派来的诸葛亮儒雅奇伟，而对他十分敬重，当即派遣三万士兵去援助刘备。刘备有了这三万士兵，便和魏武帝展开交战，大败曹军，乘胜追击，平定了整个江南。后来刘备又攻取面的益州。益州平定后，（刘备）任用诸葛亮为军师将军。刘备称帝以后，（又）任命诸葛亮做丞相，总管尚书事务。 3. 文言文阅读（10分）亮少有逸群之才,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉 小题1:(4分)（1）拜访 （2）于是，就 （3）全，都 （4）向西小题1:(2分)A小题1:(2分)益州充实之后，任命诸葛亮为军师。 （“既”译成“已经”也可，“足”译成“富足”“丰足”也可。）小题1:(2分)①出使东吴，结成孙刘联盟。 ②赤壁之战取胜，平定江南。③西取益州，并治理成功。 （三点答出两点即可，每点1分。用文段中相关语句回答也可。） 小题1：此题考查学生文言实词的积累。需要学生在平时多积累文言实词，多读多练，养成熟练地文言语感。 小题2:A项中的“之”可翻译为助词：的B、C、D三项中的之字都是代词。小题3：此题考查学生的翻译能力。 书读百遍，其义自现，多读，多练。小题4：此题考查学生的理解分析能力，认真阅读，注意把握关键词语。 。 4. 亮少有逸群之才.本文诸葛亮辅佐刘备做了那些事 诸葛亮深感刘备有雄姿伟态，冠压众人，于是解下腰带送给刘以表达诚意，双方因此结交深厚.【等到魏武帝南征荆州，刘琮拿整个荆州献降，刘备失去依靠，士兵又少，没有立身之地.当时诸葛亮二十七岁，借机献上妙计，亲自出使孙权，到吴国都会求援.孙权既素来佩服刘备，又看到刘派来的诸葛亮儒雅奇伟，而对他十分敬重，当即派遣三万士兵去援助刘备.刘备有了这三万士兵，便和魏武帝展开交战，大败曹军，乘胜追击，平定了整个江南.后来刘备又攻取面的益州.益州平定后，（刘备）任用诸葛亮为军师将军.刘备称帝以后，（又）任命诸葛亮做丞相，总管尚书事务.按你标题来说的话 就是诸葛亮有超过众人的才华 所以刘备让诸葛亮做了丞相。 5. 诸葛亮传（完整古文版） 诸葛亮字孔明，琅琊阳都人也，汉司隶校尉诸葛丰后也。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫许之也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之。谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮。凡三往，乃见。章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事。建光元年，封亮武乡侯，开府治事，政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂与为盟。三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俊大举。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。是年八月，亮疾病，卒于军。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣无之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”乃卒，如其所言。 评曰：诸葛亮之为相也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。……善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、箫之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！ 《三国志u2022蜀书u2022诸葛亮传》 6. 求陈寿的《诸葛亮传》的部分译文 译文如下： 诸葛亮年轻时就表现出超群的才华，颇有英雄霸士的风范，身长八尺，容貌很伟岸，当时的人都感到很奇特。 因为遇到汉末天下扰乱，跟着叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在野外耕种，并不存心寻名求利。当时左将军刘备因为知道诸葛亮有不凡的才干，于是前后三次到他的草庐去拜访；至此诸葛亮深明刘备确实雄姿杰出，立即坦诚相见，为他谋划，两人的情谊一天天深厚起来。 等到魏武帝移兵南下攻打荆州，刘琮举兵投降，而刘备失去时势又加上寡不敌众，终至无立锥之地。诸葛亮这时才二十七岁，马上贡献奇策，要求出使到孙权那儿，游说他出兵助蜀。 孙权一向心服刘备，又亲眼看见诸葛亮智慧出奇，风度儒雅，也敬重极了，便即刻派了三万大军帮助刘备。 刘备才能以这支军力跟魏武帝交战，扭转战势，大败曹军，并乘胜追击，把江南一带都平定下来。 后来刘备又向西边用兵，取得益州。等益州平定，刘备任命诸葛亮为军师将军。 不久，刘备称帝，再拜他为丞相兼任录尚书事。刘备去世后，继位的刘禅年幼愚弱，政事不分大小，全由诸葛亮专权处理。 于是向外连结东吴，内部平定南越的叛乱，明订法律制度，整顿军备，又对于工器技巧，倾力研究改良（按：指诸葛亮改良制造的连弩、木牛、流马而言），科刑和教化都很严明，奖惩必定遵守诚信的原则，没有做恶事不受惩戒的，更没有做好事而不受表扬的。终于能做到官吏中没有奸诈的，而且人人心存自励，路旁有贵重的东西摆着，也不会有贪心的人去捡它，这都是由于受到他严谨的风范所感化的缘故啊！ 在这段期间内，诸葛亮充分表现出他的志向来，那就是激进的话想要囊括全天下，保守的话也想要跨越既有的疆界，震荡国内。 又他自以为一旦他死了，那么就再也无人能涉足中原，与占尽优势的国家（按：指魏吴）相抗衡了，所以他不停地用兵，一再地显耀他的武略。然而，诸葛亮的才干，在理兵方面比较擅长，出奇谋却是他的弱点；又治理人民的器识远胜于做为一名将军的谋略。 而且，跟他敌对的，人家有的得到杰出的人才相助，再加上众寡悬殊，攻和守的局势也不是一成不变，所以虽然每年劳师动众，却不能成功。 从前萧何推荐韩信，管仲举用王子城父，都是自度自己的长处，不能兼具各方面的缘故。 诸葛亮的器识表现在政理上头，大概能跟管仲、萧何相媲美了，可是当时的名将却没有能及得上城父、韩信的，所以，终于使他的功业迟迟不能建立，公理大义也难于伸张了。这或许是上天的旨意，要把天下归给谁都有定数的，实在不能专拿才智去争取罢！ 如满意，请采纳，哈哈！。

1. 众莫之解在文言文是什么意思 众莫之解：解释的顺序应该为“众莫解之”，解释为“众人都不能理解”。 1. 原文：《人饷魏武一杯酪。魏武啖少许， 盖头上题“合”字，以示众。众莫之解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”人饷魏武一杯酪。魏武啖少许， 盖头上题“合”字，以示众。众莫之解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？” 2. 译文： 有人进贡给魏武帝曹操一杯乳制品，曹操喝了一点，在杯盖上写了一个“合”字给大家看，众人没人能理解写这个字的原因。轮到杨修时，他便喝了一口，说：“主公叫我们每人吃一口，又有什么好怀疑的呢？” 注释： 1.饷：用食物赠送。 2.魏武：指魏武帝曹操。 3.酪：牛、羊 4.题：书写。 5.次：依次。 6.至：到了。 7.杨修：曹操的谋士。 8.教：让。 9.啖：吃。 10.复：又。 11.便：就。 12.以：把。 13.莫：没有。 14.解：理解 2. 文言文中众恶事什么意思 亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。 遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮於草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。 及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。 亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。 权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。 后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。 备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。 於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 宇内当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。 又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。 