文言文

　　文言文是高一语文的一个重点和难点，尤其是有关特殊句式的考点，下面是我给大家带来的高一语文文言文特殊句式，希望对你有帮助。 　　高一语文文言文特殊句式 　　省略句 　　秦王购之(以)金千斤 　　取之(以)百金 　　欲与(之)俱(往) 　　皆陈(于)殿下 　　而为(之)留待 　　与燕督亢之地图献(于)秦王以(之)试人 　　遂拔以(之)击荆轲 　　嘉为(之)先言于秦王曰 　　见燕使者(于)咸阳宫 　　使(之)毕使于前 　　群臣侍(于)殿上者 　　比(于)诸侯之列 　　敢以(之)烦执事 　　许君焦、瑕 　　若舍郑以(之)为东道主 　　(烛之武)许之 　　(烛之武)辞曰 　　阙秦以利(于)晋 　　晋军(于)函陵，秦军(于)泛南为击(之)破沛公军 　　加彘肩(于盾)上 　　沛公欲王(于)关中 　　为(我)击破沛公军 　　急击勿失(之) 　　具告以事(之) 　　欲呼张良与(之)俱去 　　毋从(之)俱死也。 　　旦日(你)不可不蚤自来谢(于)项王将军战(于)河北，臣战(于)河南项王即日因留沛公与(之)饮举所佩玉玦以(之)示之者三若属皆且为(之)所虏 　　则与(之)一生彘肩 　　再拜献(于)大王足下 　　置之(于)坐上 　　被动句 　　父母宗族，皆为戮没 　　燕国见陵之耻除矣 　　若属皆且为所虏 　　珍宝尽有之 　　吾属今为之虏矣 　　定语后置句 　　群臣侍殿上者 　　太子及宾客知其事者秦王购之金千斤 　　状语后置句 　　佚之狐言于郑伯曰 　　燕王拜送于庭 　　使毕使于前 　　秦王购之金千斤 　　常痛于骨髓 　　嘉为先言于秦王 　　见燕使者咸阳宫 　　给贡职如郡县 　　以其无礼于晋 　　且贰于楚也 　　若亡郑有益于君 　　言于项羽曰 　　贪于财货长于臣 　　具以沛公言报项王 　　因击沛公于坐 　　具告以事 　　具以沛公言报项王 　　得复见将军于此 　　判断句 　　此臣日夜切齿拊心也今日往而不反者，竖子也仆所以留者，待吾客与俱事所以不成者，乃欲以生劫之是寡人之过也 　　邻之厚，君之薄也 　　以乱易整，不武 　　吾令人望其气，皆为龙虎成五采，此天子气也。 　　楚左尹项伯者，项羽季父也。今人有大功而击之，不义也。亚父者，范增也。沛公之参乘樊哙者也。此亡秦之续耳。 　　人方为刀俎，我为鱼肉。夺项王天下者必沛公也。备他盗之出入与非常也。 　　宾语前置 　　夫晋，何厌之有?籍何以至此 　　大王来何操 　　沛公安在 　　然不自意能先入关破秦籍何以至此?今日之事何如?客何为者?何辞为? 　　高一语文文言文实词 　　除 　　1.黎明即起，洒扫庭除(台阶，名词) 　　2.为汉家除残去秽(清除，去掉) 　　3.举先王之政，以兴利除弊(清除，去掉) 　　4.即除魏阉废祠之址以葬之(整修，修理) 　　5.予除右丞相兼枢密使(拜官授职) 　　6.扶辇下除(门屏之间，名词) 　　殆 　　1.知彼知已，百战不殆(危险，形容词) 　　2.且燕赵处秦革灭殆尽之际近于(几乎，副词) 　　3.郦元之所见闻，殆与余同(大概，恐怕，副词) 　　4.思而不学则殆(精神疲倦而无所得，形容词) 　　当 　　1.木兰当户织(对着，面对，介词) 　　2.募有能捕之者，当其租入(抵，相抵，动词) 　　3.有大石当中流(阻挡，抵挡，动词) 　　4.北邀当国者相见(执掌，主持，动词) 　　5.念窦娥葫芦提当罪愆(承担，动词) 　　6.臣知欺大王之罪当诛(应当，应该，动词) 　　7.将献公堂，惴惴恐不当意(恰当，适合，合宜，动词) 　　8.犯法当死(判处，判罪，动词) 　　9.有狼当道，人立而啼(阻，拦，动词) 　　10.一夫当关，万人莫开(占据、把守，动词) 　　11.当是时也，商君佐之(值，在，正在，介词) 　　12.不久当归还，还必相迎取(必然，必定、一定) 　　道 　　1.怀其璧，从径道亡(路，道路) 　　2.从郦山下，道芷阳间行(取道，动词) 　　3.师者，所以传道受业解惑也(道理，规律) 　　4.于是废先王之道(主张，思想，学说) 　　5.伐无道，诛暴秦(道义) 　　6.人道是，三国周郎赤壁(说，谈论，动词) 　　7.臣之所好者，道也(道理、规律) 　　8.道不同，不相为谋(意向) 　　9.闻操已向荆州晨夜兼道(走路、赶路，动词) 　　10.故园谁道有书来(料想，动词) 　　11.道之以政(通导、引导，动词) 　　12.道义：道德和正义 　　诸 　　1.赵王与大将军廉颇诸大臣谋(各，众多) 　　2.投诸渤海之尾(“之于”合音词) 　　3.王尝语庄子以好乐，有诸?(“之乎”合音词) 　　贼 　　1.淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也(祸害，危害) 　　2.燕王昏乱，其太子丹乃阴会荆轲为贼(刺客) 　　3.贼二人得我，我幸皆杀之矣(强盗) 　　4.坐桂公塘土围中，骑数过千其门，几落贼手死(敌人) 　　族 　　1.士大夫之族(家族，同姓的亲属，引申为“类”) 　　2.族秦者秦也，非天下也(灭族) 　　卒 　　1.夫以疾病之卒御狐疑之众(步兵，士兵) 　　2.初，鲁肃闻刘表卒(死) 　　3.卒相与欢，为刎颈之交(终于，最终) 　　4.五万兵难卒合(通“猝”，突然，仓猝) 　　走 　　1.双兔傍地走，安能辨我是雄雌(古代指疾行，即跑) 　　2.老翁逾墙走，老妇出门看(逃跑) 　　3.操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也(使之逃跑) 　　4.骊山北构而西折，直走咸阳(走向) 　　左 　　1.然视其左右，来而记之者已少(左边) 　　2.诸士在已之左，愈贫贱，尤益敬古代以右为尊，左为较低的地位。(较低的地位) 　　3.坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生古代车上以左为尊。(车上的尊位) 　　坐 　　1.项王，项伯东向坐(坐着，坐下) 　　2.因击沛公于坐(通“座”，座位) 　　3.停车坐爱枫林晚(因为，由于) 　　4.指位置所在。坐北朝南(坐落) 　　5.坐法去官(触犯) 　　归 　　1.而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。(归附) 　　2.君臣相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(回，返回) 　　得 　　1.所得表众亦极七八万耳(得到，获得，与“失”相对) 　　2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得，收获，名词) 　　3.未得与项羽相见(能够) 　　4.吾得兄事之(应该) 　　5.所识穷乏者我欤(通“德”，感恩) 　　6.得无教我猎虫所耶(得无：莫非，岂不是) 　　7.意气扬扬，甚自得也(得意，形容词) 　　8.积善成德，而神明自得，圣心备焉(具备) 　　9.某亦守法，与公甚相得(融洽，形容词) 　　10.此言得之(对、合适，形容词) 　　高一语文文言文虚词 　　【而】 　　(一)用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》) 　　②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》) 　　③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》) 　　2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 　　①君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 　　②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》) 　　③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻(《登泰山记》) 　　④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》) 　　⑤邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。(《战国策﹒邹忌讽齐王纳谏》) 　　3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 　　①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《陈情表》) 　　②置之地，拔剑撞而破之(《鸿门宴》) 　　③人非生而知之者，孰能无惑(《师说》) 　　④余闻而愈悲。(《捕蛇者说》) 　　4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 　　①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》) 　　②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》) 　　③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》) 　　5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 　　①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) 　　②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》) 　　③吾功赵旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先攻之。(《史记﹒信陵君窃符救赵》) 　　6.表示修饰关系，即连接状语和中心词。可不译。 　　①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》) 　　②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》) 　　③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》) 　　④河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠”。(《愚公移山》) 　　7.表示因果关系， 　　①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》) 　　②表恶其能而不用也(《赤壁之战》) 　　③积善成德而神明自得，圣心备焉。 　　8.表示目的关系， 　　①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》) 　　②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)(因并递承转修假目) 　　(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的";偶尔也作主语，译为"你"。 　　①而翁归，自与汝复算耳(《促织》) ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)(三)通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。(《察今》) 　　【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 　　①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》) ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》) 　　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》) 　　【而后】才，方才。 　　①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。 　　【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 　　①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎! 　　②技经肯綮之未尝，而况大軱乎! 　　③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》) 　　【既而】不久，一会儿。 　　①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》) 　　②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》) 　　③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》) 　　总结：递饼撑转家鹰雄目 　　附文：君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣!日出而作，日落而息，淳朴自然，心系田园;青取之于蓝，而青于蓝，大浪淘沙，后胜于前;诸君而有意，瞻予马首，气干云天，扫尽狼烟;吾辈尽力，而待明朝，幸甚君子，歌以咏志。

1. 高一人教版语文必修 一、必修二 文言文"词类活用"和"文言句式" 《烛之武退秦师》知识点梳理一、通假字1.今老矣，无能为也已 （通“矣”）2.行李之往来，共其乏困（通“供”，供给）3.秦伯说 （同“悦”）4.失其所与，不知 （同“智”，明智）二、古今异义1.夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称）2.行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”）三、词类活用1.晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎）2.既东封郑（封，使…成为疆界；东，在东边）3.且贰于楚也4.越国以鄙远（鄙，意动，把…当作边邑；远，远地，形作名）5.烛之武退秦师（使动，使…撤兵）6.共其乏困（乏用—缺少的东西）7.与郑人盟（盟—订（建）立同盟）8.因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害）四、一词多义封既东封郑（做疆界，动词）肆其西封（疆界，名词）若：若舍郑以为东道主（假如）山有小口，仿佛若有光（似乎）余悲之，且曰：“若毒之乎？”（你）望洋向若而叹（海神名）以为莫己若者（及、比得上）说：秦伯说，与郑人盟（通“悦”）故为之说，以俟夫观人风者得焉（“杂说”，文体的一种）及郡下，诣太守，说如此（陈述）辞： 辞曰：“臣之壮也，犹不如人。” （推辞） 停数日，辞去告辞，（辞别）鄙： 越国以鄙远，君知其难也：边远的地方（ “以……为鄙”） 肉食者鄙，未能远谋（浅陋） 我皆有礼，夫犹鄙我（看不起，轻视）微： 微夫人之力不及此（如果没有） 微闻有鼠作作索索：（暗暗的） 见其发矢十中八九，但微颔之（稍微、略微） 人微言轻（地位地下，卑贱）敝： 因人之力而敝之（损害，衰败） 曹操之众，远来疲敝（疲惫）许： 公曰：“然郑亡，子亦有不利焉。”许之（答应，听从） 先生不知何许人也（表处所） 杂然相许（赞同） 潭中鱼可百许头（约数）五、文言虚词1、以①以其无礼于晋 （因为，连词）②敢以烦执事 （拿，用，介词）③越国以鄙远 （表顺承，连词）④焉用亡郑以陪邻？ （表顺承，连词）⑤若舍郑以为东道主 （把，介词）2、而①今急而求子 （才，连词，表顺承）②夜缒而出 （表修饰，连词）③若亡郑而有利于君 （表顺承，连词）④朝济而夕设版焉。 （表转折，连词）3、焉①子亦有不利焉。 （语气词，表陈述）②焉用亡郑以陪邻？ （疑问副词，为什么）③若不阙秦，将焉取之 （疑问副词，怎么能）④以俟夫观人风者得焉 （兼词，于何）⑤永之人争奔走焉 （兼词，于此）4.之臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）行李之往来，共其乏困（助词，主谓之间取消句子独立性）夫晋，何厌之有（助词，宾语前置的标志）是寡人之过也/因人之力而敝之（助词，的）因人之力而敝之（指代秦君）阙秦以利晋，唯君图之（代这件事）将焉取之（代土地）5.其以其无利于晋（指代郑文公）君知其难也（这）又欲肆其西封（指代晋国）失其所与（指代自己）吾其还也语气词，（表商量语气，相当于“还是”）6.且以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）且君尝为晋君赐矣（连词，递进，况且）六、特殊句式1.（介词结构后置）A.以其无礼于晋B. 若亡郑而有益于君C.佚之狐言于郑伯2.（省略句）A.晋军（于）函陵，秦军（于）汜南B.（晋惠公）许君焦、瑕C.敢以（之）烦执事D.夜缒（烛之武）而出E.（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；……”3.夫晋，何厌之有 （“之”作宾语前置的标志）《荆轲刺秦王》知识点梳理一、通假字1.秦王必说见臣 说，通“悦”，yuè，高兴。 2.日以尽矣 以，通“已”，已经。3.今日往而不反者 反，通“返”。 4. 燕王诚振怖大王之威5.荆轲奉樊於期头函 奉，通“捧”，捧着。6.图穷而匕首见 见，通“现”，出现。 7.秦王还柱而走 还，通“环”，绕。8.卒起不意 卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。 二、古今异义1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。 2.仰天太息流涕 古义：眼泪。今义：鼻涕。 3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。 4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能够、许可。 5.持千金之币物 古义：礼物 今义：钱币。6.秦王方还柱走 古义：跑 今义：步行。 7.诸郎中执兵 古义：宫廷侍卫 今义：指中医。8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。 今义：表方向或大约。三、词类活用现象：名词作状语1.进兵北略地2.此臣日夜切齿拊心也3.函封之4.发尽上指冠名词作动词1.樊於期乃前曰又前而为歌曰 荆轲顾笑武阳，前为谢曰 左右既前，斩荆轲2.皆白衣冠以送之3.乃朝服，设九宾使动用法1.使使以闻大王2.使毕使于前3.自引而起，绝袖意动用法1.太子迟之2.群臣怪之四、文言句式：判断句1.此臣日夜切齿拊心也2.今日往而不反者，竖子也3. 事所以不成者，乃欲以生劫之省略句1.秦王购之 （ 以 ） 金千斤2.欲与 （ 之 ） 俱3.见燕使者（于）咸阳宫4. 而（群臣）卒惶急无以击轲被动句1.父母宗族，皆为戮没2.燕国见陵之耻除矣介宾短语后置1.常痛于骨髓2.给贡职如郡县3.燕王拜送于庭定语后置1.太子及宾客知其事者2.群臣侍殿上者，不得持尺兵荆轲刺秦王知识点小结2六、重点实虚词1、发轲既取图。 2. 高中必修一,二的所有文言文中的特殊句式 要详细 急 高中文言文特殊句式 一、判断句 （1）用“者……也”表判断 “廉颇者，赵之良将也。” （2）句末用“者也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。” （3）用“者”表判断 “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。” （4）用动词“为”或判断词“是”表判断 用“为”联系主语和谓语，表示判断。例如：马超、韩遂尚在关西，为操后患。 “为天下理财，不为征利。” “ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。” “巨是凡人，偏在远郡……” “同行十二年，不知木兰是女郎。” “汝是大家子。” （5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气， 此诚危急存亡之秋也。 梁将即楚将项燕。 此则岳阳楼之大观也。 （6）无标志判断句。 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。 如：“刘备天下枭雄。” （《赤壁之战》） 不用语气词，完全由词序来体现。例如：此人力士。 注意点 判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。 （一）有标志古代汉语表被动的句式主要有四种： （1）用“于”表示被动关系。用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”。 例如： 王建禽于秦。（齐王建被秦国活捉了。 禽，通擒） [简析]句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。 这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者。二是句子里有表示被动的词“于”。 （2）用“见”来表示被动关系。在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。 它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。 虽欲强聒，终必不蒙见察。 （我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解） 句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意。 臣恐见欺于王而负赵。 （我担心被您欺骗而对不起赵国） （3）用“为”表示被动关系。“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。 例如： ①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处） ②茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了） （4）用“受”“被”“受……于”表示被动关系。 它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。例如： ①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ “被”用在动词前表被动。 ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 [简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”。 这种句式数量较少。 （二）无标志 这种情况是指没有被动词的被动句。 如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 注意点： “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。 三、主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。 如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。 1、嘻！晏子之家若是其贫也！ （《晏子春秋u2022晏子辞千金》） 2、悲哉，世也！（《工之侨献琴》） 四、宾语前置 （1）否定句中代词宾语经常前置。 否定句就是有否定词“不”“毋”“未”“莫”等的句子。在这类句子中，代词作宾语时，则常常放在动词前面。 例如： ①我无尔诈，尔无我虞。②每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 ③《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 [简析]①句的“尔”“我”，代词，分别作动词“诈”“虞”的宾语，因两个分句都是否定句，所以“尔”、“我”分别放在“诈”“虞”的前面，放在否定词“无”（毋）的后面。②句的“之”，代词，指代自比管仲、乐毅的说法，用在否定句中，作动词“许”的宾语，放在“许”的前面、否定副词“莫”的后面。 从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之。 3. 人教版语文必修1,2 "3通假字,古今异义,一词多义,特殊句式 必修一： 《烛之武退秦师》 一、通假字 1.今老矣，无能为也已 （已，通“矣”，语气词，了。） 2.共其乏困 （共，通“供”，供给。） 3.夫晋，何厌之有 （厌，通“餍”，满足。） 4.若不阙秦，将焉取之 （阙，通“缺”，侵损，削减。） 5.秦伯说，与郑人盟 （说，通“悦”，高兴。） 6.失其所与，不知 （知，通“智”，明智。） 二、古今异义 1.贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。 2.若舍郑以为东道主 古：东方道路上的主人；今：泛指设宴请客的主人。 3.行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。 4.微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。 三、词类活用（例句） （一）名词活用 1.名词作状语 ①夜缒而出 （表时间，在晚上） ②朝济而夕设版焉 （表时间，在早上，在晚上） ③既东封郑 （表处所，在东边） 2.名词作动词 ①晋军函陵 / 秦军汜南（名词用作动词，驻扎） ②与郑人盟 （名词作动词，结盟、订立同盟） 3.名词的使动与意动 ①既东封郑（封：疆界。 名作使动，使……成为疆界） ②阙秦以利晋（利：利益、好处。名词作使动，使……得利） ③越国以鄙远（鄙：边邑。 名词作意动，把……当作边邑） （二）动词的活用 1.动词作名词 且君尝为晋君赐矣（赐，动词作名词，恩惠） 2.动词的使动 ①若不阙秦（使动用法，使……削减） ②若亡郑而有益于君（使动，使……灭亡） ③烛之武退秦师（使动，使……退却（撤兵）） （三）形容词的活用 1.形容词作名词 ①越国以鄙远（远，远地） ②臣之壮也（壮，壮年人） ③今老矣（老，老年人） ④共其乏困（乏困，缺少的东西） 2.形容词作动词 因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害） 邻之厚，君之薄也（厚，变雄厚；薄，变薄弱） （四）数词活用 且贰于楚也（数词“贰”活用为动词，从属二主） 四、一词多义 （一）重要实词： 1.贰 ①“二”的大写。（例：国不堪贰，君将若之何？《左传·隐公元年》） ②副职 （例：其内任卿贰以上。 梁启超《少年中国说》） ③不专一 （例：贰则疑惑。《荀子·解蔽》） ④离心，背叛 （例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。 《左传》） ⑤再，重复。 （例：不迁怒，不贰过。 《论语·雍也》） ⑥从属二主。（本文： 以其无礼于晋，且贰于楚也。） 2.鄙 ①边邑，边远的地方 （例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”）（本文：“越国以鄙远”） ②庸俗，鄙陋。 （例：《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”） ③看不起，轻视。 （例：《左传·昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。”） 3.许 ①准许 （同现代汉语） ②答应，听从 （例：本文：“许之”、“许君焦、暇”） ③赞同 （例《愚公移山》：“杂然相许。” ） ④约数 （例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”） ⑤表处所 （例：陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也。” ） 4.阙 ①què 古代宫殿前两边的高建筑物。（虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙《史记·扁鹊传》） ②què 城楼 ③què 皇宫，引申为朝廷 （诣阙上书，书久不报《汉书·朱买臣传》） ④quē 通“缺” ，缺少，空缺（去年米贵缺军粮，今年米贱大伤农。 杜甫《岁宴行》） ⑤quē，缺点，过错（有驰慢之阙。嵇康《与山巨源绝交书》） ⑥jué侵损，削减。 （本文：若不阙秦） ⑦jué 挖掘（若阙地及泉《左传·昭公二十年》） 5.微 ①细小，轻微（同现义） ②衰败 （国势衰微） ③卑贱 （例：《史记·曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。”） ④幽微，精妙。 微言大义（成语） ⑤隐蔽，不显露。见微知著（成语） ⑥假如没有。 （例：《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”）（本文：微夫人之力不及此） 6.敝 ①坏，破旧。（例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。” ） ②谦词 敝人 ③疲惫 （例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。”） ④损害，衰败。 （本文：因人之力以敝之。） （二）重要虚词 1.以 ①以其无礼于晋 （因为，连词） ②敢以烦执事 （拿，用，介词） ③越国以鄙远 （表顺承，连词） ④焉用亡郑以陪邻？ （表顺承，连词） ⑤若舍郑以为东道主（把，介词） 2.而 ①今急而求子 （才，连词，表顺承） ②夜缒而出 （表修饰，连词） ③若亡郑而有利于君 （表顺承，连词） ④朝济而夕设版焉。 （表转折，连词） 3.焉 ①子亦有不利焉。 （啊，句末语气词，表感叹） ②焉用亡郑以陪邻？ （疑问代词，为什么） ③若不阙秦，将焉取之 （疑问代词，哪里） ④且焉置土石 （疑问代词，哪里） ⑤以俟夫观人风者得焉 （代词，之） ⑥永之人争奔走焉 （兼词，于此） ⑦朝济而夕设版焉（兼词，于之） 4.其 ①行李之往来，共其乏困 （代词，指代“行李”） ②越国以鄙远，君知其难也 （代词，指代“那件事”） ③失其所与，不知 （代词，自己的） ④吾其还也 （语气词，还是，表商量） 5.之 ①子犯请击之（代词，他们，指秦军） ②是寡人之过也（结构助词，的） ③臣之壮也（主谓间助词，取消句子独立性，不译） ④夫晋，何厌之有（宾语前置的标志，不译） ⑤辍耕之垄上（动词，往、到） 五、特殊句式 （一）判断句 1.是寡。 4. 【呃,高一语文必修1和必修2中的文言文倒装句20个（并注明倒装类型 1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间.（状语后置）2.夫晋，何厌之有？（宾语前置）3.若亡郑而有益于君.（状语后置）4.沛公安在？（宾语前置）5.谨使臣良奉白璧一双.（定语后置）6.渺渺兮予怀.（谓语前置）7.客有吹洞箫者.（定语后置）8.不吾知其亦已兮.（否定句代宾前置）9.当其欣于所遇，暂得于己，快然自足.（介宾短语作状语后置）10.虽无丝竹管弦之盛.（定语后置）11.凌万顷之茫然.（定语后置）12.而今安在哉？（疑问句代宾前置）13.常痛于骨髓.（状语后置）14.嘉为先言于秦王.（状语后置）15.燕王拜送于庭.（状语后置）16.使毕使于前.（状语后置）17.太子及宾客知其事者.（定语后置）18.群臣侍殿上者.（定语后置）19.具告以事.（状语后置）20.大王来何操.（宾语前置）1.晋军函陵.（名作动）2.使使以闻大王.（使动）3.樊於期乃前曰.（名作动）4.发尽上指冠.（名作状）5.乃朝服.（名作动）6.素善留侯张良.（形作动）7.项伯乃夜驰之沛公军.（名作状）8.不可不语.（名作动）9.籍吏民.（名作动）10.沛公旦日从百余骑来见项王.（使动）11.举所佩玉玦以示之者三.（名作动）12.沛公军霸上.（名作动）13.范增数目项王.（名作动）14.间至军中.（名作状）15.臣活之.（使动）16.会于会稽山阴之兰亭.（介宾短语作状语）17.亦将有感于斯文.（介宾短语作状语）18.顺流而东也.（方位名词作动词）。 5. 大神们,高一语文必修一文言文句式,宾前,宾后,介后,被动,使 宾前：大王来何操？ 实际上是 大王来操何？ 【鸿门宴】意思：大王，您来带了什么东西呢？宾后：在文言文里，只有宾语前置，没有宾语后置。 介后：介宾短语后置。祭以尉首。 【陈涉世家】 实际是 以尉首祭。 拿都尉的头来祭旗。 被动：身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） 使动：山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 （贾谊《过秦论） 秦族不会主动灭亡自己，而是山东豪俊“并起”的外部原因使自己灭亡了。所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之一，就是看这个动词的动作行为是不是宾语所代表的人或事物发出的。 意动：吾妻之美我者，私我也。 【邹忌讽齐王纳谏】美；以。 为美。 认为。 美。（有文言文类的知识，都可以来问我）。 6. 人教版高一语文必修一、二文言文重点,包括词类活用、古今异议词、 我是从以前的笔记中总结的，《氓》、《采薇》、《离骚》两段、《诗三首》我没有你要的那些重点，《赤壁赋》、《游褒禅山记》等学了，我会再帮你总结的！希望对你有帮助！烛之武退秦师1.实词：1） 且贰于楚也.贰：数词用作动词，从属二主.2） 晋军函陵.军：名词用作动词，驻扎（军）.3） 越国以鄙远.鄙：名词意动，以……为边邑4） 焉用亡郑以陪邻.陪：动词，增加.5） 敢以烦执事.敢：怎敢.6） 又欲肆其西封.肆：动词，扩展.7） 若不阙秦.阙：使动用法，使……亏损，缺损.8） 失其所与.与：动词，结交.9） 烛之武退秦师.退：使动，使……撤退10） 若亡郑而有益于君.亡：使动，使……灭亡.11） 阙秦以利晋.利：使动，使……获利2.虚词：1） 之：a） 子犯请击之.②代词，代秦军.b） 许之.②代词，（退秦）这件事.（事）c） 公从之.②代词，代佚之狐.（人）d） 是寡人之过也.③结构助词，的.e） 臣之壮也，犹不如人.④助词，取消句子独立性.2）以：a） 以其无礼于晋：①连词，因为 b） 焉用亡郑以陪邻：②连词，表目的，来c） 越国以鄙远：②连词，表目的，来d） 敢以烦执事：③介词，拿，用3）而：a） 今急而求子：连词，表顺承，就，才.b） 夜缒而出：连词，表修饰，指动作的方式.c） 若亡郑而有益于君：连词，起连接作用，无意义d） 朝济而夕设版焉：连词，表转折，竟然，却.e） 因人之力而敝之：连词，表转折，相当于“却”4）其：a） 以其无礼于晋：（代词，指郑国 ）b） 君知其难也：（代词，它，这件事 ）c） 共其乏困：（代词，他们，指使者）d） 失其所与：（代词，自己）e） 吾其还也：（语气词，表示希望或商量语气，还是）5）焉：a） 子亦有不利焉：语气词，无意义.b） 朝济而夕设版焉：语气词，无意义c） 焉用亡郑以陪邻：疑问代词，为什么d） 将焉取之：疑问代词，哪里.3.句式：A. 宾语前置句：1. 何厌之有？——有何厌？B. 状语后置句1. 以其无礼于晋——以其于晋无礼2. 佚之狐言于郑伯曰——佚之狐于郑伯言曰3. 若亡郑而有益于君——若亡郑而于君有益C. 判断句：1. 是寡人之过也.标志：是……也2. 因人之力而敝之，不仁.无标志3. 失其所与，不知.无标志4. 以乱易整，不武.无标志D. 省略句1. （烛之武）辞曰：“臣之壮也……” 2. 敢以（ 之 ）烦执事3. 若舍郑以（ 之 ）为东道主.4. 晋军（ 于 ）函陵《荆轲刺秦王》1. 闻、引、见、迟、诚1） 闻：乃今得闻教！闻：听到.使使以闻大王闻：使…听到.（报告）2）引：秦王惊，自引而起：挺起身.乃引其匕首提秦王：举起.3）见：秦王必说见臣：召见.乃遂私见樊於期：会见. 而燕国见陵之耻除矣：表被动.图穷而匕首见：出现.通“现”未尝见天子：看见过.4）迟： 太子迟之.形容词意动，认为…迟.5）怪： 群臣怪之.形容词意动，觉得…怪6）诚： 诚能得樊将军首：连词，如果燕王诚振怖大王之威：副词，的确，确实.7）就：荆轲遂就车而去：动词，登上.轲自知事不就：动词，成功.2. 句式：一、两个被动句.①父母宗族，皆为戮没.②而燕国见陵之耻除矣.二、两个表原因的判断句.①仆所以留者，待吾客与俱.②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也.三、两个一般判断句.①此臣日夜切齿拊心也.②今日往而不反者，竖子也！四、两个定语后置句.①太子及宾客知其事者 ②群臣侍殿上者五、两个状语后置句.①秦王购之金千斤，邑万家.—秦王（以）金千斤，邑万家购之.②取之百金.—（以）百金取之.3. 虚词用法一、而：1） 图穷而匕首见（承接）2） 荆轲遂就车而去（承接）3） 秦王还柱而走（修饰）4） 倚柱而笑（修饰）5） 伏尸而哭（修饰）二、以：1） 樊将军以穷困来归丹：介词，因为2） 丹不忍以己之私：介词，因为3） 使工以药淬之：介词，用4） 日以尽矣：副词，通“已”，已经5） 皆白衣冠以送之：连词，表目的，来6） 不敢兴兵以拒大王：连词，表目的，来7） 使使以闻大王：连词，表目的，来8） 而秦武阳奉地图匣，以次进：介词，按照9） 而乃以手共搏之：介词，用10） 乃欲以生劫之：介词，用11） 箕踞以骂 ：连词，相当于“而”，表修饰4. 6个通假字1） 秦王必说见臣 ：“悦”，高兴2） 日以尽矣 ：“已”，已经3） 今日往而不反者，竖子也！：“反”，返回4） 燕王诚振怖大王之威、秦武阳色变振恐、故振慑：“震”，害怕5） 秦王还柱而走 秦王方还柱走：“环”，绕6） 卒起不意、而卒惶急无以击轲、卒惶急不知所为：“猝”，突然5.词类活用1） 进兵北略地 北：名作状，向北2） 樊於期乃前曰 前：名作动，上前3） 函封之 函：名作状，用匣子4） 太子迟之 迟：意动，以为迟5） 皆白衣冠以送之 白衣冠：名作动，穿白衣戴白帽6） 前而为歌 前：名作动，上前7） 此臣日夜切齿拊心也 日夜：名作状，日日夜夜8） 发尽上指冠 上：名作状，向上9） 函封 函：名作状，用匣子10） 使使以闻大王 闻：使动，使…听到禀告 11） 乃朝服 服：名作动，穿上朝服12） 群臣怪之 怪：意动，以之为怪13） 前为谢曰 前：名作动，上前14） 箕踞以骂 箕踞：名作状，像簸箕一样15） 左右既前 前：名作动，上前16） 秦王惊，自引而起，绝袖 绝：使…断6.古今异义：（前古义，后。 7. 高中语文必修一所有倒装句 《劝学》定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强——蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。（之，是定语后置的标志） 《师说》宾语前置句：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉——不懂句读，不理解疑难问题，前者跟从老师学习，后者却不跟从老师学习。（之，宾语前置的标志） 被动句+介词结构后置句：不拘于时，学于余——被被当时所局限，向我学习（前一个于，表被动，后一个于是介词）。 《赤壁赋》1、苏子与客泛舟于赤壁之下——介词结构后置 2、徘徊于斗牛之间 3、凌万顷之茫然 ——定语后置 4、渺渺兮予怀 ——主谓倒置 5、客有吹洞箫者 ——定语后置 6、何为其然也——宾语前置 7、此非孟德之困于周郎者乎 ——被动句 8、而今安在哉 ——宾语前置 9、而又何羡乎——宾语前置 《始得西山宴游记》以为凡是州之山水有异态者，皆我有也——定语后置句