而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。 亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。 译文： 诸葛亮年轻时就表现出超群的才华，颇有英雄霸士的风范，身长八尺，容貌很伟岸，当时的人都感到很奇特。 因为遇到汉末天下扰乱，跟着叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在野外耕种，并不存心寻名求利。当时左将军刘备因为知道诸葛亮有不凡的才干，于是前后三次到他的草庐去拜访；至此诸葛亮深明刘备确实雄姿杰出，立即坦诚相见，为他谋划，两人的情谊一天天深厚起来。 等到魏武帝移兵南下攻打荆州，刘琮举兵投降，而刘备失去时势又加上寡不敌众，终至无立锥之地。 诸葛亮这时才二十七岁，马上贡献奇策，要求出使到孙权那儿，游说他出兵助蜀。 孙权一向心服刘备，又亲眼看见诸葛亮智慧出奇，风度儒雅，也敬重极了，便即刻派了三万大军帮助刘备。刘备才能以这支军力跟魏武帝交战，扭转战势，大败曹军，并乘胜追击，把江南一带都平定下来。 后来刘备又向西边用兵，取得益州。等益州平定，刘备任命诸葛亮为军师将军。 不久，刘备称帝，再拜他为丞相兼任录尚书事。刘备去世后，继位的刘禅年幼愚弱，政事不分大小，全由诸葛亮专权处理。 于是向外连结东吴，内部平定南越的叛乱，明订法律制度，整顿军备，又对于工器技巧，倾力研究改良（按：指诸葛亮改良制造的连弩、木牛、流马而言），科刑和教化都很严明，奖惩必定遵守诚信的原则，没有做恶事不受惩戒的，更没有做好事而不受表扬的。 终于能做到官吏中没有奸诈的，而且人人心存自励，路旁有贵重的东西摆着，也不会有贪心的人去捡它，这都是由于受到他严谨的风范所感化的缘故啊！ 在这段期间内，诸葛亮充分表现出他的志向来，那就是激进的话想要囊括全天下，保守的话也想要跨越既有的疆界，震荡国内。 又他自以为一旦他死了，那么就再也无人能涉足中原，与占尽优势的国家（按：指魏吴）相抗衡了，所以他不停地用兵，一再地显耀他的武略。然而，诸葛亮的才干，在理兵方面比较擅长，出奇谋却是他的弱点；又治理人民的器识远胜于做为一名将军的谋略。 而且，跟他敌对的，人家有的得到杰出的人才相助，再加上众寡悬殊，攻和守的局势也不是一成不变，所以虽然每年劳师动众，却不能成功。 从前萧何推荐韩信，管仲举用王子城父，都是自度自己的长处，不能兼具各方面的缘故。 诸葛亮的器识表现在政理上头，大概能跟管仲、萧何相媲美了，可是当时的名将却没有能及得上城父、韩信的，所以，终于使他的功业迟迟不能建立，公理大义也难于伸张了。这或许是上天的旨意，要把天下归给谁都有定数的，实在不能专拿才智去争取罢！ 希望能够对你有所帮助。 3. 文言文解释 魏武将见匈奴使 魏武将见匈奴使魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。 既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。 魏武帝曹操将要接见匈奴来的使节，自己认为外貌不好，不足以震服远方的国家，于是便命令崔季扮成自己去接待，武帝则拿着刀站在座位的旁边。已经接见完毕，命令间谍问匈奴来的使节：“魏王怎么样？”匈奴的使节回答说：“魏王风采高雅，非同一般；但是座位旁边拿刀侍立的人，这个人才是个英雄。” 曹操听说这件事，连忙派人追赶，杀掉了那个使者。 语出《世说新语·容止》：匈奴来使，曹操将接见，以为自己的相貌不行，叫崔琰代替他，自己却捉刀站立在旁。 接见完毕，派人问匈奴使者：“魏王如何？”匈奴使臣回答说：“魏王雅量非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。后称代人写文章或顶替别人做事为“捉刀”。 正文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。 四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？” 富和尚说：“您靠什么去呢？” 穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。 富和尚显出了惭愧神色。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。 一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 全篇译文： 王冕是诸暨人。七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，听学生们读 书；听完，就默记在心。 晚上回家，忘了牵牛。------父亲愤怒地打了他，但不久又像以 前一样了，母亲说；“儿子是这样一心一意，何不听凭他去干想做的事！”于是王冕离开 家投靠和尚庙而居住。 晚上偷偷出来，坐在佛的膝盖上，用佛像前昼夜不熄的灯照着书读， 响亮的读书声一直到天亮。佛像大多是土做的偶像，狰狞凶恶十分可怕；王冕一个小孩， 就像没看见一样镇定。 安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生. 听已，辄默记：听完，就默记在心 安阳韩性闻而异之：安阳的韩性听说，觉得他与众不同 记述了王冕勤奋好学和学习专心认真两件事 原文： 季梁往见王曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。"臣曰：‘君之楚，将奚为北面？"曰：‘吾马良。 "曰：‘马虽良，此非楚之路也。"曰：‘吾用多。 "臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。"曰：‘吾御者善。 "此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。 恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。 " 译文： ，季梁去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。"我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？"他说：‘我的马好。 "我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！"他说：‘我的路费多。"我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。 "他又说：‘我的车夫善于赶车。"我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！"如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。 这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？” 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。 如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。 张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。 这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见 北 人 食 菱 北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。 或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。” 问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 翻译：北方人生来不认识菱角的，（有个北方人）在南方当官，酒席上吃菱角，连角壳一起放进口里。有的人（就）说：“。 4. 文言文解释 曹植十多岁时，就能识诵《诗》、《论》及辞赋等好几十万个文字，并且擅长写文章，曹操曾经看过他的文章，并问曹植：“你有没有请别人代笔？”曹植跪下来说：“说出自己的观点就是一种议论，把它记下来就可以成为一篇文章，你只管当面验证。我何必要去请人呢？”这时邺城的铜雀台（正好）刚建成，曹操把他的儿子们都领上铜雀台。（曹操）命令（他们）各自为（铜雀台）作赋。曹植站在那里提起笔来一会儿就写好（了）。赋写得不错。曹操对曹植感到非常惊喜。 （ )中是为译出通顺而文言文中省略的部分。