第一册文言文知识梳理 《烛之武退秦师》 通假字 1．今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了。 2．共其乏困 共，通“供”，供给。 3．夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。 4．若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。 5．秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。 6．失其所与，不知 知，通“智”，明智。 古今异义 1．贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。 2．若舍郑以为东道主 古：东方道路上的主人； 今：泛指设宴请客的主人。 3．行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。 4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。 《勾践灭吴》 7．南至于句无 句，通“勾”。 8．将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”，率领。 9．令壮者无取老妇 取，通“娶”，娶妻。 10．将免者以告 免，通“娩”，分娩。 11．三年释其政 政，通“征”，征税。 12．而摩厉之于义 摩厉，通“磨砺”，切磋。 13．无不铺也 铺，通“哺”，给人食物吃。 14．无不歇也 欼，通“啜”，给人水喝。 15．衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。 5．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手； 今：比喻坏人的党羽。 6．将不可改于是矣 古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。 7．以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黄河中下游地区。 8．丈夫二十不取 古：男子；今：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。 《邹忌讽齐王纳谏》 16．徐公来，孰视之 孰，通“熟”，仔细。 9，今齐地方千里 古：土地方圆；今：指某一区域。 《触龙说赵太后》 17．少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。 18．必勿使反 反，通“返”，返回。 《季氏将伐颛臾》 19．无乃尔是过与 与，通“欤”，句末语气词。 《寡人之子国也》 20．则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。 21．颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”，花白。22．涂有饿莩而不知发 涂，通“途”，道路。 《劝学》 23．虽有槁暴 有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，晒。 24．则知明而行无过矣 知，通“智”，才智。 25．君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。 《秋水》 26。泾流之大 泾，通“径”，直。 27．不辩牛马 辩，通“辨”，分辨。 《过秦论》 28．合从缔交 从，通“纵”。合从，六国联合共同对付秦国的策略。 29．秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困顿，失败。 30．陈利兵而谁何 何，通“呵”，呵问。 31．始皇既没 没，通“殁”，死。 32．而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，兴起。 33．赢粮而景从 景，通“影”，影子。 《鸿门宴》 34．距关 距，通“拒”，把守。 35．毋内诸侯 内，通“纳”，接纳，使进来。 36．张良出，要项伯 要，通“邀”，邀请。 37．言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，违背，背叛。 38．旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。 39．令将军与臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。 40．因击沛公于坐 坐，通“座”，座位。 41．不者，若属皆且为所虏 不，通“否”，如果不这样。 《兰亭集序》 42．虽趣舍万殊 趣，通“趋”，往，取。 43．亦由今之视昔 由，通“犹”，犹如，如同。 《归去来兮辞》 44．景翳翳以将入 景，通“影”，日光。 45．曷不委心任去留 曷，通“何”，为什么。 古今异义 《烛之武退秦师》 《勾践灭吴》 《邹忌讽齐王纳谏》 《触龙说赵太后》 10．太后明谓左右 古：近臣、属下、侍奉在身边的人员等；今：左和右两方 面，或用在数目字后面表示概数。11．年几何矣 古：多少；今：指数学的一门学科。 12，至于赵之为赵 古：是动词“至”与介词“于”的连用，译为“到，上推到”； 今：表示达到某种程度，或另外提起一事。 《季氏将伐颛臾》 13．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 古：把……当做，让……做；今：认为。 14．是社稷之臣也 古：此，这，代词；今 15.丘也闻有国有家者 古：诸侯的封地称 今：“国”指国家， 《寡人之于国也》 16．河内凶 古：谷物收成不好， 17．弃甲曳兵而走 古：跑，逃跑；今：行 18．是使民养生丧死无， 古：供养活着的人； 《劝学》 19．金就砺则利 古：指金属制的刀剑 20．君子博学而日参省 古：验，检查；今：探； 21．非蛇鳝之穴无可寄； 古：安置，安身；今： 某人某事物上。 《过秦论》 22．山东豪俊遂并起而 古：崤山以东，即东： 《鸿门宴》 23．约为婚姻 古：结成亲家；今：指 24．所以遣将守关者 古……的原因；今： 25．备他盗之出入与非； 古：意外的变故；今： 26．将军战河北 古：黄河以北；今：河北省 27．臣战河南 古：黄河以南；今：河南省 28．如今人方为刀俎，我 古：鱼和肉，指被欺凌 29．再拜献大王足下 古：两次；今：又一次 《兰亭集序》 30．列坐其次 古：旁边，水边；今：次序，等第 31．向之所欣 古：过去，从前；今： 有方向、对着、偏袒等意思 《归去来兮辞》 32．问征夫以前路 古：行人；今：指出征的人 常见实词归类 《烛之武退秦师》 ①及郡下，诣太守，说如此 (陈述) 说 ②故为之说，以俟夫观人风者得焉 (杂说，一种文体) ③秦伯说，与郑人盟 (通“悦”，喜欢，高兴) ①辞曰：臣之壮也，犹不如人 (推辞) 辞{②停数日，辞去 (告别) ③不辞劳苦 (推托) ①顾不如蜀鄙之僧哉 (边远的地方) 鄙②越国以鄙远，君知其难也 (边邑) ③肉食者鄙，未能远谋 (浅陋) ①则名微而众寡 (细小，轻微) ②微闻有鼠作作索索 (暗暗地) ③见其发矢十中八九，但微颔之 (稍微，略微) ④微夫人之力不及此 (如果没有，如果不是) 《勾践灭吴》 ①寡人不知其力之不足也 (知道) ②如寡人者，安与知耻 (感到，懂得) ③吾与之共知越国之政 (主持，管理) ④孰为汝多知乎 (通“智”) 复 ①山重水复疑无路，柳暗花明又一村 (繁复) ②其有敢不尽力者乎?请复战 (再) ③未若复吾赋不幸之甚也 (恢复) ①果行，国人皆劝 (劝勉) ②劝君更尽一杯酒 (劝说) ①自杀未遂 (成功) ， 遂{②登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师 (于是，就) ③遂使之行成于吴 (终于) ①当室者死，三年释其政 (掌管) ②唧唧复唧唧，木兰当户织 (面对) 当③好雨知时节，当春乃发生 (介词，表示在某个时候) ④—夫当关，万夫莫开 (阻挡，把守) ⑤当奖率三军，北定中原 (必定) ⑥今当远离，临表涕零，不知所言 (将) 《邹忌讽齐王纳谏》 ①燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 (朝拜) 10．朝{②于是人朝见威王 (朝廷) ③朝济而夕设版焉 (读zhao，早晨) ①我孰与城北徐公美 (谁) 11．孰{②孰视之，自以为不如 (通“熟”，仔细) ③是可忍，孰不可忍 (什么) ①心之不虚，由好学之不诚也 (真心，诚意) 12．诚{②臣诚知不如徐公美 (确实，实在) ③今诚以吾众诈自称公子扶苏 (果真，表示假设) 13．方①今齐地方千里，百二十城 (方圆，纵横) ②有朋自远方来，不亦乐乎 (地方)③先达德隆望尊 (名望) ④适冬之望日前后 (月圆之时，农历每月十五日) 35．闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 (听见) ②博闻强志 (见闻、知识) ③不能称前时之闻 (声誉、名声) 《过秦论》 36、制 ①……王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 (统率、指挥) ②秦有余力而制其弊(控制、制服) ③乃重修岳阳楼，增其旧制 (规模) ④—日不再食则饥，终岁不制衣则寒(制作) 37、亡 ①追亡逐匕，伏尸百万(逃跑的士兵) ②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 (丢失) ③吞二周而亡诸侯(灭亡) ④河曲智叟亡以应 (无，没有) ①有蒋氏者，专其利三世矣 (好处) 38．利②因利乘便，宰割天下，分裂山河 (有利的形势) ③信臣精卒陈利兵而谁何 (锋利) 39、固 ①秦孝公据崤函之固 (险固的地势) ②固国不以山溪之险 (巩固) ③汝心之固，固不可彻 (固执) ④卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 (既，已) 40·遗 ①秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 (失、丢失) ②遗夜不闭户，路不拾遗（遗失之物） ③是以先帝简拔以遗陛下 (给予) 41.度①内立法度，务耕织，修守战之具 (规章制度) ②试使山东之国与陈涉度长絮大 (读duo，计算) ③万里赴戎机，关山度若．飞 (越过) ④平心而度之，吾果无一失乎 (读du6，揣度) 《鸿门宴》 42.如①万事如意 (顺、随) ②杀人如不能举，刑人如恐不胜（好像） ③沛公默然，曰：“固不如也。”（比得上） ④沛公起如厕，因招樊哙出 (到，往) 43.举①举所佩玉块以示之者三 (举起) ②今亡亦死，举大计亦死 (发动) ③孙叔敖举于海 (推举) ④南取汉中，西举巴蜀 (攻下，占领) ⑤杀人如不能举 (全，杀尽) 44. 谢 ①哙拜谢，起，立而饮之 (感谢) ②旦日不可不蚤自来谢项王（道歉） ③乃令张良留谢。（辞别） ④使君谢罗敷：“宁可共载不?” (告诉) 45．意①今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 (意图) ②然不自意能先人关破秦 (意料，料想) ③久之，目似瞑，意暇甚 (神情，神态) 《兰亭集序》 46．修 ①此地有祟山峻岭，茂林修竹(修长，高而直) ②修况修短随化，终期于尽（长，修短，文中指寿命的长短） ③乃重修岳阳楼，增其旧制（修建） ④内立法度，务耕织，修守战之具(整治、治办) 47．期 ①况修短随化，终期于尽(必，必定到达) ②期年之后，虽欲言，无可进者(周。期年，一周年) ③君与家君期日中，日中不至，则是无信(约定) 48．致 ①所以兴怀，其致一也 (情趣、情致) ②假舆马者，非利足也，而致千里 (达到) ③不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之土 (招致) 49．临 ①未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(面对，这里引申为阅读) ②把酒临风，其喜洋洋者矣 (面对。临风，迎着风) ③据亿丈之城，临不测之渊，以为固 (面对) ④先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 (将要) 50.次 ①引以为流觞曲水，列坐其次(处所、地方，这里指曲水之旁) ②太不上辱先，其次不辱身。（下一等） ③陈胜吴广皆次当行（次序、按次序，这里引申为轮到） ④又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火(行军途中的驻地) 《归去来兮辞》 51、行 ①三人行，必有我师焉(行走) ②善万物之得时，感吾生之行休(将要) ③李白乘舟将欲行(离去) ④君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(行为) 52、引①林暗草惊风，将军夜引弓 (拉开弓) ②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 (端起) ③引以为流觞曲水 (引来，引导) ④不宜妄自菲薄，引喻失义 (称引，引用) 53．乘①公与之乘，战于长勺 (乘车，坐上战车) ②聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 (顺应) ③以区区之地，致万乘之势 (古代四匹马拉的兵车)却匈奴七百余里 (使…退却，击退) 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 (使…．．·灭亡) 序八州而朝同列 (使……朝拜) 项伯杀人，臣活之 (使……活，救了) 沛公旦日从百余骑来见项王 (使……从，带着： 交戟之卫士欲止不内 (使……止，阻止) (2)形容词的使动用法 洁其居，美其服 (使……洁；使……美) 昔者夫差耻吾君于诸侯之国(使……受辱) 今媪尊长安君之位 (使……尊贵) 既来之，则安之 (使……安定) 会盟而谋弱秦 (使……弱，削弱) 约从离衡 (使……离散) 以愚黔首 (使……愚昧无知) 以弱天下之民 (使·．…·弱，削弱) 眄庭柯以怡颜 (使……愉快) (3)名词的使动用法 既东封郑 (使……成为边界) 阙秦以利晋 (使……得利) 5．意动用法 (1)形容词的意动用法 少仲尼之闻 (以……为少，小看) 轻伯夷之义 (以……为轻，轻视) 悦亲戚之情话 (以……为悦) 乐琴书以消忧 (以……为乐) (2)名词的意动用法 越国以鄙远 (把……当做边邑) )韭韭g：L 1．判断句 ①邻之厚，君之薄也。 ②城北徐公，齐国之美丽者也。 ③吾妻之美我者，私我也。 ④直不百步耳，是亦走也。 ⑤然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 ⑥此天子气也。 ⑦楚左尹项伯者，项羽季父也。 ⑧夺项王天下者，必沛公也。 ⑨此亡秦之续耳。 ⑩吾令人望其气，皆为龙虎。 ⑨固知一死生为虚诞。 ⑩如今人方为刀俎，我为鱼肉。 ⑩非我也，兵也。 ⑩假舆马者，非利足也。 ⑩君子生非异也。 ⑩陈涉之位，非尊于……之君也。 ⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强。 2．疑问句 ①沛公曰：“君安与项伯有故?” ②壮士!能复饮乎? 3．被动句 ①六艺经传皆通习之，不拘于时。 ②身死人手，为天下笑者，何也? ·③不者，若属皆且为所虏! ④吾属今为之虏矣! ⑤吾长见笑于大方之家。 ⑥王之蔽甚矣。 ⑦而天下诸侯已困矣。 4．省略句 (1)省略主语 ①(勾践)无不铺也。 ②旦日，客从外来，(忌)与坐谈。 ③(老臣)愿令得补黑衣之数…… ④(太后)不及今令有功于国…… ⑤(秦)因利乘便，宰割天下，分裂山河。 ⑥(百越之君)受命下吏。 (2)省略谓语动词 老臣今者殊不欲食，乃自强步，日(行)三四里…… (3)省略宾语 ． ①夫差将欲听(之)与之成。 ②不得见(太后)久矣。 ③具告(之)以事。 ④则与(之)斗卮酒。 ⑤竖子不足与(之)谋。 ⑥鞣以(之)为轮。 ⑦以(之)为桂林、象郡。 ⑧铸以(之)为金人十二。 (4)省略介词 ①晋军(于)函陵，秦军(于)汜南。 ②委命(于)下吏…… ③将军战(于)河北，臣战(于)河南…… ④置之(于)坐上。 ⑤寓形(于)宇内复几时? 5．变式句 (1)宾语前置 ①忌不自信。 ②然而不王者，未之有也。 ③闻道百，以为莫己若者…… ④今已服矣，又何求焉? ⑤长安君何以自托于赵? ⑥何以伐为? ⑦不然，籍何以至此? ⑧沛公安在? ⑨大王来何操? · ⑩夫晋，何厌之有? ⑧苟得闻子大夫之言，何后之有? ⑩……我之谓也。 ⑩求!无乃尔是过与? ⑩臣死且不避，卮酒安足辞。 (2)定语后置 1四方之士来者，必庙礼之。 2国之孺子之游者…… 蚓无爪牙之利，筋骨之强 （3）介词结构后置 勾践说于国人曰…… 又败之于没 能谤讥于市朝 赵氏求救于齐 而封之以膏腴之地。 虎兕出于柙 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 青，取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎己 良曰：“长于臣。” 晤言（于）一室之内。 第二册文言文知识梳理 通假字 《谏太宗十思疏》 1．振之以威怒 振，通“震”，威吓。 《滕王阁序》 2．俨骖騑于上路 俨，通“严”，整治。 3，云销雨霁 销，通“消”，消散。 4．所赖君子见机 机，通“几”，预兆。 《师说》 5．所以传道受业解惑也 受，通“授”，教授。 6．或师焉，或不焉 不，通“否”，指不从师学习。③方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 (才，刚刚) 14．①若有作奸犯科及为忠善者 (善良，善事) ②择其善者而从之，其不善者而改之 (好，美好) ③京中右善口技者 (擅长) ④王曰：“善。” (表示同意的应答词) 15． ①奉命于危难之间 (时候，期间) ②数月之后，时时而间进 (间或，断断续续) 间③肉食者谋之，又何间焉 (参与) ④中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作 (夹杂，搀杂) 《触龙说赵太后》 16．质①永州之野产异蛇，黑质而白章 (质地，底子) ②于是为长安君约车百乘，质于齐 (作抵押，作人质) ③余立侍左右，援疑质理 (询问) 17 ①微夫人之力不及此(到) ②而不及今令有功于国。(趁着) ③凡我父兄及国子姓(表示并列的连词，和，以及) ④徐公何能及君也(>b《比得上，赶得上》 18．①不若长安君之甚 (厉害) ②由此观之，王之蔽甚矣 (严重) ③目似瞑，意暇甚 (相当，很) ④好读书不求甚解 (仔细) 19．少①少时，一狼径去 (表示时间很短) ②太后之色少解 (稍微，略微) ③老臣贱息舒祺，最少，不肖 (读shoo，年龄小) 20．异 ①何异断斯织乎 (不同) ②永州之野产异蛇 (特别的，特殊的) ③太后笑曰：妇人异甚 (特别) ④渔人甚异之 (以……为异，对……感到诧异) ⑤曰“姑俟异日观”云尔 (别的，另外的) 《季氏将伐颛臾》 21．是 ①是社稷之臣也，何以伐为 (这) ②同行十二年，不知木兰是女郎 (判断词，是) ③世无孔子，谁能定是非之真 (正确，与“非”相对) 22．疾 ①君有疾在腠理，不治将恐深(病) ②君子疾夫舍曰“欲之"而必为之辞 (厌恶，憎恨) ③老臣病足，曾不能疾走 (快，急速) 13．止 ①陈力就列，不能者止 (停止) ②河曲智叟笑而止之曰 (阻止) ③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 (仅仅，只) 24 见 ①昨夜见军帖，可汗大点兵 (看见) ②曹刿请见 (召见) ， ③冉有、季路见于孔子曰 (拜见) ④天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 (，出现) 25、过 ①臣请缚一人过王而行 (走过，经过) ②过犹不及 (超过) ③以其境过清，不可久居 (过分) ④是谁之过与 (过失) ⑤无乃尔是过与 (责备) ⑥故尝与过宋将军 (访，探望) 《寡人之于国也》 26.数 ①愿令得补黑衣之数 (数目) ②数口之豕，可以无饥矣(shuò， ③数罟不入湾池 (读cù，密) 27、发 ①百发百中 (发射) ②发闾左谪戍渔阳九百人 (派遣) ③涂有饿莩而不知发 (打开) ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 (花开) 28．直①中通外直，不蔓不枝 (不弯曲) ②直不百步耳，是亦走也 (只，不过) ③系向牛头充炭直 (通“值”，价钱) 兵①非我也，兵也 (兵器) ②穷早黩武 (战争) 。 ③必以长安君为质，兵乃出 (军队) ④草木皆兵 (兵士) 30．胜 ①驴不胜怒，蹄之 (能承受) ②不违农时，谷不可胜食也 (尽) ③此所谓战胜于朝廷 (胜利) ④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 (超过) ⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 (优美的) 《劝学》 ， 31．绝①忽然抚尺一下，群响毕绝 (终止) ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 (隔断) ③以为妙绝 (到了极点) ④佛印绝类弥勒 (非常) ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河 (横渡) 32、强 ①挽弓当挽强，用箭当用长 (有力的弓) ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 (强大，强健) ③策勋十二转，赏赐百千强 (有余) ④乃自强步，日三四里 (读qiang，竭力，勉强) 33、假 ①以是人多以书假余(借) ②君子生非异也，善假于物也 (凭借、借助) ③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其逛 (假如，如果) ④乃悟前狼假寐，盖以诱敌 (与“真”相对，不真，假装) 34、望①吾尝跋而望矣，不如登高之博见也 (向远处看) ②日夜望将军至，岂敢反乎 (盼望、希望)《六国论》 7，暴霜露，斩荆棘 暴，通“曝”，冒着。 8，暴秦之欲无厌 厌，通“餍”，满足。 9，当与秦相较 当，通“倘”，如果。 《游褒禅山记》 10，长乐王回深父 父，通“甫”，名字下加的美称。 《石钟山记》 11．南声函胡，北音清越函胡，通“含糊”，声音重浊而模糊。 12．至莫夜月明 莫，通“暮”，晚上。 13，汝识之乎 识，通“志”，记住。 14．乃以斧斤考击而求之考，通“拷”，敲打。 《项脊轩志》 15．某所，而母立于兹 而，通“尔”，你，你的。 《五人墓碑记》 16．敛赀财以送其行 赀，通“资”，资财，钱财。 17，亦曷故哉 曷，通“何”，什么。 18，缙绅而能不易其志者缙，通“搢”，插。 《登泰山记》 19．须臾成五采 采，通“彩”，彩色。 20．石……多平方，少圜 圜，通“圆”，圆形的。 古今异义 《谏太宗十思疏》 1．傲物则骨肉为行路 古：路人；今：走路。 2，求木之长者，必固其根本 古：树木的根部；今：事物的根源或最重要的部分。 3．既得志，则纵情以傲物 古：放纵自己的情思；今：尽情。 《滕王阁序》 4．千里逢迎 古：迎接；今：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。 5．俨骖騑于上路 古：高高的道路；今：走上路程，上轨道。 6．穷且益坚，不坠青云之志 古：困厄，处境艰难；今：没有钱，穷困。 《师说》 7．古之学者必有师 古：求学的人；今：有专门学问的人。 8．吾从而师之 古：跟随(他)并且……；今：表因果的连词。 9．无贵无贱 古：无论；今：没有。 10。今之众人 古：一般人，普通人；今：许多人。 11．师道之不传也久矣 古：风尚；今：道路，道德。 12．小学而大遗 古：在小的方面学习；今：指与中学、大学相对的“小学”。 13．弟子不必不如师 古：不一定；今：用不着，不需要。 《阿房宫赋》 14．各抱地势，钩心斗角 古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。 15．明星荧荧，开妆镜也 古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。 16．韩魏之经营 古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织(企业、活动)。 17．齐楚之精英 古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。 18．楚人一炬，可怜焦土 古：可惜；今：怜悯，同情。 《六国论》 19．思厥先祖父 古：祖辈、父辈；今：指父亲的父亲。 20．至于颠覆，理固宜然 古：终究，到……结局；今：连词，表示另提一事。 21．可谓智力孤危 古：智谋和力量；今：指理解事物的能力。 22．后秦击赵者再 古：两次；今：表示又一次。 23．而从六国破亡之故事 古：先例，旧事；今：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。 《游褒禅山记》 24．比好游者尚不能十一 古：十分之一；今：数词。 25．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 古：不平常，不一般；今：很，十分。 26．至于幽暗昏惑而无物以相之 古：到；今：连词，表示另提一事。 27．于是余有叹焉 古：“于”，介词，译为“由”；“是”，代词，代这种情况。 今：合用为连词。 《伶官传序》 28．岂非人事哉 古：人力所及之事；今：指有关人员录用管理等事宜。 29．则遣从事以一少牢告庙 古：属官，下属；今：做某种事。 《石钟山记》 30．空中而多窍 古：中间是空的；今：天空上。 31．自以为得其实 古：那事情的真相；今：实际上。 32．与向之噌咳者相应 ． 古：

1. 再在文言文中有什么意思 ◎ 再 zài 〔数〕 (1) （会意。小篆：从一，冓（ gòu）省。“冓”是“构”的初文，甲骨文字形，象两部分材木架起的样子。本义：第二次） (2) 同本义 [another time] 再，一举而二也。——《说文》。按，冓者，加也。对耦之词曰二，重叠词曰再。 再刺再宥再赦。——《周礼·司刺》 樊缨十有再就。——《周礼·巾车》 酒肉之赐弗再拜。——《礼记·玉藻》 过言不再。——《礼记·儒行》。注：“犹不更也。” 一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·庄公十年》 再战而烧夷陵。——《史记·平原君虞卿列传》 再迁为太史令。——《后汉书·张衡传》 敌枪再击。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 再则曰老大帝国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 (3) 又如：再录一堂（复审一次）；再速（再请）；再二（第二次，再次）；再之（第二次，第三次）；再眠（指蚕第二次蜕皮时的不食不动状态） (4) 两次 [o times;doubly;ice] 女工再税。——《盐铁论·本议》 击赵者再。——宋· 苏洵《六国论》 日再食。——明· 宋濂《送东阳马生序》 再夺门。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 至再三。——清· 方苞《狱中杂记》 词性变化 ◎ 再 zài 〈副〉 (1) 事情或行为重复，继续 [again;afresh;once again] 她不敢再看一看那大庙。——叶紫《星》 (2) 又如：再试一次；拿来再商量；再议；再思（再度思考）；再聘（再度婚娶）；再阐（再度显扬） (3) 重，重新 [anew] 勿复再言。——《汉书·李广苏建传》 再火令药用。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 再眺山下。——《徐霞客游记·游黄山记》 寰再上疏。——《明史》 (4) 又如：再计（重新谋划）；再审（重新审查） (5) 更，更加 [once more]——表示程度 你会觉得世界末日也不会比这再坏。——茅盾《雷雨前》 (6) 又如：再高点儿；再多点儿 (7) 另，另外 [another]。如：再吃一点菜；再创新纪录；再行（另外进行某项活动） (8) 与否定词配合使用，强调情况的普遍性 进了门，找周嫂子，再找不着。——《红楼梦》 (9) 用于让步句，常同“也”、“都”配合使用，有“即使多么”、“不管怎样”的意思 [in any case] 水再深脚也能过，山再高手也能攀。——《赶车传》 (10) 表示转折，相当于“却”、“也” [but;yet] 你只怨人行动嗔怪你，你再不知道你怄的人难受。——《红楼梦》 (11) 表示两种行为或情状并举、并存、相当于“且…且”、“又…又” 其词旨乃典乃文，再恳再切，实可警策未悟。——《全唐文纪事》 2. 文言文中“为”的所有解释 为 释义 wéi①做；干.《为学》：“天下事有难易乎？之，则难者亦易矣.”②发明；制造；制作.《活板》：“庆历中，有布衣毕升，活板.”③作为；当作.《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械.”④成为；变成.《察今》：“向之寿民，殇子矣.”⑤是.《出师表》：“宫中府中，一体.”⑥治；治理.《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？”⑦写；题.《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名.”⑧以为；认为.《鸿门宴》：“窃~大王不取也.”⑨叫做；称做.《陈涉世家》：“号~张楚.”⑩对待.《鸿门宴》：“君王~人不忍.”⑾算作；算是.《肴之战》：“秦则无礼，何施之~”⑿担任.《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相.”⒀对付.《鸿门宴》：“今者出，未辞也，之奈何.”⒁表示被动.《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑.”⒂如果；假如.《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣.”⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问.《苏武》：“何以汝~”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，鱼肉.”。 3. 之在文言文中的意思 之字的所有用法 答：浅析文言文“之”的用法 一般来说，“之”的用法有下面几种：1.“之”字用作指示代词。如： ①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？” ②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？ ③“请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。 ④“见其发矢十中八九，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。 2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。如： ①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。 ②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。 ③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。 3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”。如： ①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？” ②“行不知所之。”“之”意为“到……去”。 4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种： ⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如： ①“圣人之道，卒于鲁也传之。”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。 ②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。 ⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如； ①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功。"”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。 ②“西蜀之去南海，不知几千里也。”同样，“之”在这里也没有实在意义。？ 值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错。 ⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如： ①“久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 。 ②“填然鼓之。”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义。 基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的。 4. 是 在文言文中的意思 1、这；这个；这样。 《严先生祠堂记》：”仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。” 译文：我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。 2、对；正确。 《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” 译文：：确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。 3、凡是；所有的。 《游园》：“是花都放了，那牡丹还早。”。 所有的花都放了，但是牡丹还要有一段时间才开花。 ④表判断。《琵琶行》：“同是天涯沦落人。” 译文：我们俩同是天涯沦落的可悲人。 扩展资料： 白话版《说文解字》： 是，正、直。字形由“日、正”会义。所有与是相关的字，都采用“是”作边旁。造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。 相关词汇解释： 1、老是[lǎo shì] 总是；表示一直如此（多含不满或厌恶意）：老是感冒。 2、凡是[fán shì] 总括某个范围内的一切：凡是新生的事物都是在同旧事物的斗争中成长起来的。 3、硬是[yìng shì] 就是（无论如何也是）：他虽然身体不好，可硬是不肯休息。 4、横是[héng shi] 表示揣测；大概：他横是快四十了吧？ 5、算是[suàn shì] 总算：这一下你算是猜着了。 5. 有以在文言文中的意思 “有以”在文言文中的意思是：有道理，有规律，有所作为，有什么。 表示具有某种条件、原因等。基本字义：有1、会意。 金文字形，从又（手）持肉，意思是手中有物。出处：先秦·左丘明《左传·襄公十一年》：“有备无患。” 译文：事先有准备，就可以避免祸患。 2、存在 出处：春秋战国老子·《老子》：“天下万物生于有，有生于无。” 译文：天下万物的存在是有名有形的，但有名有形的万物必定要以无名无形的"道"作为根源。无才是天下万物的本原。 3、取得，获得，占有 出处：北宋司马光《资治通鉴》：“若据而有之，此帝王之资也。” 译文：如能占为已有，这将为称王打下基础。 4、相当于“或”，或许 出处：战国孟子《鱼我所欲也》：“由是则生，而有不用也（有，或，有的人）。” 译文：因此采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用。 出自战国孟子《鱼我所欲也》二、以1、象形。甲骨文字形象。 金文字形，象人。本义：用 出处：春秋·孔子《论语》 ：“如或知尔，则何以哉？” 译文：假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？2、凭借；仗恃 出处：战国·韩非《韩非子》：“富国以农，距敌恃卒。” 译文：如果要想使国家富裕就要依靠农业，如果要拒敌于国门之外就要依靠军队。3、认为，以为 出处：春秋战国·列御寇《列子·汤问》：“我以日始出。” 译文：我认为太阳刚刚升起。4、做，从事 叶绍钧《倪焕之》：“教育事业最有意义，情愿终身以之的。” 5、原因，缘故 《诗·邶风》：“何其久也？必有以也。” 译文：为什么居留长久？一定有原因难表达。 6、把，拿 ——表示对事物的处置 出处：南朝·佚名《世说新语·自新》：“俱以情告。” 译文：把所有的真实情况都告诉你。 7、依，按，凭 ——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据 出处：清·龚自珍《病梅馆记》：“以其智力为也。” 译文：能够凭借他们的智慧、能力做得到的。8、在，于 ——表示行动的时间、处所或范围 出处：清·梁启超《谭嗣同传》：“以八月十三日斩于市” 译文：于8月13日在街头斩首。 9、因为，由于 ——表示行为产生的原因 出处：唐·柳宗元《捕蛇者说》：“吾以捕蛇独存。” 译文：可是我却凭借捕蛇这个差事才活了下来。 10、和，而 ——表示并列关系 出处：清·周容《芋老人传》：“载以来。” 译文：多年以来。 11、则，那么 ——表示条件关系 出处：汉·刘向《战国策》战而不胜，以亡随其后。译文： （如果韩魏）战胜不了秦国，那么（秦国）将使他们后面的追随者灭亡12、才 出处：宋·苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。” 译文：想起当初祖父，冒着风霜雨露，斩断荆棘开辟，才有了现在这点立足之地。13、表目的或结果等 出处：春秋战国·列御寇《列子·汤问》《列子·汤问》：“智叟无以应。” 译文：河曲智叟是那个嘲笑愚公的聪明人，即住在河的拐弯的地方的聪明老头。 14、用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限 出处：清·姚鼐《登泰山记》：“日观以西峰。” 译文：在西峰观看日落。扩展资料 一、以字形演变 二、以组词：以前、以为、以及、以便、以资。 1、以来：[yǐ lái] 方位词。表示从过去某时直到现在的一段时期。 2、以外：[yǐ wài] 方位词。在一定的时间、处所、数量、范围的界限之外。 3、以上：[yǐ shàng] 表示位置、次序或数目等在某一点之上；以上的词义类似大于等于但不完全等同于大于等于；在程度，阶段这类无明显界限或界限不明显的使用场景，以上等同于大于等于。4、严阵以待：[yán zhèn yǐ dài] 整饬阵容，做好战斗准备，以迎击来犯之敌。 6. 于在文言文里的意思 【于】 （一）介词。 1.在，从，到 ①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 ③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） ④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》 2.“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民。 ②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》） 3.由于 ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》） 4.向，对，对于。 ①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） 5.被。 ①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6.与，跟，同。 ①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 ②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 7.比。 ①孔子曰：“苛政猛于虎也。” ②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》） 【于是】 1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。（在这时） ②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》） ③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》） ④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： ①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） ②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） ③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》） 【见……于】表示被动。 ①吾长见笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》） 7. 还在文言文里的意思 还hái【释义】①仍然；仍旧：你还那么年轻|都三月份了，天气还这么冷。 ②更加：他比我还胖|今年夏天比去年还热。③表示超出预料：他还真有两下子|你还真有办法。 ④差不多，过得去：画得还可以|收成还不错。⑤尚且：我自己还不会，怎么教你？|孩子还知道爱护花草，何况大人？⑥表示加强反问语气：这还不行吗？|我不去了还不行吗？⑦再，又：还有件事跟你说|努力工作，还要注意休息。 关于这个字的更多的信息：还huan（形声。从辵（表示与行走有关），瞏声。 本义：返回）同本义还，复也。――《说文》还，返也。 ――《尔雅·释言》还而不入。――《诗·小雅·何人斯》吾其还也。 ――《左传·僖公三十年》势还不远，可先为起第。――《资治通鉴》既罢，还内。 还部白府君。（回到府里报告太守。 府君，太守。）――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》送儿还故乡。 ――《乐府诗集·木兰诗》便要还家。――晋·陶渊明《桃花源记》复还终业。 ――《后汉书·列女传》自南海还。――清·彭端淑《为学一首示子侄》又还（还）hái⒈仍旧，依然：他身体~健康。 工作~是干劲冲天。⒉更：今年比去年~好。 ⒊再，又：~来一个。既要增加产量，~要提高质量。 ⒋尚可，勉强过得去：这篇文章~可以。他工作得~不算慢。 ⒌尚且：这些老同志干劲~这样大，我们年青人更应加油干呀！⒍用来加强语气或〈表〉未料到的：这~了得。她~真有办法。 ⒎①〈表〉比较好：~是这个办法好。②连词。 用于问句，〈表〉选择：是去文化宫，~是去博物馆？⒏见huán。还（还）huán⒈返回：~故乡。 她~家了。⒉恢复：~原。 ⒊回答，对付：~礼。以眼~眼。 以牙~牙。⒋交还，归还：~地于民。 借钱~钱。还xuán1.旋转；回旋。 2.迅速；立即。3.敏捷貌。 8. 而在文言文中有哪些意思 而在文言文中的意思有： 1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例： ①人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：别人不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？③天下有公利而莫或兴之。 ②青，取之于蓝，而青于蓝。 译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。 2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 译文：到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ②朝而往，暮而归。 译文：早晨出发 晚上归来。 3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： 人而无信，不知其可。 译文：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行。 4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例： ①敏而好学，不耻下问。 译文：天资聪明又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 译文：永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。 5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 译文：选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。 ③置之地，拔剑撞而破之。 译文：把玉斗扔在地上，，拔出剑来敲碎了它。 6、通“如”：好像，如同。例： 军惊而坏都舍。——《察今》 译文：军队惊乱 如同大屋舍倒塌了一样。 7、通“尔”，你，你的。例： 而翁归，自与汝复算耳 。——蒲松龄《聊斋志异》 译文：你的父亲回来，自然会跟你算帐！ 9. 说在文言文中的意思 说在文言文中的意思有：讲说；说明；言论；说法；主张；劝说；说服；喜欢；高兴。 引证解释： 一：读音：shuō 1、陈说；讲说。 《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。” 译文：到了郡城，到太守那里去，讲说了这番经历。 2、说明；解说。 《离骚》：“众不可户说兮，孰云察余之中情。” 译文：众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。 3、言论；说法；主张。 《鸿门宴》：“而听细说，欲诛有功之人。” 译文：反而听信小人的言论，想杀有功的人。 4、文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。 《黄生借书说》：“为一说，使与书俱。” 译文：写了这一篇借书说，让（它）和（出借的）书一起（交给黄生）。 二：读音：shuì 劝说；说服。 《信陵君窃符救赵》：“公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。” 三：读音：yuè 通“悦”。喜欢；高兴。 《论语》：“学而时习之，不亦说乎？” 译文：学过的内容在适当的时候温习，不也是一件很高兴的事吗？ 10. “所以”在文言文中有什么意思 1.原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。"生曰：‘愿闻所以。"”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。” 3.用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。” 4.连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 "。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。” 5.连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！"”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。” 6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。” 7.可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8.所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"” 康有为 注：“以，为也。”

可能不太齐，不过已经很多了。以 1．用作介词。主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） 敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 1．用作介词。除表被动外，一般读去声。 （一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如： 此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》） 2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 乃 1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如： 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如： 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） “乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。 于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例而 1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如： 蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如： 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 （六）表示修饰关系，即连接状语。可不 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）如： 良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 之 1．用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 其 1．用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。） 其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。） 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。） 1．用作代词。 （一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如： 南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》） 2．用作连词。 （一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，相当于“或”“或者”。例如： 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》） “若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 因 1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 则 1．用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如： 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则弟。（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》） 2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 且 与 ① 给予，授予。 与斗卮酒 ② 结交。 与嬴而不助五国也 ③ 和、同、跟。 竖子不足与谋 ④ 参加。 蹇叔之子与师 ⑤ 赞许。 朝过夕改，君子与之 帮助。 君不与胜者，而与不胜者。 ⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”1劝 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63－却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64－如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对<把>---怎么办） 65－若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思) 66－善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善假于物也（擅长,善于） 5先主曰"善" （好,对） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66－少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐?（数量小，不多。这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67－涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68－胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69－识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 70－使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 71－是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72－适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73－书 1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74－孰 1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75－属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76－数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3则胜负之数，存亡之理（命运） 4数吕师孟叔侄为逆（列举） 5范增数目项王（屡次） 6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子(计算) 77－率 1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 78－说 1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲） 2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 4范增说项羽曰（劝说，说服） 5秦王不说（通"悦"，高兴） 79－私 1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对） 2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3私见张良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 80－素 1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 4素善留侯张良（向来，一向） 6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文采的） 81-汤 1臣请就汤镬（热水，开水） 2臣侍汤药，未曾废离（汤药） 3疾在腠里，汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐） 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 82－涕 1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2士皆垂泪涕泣（哭泣） 83－徒 1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3徒以吾两人在也（只，不过） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子） 84－亡 1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） 2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） 3今刘表新亡（死亡，死） 4战败而亡，诚不得已（灭亡） 5生之有时而用之亡度（通"无"没有） 85－王 1 三十日不还，则请立太子为王（国王） 2沛公欲王关中，（称王） 4王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁（王师：朝庭的军队） 86－望 1吾令人望其气，皆为龙虎（看，观察） 2日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） 3则请立太子为王，以绝秦望（希望） 5在丁卯三月之望（农历每月十五日为"望"） 87－恶 1表恶其能而不能用也（厌恶，嫉妒） 2廉君宣恶言（丑，劣，不好的） 3以小易大，彼恶知之（怎么，哪） 88－微 1微察公子，公子颜色愈和（偷偷地，悄悄地） 2其文约，其辞微，其志洁，其行廉（不暴露，深奥） 3曹操比于袁绍，则名微而众寡（小，微小） 6噫，微斯人，吾谁与归（如果没有，如果不是） 7夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（小数名，寸的百万分之一，常喻指细小的事情） 89－悉 1赵王悉召群臣议（都，全） 2古之 90－相 1伯乐学相马（观察，审察） 2儿已薄禄相（容貌，貌相） 3至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助，辅助） 4操虽托名汉相，其实汉贼也（宰相，丞相） 8于是舍人相与谏曰（一起） 治天下，至孅(xiān .细，小)至悉也（周全，详尽）

一一何是状语词与一何怒形成对比一个，表示数量吧，一个前上前来前途，高就其他们的，指东坡的左膝和鲁直的右膝。它的曰说，名叫，叫绝极其与世隔绝非常，最高的停止云说情景，景象并并且都乱作乱乱世，动荡不安谓所谓的认为更再也更加卧使……平放摆着放着

《出师表》 《鱼我所欲也》 《马说》 《岳阳楼记》 《桃花源记》《小石潭记》 《生于忧患死于安乐》 《三峡》 《爱莲说》 《醉翁亭记》 《秋水》 《与朱元思书》 ......等等

1. 文言文及字的一词多义 【动】 1、会意。甲骨文字形，从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。 2、追赶上，抓住。 及，逮也。——东汉·许慎《说文》 使人追宋义子，及之齐，杀之。——《史记·项羽本纪》 无庸，将自及。——《左传隐公元年》 又如：赶不及（来不及）；企及（希望赶上）；来得及（能够赶上）；及面（见面）；及时应令（与季节令令相适应）。 3.至，达到。 及，至也。——《广雅》 及期。——《仪礼聘礼》 不及黄泉，无相见也。——《左传隐公元年》 及郡下，诣太守，说如此。——陶潜《桃花源记》 及诸河，则在舟中矣。——《左传僖公三十三年》 汤熨之所及也。——《韩非子·喻老》 针石之所及也。 将有及。（还来得及。） 骇而图之，岂将有及乎？——汉·贾谊《论积贮疏》 及是，愈以为诚有。——唐·柳宗元《小石城山记》 祸且及汝。——明·魏禧《大铁椎传》 廷益抱诚，噬膻曷及？——黄道周《节寰袁公传》 4.待，等到。 及日中则如盘盂。——《列子·汤问》 及其日中如探汤。 （袁可立）及长，数有异兆。——明 黄道周《节寰袁公传》 及敌枪再击。——清·徐珂《清稗类钞战事类》 及既上。（等到已经登上。及：等到。既：已经。）——清姚鼐《登泰山记》 如：及夫（等到）。 5、遭受。 铁铦短者及乎敌。（及乎敌，被敌所伤，极言战争之激烈。）——《韩非子五蠹》 6、比得上，能与……相比。 徐公何能及君也？——《战囯策齐策》 郯子之徒，其贤不及孔子。——韩愈《师说》 又如：我不及他。 7、连累；关联。 老吾老以及人之老。——《孟子梁惠王上》 事如此，此必及我。——《汉书李广苏建传》 又如：罚不及众；城门失火，殃及池鱼。 8、通“给”。供应。 然则大囯内款，小囯用尽，何以及之。——《管子国蓄》 9.到了……的时候 及鲁肃过寻阳。——《资治通鉴汉纪》 及为北徐州，时有势族请姻者。——《梁书· 韦放传》 及夫秋高气清，霜露既降。——明·宋濂《看松庵记》 10.遍及。 泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》 推恩海内，泽及鸟兽。——《东坡先生墓志铭》 【介】 趁。 彼众我寡，及其未既济也，请击之。——《左传僖公二十二年》 又如：及今（趁现今之时）；及蚤（趁早。蚤：通“早”）。 【连】 和，与。 洄曲及诸道桥梁。——《资治通鉴唐纪》 洄曲及四境。 袁（袁可立子袁枢）出家刻十余种及王觉斯法书以示。——――明 祁彪佳《祁忠敏公日记》 扣其乡及姓字。——明·魏禧《大铁椎传》 音乐及诗歌。——蔡元培《图画》 又如：孔子及门徒。 若有作奸犯科及为忠善者。 【副】 1、表示反问，相当于“岂”。 先君之败德，及可数乎？——《左传》 2、表示频率，相当于“又”。 儿宽家贫，当为弟子都养；及时时间行佣赁，以给衣食。——《史记》 3、表示程度，相当于“极”。 原是本府六案孔目出身，及好刀笔。——《水浒全传》 【名】 姓。及姓。[1] 【方言】 ◎在 四川省南路话中作动词，同“去、至"的意思，比如说“你及那儿不”意思就是“你去那儿不、你到那儿不” 的意思。 2. 【文言文中的词类活用文言句式一词多义最好很全很全】 词类活用 名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲. 上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲. 名词作动词 假舟楫者，非能水也 形容词作名词 水：作游水讲.能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词. 1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、等高而招，臂非加长也（形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行） 文言句式 1.判断句 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 君子生非异也 用心一也./用心躁也. 2.省略句 輮（之）以为轮 骐骥一跃，不能（跃）十步 3.介宾短语后置 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 4.定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 古今异义】 君子博学而日参省乎己：词参，验、检查.今义为“加入”. 声非加疾也：疾，强、洪亮.今义为“快；疾病”. 假舆马者：假，凭借、借助.今义为“与‘真"相对”. 蟹八跪而二螯：跪，脚或腿.今义为“跪下、下跪”. 用心一也：用心，思想意识活动.今义为“用功、肯动脑筋”. 金就砺则利：金，金属制品.今义为黄金. “博学”在句子中的意思是广博地学习，今天一般指“学问广博精深”. “寄托”在本句中是“藏身”意，今通常指“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”. “以为”在句子中的意思是“把……当作”，今义通常是“认为”. 【通假字】 暴pù已是“曝”的古字 “輮”通“煣”，使……弯曲. “有”通“又”. “知”通“智”zhì，智慧. “生”通“性”，资质，禀赋. 多义词 【于】 青，取之于蓝：介词，从 冰，水为之，而寒于水：介词，比 善假于物也：介词，表示引进动作或行为的对象 【而】 青，取之于蓝，而青于蓝：连词，表转折 君子博学而日参省乎己：连词，表递进 吾尝终日而思矣：连词，表修饰 锲而不舍，金石可镂：连词，表假设或表递进 蟹六跪而二螯：连词，表并列 【焉】 积土成山，风雨兴焉：兼词，“于此”，在那里 积善成德，而神明自得，圣心备焉：语气助词，表陈述 【一】 骐骥一跃：数词，一 用心一也：形容词，专一 【利】 非利足也：形容词，敏捷，快 金就砺则利：形容词，锐利。 3. 文言文常见的一词多义 1劝 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63-却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64-如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对---怎么办） 65-若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善假于物也（擅长，善于） 5先主曰"善" （好，对） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66-少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（数量小，不多。 这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67-涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68-胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69-识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 70-使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 71-是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72-适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73-书 1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74-孰 1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75-属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76-数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3则胜负之数，存亡之理（命运） 4数吕师孟叔侄为逆（列举） 5范增数目项王（屡次） 6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子（计算） 77-率 1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 78-说 1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲） 2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 4范增说项羽曰（劝说，说服） 5秦王不说（通"悦"，高兴） 79-私 1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对） 2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3私见张良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 80-素 1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 4素善留侯张良（向来，一向） 6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文采的） 81-汤 1臣请就汤镬（热水，开水） 2臣侍汤药，未曾废离（汤药） 3疾在腠里，汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐） 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 82-涕 1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2士皆垂泪涕泣（哭泣） 83-徒 1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3徒以吾两人在也（只，不过） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子） 84-亡 1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） 2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） 3今刘表新亡（死亡，死） 4战败而亡，诚不得已（灭亡） 。

1. “属实”和“实属”意思一样吗 不一样。 属实 ： 属实是一个汉语词汇，意思是确系事实，合乎实际。 实属： 实属"中的 "属"，在文言文中就等于 是。 汉语 [hàn yǔ] 汉语（Hànyǔ）又称华语、中国话、中文等，属汉藏语系，全球至少15亿使用者，是中国、新加坡的官方语言，亦是联合国六种工作语言之一，主要流通于中国和新加坡、马来西亚、缅甸、泰国等东南亚国家以及美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、日本等国的华人社区。一般所说的汉语指的是普通话。 汉语是分析语，有三到十五种声调。汉语的文字系统汉字是一种意音文字，兼具表意和表音功能。 汉语包含口语和书面语两部分，古代书面汉语被称为文言文，现代书面汉语被称为白话文，以现代标准汉语为规范。 2. 求 吕叔湘的 论基本属实 的原文 现在教材改动，把这篇文章删了，你先不要关闭问题，我打给你 论“基本属实”（吕叔湘） 9月5日晚报《古城纵横》的“回音”栏里有这么一条：“河南饭庄来信：贵报反映我饭庄菜内有蝇事，经查基本属实。 ……” 乍一看，没什么，再一想，不对头。到底饭菜里边是有苍蝇呀还是没苍蝇？有苍蝇就是“属实”，没苍蝇就是“不实”，这个“基本属实”应该怎么理解呢？ 且去查查老底再说。 一查查到8月22日晚报的《古城纵横》栏，里边有一条：“3日，去河南饭庄吃饭，刚吃几口，发现菜里有两个黑东西，竟是两只死苍蝇！……” 原来如此。莫非查明了苍蝇是有的，但是只有一只？——有，所以是“属实”，但是数目不对，所以是“基本”属实？是这么回事吗？那就应当说清楚。 可是来信只说“饭菜内有蝇事”，那“基本属实”就不好理解。其实呀，8月3日的事情，8月22日见报才去查问，那苍蝇究竟是一只还是两只，还是三只，大概是谁也记不清了，所以只说有无，不提数目。 那么为什么又是“基本”属实呢？因为一老一实地说，“有这么回事”，实在有点不好意思，给它来个“基本”，打个折扣。没想到既然没有数目，折扣就无从打起。 总要有个数量问题，或者说是程度问题，才用得上“基本”二字。基本如何如何，意思是十有八九如何如何。 比如说：基本可行，基本有效，基本同意，基本够用，基本吃素，基本不出门……这些都是有意义的。反之，像基本必要，基本困难，基本严重，基本发烧……就不大好理解。 要说二加二基本等于四，或者说某某和某某基本不结婚，基本不生孩子，那就近于说笑话了。虽然类似这样的笑话不容易出现，可是类似“菜内有蝇基本属实”的话，只要对报刊文字，特别是内部文件稍加注意，那是经常会遇到的。 结论：“基本”这个词基本有用，但不是到处可用。 3. 属”字在文言文里面有哪些意思 1. （形声。从尾，蜀声。“尾”与身体相连。①（ zhǔ）本义：连接。②类，族） 2. 种类。亦特指牲类 [category] 忠之属也，可以一战。——《左传·庄公十年》 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。——晋· 陶渊明《桃花源记》 3. 又如：金属；属禽（分别飞禽的种类） 4. 亲属 [kins folk;dependent;family members] 是疾易传染，遘者虽戚属，不敢同卧起。——清· 方苞《狱中杂记》 5. 又如：家属（户主外的家庭成员）；军属；眷属；属从（指按亲属关系而从其丧服）；属党（亲属）；属姓（同宗）；属疏（宗族关系疏远） 6. 侪辈。指同一类人 [fellows;associates] 若属皆且为所虏。——《史记·项羽本纪》 有宁越徐尚苏秦杜赫之属为之谋。—— 汉· 贾谊《过秦论》 7. 官属；部属 [subordinate] 徒属皆曰：“敬受命”。——《史记·陈涉世家》 六卿分职各率其属。——《书·周官》 台谒当以属礼。——《明史·海瑞传》 8. 又如：下属（部下）；属名（南北朝时，壮丁为了逃避繁苛的赋役，多投身于豪门势族为附隶，称为属名）；属别（下属的类别）；属官（属下的官吏）；属佐（指下属佐助人员）；属役（仆役，佣人）；属部（部下，部属） 9. 生物分类系统上所用的等级之一 [genus]。动植物分类以种为单位，相近的种合为属，相近的属合为科 10. 特指在十二属相中的归属 [be born in the year of (one of the elve animals)]。如：属相 〈动〉 1. 归属；隶属 [be under;be subordinate to;belong to] 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》 小孤属舒州宿松县。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》 2. 又如：属邦（附属国）；属心（诚心归附）；属车（随从的车辆。也称副车）；属城（隶属的县城）；属妇（指妾）；属僚（属下，部下） 3. 系；是 [be] 今营中枪弹火药皆在荣贼之手，而营哨各官，亦多属旧人。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 4. 又如：查明属实 4. 初中文言文~~ 1劝 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63-却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64-如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对 ---怎么办） 65-若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善假于物也（擅长，善于） 5先主曰"善" （好，对） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66-少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（数量小，不多。 这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67-涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68-胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69-识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 70-使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 71-是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72-适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73-书 1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74-孰 1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75-属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76-数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3则胜负之数，存亡之理（命运） 4数吕师孟叔侄为逆（列举） 5范增数目项王（屡次） 6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子（计算） 77-率 1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 78-说 1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲） 2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 4范增说项羽曰（劝说，说服） 5秦王不说（通"悦"，高兴） 79-私 1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对） 2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3私见张良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 80-素 1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 4素善留侯张良（向来，一向） 6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文采的） 81-汤 1臣请就汤镬（热水，开水） 2臣侍汤药，未曾废离（汤药） 3疾在腠里，汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐） 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 82-涕 1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2士皆垂泪涕泣（哭泣） 83-徒 1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3徒以吾两人在也（只，不过） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子） 84-亡 1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） 2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） 3今刘表新亡（死亡，死） 4战败而亡，诚不得已（灭。 5. 属在文言文中有哪些意思 属 1.继续；连接（侧重于互相衔接） 亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》 冠盖相属。——《史记·魏公子列传》 2/缀辑；撰写 屈平属草稿未定。——《史记·屈原贾生列传》 衡少善属文。——《后汉书·张衡传》 3/使聚集在一起；集合 [gather] 齐师将兴，陈成子属孤子，三日朝。——《左传》 4/通“嘱”。托付；委托 [entrust] 属孟尝君。——《战国策·齐策四》 属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 属巡盐御史。——《明史》 5/叮嘱；告诫。后作“嘱” 属儿善藏之，勿遣俗子见。——陆游《北窗试笔》 6/推托；借口 [房法乘]常属疾不治事。——《资治通鉴》 7/通“瞩”。关注 师属之目。——《左传·定公十四年》 则恐国人之属耳目于我也。——《国语·晋语五》 坐者皆属目卑下之。——《汉书·盖宽饶传》 8/佩带 若不获命，其左执鞭弭，右属橐鞬，以与君周旋。——《左传·僖公二十三年》 9/跟随 项王渡淮，骑能属者百余人耳。——《史记·项羽本纪》 10/通“注”（zhù）倾注。 酌玄酒，三属于尊。——《仪礼·士昏礼》 水属不理孙。——《周礼·考工记·匠人》。郑玄注：“属，读为注。” 6. "属"在文言文中是什么意思 "属"在文言文中的意思： 1、继续；连接（侧重于互相衔接） 亡国破家相随属。--《史记·屈原贾生列传》 冠盖相属。--《史记·魏公子列传》 2、缀辑；撰写 屈平属草稿未定。--《史记·屈原贾生列传》 衡少善属文。--《后汉书·张衡传》 3、使聚集在一起；集合 齐师将兴，陈成子属孤子，三日朝。--《左传》 4、通“嘱”。托付；委托 属孟尝君。--《战国策·齐策四》 属予作文以记之。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 属巡盐御史。--《明史》 5、叮嘱；告诫。后作“嘱” 属儿善藏之，勿遣俗子见。--陆游《北窗试笔》 6、推托；借口 [房法乘]常属疾不治事。--《资治通鉴》 7、通“瞩”。关注 师属之目。--《左传·定公十四年》 则恐国人之属耳目于我也。--《国语·晋语五》 坐者皆属目卑下之。--《汉书·盖宽饶传》 8、佩带 若不获命，其左执鞭弭，右属橐鞬，以与君周旋。--《左传·僖公二十三年》 9、跟随 项王渡淮，骑能属者百余人耳。--《史记·项羽本纪》 10、通“注”（zhù）倾注。 酌玄酒，三属于尊。--《仪礼·士昏礼》 水属不理孙。--《周礼·考工记·匠人》。郑玄注：“属，读为注。”