1. 进诸葛亮集表 翻译 诸葛亮年轻时有超群的才能，英雄霸王的气概。 身长八尺，面容相貌十分伟岸，当时人认为他与众不同。遇到汉末动乱，诸葛亮随叔父诸葛玄到荆州避难。 亲自在田间耕种，不求声望显达。这时左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才能，于是多次到草屋去拜访诸葛亮。 诸葛亮十分称道刘备的杰出才能，于是结交了他，感情深厚。等到曹操南征，荆州刘琮把整个荆州当作礼物送给了曹操而自己投降曹操，但刘备失去了权势和地位，人数少而且没有立足之地。 诸葛亮当年27岁，就进谏奇策，亲自出使孙权，向吴国求援。孙权早就敬佩刘备，又看到诸葛亮非常雅致，十分敬重他，立即派兵三万人来帮助刘备。 刘备能够用兵于赤壁之战打败曹军，乘胜攻下曹军，江南都平定了，后来刘备又向西攻打益州。益州充实之后，任命诸葛亮为军师 。 2. 翻译进诸葛亮集表 翻译：诸葛亮年轻时就表现出超群的才华，颇有英雄霸士的风范，身长八尺，容貌很伟岸，当时的人都感到很奇异。 遇到汉末天下扰乱，跟着叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在野外耕种，并不求声名显达。当时左将军刘备知道诸葛亮有不凡的才干，于是前后三次到他的草庐去拜访；诸葛亮深明刘备确实雄姿杰出，于是结下深厚情谊。 等到魏武帝移兵南下攻打荆州，刘琮举兵投降，而刘备失去时势，寡不敌众，没有立身之地。诸葛亮当时才二十七岁，就贡献计策，亲自出使到孙权那里，请求吴国助援。 孙权素来佩服刘备，又看到诸葛亮儒雅奇伟，非常敬重他，即刻派遣三万大军用来帮助刘备。刘备才能用这支军力跟魏武帝交战，大败曹军，并乘胜追击，把江南一带都平定下来。 后来刘备又向西取得益州。益州平定后，刘备任命诸葛亮为军师。 将军刘备称帝后，再拜他为丞相兼任录尚书事。刘备去世后，继位的刘禅年幼愚弱，政事不分大小，全由诸葛亮专权处理。 于是向外连结东吴，内部平定南越的叛乱，明订法律制度，整顿军备，又对于工器技巧，倾力研究改良（按：指诸葛亮改良制造的连弩、木牛、流马而言），科刑和教化都很严明，奖惩必定遵守诚信的原则，没有做恶事不受惩戒的，更没有做好事而不受表扬的。终于能做到官吏中没有奸诈的，而且人人心存自励，路旁有贵重的东西摆着，也不会有贪心的人去捡它，强壮的人不以大欺小、弱肉强食，这都是由于受到他严谨的风范所感化的缘故啊！ 在这段期间内，诸葛亮充分表现出他的志向来，那就是激进的话想要囊括全天下，保守的话也想要跨越既有的疆界，震荡国内。 又因为他自以为一旦他死了，那么就再也无人能涉足中原，与占尽优势的国家（按：指魏吴）相抗衡了，所以他不停地用兵，一再地显耀他的武略。然而，诸葛亮的才干，在理兵方面比较擅长，出奇谋却是他的弱点；又治理人民的器识远胜于做为一名将军的谋略。 而且，跟他敌对的，人家有的得到杰出的人才相助，再加上众寡悬殊，攻和守的局势也不是一成不变，所以虽然每年劳师动众，却不能成功。从前萧何推荐韩信，管仲举用王子城父，都是自度自己的长处，不能兼具各方面的缘故。 诸葛亮的器识表现在政理上头，大概能跟管仲、萧何相媲美了，公理大义也难于伸张了。这或许是上天的旨意，要把天下归给谁都有定数的，实在不能专拿才智去争取罢！原文：亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。 遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带与诚，厚相结纳。 及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。 权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。 后备又西取益州。益州既定，以亮为军师。 将军备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。 于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自历，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨凌边疆，震荡宇内。 又自以为无身之日，则未能有蹈涉中原，抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。……青龙二年春，亮率众出武功，分兵屯田，为久驻之基。 其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。 此文出自西晋·陈寿所著的《诸葛亮集》扩展资料 写作背景：景耀六年（263年），蜀汉灭亡，陈寿因而多年不被荐举。张华欣赏其才华，认为他虽然有行为不检点的嫌疑，但依照情理不应被贬废。 于是推举其为孝廉，授官佐著作郎，又出任阳平县令。陈寿撰写《诸葛亮集》，上报朝廷。 后授职著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。益州自从东汉光武帝之后，蜀郡人郑伯邑、太尉赵彦信（赵谦）以及汉中人陈申伯、祝元灵，广汉人王文表（王商）都是博学多闻，撰写有巴、蜀的《耆旧传》。 陈寿认为这些书都不值得流传后世，于是合并巴郡、汉中地区，撰写成《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立向朝廷呈献此书，得到武帝的嘉奖。 作者简介：陈寿（233年—297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。 三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。 当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。 蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。 元康七年（297年）病逝，年六十五。 3. 诸葛亮集 先主敕后主遗诏 译文 臣亮说：先帝开创事业不到一半，就中途去世。 现在天下已分成三国，我们益州地方困苦穷乏，这实在是危急存亡的紧急时刻。然而侍从警卫的臣子在内俭懈怠，忠诚坚贞的将士在外舍生忘死，这都是追思先帝的深恩厚遇，想对陛下报答这种恩情。 陛下实在应当广泛地听取群臣的意见，来光大先帝遗留下来的美德，发扬志士的气节，不应当随便自轻自贱，言谈之中称引、比喻推失去大义，以致堵塞忠臣进谏的道路。宫廷和丞相府，是一个整体，提升和处罚、表扬和批评不应该有所差异。 如果有为非作歹、触犯法令和尽忠言、做好事的人，应当交给主管官吏评定赏罚，来显示陛下公平明察的治理，不应当有偏袒私心，使宫廷和相府法制有所不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，所以先帝选 *** 留给陛下。 我认为宫廷里的事情，事情无论大小，都先征询他们的意见，然后施行，一定能够补救欠缺遗漏的地方，获得很大的好处。将军向宠，品性善良，做事公正，通晓军事，在过去试用过，先帝称赞他能干，都征求他的意见，一定能使军队和睦，能力大小不同的将士各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉灭亡的原因。先帝在世的时候，每次和我谈论这事，没有一次不对桓、灵二帝叹息痛心。 侍中郭攸之、费祎、尚书陈震、长史张裔、参军蒋琬，这些都是坚贞可行、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那未汉室的兴旺，就指日可待了。 臣本是一个平民，在南阳亲自耕种，只想在乱世保全性命，不想在诸侯间谋求显达。 先帝不因为我低微鄙陋，不惜降低身分，三次屈尊到草庐中来看我，拿当时的国家大事征询我的意见，因此我非常感激，就答应为先帝奔走效劳。后来遭到失败。 我就在连带失利的时候受委托，在危难的时刻接受使命，到现存已经二十一年了。先帝知道我谨慎，所以在临终的时候国家大事托付给我。 我接受命令以来，早晚忧愁叹息，深怕先帝托付给我的大事没有成效，损害先帝的英明，所以一月里渡过了泸水，深入到不毛之地。现在南方已经平定，兵器装备已经充足，应当鼓励和率领全军，向北去平定中原，希望竭尽低劣的能力，扫除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝，回到旧都去。 这是我用来报答先帝并尽忠于陛下的职责本分。至于考虑国家政事的利害兴革，尽力进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等的责任。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有成效，就治我的罪，以千先帝在天之英灵。如果发扬美德的建议，就责备攸之、祎、允等人的过错，公布他们的过错。 陛下也应当自己思念时局的艰难，去征询治国的好方法，明察并采纳人们的言论，深切地记住先帝的遗诏。