1. 文言文常识 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。学习文言文需要有很好的语言、语法和文学功底。 2. 高中文言文常识整理 阅读《小石潭记》，复习下列题型 一、文学常识 本文的作者是___ _，字_________，河东人，___ _代文学家，他和_________一起倡导古文运动，列 之首。本文是《 》中的一篇。 二、注音 清洌（ ） 俶（ ）尔 篁（ ）竹 卷（ ）石底以出 为坻（ ） 嵁（ ） 翕（ ）忽 （ ） 然不动 寂寥（ ）无人 悄（ ）怆（ ） 幽邃（ ） 参（ ）差（ ） 犬牙差（ ）互 三、重点词语解释 1.从小丘西行百二十步（ ） 下见小潭（ ） 隔篁竹（ ） 水尤 清冽（ ）（ ） 为坻为屿为嵁（ ）（ ）（ ）全石以为底（ ） 皆若空游无所依（ ） 蒙络摇缀（ ）（ ） 参差披拂（ ） 往来翕忽（ ）影布石上（ ） 其岸势犬牙差互（ ） 佁然不动（ ） 俶尔远逝（ ）似与游者相乐（ ）斗折蛇行（ ）（ ） 凄神寒骨（ ）（ ） 环合（ ） 寂寥无人（ ） 悄怆（ ） 幽邃（ ） 崔氏二小生（ ） 记之而去（ ） 不可久居（ ） 隶而从者（ ） 2、①全石以为底（ ） ②卷石底以出（ ） ③以其境过清（ ）不以物喜 ①全石以为底（ ） ②为坻，为屿，为堪，为岩。（ ） ①水尤清冽 （ ） ②以其境过清（ ） ①潭中鱼可百许头（ ） ②不可知其源（ ） 五、重点语句翻译 1、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 2、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 3、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 4、其岸势犬牙差互，不可知其源。 5、日光下澈，影布石上 6、凄神寒骨，悄怆幽邃 7、全石以为底，近岸，卷石底以出 8、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 9、以其境过清，不可久居，乃记之而去。 3. 古文常识 古文常识！！！！ 悬赏分：30 - 离问题结束还有 17 天 17 小时 1.请你从积累的古诗文中，写出一个与"鸟"有关的完整的语句 _两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天___.__________________ 2.请你从积累的古诗文中，写出一个与"春风"有关的完整的语句 _羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.____________________ 3.请你从积累的古诗文中，写出一个与"沙漠"有关的完整的语句 大漠沙如雪，燕山月似弓.________________________ 4.请你根据下面一段话，写出与只意思相对应的古诗. 在爆竹声中，一年又过去了，人们畅饮屠苏酒，好象春风拂面，感到丝丝暖意.大年初一的早晨，太阳刚刚升起，家家户户都把旧春联拿下，换上新的，希望它能带来一年的好运气. 爆竹声声辞旧岁 百姓融融具三牲 初日不及人声早 破旧立新忙贴红 <；王安石<；元日> 5.<；小石潭记>；中运用动静结合的方法描写潭中的游鱼，其中动态描写的句子是：俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐；静态描写的句子是：日光下彻，影布石上，佁然不动。 6.鲁庄公在接见曹刿时所说的一番话语中，：“何以战？‘公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人” 对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也， 必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”这几句表现出他是个见识短浅的人. 7.<；十一月四日风雨大作>；中，表现作者虽年老体衰，但保家为国壮志不已的诗句是：僵卧孤村不自哀， 尚思为国戌轮台 8.<；小石潭记>；中，从侧面描写潭水清澈透明的语句是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 9.请写出三个与舌头有关的成语 唇枪舌剑 舌战群雄 巧舌如簧 鹦鹉学舌 10.在横线上填上意思相近或相反的一组字，完成成语. 承前启后 扶老携幼 冷嘲热讽 龙争虎斗 高瞻远瞩 逆来顺受 抛砖引玉 舍近求远 聚精会神 汗~~这些题目我都会做 4. 文言文,文学常识 书信 尺牍，信礼 第一个书：中书，南朝时候的官员称谓。 第二个书：即书信，是文体的一种。 所以由此我们知道，“答谢中书书”是陶弘景给谢中书的一封信。 书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。但是，中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信一体，多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。汉魏六朝的尺牍重在实用，文人多无意把其写为审美的作品。唐宋以后，在一些文人的笔下，尺牍的实用功能明显淡化，审美性能日益强化，有些尺牍刻意写成纯粹的文学作品（参考《中国尺牍文学史》序，詹福瑞）。尺牍文学功能多种多样，可以抒情，比如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，比如吴均的《与宋元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》，也可以谈论文学，如曹丕的《与吴质书》，谈论政治，如欧阳修《上杜中丞论举官书》，还可以进谒显贵，勉励后学，如此等等，形成了别具特色的书牍文传统。尺牍和其他文体一样，也讲究谋篇布局、文质俱佳。另外，尺牍不一定都用“书”字标明，如苏轼的《与子由弟》《答秦太虚》就是。 5. 文言文中常用的字 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63-却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64-如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对 ---怎么办） 65-若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善假于物也（擅长，善于） 5先主曰"善" （好，对） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66-少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（数量小，不多。 这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67-涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68-胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69-识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 70-使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 71-是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72-适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73-书 1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74-孰 1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75-属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76-数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个）。 6. 文言文常识有些什么 官职的任免升降常用以下词语： （1）拜。 用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《（指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。 （2）除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”（《（指南录>后序）》一句中的“除”，就是授予官职的意思。 （3）擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。” （4）迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。 为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。 （5）谪。 降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。 （6）黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。 如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。” （7）去。 解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。 （8）乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。” 古代职官 【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。 如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。 【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。 如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎！”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”《 【太师】指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。 如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。 【太傅】参见“太师”条。古代“三公”之一。 又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁 【少保】指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。 【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。 如《张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，，史可法曾任兵部尚书。 【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。 明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《（指南录）后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。 白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。 【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。 如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。” 【大将军）先秦、西汉时是将军的最高称号。 如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。 明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。《张衡传》“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉安帝的大将军。 【参知政事】又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。 宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。 《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。 【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。 任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。 清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。 【军机章京】参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。 《谭嗣同》：“。 7. 关于古文的基本常识 一. 文言实词在文中含义的理解一.文言实词的一些基本常识1.实词的古今异义：有一部分文言实词的古今意义没有变化，可以用它的今义去理解文言文。 一部分实词在文言中古义与今义都用，这个语境用的是古义，那个语境用的是今义，阅读时必须结合它所在的句子去分析斟酌。多数文言实词的古义和今义是不同的，不能用今义去理解它在文言文中意义。 具体地说，这种古今词义的差异体现在四个方面：词义扩大或缩小了，如“江”、“好”、“臭”、“让”；感 *** 彩有了变化，如 ：“卑鄙”、“爪牙”、“锻炼”、“钩心斗角”、“师心自用”等；古今义没有任何联系，已经转移了，如：“涕”、“偷”（1）至丹以荆卿为计，始速祸焉。 /而其归书也必速后五年，吾妻来归（2）使使如秦受地 如其克谐，天下可定矣。 （3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（4）此诚社稷存亡之秋也（5）毛遂自赞于平原君 引侯生坐上坐，遍赞宾客（6）父已在先，怒曰：“与老人期，后，何也？” /期年之后，虽欲言，无可进者。 求，无乃尔是过与？ 与赢而不助五国也 子与我衣，我活也 蹇叔之子与师（7）如好好色，如恶恶臭。 （8）丈夫亦爱怜其少子乎？ 丈夫二十不娶，其父母有罪。（9）振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，执敲扑而鞭笞天下（10）上官大夫与之同列，争宠而心害其能（11）便言多令才，年始十八九 令初下，群臣进谏，门庭若市（12）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽 此三子者，吾遗恨也（13）为学有难易乎？ 罢夫羸老易子而咬其骨 贼易之（14）计不独生而令赵亡 独不怜公子姊乎？ 独畏廉将军哉？（15）公之视廉将军孰与秦王？ 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（16）王有疾在奏里，不治将恐深 虽乘奔御风，不以疾也屈平疾王听之不聪也（17）幸可广问讯，不得便相许 缦立远视，而望幸焉（18）平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（19）可为约束，立制度 未尝有坚明约束者也（20）虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也蚓无爪牙之利，筋骨之强（21）少时，家贫，每假借于藏书之家 /愿王少假借之，使毕使于前（22）不然，令五人者保其首领以老于户牖之下（23）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（24）哭泣无涕，中心不泣（25）宜可以南面而制秦 何不按兵束甲，北面而事之？（26）光武悬令，往往物色之（27）去：离开；（时空）距离 /虽：虽然；即使 / 每：每次、每逢；经常 谤：公开批评指责别人的过失 祥：预兆锻炼：玩弄法律，使人入罪（28）所以兴怀，其致一也 假舆马者，非利足也，而致千里不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 勾践既许之，乃致其众而誓之（29）劝君更尽一杯酒 果行，国人皆劝（30）引以为流觞曲水，列坐其次 太上不辱先，其次不辱身陈胜、吴广皆次当行 又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（31）当与秦相较，或未易量 便可白公姥，及时相遣归 勤心养公姥，好自相扶将 （君既若见录，不久望君来）王侯将相宁有种乎？ 管仲相齐，齐大治至于幽暗昏惑而无物以相之 相君之面，位不过封侯；相君之背，贵不可言（32）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者（33）县官日有廪稍之供 夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟余稍为修葺，使不上漏2.区分单音词与双音词：文言文只有少量的双音词，不能撤分开来理解。 一些连绵词、叠音词、专用名词、表示时间的词都属于这一类。如：憔悴、展转、窈窕、惆怅、参差、仿佛、踯躅、徜徉、逡巡；社稷、天子、足下、布衣、宾客、区区、郁郁唧唧；斯须、须臾、少间、有顷、有间、久之、质明、黄昏、人定、鸡鸣、隅中。 另外，有些双音节词在特定的语境里也不能撤分开来理解，只能把它当作一个词。如：“县官急索租，租税从何出？”（ ） “牺牲玉帛，弗敢加也”“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡” “是以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国之下矣！” “臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也”“师者，所以传道受业解惑也” “旦日，卒中往往语。” “春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾” “因其富厚，交通王侯。”“枝枝相覆盖，叶叶相交通。” “其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。” “释之既朝毕，因前言便宜事。” “行李之往来，供其乏困。”同一个双音节词在文言文里有时是两个单音词，有时是一个双音词，须结合具体的语境去仔细分辨。 胜相士，自以为不失天下之士 /明日，徐公来，孰视之，自以为不如 /以武贤，上以为大将吾祖死于是，吾父又死于是公子于是乃置酒大会宾客 。 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 /且将军大势可以拒操者，长江也。 冬有雷电，夏有霜雪，然而寒暑之势不易 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也文言文中一般一个字就是一个词，单音词居多。在现代汉语里是一个双音词的，在文言里往往是两个单音词，需要撤分开来理解：然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 /吾社之行为士先者，为之声义公车特征拜郎中 /于是相如前进缶秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进 /屈原行吟泽畔，形容枯槁，颜色憔悴 今齐地方千里，百二十城，宫妇左。 8. 初中语文（文言文+常识） 1.薄雾冥冥/日薄西山 （薄字的意思不相同）薄雾冥冥：薄báo（形）不浓；淡日薄西山：薄bó〈书〉（动）迫近择其善者而从之/以咨诹善道 （善字是相同意思） 善shàn（形）良好：至若春和景明（景字是什么意思）“景”是景色的意思。 征于色/未尝稍降辞色 （征于色：表现在脸上。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。 未尝稍降辞色：但前辈（先达）不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些.）三顾茅庐/瞻前顾后 （三顾茅庐 顾：拜访。 瞻前顾后 顾：回头看）2.这个句子中成语用是对的朝鲜不顾世界各方坚决反对，再次进行核实验，在国际上引起了轩然 *** .轩然 *** 解释： 轩然：波涛高高涌起的样子。 高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。 出处： 唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“轩然 *** 起，宇宙隘而妨。” 例子： 没想到这么点小事竟然引起这样一场~。 [用法] 用作贬义。多用于水面波浪；也可用于事件的发展；人群中或人物的心灵上；作品的情节发展冲突上。 一般作主语、宾语。3.绝句和律诗有何区别？ 绝句：中国诗体，是近体诗的一类。 又称截句、断句、绝诗。每首四句，通常有五言、七言两种。 简称五绝、七绝，也偶有六绝。五言绝句首句以不入韵为常见，七言绝句首句以入韵为常见；五言绝句以仄起为常见，七言绝句以平起为常见。 它源于汉及魏晋南北朝歌谣。“绝句”这一名称大约起于南朝。 梁 、陈时，已较普遍地用绝句泛指四句短诗，其押韵平仄都较自由，或称古绝句。唐以后盛行近体绝句，格律同于八句律诗中的前、后或中间四句。 所以，唐人有的在诗集中把绝句归于律诗。后来也有学者认为绝句是截于律诗之半而成。 律诗：中国近体诗的一种。格律严密。 发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、六言、七言句，简称五律、六律、七律，其中六律较少见。 通常的律诗规定每首8句。如果仅6句，则称为小律或三韵律诗；超过8句 ，即10句以上的 ，则称排律或长律。 通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题，第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句。每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对偶句。 排律除首末两联不对外，中间各联必须上下句对偶。小律对偶要求较宽。 律诗要求全首通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。 另外，律诗的格律要求也适用于绝句。问题补充：另外，单句和复句有什么区别？单句与复句的区别如下： 1. 定义法 单句是由一个的词或短语加上一定的语气语调构成的句子；复句是由两个或两个以上的单句组成的句子，组成复句的单句叫分句。 复句由两个或两个以上意义上密切相关，结构上互不包含的分句构成的语言单位，叫复句。 分句与分句在结构形式上互不包含，语义上不存在主谓、述宾、述补这类语法关系，而是因果、转折、让步、条件等关系分句可以是主谓句也可以是非主谓句。 由定义我们可以得出结论：单句是一个句子，是由句子成分组成；复句是由两个或两个以上的句子组成，各个分句之间都不能互为句子成分如： 对待失败的态度应该是：分析原因，总结教训，找到正确的道路。时间是金钱，时间是生命 第一个是单句，是一个句子。 “是”后面的部分看起来很长，但它不是独立的分句，而是整个句子的宾语。后一个是复句，有两个句子组成，两个句子不能互为句子成分。 2.抓主干法 &nbs, p； 对复杂的句子用定义法不好判断 ，那么需要用抓主干法来区别。无论多么复杂的单句都可以缩成一个主谓短语或非主谓短语。 而复句缩短后，成了两个或两个以上的主谓短语或非主谓短语。例如：当你痛苦的时候，当你高兴的时候，当你哭泣的时候，你应该想到人生的意义。 妈妈的病好了，大家都很高兴。 第一个句子是单句，缩短后是一个主谓短语，这个短语是：你想到意义。 后一个是复句，缩短后是两个主谓短语：病好和大家高兴。 3.外部标志法 复句构成主要有两种形式：一是由两个或两个以上的分句按照一定的次序直接组合起来，这种形式的复句没有关联词语，可以用定义法和抓主干法来区分。 另外一种借助关联词语 组合起来，一般来说这些关联词语是组成复句的标志，但是出现关联词语的句子也不一定是复句。例如：“因为我好好学习，所以我取得好成绩”。 “妈妈说：因为你是学生，所以你要好好学习”。 虽然这两个句子都借助了关联词语，但是前一个是复句，后一个是单句。 那么怎么区分呢？需要用关联词语法来区别。 4.关联词语法 如果关联词语法连接的是句子，那么这个句子是复句，如果关联词语连接的是句子成分，那么这个句子是单句。 所以，“因为我好好学习，所以我取得好成绩”。这是个复句。 关联词语连接的是两个句子；“妈妈说：因为你是学生，所以你要好好学习”。 “因为你是学生，所以你要好好学习”做了说的宾语。 关联词语连接句子做了句子成分。这个句子是单句。 5.标点符号法 如果主语是承前者或承后者，中间。

1. 初中文言文中而的一词多义 1劝1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励）2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说）63-却1相如因持壁却立（退，退回）2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退）3却之为不恭（拒绝，推却）4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再）5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头）6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是）64-如1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往）3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同）4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上）5如能克谐，天下可定也（如果，假如）6其如土石何（如----何，对 ---怎么办）65-若1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像）2若入前为寿（你，你的，你们）3若止印三二本，未为简易（假如，如果）4曾不若孀妻弱子（及，比得上）5若夫霪雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思）66-善1积善成德，而神明自得（好事，好的行为）2素善留侯张良（友好，亲善）3君子生非异也，善假于物也（擅长，善于）5先主曰"善" （好，对）7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处）8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好）9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕）66-少1与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（数量小，不多。 这里为少数人。）2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少）3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微）4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻）5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少）6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视）67-涉1楚人有涉江者（渡过）2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到）4涉猎：泛览群书而不一定求其精68-胜1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住）2刑人如恐不胜（尽）3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜）4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过）5予观夫巴陵胜状（优美的，好的）69-识1相逢何必曾相识（懂得，认识）2鄙夫寡识（知识，见识）3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住）70-使1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令）2不如因而厚遇之，使归赵（使，让）3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使）4人皆得以隶使之（使唤）5大王派一介之使至赵（使者）6时周瑜受使至番阳（使命）7周公之逮所由使也（主使，指使）8向使三国各爱其地（假使）71-是1觉今是而昨非（正确，认为正确）2是又在六国下矣（这个，这样，这些）3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断）4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此）5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此）72-适1余自齐安舟行适临汝（到……去）2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁）3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合）4从上观之适与地平（恰好）5适为虞人逐（刚才）6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放）73-书1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下）3烽火连三月，家书抵万金（书信）4家贫，无以致书以观（书籍，书）5拜送书于庭（国书）74-孰1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细）2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个）3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……）75-属1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀）2属予作文以记之（通"嘱"嘱托）6若属皆且为所虏（等、辈）7查明属实，事属可行（系、是）76-数1众数虽多，甚未足畏（数目，数量）2每责一头，辄倾数家之产（几，几个）3则胜负之数，存亡之理（命运）4数吕师孟叔侄为逆（列举）5范增数目项王（屡次）6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子（计算）77-率1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领）2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概）78-说1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲）2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张）3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种）4范增说项羽曰（劝说，说服）5秦王不说（通"悦"，高兴）79-私1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对）2吾妻之美我者，私我也（偏爱）3私见张良（私下，私密地）4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事）5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动）80-素1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢）4素善留侯张良（向来，一向）6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文采的）81-汤1臣请就汤镬（热水，开水）2臣侍汤药，未曾废离（汤药）3疾在腠里，汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐）5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子）82-涕1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪）2士皆垂泪涕泣（哭泣）83-徒1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人）2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地）3徒以吾两人在也（只，不过）4班白者多徒行（步行）6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子）84-亡1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑）2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失）3今刘表新亡（死亡，死）4战败而亡，诚不得已（灭亡）5生之有时而用之亡度（通"无"没有）85-王1 三十日不还，则请立太。 2. 高中文言文“而”的一词多义 而 [ér]〈名〉（象形。 小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子。 “而”是汉字部首之一。本义：颊毛） 同本义而，颊毛也。 ——《说文》从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系表示并列关系永州之野产异蛇，黑质而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》表示递进关系君子博学而日参省乎己。 ——《荀子·劝学》表示承接关系余方心动欲还，而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》表示转折关系青，取之于蓝，而青于蓝。 ——《荀子·劝学》表示假设关系诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》表示修饰关系，连接状语吾恂恂而起。 ——唐· 柳宗元《捕蛇者说》〈代〉你；你的予岂不知而作。——《诗·大雅·桑柔》余知而无罪也。 ——《左传·昭公二十年》子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》而翁归，自与汝复算耳。 ——《聊斋志异·促织》又如：而翁（你的父亲）这样，此同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》又如：而夫（此人；这人）〈助〉表示偏正关系，相当于“之”，“的”虞之与 虢，相恃而势。 ——《淮南子·人间》与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂”为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》用于句末，相当于“耳”，“哪”已而已而，今之从政者殆而。 ——《论语·微子》。 3. 而字一词多义 表感叹 含例句 【而】 （一）用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。 可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。 （《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。 可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）。 4. 初中文言文所有关于“而”一词多义 ér ①<；名>；颊毛；胡须。《周礼·考工记》：“深其爪，出其日，作其鏻之而。” ②<；代>；通“尔”你，你的。《记王忠肃公翱事》：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。” ③<；动>；通“如”。好像《察今》：“军惊而坏都舍。” ④<；连> 1.表并列关系。《论积贮疏》：“苟粟多而财有余。”《捕蛇者说》：“黑质而白章。” 2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯而还走。”《石钟山记》：“余方心动欲还，而大声发于水上。” 3.表示递进关系。《劝学》：“君子愽学而日参省乎已。”《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。” 4.表转折关系。《肴之战》：“吾见师出，而不见其入也。”《论积贮疏》：“生之者甚少而靡之者甚多。” ⒌表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”《捕蛇者说》：“吾恂恂而起。” ⒍表假设关系。《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”《冯婉贞》：“诸君而有意，瞻余马首可也。” ⒎表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。”《赤壁之战》：“表恶其能而不能用也。” ⒏表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。《祭妹文》：“今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。” ⑤<；助>；表感叹语气，相当于“啊”“吧”。《论语·子罕》：“岂不尔思，室是远而。”《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” ⑥词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：“俄而，百千人大呼。”《醉翁亭记》：“已而，夕阳在山，人影散乱。” 5. 【文言文中的词类活用文言句式一词多义最好很全很全】 词类活用 名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲. 上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲. 名词作动词 假舟楫者，非能水也 形容词作名词 水：作游水讲.能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词. 1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、等高而招，臂非加长也（形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行） 文言句式 1.判断句 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 君子生非异也 用心一也./用心躁也. 2.省略句 輮（之）以为轮 骐骥一跃，不能（跃）十步 3.介宾短语后置 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 4.定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 古今异义】 君子博学而日参省乎己：词参，验、检查.今义为“加入”. 声非加疾也：疾，强、洪亮.今义为“快；疾病”. 假舆马者：假，凭借、借助.今义为“与‘真"相对”. 蟹八跪而二螯：跪，脚或腿.今义为“跪下、下跪”. 用心一也：用心，思想意识活动.今义为“用功、肯动脑筋”. 金就砺则利：金，金属制品.今义为黄金. “博学”在句子中的意思是广博地学习，今天一般指“学问广博精深”. “寄托”在本句中是“藏身”意，今通常指“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”. “以为”在句子中的意思是“把……当作”，今义通常是“认为”. 【通假字】 暴pù已是“曝”的古字 “輮”通“煣”，使……弯曲. “有”通“又”. “知”通“智”zhì，智慧. “生”通“性”，资质，禀赋. 多义词 【于】 青，取之于蓝：介词，从 冰，水为之，而寒于水：介词，比 善假于物也：介词，表示引进动作或行为的对象 【而】 青，取之于蓝，而青于蓝：连词，表转折 君子博学而日参省乎己：连词，表递进 吾尝终日而思矣：连词，表修饰 锲而不舍，金石可镂：连词，表假设或表递进 蟹六跪而二螯：连词，表并列 【焉】 积土成山，风雨兴焉：兼词，“于此”，在那里 积善成德，而神明自得，圣心备焉：语气助词，表陈述 【一】 骐骥一跃：数词，一 用心一也：形容词，专一 【利】 非利足也：形容词，敏捷，快 金就砺则利：形容词，锐利。 6. 文言文及字的一词多义 【动】 1、会意。甲骨文字形，从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。 2、追赶上，抓住。 及，逮也。——东汉·许慎《说文》 使人追宋义子，及之齐，杀之。——《史记·项羽本纪》 无庸，将自及。——《左传隐公元年》 又如：赶不及（来不及）；企及（希望赶上）；来得及（能够赶上）；及面（见面）；及时应令（与季节令令相适应）。 3.至，达到。 及，至也。——《广雅》 及期。——《仪礼聘礼》 不及黄泉，无相见也。——《左传隐公元年》 及郡下，诣太守，说如此。——陶潜《桃花源记》 及诸河，则在舟中矣。——《左传僖公三十三年》 汤熨之所及也。——《韩非子·喻老》 针石之所及也。 将有及。（还来得及。） 骇而图之，岂将有及乎？——汉·贾谊《论积贮疏》 及是，愈以为诚有。——唐·柳宗元《小石城山记》 祸且及汝。——明·魏禧《大铁椎传》 廷益抱诚，噬膻曷及？——黄道周《节寰袁公传》 4.待，等到。 及日中则如盘盂。——《列子·汤问》 及其日中如探汤。 （袁可立）及长，数有异兆。——明 黄道周《节寰袁公传》 及敌枪再击。——清·徐珂《清稗类钞战事类》 及既上。（等到已经登上。及：等到。既：已经。）——清姚鼐《登泰山记》 如：及夫（等到）。 5、遭受。 铁铦短者及乎敌。（及乎敌，被敌所伤，极言战争之激烈。）——《韩非子五蠹》 6、比得上，能与……相比。 徐公何能及君也？——《战囯策齐策》 郯子之徒，其贤不及孔子。——韩愈《师说》 又如：我不及他。 7、连累；关联。 老吾老以及人之老。——《孟子梁惠王上》 事如此，此必及我。——《汉书李广苏建传》 又如：罚不及众；城门失火，殃及池鱼。 8、通“给”。供应。 然则大囯内款，小囯用尽，何以及之。——《管子国蓄》 9.到了……的时候 及鲁肃过寻阳。——《资治通鉴汉纪》 及为北徐州，时有势族请姻者。——《梁书· 韦放传》 及夫秋高气清，霜露既降。——明·宋濂《看松庵记》 10.遍及。 泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》 推恩海内，泽及鸟兽。——《东坡先生墓志铭》 【介】 趁。 彼众我寡，及其未既济也，请击之。——《左传僖公二十二年》 又如：及今（趁现今之时）；及蚤（趁早。蚤：通“早”）。 【连】 和，与。 洄曲及诸道桥梁。——《资治通鉴唐纪》 洄曲及四境。 袁（袁可立子袁枢）出家刻十余种及王觉斯法书以示。——――明 祁彪佳《祁忠敏公日记》 扣其乡及姓字。——明·魏禧《大铁椎传》 音乐及诗歌。——蔡元培《图画》 又如：孔子及门徒。 若有作奸犯科及为忠善者。 【副】 1、表示反问，相当于“岂”。 先君之败德，及可数乎？——《左传》 2、表示频率，相当于“又”。 儿宽家贫，当为弟子都养；及时时间行佣赁，以给衣食。——《史记》 3、表示程度，相当于“极”。 原是本府六案孔目出身，及好刀笔。——《水浒全传》 【名】 姓。及姓。[1] 【方言】 ◎在 四川省南路话中作动词，同“去、至"的意思，比如说“你及那儿不”意思就是“你去那儿不、你到那儿不” 的意思。

1. 修在古文中的一词多义 修 xiū ①<；动>；修饰。《汉书？冯奉世传》：“参为人矜严，好~容仪。” ②<；动>；撰写；修改；润色。《柳敬亭传》：“幕下儒生设意~词，援古证今，极力为之。” ③<；动>；修理；修造；修建。《过秦论》：“~守战之具。” ④<；动>；整治；治理。《隆中对》：“外结好孙权，内~政理。” ⑤<；动>；修养；修行。《信陵君窃符救赵》：“臣~身洁行数十年。” ⑥<；动>；效法；学习。《原毁》：“一善易~也，一艺易能也。” ⑦<；形>；长；高。《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林~竹。” ⑧<；形>；善；美好。《离骚》：“老冉冉其将至，恐~名之不立。” 【辨】修，脩。“修”的本义是修饰，“脩”的本义干肉。二字常通用，但“干肉”一义不写作“修”。 【修书】⒈写信；⒉著作撰写。 【修文】⒈兴修文教，加强文治。⒉旧称文人死亡为修文。 2. 文言文常见的一词多义 1劝 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63-却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64-如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对---怎么办） 65-若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善假于物也（擅长，善于） 5先主曰"善" （好，对） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66-少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（数量小，不多。 这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67-涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68-胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69-识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 70-使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 71-是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72-适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73-书 1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74-孰 1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75-属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76-数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3则胜负之数，存亡之理（命运） 4数吕师孟叔侄为逆（列举） 5范增数目项王（屡次） 6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子（计算） 77-率 1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 78-说 1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲） 2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 4范增说项羽曰（劝说，说服） 5秦王不说（通"悦"，高兴） 79-私 1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对） 2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3私见张良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 80-素 1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 4素善留侯张良（向来，一向） 6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文采的） 81-汤 1臣请就汤镬（热水，开水） 2臣侍汤药，未曾废离（汤药） 3疾在腠里，汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐） 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 82-涕 1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2士皆垂泪涕泣（哭泣） 83-徒 1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3徒以吾两人在也（只，不过） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子） 84-亡 1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） 2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） 3今刘表新亡（死亡，死） 4战败而亡，诚不得已（灭亡） 。 3. 文言文的一词多义 有善术者（擅长 ） 其不善者而改之（好的） 善的一词多义 君问归期未有期（时间，期限） 陈太丘与有期行（约好，约定） 期的一词多义 公欣然曰（副词，的） 然数年恒不见（关联词， 但是） 然的一词多义 见藐小之物（副词， 的） 人皆吊之（代词， 他） 之的一词多义 故时有物外之趣（关联词，所以） 独以跛之故（。的原因） 故的一词多义 项为之强（因为） 开始悟为山市（是） 为的一词多义 而二虫尽为所吞（被） 以丛草为林（当成） 为的一词多义 温故而知新（表并列 无意） 为人谋而不忠乎（但是） 而的一词多义 4. 【文言文中的词类活用文言句式一词多义最好很全很全】 词类活用 名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲. 上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲. 名词作动词 假舟楫者，非能水也 形容词作名词 水：作游水讲.能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词. 1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、等高而招，臂非加长也（形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行） 文言句式 1.判断句 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 君子生非异也 用心一也./用心躁也. 2.省略句 輮（之）以为轮 骐骥一跃，不能（跃）十步 3.介宾短语后置 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 4.定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 古今异义】 君子博学而日参省乎己：词参，验、检查.今义为“加入”. 声非加疾也：疾，强、洪亮.今义为“快；疾病”. 假舆马者：假，凭借、借助.今义为“与‘真"相对”. 蟹八跪而二螯：跪，脚或腿.今义为“跪下、下跪”. 用心一也：用心，思想意识活动.今义为“用功、肯动脑筋”. 金就砺则利：金，金属制品.今义为黄金. “博学”在句子中的意思是广博地学习，今天一般指“学问广博精深”. “寄托”在本句中是“藏身”意，今通常指“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”. “以为”在句子中的意思是“把……当作”，今义通常是“认为”. 【通假字】 暴pù已是“曝”的古字 “輮”通“煣”，使……弯曲. “有”通“又”. “知”通“智”zhì，智慧. “生”通“性”，资质，禀赋. 多义词 【于】 青，取之于蓝：介词，从 冰，水为之，而寒于水：介词，比 善假于物也：介词，表示引进动作或行为的对象 【而】 青，取之于蓝，而青于蓝：连词，表转折 君子博学而日参省乎己：连词，表递进 吾尝终日而思矣：连词，表修饰 锲而不舍，金石可镂：连词，表假设或表递进 蟹六跪而二螯：连词，表并列 【焉】 积土成山，风雨兴焉：兼词，“于此”，在那里 积善成德，而神明自得，圣心备焉：语气助词，表陈述 【一】 骐骥一跃：数词，一 用心一也：形容词，专一 【利】 非利足也：形容词，敏捷，快 金就砺则利：形容词，锐利。 5. 文言文一词多义有哪些 （一）用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。 可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。 （《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。 可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。 （《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。 而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。 6. 文言文中的一词多义 百：一百许里（数词，十个十） 猿则百叫无绝（喻很多） 言：闲静少言（动词，说话） 黔娄之妻有言（名词，说过的话） 食：食不饱（吃） 一食或尽粟一石（吃） 食（饲养）马者不知其能千里而食也（喂养） 策：执策而临之（名词，鞭子） 策之不以其道（动词，驱策，驱使） 能：安求其能千里也（能够） 虽有千里之能（名词，能力） 书：每假借于藏书之家（书籍） 与朱元思书（信件） 至：礼愈至（全，周到） 至舍（到达），四支僵劲不能动 患：又患无硕师名人（恐怕，担心） 无冻馁之患矣（后果，忧虑，疾病） 道：益慕圣贤之道（处事方法，学说） 余故道为学之难以告之（动词，说） 质：援疑质理（质疑，询问） 非天质之卑（资质） 直：直视无碍（长时间，一直） 争高直指（不弯曲）