那我就受到陛下的深恩，感激不尽了。 现在我就要远离陛下，对着表章流泪，不知道说什么好。 4. 翻译进诸葛亮集表 翻译： 诸葛亮年轻时就表现出超群的才华，颇有英雄霸士的风范，身长八尺，容貌很伟岸，当时的人都感到很奇异。 遇到汉末天下扰乱，跟着叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在野外耕种，并不求声名显达。 当时左将军刘备知道诸葛亮有不凡的才干，于是前后三次到他的草庐去拜访；诸葛亮深明刘备确实雄姿杰出，于是结下深厚情谊。 等到魏武帝移兵南下攻打荆州，刘琮举兵投降，而刘备失去时势，寡不敌众，没有立身之地。 诸葛亮当时才二十七岁，就贡献计策，亲自出使到孙权那里，请求吴国助援。 孙权素来佩服刘备，又看到诸葛亮儒雅奇伟，非常敬重他，即刻派遣三万大军用来帮助刘备。刘备才能用这支军力跟魏武帝交战，大败曹军，并乘胜追击，把江南一带都平定下来。 后来刘备又向西取得益州。益州平定后，刘备任命诸葛亮为军师。 将军刘备称帝后，再拜他为丞相兼任录尚书事。刘备去世后，继位的刘禅年幼愚弱，政事不分大小，全由诸葛亮专权处理。 于是向外连结东吴，内部平定南越的叛乱，明订法律制度，整顿军备，又对于工器技巧，倾力研究改良（按：指诸葛亮改良制造的连弩、木牛、流马而言），科刑和教化都很严明，奖惩必定遵守诚信的原则，没有做恶事不受惩戒的，更没有做好事而不受表扬的。 终于能做到官吏中没有奸诈的，而且人人心存自励，路旁有贵重的东西摆着，也不会有贪心的人去捡它，强壮的人不以大欺小、弱肉强食，这都是由于受到他严谨的风范所感化的缘故啊！ 在这段期间内，诸葛亮充分表现出他的志向来，那就是激进的话想要囊括全天下，保守的话也想要跨越既有的疆界，震荡国内。 又因为他自以为一旦他死了，那么就再也无人能涉足中原，与占尽优势的国家（按：指魏吴）相抗衡了，所以他不停地用兵，一再地显耀他的武略。 然而，诸葛亮的才干，在理兵方面比较擅长，出奇谋却是他的弱点；又治理人民的器识远胜于做为一名将军的谋略。 而且，跟他敌对的，人家有的得到杰出的人才相助，再加上众寡悬殊，攻和守的局势也不是一成不变，所以虽然每年劳师动众，却不能成功。 从前萧何推荐韩信，管仲举用王子城父，都是自度自己的长处，不能兼具各方面的缘故。 诸葛亮的器识表现在政理上头，大概能跟管仲、萧何相媲美了，公理大义也难于伸张了。这或许是上天的旨意，要把天下归给谁都有定数的，实在不能专拿才智去争取罢！ 原文： 亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。 遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带与诚，厚相结纳。 及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。 权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。 后备又西取益州。益州既定，以亮为军师。 将军备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。 于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自历，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨凌边疆，震荡宇内。 又自以为无身之日，则未能有蹈涉中原，抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。……青龙二年春，亮率众出武功，分兵屯田，为久驻之基。 其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。 此文出自西晋·陈寿所著的《诸葛亮集》 扩展资料写作背景： 景耀六年（263年），蜀汉灭亡，陈寿因而多年不被荐举。张华欣赏其才华，认为他虽然有行为不检点的嫌疑，但依照情理不应被贬废。 于是推举其为孝廉，授官佐著作郎，又出任阳平县令。陈寿撰写《诸葛亮集》，上报朝廷。 后授职著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。 益州自从东汉光武帝之后，蜀郡人郑伯邑、太尉赵彦信（赵谦）以及汉中人陈申伯、祝元灵，广汉人王文表（王商）都是博学多闻，撰写有巴、蜀的《耆旧传》。 陈寿认为这些书都不值得流传后世，于是合并巴郡、汉中地区，撰写成《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立向朝廷呈献此书，得到武帝的嘉奖。 作者简介： 陈寿（233年—297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。 三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。 当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。 蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。 元康七年（297年）病逝，年六十五。 5. 【文言文翻译司马懿与诸葛亮原文：司马懿与诸葛亮相守百余日,亮 诸葛亮之次渭滨，关中震动。 魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵。 亮遣间谍觇之，还曰："有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出。"亮曰："此必辛佐治也。 " 诸葛亮驻扎在渭水边上，关中震动。魏明帝（曹睿）深怕晋宣王（司马懿）和诸葛亮交战，就派辛毗作军司马。 宣王和诸葛亮在渭水对阵，诸葛亮想方设法诱骗宣王，宣王果然大怒，准备派大军和诸葛亮交战。诸葛亮派间谍侦察，谍报回来说："有一老夫，手持黄钺坚定地站在军营门口，军队没法出来。 "诸葛亮说："这个人一定是辛毗（佐治）。" 司马懿与诸葛亮相守百余日，亮数挑战，懿不出。 亮乃遗懿巾帼妇人之服，懿怒，上表请战，帝使卫尉辛毗仗节为军师以制之。护军姜维谓亮曰：“辛佐治仗节而到，贼不复出矣。” 亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪？”（《资治通鉴》） 司马懿和诸葛亮两军对峙一百多天，诸葛亮几次挑战，司马懿坚守不出。 诸葛亮派人送给司马懿女人的服饰，司马懿大怒，上书请求交战，皇帝派卫尉（官职名）辛毗手持使节担任军事来制约司马懿。护军（将职名）姜维对诸葛亮说：“辛佐治持使节到了，敌人肯定不会出战了。” 诸葛亮说：“司马懿本来就没有出战的意思，所以坚持请求出战，是为了向部下示威（激励士气）。将军在部队中，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能够战胜我，何必要不远千里去请示呢？”。 6. 诸葛亮集 先主敕后主遗诏 译文 臣亮说：先帝开创事业不到一半，就中途去世。现在天下已分成三国，我们益州地方困苦穷乏，这实在是危急存亡的紧急时刻。然而侍从警卫的臣子在内俭懈怠，忠诚坚贞的将士在外舍生忘死，这都是追思先帝的深恩厚遇，想对陛下报答这种恩情。陛下实在应当广泛地听取群臣的意见，来光大先帝遗留下来的美德，发扬志士的气节，不应当随便自轻自贱，言谈之中称引、比喻推失去大义，以致堵塞忠臣进谏的道路。宫廷和丞相府，是一个整体，提升和处罚、表扬和批评不应该有所差异。如果有为非作歹、触犯法令和尽忠言、做好事的人，应当交给主管官吏评定赏罚，来显示陛下公平明察的治理，不应当有偏袒私心，使宫廷和相府法制有所不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，所以先帝选 *** 留给陛下。我认为宫廷里的事情，事情无论大小，都先征询他们的意见，然后施行，一定能够补救欠缺遗漏的地方，获得很大的好处。将军向宠，品性善良，做事公正，通晓军事，在过去试用过，先帝称赞他能干，都征求他的意见，一定能使军队和睦，能力大小不同的将士各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉灭亡的原因。先帝在世的时候，每次和我谈论这事，没有一次不对桓、灵二帝叹息痛心。侍中郭攸之、费祎、尚书陈震、长史张裔、参军蒋琬，这些都是坚贞可行、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那未汉室的兴旺，就指日可待了。 臣本是一个平民，在南阳亲自耕种，只想在乱世保全性命，不想在诸侯间谋求显达。先帝不因为我低微鄙陋，不惜降低身分，三次屈尊到草庐中来看我，拿当时的国家大事征询我的意见，因此我非常感激，就答应为先帝奔走效劳。后来遭到失败。