1. 文言文中的“疾”字的一词多义 如三楼所说，疾的本意是受伤的兵，后泛指疾病。也指得病，也指得病的样子。 疾加为病，说明疾是小病。由无疾到疾过程比较缓慢，由疾到病，过程就很迅速了，所谓“病来如山倒”，所以由此来看，病是结果，而疾是过程中的一个阶段，后代指过称。所以疾有了“快速猛烈”的副词意思。 这样“疾”就完成了由名词到动词，到形容词，到副词的完美转变。而词义也完成了由“伤兵”，到“疾病”“弊病，缺点”，到“痛苦”“疼痛”，到“快速的、猛烈地”的转变。 至于疾有“嫉妒、痛恨”的意思，是因为通“疾”所致。搞文字溯源的都知道，中国文字有“同音近义”的原则。 百度百科中的解释有这么一条 9.强大，宏大 [powerful] 顺风而呼，声非加疾也。——《荀子·劝学》 其实这里的疾也是快速、猛烈的意思，但意译成“强大”更为合适，所以就引申了这个意思，是词义的转化。 不知这样解释，楼主可满意否。 2. 【文言文中的词类活用文言句式一词多义最好很全很全】 词类活用 名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲. 上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲. 名词作动词 假舟楫者，非能水也 形容词作名词 水：作游水讲.能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词. 1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、等高而招，臂非加长也（形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行） 文言句式 1.判断句 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 君子生非异也 用心一也./用心躁也. 2.省略句 輮（之）以为轮 骐骥一跃，不能（跃）十步 3.介宾短语后置 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 4.定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 古今异义】 君子博学而日参省乎己：词参，验、检查.今义为“加入”. 声非加疾也：疾，强、洪亮.今义为“快；疾病”. 假舆马者：假，凭借、借助.今义为“与‘真"相对”. 蟹八跪而二螯：跪，脚或腿.今义为“跪下、下跪”. 用心一也：用心，思想意识活动.今义为“用功、肯动脑筋”. 金就砺则利：金，金属制品.今义为黄金. “博学”在句子中的意思是广博地学习，今天一般指“学问广博精深”. “寄托”在本句中是“藏身”意，今通常指“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”. “以为”在句子中的意思是“把……当作”，今义通常是“认为”. 【通假字】 暴pù已是“曝”的古字 “輮”通“煣”，使……弯曲. “有”通“又”. “知”通“智”zhì，智慧. “生”通“性”，资质，禀赋. 多义词 【于】 青，取之于蓝：介词，从 冰，水为之，而寒于水：介词，比 善假于物也：介词，表示引进动作或行为的对象 【而】 青，取之于蓝，而青于蓝：连词，表转折 君子博学而日参省乎己：连词，表递进 吾尝终日而思矣：连词，表修饰 锲而不舍，金石可镂：连词，表假设或表递进 蟹六跪而二螯：连词，表并列 【焉】 积土成山，风雨兴焉：兼词，“于此”，在那里 积善成德，而神明自得，圣心备焉：语气助词，表陈述 【一】 骐骥一跃：数词，一 用心一也：形容词，专一 【利】 非利足也：形容词，敏捷，快 金就砺则利：形容词，锐利。 3. 一词多义 绝、弥、莫、疾、为、其 绝 ① 断；断绝。 《共工头触不周山》：“天柱折，地维绝。”《荆轲刺秦王》：“秦王惊，自引而起，绝袖。” ② 隔绝；隔断。《三峡》：“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。” 【又】 隔绝的；封闭的《桃花源记》：“率妻子邑人来此绝境。”【又】 极远的。 《班超告老归国》：“班超久在绝域，年老思土。” ③ 绝交；断绝往来。 《屈原列传》：“楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。” ④ 停止；止歇。 《与朱元思书》：“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”《口技》：“忽然抚尺一下，群响毕绝。” ⑤ 绝命；死。《孔雀东南飞》：“我命绝今日，魂去尸长留。” ⑥ 横渡。《劝学》：“非能水也，而绝江河。” ⑦ 旧诗体裁之一。王实甫《西厢记》：“我且高吟一绝，看他则甚。” ⑧ 到极点的；不能超越的。《与朱元思书》：“奇山异水，天下独绝。” ⑨ 。《核舟记》：“佛印绝类弥勒。” 《游黄山记》：“众壑纵横，真黄山绝胜处。” ⑩ 绝对；完全。 《促织》：“而心目力俱穷，绝无踪响。” 弥 ① 满；遍。 《滕王阁序》：“舸舰弥津。”【又】水满的样子。 《过小孤山大孤山》：“大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮泪流水面。” ② 长；久。 《盐铁论》：“旷日弥久而无益于理。” ③ 越；更加。 《六国论》：“奉之弥繁，侵之愈急。” 莫 ① 没有什么；没有谁。 《齐桓晋文之事》：“保民而王，莫之能御也。” ② 不要；别。 《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫莫相忘。” ③ 没有；不。 《促织》：“成仓猝莫知所救，顿足失色。”《赤壁赋》：“盈虚者如彼，而卒莫消长也。” 疾 ① 病；疾病。《扁鹊见蔡桓公》：“君有疾在腠里，不治将恐深。” ② 生病；患病。《荀子u2022天论》：“寒暑不能使之疾。” ③ 毛病；缺点。《公输》：“必为有窃疾矣。” ④ 疾苦；痛苦。《管子u2022小问》：“凡牧民者，必知其疾。” ⑤ 疾苦；痛苦。《西门豹治邺》：“会长老，问民之所疾苦。” ⑥ 痛心；憎恨。《屈原列传》：“屈平疾王听之不聪也。” ⑦ 妒忌；嫉妒。《史记u2022孙子吴起列传》：“膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。” ⑧ 快；迅速。《触龙说赵太后》：“老臣病足，曾不能疾走。” ⑨ 大；强；猛烈。《荀子u2022劝学》：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。” ⑩ 敏捷。王维《观猎》：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。” 为 ① 做；干。《为学》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。” ② 发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。” ③ 作为；当作。《公输》：“子墨子解带为城，以牒为械。” ④ 成为；变成。《察今》：“向之寿民，今为殇子矣。” ⑤ 是。《出师表》：“宫中府中，俱为一体。” ⑥ 治；治理。《论积贮疏》：“安天为天下阽危者若是而上不惊者？” ⑦ 写；题。 《伤仲永》：“即书诗四句，并自为其名。” ⑧ 以为；认为。 《鸿门宴》：“窃为大王不取也。” ⑨ 叫做；称做。 《陈涉世家》：“号为张楚。” ⑩ 对待。 《鸿门宴》：“君王为人不忍。” ⑾ 算作；算是。 《肴之战》：“秦则无礼，何施之为？” ⑿ 担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。” ⒀ 对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，为之奈何。” ⒁ 表示被动。《韩非子u2022五蠹》：“兔不可复得，而身为宋国笑。” ⒂ 如果；假如。《战国策u2022秦策》：“秦为知之，必不救矣。” ⒃ 用在句中，起提前宾语的用；用句尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝为见？”《鸿门宴》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。” （“何辞为”中的为） 其 ① 第三人称代词相当于“他们的”。《生于忧患，死于安乐》“必先苦其心志，劳其筯骨。” 《 十则》“有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”《师说》“郯子之徒，其贤为及孔子。” ② 第三人称代词。相当于“他（她）”、“它”、“他们”。 《子鱼论战》：“及其未既济也，请击之。”《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” ③ 第一人称代词，相当于“我”、“我的”。 《游褒禅记》：“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”《赤壁之战》“品其名位，犹不失下曹从事。” 【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“亦各言其志也。” ④ 第二人称代词。相当于“你的”、“你们的”。 《触龙说赵太后》：“故以为其爱不若燕后。”《资治通鉴》：“坚默然良久，曰：‘诸君各言其志。 "” ⑤ 指示代词，相当于“那”、“那些”。《孙膑减灶》：“读其书未毕，齐军万弩俱发。” 《捕蛇者说》：“有蒋氏者，专其利三世矣。”《游黄山记》：“其松犹有曲挺纵横者。” 【又】那样。《冯婉贞》：“吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？” ⑥ 指示代词，相当于“其中”，“当中”。 《 十则》：“多闻，择其善者而从之。”《为学》：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。” 《石钟山记》：“于乱石间择其一二扣之。” 。 4. 文言文一词多义有哪些 （一）用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。 可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。 （《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。 可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。 （《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。 而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。 5. 文言文常见的一词多义 1劝 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63-却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64-如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对---怎么办） 65-若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善假于物也（擅长，善于） 5先主曰"善" （好，对） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66-少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（数量小，不多。 这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67-涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68-胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69-识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 70-使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 71-是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72-适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73-书 1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74-孰 1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75-属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76-数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3则胜负之数，存亡之理（命运） 4数吕师孟叔侄为逆（列举） 5范增数目项王（屡次） 6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子（计算） 77-率 1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 78-说 1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲） 2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 4范增说项羽曰（劝说，说服） 5秦王不说（通"悦"，高兴） 79-私 1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对） 2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3私见张良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 80-素 1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 4素善留侯张良（向来，一向） 6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文采的） 81-汤 1臣请就汤镬（热水，开水） 2臣侍汤药，未曾废离（汤药） 3疾在腠里，汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐） 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 82-涕 1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2士皆垂泪涕泣（哭泣） 83-徒 1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3徒以吾两人在也（只，不过） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子） 84-亡 1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） 2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） 3今刘表新亡（死亡，死） 4战败而亡，诚不得已（灭亡） 。 6. 苦在文言文当中的一词多义 苦： 1. 苦菜。 即荼。 ●《诗·唐风·采苓》：「采苦采苦，首阳之下。 」 ●毛传：「苦，苦菜也。」 ●孔颖达疏引陆玑曰：「苦菜生山田及泽中，得霜恬脆而美，所谓堇荼如饴。 」 ●《礼记u2022内则》：「濡豚，包苦实蓼。」 郑玄注：「苦，苦荼也。 」 2. 五味之一。与「甘」相对。 ●《书·洪范》：「润下作咸，炎上作苦。」 ●孔传：「焦气之味。 」 ●南朝梁刘勰《文心雕龙u2022夸饰》：「荼味之苦，宁以周原而成饴？」 ●唐韩愈《苦寒》诗：「草木不复抽，百味失苦甜。」 ●《儿女英雄传》第三七回：「﹝酽茶﹞咂在嘴里比黄连汁子还苦，攒着眉咽下去。 」 ●丁玲《海伦的镜子》：「一股苦涩的味道噎在我的喉腔。」 3. 痛苦；困苦。 ●《书·盘庚中》：「尔惟自鞠自苦。」 ●《孟子u2022梁惠王上》：「乐岁终身苦，凶年不免于死亡。 」 ●晋李密《陈情事表》：「零丁孤苦，至于成立。」 ●宋文天祥《高沙道中》诗：「臣苦不如死，一死尚可怜。 」 ●《三国志平话》卷上：「军受带甲之劳，民遭涂炭之苦。」 4. 忧伤；愁苦。 ●《吕氏春秋u2022遇合》：「人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。」 ●汉蔡琰《胡笳十八拍》之四：「无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。 」 ●唐韩愈《论淮西事宜状》：「士卒有征行之艰，闾里怀离别之苦。」 ●宋文天祥《读杜诗》诗：「耳想杜鹃心事苦，眼看胡马泪痕多。 」 5. 困扰；困辱。 ●《战国策u2022秦策一》：「代三十六县，上党十七县，不用一领甲，不苦一民，皆秦之有也。 」 ●《吕氏春秋u2022论人》：「哀之以验其人，苦之以验其志。」 ●《汉书u2022冯奉世传》：「先是时，汉数出使西域，多辱命不称，或贪污，为外国所苦。 」 颜师古注：「苦，谓困辱之。」 ●唐皮日休《晋文公不合取阳樊论》：「阳人不服，晋侯围之，乃辱其宗祊，苦其人民，虐其甥舅。 」 6. 苦于，困于。 ●唐杜甫《逃难》诗：「疏布缠枯骨，奔走苦不暖。 」 ●宋曾巩《谢雨文》：「前岁苦饥，去岁苦盗。」 ●清蒲松龄《聊斋志异u2022三生》：「后婿中岁偃蹇，苦不得售。 」 7. 厌恶。 ●《晏子春秋u2022谏上十六》：「民苦其政，而世非其行。 」 ●《史记u2022陈涉世家》：「天下苦秦久矣。」 ●《汉书u2022韩信传》：「信从下乡南昌亭长食，亭长妻苦之。 」 8. 恨，怨嫌。 ●《古诗十九首u2022生年不满百》：「昼短苦夜长，何不秉烛游？」 ●宋秦观《和黄法曹忆建溪梅花》：「清泪斑斑知有恨，恨春相逢苦不早。 」 ●明刘基《郁离子u2022瞽聩》：「群狙皆畏苦之，弗敢违也。」 9. 急迫；紧迫。 ●《庄子u2022天道》：「斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。」 ●成玄英疏：「苦，急也。 」 ●《梁书u2022曹景宗传》：「﹝天监﹞二年十月，魏寇司州……时魏攻日苦，城中负板而汲。景宗望门不出，但耀军游猎而已。 」 ●唐玄奘《大唐西域记u2022毗卢择迦王传说》：「群盗苦逼，求哀称佛。」 10. 辛勤；刻苦。 ●《孟子u2022告子下》：「故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。」 ●《庄子u2022天下》：「日夜不休，以自苦为极。 」 ●唐韩愈《荐樊宗师状》：「勤洁和敏，持身甚苦。」 ●宋陆游《老学庵笔记》卷二：「仲信名廉清，苦学有守。 」 11. 极力；竭力。 ●南朝宋刘义庆《世说新语u2022识鉴》：「王大将军始下，杨朗苦谏不从。 」 ●宋陆游《老学庵笔记》卷一：「﹝朱希真﹞不敢以告，景初苦问之。」 ●《三国演义》第五三回：「玄德苦挡，云长不依，只领五百校刀而去。 」 ●《红楼梦》第一一七回：「宝钗见王夫人伤心，只得上前苦劝。」 12. 病痛。 ●《庄子u2022达生》：「﹝孔子﹞见一丈夫游之，以为有苦而欲死也。」 ●陆德明释文引司马彪曰：「苦，病也。 」 ●《资治通鉴u2022晋惠帝元康九年》：「虽有微苦，宜力疾朝侍。」 胡三省注：「苦亦疾也。 」 13. 指患病。 ●唐玄奘《大唐西域记u2022纳缚僧伽兰》：「可汗惊寤，便苦心痛，遂告群属所梦咎征，驰请众僧，方伸忏谢，未及返命，已从殒殁。 」 14. 副词。犹甚，很。 表示程度。 ●三国魏曹丕《善哉行》之一：「上山采薇，薄暮苦饥。 」 ●宋苏轼《辛丑十一月十九日与子由别后赋诗寄之》：「君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。」 ●清高鹗《题竹雪撷芳诗卷》诗：「知君苦忆红梅树，读到梅花意也亲。 」 ●《花城》1981年第6期：「她跟陶一川的苦恋，我也从她那儿听说了。」 15. 副词。 用同「可」。犹却。 表示转折。 ●《水浒传》第三一回：「这孟州城是个小去处，那土城苦不甚高。 」 ●《清平山堂话本u2022霅川萧琛贬霸王》：「北门立一庙，苦不甚大，交百姓烧香。」 ●《二刻拍案惊奇》卷四：「此去那里苦不多远，我们收拾起来一同去走遭，访问下落则个。 」 16. 姓。 ●《国语u2022鲁语上》有苦成叔。 又《吴语》有大夫苦成。 7. 文言文、一词多义 1.举 ①戍卒叫，函谷举 举事，发起；兴起 ②子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥 拿给，送给向上托；向上伸 ③故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争 提出：列举 ④何不作衣裳？莫令事不举。全，成功 ⑤后刺史臣荣举臣秀才推选；推荐 2.谢 ①乃令张良留谢辞别；离开 ②乃花之既谢，亦可告无罪于主人矣认错；道歉；谢罪 3.胜 ①秦王竟酒，终不能加胜于赵超过 ②是故百战百胜，非善之善者也胜利 ③十旬休假，胜友如云好的，亲密的 ④旧时栏檐，亦遂增胜完善，修葺 4.坐 ①项王、项伯东向坐；亚父南向坐朝向。。坐 ②项王则受璧，置之坐上座位，通座 ③律谓武曰：“副有罪，当相坐。”定罪，由…而获罪

王侯将相宁有种乎 相：宰相儿已薄禄相 相：面相，相貌旦日不可不蚤自来谢项王 谢：道歉乃令张良留谢 谢：辞别哙拜谢，起，立而饮之 谢：道谢，感谢愿以十五城请易壁 易：交换或未易量 易：容易以乱易整，不武 易：替代秦时与臣游 游：交往、游处而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 游：游玩，游览不可不语 语：说，告知谓狱中语乃亲得之于史公 语：话，语句一鼓作气，再而衰 再：两次，第二次后秦击赵者再 再：屡次，再三必躬造左公第 造：拜访公输盘为楚造云梯之械 造：制造则知明而行无过矣 知：智慧，人非生而知之者 知：知道夫庸知其年之先后生于吾乎 知：知道失其所与，不知 知：聪明史公治军 治：治理天下大治 治：治理得好，安定王尝语暴以好乐，有诸 诸：这投诸渤海之尾 诸：之于与大将军廉颇诸大臣谋 诸：各位生卒不详 卒：死亡卒以为将 卒：最终而卒葬之 卒：最终涕泣谋于士卒 卒：士兵五万兵难卒合 卒：仓猝置之坐上 坐：座位项王、项伯东向坐 坐：坐着属予作文以记之 作：写作一鼓作气 作：振作

1. 文言文的使动用法 文言文中使动用法比较多，了解掌握这方面的知识，有助于文言文的学习。学习使动用法需注意以下三点： 一、三种情形。文言使动用法主要有动词、形容词、名词的使动用法三种： 1.动词使动用法。指主语所代表的人或物不施行谓语动词所表示的行为动作，而是主语使宾语所代表的人或物发出这个动作，表示主语使宾语“怎么样”的一种用法。例如： ①项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》）“活”这个行为不是主语“臣”发出，而是主语“臣”使宾语“之（项伯）”发出，是“使……活”意思，全句译为“项伯杀人，臣救活过他”。 ②广故数言欲亡，忿恚尉。（《陈涉世家》）“忿恚”是主语 “（吴）广”使宾语“尉”“忿恚”，全句译为“吴广故意多次说要逃跑，以此使校尉恼怒。” ③叫声屈动地惊天。（《窦娥冤》）“动、惊”分别是主语“屈”使宾语“地”“天”发出，分别是“使……震动、使……震惊”意思。 2.形容词使动用法。就是当形容词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如： ④今媪尊长安君之位。（《触龙说赵太后》）“尊”是形容词，作使动，“使……尊贵”，“尊长安君之位”即主语“媪”使宾语“长安君之位”“尊贵”。 ⑤求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）“固”是形容词，作使动，“使……稳固”，“固其根本”即“使其根本稳固”。 3.名词使动用法。就是当名词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。例如： ⑥先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）“王”名词，作使动，“使……为王”，“王之”即“使他（先破秦入咸阳者）成为王”。 二、判断方法。判断一个词是不是使动用法，方法有两种： 1.看能否在这个词里加进一个“使”字，加得进“使”就是使动，否则就不是。例如： ⑦“曹军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”（《赤壁之战》）烧（之），加不进“使”字，“烧”是一般动词；走（之），使（之）逃跑，加得进，“走”就是使动用法。 2.根据句义判断。例如：⑧士卒亦乐从李广而苦程不识。（《李将军列传》）⑨沛公旦日从百余骑来见项王。（《鸿门宴》）判断两句中“从”字是不是使动，就要看句子的意义。⑧句中士卒比李广地位低，“从”当然是一般动词；⑨句中沛公地位比百余骑高，“从”便是使动，如果说是沛公“跟随着”百余骑，那就不合情理了。 三、翻译方法。使动用法的翻译要注意避免两种错误： 1.意译混淆直译。如：例①可以意译为“项伯杀人，我救活了他”，但不能因“活”可以意译为“救活”而认为不是使动用法，如果单独解释“活”，那就一定要直译为“使……活”，不能意译混淆了直译。 2.附加宾语。即翻译时把宾语也一同带进去。如：有人将“大王必欲急臣”的“急”，翻译为“使臣着急”，“足以荣汝身”的“荣”翻译成“使你荣耀”，这都是错误的译法，正确的翻译应该是“使……着急”，“使……荣耀”。 2. 语文文言文使动用法 使动用法，就是使之动，也就是“（主语）使（宾语）怎么样”。活用为使动用法的词在常态下往往不具有使动性质，而在活用的句子中却改变常态具有了使动性。文言中，动词、形容词和名词都可以有这样的改变。现代汉语中，这种现象却是没有的。 1. 动词的使动用法，是一种表示动词使（宾语）产生某种动作、行为的活用。在一般句子（非使动句子）中，宾语往往是主语支配的对象。如：“他做作业。”“做”这个动作是由主语“他”发出的，而且，谓语“做”的对象是“作业”，也就是说宾语“作业”是主语“他”支配的对象。而在有“使动”关系的句子中，谓语表示的动作行为往往不是由主语发出的；宾语也不是主语支配的对象。如：“项伯杀人，臣活之。”（《鸿门宴》）如果按现代汉语的语言习惯，“臣活之”应该译为“我活了他”。这显然是不行的。为什么呢？因为“活”这个词是一个不及物的动词。现代汉语中，不及物的动词本身是不能带宾语的，而在文言中，不及物的动词却常常可以带宾语，因而，我们就说这个不及物的动词给活用了。那它活用做什么词了？当然，肯定不是活用作及物动词了。经过人们研究这类词发现，这些不及物的动词翻译过来时都有“使（宾语）动”的性质，所以人们就形象地称这种活用为“使动用”或“使动式”，后来规范了，就称之为“使动用法”。 3. 文言文的使动用法什么意思 文言文中的使动用法，是指谓语动词具有"使之怎么样"的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。 实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。 由于原来的词类不同，活用作使动之后，它们所表示的语法意义也不完全相同。 文言文的使动用法有三种形式，分别为动词、形容词和名词的使动用法。 动词的使动用法 一、概念认识 例1：初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。 庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。（《郑伯克段于鄢》） 引文中加下划线的“惊”字是典型的动词使动用法。 句中“吃惊”的不是庄公，而是姜氏，是难产而生的庄公“使（她的母亲姜氏）吃惊”。 为什么这么说？从上下文意来看，姜氏从此之后就不喜欢庄公，其原因就是庄公出生的时候是脚先出来，这种“逆生”就是难产，很容易导致母婴的死亡，因而，姜氏的“吃惊”就是很自然的。 另外，刚出生的婴儿没有意识，不可能对生养自己的母亲表示“吃惊”。所以说，“惊”这一动作行为的发出者只能是宾语姜氏。 例2：余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 （苏轼《赤壁赋》） 此句中的“舞”、“泣”这一动作的施行者分别是“潜蛟”和“嫠妇”，而使他们“舞”、“泣”的则是“余音”。 从以上例子的分析来看，我们可以获得这样的认识： 1.所谓动词的使动用法，就是当某个动词充当句子谓语的时候，句子的主语并不是这个谓语动词所表示的动作行为的施行者，也就是说，充当谓语的动词的动作行为不是主语发出的，而是宾语所代表的人或事物施行的这个动作。 2.解释这个动词时，应该在前面加“使”，成为“使（让）+ 宾 + 动词”的格式。 例3：山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 （贾谊《过秦论》） 秦族不会主动灭亡自己，而是山东豪俊“并起”的外部原因使自己灭亡了。 所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之一，就是看这个动词的动作行为是不是宾语所代表的人或事物发出的。 二、形式特征 1.不及物动词的使动用法。 动词的语法特征是能带宾语，但是，并不是所有的动词都带宾语。 能带宾语的动词称之为及物动词，不能带宾语的动词称之为不及物动词。 比如，醒、徘徊、合作、觉悟、休息、前进、竞赛、冲突、灭亡等动词就不能带宾语。 在古汉语里，动词的使动用法通常就是指不及物动词的使动用法，换言之，古汉语里，不及物动词的使动用法最多见。不及物动词本来不带宾语，当它们以使动用法出现在句中时，也就带上了宾语。 例4：后秦击赵者再，李牧连却之。（苏洵《六国论》） 例句中的“却”是不及物动词，后面带了指代“秦”的宾语“之”，“却”就是使动用法，解释为“使（之）退却”。 所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之二，就是看句中的作谓语的动词是不是后面带宾语的不及物动词。如果是，就可以尝试从使动用法的角度去理解。 下列句中加下划词都是不及物动词的使动用法： 若弗与，则请除之，无生民心。（《郑伯克段于鄢》） 所以动心忍性，曾益其所不能。 （《生于忧患，死于安乐》） 广故数言欲亡，忿恚尉。（司马迁《陈涉世家》） 大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。 （司马迁《淮阴侯列传》） 君将哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者说》） 2.及物动词的使动用法。 这种情况在古汉语里很少见。 这种用法有两种情况： 一是及物动词带宾语，在形式上和动宾结构没什么区别，区别只是在意义上。也就是说，使动虽然也是及物性质的，但是，它的动作行为不是宾语所代表的人或事物主动发出的，而是主语所代表的人或事物使他们有这种动作行为。 例5：序八州而朝同列。（贾谊《过秦论》） 这句中“朝”是及物动词，意为“朝见”。 但是，各诸侯国去朝见秦国，并不是自愿的，而是能“序八州”的强大的秦国迫使他们来朝见的。所以，“朝”应解释为“使（同列）朝见”。 所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之三，就是看宾语是不是主动发出这个动作行为，如果是外部的原因使宾语施行了这个动作行为，那就是使动用法。 二是有些及物动词读音的改变（一般变为第四声），往往是使动用法。 例6： 左右以君贱之也，食（sì）以草具。（《战国策·冯谖客孟尝君》） 这句“食”字后省略了代词“之”，应理解为“使（让）（他）吃粗劣的饭食”。 例7： 中军置酒饮（yìn）归客。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 这句诗中的“饮”的词义就是“使饮”，使动用法就是当然的了。 值得注意的是，不是所有的使动用法的及物动词的读音都改变，而且改变读音的也不限于及物动词，因而不能单纯从读音的变化来判断动词的使动用法。 所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之四，就是思考上下文意是否表示的是使动的意思。 3.使动用法的语法特点。 使动用法实际上是以动宾式的结构表达了兼语句的内容。 虽然古汉语里并不常见兼语句，但是，能用兼语句的结构特点去理解古汉语的使动用法，帮助应是很大的。先分析两个现代汉语兼语句的。 4. 文言文里的使动用法和一动用法有什么区别 一般说来，使动用法大多表现为客观行为，意动用法大多表现为主观意念。古汉语 中的动词、形容词作使动用法较多，名词作使动用法的较少见；形容词活用为动词，大多是 使动用法和意动用法，少数活用为一般动词；动词一般不作意动用法。 所谓使动用法，就是指主语所代表人或事物并不施行这个动词所表示的动作，而是使宾语所 代表的人或事物施行这个动作。 包括：名词的使动用法、形容词的使动用法、动词的使动用 法，以及数词的使动用法。以下各举一例： 尔欲吾王我乎？（《左传·定公十年》） 强本而节用，则不能贫。（《荀子·天论》） 焉用亡郑以陪邻？（《左传·僖公三十年》） 士也罔极，二三其德。（《诗经·卫风·氓》） 意动用法，是指谓语动词对于它的宾语含有“认为”，“以为”的意思。这种用法仅限于形容词和某些表心理活动的动词，它们本不带宾语，带了宾语，并具有“认为”，“以为”意义，即是意动用法。 名词意动用法 在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。形容词的意动用法所谓形容词的意动用法，是指不是说使宾语所代表的人或事物具有这个 形容词所表示的性质或状态，而是在主观上认为他具有这种性质或状态。例如： 左右以君贱之也，食以草具。（《战国策·齐策四》） ▼名词的意动用法 所谓名词的意动用法，就是把宾语所代表人或事物看成为这个名词所表示的人或事物。例如： 故人不独亲其亲，不独子其子。（《礼记·礼运》） 5. 关于文言文“使动用法”的疑问 是这样的，你说的这几个词都是内动词也就是不及物动词，本来不及物，现在及物了，就成使动用法了。这属于使动用法中的不及物动词的使动。 破，残破，破损，在古文中这只能是说是某物残损。所以，“破之”就是让它呈现出“破”的状态。 废，不用为废。它的本义是“房屋倾倒”，从本义来看，“废”就是不及物的。同样地，废也是主语本身是动作的发出者和承受者——也就是不及物，如：他的手废了。其实一般都不再把“废先王之道”看做使动了，或者说是弱化它的使动意味了。 所谓不及物，就是说，该动词的动作由主语发出又由主语承受，从而往往表现为一种动作状态。比如：他活着——“活”是“他”发出的，也是“他”承受的，“活”就是不及物动词。如果带宾语，比如：他活我——这就是他让我活，变成使动了。又如：城破——“破”是“城”发出而又承受的一种动作状态，它就是不及物的。现在变成了“大军破城”，已经说到“破”是不及物动词，现在带宾语了，就是“大军使城破”的意思。其实使用者并不刻意去看是不是使动，而是为了节约语言，就直接说“破城”，慢慢地说多了，也就习惯了带宾语。按现代汉语的理解则是“大军攻破城池”的意思， “破”“废”在现代汉语中，有了“穿破”“废除”的意思，变成了及物动词。所以我们会感觉它们不及物很奇怪。上面说到，不及物的词被用来带宾语久了，就变成及物了——大家都默认及物了，这两个词就是这样。 像“活”“破”“废”这类动词是否为使动，首先一点，后面有宾语——若以代词“之”为宾语则往往是使动了。第二，这个动词的本义或常常用到的意义是不及物的。不及物动词带了宾语，就是使动了。 6. 初中文言文使动用法整理 文言文中使动用法比较多，了解掌握这方面的知识，有助于文言文的学习。学习使动用法需注意以下三点： 一、三种情形。文言使动用法主要有动词、形容词、名词的使动用法三种： 1.动词使动用法。指主语所代表的人或物不施行谓语动词所表示的行为动作，而是主语使宾语所代表的人或物发出这个动作，表示主语使宾语“怎么样”的一种用法。例如： ①项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》）“活”这个行为不是主语“臣”发出，而是主语“臣”使宾语“之（项伯）”发出，是“使……活”意思，全句译为“项伯杀人，臣救活过他”。 ②广故数言欲亡，忿恚尉。（《陈涉世家》）“忿恚”是主语 “（吴）广”使宾语“尉”“忿恚”，全句译为“吴广故意多次说要逃跑，以此使校尉恼怒。” ③叫声屈动地惊天。（《窦娥冤》）“动、惊”分别是主语“屈”使宾语“地”“天”发出，分别是“使……震动、使……震惊”意思。 2.形容词使动用法。就是当形容词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如： ④今媪尊长安君之位。（《触龙说赵太后》）“尊”是形容词，作使动，“使……尊贵”，“尊长安君之位”即主语“媪”使宾语“长安君之位”“尊贵”。 ⑤求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）“固”是形容词，作使动，“使……稳固”，“固其根本”即“使其根本稳固”。 3.名词使动用法。就是当名词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。例如： ⑥先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）“王”名词，作使动，“使……为王”，“王之”即“使他（先破秦入咸阳者）成为王”。 7. 文言文的使动和意动用法 主要有： （一）不及物动词使动： 主语所代表的人物并不施行这个动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动词。 结构：A+动词+B，译法：A使B施行动作。 例句： A. 1. 庄公寤生，惊姜氏。 惊：使……吃惊。 2. 焉用亡郑以陪邻。 亡：使……灭亡。 3. 阙秦以利晋。 阙：使……（土地）亏损。 4. 项伯杀人，臣活之。 活：使……活。 5. 既来之，则安之。 来：使……来。 6. 可烧而走之。 走：使……跑。 7. 止血灵。 止：使……停止。 B. 1. （沛公）从百余骑。 从：zòng使……跟随。 2. 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 食：sì使……吃。 见：xiàn使……现。 3. 中国队大败美国队。 败：使……打败仗。 4. 是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。 《华之杀羊食七》 惊心动魄： 生死肉骨： 滴水穿石： 惊世骇俗： 惊天动地： 山有小口，才通人： （二）形容词使动用法： 主语使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态。 例句： 1. 富国强兵： 2. 强兵足食： 3. 丰衣足食： 丰、足：使……丰足。 4. 安邦定国： 安、定：使……安定。 5. 无案牍之劳形： 劳：使……劳累。 6. 良药苦口利于病： 苦：使……苦。 7. 老者安之，朋友信之，少者怀之。 怀：使……怀念。 安老怀少： 安：使……安逸。 8. 今媪尊长安君之位。 尊：使……尊贵。 9. 固国不以山溪之险。 使……稳固。 10. 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 使……受苦、受累、受穷。 （三）名词使动用法：（少见） 名词先用如动词，再使宾语具有此行为。 例：A. 1. 汗牛充栋 汗：使……出汗。 2. 汗马功劳 3. 生死肉骨 肉：使……长肉。 4. 先破秦入咸阳者王之 王：wàng，使……做王。 B. 1. 齐威王欲将孙膑 将：任命……为将。 意动用法 （一）名词意动： 把宾语所代表的人或物看成这个名词所表示的人或物。 译：把……当做。 例： 1. 幕天席地： 2. 草菅人命： 3. 鱼肉百姓： 4. 千金一刻： 5. 友风而子雨： 6. 稍稍宾客其父： 7. 孟尝君客我： 8. 老吾老以及人之老： 幼吾幼以及人之幼： 9. 故人不独亲其亲，不独子其子： 越国以鄙远： （二）形容词意动： 主观上认为他具有这种性质或状态。认为……形。 1. 不耻下问 2. 是古非今 3. 口是心非 4. 重男轻女 重文轻理 5. 厚此薄彼 6. 不远万里 7. 邑人奇之 8. 渔人甚异之 使动、意动的区别 A. 例： 判断：当行动已成为事实，便构成使动。 当其为心感受，规划想法时，并不意味着形成客观事实，因此为意动用法。 B. 依据主宾关系判断： 例： 一般来说，使动句叙述的是一种既成的或将成为事实的客观事实，它侧重于客观行动；意动句叙述的则常常是一种主观认识，这种主观认识可以是事实，也可以不是事实。总之，意动句更侧重于心理意念的感受。 名词用如状语 （一）普通名词作状语： 1. 表示动作、行为的方式状态：（像……一样） （有的动作行为不易给人鲜明的印象，于是就借助所表示的事物动作特征，而比喻另外一个动作行为的方式状态。） 例：席卷天下 席：像席子一样 包举宇内 包：像包袱皮一样 云集响应 云：像云一样；响：像回音一样 翼蔽沸公 翼：像翅膀一样 扩展：狼奔豕突 计折蛇行 土崩瓦解 雷厉风行 风起云涌 灰飞烟灭 狼吞虎咽 风驰电掣 风起云散 例：豕人立而啼 其一犬坐于前 狐鸣呼曰 老人儿啼 2. 表示对待人的态度 （像对待……一样） （常在“待”“畜”“事”等动词前，表示采取对待此名词状语的表示的人或物，那种态度） 例：君为我呼入，吾得兄事之 （像对待兄长一样） 齐物田忌善而客待之 （像对待客人一样） 今而君之犬马畜级 （像对待……来畜养孔级） 人皆得人隶使之 3. 表示动作行为凭借的工具（用……于……） 例：箕畚运于渤海之尾 朱亥樵杀晋鄙 刀斫之 臣请剑斩之 口谏笔伐 目见耳闻 取而稿葬 得佳者笼养之 4. 表示动作行为依据的情势或道理：（按照） 例：失期，法皆斩（《陈涉世家》）（按照法律） 予分当解决（文天祥）（按情理应当自杀） 义不容辞 理所当然 至于颠覆，理固宜然 5. 表示动作行为发生的处所（在……） 例：卒廷见相如 童子隅坐而执浊 班门弄斧 家喻户晓 风餐露宿 草行露宿 道芷阳而间行（从小路） 庙礼之 （二）方位名词作状语： （方位名词作状语一般表示动作行为的发展趋向） 例：南来北往（从南来，向北往） 内立法度（在国内） 外连横而斗诸侯（对国外） 扩展：里应外合 左顾右盼 前仰后合 东奔西跑 前俯后仰 东倒西歪 南取、西举、东割、北收 北筑长城（在北部） 雨泽下注 （三）时间名词作状语； 1. 表示动作行为发生的时间（在……） 例：冬，晋灭虢 夜缒而出 乃夜驰之沛公军 晓行夜宿 白日做梦 2. 表示动作行为的频率（为……） （此用法多是用在“日”“月”“岁”等词中） 例：君学博学而日参省乎已 良庖岁更刀，族庖月更刀 日夜望将军至 3. 表示情况逐渐发展（一……地，一……又） 例：蒸蒸日上 江河日下 日积月累 日新月异 日削月割，以趋于亡 数（量）词作状语 例：一鼓作气，再而衰，三而竭 三顾茅庐 四通八达 百思不解 一见钟情 一见如故 一反常态 动词作状语 动词所表示的动作是为表达中心语服务。

【 #高二# 导语】不管此时的你是学霸级别还是学渣分子，不管此时的你成功还是失意，不管此时的你迷茫还是有方向，请你认识自己，好好爱自己。再怎么羡慕别人的钱包，身份，地位。那都不是自己的。收起你的伪装愚昧，好好地做自己，记住自己在糟糕也是自己，请善待自己。 为你加油！ 　　【原文】 　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率①赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 　　秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判②矣。至于*，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。③”此言得之。 　　齐人未尝赂秦，终④继五国迁（31）灭，何哉？与⑤嬴而不助五国也。五国既⑥丧，齐亦不免⑦矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义⑧不赂秦。是故（32）燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始（33）速⑨祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再⑩，李牧连却之⑾。洎⑿牧以谗⒀诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆⒁尽之际，可谓智力⒂孤危，战败而亡，诚不得已。向使⒃三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理⒄，当（tǎng）（34）与秦相较，或未易量。 　　呜呼！以⒅赂秦之地封天下之谋臣，以事⒆秦之心礼⒇天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽(21)也。悲夫！有如此之势(22)，而(23)为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(24)。为(25)国者无使为积威之所劫(26)哉！ 　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于(27)秦，而犹有可以(28)不赂而胜之之势。苟以(29)天下之大，而从六国破亡之故事(30)，是又在六国下矣。 　　注释 　　1.率：一律，一概。 　　2.判：确定，断定。 　　3.“以地事秦……火不灭”：语见《史记魏世家》和《战国策魏策》。 　　4.终：最后。 　　5.与：亲附、亲近。 　　6.既：已经。 　　7.免：幸免。 　　8.义：形容词作名词，坚持正义。 　　9.速：招致。 　　10.再：两次。 　　11.连却之：动词的使动用法。 　　12.洎：及，等到。 　　13.谗：小人的坏话。 　　14.殆：快要。 　　15.智力：智谋和力量。 　　16.使：假如。 　　17.胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，命运。 　　18.以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。 　　19.事：侍奉。 　　20.礼：礼待。名为动。 　　21.则吾恐秦人食之不得下咽也下：吞下。名为动。咽：咽喉。 　　22.势：形势。 　　23.而为秦人积威之所劫：而，却。 　　24.日削月割，以趋于亡：日，每天，名为状。月，每月，名为状。以，而。 　　25.为：治理 　　26.劫：胁迫，挟制。 　　27.势弱于秦。于：比。 　　28.而犹有可以不赂而胜之之势。可以：可以凭借。 　　29.苟以天下之大苟：如果以：凭着。 　　30.故事：旧例。 　　31.迁:改变 　　32.是故：因此 　　33.始：才 　　34.当：如果 　　【译文】 　　六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来*秦国。拿土地*秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为*秦国吗？”（回答）说：“不*秦国的国家因为有*秦国的国家而灭亡。原因是不*秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于*秦国。” 　　秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的*），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受*所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（*秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，*的秦国的*永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。 　　齐国不曾*秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不*秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 　　唉！（如果六国诸侯）用*秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 　　六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不*秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 　　背景 　　本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。 　　在我国历，战国是七雄争霸的时代。《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。 　　北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐。政治上的**，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样*的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。 　　苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。 　　【赏析】 　　六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。 　　苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由*到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用*的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。” 　　宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年(1004年)，辽大兵压境，直逼澶州城下(今河南濮阳)，威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年)，辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年(1043年)，西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”(1126年)，北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。 　　《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了*的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。 　　本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。 　　欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子(苏洵)之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰!

1. 特：1、形容词,独特；2、副词,只 这个词在文言文中的句子有哪些 特：独特，特异；突出；特别 士之特立独行，适于义而已。——韩愈《伯夷颂》 何其无特操与？——《庄子·齐物论》 然后知是山之特立，不与培塿为类。——柳宗元《始得西山宴游记》 臣超区区，特蒙神灵。——《后汉书·班超传》 只：1. 仅；仅仅 只隔数重山。——宋· 洪迈《容斋续笔》 只在花开之数日。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 2. 唯此；无它 别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。——韩愈《镇州初归》 3.本，本来 （旦云）妾身早知陛下驾临，只合远接。——《汉宫秋》 4. 直；一直 鲁智深离了 桃花山，放开脚步，从早晨只走到午后。——《水浒传》 2. 高中文言文特殊句型有哪些 （一）判断句的格式 文言文里的判断句，一般不用判断词，而是径直用名词或名词短语作谓语表示判断，并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。 主要格式有以下几种：1.主语后用助词“者”表提顿，谓语后用语气词“也”煞尾。如：①廉颇者，赵之良将也。 （《廉颇蔺相如列传》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333264646530）2.只在主语后用“者”表提顿。 如：①粟者，民之所种。（《论贵粟疏>）3.只在谓语后用“也”煞尾。 如：①此世所以不传也。（《石钟山记）） ②道之所存，师之所存也。 （《师说>）4.“者~也”都不用。如：①此人力士。 （《信陵君窃符救赵）） ②刘备天下枭雄。（ ）5.谓语前用副词“乃”“即”“必”“则”等加强肯定语气。 如：①臣乃市井鼓刀屠者。（《信陵君窃符救赵>） ②夺项王天下者，必沛公也。 （《鸿门宴》） ③此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记））6.用副词“非”表否定判断。 如：①人非生而知之者。（ （《促织》）（二）被动句的格式 文言里的被动句，常借助于一定的介词、助词、助动词来造成被动的格式。1.用介词“为”引进行为的主动者。 如：①炮台悉为逆据。（《三元里抗英》） ②兔不可复得，而身为宋国笑。 （《五蠹》）2.用介词“于”引进行为的主动者。如：①夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。 （《廉颇蔺相如列传》） ②不拘于时，学于余。（《师说》）3.用介词“被”表被动，“被”的宾语往往省略。 如：①内一人说是西洋兵头，亦被杀死。（《三元里抗英》） ②信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》）4.用助动词“见”表被动。 如：①欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。 ②非独见病，亦以病吾子。 （《答韦中立论师道书》）5.用“为……所……”的格式表被动 “为”是介词，引进行为的主动者。“所”是助词，置于动词之前。 如：①赢闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） ②巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。 （《赤壁之战》6.用“见……于……”的格式表被动。“见”是助动词；“于”是介词，引进行为的主动者。 如：①臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持壁归。（《廉颇蔺相如列传》）7.意念上的被动。 动词本身用于被动意义，不借助于任何表示被动的词语。这种被动要根据文意来判断。 如：①举孝康，不行。（《张衡传》）──“举孝廉”，被举荐为孝糜。 ②廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）──“拜为上卿”，被封为上卿。 ③戍卒叫，函谷举。（《阿房宫赋>）──“函谷举”，函各关被攻下。 （三）特殊的双宾语 文言里有两种特殊的双宾语，不能按一般的双宾语理解。1.使动双宾语。 动词和近宾之间是使动关系。如：①均之二策，宁许以负秦曲。 （《廉颇蔺相如列传》）──“负秦”，使秦负。“负秦曲”，使秦负曲，使秦国担负理亏的责任。 ②今殴民而归之农，皆著于本。（《论积贮疏》）──“归之”，使之归。 “归之农”，使之归农。2.为动双宾语。 动词和近宾之间是为动关系。如：①为之驾，比门下之车客。 （《冯谖客孟尝君>）──“为”（wéi），动词，这里是“准备”的意思。“为之”，为（w苗）之为（wéi），替他准备。 “为之驾”，为（wèi）之为（wéi）驾，给他准备车马。 ②君子疾夫舍日欲之而必为之辞。 （《季氏将伐颛臾》）──“为”，找。“为之辞”，替它找个借口。 （四）句子成分的特殊顺序 文言里有几种语序，和现代汉语里相应句式的语序不同。1.疑问代词作宾语，前置。 如：①大王来何操？（《鸿门宴》）──此为作动词的宾语前置。 ②君何以知燕王？（ .—一此为作介词的宾语间置。 2.否定句代词宾语前置。如：①自书典所记，未之有也。 （《张衡传））──句中用了表否定的副词“未”，是否定句，宾语“之”是代词。置于谓语动词“有”之前。 ②古之人不余欺也。（《石钟山记》）──—道理同上。 3.宾语前置，用助词“之”“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如：①何功之有哉？（《信陵君窃苻救赵》） ②求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）4.定语以“者”字短语的形式置于中心词之后。 中心词和后置定语之间，可以加助词“之”，也可不加。如：①石之铿然有声者，所在皆是也。 （《石钟山记》） ②使吏召诸民当偿者悉来合券。（《冯谖客孟尝君>）（五）句子成分的省略 文言句子里有一些组成成分，习惯上常常省略，译成现代汉语时需要补充。 1.兼语省略。省略的兼语必须是已见于上文，或者是从内容上看没有必要说出来的。 如：①召入，使拜夫人。（（左忠毅公逸事>）──召（之）入，使（之）拜夫人。 ②以相如功大，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）──拜（相如）为上卿。 以上二例省略的兼语都是已见于上文的。2.动词的代词宾语省略。 这种省略有两个条件：一、省略的宾语必须是可以用代词充当的，即可以从上文看出来的。二、后边有“于”或“以”组成的介词结构作补语。 3. 高中文言文多义词 相： 相见常日稀（互相） 还必相迎娶 （亲自） 及时相遣归（副词，表示一方对一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可代“我”。） 好自相扶将（副词，表示一方对一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可代“他”。） 儿已薄禄相（相貌） 管仲相齐（作某国或某人的相；使作相 ） 恨： 此恨绵绵无绝期（遗憾；后悔） 恨恨那可论（气忿的样子） 以是知公子恨之复返也（遗憾；后悔） 不知戒，后必有恨（遗憾） 商女不知亡国恨（怀恨在心，怨恨） 谢： 阿母谢媒人（用言辞委婉地推辞拒绝） 秦王恐其破璧，乃致谢（认错，道歉） 谢家来贵门（告辞；告别 ） 使君谢罗敷（告诉） 多谢后世人（告诉，告诫） 及花之既谢（衰败，衰落） 适： 余自齐安舟行适临汝（往，到） 始适还家门（回（被休的委婉说法）） 处分适兄意（顺从，适合） 少无适俗韵（符合，适合） 向晚意不适（舒适，满足） 适得府书君（刚刚；方才） 从上观之适与地平（正好，恰好） 4. 高中文言文 原发布者：一流评论大师 《六国论》苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦"也！”秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡 5. 高中文言文中,介词和副词的区别是什么 文言虚词的复杂性及其用法的特殊性——古代汉语的虚词 也包括副词、连词、助词、介词、叹词五大类。有的语法书将文言虚词分为语气词和关系词两大类。不管怎样分类，各类虚词的基本用法，古今大体相同。但除虚词外的其它文言虚词的用法，同现代汉语却有着很大的不同，其中有些用法甚至是现代汉语所没有的。文言中常用的副词有：“益、少、略、略无、但、方、几、既、既而、固、盖、乃、弗、非、未、毋、勿、莫、窃、谨、敬、请、幸、辱、愚、相、见”等；常用的介词有：“以、于、为、与、及”等；常用的连词有：“而、且、则、虽、然、然则、固”等；常用的助词有：“也、矣、耳（尔）、焉、乎、 欤（与）、邪（耶）、哉、夫、者、所”等。助词中除去者、所这两个特殊的助词外，其它都是语气助词，即叹词。 文言文有时候也是要看语境的，建议你可以买一本文言文的字典，很有用，我高中的时候就买了一本，不懂的就翻一翻，时间长了，有了语境，有的解释可以猜出来的。

【 #高二# 导语】不管此时的你是学霸级别还是学渣分子，不管此时的你成功还是失意，不管此时的你迷茫还是有方向，请你认识自己，好好爱自己。再怎么羡慕别人的钱包，身份，地位。那都不是自己的。收起你的伪装愚昧，好好地做自己，记住自己在糟糕也是自己，请善待自己。 为你加油！ 　　【原文】 　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率①赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 　　秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判②矣。至于*，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。③”此言得之。 　　齐人未尝赂秦，终④继五国迁（31）灭，何哉？与⑤嬴而不助五国也。五国既⑥丧，齐亦不免⑦矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义⑧不赂秦。是故（32）燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始（33）速⑨祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再⑩，李牧连却之⑾。洎⑿牧以谗⒀诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆⒁尽之际，可谓智力⒂孤危，战败而亡，诚不得已。向使⒃三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理⒄，当（tǎng）（34）与秦相较，或未易量。 　　呜呼！以⒅赂秦之地封天下之谋臣，以事⒆秦之心礼⒇天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽(21)也。悲夫！有如此之势(22)，而(23)为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(24)。为(25)国者无使为积威之所劫(26)哉！ 　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于(27)秦，而犹有可以(28)不赂而胜之之势。苟以(29)天下之大，而从六国破亡之故事(30)，是又在六国下矣。 　　注释 　　1.率：一律，一概。 　　2.判：确定，断定。 　　3.“以地事秦……火不灭”：语见《史记魏世家》和《战国策魏策》。 　　4.终：最后。 　　5.与：亲附、亲近。 　　6.既：已经。 　　7.免：幸免。 　　8.义：形容词作名词，坚持正义。 　　9.速：招致。 　　10.再：两次。 　　11.连却之：动词的使动用法。 　　12.洎：及，等到。 　　13.谗：小人的坏话。 　　14.殆：快要。 　　15.智力：智谋和力量。 　　16.使：假如。 　　17.胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，命运。 　　18.以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。 　　19.事：侍奉。 　　20.礼：礼待。名为动。 　　21.则吾恐秦人食之不得下咽也下：吞下。名为动。咽：咽喉。 　　22.势：形势。 　　23.而为秦人积威之所劫：而，却。 　　24.日削月割，以趋于亡：日，每天，名为状。月，每月，名为状。以，而。 　　25.为：治理 　　26.劫：胁迫，挟制。 　　27.势弱于秦。于：比。 　　28.而犹有可以不赂而胜之之势。可以：可以凭借。 　　29.苟以天下之大苟：如果以：凭着。 　　30.故事：旧例。 　　31.迁:改变 　　32.是故：因此 　　33.始：才 　　34.当：如果 　　【译文】 　　六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来*秦国。拿土地*秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为*秦国吗？”（回答）说：“不*秦国的国家因为有*秦国的国家而灭亡。原因是不*秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于*秦国。” 　　秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的*），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受*所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（*秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，*的秦国的*永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。 　　齐国不曾*秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不*秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 　　唉！（如果六国诸侯）用*秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 　　六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不*秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 　　背景 　　本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。 　　在我国历，战国是七雄争霸的时代。《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。 　　北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐。政治上的**，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样*的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。 　　苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。 　　【赏析】 　　六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。 　　苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由*到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用*的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。” 　　宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年(1004年)，辽大兵压境，直逼澶州城下(今河南濮阳)，威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年)，辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年(1043年)，西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”(1126年)，北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。 　　《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了*的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。 　　本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。 　　欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子(苏洵)之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰!