我就在连带失利的时候受委托，在危难的时刻接受使命，到现存已经二十一年了。先帝知道我谨慎，所以在临终的时候国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧愁叹息，深怕先帝托付给我的大事没有成效，损害先帝的英明，所以一月里渡过了泸水，深入到不毛之地。现在南方已经平定，兵器装备已经充足，应当鼓励和率领全军，向北去平定中原，希望竭尽低劣的能力，扫除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝，回到旧都去。这是我用来报答先帝并尽忠于陛下的职责本分。至于考虑国家政事的利害兴革，尽力进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等的责任。希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有成效，就治我的罪，以千先帝在天之英灵。如果发扬美德的建议，就责备攸之、祎、允等人的过错，公布他们的过错。陛下也应当自己思念时局的艰难，去征询治国的好方法，明察并采纳人们的言论，深切地记住先帝的遗诏。那我就受到陛下的深恩，感激不尽了。现在我就要远离陛下，对着表章流泪，不知道说什么好。 7. 翻译校定 表这段节录 亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮於草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。 翻译： 诸葛亮在年轻的时候就才压群伦，有着英雄的气量，其身高八尺，容貌高大壮美.当时的人认为他是奇才。汉末动乱之际，他跟随叔父诸葛玄到荆州避难，在乡野亲自耕种，而不想扬名于世。当时左将军刘备认为诸葛亮是稀世少有之才，于是三次去他住的茅屋拜访他。诸葛亮深感刘备有雄姿伟态，冠压众人，于是解下腰带送给刘以表达诚意，双方因此结交深厚。等到魏武帝南征荆州，刘琮拿整个荆州献降，刘备失去依靠，士兵又少，没有立身之地。当时诸葛亮二十七岁，借机献上妙计，亲自出使孙权，到吴国都会求援。孙权既素来佩服刘备，又看到刘派来的诸葛亮儒雅奇伟，而对他十分敬重，当即派遣三万士兵去援助刘备。刘备有了这三万士兵，便和魏武帝展开交战，大败曹军，乘胜追击，平定了整个江南。后来刘备又攻取面的益州。益州平定后，（刘备）任用诸葛亮为军师将军。刘备称帝以后，（又）任命诸葛亮做丞相，总管尚书事务。

亮少有逸群之才文言文翻译如下：诸葛亮在年轻的时候就才压群伦，有着英雄的气量，其身高八尺，容貌高大壮美。当时的人认为他是奇才。汉末动乱之际，他跟随叔父诸葛玄到荆州避难，在乡野亲自耕种，而不希求闻名显达。当时左将军刘备认为诸葛亮是稀世有之才，于是三次去他住的茅屋拜访他。诸葛亮深感刘备有雄姿伟态，冠压众人，于是解下腰带送给刘备以表达诚意，双方因此结交深厚。等到魏武帝南征荆州，刘琮拿整个荆州献降，刘备失去依靠，士兵又少，没有立身之地。当时诸葛亮二十七岁，借机献上妙计，亲自出使孙权，到吴国都会求援。孙权既素来佩服刘备，又看到刘备派来的诸葛亮儒雅奇伟，而对他十分敬重，当即派遣三万士兵去援助刘备。刘备有了这三万士兵，便和魏武帝展开交战，大败曹军，乘胜追击，平定了整个江南。后来刘备又攻取面的益州。益州平定后，(刘备)任用诸葛亮为军师将军。刘备称帝以后，(又)任命诸葛亮做丞相，总管尚书事务。刘备去世后，继位的刘禅年幼愚弱，政事不分大小，全由诸葛亮专权处理。于是向外连结东吴，内部平定南越的叛乱，明订法律制度，整顿军备，又对于工器技巧，倾力研究改良(按：指诸葛亮改良制造的连弩、木牛、流马而言)，科刑和教化都很严明，奖惩必定遵守诚信的原则，没有做恶事不受惩戒的，更没有做好事而不受表扬的。终于能做到官吏中没有奸诈的，而且人人心存自励，路旁有贵重的东西摆着，也不会有贪心的人去捡它，强壮的人不以大欺小、弱肉强食，这都是由于受到他严谨的风范所感化的缘故啊!在这段期间内，诸葛亮充分表现出他的志向来，那就是激进的话想要囊括全天下，保守的话也想要跨越既有的疆界，震荡国内。又因为他自以为一旦他死了，那么就再也无人能涉足中原，与占尽优势的国家(按：指魏吴)相抗衡了，所以他不停地用兵，一再地显耀他的武略。然而，诸葛亮的才干，在理兵方面比较擅长，出奇谋却是他的弱点；又治理人民的器识远胜于做为一名将军的谋略。而且，跟他敌对的，人家有的得到杰出的人才相助，再加上众寡悬殊，攻和守的局势也不是一成不变，所以虽然每年劳师动众，却不能成功。从前萧何推荐韩信，管仲举用王子城父，都是自度自己的长处，不能兼具各方面的缘故。诸葛亮的器识表现在政理上头，大概能跟管仲、萧何相媲美了，可是当时的名将却没有能及得上城父、韩信的，所以，终于使他的功业迟迟不能建立，公理大义也难于伸张了。这或许是上天的旨意，要把天下归给谁都有定数的，实在不能专拿才智去争取罢!作者简介：陈寿(233-297年)，字承祚。巴西郡安汉县(今四川省南充市)人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀汉灭亡后，"沉滞者累年"。后受张华荐举，在西晋历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年(297年)病逝，享年六十五岁。太康元年(280年)，晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年的艰辛，终于完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》《汉书》《后汉书》并称"前四史"。

1. 文言文中 当字是什么意思 【当】 [dāng] 1. 充任，担任。 2.掌管，主持。 3.正在那时候或那地方。 4.面对着。 5.相称，相配。 6.应该。 7.抵敌。 8.判罪，意为处以相当的刑罚。 9.顶端，头。 10.象声词，金属撞击的声音。 [dàng] 1. 合宜。 2.抵得上，等于。 3.姑且作为。 4.认为。 5.在同一时间。 6.吃亏，受骗。 7.抵押。 拼音：[dāng]、[dàng] 部首：彐 部首笔画：3 总笔画：6 笔顺：竖捺撇折横横 【dāng】 1、<；动>；对着；面对。《木兰诗》：“当窗理云鬃，对镜贴花黄。”又：“木兰当户织。” 2、<；动>；在；处在。《石钟山记》：“有大石当中流。”《登泰山记》：“僻不当道者，皆不及往。” 3、<；介>；在；在……时候（地方）。《兰亭集序》：“当其欣于所遇，晢得于已，快然自足，曾不知老之将至。”《五人墓碑记》：“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。” 4、<；动>；担当；担任。《陈情表》：“猥以微贱，当侍东宫。” 5、<；动>；承担；承受。《窦娥[冤》：“念窦娥葫芦提当罪愆。” 6、<；动>；忍受。《水浒传》：“四下里无半点去彩，其实那热不可当。” 7、<；动>；执掌；主持。《谏太宗十思疏》：“人君当神器之重，居域中之大。”《<；指南录>；后序》：“北邀当国者相见。” 8、<；形>；相当；对等。司马迁《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日，所杀过当。” 9、<；动>；判决；判罪。《史记·李将军列传》：“吏当广所失亡多，为虏所生得，……赎为庶人。” 10、<；动>；抵敌；抵挡。《赤壁之战》：“非刘豫州莫可以当操者。” 11、<；动>；遮挡；遮蔽。《项脊轩志》：“垣墙周庭，以当南日。” 12、<；副>；应当；应该。《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。”《陈涉世家》：“吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。” 13、<；副>；会；将会。《孔雀东南飞》：“卿当日胜贵，吾独向黄泉。”《赤壁之战》：“卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众。” 14、<；副>；要；将要；就要。《书博鸡者事》：“后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！” 15、指过去的某一时间。《念奴娇·赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。” 【dàng】 1、<；形>；合适恰当。《涉江》：“阴阳易位，时不当兮。”《采草药》：“古法采药多用二月、八月，此殊未当。” 2、<；动>；适合；适应。《促织》：“将无献公堂，惴惴恐不当意。”《芙蕖》：“群葩当令时，只在花开之数日。” 3、<；动>；当作。《战国策·齐策》：“安步以当车。”《智取生辰纲》：“你端的不把人当人。” 4、抵押。《捕蛇者说》：“募有能捕之者，当其租入。” 5、<；动>；用东西作抵押向当铺借钱。白居易《自咏老身示家属》：“走笔还诗债，抽衣当药钱。” 6、<；动>；抵得上；够得上。《游黄山记》：“因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！” 7、<；形>；本（地）；同（一天）。《智取生辰纲》：“当日直到辰牌时分，慢慢地打火吃了饭走。” 8、<；名>；器物的底部。《韩子非·外储说右上》：“尝公谓昭侯曰：‘今有千金之玉卮，通而无当，可以盛水乎？"” 2. “逸”有什么意思 逸 yì （1） ㄧˋ （2） 跑，逃跑，逃~。 奔~。 （3） 散失：~散。 ~史。~事。 ~闻。 （4） 安闲，安乐：安~。 ~乐（安乐）。以~待劳。 闲情~致。 （5） 超过一般：超~。 ~兴（x宯g ）（超逸豪放的兴致）。~趣。 ~致。~品（超脱绝俗的艺术品）。 ~珠（特异的珍珠，喻人的品德）。 （6） 隐遁：~士（隐居之士）。 ~民（a.旧时称遁世隐居不做官的人；b.亡国后不在新朝代做官的人，亦作“佚民”）。 （7） 放任，不受拘束：~荡。 飘~。骄奢淫~。 〔动〕 （1） （会意。从辵（chuò）兔。 兔子善于奔逃。本义：逃跑） （2） 同本义 [escape] 逸，失也。 从辵兔，兔谩訑善逃也。——《说文》 随侯逸。 ——《左传·桓公八年》。注：“逸，逃也。” 马逸不能止。——《国语·晋语五》。 注：“逸，奔也。” 取之以逸逃于褒。 ——《国语·郑语》。注：“逸，亡也。” 无教逸欲有邦。——《书·皋陶谟》 见一赤兔，每搏辄逸。 ——《北史》 （3） 又如：逸犯（逃犯）；逸亡（逃亡）；逸窜（逃窜）；逸盗（在逃的盗匪）；逸禽（逃逸之鸟）；逸马（奔逃的马）；逸匪（指在逃的匪徒）；逸飞（指漏网的鸟）；逸逃（逃亡） （4） 奔跑 [gallop] 马逸不能止。——《左传·成公二年》 逸，奔也。 ——《玉篇》 彘逸出于窦中，马退而却。——《韩非子·外储说右下》 疾逸道左。 ——唐·李朝威《柳毅传》 （5） 又如：逸踊（犹奔跑）；逸尘（马奔跑时扬起的尘土）；逸骑（奔跑的马）；逸骏（善奔驰的马）；逸驰（犹奔驰）；逸象（奔走的象）；逸兔（奔走的兔）；逸走（奔跑） （6） 超越 [excel] 亮少有逸群之才。——《三国志·诸葛亮传》 （7） 又如：逸才（超人的才智）；逸足（比喻才能超越出众的人）；逸伦（超越同辈）；逸德（马有超群的禀性）；逸艺（高超的技艺）；逸侪（超过同辈）；逸操（高洁的情操）；逸品（超越流俗的艺术修养或艺术品）；逸珠（稀世难求的珍珠。 比喻人有超绝凡常的嘉德）；逸格（超越流俗的高尚格调） （8） 释放；从约束、禁闭、奴役下释放出来 [release] 乃逸楚囚。——《左传》 （9） 又如：逸水（犹洪水） （10） 隐逸，退出社会而隐居起来 [retire from society and live in solitude] 兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 ——《论语》 （11） 又如：逸士（隐居山林的读书人）；逸妻（遁世隐士的妻子）；逸迹（犹遁迹。指隐居）；逸彦（遁世隐居的才德之士）；逸叟（遁世隐居的老人）；逸伏（犹隐伏） （12） 散失，亡失 [be loose] 然则夏后、周公之典逸矣。 ——柳宗元《时令论上》 （13） 又如：逸诗；逸简（散失的简册）；逸编（散失的篇章）；逸记（散失的记载）；逸品（指散失的物品）；逸言（散失之言）；逸句（散失的文句）；逸失（散失；失落） 〔形〕 （1） 闲适；安乐 [leisurely] 民莫不逸。——《诗·小雅·十月之交》笺：“逸，逸豫也。” 而又不自安恬逸。——《国语·吴语》。 注：“逸，乐也。” 为之者劳，居之者逸。 ——张衡《东京赋》 国治身逸。——《吕氏春秋·察贤》。 注：“逸，不劳也。” 足以逸身暖骸而矣。 ——《吕氏春秋·重己》 身安逸乐。——《史记·货殖列传》 能逸而能劳。 ——宋·苏轼《教战守》 无穷逸致。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》 好逸恶劳。 ——清·黄宗羲《原君》 （2） 又如：逸豫（安乐）；逸境（安乐闲适的境地） （3） 疾速 [quick] 良骏逸足。——《文选·傅奕·舞赋》。 注：“逸，疾也。” 朔阳逸骇于扶桑之津。 ——《文选·木华·海赋》。注；“言出疾也。” 夫子奔逸绝尘。——《庄子·田子方》 良骏逸足，跄捍凌越。 ——《老残游记》 逸骇（迅疾升起）；逸翮（指疾飞的鸟） （4） 放纵；荒淫 [dissolute] 夫婿乐逸。——唐·李朝威《柳毅传》 （5） 又如：逸党（荒淫放荡的一伙人）；逸遨（放纵遨游）；逸游（放纵游乐）；逸志（纵欲放荡之志）；逸声（淫声） （6） 美丽 [beautiful]。 如：逸女（美女）；逸丽（犹美丽）；逸艳（犹美丽）；逸辞（美丽的词藻）。 3. “逸”是什么意思 逸 yì（ㄧˋ） [1]跑，逃跑，逃~。奔~。 [2]散失：~散。~史。~事。~闻。 [3]安闲，安乐：安~。~乐（安乐）。以~待劳。闲情~致。 [4]超过一般：超~。~兴（超逸豪放的兴致）。~趣。~致。~品（超脱绝俗的艺术品）。~珠（特异的珍珠，喻人的品德）。 [5]隐遁：~士（隐居之士）。~民（a.旧时称遁世隐居不做官的人；b.亡国后不在新朝代做官的人，亦作“佚民”）。 [6]放任，不受拘束：~荡。飘~。骄奢淫~。 部首： 辶 笔画： 3 外笔画： 8

1. 种放 字明逸文言文翻译 种放（955年-1015年），字明逸，号云溪醉侯，河南洛阳人，父种诩，宋吏部令史，后调补长安主簿。 七岁能写文章，精于易学。不应科举，父亡随母亲隐居终南山，讲学为生，撰写的《蒙书》十卷以及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》等，人们很是称许。 宋太宗淳化三年（992年），陕西转运使宋惟干向朝廷推荐种放，种放推辞了。宋真宗咸平四年（1001年），兵部尚书张齐贤对皇帝再次举荐种放，种放仍旧推辞了。 咸平四年（1002年），张齐贤任京兆太守，再次向朝廷推荐种放，种放应诏而面圣。而后数年中，种放奔走于朝廷与终南山之间，数次归山后又数次再度出山入仕。 大中祥符四年（1011年）正月，种放再次来朝觐见，陪祭汾阴，被授予工部侍郎。种放晚年侈靡丧清节， 《宋史》记载：“颇饰盥服”，“于长安广制良田，岁利甚博”。 谏官王嗣宗参奏了种放，恰逢赦恩而停止。后种放再次辞官归隐。 宋真宗大中祥符八年（1015年）十一月十九日，种放晨起，穿上道士衣裳，召门生一起饮酒，几巡酒后安然离世，终年60岁。上诏赠工部尚书。 2. 种放 字明逸文言文翻译 是个古人的名字。 种放（955年-1015年），字明逸，号云溪醉侯，河南洛阳人，父种诩，宋吏部令史，后调补长安主簿。七岁能写文章，精于易学。不应科举，父亡随母亲隐居终南山，讲学为生，撰写的《蒙书》十卷以及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》等，人们很是称许。 宋太宗淳化三年（992年），陕西转运使宋惟干向朝廷推荐种放，种放推辞了。宋真宗咸平四年（1001年），兵部尚书张齐贤对皇帝再次举荐种放，种放仍旧推辞了。咸平四年（1002年），张齐贤任京兆太守，再次向朝廷推荐种放，种放应诏而面圣。而后数年中，种放奔走于朝廷与终南山之间，数次归山后又数次再度出山入仕。 大中祥符四年（1011年）正月，种放再次来朝觐见，陪祭汾阴，被授予工部侍郎。种放晚年侈靡丧清节， 《宋史》记载：“颇饰盥服”，“于长安广制良田，岁利甚博”。谏官王嗣宗参奏了种放，恰逢赦恩而停止。后种放再次辞官归隐。宋真宗大中祥符八年（1015年）十一月十九日，种放晨起，穿上道士衣裳，召门生一起饮酒，几巡酒后安然离世，终年60岁。上诏赠工部尚书。 3. 翻译下这句文言文,1素月分辉,明河共影,表里俱澄澈.悠然心会,秒 以上出自张孝祥的《念奴娇 过洞庭》：“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈.”这三句写水天辉映一片晶莹.“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水.“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮.素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界.所以接下来说：“表里俱澄澈.”这一句是全词的主旨所在.说来说去，洞庭秋色美在哪里呢？词人在这一句里点了出来，美就美在“澄澈”上.这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了.“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊.这已不仅仅是写景，还寄寓了深意.