《六国论》是苏洵政论文的代表作品。下面是关于六国论文言文翻译的内容，欢迎阅读！ 六国论原文 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 译文 六国的灭亡，其实不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。” 秦国它除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。 齐国没有贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 唉！（如果六国诸侯）它们用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 背景 本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。 在我国的历史上，战国是七雄争霸的时代。《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过 商鞅 变法的"彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。 苏洵 不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。 北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。 苏洵写的这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

1. 300字文言文 1.指南录》后序 文天祥 呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死； 去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几 旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾 家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至 高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐 无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸 波，出无可奈何，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。 痛定思痛，痛何如哉！ 2.过 秦 论 贾 谊 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林 象郡；百越之君，俯首系颈，委托命下吏。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士兵不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下兵，聚之咸阳，销锋，铸以为金人十二，以弱天下之民。 然后践华为城，因河为池，据亿丈丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣卒陈利兵而水何。 天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗.然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼 、墨翟之贤，陶朱猗顿时之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从.山东豪俊逐并起而亡秦族矣. 且夫天下非小弱也，雍州之地， 肴函之固，自若也。 陈涉之位，非尊于齐、楚 、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也； 谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也；然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家， 函为宫； 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 3.六 国 论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。 盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如草芥。 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵有至矣。 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。 至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。 五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始斯用兵之效也。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。 后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于心不于亡。 为国者无使为积威之所劫哉。 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。 苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国矣。 4.《黄花冈七十二烈士事略》序 孙 文 满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。 吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。 顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花冈上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。 而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。 邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。 时予方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加，而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸选烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。 则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实。 2. 三百字古文 急用 谢谢了 尝闻一说曰：“师者，乃人生之导师也.授学业于弟子，布恩泽于他人，不为他求，只求众生中出一二栋梁之材，桃李满天下耳.” 余由此铭记于心.盖余每日所学者，皆出于师矣，然尚未悟出师之良苦用心.考期将至，余与同窗皆发愤苦学，终日沉游于题海之中，欲以一己之努力而成功名耳.然题海无涯，泅渡疲惫，余与同窗皆苦不堪言，夙夜忧叹.观吾师也，内心虽焦虑万分，却并未显露于色，日以阳光之微笑迎接众学子，令吾等如沐春风，心内之结始解，心境豁然开朗矣.余由此而悟之：师者虽焦虑万分，然以温暖之笑意悦吾等之心，只为吾等能以绝佳之状态而直面中考矣.其用心良苦非他人所比，吾等焉得不争取向上而报师者之恩也？一日，同舍生皆于外嬉戏，余独正襟于座埋头苦思，所思者，乃一数学题也.忽一人于后呼余，曰：“汝学习甚苦.考期降至，不必再解此刁难人意之题也，当细览书本，从中获利，此则汝将受益甚多矣！”言罢便递过一茶杯，余观之，杯内乃龙井妙茶也.余谢而接之，畅快尽饮，便觉此香茗之味胜过琼浆玉露耳！不由得心旷神怡，周身焕然，此皆神茶之奇功也！余由此而复忆前者之语.师者奉献吾等之不胜枚举，而吾等所能做者，仅以辉煌之学业回馈恩师也.余始觉“一日师，终身父”之语实信然矣.师者予吾等之关爱，为博爱；父母予吾等之关爱，为善爱.使吾等缺此师者博爱，则人生之路寸步难行矣.由此观之，师者乃吾等导师之言不虚也.现如今余正于考场之中全力答题，非成功名也，只为报父母、师者及众人之恩也.余此时心静如止水，只因师之关爱于我心中沉淀甚多，积攒甚多，此爱足为解题之动力矣！余欲言者甚多，不可胜言.文至落笔，不能不报吾师言：“师者予吾之关爱，将永记心中.余不求闻达，亦不求飞黄，只求以刻苦之奋斗报师者之大恩也！” 今当与师告别，然余坚信一时之离散，将来必有欢聚之日.笔已沉重，心已汹涌.今当远离，临文涕零，不知所言.。 3. 求300字到400字的文言文,要古人写的,要有题目和作者 什么方面的都可以吗？ 秋声赋 （北宋 欧阳修） 欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰："异哉！"初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦（钅从）鏦（钅从）铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。 余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。” 余曰： “噫嘻悲哉！此秋声也。胡为乎来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。 “嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！” 童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。 4. 求300字左右的文言文、300字左右的名人名事和300字左右的随笔（内 1.指南录》后序 文天祥 呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死； 去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几 旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾 家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至 高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐 无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸 波，出无可奈何，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。 痛定思痛，痛何如哉！ 2.过 秦 论 贾 谊 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林 象郡；百越之君，俯首系颈，委托命下吏。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士兵不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下兵，聚之咸阳，销锋，铸以为金人十二，以弱天下之民。 然后践华为城，因河为池，据亿丈丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣卒陈利兵而水何。 天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗.然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼 、墨翟之贤，陶朱猗顿时之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从.山东豪俊逐并起而亡秦族矣. 且夫天下非小弱也，雍州之地， 肴函之固，自若也。 陈涉之位，非尊于齐、楚 、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也； 谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也；然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家， 函为宫； 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 3.六 国 论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。 盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如草芥。 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵有至矣。 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。 至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。 五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始斯用兵之效也。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。 后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于心不于亡。 为国者无使为积威之所劫哉。 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。 苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国矣。 4.《黄花冈七十二烈士事略》序 孙 文 满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。 吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。 顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花冈上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。 而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。 邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。 时予方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加，而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸选烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。 则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实。 5. 求300字左右的古诗文句子赏析,很急,在线等 《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。 文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。 前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带；又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。 在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。 这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。 他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。 由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。 寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。 正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。纵观全篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。 作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。 接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。 先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。 意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。 但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。 人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”《古诗十九首》，这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。 如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。 魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。 他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”《世说新语·言语篇》在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。 语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”《文心雕龙·明诗篇》迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。 总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考可能有些多，删一些没用的吧。 6. 求一篇300字的古诗文,全文 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 （杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 （司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。 （韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 （王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 天行健，君子以自强不息。 追问：。追问：我只想说是完整的一篇，古文古诗什么的_（：з」∠）_。 7. 300字左右古文 劝学 荀况 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾学跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功不在舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 8. 求一篇原创文言文,300字左右 一朝一夕是一日， 花开花落是一季， 春去冬来是一年， 命始命终是一生； 又是季末，又是年关， 又是一年渐行渐远。 流年往事，自难忘； 追昔抚今，易感伤； 展望前程，路漫漫； 今生今世，有何为。 人间正道无处寻， 事与愿违怎奈何， 沧桑此生一命罢， 冥冥之中自有数。 若 入世无为，碌碌平生； 愿 无怨他人，无恨自己； 盼 今去来年，峰回路转； 望 长辞与世，不枉此生。 9. 收集3篇古文赏析300字,快快, 陋室铭》是刘禹锡被贬谪为朗州（今湖南常德）司马时期所作。刘禹锡参与唐顺宗时的“永贞革新”，运动失败后他和柳宗元等共八人被贬谪到边远州府作司马，事实上是“下放安置”在一个相当于“强迫赋闲”的职位上。刘禹锡这样希望积极奋进的儒家士子，政治上失意，怎么办呢？忧愁牢骚郁结不解，最后投汨罗江自沉，有屈原这样的典型在；他不愿意学。结交当权的宦官，换取官阶上的升迁，有与他同时稍后的元稹这样的例子，他不屑于学。于是，他以能够悠闲地“调素琴”、阅读“金经”即佛教经书来自我宽解，以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”来自夸风雅。人，大都有失意的时候；失意时能够不偏激、不沉沦，而自求安慰，做到随遇而安、与时推移，这是一种较好的生活态度。不但如此，刘禹锡还能够欣赏“苔痕上阶绿，草色入帘青”，追求与自然的融合；“惟吾德馨”，继续追求自己道德上的修养完善；这当然是值得我们学习借鉴的。 可是，以我们今天的眼光来看，“往来无白丁”、“无案牍之劳形”，却是不应该拿来夸耀的。 “白丁”，封建社会里指没有功名的人；那也就是指一般群众，特别是指劳动人民吧。不跟一般群众往来，不跟劳动人民交朋友；在封建社会的官僚、士子，可能是值得夸耀、能够自命风雅的吧？我们今天的国家公务员、各级干部、知识分子们，能够这样做，并且还自我夸耀吗！ “案牍劳形”，这里是指办理公文、公务以致劳累、劳顿吧。刘禹锡由于是被贬谪，“强迫赋闲”，不要他处理公文公务，他那样说应该属于自我宽解。而我们的公务员、干部、知识分子，“在其位谋其政”，应该不辞辛劳地努力处理好自己职责范围里的公文公务；这一点可不能学刘禹锡啊！

1. 【文言文中的词类活用文言句式一词多义最好很全很全】 词类活用 名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲. 上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲. 名词作动词 假舟楫者，非能水也 形容词作名词 水：作游水讲.能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词. 1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、等高而招，臂非加长也（形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行） 文言句式 1.判断句 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 君子生非异也 用心一也./用心躁也. 2.省略句 輮（之）以为轮 骐骥一跃，不能（跃）十步 3.介宾短语后置 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 4.定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 古今异义】 君子博学而日参省乎己：词参，验、检查.今义为“加入”. 声非加疾也：疾，强、洪亮.今义为“快；疾病”. 假舆马者：假，凭借、借助.今义为“与‘真"相对”. 蟹八跪而二螯：跪，脚或腿.今义为“跪下、下跪”. 用心一也：用心，思想意识活动.今义为“用功、肯动脑筋”. 金就砺则利：金，金属制品.今义为黄金. “博学”在句子中的意思是广博地学习，今天一般指“学问广博精深”. “寄托”在本句中是“藏身”意，今通常指“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”. “以为”在句子中的意思是“把……当作”，今义通常是“认为”. 【通假字】 暴pù已是“曝”的古字 “輮”通“煣”，使……弯曲. “有”通“又”. “知”通“智”zhì，智慧. “生”通“性”，资质，禀赋. 多义词 【于】 青，取之于蓝：介词，从 冰，水为之，而寒于水：介词，比 善假于物也：介词，表示引进动作或行为的对象 【而】 青，取之于蓝，而青于蓝：连词，表转折 君子博学而日参省乎己：连词，表递进 吾尝终日而思矣：连词，表修饰 锲而不舍，金石可镂：连词，表假设或表递进 蟹六跪而二螯：连词，表并列 【焉】 积土成山，风雨兴焉：兼词，“于此”，在那里 积善成德，而神明自得，圣心备焉：语气助词，表陈述 【一】 骐骥一跃：数词，一 用心一也：形容词，专一 【利】 非利足也：形容词，敏捷，快 金就砺则利：形容词，锐利。 2. 八年级下册语文古文中的词类活用、一词多义、古今异义、通假字 、通假字窥谷忘反（通“返”，返回，回去）2、古今异义词一百许里（古义为“左右”，表示约数；今常指“应允”，“许多”，“或者”等.）鸢飞戾天者（古义为“到，到达”，今常指“罪过”或“乖张”.）经纶世务者（古义为为“筹划，治理”，今常指“政治规划”.）3、一词多义绝 天下独绝 （形容词，绝妙.） 猿则百叫无（动词，停止.） 上 负势竞上（动词，向上） 横柯上蔽（方位名词，上边，上面） 百 一百许里（数词，十的十倍） 猿则百叫无绝（数词，极言其多）4、词类活用风烟俱净（形容词用作动词，消净，散净）任意东西（名词用作动词，往东往西漂流）急湍甚箭（副词用作动词，快）猛浪若奔（动词用作名词，奔跑的马）互相轩邈（形容词用作动词，轩，争着向高处伸展.邈，争着向远处伸展）《五柳先生传》1、古今异义词因以为号焉（古义为“以之为，把它作为”，两个词，今常用作一个词，认为）或置酒而招之（古义为“有时”，今常用作连词，表选择关系）造饮辄尽（古义为“往，到”，今常指“创造，制作”等）2、一词多义如 亲旧知其如此（动词，像） 晏如也（名词，……的样子）得 家贫不能常得（动词，得到） 忘怀得失（名词，得到的（东西））3、词类活用亦不详其姓字（形容词用作动词，详细地知道）亲旧知其如此（形容词用作名词，旧友，故友）《马说》1、通假字才美不外见（通“现”，显露，表现）食马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂养）其真无马邪（通“耶”，吗）食不能尽其材（通“才”，才能）2、古今异义词一食或尽粟一石（古义为“有时”，今常作连词，表选择关系）执策而临之（古义为“马鞭子”，今常指“政策、决策”等）3、一词多义食 一食或尽粟一石（量词，顿，餐） 食之不能尽其材（通“饲”，喂养）能 安求其能千里也（动词，能够） 虽有千里之能（名词，才能，能力）策 策之不以其道（动词，用鞭子打） 执策而临之（名词，马鞭子）4、词类活用一食或尽粟一石（形容词用作动词，吃尽）食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，行千里）策之不以其道（名词帮作动词，用鞭子打）食之不能尽其材（形容词用作使动词，使……尽，竭尽）《送东阳马生序》1、通假字四支僵劲不能动（通“肢”，肢体）同舍生皆被绮绣（能“披”，披着）2、古今异义词尝趋百里外从乡之先达执经叩问（古义为“问”，今常指“敲”等）媵人持汤沃灌（古义为“热水”，今常指“汁水”等）略无慕艳意（古义为“欣羡”，今常指“鲜艳，艳丽”等）日再食（古义为“两次”，今常指“又，再次”等）3、一词多义患 又患无硕师名人与游（动词，担心） 无冻馁之患矣（名词，忧患）故 故余虽愚（连词，所以） 余故道为学之难以告之（副词，特意）质 援疑质理（动词，询问） 非天质之悲（名词，资质）至 色愈恭，礼愈至（形容词，周到） 至舍（动词）4、词类活用以是人多以书假余（动词用作代词，此，这）腰白玉之环（名词用作动词，腰挂）《小石潭记》1、古今异义词全石以为底（古义为“以之为，以全石作为”，今义指“认可”）潭中鱼可百许头（古义为“约，大约”，今常作能愿动词，可以）崔氏二小生（古义为“年轻人”，今常作戏曲用语）2、一词多义从 从小丘西行百二十步（介词，由） 隶而从者（动词，跟从，跟随）见 下见小潭（动词，显现，呈现） 明灭可见（动词，看见）可 潭中鱼可百许头（副词，大约） 明灭可见（副词，可以）差 参差披拂（形容词，不齐） 其岸势犬牙差互（动词，交错）3、词类活用从小丘西行百二十步（方位名词用作状语，向西）近岸（形容词用作动词，靠近）潭中鱼可百许头（动词用作副词，约，大约）日光下澈（形容词用作动词，照射）斗折蛇行（两个词均为名词用作状语，像北斗星那样，像蛇爬行那样）其岸势犬牙差互（名词用作状语，像狗的牙齿那样）凄神寒骨（两个词均为形容词用作动词，使……凄凉；使……寒冷）《岳阳楼记》1、通假字百废具兴（通“俱”，全，都）属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐，嘱托）2、古今异义词滕子京谪守巴陵郡（古义为“做州郡的太守”，今常指“守卫、守护”等）越明年（古义为“到”，今义为“超过”）越明年（古义为“第二年”，今常指“今年的下一年”）则有去国怀乡（去，古义为“离开”，今常指“到，往”.国，古义为“国都，京城”，今常指“国家”）至若春和景明（古义为“日光”，今常指“风景、景色”等）沙鸥翔集（古义为“栖止，鸟停息在树上”，今常指“聚集、集中”等）微斯人（古义为“无，没有”，今常指“微小、略微”等）3、一词多义则 此则岳阳楼之大观也（相当于动词，是，就是） 然则北通巫峡（连词，相当于现代汉语中的“那么”） 居庙堂之高则忧其民（连词，就）极 北极潇湘（动词，尽，到达） 此乐何极（动词，穷尽）一 在洞庭一湖（无实义，起强调作用） 一碧万顷（数词，一片） 而或长烟一空（副词，全）4、词类活用滕子京谪守巴陵郡（名词（太守）用做动词，做州郡的长官，即做太守.）此则岳阳楼之大观也（动词用做名词，景象）《醉翁亭记》1、古今异。 3. 语文曹刿论战一词多义 曹刿论战》通假字 【小惠未徧】徧”通“遍”，遍及、普遍.《曹刿论战》词类活用 【神弗福也】一般“福”是名词，在此活用为动词：赐福、保佑 【公将鼓之】一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓《曹刿论战》一词多义 【故】既克，公问其故：原因，缘故 彼竭我盈，故克之：所以 【夫】夫战，勇气也： 其夫呓语：丈夫 遂率子孙荷担者三夫：成年男子 予观夫巴陵胜状：那 【于】战于长勺：在 告之于帝：向 傅说举于版筑之间：从 万钟于我何加焉：对于 【之】肉食者谋之：代词，这件事 公与之乘：代词，指曹刿 小大之狱：助词，的 公将鼓之：助词，补足音节，无义 公将驰之：代词，指齐军 【以】何以战：凭借 必以分人：把 必以情：按照、根据 【从】民弗从也：听从 战则请从：跟随 【其】其乡人曰：他（曹刿）的 公问其故：其中 吾视其辙乱：他们（齐军）的 【加】弗敢加。 4. 文言文的一词多义 有善术者（擅长 ） 其不善者而改之（好的） 善的一词多义 君问归期未有期（时间，期限） 陈太丘与有期行（约好，约定） 期的一词多义 公欣然曰（副词，的） 然数年恒不见（关联词， 但是） 然的一词多义 见藐小之物（副词， 的） 人皆吊之（代词， 他） 之的一词多义 故时有物外之趣（关联词，所以） 独以跛之故（。的原因） 故的一词多义 项为之强（因为） 开始悟为山市（是） 为的一词多义 而二虫尽为所吞（被） 以丛草为林（当成） 为的一词多义 温故而知新（表并列 无意） 为人谋而不忠乎（但是） 而的一词多义 5. 文言文一词多义 OK 很荣幸帮您解决问题 许： 1.多 2.(huhu)拟声词 3.同意、赞成 4.答应 绝： 5.独一无二 6.停止 7.停止 8.险峻 9.断绝 举： 10.被发现 11.提到 或： 12.有的人 13.有时 14.或者 方： 15.道理 16.正在 若： 17.如此 18.如果 19.和 20.你 21.好像 22.比得过 遗： 23.来 24.遗留 25.送给 以： 26.因为 27.来 百： 28.量词 29.多 30.量词 直： 31.无遮拦 32.笔直 指： 33.指向 34.手指头 35.说出 我尽力了 花了我很久的时间 望采纳 ——奋战、90后 6. 文言文常见的一词多义 1劝 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63-却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64-如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对---怎么办） 65-若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善假于物也（擅长，善于） 5先主曰"善" （好，对） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66-少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（数量小，不多。 这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67-涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68-胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69-识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 70-使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 71-是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72-适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73-书 1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74-孰 1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75-属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76-数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3则胜负之数，存亡之理（命运） 4数吕师孟叔侄为逆（列举） 5范增数目项王（屡次） 6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子（计算） 77-率 1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 78-说 1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲） 2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 4范增说项羽曰（劝说，说服） 5秦王不说（通"悦"，高兴） 79-私 1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对） 2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3私见张良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 80-素 1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 4素善留侯张良（向来，一向） 6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文采的） 81-汤 1臣请就汤镬（热水，开水） 2臣侍汤药，未曾废离（汤药） 3疾在腠里，汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐） 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 82-涕 1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2士皆垂泪涕泣（哭泣） 83-徒 1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3徒以吾两人在也（只，不过） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子） 84-亡 1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） 2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） 3今刘表新亡（死亡，死） 4战败而亡，诚不得已（灭亡） 。

1. 【高中】翻译几个文言文的句子 1.待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，便有所感触，慨叹不已。 2.只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用 3.但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的 4.用尽了我的力量而不能够到达的，就没有什么可后悔的了，又有谁能讥笑我呢？ 5.这就是做学问的人不能不深思熟虑且慎重舍取的原因。 2. 帮忙翻译以下高中文言文句子 1、有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！ “有谁敢再说让长安君去做人质，我一定唾他一脸！” 2、当其南北分者，古长城也。 在那阴谷和阳谷南北分界处的，是古时齐国所筑的长城3、谁为大王为此计者？ 谁替大王献出这个计策的？4、廉颇者，赵之良将也。 廉颇是赵国的优秀将领5、师者，所以传道受业解惑也。 所谓老师，就是传授道理，授与专业知识，解答疑难问题的人.6、屈原者，名平，楚之同姓也。 屈原，名字叫平，是楚王的同姓7、吾妻之美我者，私我也。 我的妻子赞美我，是因为偏爱我8、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊。 9、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。 10、何者？严大国之威以修敬也。 为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。 11、或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。） 或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？12、此数者用兵之患也。 （此数者：这几点。） 这几项都是用兵的禁忌13、求人可使报秦者，未得。 （定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。 想找个可以出使去回复秦国的人，也没有找到。 14、石之铿然有声者。 铿然有声的石头15、近者奉辞伐罪。 近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人16、古者以天下为主，君为客。 这没有其他原因，古时将天下看成是主，将君主看作是客17、远者数世，近者及身。 远的不过几代，近的就在自身1、我见相如，必辱之。 我碰见蔺相如，一定要羞辱他2、后秦击赵者再，李牧连却之。 后来秦国两次攻打赵国。李牧接连打退秦国的进攻3、送之至湖口，因得观所谓石钟者。 送他到湖口，因此能够看到这座叫做“石钟”的山。4、简能而任之，择善而从之。 选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它5、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨6、关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。 关山难以逾越，有谁同情迷失路径的人？萍水相逢，人人都是异乡的来客7、东割膏腴之地，北收要害之郡。 向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。8、奚以之九万里而南为？ 哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢9、又有剪发杜门，佯狂不知所之者。 还有削发为僧、闭门不出、假装疯狂。不晓得逃到哪里去的10、有牵牛而过堂下者。 王见之，曰：“牛何之？”（后一个之“之”。） 有个人牵牛从殿下走过。 您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”11、均之二策，宁许以负秦曲。 比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使秦国承担理屈（的责任）。 12、之二虫又何知？ 这两只飞虫又懂得什么呢13、何陋之有？ 有什么简陋呢14、宋何罪之有？ 宋国有什么罪呢15、句读之不知。 一种情况是不知句读16、何功之有哉？ 那会有什么成效呢17、诗云：“他人有心，予忖度之。” ——夫子之谓也。（后一个“之”。） “《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。"18、君将哀而生之乎？ 您想哀怜我，让我能够活下去吗19、不知将军宽之至此也！ 不知道将军胸怀宽宏到这样的地步啊20、以是知公子恨之复返也。 因此我知公子心里怪我，定会回来的21、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 我不过是市井中一个宰杀牲畜的人，公子却屡次亲 *** 问我22、今单车来代之，何如哉？ 现在（您）却只身前来代替我，怎么回事呢？23、寡君之以为戮，死且不朽。 如果国君把我们杀死，死了也不会忘记24、辍耕之垄上，怅恨久之。（后一个“之”。） 他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后25、久之，能以足音辨人。 时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁26、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 天高地远，令人觉得宇宙无穷无尽；兴尽悲来，明了盈亏皆有天数27、臣闻求木之长者必固其根本。 臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底28、不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。 可是夫差不担心他的士兵不懂得什么叫羞耻，只担心军队人数的不足29、石之铿然有声者。 铿然有声的石头30、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢。 3. 高一文言文句子翻译 谢谢 1；仰观宇宙之大，俯察品类之盛 翻译； 抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物 2；会于会稽山阴之兰亭 翻译； （我们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会 3；当其欣于所遇，暂得于己，快然自足 翻译； 但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足 4；不能喻之于怀 翻译； 不过心里却弄不明白这是怎么回事 5；后之览者，亦将有感于斯文 翻译； 后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。 6；引以为流觞曲水 翻译； （把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水， 7；或取诸怀抱，晤言一室之内 翻译； 有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈 4. 文言文中优美的句子 千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 风华是一指流砂，苍老是一段年华。 夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 你要记得，紫檀未灭，我亦未去。 谁在岁月里长长叹息。 汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。 红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 5. 高中文言文,有关“而”字的句子及翻译 ér ①<；名>；颊毛；胡须。《周礼·考工记》：“深其爪，出其日，作其鏻之而。” ②<；代>；通“尔”你，你的。《记王忠肃公翱事》：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。” ③<；动>；通“如”。好像《察今》：“军惊而坏都舍。” ④<；连>1.表并列关系。《论积贮疏》：“苟粟多而财有余。”《捕蛇者说》：“黑质而白章。”2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯而还走。”《石钟山记》：“余方心动欲还，而大声发于水上。”3.表示递进关系。《劝学》：“君子愽学而日参省乎已。”《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。”4.表转折关系。《肴之战》：“吾见师出，而不见其入也。”《论积贮疏》：“生之者甚少而靡之者甚多。”⒌表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”《捕蛇者说》：“吾恂恂而起。”⒍表假设关系。《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”《冯婉贞》：“诸君而有意，瞻余马首可也。”⒎表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。”《赤壁之战》：“表恶其能而不能用也。”⒏表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。《祭妹文》：“今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。” ⑤<；助>；表感叹语气，相当于“啊”“吧”。《论语·子罕》：“岂不尔思，室是远而。”《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” ⑥词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：“俄而，百千人大呼。”《醉翁亭记》：“已而，夕阳在山，人影散乱。” 6. 急需高中全部语文背诵重点句子和古文翻译句子 蜀道难 蜀道之难难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 一夫当关，万夫莫开。 过秦论 秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。 于是秦人拱手而取西河之外。 东割膏腴之地，北收要害之郡 以致天下之士，合从缔交，相举为一。 于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。 南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。 天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 天下云合而响应，赢粮而景从。 最后一段总论很爱考 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戌之众，非亢九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。 然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。 然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也！ 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 第二段常考 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 韩愈《师说》 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。 孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。 故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。 积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。 积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 故书者，政事之纪也。 诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。 礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 古之学者为己，今之学者为人。 君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。 故曰：学莫便乎近其人。 其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。 我总结的就这些了，一般高考不会考平时模拟题那么偏。 7. 高中语文文言文翻译 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。 贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。 这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。 始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。 众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。 本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。 违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。 忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。 宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。 雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。 方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。 忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。 保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。 转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。 赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。 为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。 裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。 不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。 再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。 清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。 忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。 我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。 人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。 肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？。

1. 小学语文课导入方式有哪些及举例 1、由精彩的描述导入 精彩的描述，能引起学生注意，激发阅读兴趣，引起联想和想象，使学生自然进入文本。 如学习朱自清的《春》时，设计了如下的导语：我们喜欢春天。喜欢春风轻吻脸颊的轻柔，春雨淅淅沥沥的清爽，春花争奇斗艳的烂漫，小草鲜 *** 眼的新绿……朱自清先生描绘的一幅幅春景图更是美不胜收，让我们来欣赏《春》，来体会春天的美好吧。 2、由轶闻趣事来导入 学生有强烈的好奇心，他们对轶闻趣事兴趣浓厚。要投其所好，根据文本，选好与课文相关的轶闻趣事，满足学生的好奇心。这样，既丰富了学生的知识、开阔了视野，又引起了对文本的兴趣。 如学习刘禹锡的《陋室铭》，我讲了文章的来历。唐代，刘禹锡因参加政治革新运动得罪了权贵，被贬为和州通判。按规定，应住衙门里三间屋子。知县是势利小人，见刘禹锡被贬，便多方刁难。先安排刘禹锡在县城南门，面江而居。 刘禹锡见房子面对大江很高兴，特撰写一联：面对大江观白帆，身在和州思争辩。他的举动气坏了知县，又把刘禹锡的住房调到城北门。由三间缩小到一间半，这房子在河边，附近还有柳树。刘禹锡因景生情，又写一副对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。 知县见他悠然自得，又把刘禹锡调到城中，且只给一间仅能容一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，愤然提笔写下《陋室铭》。那么《陋室铭》一文有什么精彩的内容呢？我们一起来学习。 3、从欣赏歌曲导入 歌曲以其优美的歌词、动人的旋律，征服了一代又一代人。教学过程中，根据文本需要选择恰当的歌曲让学生欣赏，营造一种特殊的氛围，来唤起学生情感的共鸣，自然导入。 如在讲《小巷深处》时，让学生欣赏歌曲《母亲》：“你入学的新书包，有人给你拿，你雨中的花折伞，有人给你打，你爱吃的三鲜馅，有人给你包，你委屈的泪花儿，有人给你擦……这个人就是娘啊，这个人就是妈，这个人给了我生命，给我一个家； 不管你功劳多高，不论你成就多大，到什么时候也不能忘了咱的妈。”那优美的旋律，那深情的诉说，深深地打动了学生们。这时，我满含深情地说：“母爱是无私的、博大的，让我们一起走进《小巷深处》去感受那真挚的爱。” 4、由观察插图导入 新编语文教材有很多插图，这一教学资源，常被忽略。要善于利用这一直观形象的教学资源，巧用插图导入。这些插图形神兼备能帮助我们感知、理解文本。我们要引导学生细心观察、形象描绘、合理想象，这样会起到意想不到的效果。 如在学习《周庄水韵》时，先引导学生观察文本中的彩图，要求学生描绘画面的景物：窄窄的河道漾动着斑斓的光点，纯朴的船娘摇着弯曲的木橹，小小的蓬船从圆拱石桥划出，悠然滑进方形石桥…… 通过插图学生对周庄有了初步的认识，然后自然导入：著名画家吴冠中曾赞叹“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美”，周庄的美让中外游人神往，让我们走进周庄去感受她独特的美。 5、由温习相关诗词导入 孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”还可以通过温习与文本内容相关的诗词来导入，这样，既巩固了古诗词，又初步感知了文本，自然导入内容。 如学习余光中的《乡愁》时，引导学生回忆学过的与乡愁有关的名句，调动学生的积极性。学生积极思考回答踊跃：“举头望明月，低头思故乡”；“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”……诗词的联想积累，唤起了学生们的情感。我因势利导，满含深情地说：“离乡在外的游子，日夜思乡念亲。乡愁像一弯月，钩起一串串回忆；像一条蚕，咬噬着那颗孤独的心，让我们一起来品味感受《乡愁》。” 2. 使用举例说明方法的文言文 天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对<，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，击退） 3却之为不恭（拒绝；（及，比得上） 5如能克谐：用在一段话开头61-劝 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63-却 1相如因持壁却立（退，往） 3逝者如斯夫，未为简易（假如，却恨莺声似故山（但是、可是） 64-如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，退回） 2后秦击赵者再，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"，你们） 3若止印三二本，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，李牧连却之（使---退，连月不开（若夫；把>---怎么办） 65-若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，用以引起下文，有"。 3. 如何搞好初中语文文言文的课堂导入 在回答的过程中各种不同的观点和理由相继涌现，思维方式就会发生很大的变化，气氛热烈……持有不同观点的同学各抒己见，达到气氛活跃，不过这个观点立刻在课堂上引起了其他学生的反击、民主，是对本课知识的巩固和拓宽，顾名思义是指在课堂上而不是在课外做的作业，“课堂教学的有效性特征（或表现）可以列举很多、眼睛和嘴巴的共同参与，似乎觉得课堂很饱满。 激发学生学习历史的兴趣是激活学生课堂有效参与意识的关键，强调学习需要头脑。 其实历史课堂的导入方式多种多样，立即激发了学生参与思考回答的兴趣、环境等因素。 人民教育家陶行知先生早就提出“六大解放”的思想，我就播放了孔子十分欣赏的韶乐，每个学生都能找到自己的位置，针对各家学派的代表人物及其各自主张这个重点，理解情感，其实是忽略了“写”的训练，课堂教学的有效性是指通过课堂教学活动。这时本人从一个班主任的角度讲述了经验之谈，本人就设计了一个案例“某些班级晚自习上讲话现象比较严重、会不会学”，有进步，调动学生感性认识，将其他的内容，是本人在讲授《百家争鸣》一课时的做法。 在公开课上，激发了学生的历史想象能力，顾名思义，本人觉得只要充分考虑到学生，为了能让学生亲身“体验”历史，激发学生探究如此美妙的音乐产生的时代背景如何，让学生在不知不觉中融入到当时的历史氛围中，首先在形式上、方法与情感，体验学习的乐趣.所以导入一开始就要做到“抢耳”，所以我正是这世界上第一个‘我"，补上，他认为，细细的聆听，特别是历史课堂，没有固定的模式。 1，而且还要想办法让“君主”去采纳你的观点，并学会参与，教师加以耐心适当的点拨、关注课堂检测的设计，相关事件等等，提高自己的应试能力，效果如何，课堂效率的高低，思维活跃了，让学生在课堂的有效参与是教学有效性最为重要的一个衡量标准，得到了同行的一致肯定，课堂教学的有效性是指通过课堂教学使学生获得发展，通过大家的一起讨论来解决问题，就是台上的学生是热情的参与并得到了锻炼，用最短快的形式、"，较好的提升了学生的有效参与意识，则通过让每一位学生制作答题卡举牌答题。 “通俗地说，进一步锻炼培养自己的思维能力和知识理解，掌握了知识，在这个反应中形成了独立的认知连接，相比之前传统教学方法下得出的唯一答案法家相比。 其次，学生都安静了。 而与此同时，就是老师引导学生进入良好学习状态的意思、教材。 最后。 这样的方式可以缩短教材与学生之间的距离、教学的目标，学生在思考时有身临其境之感，有多种方式，学生才能想其不敢想，这些点拨和交流才是及时的，使之完善。”这个经常发生在学生身边的问题，而本人在《百家争鸣》的课堂检测设计中，成功的 *** ，让那些上台的同学则要转变身份，从不感兴趣到感兴趣，把自己置身于历史事件当中： 一。 在本课的教学目标中、“抢眼”、道家，达到破解主题，激发了学生的兴趣，这种忽略书写的课堂，打动学生，学生才能在思维火花的相互碰撞中发现问题，说其不敢说。因为开头好了，针对如何提高学生历史课堂有效参与度这个问题，从而使自己的思维和创新意识得到充分发展，再引导发表意见，荣获了一等奖。 因此课堂教学中应通过创设一些情境去 *** 学生。卢梭有句名言，把主动权交给了学生、情境交融的目的，顿悟问题。 本人在备《百家争鸣》这课中，又锻炼了动手能力，必须关注到每一个学生、关注课堂导入。在学生进入教室候课的时候，让所有不能上讲台的同学都来扮演君主，在规范中有自由，出现了良好的教学气氛，拉近了历史与现实的距离，认为本课的学生有效课堂参与度很高。 情景的创设，指的是知识，却在别人陈述的时候产生一种与自己无关的神情和表现：学生在认知上。 本人认为在设计课堂检测的时候必须始终要围绕让每个学生都有所收获的目标，是决定课堂有效性的非常关键的衡量标准，效果可见一般，存在学生敷衍了事，当优美动听的韶乐响起来时候。 首先：从专业角度说，原本打算要求学生在自主复习的基础上，从而激发学生处理问题和解决问题的能力；，本人在课堂教学中采用鼓励学生去尝试表演历史人物来创设情境。本课的课堂检测题目80%来自于各省的高考题，在实施过程中不免有所取舍，深化了学生对历史的理解和认识，推动学生素质的全面发展，及时巩固。” 导入语就是引起学生对知识点关注的一个重要环节。 以上各点、双手。 本人在备《百家争鸣》这课时。 课堂检测，也是最后一个‘我"，本人留有时间给学生去动笔写一写材料分析题。 什么是课堂教学的有效性。 2如何提高高中历史课堂学生参与度随着新课程改革的不断深入。 今年本人上的《百家争鸣》一课，当然还要注意讲究艺术和方法，过程，使课堂焕发活力，当然作为一名青年教师。此时，提高了课堂有效参与度，让学生在思维的碰撞中顿悟历史的规律，从而对问题形成新的心里上的联系，听.英国教育学家洛克说，分别给出解决办法。 本人认为关于提高学生历史课堂有效参与度应关注以下几点，与当今以“写”为主的考试方式严重脱节。 4. 举例分析文言文教学需要从哪些方面进行研究 文言文教学我觉得落在一个“实”字上。现在的学生急功近利，耐不下心去认真读原文，所以教师应及时矫正学生的这种不良行为，引导学生掌握文言知识，学会分析文言文，然后才是教学生解题。 首先是文言语法现象，如词类活用现象（名词活用为动词、名词作状语、名词的意动用法、使动用法、为动用法，动词的使动用法、动词活用为名词，形容词作动词、形容词作名词、形容词的使动用法和意动用法 ，数词活用为动词，数词的使动用法） ； 其次是文言特殊句式（判断句、被动句、省略句、倒装句——主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置）； 再次是文言虚词的用法 最后要注意文言通假现象、古今异义词（特别是文言中的双音节词如牺牲、亲戚、妻子等）、固定句式（……之谓也、不亦……乎）、何……之有等）。 5. 文言文中“以”的用法 并举例 最好是初一书上的 "以"字在古文中，就词性而言，有六种，至於语法上的用法，也大致如是。详见下文。 （一）动词 1.用。如：“以礼待之”。左传˙襄公十年：“我辞礼矣，彼则以之。”汉˙王充˙论衡˙程材：“洗洿泥者以水，燔腥者用火。” 2.仰赖、凭藉。韩非子˙五蠹：“富国以农，距敌恃卒。”汉˙王充˙论衡˙卜筮：“欲知天，以人事。” 3.认为。如：“以为”。左传˙昭公二十五年：“告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙 以可劝。”唐˙柳宗元˙为裴中丞上裴相贺破东平状：“窃以自古中兴之主，必有 命代之臣。” 4.可、能够。诗经˙齐风˙猗嗟：“四矢反兮，以御乱兮。”孟子˙滕文公下：“大 则以王，小则以霸。” 5.令、使。战国策˙秦策一：“向欲以齐事王，使攻宋也。” （二）介词 1.因为、由於。论语˙卫灵公：“君子不以言举人，不以人废言。”韩非子˙喻老：“千丈之堤，以蚁蝼之穴溃。” 2.按、依。孟子˙梁惠王上：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”商君书˙更法：“礼法以时而定，制令各顺其宜。” 3.在、於。左传˙桓公二年：“其弟以千亩之战生，命之曰成师。”唐˙柳宗元˙断刑论：“赏以春夏而刑以秋冬。” 4.加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前，表时空和方位的界限。如：“自古以来”、“长安东路以西”。 5.连及。易经˙小畜˙九五：“有孚挛如，富以其邻。”论语˙尧曰：“朕躬有罪，无以万方。” （三）连词 1.而、且。诗经˙邶风˙燕燕：“瞻望弗及，伫立以泣。”礼记˙乐记：“亡国之音 哀以思，其民困。” 2.因此。汉书˙卷二十九˙沟洫志：“於是关中为沃野，无凶年，秦以富强。”文选˙诸葛亮˙出师表：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。” 3.目的在於。如：“以免”、“以致於”。书经˙泰誓下：“郊社不修，宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。” 4.与、和。仪礼˙乡射礼：“各以其耦进，反于射位。” （四）助词 置动词后，无义。如：“得以”、“能以”。论语˙泰伯：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。” （五）副词 1.太、甚。孟子˙滕文公下：“三月无君则吊，不以急乎？”史记˙卷六十六˙伍子胥传：“子之报仇，其以甚乎？” 2.既、已经。通“已”。三国志˙卷二十三˙魏书˙杜袭传：“吾计以定，卿勿复言。” 3.愈益、更加。吕氏春秋˙恃君览˙观表：“魏日以削，秦日益大。”史记˙卷五˙秦本纪：“及其后世，日以骄淫。” （六）名词 1.缘故、理由。诗经˙邶风˙旄丘：“何其久也，必有以也。”列子˙周穆王：“宋人执而问其以，华子曰：‘曩吾忘也。"” 2.姓。如汉代有以彤。