这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了.当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想.他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面.诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净.最后说：“悠然心会，妙处难与君说.”洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来.悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的.妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然.洞庭风光之妙，上边已经说出来了.这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的.。 4. 明逸 明 逸yì（1）（会意。 从辵（chuò）兔。兔子善于奔逃。 本义：逃跑）（2）同本义 [escape]逸，失也。从辵兔，兔谩訑善逃也。 ――《说文》随侯逸。――《左传·桓公八年》。 注：“逸，逃也。”马逸不能止。 ――《国语·晋语五》。注：“逸，奔也。” 取之以逸逃于褒。――《国语·郑语》。 注：“逸，亡也。”无教逸欲有邦。 ――《书·皋陶谟》见一赤兔，每搏辄逸。――《北史》（3）又如：逸犯（逃犯）；逸亡（逃亡）；逸窜（逃窜）；逸盗（在逃的盗匪）；逸禽（逃逸之鸟）；逸马（奔逃的马）；逸匪（指在逃的匪徒）；逸飞（指漏网的鸟）；逸逃（逃亡）（4）奔跑 [gallop]马逸不能止。 ――《左传·成公二年》逸，奔也。――《玉篇》彘逸出于窦中，马退而却。 ――《韩非子·外储说右下》疾逸道左。――唐·李朝威《柳毅传》（5）又如：逸踊（犹奔跑）；逸尘（马奔跑时扬起的尘土）；逸骑（奔跑的马）；逸骏（善奔驰的马）；逸驰（犹奔驰）；逸象（奔走的象）；逸兔（奔走的兔）；逸走（奔跑）（6）超越 [excel]亮少有逸群之才。 ――《三国志·诸葛亮传》（7）又如：逸才（超人的才智）；逸足（比喻才能超越出众的人）；逸伦（超越同辈）；逸德（马有超群的禀性）；逸艺（高超的技艺）；逸侪（超过同辈）；逸操（高洁的情操）；逸品（超越流俗的艺术修养或艺术品）；逸珠（稀世难求的珍珠。比喻人有超绝凡常的嘉德）；逸格（超越流俗的高尚格调）（8）释放；从约束、禁闭、奴役下释放出来 [release]乃逸楚囚。 ――《左传》（9）又如：逸水（犹洪水）（10）隐逸，退出社会而隐居起来 [retire from society and live in solitude]兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。――《论语》（11）又如：逸士（隐居山林的读书人）；逸妻（遁世隐士的妻子）；逸迹（犹遁迹。 指隐居）；逸彦（遁世隐居的才德之士）；逸叟（遁世隐居的老人）；逸伏（犹隐伏）（12）散失，亡失 [be loose]然则夏后、周公之典逸矣。――柳宗元《时令论上》（13）又如：逸诗；逸简（散失的简册）；逸编（散失的篇章）；逸记（散失的记载）；逸品（指散失的物品）；逸言（散失之言）；逸句（散失的文句）；逸失（散失；失落）逸yì（1）闲适；安乐 [leisurely]民莫不逸。 ――《诗·小雅·十月之交》笺：“逸，逸豫也。”而又不自安恬逸。 ――《国语·吴语》。注：“逸，乐也。” 为之者劳，居之者逸。――张衡《东京赋》国治身逸。 ――《吕氏春秋·察贤》。注：“逸，不劳也。” 足以逸身暖骸而矣。――《吕氏春秋·重己》身安逸乐。 ――《史记·货殖列传》能逸而能劳。――宋·苏轼《教战守》无穷逸致。 ――明·李渔《闲情偶寄·种植部》好逸恶劳。――清·黄宗羲《原君》（2）又如：逸豫（安乐）；逸境（安乐闲适的境地）（3）疾速 [quick]良骏逸足。 ――《文选·傅奕·舞赋》。注：“逸，疾也。” 朔阳逸骇于扶桑之津。――《文选·木华·海赋》。 注；“言出疾也。”夫子奔逸绝尘。 ――《庄子·田子方》良骏逸足，跄捍凌越。――《老残游记》逸骇（迅疾升起）；逸翮（指疾飞的鸟）（4）放纵；荒淫 [dissolute]夫婿乐逸。 ――唐·李朝威《柳毅传》（5）又如：逸党（荒淫放荡的一伙人）；逸遨（放纵遨游）；逸游（放纵游乐）；逸志（纵欲放荡之志）；逸声（淫声）（6）美丽 [beautiful]。如：逸女（美女）；逸丽（犹美丽）；逸艳（犹美丽）；逸 辞（美丽的词藻）逸荡，逸宕yìdàng,yìdàng[dissolute] 放浪不羁逸荡而歌逸乐yìlè[fort and pleasure] 安逸享乐逸民yìmín[recluse;hermit] 古代称节行超逸、避世隐居的人。 也指亡国后的遗老遗少逸群yìqún[preeminent;excel all others] 超越常人，出众超群逸散yìsàn[vaporize] 因未封闭或封闭不严而散失防止粉尘逸散逸史yìshǐ[historical records beyond the history] 正史以外的历史记载；散失的史事逸氏yìshì（1）[hermit(in ancient times)]∶古代称避世隐居不作官的人（2）[recluse]∶过隐居或独居生活的人逸事yìshì[anecdote ] 世人不太知道的事迹。多指未经史书记载的琐事逸事者皆前史所遗，后人所记，求诸异说，为益实多。 ――刘知几《史通·杂述》逸闻yìwén[anecdote] 传闻逸豫yìyù[living an easy a。 5. 南疆逸史 徐石麒 全文翻译 急求 译文： 徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。天启壬戌年进士，被授予工部主事。御史黄尊素因为触犯魏忠贤，被关进监狱。徐石麟为他出力奔走，魏忠赞非常生气，用贪污的罪名诬陷他，剥夺了他的官职。崇祯年间，被重新起用到南京任职，经过了十二年，才进京任通政司。以后升迁为刑部侍郎，掌管刑部事务。当时皇帝用刑法威权统治臣下，法官引用刑法时大都很严刻。徐石麒经常重新审核纠正使用法律过于严苛的地方。不久升迁做了刑部尚书，判决诛杀了兵部尚书陈新甲。后来发生了熊、姜的案件，最终因为公正执法而被免去官职。 在江南建国后，被起用任右都御史，还没有到任就被改任吏部尚书。徐石麟两次上疏坚决推辞，并举荐郑三俊代替自己，没有被允许。于是就入朝，当即上奏陈请“省庶官”、“慎破格”、“行久任”、“重名器”、“严起度”、“明保举”、“交堂廉”等七件事，都被皇上褒奖采纳了。徐石麟正要以推举贤臣、清退奸佞为己任，而马士英、阮大铖培植党羽，结成私人集团，公然行贿受贿，权倾朝廷内外。徐石麟经常用祖宗的法律制裁他们。马士英想得到侯爵的封赏，就暗示司礼监韩赞周到内廷对皇帝说这件事，请求施加恩惠，颁布圣旨，封赐自己爵位一直延续下去。徐石麒上奏说：“世宗以外藩的身份继承帝位，将要封辅佐自己的大臣为伯爵，而杨廷和、蒋冕却谦辞不接受。现在国耻未雪，大臣们却请求封官赐爵增加自己的荣耀，难道不愧对杨廷和等人吗？况且，等到天下太平之后，再讨论这件事也不晚。”马士英就憎恨他，凡是他所上奏的官吏考核成绩，很少有被称赞认可的。 之前，御史刘宗周秉公考核筛选，打算定庄元辰等十三个人为科道，马士英庇护他的党羽，改换了近一半人员。御史黄耳鼎、陆朗被众人指责，徐石麟依照旧例将他们调离京城。陆朗急忙贿赂内廷太监，得以在京留用。徐石麟非常气愤，于是就揭发陆朗外官私通内廷之罪，陆朗恼羞成怒，诋毁徐石麟，徐石麟就称有病请求离任。不久，黄耳鼎也连上两封奏章弹劾徐石麟，马士英也帮着他们说话。徐石麟更加气愤，就坚决请求卸任，最终托病辞官。离任后获得最大的恩典，被加封为太子太保。 第二年，南都被攻陷，徐石麟移居嘉兴城外，驾船在水上居住。等到城池快要被攻破，到城下喊着说：“我是国家的大臣，不能死在城外，应当与城池共存亡。”又到城中居住。城池被攻破时，徐石麟身着朝服上吊自杀，当时是闰六月十七日。真实和尚把他的尸身戴在柜子中，超过二十天才入敛，他的脸色还像活着一样。仆人祖敏、李升跟从他一块自杀。闵中唐王被立后，赐他谥号“忠襄”。 徐石麟在朝中明正端方清廉耿介，正遇到奸佞掌权，郁郁不得志。中贵田成等人收取贿赂，替人求他帮忙，都被拒绝，并且徐石麟还上疏弹劾他们。他博闻强识，尤其熟悉国家的典章制度。徐石麒性情乐观随和关爱他人，和人交谈整天也不厌倦。对于那些有才能的低级官吏和贫寒之士，他都不遗余力地加以引荐。 参考资料：百度 希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。满意请及时采纳，谢谢！ 6. 汪克宽文言文翻译 明史汪克宽传【原文】 汪克宽，字德一，祁门人。 祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。 乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。 元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。 《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。 《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。 《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。 至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。 洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。 赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。 （《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 【译文】 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。 汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。 后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。 参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。 《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。 《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。 全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。 饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。 书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。 洪武五年冬去世，享年69岁。【注释】1、受业：从师学习。 《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。” 宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。” 2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。 字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。 游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。 其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。 受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。 著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。 南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。 宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。 时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。 黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。 淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。 时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。 黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。 庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。 调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。 先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。 嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。 嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。 著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。

（甲）诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。”（乙）诸葛亮年轻时就有出众的才华，宏伟的气度，他身高八尺，容貌伟岸，当时的人都认为他不同寻常。时逢汉朝末年战乱动荡，跟随着叔父诸葛玄避难到荆州，亲自在田问耕作，不求显身扬名．当时左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才能，就三次到草庐之中去拜访诸葛亮；诸葛亮深感刘备姿态威武、才德出众，于是就推诚相待、倾吐忠言，相互结下深厚的情义。到魏武帝南征荆州时，刘琮率全州投降，而刘备失势且人马很少，没有立足之地．诸葛亮当时二十七岁，就进献奇计，亲自出使束吴，向孙权求援。孙权早已很佩服敬慕刘备，又看到诸葛亮儒雅过入，非常敬重他，随即派遣三万军队来援助刘备。刘备得以同魏武帝交战，大败魏军，乘着胜利形势克敌制胜，长江以南地区全部平定。后来刘备又向西夺取了益州。益州平定后，任命诸葛亮为军师将军。刘备称皇帝，任命诸葛亮为丞相，录尚书事。

宾语前置文言文例子如下：1、《邹忌讽齐王纳谏》中“忌不自信”，“自”前置。2、《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。3、《师说》“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。”（之，宾语提前的标志）。4、《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何”。5、《邹忌讽齐王纳谏》吾孰与徐公美？“孰”前置。6、《鸿门宴》沛公安在？“安”前置。7、《烛之武退秦师》夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）。8、《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。

否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何”。 介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。 例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 宾语前置 宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。 古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9) 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如： 大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》) 沛公安在? (在安) (同上) 子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》) 微斯人，吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》) 不然，籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》) 一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如： 句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》) 唯利是图(图利)