1. 文言文《宋史.苏询传》翻译器 原文： 或曰：“机者，创业之君所假以济耳，守成之世，其奚事机而安用夫腹心之臣？”呜呼！守成之世，能遂熙然如太古之世矣乎？未也，吾未见机之可去也。 且夫天下之变，常伏于安，田文所谓“子少国危，大臣未附”，当是之时，而无腹心之臣，可为寒心哉！昔者高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遗孝惠、孝文；武帝之末，天下既治矣，而又以霍光遗孝昭、孝宣。盖天下虽有泰山之势，而圣人常以累卵为心，故虽守成之世，而腹心之臣不可去也。 《传》曰：“百官总己以听于冢宰。”彼冢宰者，非腹心之臣，天子安能举天下之事委之，三年不置疑于其间邪？又曰：“五载一巡狩。” 彼无腹心之臣，五载一出，捐千里之畿，而谁与守邪？今夫一家之中必有宗老，一介之士必有密友，以开心胸，以济缓急，奈何天子而无腹心之臣乎？近世之君抗然于上，而使宰相眇然于下，上下不接，而其志不通矣。臣视君如天之辽然而不可亲，而君亦如天之视人，泊然无爱之之心也。 是以社稷之忧，彼不以为忧，君忧不辱，君辱不死。一人誉之则用之，一人毁之则舍之。 宰相避嫌畏讥且不暇，何暇尽心以忧社稷？数迁数易，视相府如传舍。百官泛泛于下，而天子惸惸（qióng ：同“茕”。 没有兄弟，孤独）于上，一旦有卒然之忧，吾未见其不颠沛而殒越也。圣人之任腹心之臣也，尊之如父师，爱之如兄弟，执手入卧内，同起居寝食，知无不言，言无不尽。 百人誉之不加密，百人毁之不加疏，尊其爵，厚其禄，重其权，而后可与议天下之机，虑天下之变。 宰相韩琦见其书，善之，奏于朝，召试舍人院，辞疾不至，遂除秘书省校书郎。 会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成，方奏未报，卒。 赐其家缣、银二百，子轼辞所赐，求赠官，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归蜀。有文集二十卷、《谥法》三卷。 译文 ： 有人会说：“所谓心机，只有创业之君才借助于它，作为守成之世，君子有什么必要把事情搞得那么神秘，有什么必要信用心腹之臣呢？”这真是一种可悲可叹的论调，试问，我们现今的守成之世能与太古之世相比吗？不能，这就说明心机不可不用。况且天下之变常陷伏于所谓太平盛世，就像田文所说：“子少国危，大臣未附。” 这种景况没有心腹之臣难道不叫人寒心吗？过去，汉高祖临终前天下本已安定，然而刘邦仍嘱咐周勃辅佐孝惠帝、孝文帝。汉武帝临终前，天下本已大治，但他也吩咐霍光做孝昭帝和孝宣帝的心腹之臣。 纵然天下有泰山不倒之稳势，圣人也常有累卵之忧心。由此可看出，守成之世，圣人不可不要心腹之臣。 《左传》说“：百官总己以听于宰相。”宰相如果不是腹心之臣，天子怎能把天下大事委托给他管理，而且三年不对他产生怀疑呢？《左传》还说：“五载一巡狩。” 如果天子无心腹之臣，在他五年一度的例行出巡时，怎能放心抛开千里之外的京城。又要谁来为他守护京城呢？现在一家中必有宗老，一介寒士必有密友，借以开启心胸，接济缓急。 为什么作为天子就不该有腹心之臣呢？近世的一些君王威然高高在上，而使宰相渺然听命于下。君臣之间界线分明，上下之间没有沟通。 臣视君仿佛有天上的星星那么遥远而不得亲近，君主也像在天上俯视臣子，泊然无抚爱之心。这就容易造成这样一种状况：国家有忧，臣子不以为忧；君主有忧，臣子不感到屈辱；君主受到污辱，臣子不去为君主而死。 另外，近世君主用人没有自己的尺度，有一个人说某人好就马上任用他，而有一个人说某人不好就马上割舍他。在这种氛围下，作为宰相，他避嫌畏讥都来不及，哪里还有时间专心以国事为忧呢？外降无常，信疑不定，使宰相视宰相之府如传舍。 百官泛泛于下而天子高高在上，一旦有紧急之忧，君臣莫不颠沛流离甚至遭杀身之祸。所以我认为，圣人之任用心腹之臣，要尊之如父师，爱之如兄弟，相互之间无猜疑和禁忌，同起居寝食，知无不言，言无不尽，百人夸奖他我是这样，百人诋毁他我也是这样，仍使他有高贵的爵位，有优厚的俸禄，有十足的权力，然后与他共同商议国家机密大事，共同考虑应付天下之事变。 宰相韩琦看到苏洵的文章后十分赞赏，并将此文章奏报到朝廷，苏洵因此被召试舍人院，但他以有病为由没有到任。于是又被任命为秘书省校书郎。 当时正赶上太常修撰建隆以来的礼书，故以苏洵为霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟一起用修礼书，并撰成《太常因革礼》一百卷，可惜书成之后，刚刚上奏而没有得到回音，苏询就去世了。皇帝特意赐绸、银二百给他家里，但其子苏轼辞退了所赐之钱，只求赠官，因此皇帝特赠苏洵为光禄寺丞，并敕令有关部门用船将苏洵的遗体运回四川。 苏洵有文集二十卷、《谥法》三卷。 2. 苏洵的文言文200字左右的 苏洵《六国论》： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 《颜书四十韵》： 任君北方来，手出《邠州碑》。为是鲁公写，遗我我不辞。鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。忆在天宝末，变起渔阳师。猛士不敢当，儒生横义旗。感激数十郡，连衡斗羌夷。新造势尚弱，胡马力未衰。用兵竟不胜，叹息真数奇。杲兄死常山，烈士泪满颐。鲁公不死敌，天下皆熙熙。奈何不爱死，再使踏鲸鳍？公固不畏死，吾实悲当时。缅邈念高谊，惜哉我生迟。近日见异说，不知作者谁。云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。虽见杀，而实不死。〉大抵天下心，人人属公思。加以不死状，慰此苦叹悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。爱其平生迹，往往或孑遗。此字出公手，一见减叹咨。使公不善书，笔墨纷讹痴。思其平生事，岂忍弃路岐？况此字颇怪，堂堂伟形仪。骏极有深稳，骨老成支离。点画乃应和，关连不相违。有如一人身，鼻口耳目眉。彼此异状貌，各自相结维。离离天上星，分如不相持。左右自缀会，或作斗与箕。骨严体端重，安置无欹危。篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。古器合尺度，法物应矩规。想其始下笔，庄重不自卑。虞柳岂不好，结束烦馽羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。自我见此字，得纸无所施。一车会百木，斤斧所易为。团团彼明月，欲画形终非。谁知忠义心，余力尚及斯。因此数幅纸，使我重叹嘻。 3. 苏询 简介 苏洵 姓名：苏洵 号老泉 字明允 性别：男 生卒年：1009—1066 所属朝代：宋代 所属文学时期：宋代文学 所属流派：三苏 唐宋八大家 代表作品：权书 衡论 生平介绍 北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。 据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉佑元年（1056），他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。 苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。 曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。 苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏 *** ，藐视敌人，写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。 苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。 苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。 苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”（《石林诗话》）。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。 苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。 同时期作家 曾巩、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙 4. 文言文答王以明的翻译 近日始学读书，尽心观欧阳修，苏洵、曾巩、陈亮、陆游诸公文集。每读一篇，心悸口呿①，自以为未尝识字。然性不耐静，，读未终帙②，已呼累马③，促诸年少出游，或逢佳山水，耽玩竟日。 归当自责顽钝如此当何所成乃以一婢④自监。读书稍倦，令得呵责，或提其耳、或敲其头、或擦其鼻，须快醒乃止。”婢不如命者，罚治之。习久，渐惯苦读，古人徽意，或有一二悟解处，则叫号跳跃，如渴鹿之奔泉也！曹公曰：“老而好学，惟吾与袁伯业。⑤”当知读书亦是难事。 （节选自《答王以明》作者袁道宏） 【注释】①口呿：张开口合不拢，形容受到震惊。②帙：卷。③累马：牵马，备马。④婢：使女，女仆。⑤袁伯业：袁绍的从兄袁遗，字伯业。 近日才开始用心读书，专心的阅读了欧阳修，苏洵、曾巩、陈亮、陆游等人的文集。每读一篇，都震惊的心跳，合不上嘴，竟以为自己还不识字。但是我性格耐不住寂寞，一卷书还没读完，就呼喊让人备马，催促年少的朋友们去出游，有时遇到好的山水，就整天游赏。 回来后就自己责备自己竟然如此顽劣愚钝，将来有什么成就？于是就让一个丫环监督自己。我读书稍微感到困倦的时候，将让他斥责我，有时扯我的耳朵、有时敲我的头、有时刮我的鼻子，直道叫醒我为止。”丫环没有按我的命令做，就惩罚她。时间长了，渐渐习惯了苦读，古人精妙的思想，有时有一二处看明白了，就号叫跳跃，就像口渴的鹿奔向泉水！曹操曾说：“老了还依然好学，只有我和袁遗（字伯业）。”应当知道读书也是件难事。 5. 苏轼秋声赋文言文答案 《秋声赋》练习检测 答案 一、文学常识：（2分） 欧阳修，北宋文坛领袖，字永叔，号“醉翁”，晚年号“六一居士”，与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。 二、文言词汇整理：（64分）1、解释加点的古今异义词：（1）其容清明，天高日晶 清明：清朗明净 （2）物过盛而当杀 当杀：必定衰败 （3）黟然黑者为星星 星星：点点白发2、说明句中活用现象并作解释：（1）欧阳子方夜读书 夜：名作状，在夜里 （2）天之于物，春生秋实 实：名作动，结果实 （3）百忧感其心 感：使u201eu201e有感触 （4）万事劳其形 劳：使u201eu201e劳累3、解释其他重点字词：（1）闻有声自西南来者，悚然而听之 悚然：惊恐的样子 （2）又如赴敌之兵，衔枚疾走 疾走：快跑 （3）乃其一气之余烈 余烈：余威 （4）有动于中，必摇其精 中：心中。摇：损耗。 （5）念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！ 戕贼：伤害 （6）但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息 但闻：只听说 （7）其气栗冽，砭人肌骨 砭：刺 （8）其色惨淡，烟霏云敛 霏：浓密的样子 （9）欧阳子方夜读书 方：正4、解释虚词：而（1）闻有声自西南来者，悚然而听之 表修饰连词 （2）初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃 表并列连词，并且 （3）丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦 表并列连词，并且 （4）草拂之而色变，木遭之而叶脱 表承接连词，就 （5）物既老而悲伤，物过盛而当杀 表承接连词，就 百度文库用户有奖调查1/3 (6)童子莫对，垂头而睡 表修饰连词 者（1）欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者 表定语后置，助词 （2）宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星 代词，代指头发 （3）其所以摧败零落者，乃其一气之余烈 表判断语气，助词 以（1）初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃 以，并列连词，相当于“而” （2）是谓天地之义气，常以肃杀而为心 以：介词，把 （3）奈何以非金石之质，欲与草木而争荣 以：介词，凭，用 之（1）盖夫秋之为状也 之：表去独，不译 （2）草拂之而色变，木遭之而叶脱 之：代词，指代秋风 （3）是谓天地之义气，常以肃杀而为心 之：助词，的 （4）而况思其力之所不及，忧其智之所不能 之：去独，不译 三、说明下列句子的句式特点：（5分）1、欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者。 （定语后置）2、其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。 （判断句）3、商，伤也。 （判断句）4、夫秋，刑官也。 （判断句）5、胡为而来哉？ （介宾前置句） 四、翻译句子：（13分）1、闻有声自西南来者，悚然而听之。（2分） ——听到有从西南方向传来的声音，不禁惊恐地侧耳倾听2、百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。 （3分） ——各种忧伤的事情使他的心绪生发感触，无穷无尽的事情让他的身体疲惫劳累，在内心有所触动，就必然会损耗他的精气。3、而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。 （3分） ——更何况还要思考那些力量所做不到的事情，忧虑那些智慧所不能解决的问题。这当然就会使他那红润青春的面容变得像枯木一样苍老，乌黑发亮的头发中出现星星白发。 4、丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。 （3分） ——（夏天）繁茂的绿草彼此争盛，欣欣向荣；高大的树木青翠茂盛，令人愉悦。草被秋风拂过便变了颜色，树遭遇秋风便叶子飘零。 5、其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。（2分）2/3 ——它们之所以衰败零落是因为秋气的余威。 五、读课文，回答问题（要点）：（12分）1.第一自然段描绘了什么景物？怎样描绘的？这样写表达好处是什么？ （3分） 答：秋声。从听觉角度，运用比喻手法，写出了秋声气势汹涌，来势猛烈。 形象化的比喻，借有形描绘无形，化虚为实，写出了秋声之形，引出作者的悲秋之情。2. 第二自然段在描写秋声之外，还写了些什么？这与写秋声有怎样的联系？（3分） 答：秋色惨淡，秋容清明，秋意萧条，山川寂寥，秋气凛冽摧败草木，秋心肃杀，秋乐悲伤。 烘托秋声之悲，衬出欧阳子内心之悲凉。3. 第三自然段中，作者从聆听秋声中抒发了怎样的人生感悟？（3分） 答：由秋声及草木，由草木而人生，悲秋伤感。 “奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”人事忧劳对人的伤害，更甚于秋气对草木的摧残。人应该知足常乐，不要与人争荣。 作者透悟人生，渴望超然尘外，心境淡泊。4. 文中两次写“童子”、文末写“虫声”有何妙处？（3分） 答：以童子少不更事、不解风情反衬欧阳子历经沧桑、感慨良多；以秋虫唧唧烘托欧阳子心境悲凉孤寂。

1. 高中（必修一）语文学的第一篇古文是什么 烛之武退秦师 晋侯、秦伯围郑①，以其无礼于晋②，且贰于楚也③。晋军函陵④，秦军泛南⑤。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若⑥使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜，缒⑦而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪⑧邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐⑨矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙⑽秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说⑾，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武⑿。吾其还也。”亦去之。 2. 高中选修1六国论全篇课文 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。 故曰，弊在赂秦也。” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。 较秦之年得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有取胜，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。 至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。 五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。 赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将锋在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 3. 高中语文人教版必修一文言文有哪些 高中语文人教版必修一文言文有三篇：烛之武退秦师 、荆轲刺秦王、鸿门宴。 1、先秦左丘明的《烛之武退秦师》内容讲述公元前630年，秦、晋借口郑国曾对晋文公无礼且与楚国亲近，而合攻郑国，在自己的国家危难面前，烛之武前往敌国交涉，于强秦面前，其不卑不亢，能言善辩，终于使秦国从郑国退兵。该文形象鲜明，语言优美，层次分明、组织严密，说理透彻、逻辑有力。 2、战国为多人所作的《战国策·燕策三》中的《荆轲刺秦王》，记述了战国时期荆轲刺秦王这一悲壮的历史故事，反映了当时的社会政治情况，表现了荆轲重义轻生、为燕国勇于牺牲的精神。文章通过一系列情节和人物对话、行动、表情、神态等表现人物性格，塑造了英雄荆轲的形象。 3、《鸿门宴》是汉代大史学家、文学家司马迁创作的一篇史传文，出自《史记·项羽本纪》。文章叙述了公元前206年两支抗秦军队的领袖项羽及刘邦于秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会。 扩展资料：作为高中语文必修的文言文还有：兰亭集序、赤壁赋、游褒禅山记等等。 1、东晋王羲之的《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》。 《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。2、《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年贬谪黄州（今湖北黄冈）时。 此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。3、《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。 该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。参考资料：人民教育出版社-高中语文必修1。 4. 【高一语文文言文必修二】 高一语文文言文第四单元教案全集 粤教版 必修4.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐 。 高一必修一文言文，高一数学必修1教案.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐 。高一语文必修3 所有文言文的文言现象整理 课件-苏教版 ppt.版高一必修三所有文言文的x0b 古今异义词类活用一词多义通假字固定句式 制作：江苏省射阳中学语文组韦文芹 勤奋成就学业 学习改变命运 成功在于细节 勤奋成就学业 学习改 。 苏教版必修一文言文，苏教版必修五文言文.版高一必修三所有文言文的x0b 古今异义词类活用一词多义通假字固定句式 制作：江苏省射阳中学语文组韦文芹 勤奋成就学业 学习改变命运 成功在于细节 勤奋成就学业 学习改 。 5. 语文文言文高二选修 庖丁解牛臣之所好者道也，进乎技矣.翻译：我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。翻译：开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之 未尝，而况大軱乎！翻译：依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢 乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎翻译：那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！项羽之死于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。翻译：于是项王骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，趁夜突破重围，向南冲出，飞驰而逃项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑翻译：项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。翻译：这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将，在后面追赶项王，项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，倒退了好几里天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？翻译：上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？祭十二郎文吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 翻译：我幼年丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。 翻译：我十九岁时，初次来到京城。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？翻译：是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也 翻译：实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢？ 伶官传序 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣翻译：盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。 此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！翻译：这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！翻译：当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也翻译：忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理 6. 高中必修一,二的所有文言文中的特殊句式急 高中文言文特殊句式 一、判断句 （1）用“者……也”表判断 “廉颇者，赵之良将也.” （2）句末用“者也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也.” （3）用“者”表判断 “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.” （4）用动词“为”或判断词“是”表判断 用“为”联系主语和谓语，表示判断.例如：马超、韩遂尚在关西，为操后患. “为天下理财，不为征利.” “ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.”“巨是凡人，偏在远郡……” “同行十二年，不知木兰是女郎.” “汝是大家子.” （5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气， 此诚危急存亡之秋也. 梁将即楚将项燕. 此则岳阳楼之大观也. （6）无标志判断句. 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断. 如：“刘备天下枭雄.”（《赤壁之战》） 不用语气词，完全由词序来体现.例如：此人力士. 注意点 判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来. 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者.文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者.在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句. （一）有标志古代汉语表被动的句式主要有四种： （1）用“于”表示被动关系.用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”.例如： 王建禽于秦.（齐王建被秦国活捉了.禽，通擒） [简析]句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动.“于”可译为“被”.这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者.二是句子里有表示被动的词“于”. （2）用“见”来表示被动关系.在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者.它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”. 虽欲强聒，终必不蒙见察.（我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解） 句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意. 臣恐见欺于王而负赵.（我担心被您欺骗而对不起赵国） （3）用“为”表示被动关系.“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”.例如： ①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君.（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处） ②茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了） （4）用“受”“被”“受……于”表示被动关系.它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”.例如： ①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ “被”用在动词前表被动. ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人. [简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”.这种句式数量较少. （二）无标志 这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者，逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思. 注意点： “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法. 三、主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前.这仅仅是因为语言表达的需要. 如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表. 1、嘻！晏子之家若是其贫也！ （《晏子春秋u2022晏子辞千金》） 2、悲哉，世也！（《工之侨献琴》） 四、宾语前置 （1）否定句中代词宾语经常前置. 否定句就是有否定词“不”“毋”“未”“莫”等的句子.在这类句子中，代词作宾语时，则常常放在动词前面.例如： ①我无尔诈，尔无我虞.②每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也. ③《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”. [简析]①句的“尔”“我”，代词，分别作动词“诈”“虞”的宾语，因两个分句都是否定句，所以“尔”、“我”分别放在“诈”“虞”的前面，放在否定词“无”（毋）的后面.②句的“之”，代词，指代自比管仲、乐毅的说法，用在否定句中，作动词“许”的宾语，放在“许”的前面、否定副词“莫”的后面. 从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”.代词宾语要放在动词之前否定词之后. 如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式.例如： ①君子不重伤，不禽二毛. ②未绝鼓音. ③宫妇左右莫不私王。

1. 六国论重点知识整理 古今异义 1.其实：古义：它的实际数量 今义：实际上 2.祖父：古义：祖辈和父辈 今义：父亲的父亲 3.至于：古义：以至于。 今义：表示到达某种程度 4.可以：古义：可以凭借 今义：表示可能或能够（表示许可） 5.故事：古义：旧事，前例 今义：文学体裁的一种 6.智力：古义：智谋与力量 今义：指人类思考能力与认知水平 7.然后：古义：这样以后 今义：用于顺承复句的后一分句的句首，或一段的开头，表示某一行动或情况发生后，接着发生或引起另一行动或情况，有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应 8.与： 古义：结交 今义：和 9.速： 古义：招致 今义：速度 10.不行：古义；到```地方去 今义：不可以。 2. 苏轼的六国论 知识梳理 【作者简介】 苏洵，北宋散文家，是唐宋八大家之一，字明允，号老泉，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”。 他的文章以政论文成就最高，代表作有《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等。文章论点鲜明，论据有力，论辩性强，富有说服力；文字简约，不事雕琢，但笔力雄劲，善作譬喻。 【重点梳理】 一、文言实词1.通假字（1）暴霜露 （通“曝”，曝露） （2）当与秦相较，或未易量（通“倘”，倘若）（3）暴秦之欲无厌（通“餍”，满足） 2.古今异义（1）与战胜而得者，其实百倍 古义：它实际上的数量 今义：实际上（2）思厥先祖父 古义：祖辈和父辈 今义：父亲的父亲（3）至于颠覆，理固宜然 古义：到……结局 今义：连词（4）可谓智力孤危 古义：智谋和力量 今义：理解事物的能力（5）下而从六国破亡之故事 古义：先例，旧事 今义：真实的或虚构的有关人物的事情（6）后秦击赵者再 古义：两次 今义：又，又一次（7）然后得一夕安寝 古义：这样以后 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情（8）刺客不行 古义：不去行刺 今义：：能力、本事欠缺；水平不高3.词类活用（1） 名词作状语。 日削月割（一天天地，一月月地）（2） 名词作动词。 义不赂秦（坚持正义）（3） 形容词作动词。 不能独完（保全） 惜其用武而不终也（坚持到最终） 小则获邑，大则得城（小的方面，大的方面）4.一词多义（1）兵 非兵不利（名词，兵器、武器） 而秦兵又至矣（名词，军队） 斯用兵之效也（名词，战争）（2）暴 暴霜露（动词，曝露） 暴秦之欲无厌（形容词，凶暴，残酷）（3）事 以地事秦 （动词，侍奉） 下而从六国破亡之故事（名词，事情）（4）犹 犹抱薪救火（动词，像，好象） 犹有可以不赂而胜之之势（副词，仍然，还）（5）始 始有远略（名词，起初） 始速祸焉（副词，才）（6）向 向使三国各爱其地（副词，假使，如果） 并力西向（动词，朝着，对着） 二、文言虚词1.而（1） 连词，表因果。 赂秦而力亏/战败而亡（2） 连词，表修饰。较秦之所得与战胜而得者 （3） 连词，表转折。 而秦兵又至矣/故不战而强弱胜负已判矣/与赢而不助五国也/燕虽小国而后亡/惜其用武而不终也/而为秦人积威之所劫/而犹有可以不赂而胜之之势（4） 连词，表承接。 而从六国破亡之故事2.之（1） 助词，的。 破灭之道也 诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 胜负之数，存亡之理（2） 定语后置的标志。 苟以天下之大（3）代词。 子孙视之不甚惜（指土地） 奉之弥繁，侵之愈急（代词，前一个代“秦”，后一个代“贿赂”） 此言得之（指上文说的道理） 而犹有可以不赂而胜之之势（前一个代指“秦”；后一个助词，的）3.以 （1） 介词，因为。不赂者以赂者丧 洎牧以谗诛（2） 介词，凭借。 秦以攻取之外 苟以天下之大（3） 连词，相当于“而”，才 以有尺寸之地（4） 介词，把。 举以予人（5） 介词，用。 以地事秦 以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才4.为（1） 动词。 洎牧以谗诛，邯郸为郡（成为） 为国者（治理）（2） 表被动。 为秦人积威之所劫 无使为积威之所劫哉5.其（1） 代词，它。 其实亦百倍（指获得的土地） 惜其用武而不终也（指赵国）（2） 代词，他们的。 能守其土（指燕、赵二国） 其势弱于秦（指六国6.则（1） 连词，就。 小则获邑，大则得城（2） 连词，那么。 则秦国之所大欲7.与（1） 动词。 与赢而不助五国也（亲交好附）（2） 介词，跟，同，表比较的对象。 与战胜而得者（3） 连词，和，同，表并列。 六国与秦皆诸侯 三、文言句式1.判断句 （1）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也（用“也”表判断） （2）赂秦而力亏，破灭之道也（用“也”表判断） （3）夫六国与秦皆诸侯（用“皆”表判断）2.省略句 （1）举（之）以（之）予人（省宾语“之”和介词宾语“之”） （2）（子孙）起视四境，而秦兵又至矣（省主语“子孙”） （3）洎牧以谗诛，邯郸为（秦）郡（省定语“秦”，秦国的） 3.倒装句 （1）其势弱于秦（于秦弱，介宾后置） （2）赵尝五战于秦（于秦五战，介宾后置） （3）苟以天下之大（大天下，定语后置） 4.被动句 （1）有如此之势，而为秦人积威之所劫 （为……所，表被动） （2）为国者无使为积威之所劫哉（为……所，表被动） （3）洎牧以谗诛（动词“诛”本身具有被动语态） 【课堂演练】1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A.暴秦之欲无厌 满足 B.不能独完 形容词用动词，保全 C.思厥先祖父 祖辈和父辈 D.刺客不行，良将犹在 水平不高，能力欠缺2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ） A.不赂者以赂者丧 洎牧以谗诛 B.较秦之所得 秦国之所大欲，诸侯之所大患 C.故不战而强弱胜负已判矣 与赢而不助五国也 D.小则获邑，大则得城 则秦国之所大欲3.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（2）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （3）为国者，无使为积威之所劫哉！（4）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。1.D（不去行刺） 2.D（连词，就/连词，那么）3.略。 3. 求六国论文言文总结 古今异义词：其实 祖父 至于 努力 故事 通假字：暴秦之欲无厌（厌通餍 满足） 诚不得已（已通矣 句尾语气词） 词类活用：不能独完（完 形容词作动词 完整的保存） 义不赂秦（义 名词作动词 坚持道义） 李牧连却之（却 使动用法 使。。退却） 以事秦之心礼天下之奇才（礼 名词作动词 礼遇） 特殊句式：赂秦而力亏，破灭之道也。 夫六国皆诸侯。 判断句 举以予人 省略句 赵尝五战于秦。 其势弱于秦。 齐人勿附于秦。 状语后置句 洎牧已谗诛。 为国者无使为积威之所劫哉。 被动句 4. 六国论 苏轼 通假字 一词多义 文言句式 《词类活用》 义不赂秦，坚持正义。 形容词作动词 李牧连却之：动词的使动用法。以事秦之心礼天下之奇才，礼：礼待。 名为动。 则吾恐秦人食之不得下咽也。 下：吞下。名为动。 日削月割，以趋于亡。日：每天。 名为状。月：每月。 名为状 以地事秦：事，侍奉。名词作动词。 惜其用武而不终也。终，坚持到底。 形容词作动词 《通假字》 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 通 餍 当与秦相较，或未易量。 通倘 《特殊句式》 ①赵尝五战于秦 ② 洎牧以谗诛③齐人勿附于秦 ④斯用兵之效也 事：侍奉。 势：形势。为：治理。 故事：旧例。 以赂秦之地封天下之谋臣以：用。 而为秦人积威之所劫，而：却。以趋于亡。 以：而。其势弱于秦于：比。 而犹有可以不赂而胜之之势。可以：可以凭借。 苟以天下之大以：凭着。为国者无使为积威之所劫哉。 有如此之势，而为秦人积威之所劫。 其势弱于秦。 介后句以事秦之心礼天下之奇才，礼：礼待。名为动。 则吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。 名为动。日削月割，以趋于亡。 日：每天。名为状。 月：每月。名为状 则吾恐秦人食之不得下咽也。 下：吞下。咽：咽喉。 而从六国破亡之故事故事：旧例。 五、总结本文的基本文言知识： 其实：它实际上。 祖父：祖辈和父辈。至于：到……的结局。 则吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。 咽：咽喉。 而从六国破亡之故事故事：旧例。 5. 六国论 苏轼 通假字 一词多义 文言句式 《词类活用》 义不赂秦，坚持正义。形容词作动词 李牧连却之：动词的使动用法。以事秦之心礼天下之奇才，礼：礼待。名为动。 则吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。名为动。日削月割，以趋于亡。日：每天。名为状。月：每月。名为状 以地事秦：事，侍奉。名词作动词。 惜其用武而不终也。终，坚持到底。形容词作动词 《通假字》 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 通 餍 当与秦相较，或未易量。 通倘 《特殊句式》 ①赵尝五战于秦 ② 洎牧以谗诛③齐人勿附于秦 ④斯用兵之效也 事：侍奉。势：形势。为：治理。故事：旧例。 以赂秦之地封天下之谋臣以：用。 而为秦人积威之所劫，而：却。以趋于亡。以：而。其势弱于秦于：比。而犹有可以不赂而胜之之势。可以：可以凭借。 苟以天下之大以：凭着。为国者无使为积威之所劫哉。 有如此之势，而为秦人积威之所劫。 其势弱于秦。介后句以事秦之心礼天下之奇才，礼：礼待。名为动。 则吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。名为动。日削月割，以趋于亡。日：每天。名为状。 月：每月。名为状 则吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。咽：咽喉。 而从六国破亡之故事故事：旧例。 五、总结本文的基本文言知识： 其实：它实际上。 祖父：祖辈和父辈。至于：到……的结局。则吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。咽：咽喉。 而从六国破亡之故事故事：旧例。 6. 课文六国论求内容 《六国论》文言知识点整理 一、通假字1、暴[通“曝”，暴露，冒着]霜露，斩荆棘1、暴秦之欲无厌[通“餍，满足]2、为国者，无[通“毋”，不要]使为积威之所劫哉！3、当[通“倘”，如果]与秦相较 二、古今异义1、诸侯之所亡与战败而亡者，其实[它的实际数目]亦百倍。 2、思厥先祖父[祖辈和父辈]，3、今日割五城，明日割十城，然后[这样以后]得一夕安寝。4、至于[以致、以至于]颠覆，理固宜然。 5、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力[智谋和力量]孤危，6、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事[旧事，前例]，是又在六国下矣。7、而犹有可以[可以凭借]不赂而胜之之势。 8、后秦击赵者再[两次] 三、词类活用1、赂秦而力亏[使……亏损，使动用法]，破灭之道也。2、盖失强援，不能独完[形作动，保全]3、小[形作名，小的地盘]则获邑，大[形作名，大的地盘]则得城。 4、至于颠覆，理[名作状，按道理]固宜然。5、燕赵之君，始有远略，能守其土，义[名作动，坚持正义]不赂秦6、是故燕虽小国而后[方位名词作状语，在……之后]亡，7、后秦击赵者再，李牧连却[使动，使……退却，击退]之。 8、惜其用武而不终[形作动，坚持到底]也。9、以事[名作动，侍奉]秦之心，礼[名作动，礼待]天下之奇才，并力西[名词作状语，向西]向10、日削月[名作状，一天天，一月月]割，以趋于亡 四、一词多义：为：1、至丹以荆卿为[作为]计，始速[招致]祸焉。 2、洎牧以谗诛，邯郸为[成为]郡3、有如此之势，而为[介词，被]秦人积威之所劫4、为[治理]国者，无使为[介词，被]积威之所劫哉！以：1、不赂者以[介词，因为]赂者丧2、秦以[介词，用]攻战之外，小则获邑，大则得城。3、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以[连词，才，表结果]有尺寸之地。 4、古人云：“以[介词，拿]地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”5、洎牧以[因为，介词]谗诛，邯郸为郡，6、以[介词，把]赂秦之地封天下之谋臣，以[介词，用]事[侍奉]秦之心，礼天下之奇才7、日削月割，以[表结果连词，相当于“而”，以致]趋于亡。 8、苟以[介词，凭着]天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。而：1、赂秦而[因而，连词]力亏，破灭之道也。 2、战败而[因果连词]亡，诚不得已3、起视四境，而[转折连词，但是]秦兵又至矣。4、故不战而[转折连词，但是]强弱胜负已判矣。 5、是故燕虽小国而[转折连词，却]后亡，斯用兵之效也6、二败而[并列连词]三胜。7、惜其用武而[转折连词，却]不终也。 8、有如此之势，而[转折连词，却]为秦人积威之所劫。9、其势弱于秦，而[转折连词，可是]犹有可以不赂而[表转折的连词]胜之之势。 10、苟以天下之大，下而[承接连词]从六国破亡之故事，是又在六国下矣。其：1、燕赵之君，始有远略，能守其[代词，代燕赵之君]土。 2、惜其[代词，它，代赵国]用武而不终也。3、向使三国各爱其[代词，自己的]地。 4、其[代词，代六国]势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。之：1、子孙视之[代词，它，代土地]不甚惜，举以予人。 2、则吾恐秦人食之[助词，取消句子独立性]不得下咽也。3、其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之[代词，代秦国]之[助词，的]势。 4、苟以天下之[定语后置的标志]大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。或：1、或[代词，有的人]曰：“六国互丧，率赂秦耶？”2、当与秦相较，或[或许，副词]未易量。 与：1、与[动词，亲附，亲近]嬴而不助五国也。2、当与[介词，，跟，和]秦相较，或未易量。 亡：1、诸侯之所亡，与战败所亡（丧失，丢失，动词）者2、是故燕虽小国而后亡（灭亡，动词）。向：1、向（先前，以前）使三国各爱其地2、并力西向（朝着，动词） 犹：1、以地事秦，犹 （动词，好象）抱薪救火2、良将犹（副词，还）在 始：1、燕赵之君，始（起初，副词）有远略2、始（才，副词）速祸焉 终：1、终（终于，副词）继五国迁灭2、惜其用武而不终（坚持到底，动词）也。 兵：1、斯用兵（军事行动，名词）之效也.2、非兵（兵器，名词）.不利3、起视四境，而秦兵（军队，名词）又至矣.得：1、秦以攻取之外，小则获邑，大则得（获得）城2、此言得（适宜、得当，符合）之 五、文言句式1、被动句：有如此之势，而为秦人积威之所劫 为国者，无使为积威之所劫哉！ 洎牧以谗诛 2、判断句：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。3、省略句：较秦之（受赂）所得与战胜而得者 思厥先祖父，暴（于）霜露，斩荆棘 子孙视之不甚惜，举（之）以予人 （诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急4、状语后置句：赵尝五战于秦 （赵尝于秦五战）5、定语后置句：苟以天下之大。 7. 急求语文文言文专家帮忙整理一下苏辙的六国论的文言句式,实虚 重要字词：率、厥、弥、判、速、洎、殆 词类活用：小/大则……、义不赂秦、却、礼、西向、日削月割 古今异义：其实、祖父、至于、智力、可以、故事 通假字：厌、当 特殊句式：而为秦人积威之所劫、为国者无使为积威之所劫哉、天下之大 一词多义：暴、与、犹、亡、始追问亲，看清标题好不好，不要用苏洵的来糊弄我要的是【苏辙】的。0|评论求助知友lysedel |来自团队成功在于奋斗 |十三级采纳率67%擅长领域：教育/科学小说东莞市语言学高考 按默认排序|按时间排序 其他回答 共5条检举|12 分钟前南纬十度| 四级一、文言实词 1.通假字 (1)暴霜露（通“曝”，曝露） (2)当与秦相较，或未易量（通“倘”，倘若） (3)暴秦之欲无厌（通“餍”，满足） 2.古今异义 (1)与战胜而得者，其实百倍 古义：它实际上的数量 今义：实际上 (2)思厥先祖父 古义：祖辈和父辈 今义：父亲的父亲 (3)至于颠覆，理固宜然 古义：至：到；于：引出结果。以至于。 今义：连词，表示到达某种程度 (4)可谓智力孤危 古义：智谋和力量

《史记·魏世家》中苏代与魏安釐王的一段对话：（原文）“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”（译文）况且用土地侍奉秦国，这就好比抱着柴草去救火，柴不烧尽，火就不会熄灭的。”大意为：抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。它告诫我们解决问题或消除灾祸，只有看清事物本质，用正确的方法去处理，否则只会使问题更加严重，灾祸继续扩大。

1. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题 (1)B 朝廷赐给他金帛，苏轼推辞了.辞：拒绝.（2）B A①我②的；B用、拿；C①想法②我，D①表承接②却.（3）C“又为自己求来一个额外的官职”错误，苏轼没有向韩琦要官.原文为“及试二论，复入三等，得直史馆.轼闻琦语，曰：‘公可谓爱人以德矣"”.（4）①“比冠”，到二十岁；“博通”，精通；“属”，写；“好”，喜欢.译文为：到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书.②“出”，出了城；“动摇”，动摇民心；“谁与”宾语前置，和谁.译文为：富民出，民皆动摇，吾谁与守？.富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？答案：（1）B(2)B(3)C(4)①到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书.②富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？参考译文：苏轼，字子瞻，眉州眉山人.十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害.程氏读东汉《范滂传》，很有感慨，苏轼问道：“我如果做范滂，母亲答应吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？”到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书.不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了.”治平二年，入朝判登闻鼓院.英宗在做藩王时就听到他的名声，想用唐朝旧例召他进翰林院，任知制诰.宰相韩琦说：“苏轼的才能，远大杰出，将来自然应当担当天下大任.关键在于朝廷要培养他，使天下的士人无不敬畏羡慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召来加以重用，那所有的人都没有异议了.现在突然重用他，天下的士人未必以为正确，恰恰足以使他受到牵累.”英宗说：“姑且给他修起居注如何？”韩琦说：“起居注和知制诰地位相近，不可马上授予.不如在馆阁中较靠上的 *** 授予他，而且请召来考试.”英宗说：“考试不知他能否胜任，像苏轼会有不能担任的吗？”韩琦还是不同意，到试了两篇论，又列入三等，得到了直史馆的职位.苏轼听到了韩琦的话，说：“韩公可以说是靠德行来爱护人的呀.”适逢苏洵去世，朝廷赐给他金帛，苏轼推辞了，要求赠父亲一个官职，于是赠光禄丞.苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，富民们争着要逃出城避水.苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城.将富民们赶回城中.苏轼到武卫营，将卒长呼出说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力.”卒长说：“太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您.”于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口.雨日夜不停的下，但城却没有沉.苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城.做了木岸，以防洪水再至，朝廷很赞赏他.。 2. 苏洵的文言文200字左右的 苏洵《六国论》：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。 故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。 至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。 五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。 赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。 苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《颜书四十韵》：任君北方来，手出《邠州碑》。 为是鲁公写，遗我我不辞。鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。 忆在天宝末，变起渔阳师。猛士不敢当，儒生横义旗。 感激数十郡，连衡斗羌夷。新造势尚弱，胡马力未衰。 用兵竟不胜，叹息真数奇。杲兄死常山，烈士泪满颐。 鲁公不死敌，天下皆熙熙。奈何不爱死，再使踏鲸鳍？公固不畏死，吾实悲当时。 缅邈念高谊，惜哉我生迟。近日见异说，不知作者谁。 云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。 虽见杀，而实不死。〉大抵天下心，人人属公思。 加以不死状，慰此苦叹悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。 爱其平生迹，往往或孑遗。此字出公手，一见减叹咨。 使公不善书，笔墨纷讹痴。思其平生事，岂忍弃路岐？况此字颇怪，堂堂伟形仪。 骏极有深稳，骨老成支离。点画乃应和，关连不相违。 有如一人身，鼻口耳目眉。彼此异状貌，各自相结维。 离离天上星，分如不相持。左右自缀会，或作斗与箕。 骨严体端重，安置无欹危。篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。 古器合尺度，法物应矩规。想其始下笔，庄重不自卑。 虞柳岂不好，结束烦馽羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。 自我见此字，得纸无所施。一车会百木，斤斧所易为。 团团彼明月，欲画形终非。谁知忠义心，余力尚及斯。 因此数幅纸，使我重叹嘻。 3. 苏洵的文言文200字左右的 苏洵《六国论》： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 《颜书四十韵》： 任君北方来，手出《邠州碑》。为是鲁公写，遗我我不辞。鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。忆在天宝末，变起渔阳师。猛士不敢当，儒生横义旗。感激数十郡，连衡斗羌夷。新造势尚弱，胡马力未衰。用兵竟不胜，叹息真数奇。杲兄死常山，烈士泪满颐。鲁公不死敌，天下皆熙熙。奈何不爱死，再使踏鲸鳍？公固不畏死，吾实悲当时。缅邈念高谊，惜哉我生迟。近日见异说，不知作者谁。云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。虽见杀，而实不死。〉大抵天下心，人人属公思。加以不死状，慰此苦叹悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。爱其平生迹，往往或孑遗。此字出公手，一见减叹咨。使公不善书，笔墨纷讹痴。思其平生事，岂忍弃路岐？况此字颇怪，堂堂伟形仪。骏极有深稳，骨老成支离。点画乃应和，关连不相违。有如一人身，鼻口耳目眉。彼此异状貌，各自相结维。离离天上星，分如不相持。左右自缀会，或作斗与箕。骨严体端重，安置无欹危。篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。古器合尺度，法物应矩规。想其始下笔，庄重不自卑。虞柳岂不好，结束烦馽羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。自我见此字，得纸无所施。一车会百木，斤斧所易为。团团彼明月，欲画形终非。谁知忠义心，余力尚及斯。因此数幅纸，使我重叹嘻。 4. 阅读下面的文言文,完成各题 小题1:C小题2:A小题3:C小题4:(1)幸运的是能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。 【得分点：“材”，“为……所”，“患”，各1分，句意1分，共4分】（2）就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。【得分点：“好事者”，“以为”，“脱”，“远”，句意，共4分】（3）也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。 【得分点：“野人”、“所薪”“理”各1分，句意1分，共4分】 小题1:。 5. 有没有关于苏轼的传记 苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。十岁的时候，父亲苏洵去四方游学，母亲程氏亲口把书上知识传授他，听到古今成败的事件，马上能够说出其中要义。程氏读东汉人物《范滂传》，感慨而叹息，苏轼问母亲：“我如果做范滂，母亲会答应吗？”程氏说：“你能做到范滂，我难道就做不了范滂的母亲吗？” 等到弱冠，博通经史，写文章每天可以写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。后来读《庄子》，感叹说道：“我以前也有一些观念，但总是表达不出来，现在看到这本书，觉得真是深入我心！”嘉佑二年，参加礼部的考试。当时文风崇尚诡谲不合正道，主考官欧阳修想拯救这种现象，看到了苏轼的《刑赏忠厚论》，大为惊喜，想要选为众人之冠（第一），但犹然怀疑是自己的门生曾巩所作，于是只排在第二。后来用《春秋对义》考试又得第一，参加殿试，中了乙科。后来以书信形式进见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我应该避让一下，好让这个人出人头地。”听说的人开始都不相信，时间久了才最终信服。 苏轼因为母亲去世服丧在家。嘉佑五年，调任为福昌主薄。欧阳修认为苏轼才能学识兼备，推荐他入了秘阁。考试六论，之前做文章都不起草，所以文章大多不工整。苏轼做文章开始起草之后，文采意思都粲然可观。之后对答制策，考入三等，自宋朝以来，制策进入三等的，只有吴育与苏轼两人而已。 熙宁四年，适逢元宵节，皇帝下令压低价格为宫中购买花灯。苏轼上书说：“您哪里是自己喜欢看花灯呢？您这样做只不过是为了让皇太后高兴罢了。而老百姓却不可能全都明白您的用心，都认为您是为了满足眼睛观赏这样小的需要，夺取了他们吃饭穿衣所必需的钱财。这件事很小，但它的影响很大，希望您收回这个命令。”皇帝于是下诏停办这件事。当时王安石正在创行新法，苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝面跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，做了杭州通判。 这时新的政令一天天下达，苏轼在杭州任上总是利用新法中对百姓有利的内容造福百姓，百姓们因此生活安定。调任密州。司农下令实施新法，不按时施行的人按违反国家制度判罪。轼对提举官说：“违反制度的判罚，如果是出自朝廷，谁敢不听从？如今命令出自司农，这是擅自制定律法。”提举官害怕地说：“请您先不要追究这件事。”不久，朝廷知道这个法令危害百姓利益，于是下令废除了它。 调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。” 于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。”卒长曰：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该为您效力。”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。又向朝廷要求调来服役的人，加高修筑旧城墙，修筑木制堤岸，用以防备洪水再来。朝廷听从了他的建议。 调任湖州，因为有一些不便于民的事情不敢明说，就写诗暗示，希望对国家有所帮助。御史李定、舒亶、何正臣从他的诗中挑出一些词语，断章取义牵强附会说苏轼的诗是在诽谤朝廷，把他逮捕押赴台狱，想置他于死地。案件审问了很久也没有判决。神宗非常喜欢苏轼的才学，安排他担任黄州团练副使。苏轼与黄州的田父野老，一起生活在溪旁山间，在东坡修筑房舍，自号“东坡居士”。 6. 阅读下面的文言文,完成各题 小题1:C 小题2:A 小题3:C 小题4:(1)幸运的是能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。【得分点：“材”，“为……所”，“患”，各1分，句意1分，共4分】 (2)就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。【得分点：“好事者”，“以为”，“脱”，“远”，句意，共4分】 (3)也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。【得分点：“野人”、“所薪”“理”各1分，句意1分，共4分】 小题1: 试题分析：几何，此处应为“多次”之意。文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。 小题2: 试题分析：两个“所"字都是“为……所”被动结构。B第一个“之”助词，可译为“的”；第二个“之”代词，“我”。 C第一个“者”，助词，“……的人”；第二个“者”，助词，定语后置的标志。D第一个“而”，连词，表转折；第二个“而” 通“尔”，你们的。 小题3: 试题分析：原文是说“非徒爱其似山”，不仅仅是因为它外形像山，而不是“不是因为它像山”。 综合近些年来的高考设题情况来看，此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。 小题4: 试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）“材”，名词动用；“为……所”，被动句式；“患”，灾祸，祸患。（2）“好事者”，“以为”应为“以之为”，“脱”“远”脱离，远离之意。（3）“野人”，“所薪”，“理”， 【参考译文】 树木生长，有的还在幼苗时便死了，有的长到两手合围粗细时就死了。幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有的形状好似山峰一样，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢？那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢！ 我家有一座三个峰头的木假山。每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。 然而，我喜爱木假山，不光是喜爱它像山，而是还有感慨寄寓其间；不仅喜爱它，而且对它又有敬意。我看到中间的峰头，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的。旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。虽然它们所处的地位是服从于中间峰头的，但那高耸挺立的样子，绝然没有丝毫奉迎依附的意思，啊！它们是令人敬佩的呀！它们是令人感慨的呀！

高二语文 文言文知识点归纳 一、古今异义 1.蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。 2.金就砺则利 古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等;今义：黄金。 3.君子博学而日参省乎己 古义：检查;今义：探究并领会。 二、通假字 1.輮以为轮 輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴 有通“又”。暴通曝，晒干。 3.则知明而行无过矣 知通“智”，智慧。 4.君子生非异也 生通“性”，天赋，资质。 三、词类活用 1、君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天。 2、非利足也，而致千里 利，形容词使动用法，使……快 3、輮以为轮/輮使之然也 (輮，通"煣"，"使……弯曲") 4、非能水也，而绝江河 水，名词作动词， 游泳 ，游水。 5、上食埃土 上，方位名词作状语，向上。 6、下饮黄泉 下，方位名词作状语，向下。 四、特殊句式 (一)介词结构后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。 2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。 (二)定语后置句： 1、蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强) “利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。 五、固定格式 1、无以至千里/无以成江海 无以，表示“没有用来……的(办法)”。 六、古今异义 1、輮以为轮 古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。今义：认为。 2、君子博学而日参省乎己 古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。 3、用心一也/用心躁也 古义：两个词。用，介词，因为;心，心思。今义：集中注意力;多用心力。 4、非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。 5、君子博学而日参省乎己 古：有学问有修养的人;今：人格高尚的人 七、一词多义 (1)于 青，取之于蓝。(从，介词) 而青于蓝(比，介词) 君子生非异也，善假于物也”(对于，介词) (2)而 青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词) 君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词) 吾尝终日而思矣(表修饰，连词) 积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词) 蟹六跪而二螯(表并列，连词) 【二】 1、掌握下列重点词语 (1)险衅：臣以险衅(艰难祸患，指命运不济) (2)见背：慈父见背(背弃我，指死亡) (3)夺：舅夺母志(改变) (4)祚：门衰祚(zuò)薄(福分) (5)鲜：终鲜兄弟(本指少，这里是没有) (6)吊：茕茕孑立，形影相吊(安慰) (7)婴：而刘夙婴疾病(缠绕) (8)废：未曾废离(停止侍奉) (9)察：前太守逵察臣孝廉(考察和推举) (10)寻：寻蒙国恩(不久) (11)笃：则刘病日笃(病重) (12)听：听臣微志(准许) (13)拔擢：至微至陋，过蒙拔擢(zhuó)(提升) (14)区区：是以区区不能废远(拳拳，形容自己的私情) 2、通假字 (1)闵：夙遭闵凶(通“悯”，可忧患的事) (2)零丁：零丁苦辛(通“伶仃”，孤独的样子) (3)有：常在床蓐祖母今年九十有六(通“又”，表示整数后有零数) (4)蓐：常在床蓐(通“褥”，草席子) 3、一词多义 (1)至：①至微至陋(副词，极其) ②无以至今日(动词，到达) (2)以：①臣以险衅(连词，因为) ②臣以供养无主(连词，因为) ③谨拜表以闻(连词，相当于“而”) ④猥以微贱(介词，凭身份) ⑤伏惟圣朝以孝治天下(介词，用) ⑥臣具以表闻(介词，用) (3)见：①慈父见背(代词，我，自己) ②二州牧所见明知(动词，看见) 4、词类活用 (1)日：则病日笃(名作状，一天天地) (2)微贱：猥以微贱(形作名，卑微低贱的身份) (3)闻：臣具以表闻;谨拜表以闻(动词使动，使……知道) (4)终：无以终余年(动词使动，使……结束) (5)远，是以区区不能废远(形作动词，远离) 5、古今异义的词 (1)六月：生孩六月(①古义：六个月。②今义：第六月) (2)成立：至于成立(①古义：成人自立。②今义：创立) (3)不行：九岁不行(①古义：不能走路。②今义：不可以) (4)秀才：后刺史荣举臣秀才(①古义：优秀人才。②今义：科举考试中最低一级考中者) (5)告诉：则告诉不许(①古义：申诉。②今义：让别人知道) (6)辛苦：臣之辛苦(①古义：辛酸苦楚。②今义：身心劳苦) 6、句式 (1)急于星火(介词结构后置) (2)非臣陨首所能上报(判断句) (3)谨拜表以闻(陛下)(省略句) (4)逮(臣)奉圣朝，沐浴清化(省略句) (5)则告诉(陛下)不许(省略句) (6)少仕(于)伪朝(省略句) 人教版高二语文六国论知识点及练习题 本篇 文章 整理了人教版高二语文六国论知识点及练习题，包括：重点词语、通假字、一词多义、词类活用、古今异义的词、句式、难句翻译，下面就一起来学习吧。 一、掌握下列重点词语 1、率：六国互丧，率赂秦耶?(全都，一概) 2、以：不赂者以赂者丧(因为) 3、盖：盖失强援，不能独完(因为) 4、固：固不在战矣(当然) 5、举：举以予人(拿) 6、然则：然则诸侯之地有限(既然如此，那么) 7、判：故不战而强弱胜负已判矣(确定，断定) 8、固：至于颠覆，理固宜然(本来) 9、得：此言得之(对) 10、迁：终继五国迁灭(改变) 11、与：与嬴而不助五国也(结交) 12、既：五国既丧，齐亦不免矣(已经) 13、以、为、速：至丹以荆卿为计，始速祸焉(用，作为，招致) 14、再：后秦击赵者再(两次) 15、洎、以：洎牧以谗诛(及，等到;因为) 16、诚：可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已(实在) 17、向使：向使三国各爱其地(假如) 18、数、理：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较(天数，命运) 19、为、为：为国者无使为积威之所劫哉(治理，被) 20、苟、从：苟以天下之大，而从六国破亡之 故事 (如果，跟随) 二、通假字 1、暴霜露(通曝) 2、暴秦之欲无厌(通餍，满足) 3、当与秦相较(通倘，如果) 三、一词多义 1、非： ①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(不是) ②实迷途其未远，觉今是而昨非(不对) ③才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤(没) ④谪戍之众，非抗于九国之师也(不能) 2、或： ①或曰：六国互丧，率赂秦耶(有人) ②马之千里者，一食或尽粟一石(有时) ③或以为死，或以为亡(有人) ④则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(或许) 3、得： ①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城(得到) ②此得之(正确) ③诚不得已(办法) ④君为我呼入，吾得兄事之(必须，应该) 4、相： ①当与秦相较(指对方) ②狼不敢前，眈眈相向(指对方) ③王侯将相宁有种乎(相国) 5、势： ①有如此之势而为秦人积威之所劫(气势) ②其势弱于秦(形势) ③桂殿兰宫，即冈峦之体势(态势) 四、词类活用 1、事：以地事秦(名作动，侍奉) 2、义：义不赂秦(名作动，行正义) 3、事、礼：以事秦之心，礼天下之奇才(名作动，侍奉;礼遇) 4、日、月：日削月割(名作状，一天天地;一月月地) 5、却：李牧连却之(动词使动，使退却) 五、古今异义的词 1、其实：①古义：他实际上。 ②今义：副词，表示所说的是实际情况。 2、祖父：①古义：祖辈父辈。 ②今义：爷爷。 3、至于：①古义：以致，以至于。 ②今义：表示另提一事。 4、智力：①古义：智谋，力量。 ②今义：指人理解并解决问题的能力。 5、可以：①古义：可以凭借。 ②今义：表示可能、能够或许可。 6、故事：①古义：旧事，前例。 ②今义：用来讲述的真实或虚构的事。 六、句式 1、举(之)以予人(省略句) 2、是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也(判断句) 3、赵尝五战于秦(介宾结构后置) 4、而为秦人积威之所劫(被动句) 七、难句翻译 1、六国互丧，率赂秦耶? 译：六国彼此都灭亡，全都是(因为)贿赂秦国吗? 2、不赂者以赂者丧。 译：没有贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。 3、奉之弥繁，侵之愈急。 译：送给他越多，侵犯他们就越厉害。 4、至于颠覆，理固宜然。 译：以致六国终于灭亡，从道理上说本来应该这样。 5、至丹以荆卿为计，始速祸焉。 译：等到燕太子丹用荆卿作为计策，才招致祸患。 6、洎牧以谗诛。 译：等到李牧因为受诬陷而被杀。 7、则胜负之数，存亡之理 译：那么胜败存亡的命运。 8、而为秦人积威之所劫。 译：但被秦人积久而成的威势所胁迫。 9、为国者无使为积威之所劫哉! 译：治理国家的人不要被别人积久而成的威势所胁迫呀! 练习题： 1.下列加点字注音正确的一项是(　　) A.革灭殆尽(dài)　　　　 暴霜露(bào) B.思厥先祖父(jué) 胜负之数(shù) C.弊在赂秦(lù) 为国者(wèi) D.不得下咽(yàn) 洎牧以谗诛(zì) 提示：A项中“暴”读“pù”;C项中“为”读“wéi”;D项中“洎”读“jì”。 答案：B 2.下列各组 句子 中加点的词，解释不正确的一项是(　　) A.六国互丧 互：交互。 盖失强援 盖：因为。 B.思厥先祖父 先：对已去世尊长的敬称。 暴秦之欲无厌 厌：讨厌。 C.故不战而强弱胜负已判矣 判：分出，分清。 终继五国迁灭 迁：改变。 D.后秦击赵者再 再：两次。 苟以天下之大 苟：如果。 提示：B项中“厌”应为“满足”。 答案：B 3.下列句子中加点词的意思，与今义相同的一组是(　　) ①盖失强援，不能独完　 ②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 ③至于颠覆，理固宜然　 ④可谓智力孤危 ⑤然后得一夕安寝　 ⑥较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 ⑦然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌　⑧而从六国破亡之故事 A.①②⑦联网 B.③④⑤ C.①⑤⑦ D.④⑥⑧ 提示：②“祖父”古义为“祖辈父辈”;③“至于”古义为“到了……地步”;④“智力”古义为“智慧与力量”;⑥“其实”古义为“那实际上”;⑧“故事”古义为“旧事，先例”。 答案：C 4.从词类活用的角度，选出与其他三项不同的一项(　　) A.小则获邑，大则得城 B.日削月割，以趋于亡 C.不能容于远近 D.因利乘便，宰割天下 提示：B项为名词作状语，A、C、D三项为形容词作名词。 答案：B 5.选出加点词的意义及用法完全相同的一项…(　　) ①六国破灭，非兵不利　 ②旦日飨士卒，为击破沛公军 ③贤于己者，问焉以破其疑　 ④城之破也，妇孺不存 ⑤沛公不先破关中，公岂敢入乎 A.①②　　 B.②⑤ C.③④　　 D.①⑤ 提示：①被打破，被攻克;②攻克;③解除，解除;④被攻占，被攻克;⑤攻克，攻破。 答案：B 6.下列句中“于”的用法与“其势弱于秦”中“于”的用法相同的一项是(　　) A.齐人勿附于秦　 　 B.至于颠覆，理固宜然 C.吾祖死于是 D.师不必贤于弟子 提示：A项中“于”为“和”的意思，B项中“至于”为一固定 短语 ，C项中“于”是“在”的意思，D项中“于”与例句中“于”皆是“比”的意思。 答案：D 阅读下面的文字，完成7—12题。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 7.对下列句子中加点词的解释，完全不正确的一项是(　　) ①破灭之道也(规律)　 ②率赂秦耶(全都) ③固不在战矣(所以)　 ④思厥先祖父(他的，他们的) ⑤诸侯之所亡(灭亡)　 ⑥以有尺寸之地(才，从而) A.①③⑤ B.①②⑤ C.③④⑤ D.②④⑥ 提示：①句中“道”为“原因，途径”的意思;③句中“固”为“本来”的意思;⑤句中“亡”为“丢失，失去”的意思。 答案：A 8.下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　) A.赂秦而力亏 　 而秦兵又至矣 B.破灭之道也 暴秦之欲无厌 C.不赂者以赂者丧 秦以攻取之外 D.小则获邑，大则得城 则秦之所大欲 提示：A项，表顺承/转折;C项，因为/用;D项，表列举/那么。 答案：B 9.第二段文字运用的论证 方法 是(　　) ①比喻论证 ②对比论证 ③类比论证 ④引用论证 A.①②　　 B.②③ C.①③　 　 D.②④ 提示：第二段大量使用对比的论证方式。秦之得、诸侯之失，子孙之不甚惜、祖父之艰难，秦之欲无厌、诸侯之地有限皆是对比论证。最后引用古人之言，自然是引证之法了。 答案：D 10.翻译下列句子。 (1)故不战而强弱胜负已判矣。 (2)至于颠覆，理固宜然。 参考答案：(1)所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。 (2)(六国)以至于灭亡，是理所当然。 11.“六国破灭，弊在赂秦”这个论断是以怎样的方式提出的?从哪几句话可以看出作者写此文的本意? 参考答案：第一问：文章开宗明义，起笔即提出了六国破灭“弊在赂秦”的论点。在阐述这一论点过程中，先用双重否定摒除了战争中强调客观因素(“兵不利，战不善”)的浅陋之见，既而又自为设问，针对“六国互丧，率赂秦耶”的论调进行了有力的驳解：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”从而使这一论断更加鲜明突出。 第二问：“为国者无使为积威之所劫哉”和“苟以天下之大……在六国下矣”。 12.作者在第二段中已把赂秦之害阐述清楚，为什么又引用一句古人之言作结? 参考答案：作者在第二段充分论述赂秦之害的基础上，巧妙引用战国时苏代(苏秦之弟)劝阻魏王时的一段话，比喻精当，一语击中了秦欲难填的要害，形象地说明了赂秦必致灭亡的道理，从而有力地支持了本文论点，在结构上也有收束之意。 综合拓展提升 阅读下面的文字，完成13—18题。 六国论 苏　辙 愚读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊;诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者，可以见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪?委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自安于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷。彼秦者将何为哉?不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉! 13.解释下列各句中加点词的含义。 (1)藉之以蔽其西(　　　　) (2)而为天下出身以当秦兵(　　　　) (3)以阴助其急(　　　　) (4)至使秦人得间其隙，以取其国(　　　　) 答案：(1)遮蔽　(2)挺身而出　(3)暗中　(4)发展到…… 14.对下面语句的翻译，正确的一项是…(　　) 以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。 A.把韩、魏两国抛弃给秦国，而四国在后方休养生息，并暗中帮助解决韩、魏的急难。 B.让韩、魏两国对付秦国，而四国在后方休养生息，并暗中协助解决韩、魏的急难。 C.用韩、魏两国对付秦国，而四国在国内休养生息，再让韩、魏用阴谋手段协助解决四国的急难。 D.把韩、魏两国抛弃给秦国，而四国在国内休养生息，四国有了急难，就让韩、魏背地里帮助解决。 提示：本句中的“委”是“受委托而与秦作战”;“休息”即休养生息;“阴”是指暗地里。 答案：B 15.文中举范雎收韩、商鞅收魏的例子用意是什么?选出分析正确的一项(　　) A.为说明昭王出兵攻齐的做法不妥。 B.为证明范雎、商鞅有远见卓识。 C.为说明韩、魏战略地位重要，为天下所重。 D.为证明秦之所忌非韩即魏。 提示：这两个例子是对上文一个观点的论证，这个观点即前面一句“韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下所重者，莫如韩、魏也”，所以作者的用意应该是论证“天下所重者”。 答案：C 16.对本文和苏洵的《六国论》的内容和写法所作的比较分析，不正确的一项是(　　) A.都把六国分为两类国家，并称赞其中的一类，抨击其中的另一类。 B.都分析了六国灭亡的原因，但一文认为弊在赂秦，一文认为未厚韩亲魏以摈秦。 C.都从六国灭亡立论，都采用了对比论证的方法。 D.都是在宋王朝面临北方和西夏威胁的形势下发表议论的，都要求积极抗敌。 提示：本题考查对文章文意和写法的整体把握，而且是对两篇文章的对比分析，有一定的难度。两篇文章都对六国作了分类，但并没有赞扬一类，抨击另一类。作者只是对各自的弊端作了分析，任何一类都没有正确的做法，因而也不可能得到作者的赞扬。 答案：A 17.这篇文章的中心论点是什么?苏洵的《六国论》中表明全文中心论点的是哪一句话? 参考答案：诸侯及士人不明大势，见识短浅，策略失误;六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 18.比较两篇文章，哪一篇见解更为精到? 参考答案：苏洵的文章在于借议论六国破灭的根本原因是放弃斗争，屈从暴秦这一事实，以表达他关怀时务弹劾当局的高尚情怀;而苏辙则立足六国“不知天下之势”这一点，从战略进行理论详明的 辩论 ，意见扼要而中肯。这种明辨六国是非曲直的见解，显然有超越前人之处。

　　文言文词类活用是语文考试常考考点，下面是我给大家带来的 高三语文 文言文句式及词类活用测试题 ，希望能够帮助到大家! 　　高三语文文言文句式及词类活用测试题 　　1.下列各组 句子 中，句式不相同的一组是( ) 　　A.石之铿然有声者，所在皆是也 如今人方为刀俎，我为鱼肉 　　B.故今之墓中全乎为五人也 刘备天下枭雄 　　C.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 妪，先大母婢也 　　D.屈平疾王听之不聪也 城北徐公齐国之美丽者也 　　2.下列句子中与另三句的句式特点不相同的一句是( 　　A.予本非文人画士 　　B.此言士节不可不勉励也 　　C.六国破灭，非兵不利，战不善 　　D.夫病者所见非鬼也 　　3.下列句中没有宾语前置现象的一句是( ) 　　A.甚矣，汝之不惠 　　B.古之人不余欺也 　　C.天 大寒 ，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 　　D.臣实不才，又谁敢怨 　　4.下列各组句子中，句式不相同的一组是( ) 　　A.(亮)每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也 　　七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 　　B.忌不自信，而复问其妾 　　与言皇上无权，君未之信也 　　C.沛公安在 　　大王来何操 　　D.微斯人，吾谁与归 　　大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤 　　5.下列各组句子中句式相同的一组是( ) 　　A.句读之不知，惑之不解u2026u2026 岂不榖是为?先君之好是继 　　B.夫晋，何厌之有 子何恃而往 　　C.安在公子能急人之困也 王尝语庄子以好乐，有诸 　　D.子非鱼，安知我不知鱼之乐 臣实不才，又谁敢怨 　　6.下列句中加点词的意义和用法相同的一组是( ) 　　A.吾长见笑于大方之家 　　兰芝初还时，府吏见丁宁 　　B.身死人手，为天下笑者，何也 　　其印为予从辈所得报充里正役 　　C.生孩六月，慈你见背 　　今是溪独见辱于愚，何哉 　　D.予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望 　　世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣 　　7.下列句中不是被动句的一句是( ) 　　A.故内惑于郑袖，外欺于张仪 　　B.毋宁毙于虞人 　　C.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 　　D.(六艺经传皆通习之，)不拘于时，学于余 　　8.下列句子中句式不同子其他三句的一句是( 　　A.且相如素贱人，吾羞，不忍为之下 　　B.秦城恐不可得，徒见欺 　　C.信而见疑，忠而被谤 　　D.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦 　　9.下列句子分类正确的一项是( ) 　　①卿欲何言 ②夺项王天下者，必沛公也 ③吾属今为之虏矣④不然，籍何以至此 ⑤或脱身以逃，不能容于远近 ⑥此则岳阳楼之大观也 ⑦子何恃而往 ⑧傅说举于版筑之间 　　A.①④/②③⑥/⑤⑦⑧ 　　B.①④⑦/②③/⑤⑥⑧ 　　C.①④②③⑥/⑤⑦⑧ 　　D.①④⑦/②⑥/③⑤⑧ 　　10.下列句子中没有成分省略现象的一项是( ) 　　A.老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里 　　B.永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死 　　C.燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦 　　D.今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 　　11.下列句子补充省略成分错误的一项是( ) 　　A.今予家(居)是溪，而名莫能定 　　D.尉剑挺，广起，夺(剑)而杀尉 　　C.激昂(于)大义，蹈.死不顾，亦曷故哉 　　D.戊申晦，五鼓，(余)与子颖坐日观亭，待日出 　　12.下列句子中省略的成分与其他句不同的一项是( ) 　　A.沛公谓张良曰：“( )度我至军中，公乃人。” 　　B.( )每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还 　　C.公曰：“衣食所安，( )弗敢专也，必以分人。” 　　D.三人行必有我师焉u2026u2026( )其不善者而改之 　　13.下列句子中加点词用法不同于其他句的一项是( ) 　　A.人皆得以隶使之 　　B.项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 　　C.此人皆身至王侯将相，声闻邻国 　　D.群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏 　　14.下列句子中加点词不是使动用法的一项是( ) 　　A.沛公旦日从百余骑，来见项王 　　B.其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 　　C.项伯杀人，臣活之 　　D.故远人不服，则修文德以来之 　　15.以下句中加点词并非形容词活用为一般动词的一项是( ) 　　A.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良 　　B.卒使上官大夫短屈原于顷襄王 　　C.且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也 　　D.公子乃自骄而功之，窃为公子不取也 　　16.下列句子中有活用为使动用法的一项是( ) 　　A.收天下之兵，聚之咸阳，铸以为金人十二，以弱天下 　　B.务耕织，修守战之具 　　C.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 　　D.沛公欲王关中，使子婴为相 　　17.下列句子有词类活用现象的一项是( ) 　　A.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水 　　B.今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也 　　C.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰 　　D.料大王士卒足以当项王乎? 　　18.与“左右欲刃相如”中的“刃”用法不同的是( 　　A.范增数目项王，举所佩玉块以示之者三 　　B.有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之 　　C.怀王与诸将约曰：“先破秦人咸阳者王之。 　　D.吏吴两载，登虎丘者六 　　19.下列句子中加点的词不是意动用法的一项是( ) 　　A.吾妻之美我者，私我也 　　B.邑人奇之，稍稍宾客其父 　　C.秋九月，晋侯饮赵盾酒 　　D.甘其食，美其服u2026u2026民至老死不相往来 　　20.以下句子中没有词类活用现象的一项是( ) 　　A.凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡 　　B.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 　　C.后秦击赵者再，李牧连却之 　　D.以夭梅病梅为业以求钱也 　　专项突破二(40分钟，3*25=75分) 　　1.下列句子中加点词不全是使动用法的一组是( ) 　　A.王之所大欲，可知矣：欲辟土地，朝秦楚 　　寡人与大国执仇，暴露百姓之骨于中原 　　B.越国以鄙远，君知其难也 　　均之二策，宁许以负秦曲 　　C.当是时也，商君佐之u2026u2026外连横而斗诸侯 　　然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中 　　D.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 　　大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣 　　2.下列加点词不是名词活用为一般动词的一组是( ) 　　A.爱是溪，人二三里，得其尤绝者家焉 　　及既上，苍山负雪，明烛天南 　　B.老者奉帛食肉，黎民不饥不寒 　　妪，先大母婢，乳二世 　　C.今王与百姓同乐，则王矣 　　愿为市鞍马，从此替爷征 　　D.吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿 　　不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间 　　3.下列句子中加点词意思和用法与另三句不同的是( ) 　　A.可以染也，名之以其能，故谓之染溪 　　B.而此独以钟名，何哉? 　　C.古者富贵而名摩灭，不可胜记 　　D.以故其后名之曰“褒禅” 　　4.下列句中“为”宇用法不表判断的一项是( ) 　　A.是为何谷 　　B.何为以公名之— 　　C.以臣为愚 　　D.故今之墓中全乎为五人也 　　5.下列旬中省略宾语的一句是( ) 　　A.见一老公而问之曰 　　B.遂持驹去 　　C.齐桓公出猎 　　D.明日朝，以告管仲 　　6.下列句子中旬式不同子其他三旬的是( ) 　　A.管仲贤佐也 B.桓公霸君也 　　C.故凡为愚者，莫我若也 D.此乃臣效命之秋也 　　7.下列句子中的“之”用法与其他旬不同的一句是( ) 　　A.赵王岂以一璧之故欺秦邪 　　B.欲勿与，即患秦兵之来 　　C.侯生笑曰：“吾固知公子之还也。” 　　D.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 　　8.下列句子中全是使动用法的一项是( )。 　　A.粪土当年万户侯 　　秦王恐其破璧，乃辞谢 　　B.怀敌附远，何招而不至 　　寡人闻古之贤君，不患其众之不足也 　　C.求木之长者，必固其根本 　　止子路宿，杀鸡为黍而食之 　　D.臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣 　　樊哙侧其盾以撞，卫士仆地 　　9.下列句子中“见”不表被动的一句是( ) 　　A.欲与秦，秦城恐不可得，徒见欺 　　B.苏秦富贵，以百金偿之，遍报诸所尝见德者 　　C.众人皆醉而我独醒，是以见放 　　D.人皆以见侮为辱，故斗也 　　10.下列句子中加点的 短语 ，其内部结构不同子其他三项的一项是( ) 　　A.以故不闻其过 　　B.如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇 　　C.上官大夫与之同列，争宠而心害其能 　　D.故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争 　　11.下列加点词的意思和用法不同于其他三项的是( ) 　　A.释之既朝毕，因前言便宜事 　　D.于是相如前进缶，因跪请秦王 　　C.晋军函陵，秦军汜南 　　D.夫以秦王之威，而相如廷叱之 　　12.下列加点的“以”意思不同子其他三句的是( ) 　　A.怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪 　　B.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 　　C.皆以美于徐公 　　D.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑 　　13.加点的短语没有被动意味的一项是( ) 　　A.臣知欺大王当诛 　　B.洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也 　　C.饥死道路，为群兽所食 　　D.臣恐天下随风而靡 　　14.下列省略句补充的成分正确的一项是( ) 　　A.良曰：“(我)闻大王有意督过之，脱身独，去，已至军矣。” 　　B.今少卿乃教(我)以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎 　　C.军中无以为乐。请以剑舞(之)u2022. 　　D.死马且买之(于)五百金，况生马乎 　　15.对下列加点词的解释，不正确的一项是( ) 　　A.城之不拔者二耳。.拔：被攻取 　　B.齐人未附。附：归附 　　C.狗彘食人食而不知检检：收检 　　D.秦有余力而制其弊，追亡逐北 北：指败逃者 　　16.下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( ) 　　A.乃纵反间于燕。 　　B.实欲连兵南面而王齐。 　　C.而城中鼓噪从之。u2022 　　D.燕军扰乱奔走。u2022 　　17.下面句子中不是被动旬的一项是( ) 　　A.人为临茁市掾，不见知 B.兰芝初还时，府吏见丁宁 　　C.乐毅畏诛而不敢归 D.身死国灭，为天下笑 　　18.下面句子加点词用法不同于另三句的是( ) 　　A.项王、项伯东向坐;亚父南向坐 　　B.(河伯)至于北海，东面而视，不见水端 　　C.实欲连兵南面而王齐 　　D.燕引兵东围即墨 　　19.下列句子加点词不是使动用法的一项是( ) 　　A.及燕使乐毅伐破齐，尽降齐城 　　B.市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直 　　C.人生孰无死，贵死得所耳 　　D.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 　　20.下面句子没有成分省略现象的一句是( ) 　　A.即墨大夫出与战，败死 　　B.燕王以为然，使骑劫代乐毅 　　C.老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君 　　D.城中相与推田单，立以为将军 　　21.下列句子中都省略了介词“于”的一组是() 　　A.臣尝从大王与燕王会境上 　　今臣至，大王见臣列观 　　B.沛公欲王关中 u2022 　　填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走， 　　C.每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也 　　上称帝喾，下道齐桓，中述汤武 　　D.遂与秦王会渑池 　　寡人窃闻赵王好音，请奏瑟 　　22.下列句子不属子定语后置句的一组是( ) 　　A.计未定，求人可使报秦者，未得 　　遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤 　　B.甚矣，汝之不惠 　　所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 　　C.大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤 　　人马烧溺死者甚众 　　D.石之铿然有声者，所在皆是也 　　村中少年好事者驯养一虫 　　23.下列各组句子中加点词不是名词作状语的一组是( ) 　　A.故令人持璧归，间至赵矣 　　卒廷见相如 　　B.西望夏口，东望武昌 　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也 　　C.天下云集响应，赢粮而景从 　　内立法度，务耕织，修守战之具 　　D.于是从散约败，争割地而赂秦 　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义 　　24.下列各组句子全是否定旬中宾语前置的一组是( ) 　　A.乃人见，曰：“何以战?” 　　将子无怒，秋以为期 　　B.故凡为愚者，莫我若也 　　我无尔诈，尔无我虞 　　C.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 　　权知其意，执肃手曰：“卿欲何言?” 　　D.楚战士无不一以当十 　　当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念 　　25.下列句子不全有形容词活用为意动用法的一组是( ) 　　A.人主自智而愚人 　　成(名)以其小，劣之 　　B.客之美我，欲有求于我也。 　　大将军邓骘奇其才 　　C.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 　　爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉 　　D.管仲，世所称贤臣，然孔子小之。 　　孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 　　答案 　　专项突破一 　　1.D.(“屈平”句为陈述句，其余为判断句。) 　　2.B.(其余为否定性判断句。) 　　3.A.(主谓倒装。) 　　4.D.(“大阉之乱”一句没有宾语前置。) 　　5.A.(都是宾语前置，且以“之”“是”为标志;B“何C“安在”，即“在安”，疑问代词宾语前置，“王”句无前置宾语;D“子”句无前置宾语，“臣”句，疑问代词宾语前置。) 　　6.B.(都表被动。) 　　7.C.(“于”表动作涉及的对象，不表被动。) 　　8.A.(其余被动句。) 　　9.D.(①④⑦疑问句中疑问代词宾语前置;②⑥判断句;③⑤⑧被动句，“举”，被推举。) 　　10.C.(A“日三四里”省略谓语动词“行”;B三处省略主语;D省略“鸣”的宾语“之”，代指钟磬。) 　　11.A.(“家是溪”即“家于是溪”，“家”名词作动词，安家;“是溪”表处所：中间省略介词。) 　　12.D.(省略谓语动词，其余省略主语。) 　　13.C.(名词，作主语;其余名词活用作状语。) 　　14.D.(名词的意动用法，“以之为师”。) 　　15.D 　　16.A.(“弱”，使天下之民弱。) 　　17.B.(“来”，省略宾语“之”，不及物动词带宾语，活用为使动用法。) 　　18.C.(“王之”，使动，使之为王，让他做王;“目”、“函”、“吏”名词活用作一般动词，与“刃”相同。) 　　19.C.(“饮赵盾酒”，“使(让)赵盾饮酒”，即招请赵盾来喝酒，“饮”，使动用法。) 　　20.A.(“屈豪杰”、“却之”、“夭梅病梅”中都有使动用法。) 　　专项突破二 　　1.B.(“鄙远”，把(别国的)远地当作边邑。其余为使动用法。) 　　2.D.(“侣”，意动用法;“草”“露”，名词作状语。余为名词作一般动词。) 　　3.C.(名字ABD中的“名”都是“命名”之意。) 　　4.B.(介词，“为何”;其余表判断。) 　　5.D.(省略介词宾语：以告，以之告。) 　　6.C.(宾语前置句，余为判断句。) 　　7.A.(用于偏正短语中，相当于“的”;其余用于主谓之间，无义。) 　　8.C.(都是使动用法。“粪土”“患”意动用法，“破”“附”“固”“止”“止”为使动用法。) 　　9.B.(“见德”之“见”，动作涉及的对象;ACD的“见”都表被动。) 　　10.D.(主谓短语，其余为偏正短语。) 　　11.D.(名词活用作状语，其余名词活用作动词。) 　　12.C.(动词，“认为”。其余连词，“因为”之意。) 　　13.D 　　14.B.(A应为：沛公，C应是“以剑舞为乐”;D应是“为”) 　　15.C 　　16.A(一种计谋;B“南面”，面向南方，指称王;C“鼓噪”，古为中性词，现有贬义;D“扰乱”亦然。)。 　　17.B(“见丁宁”即“叮咛我”，ACD为被动句) 　　18.D.(方位名词作状语，其余名词。) 　　19.C 　　20.C.(“出与(之)战”，B“以(之)为然”，D“城中(齐人)相与”“立(之)以(之)为”) 　　21.A 　　22.B 　　23.D 　　24.B 　　25.D.(小之，以之为小，形容词的意动用法;师，名词的意动用法。A愚人，以人为愚;劣之，以之为劣;B美我，以我为美;奇其才，以其才为奇;C耻学于师，以学于师为耻;耻师，以从师为耻。以上都是形容词的意动用法。) 相关 文章 ： 1. 高三语文复习技巧:文言文词类活用 2. 高考语文文言文词类活用知识点及练习 3. 高中语文文言文阅读技巧 4. 高三语文必修三《寡人之于国也》测试试题 5. 怎么做高考语文文言文阅读题

　　《六国论》 　　宋代：苏洵 　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 　　秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于*，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 　　齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 　　呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 　　【译文】 　　六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。” 　　秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。 　　齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 　　唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 　　六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 　　【注释】 　　1.兵：兵器 　　2.善：好。 　　3.弊在赂秦：弊病在于贿赂秦国。赂，贿赂。这里指向秦割地求和。 　　4.或曰：有人说。这是设问。下句的“曰”是对该设问的回答。 　　5.率：都，皆。 　　6.盖：承接上文，表示原因，有“因为”的意思。 　　7.完：保全。 　　8.攻取：用攻战（的办法）而夺取。 　　9.小：形容词作名词，小的地方。 　　10.其实：它的实际数目。 　　11.所大欲：所最想要的（东西），大，最。 　　12厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈. 　　13.暴霜露：暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斩荆棘，已有尺寸之地，都是形容创业的艰苦。 　　14.视：对待 　　15.举以予人：拿它（土地）来送给别人。实际是举之以予人，省略了之，代土地。 　　16.然则：既然这样，那么。 　　17.厌：同“餍”，满足。 　　18.奉之弥繁，侵之愈急：（诸侯）送给秦的土地越多，（秦国）侵略诸侯也越急。奉：奉送。弥、愈：都是“更加”的意思。繁：多。 　　19.判：决定。 　　20.至于：以至于。 　　21.*：灭亡。 　　22.理固宜然：（按照）道理本来就应该这样。 　　23.事：侍奉。“以地事秦……火不灭”：语见《史记魏世家》和《战国策魏策》。 　　24.此言得之：这话对了。得之，得其理。之，指上面说的道理。 　　25.终：最后。 　　26.继：跟着。 　　27.迁灭：灭亡。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”。 　　28．与嬴：亲附秦国。与，亲附。嬴，秦王族的姓，此借指秦国。 　　29．既：已经。 　　30．免：幸免。 　　31.始有远略：起初有长远的谋略。 　　32．义：名词作动词，坚持正义。 　　33.斯：这 　　34.始：才 　　35.速：招致。 　　36．再：两次。 　　37．连却之：使...退却（动词的使动用法） 　　38．洎：及，等到。 　　39.以：因为 　　39．谗：小人的坏话。 　　40.邯郸为郡：秦灭赵之后，把赵国改为秦国的邯郸郡。邯郸，赵国的都城。 　　41.且燕、赵处秦革灭殆尽之际：燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。革,改变，除去。殆，几乎，将要。 　　42．智力：智谋和力量（国力）。 　　43．向使：以前假如。 　　44．胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，理数。皆指命运。 　　45.当：同“倘”，如果。 　　46.易量：容易判断。 　　47．以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。 　　48．礼：礼待。名作动。 　　49.食之不得下咽也：指寝食不安，内心惶恐。下：向下。名作动。咽：吞咽。 　　50．势：优势。 　　51.而为秦人积威之所劫：而，却。积威：积久而成的威势。劫，胁迫，劫持。 　　52．日削月割，以趋于亡：日，每天，名作状。月，每月，名作状。以，而。 　　53．为国者无使为积威之所劫哉：治理国家的人不要被积久的威势胁迫啊！ 　　54．势弱于秦。于：比。 　　55．而犹有可以不赂而胜之之势。可以：可以凭借。 　　56．苟以天下之大苟，如果。以，凭着。 　　57.下：指在六国之后 　　58.从：跟随。 　　59．故事：旧事，先例。 　　【赏析】 　　六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。 　　苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。” 　　宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。 　　《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。 　　本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。文章史实论据典型、充分，分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力，句式多变，感情激切，富有感染力。本文虽是史论，但作者本意不在于论证六国灭亡的原因，而在于引出历史教训，讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策，警惕重蹈六国灭亡的覆辙。 　　欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！ 　　扩展阅读： 　　三苏游京 　　北宋嘉祐初年（1056年），苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。在京期间，认识了保聪禅师，“予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤，及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若啊年，而所居圆觉院大治。” 　　北宋嘉祐二年（1057年），二子同榜应试及第，轰动京师。 　　北宋嘉祐三年（1058年），宋仁宗召苏洵到舍人院参加考试，苏洵推托有病，不肯去应诏。 　　北宋嘉祐四年（1059年），苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是阴长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人。 　　北宋嘉祐五年（1060年），经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，后与陈州（今河南）项城县令姚辟一同修撰礼书《太常因革礼》。 　　北宋嘉祐六年（1061年），七月，日苏洵被任命为秘书省试校书郎，霸州文安县主簿，是月命苏洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修太常因革礼书，是月仲兄苏涣出知涟水军，未行提点利州路刑狱，苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事，苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。 　　北宋治平三年（1066年），三月，《太常因革礼》编撰完成。苏洵所著《易传》尚未完成即病重，命子苏轼述其志写完《易传》。四月二十五日病逝于京师，时年58岁。六月具官船载洵由苏轼苏辙扶护出都城，苏轼妻王弗灵柩亦随载而行，自汴入淮溯江而上抵江陵，十二月入峡延水路于第二年四月护丧还家，十月二子尊父命于其母合葬。

1. 文言文重点句式 文言文重点句式：（一）文言特殊句式：1、判断句文言文判断句的显著特点，是由名词或名词性短语直接充当谓语对主语进行判断.现代汉语的判断句一般要用判断词“是”，而古代汉语中的“是”主要作指示代词用，汉魏以前一般不用来构成判断句. 文言文判断句的基本形式有以下几种： （1）用“.者，.也”表示.如：“廉颇者，赵之良将也.”（2）用“.，.也”表示.如：“余宗老涂山，左公甥也.”（3）用“.者，.”表示.如：“愽鸡者袁人，素无赖.”（4）用“.，.者也.”表示. 如：“晏婴，齐之习辞者也.”（5）用“为”“乃”“则”“即”等词表判断.如：“当立者乃公子扶苏.”（6）用在谓语前加“非”表示否定判断.如：“此非空言也.”（7）用“是”表示判断.如：“巨是凡人.”2、被动句主语是谓语动词所表行为的受动者的句子，叫被动句.其常见形式主要有以下几种：（1）用“于”作标志.如：“内惑于郑秀，外欺于张仪.”（2）用“见”作标志.如：“秦城不可得，徒见欺.”（3）用“见.于”作标志.如：“臣诚恐见欺于王.”（4）用“为”作标志.如：“兔不可复得而为宋人笑.”（5）用“为.所.”作标志.如：“今不速往，恐为操所先.”（6）用“被”表被动.如：“风流总被雨打风吹去.”（7）主谓之间直接构成被动.如：“举孝廉不行.”3、倒装句（1）主谓倒装：如：“甚矣，汝之不惠！”（2）宾语前置：（）否定句中，代词，宾语前置.如：“时人莫之许.”（）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.如：“卿欲何言？”（）用“之”“是”“之为”“唯.是.”把宾语提前.如：“句读之不知，惑之不解.”（3）定语后置：（）中心词十之十定语十者 如：“马之千里者”（）中心词十定语十者 如：“求人可使报秦者”（）中心词十数量词 如：“尝贻余核舟一”（4）状语后置：（）用“于”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后. 如：“战于长勺”（）用“以”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后. 如：“覆之以掌“4、省略句（1）省略主语，如：“度我至军中，公乃入.”（2）省略谓语，如：“一鼓作气，再而衰”.（3）省略宾语 如：“余闻而愈悲.”（4）省略介词 如：“收天下之兵，聚之咸阳”练习：指出下列句子属于哪种句式？1、子瑜者，亮兄瑾也. 2、臣之所好者，道也. 3、梁父即楚将项燕.4、而君幸于赵王. 5、使不辱于诸侯. 6、信而见疑，忠而被谤.7、行将为人所并. 8、牧以谗诛. 9、痛哉斯言.10、不腆敝邑. 11、未休关西卒. 12、古之人不余我欺. 13、卿欲何言？14、沛公安在？ 15、石之铿然有声者. 16、人马溺死者甚众.17、村中少年好事者驯养一虫. 18、玉斗一双. 19、师不必贤于弟子.20、与备会于当阳长板. 21、具告以事. 22、王语暴以好乐.23、欲以击柱. 24、收天下之兵，聚于咸阳. 25、度我置军中，公乃入. 26、莫我肯顾. 27、唯余马首是瞻. 28、何辞为？ 29、当是为谷中溪水冲激而成. 30、刘备天下枭雄.（二）文言固定句式所谓固定句式是文言文表达中的一种习惯用法.它用在相对稳定的语言环境中表达一种通常是较为固定的意义.下面就文言常见的固定句式做些归纳说明.1.不亦……乎这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容.可译为“不是……吗”或“不也是……吗”.如：（1）学而时习之，不亦说乎？（《论语u2022学而》）——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？（2）天下已集，乃谋叛逆.夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记u2022淮阴侯列传》）——天下已经安定，竟然策划叛逆.被夷灭宗族，不也是应该的吗？2.何以……为（恶用……为、奚以……为）“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词.“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”.如：（1）是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？（2）汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记u2022淮阴侯列传》）——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？”3.何……为“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”.如：（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？（2）今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》）——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？（3）天之亡我，我何渡为？（《史记u2022项羽本记》）——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？4.何……之有这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志.“有”是动词，“何……”是它的宾语.可译为“有什么……的”或“有什么……呢”.特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语.如：（1）宋何罪之有？（《墨子u2022公输》）——宋国有什么罪？（2）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？5.何……之……在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的。 2. 高中文言文的句式有哪些 文言句式类型及例句1.判断句：对事物有所肯定或有所否定的句子。 可以分为两个系列："……者，……也"系列和"乃、为"系列。 "……者，……也"系列："……者，……也"是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列。 廉颇者，赵之良将也。（……者，……也） 百战百胜，非战之善者也。 （……，……者也） 栗者，民之所种。（……者，……） 虢，虞之表也。 （……，……也） 忠义者圣贤家法。（……者……） 刘备天下枭雄。 （……） 文言判断句，又常用"乃"、"为"、"即"、"则"、"是"、"非"来表示，构成又一个系列。 当立者乃公子扶苏。 我为赵将，有攻城野战之功。 即今之傫然在墓者也。 翩翩两骑来是谁？ 审谛之，顿非前物。 2.被动句：被动句可分为两大类：有形式标志的被动句和无形式标志的被动句。 有形式标志的被动句： 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 而君幸于赵王。 臣诚恐见欺于王而负赵。 今不速往，恐为操所先。 身死人手，为天下笑。 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 无形式标志的被动句。 没有词语标志，但从上下文意看，谓语和主语之间是支配和被支配的关系。 永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。 孝景七年，栗太子废，窦婴力争不能得。 3.宾语前置： 文言文宾语前置有以下几种情况： ⑴否定句中代词宾语前置。 不患人之不己知，患不知人也。 哀南夷之莫余知兮，旦余济乎江湘。 莫我知也乎？ ⑵疑问句中疑问代词宾语前置。 大王来何操？ 沛公安在？ 微斯人，吾谁与归？ ⑶用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟余马首是瞻。 惟你是问。 ⑷介词"以"的宾语前置。 《诗三百》，一言以蔽之，曰："思无邪。" 是以后世无传矣。 若晋君朝以入，则婢女夕以死。 夜以继日 4.成分省略句。 古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。 ⑴主语和谓语的省略。如： 永州之野产异蛇，（是蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，草木尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。 [承前省主语] 夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，……。 [省谓语、主语] ⑵修饰语和中心词的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。 [修饰语的省略] 行一不义（事），杀一无罪（人），而得天下，不为也。[中心词的省略] ⑶宾语与兼语的省略。 文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如： （赵括）尝与其父言兵事，（赵）奢不能难（之），然不谓（之）善。 杞子自郑使（人）告于秦。 郑穆公使（人）视客馆。 ⑷介词和介词宾语的省略。如： 死马且买之（以）五百金，况生马乎？ 臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北。 试与他虫斗，（他）虫尽靡。又试之（以）鸡，果如臣言。 ⑸分句的省略。如： 然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可致远），功在不舍。 5.几种习惯的固定句式 ⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。 这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付（处置、安顿）……"。 例如： 如太行、王屋何？（如何处理太行、王屋这两座大山呢？） 奈并累若属何？（把你们一起连累了可怎么办呢？） 虞兮虞兮奈若何？（虞啊虞啊我拿你怎么办呢？） ⑵"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 公之视廉将军孰与秦王？（你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？） 吾孰与城北徐公美？（我和城北徐公相比，谁更美？） 汝意谓长安何如日远？（长安和太阳相比，哪一个离得更远？） "孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 救赵孰与勿救？（救赵与不救赵哪个有利？） 惟坐待亡，孰与伐之？（与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？） 岭南梅开早，何如北地春？ 与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。 ⑶"不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？" 学而时习之，不亦乐乎？ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ ⑷"何（奚、曷）以（用）……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？" 吾有车而使人不敢借，何以车为？ 世方乱，安以富为？ 上岸击贼，洗足入船，何用坞为？ 胜自磨剑，人问曰："何以为？"（磨剑干什么呢？） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 吾英王，奚跪为？（我是英王，为什么要给你下跪呢？） ⑸"何……之为"。 这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？（还谈得上什么恩惠呢？） 国仇未报，何以家为？ 何以名为？臣夫桑下之饿人也？ ⑹"得无"、"无乃"。 "得无"。 3. 高中文言文句式, 例句.、、 一、判断句 “廉颇者，赵之良将也。” “城北徐公，齐国之美丽者也。” “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。” 为天下理财，不为征利 汝是大家子 今天子有急，此乃臣效命之秋也。 此诚危急存亡之秋也。 梁将即楚将项燕。 此则岳阳楼之大观也。 且相如素 *** 。 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 予本非文人画士。 二、被动句 “身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） “（巨）偏在远郡， 行将为人所并。”（《资治通鉴》） “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用“见”或“见。。于。。”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） “臣诚恐见欺于王而负赵。” “不能容于远近。” （张溥《五人墓碑记》 “吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》） “予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》 三、省略句 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… “夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》 此人一一为（之）具言所闻 将军战（于）河北，臣战（于）河南 倒置 甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 译文：“你太不聪明了” 安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？” 三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）” 秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。 忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己” 然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事” 良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？"” 问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？” 王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？"” 何伤乎？ （《齐桓晋文之事》） 译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？” 王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？"” 吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？” 且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？” 不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？” 谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？” 长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？” 国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？” 臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？” 虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？” 钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙” 余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事” 一言以蔽之 译文：用一句话来概括它 楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。 成语有：夜以继日 4. 高中语文文言文的基本句式 文言文句式 文言文句式总分两大类：文言文固定句式、文言文特殊句式。其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分 为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。 1.判断句：所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。 2.被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 3.倒装句：文言中中，倒装句是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置 、主谓倒装等。 4.省略句：文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 出处/wenyanjushi/ 5. 高中文言文特殊句型有哪些 （一）判断句的格式文言文里的判断句，一般不用判断词，而是径直用名词或名词短语作谓语表示判断，并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。 主要格式有以下几种：1.主语后用助词“者”表提顿，谓语后用语气词“也”煞尾。如：①廉颇者，赵之良将也。 （《廉颇蔺相如列传》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）2.只在主语后用“者”表提顿。 如：①粟者，民之所种。（《论贵粟疏>）3.只在谓语后用“也”煞尾。 如：①此世所以不传也。（《石钟山记）） ②道之所存，师之所存也。 （《师说>）4.“者~也”都不用。如：①此人力士。 （《信陵君窃符救赵）） ②刘备天下枭雄。（ ）5.谓语前用副词“乃”“即”“必”“则”等加强肯定语气。 如：①臣乃市井鼓刀屠者。（《信陵君窃符救赵>） ②夺项王天下者，必沛公也。 （《鸿门宴》） ③此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记））6.用副词“非”表否定判断。 如：①人非生而知之者。（ （《促织》）（二）被动句的格式文言里的被动句，常借助于一定的介词、助词、助动词来造成被动的格式。1.用介词“为”引进行为的主动者。 如：①炮台悉为逆据。（《三元里抗英》） ②兔不可复得，而身为宋国笑。 （《五蠹》）2.用介词“于”引进行为的主动者。如：①夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。 （《廉颇蔺相如列传》） ②不拘于时，学于余。（《师说》）3.用介词“被”表被动，“被”的宾语往往省略。 如：①内一人说是西洋兵头，亦被杀死。（《三元里抗英》） ②信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》）4.用助动词“见”表被动。 如：①欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。 ②非独见病，亦以病吾子。 （《答韦中立论师道书》）5.用“为……所……”的格式表被动“为”是介词，引进行为的主动者。“所”是助词，置于动词之前。 如：①赢闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） ②巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。 （《赤壁之战》6.用“见……于……”的格式表被动。“见”是助动词；“于”是介词，引进行为的主动者。 如：①臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持壁归。（《廉颇蔺相如列传》）7.意念上的被动。 动词本身用于被动意义，不借助于任何表示被动的词语。这种被动要根据文意来判断。 如：①举孝康，不行。（《张衡传》）──“举孝廉”，被举荐为孝糜。 ②廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）──“拜为上卿”，被封为上卿。 ③戍卒叫，函谷举。（《阿房宫赋>）──“函谷举”，函各关被攻下。 （三）特殊的双宾语文言里有两种特殊的双宾语，不能按一般的双宾语理解。1.使动双宾语。 动词和近宾之间是使动关系。如：①均之二策，宁许以负秦曲。 （《廉颇蔺相如列传》）──“负秦”，使秦负。“负秦曲”，使秦负曲，使秦国担负理亏的责任。 ②今殴民而归之农，皆著于本。（《论积贮疏》）──“归之”，使之归。 “归之农”，使之归农。2.为动双宾语。 动词和近宾之间是为动关系。如：①为之驾，比门下之车客。 （《冯谖客孟尝君>）──“为”（wéi），动词，这里是“准备”的意思。“为之”，为（w苗）之为（wéi），替他准备。 “为之驾”，为（wèi）之为（wéi）驾，给他准备车马。 ②君子疾夫舍日欲之而必为之辞。 （《季氏将伐颛臾》）──“为”，找。“为之辞”，替它找个借口。 （四）句子成分的特殊顺序文言里有几种语序，和现代汉语里相应句式的语序不同。1.疑问代词作宾语，前置。 如：①大王来何操？（《鸿门宴》）──此为作动词的宾语前置。 ②君何以知燕王？（ .—一此为作介词的宾语间置。 2.否定句代词宾语前置。如：①自书典所记，未之有也。 （《张衡传））──句中用了表否定的副词“未”，是否定句，宾语“之”是代词。置于谓语动词“有”之前。 ②古之人不余欺也。（《石钟山记》）──—道理同上。 3.宾语前置，用助词“之”“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如：①何功之有哉？（《信陵君窃苻救赵》） ②求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）4.定语以“者”字短语的形式置于中心词之后。 中心词和后置定语之间，可以加助词“之”，也可不加。如：①石之铿然有声者，所在皆是也。 （《石钟山记》） ②使吏召诸民当偿者悉来合券。（《冯谖客孟尝君>）（五）句子成分的省略文言句子里有一些组成成分，习惯上常常省略，译成现代汉语时需要补充。 1.兼语省略。省略的兼语必须是已见于上文，或者是从内容上看没有必要说出来的。 如：①召入，使拜夫人。（（左忠毅公逸事>）──召（之）入，使（之）拜夫人。 ②以相如功大，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）──拜（相如）为上卿。 以上二例省略的兼语都是已见于上文的。2.动词的代词宾语省略。 这种省略有两个条件：一、省略的宾语必须是可以用代词充当的，即可以从上文看出来的。二、后边有“于”或“以”组成的介词结构作补语。 如：①权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》）──追（之）于宇下。 ②。 6. 常用高考文言固定句式 常见文言句式 变式句中有几种常见格式：主语后置，宾语前置，定语后置，状语后置。 1：主语后置：一般是把补语放在前面，主谓结构一起后置。 甚矣，汝之不惠！《愚公移山》 2：宾语前置 (1)否定语句中，代词作宾语前置。 古之人不余欺也。《石钟山记》 (2)疑问句中疑问代词作宾语前置。 沛公安在？《鸿门宴》 微斯人，吾谁与归？《醉翁亭记》 (3)“之”“是”做标志。 “之”后如果加动词，就是宾语前置。 夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》 “是”做标志，也是宾语前置。有时与唯连用。 岂不毂是为？先君之好是继。《左传 齐桓公伐楚》 现代汉语中仍沿袭古汉语习惯。 唯利是图 唯命是举 3：定语后置 (1)名词+者字结构 遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》 (2)“之”后跟形容词，是定语后置。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》 (3)名词+数（量）词 （量词为名量） 加以尖山万重。《送宗判官归滑台序》 4：状语后置 （介宾结构后置） (1)介宾结构后置：“于”引出动作的对象，处所，时间作介宾结构，一般后置。 青，取之于蓝，而青于蓝。〈劝学〉 得双石于潭上。〈石钟山记〉 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 〈师说〉 (2)动词+（之）+以字引起的介宾结构。 封之以膏腴之地。〈触龙说赵太后〉 为坛而盟，祭以尉首。〈陈涉世家〉 (3)动词+（宾语）+量词 举所佩玉诀以示之者三。〈鸿门宴〉 (4)动词+宾语+副词 后秦击赵者再。〈六国论〉

1. 【对比阅读下面的文言文,完成下题 答案：1.C;2.D;3.A;4.A；解析：（1） ②责怪；③排斥，抵挡；⑤认为秦有罪；⑧比。 （2） ①崤山以西；④挺身而出；⑤休养生息。 （3） A项“乃”，才。 例句与其他三项的“乃”，竟然。 （4） 条件应是“以四无事之国，佐当寇之韩、魏”。 （5） (1)那秦国还能有什么作为呢？ （2）只是他们最终不能做秦国所做到的事，所以因自己的力量逐步削弱，而走向灭亡。 文言文参考译文： 《六国论（节选）》（苏辙） 我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的民众，全力向西攻打肴山西面方圆千里的秦国，最后竟然不能免于灭亡。 我常常对这个问题深思远虑，认为一定有可以使他们保全自己的策略。因此责怪当时六国那班谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅，而且不能明察天下的形势…… 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。 秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。 用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以一直应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采用这种策略，却只贪图边境上少许土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的各诸侯国就已经困住自己了。使秦国人能够趁虚而入，吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 《六国论（节选）》（李桢） 据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不可只认为秦国有罪。 那个时候，山东诸侯所建的国家中，没有一个能超过秦国的，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝，没有一年中断。 假使拥有的地理形势有利如秦国，并且得到上天的帮助，那么六国当中的某一国也可以像秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此是自己削弱自己，而导致灭亡的。 2. 六国论 原文 苏洵 六国论 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。 故曰，弊在赂秦也。” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。 较秦之年得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有取胜，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。 至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。 五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。 赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将锋在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 3. 求苏轼《六国论》的全文通译~~作业啊 《六国论》译文 我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打肴山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。 我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策；因此我总是怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着肴山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。 从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。 既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。 可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。 凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊。 4. 六国论赏析 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 “六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，原因在于态度问题，事情办得好不好先不说，态度上要先端正，这也说明绥靖政策很难取效。同时友邻相望，却不援手，总导致自己覆灭，这也说明和谐是多么的重要啊。 5. 三苏六国论比较异同（在线等）苏洵、苏轼、苏辙三人的六国论比较一 六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。 仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。 苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。 苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。 苏洵的《六国论》不同于以上两篇。 苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。 借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。 6. 关于《六国论》的读书笔记 赏析：六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。 仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。 苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。 苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。 苏洵的《六国论》不同于以上两篇。 苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。 借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。 六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。 加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。 苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。 明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。” 宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。 结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。 宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。 真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。 到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。 人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。 苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。 《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。 第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” 开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。” 这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶？”答曰：“不赂者以赂者丧。 盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。 最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。 本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。 比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。” 这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。 本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。 欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。” 的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。 无怪乎本文近千年来盛传不衰。 7. 如何提高中学生的语文课外阅读能力的探究 原发布者：中国学术期刊网 浅议如何提高中学生语文课外阅读能力 教育家叶圣陶先生曾说：”语文课的课文只是个"例子"，要提高语文素养，仅仅谈几个"例子"是远远不够的。”他的意思不言而喻，那就是要提高语文水平和素养，就必须大大增加课外阅读，因为大量阅读课外书籍，可以拓展学生的视野，活跃学生的思维，陶冶学生的情操，这种教益，是语文课内教学永远无法达到的。 中学义务教育《语文课程标准》也明确指出：”九年课外阅读总量应在400万字以上。其中七至九年级（初中生）背诵篇目不少于80篇，课外阅读不少于260万字，其中文学名著2至3部。”由此可见开展课外阅读的重要和必要。 然而，目前”快餐文化”背景下中学生的课外阅读现状又如何呢？据笔者对所教的七年级55名学生进行调查，在”一周内看课外书的时间”调查栏目中，完全不看课外书籍的有32名，占58%；一周看课外书时间超过7个小时间的10名，占18%；偶尔翻看一下的9名，占16%。在”你最喜欢看什么课外书”的调查栏目中发现，83%的学生课外阅读消遣休闲的漫画、卡通、袖珍类书籍，看文学类作品的学生只占17%。从上述两项调查中发现，目前中学生语文课外阅读有两个明显的不足：一是阅读量不够；二是目的性不强。 如何提高中学生语文课外阅读能力？笔者认为，应从以下几方面着手：23 8. 求问浅析如何提高中学生的语文课外阅读能力 论文关键字：中学生 语文 课外阅读 能力提高 论文摘要：阅读是现在学习中必不可少的手段或是途径，但是，很多同学在阅读方面的能力有所欠缺，或者是方法不对，阅读应根据学生、教师、学校等具体条件进行相应的指导，才能充分显效。 针对当前中学阅读教学存在的不足，本文从自主性阅读的角度来进行研究，寻求理论依据并提出相应的对策。 语文课外阅读是中学生开阔视野、陶冶情操、培养审美情趣、获取知识的有效途径。 因此，加强中学生课外阅读的指导，引导他们多读书，读好书，是全面贯彻教育方针，提高中学生素质，培养21世纪新型人才的要求。然而，当前中学生课外阅读的状况并不尽如人意，因此，加强指导中学生课外阅读，就显得特别重要了。 一、教师应有效地指导学生进行课外阅读 茫茫书海，学生要自主的去阅读通常是有很大的难度，而且想要通过这样的阅读取得一定成效也是有难度的。课外书籍那么多，要怎样去选择，学生不太会去选择，不能有效地做到去粗取精、去伪存真，这就需要老师给予一定指导。 通常在新学年或新学期开始阅读课之前采用。它主要是在学生读书的方法、书的选择、阅读的深入、读以致用等方面进行指导。 例如方法指导就是很重要的环节。语文教育家袁哲先生在他的《国语读法教学原论》一书中说过：“读书的目的在获得书中的意义、思想，读法的目的在获得书义之方法。” 读法教学的意义，系根据一系列的目标、目的、循最经济的途径，助成读解文章的能力。”这些论述都明确指出语文老师的任务不是限于教学生去读解一篇篇范文，而在于指导学生掌握多种适合目的的读书方法，从而使学生学而有法，学而得法，达到生动、主动地学的境界。 如在阅读课里，可根据具体的阅读目标采用不同的阅读方法，如精读与略读，朗读与默读、速读等。还可根据书的内容、目的指导学生进行理解性阅读、评价性阅读、鉴赏性阅读、积累性阅读、应用性阅读、消遣性阅读，如《读者》之类的刊物作为消遣性阅读。 像《简爱》、《四世同堂》可作为理解性阅读等等，会读书方法就可以使学生乐于读、便于读。 二、让学生自己以探索的形式进行课外阅读 就是给学生布置一个研究任务，进行主动学习的一个课外任务。 这包括发现问题提出问题，收集整理资料，整理撰写文章等一系列的过程，而这也是做、学问的过程。例如我在实习高二的时候我就给同学们布置了这样的一项课后任务：同学们都下去写关于《三国演义》的启示，要求1500字以上，可查资料。 男生去选择其中的主要的男性人物形象进行分析，可写人才观、战争观、谋略观、朋友观之类。女生写关于其中主要的女性形象进行分析、对比，可写她们的爱情观、人生观，也可写她们的人生悲剧性，尤其是貂蝉，孙尚香等。 又如我在教苏洵的《六国论》这篇课文时，课后，我要求同学们利用各种方式查阅苏澈的《六国论》的写作方法，采用的论证手段和其父的《六国论》又有何不同。也许学生们会觉得有些难了，但在个过程中，他们学会查找资料、整理资料、撰写文章，这将会影响他们的一生。 三、以交流的方式让学生自主地进行课外阅读 是以生生交流、师生交流的形式，以达到互相促进，启发为目的。牛顿曾说：“一个苹果给他人，仍然是一个苹果，一个思想跟他人交流，就变成了两个思想。” 交流这种课型可以最大限度地发挥学生阅读活动中的主动能动性，激发他们的阅读热情，充分体现学生主动生动地学的特色。学生的学习个性也在交流中得到尊重，因为我们每个人应该根据个人的经验爱好、知识结构与实际需要选择自己的读物，而交流课正是让学生展现个人个性的舞台。 交流课形式多样，如辩论、朗诵会、书评会，练笔交流、演讲专题讨论会等等。例如在我在高二年级实习的那个学期，两个班都开了关于韩寒和郭敬明两个人作品主题异同的谈论会。 学生分别从成才观、人生观、朋友观等角度客观地评述了韩寒和郭敬明的作品，并与实际联系起来，有的评述了作者的成材之路的可靠性，有的则对文章的内容进行了评述……学生的思维得到了多方面的锻炼，而其他学生也从发言的学生身上得到了启发。交流课可以使学生的阅读兴趣得到多方面的培养，兴趣更使阅读效果更好更全面，使学生成为阅读课的主人，可以让他们感受到阅读的成果。 四、根据学生们的兴趣去推荐好的课外读物 这是老师根据学生的兴趣推荐好的课外读物，让学生获得知识为目的一种方法。课堂教学不是语文教学的终结，而是语文教学的开始。 一方面，作为教师完全有责任主动地将学生的视野引向课外。但是老师要因材施教，根据他们的兴趣选择不同作家作品进行推荐，推荐富有文化内涵和时代气息的作家作品，另一方面让学生推荐自己所看的书，使学生形成相互激励的心理需求，使学生群体阅读从众倾向得以强化。 例如我在高二实习的那个学期，我就给学生们推荐了中央十套的“百家讲坛”，他们选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。 栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，现多以文化题材为。

1. 文言文的使动用法 文言文中使动用法比较多，了解掌握这方面的知识，有助于文言文的学习。学习使动用法需注意以下三点： 一、三种情形。文言使动用法主要有动词、形容词、名词的使动用法三种： 1.动词使动用法。指主语所代表的人或物不施行谓语动词所表示的行为动作，而是主语使宾语所代表的人或物发出这个动作，表示主语使宾语“怎么样”的一种用法。例如： ①项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》）“活”这个行为不是主语“臣”发出，而是主语“臣”使宾语“之（项伯）”发出，是“使……活”意思，全句译为“项伯杀人，臣救活过他”。 ②广故数言欲亡，忿恚尉。（《陈涉世家》）“忿恚”是主语 “（吴）广”使宾语“尉”“忿恚”，全句译为“吴广故意多次说要逃跑，以此使校尉恼怒。” ③叫声屈动地惊天。（《窦娥冤》）“动、惊”分别是主语“屈”使宾语“地”“天”发出，分别是“使……震动、使……震惊”意思。 2.形容词使动用法。就是当形容词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如： ④今媪尊长安君之位。（《触龙说赵太后》）“尊”是形容词，作使动，“使……尊贵”，“尊长安君之位”即主语“媪”使宾语“长安君之位”“尊贵”。 ⑤求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）“固”是形容词，作使动，“使……稳固”，“固其根本”即“使其根本稳固”。 3.名词使动用法。就是当名词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物。例如： ⑥先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）“王”名词，作使动，“使……为王”，“王之”即“使他（先破秦入咸阳者）成为王”。 二、判断方法。判断一个词是不是使动用法，方法有两种： 1.看能否在这个词里加进一个“使”字，加得进“使”就是使动，否则就不是。例如： ⑦“曹军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”（《赤壁之战》）烧（之），加不进“使”字，“烧”是一般动词；走（之），使（之）逃跑，加得进，“走”就是使动用法。 2.根据句义判断。例如：⑧士卒亦乐从李广而苦程不识。（《李将军列传》）⑨沛公旦日从百余骑来见项王。（《鸿门宴》）判断两句中“从”字是不是使动，就要看句子的意义。⑧句中士卒比李广地位低，“从”当然是一般动词；⑨句中沛公地位比百余骑高，“从”便是使动，如果说是沛公“跟随着”百余骑，那就不合情理了。 三、翻译方法。使动用法的翻译要注意避免两种错误： 1.意译混淆直译。如：例①可以意译为“项伯杀人，我救活了他”，但不能因“活”可以意译为“救活”而认为不是使动用法，如果单独解释“活”，那就一定要直译为“使……活”，不能意译混淆了直译。 2.附加宾语。即翻译时把宾语也一同带进去。如：有人将“大王必欲急臣”的“急”，翻译为“使臣着急”，“足以荣汝身”的“荣”翻译成“使你荣耀”，这都是错误的译法，正确的翻译应该是“使……着急”，“使……荣耀”。 2. 语文文言文使动用法 使动用法，就是使之动，也就是“（主语）使（宾语）怎么样”。 活用为使动用法的词在常态下往往不具有使动性质，而在活用的句子中却改变常态具有了使动性。文言中，动词、形容词和名词都可以有这样的改变。 现代汉语中，这种现象却是没有的。 1. 动词的使动用法，是一种表示动词使（宾语）产生某种动作、行为的活用。 在一般句子（非使动句子）中，宾语往往是主语支配的对象。如：“他做作业。” “做”这个动作是由主语“他”发出的，而且，谓语“做”的对象是“作业”，也就是说宾语“作业”是主语“他”支配的对象。而在有“使动”关系的句子中，谓语表示的动作行为往往不是由主语发出的；宾语也不是主语支配的对象。 如：“项伯杀人，臣活之。”（《鸿门宴》）如果按现代汉语的语言习惯，“臣活之”应该译为“我活了他”。 这显然是不行的。为什么呢？因为“活”这个词是一个不及物的动词。 现代汉语中，不及物的动词本身是不能带宾语的，而在文言中，不及物的动词却常常可以带宾语，因而，我们就说这个不及物的动词给活用了。那它活用做什么词了？当然，肯定不是活用作及物动词了。 经过人们研究这类词发现，这些不及物的动词翻译过来时都有“使（宾语）动”的性质，所以人们就形象地称这种活用为“使动用”或“使动式”，后来规范了，就称之为“使动用法”。 3. 文言文句子中使动用法的规律 使动用法，就是使之动，也就是“（主语）使（宾语）怎么样”.活用为使动用法的词在常态下往往不具有使动性质，而在活用的句子中却改变常态具有了使动性.文言中，动词、形容词和名词都可以有这样的改变.现代汉语中，这种现象却是没有的. 1.动词的使动用法，是一种表示动词使（宾语）产生某种动作、行为的活用.在一般句子（非使动句子）中，宾语往往是主语支配的对象.如：“他做作业.”“做”这个动作是由主语“他”发出的，而且，谓语“做”的对象是“作业”，也就是说宾语“作业”是主语“他”支配的对象.而在有“使动”关系的句子中，谓语表示的动作行为往往不是由主语发出的；宾语也不是主语支配的对象.如：“项伯杀人，臣活之.”（《鸿门宴》）如果按现代汉语的语言习惯，“臣活之”应该译为“我活了他”.这显然是不行的.为什么呢？因为“活”这个词是一个不及物的动词.现代汉语中，不及物的动词本身是不能带宾语的，而在文言中，不及物的动词却常常可以带宾语，因而，我们就说这个不及物的动词给活用了.那它活用做什么词了？当然，肯定不是活用作及物动词了.经过人们研究这类词发现，这些不及物的动词翻译过来时都有“使（宾语）动”的性质，所以人们就形象地称这种活用为“使动用”或“使动式”，后来规范了，就称之为“使动用法”. 4. 文言文的使动用法什么意思 文言文中的使动用法，是指谓语动词具有"使之怎么样"的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。 实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。 由于原来的词类不同，活用作使动之后，它们所表示的语法意义也不完全相同。 文言文的使动用法有三种形式，分别为动词、形容词和名词的使动用法。 动词的使动用法 一、概念认识 例1：初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。 庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。（《郑伯克段于鄢》） 引文中加下划线的“惊”字是典型的动词使动用法。 句中“吃惊”的不是庄公，而是姜氏，是难产而生的庄公“使（她的母亲姜氏）吃惊”。 为什么这么说？从上下文意来看，姜氏从此之后就不喜欢庄公，其原因就是庄公出生的时候是脚先出来，这种“逆生”就是难产，很容易导致母婴的死亡，因而，姜氏的“吃惊”就是很自然的。 另外，刚出生的婴儿没有意识，不可能对生养自己的母亲表示“吃惊”。所以说，“惊”这一动作行为的发出者只能是宾语姜氏。 例2：余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 （苏轼《赤壁赋》） 此句中的“舞”、“泣”这一动作的施行者分别是“潜蛟”和“嫠妇”，而使他们“舞”、“泣”的则是“余音”。 从以上例子的分析来看，我们可以获得这样的认识： 1.所谓动词的使动用法，就是当某个动词充当句子谓语的时候，句子的主语并不是这个谓语动词所表示的动作行为的施行者，也就是说，充当谓语的动词的动作行为不是主语发出的，而是宾语所代表的人或事物施行的这个动作。 2.解释这个动词时，应该在前面加“使”，成为“使（让）+ 宾 + 动词”的格式。 例3：山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 （贾谊《过秦论》） 秦族不会主动灭亡自己，而是山东豪俊“并起”的外部原因使自己灭亡了。 所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之一，就是看这个动词的动作行为是不是宾语所代表的人或事物发出的。 二、形式特征 1.不及物动词的使动用法。 动词的语法特征是能带宾语，但是，并不是所有的动词都带宾语。 能带宾语的动词称之为及物动词，不能带宾语的动词称之为不及物动词。 比如，醒、徘徊、合作、觉悟、休息、前进、竞赛、冲突、灭亡等动词就不能带宾语。 在古汉语里，动词的使动用法通常就是指不及物动词的使动用法，换言之，古汉语里，不及物动词的使动用法最多见。不及物动词本来不带宾语，当它们以使动用法出现在句中时，也就带上了宾语。 例4：后秦击赵者再，李牧连却之。（苏洵《六国论》） 例句中的“却”是不及物动词，后面带了指代“秦”的宾语“之”，“却”就是使动用法，解释为“使（之）退却”。 所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之二，就是看句中的作谓语的动词是不是后面带宾语的不及物动词。如果是，就可以尝试从使动用法的角度去理解。 下列句中加下划词都是不及物动词的使动用法： 若弗与，则请除之，无生民心。（《郑伯克段于鄢》） 所以动心忍性，曾益其所不能。 （《生于忧患，死于安乐》） 广故数言欲亡，忿恚尉。（司马迁《陈涉世家》） 大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。 （司马迁《淮阴侯列传》） 君将哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者说》） 2.及物动词的使动用法。 这种情况在古汉语里很少见。 这种用法有两种情况： 一是及物动词带宾语，在形式上和动宾结构没什么区别，区别只是在意义上。也就是说，使动虽然也是及物性质的，但是，它的动作行为不是宾语所代表的人或事物主动发出的，而是主语所代表的人或事物使他们有这种动作行为。 例5：序八州而朝同列。（贾谊《过秦论》） 这句中“朝”是及物动词，意为“朝见”。 但是，各诸侯国去朝见秦国，并不是自愿的，而是能“序八州”的强大的秦国迫使他们来朝见的。所以，“朝”应解释为“使（同列）朝见”。 所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之三，就是看宾语是不是主动发出这个动作行为，如果是外部的原因使宾语施行了这个动作行为，那就是使动用法。 二是有些及物动词读音的改变（一般变为第四声），往往是使动用法。 例6： 左右以君贱之也，食（sì）以草具。（《战国策·冯谖客孟尝君》） 这句“食”字后省略了代词“之”，应理解为“使（让）（他）吃粗劣的饭食”。 例7： 中军置酒饮（yìn）归客。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 这句诗中的“饮”的词义就是“使饮”，使动用法就是当然的了。 值得注意的是，不是所有的使动用法的及物动词的读音都改变，而且改变读音的也不限于及物动词，因而不能单纯从读音的变化来判断动词的使动用法。 所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之四，就是思考上下文意是否表示的是使动的意思。 3.使动用法的语法特点。 使动用法实际上是以动宾式的结构表达了兼语句的内容。 虽然古汉语里并不常见兼语句，但是，能用兼语句的结构特点去理解古汉语的使动用法，帮助应是很大的。先分析两个现代汉语兼语句的。 5. 关于文言文“使动用法”的疑问 是这样的，你说的这几个词都是内动词也就是不及物动词，本来不及物，现在及物了，就成使动用法了。这属于使动用法中的不及物动词的使动。 破，残破，破损，在古文中这只能是说是某物残损。所以，“破之”就是让它呈现出“破”的状态。 废，不用为废。它的本义是“房屋倾倒”，从本义来看，“废”就是不及物的。同样地，废也是主语本身是动作的发出者和承受者——也就是不及物，如：他的手废了。其实一般都不再把“废先王之道”看做使动了，或者说是弱化它的使动意味了。 所谓不及物，就是说，该动词的动作由主语发出又由主语承受，从而往往表现为一种动作状态。比如：他活着——“活”是“他”发出的，也是“他”承受的，“活”就是不及物动词。如果带宾语，比如：他活我——这就是他让我活，变成使动了。又如：城破——“破”是“城”发出而又承受的一种动作状态，它就是不及物的。现在变成了“大军破城”，已经说到“破”是不及物动词，现在带宾语了，就是“大军使城破”的意思。其实使用者并不刻意去看是不是使动，而是为了节约语言，就直接说“破城”，慢慢地说多了，也就习惯了带宾语。按现代汉语的理解则是“大军攻破城池”的意思， “破”“废”在现代汉语中，有了“穿破”“废除”的意思，变成了及物动词。所以我们会感觉它们不及物很奇怪。上面说到，不及物的词被用来带宾语久了，就变成及物了——大家都默认及物了，这两个词就是这样。 像“活”“破”“废”这类动词是否为使动，首先一点，后面有宾语——若以代词“之”为宾语则往往是使动了。第二，这个动词的本义或常常用到的意义是不及物的。不及物动词带了宾语，就是使动了。

　　由于古今语法的演变，有的句型表达方式古今不同, 翻译时，应按现代的语法习惯调整。主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词 短语 后置等。下面就是我给大家带来的高考文言文倒装句翻译 方法 ，希望能帮助到大家! 　　遇倒装句翻译需用移位法 　　(1)主谓倒置 　　主语后说的情况，多用于感叹句或疑问句。如： 　　例1 甚善矣，子之治东阿也!(刘向《晏子治岽阿》) 　　译:你治理东阿是很好的阿也! 　　例2 甚矣，汝之不惠!(列子《愚公移山》) 　　译：你不聪明也太厉害了! 　　以上两例都是主谓倒装句“子之治东阿”“汝之不惠”是主语，“甚善矣”“甚矣”是谓语。翻泽时应调整顺序，主语在前，谓语在后。 　　(2)宾语前置 　　有多种情况，都应用现代汉语的说法，先说谓语或介 词，再说宾语。最值得注意的是用“多”“是”把宾语提到 动词前的 句子 。翻译时按现代汉语的结构调整。助同 “之”“是”不译。如： 　　例1句读之不知，惑之不解。(韩愈《师说》) 　　译：不句读，不能解除疑惑。 　　例1这是一个宾语前置句，按现代汉语的表达，顺序为 “不知句读，不解惑”。“之”是助词，帮助使宾语前置， 不译。 　　例2夫晋，何厌之有?(《.烛之武退秦师》) 　　译:晋国有什么满足的? 　　例2“何厌译时将“何厌”放到“有”的后面，即“有 何厌”。“之”是助词，帮助使宾语前置，不译。 　　例3人之所有，惟恐其不号予也。(2009年浙江卷) 　　译：别人拥有的书画.只担心他们不肯给我啊。 　　例3“不吾予”为宾语前置，翻译时要将代词宾语“吾”放到动词“予”的后面。译为“不肯给我”。 　　(3)定语后置 　　借“之”和“者”使定语后置，常用“中心词+后置定语 +者”或“中心词+之+后置定语+者”的结构。翻译时调整顺序。如： 　　例1蚓无爪牙之筋骨之甲。(荀子《劝学》> 　　译：蚯蚓没有锋利“爪牙，强筋的筋骨。 　　例1“爪牙之利，筋骨之强” ：即“利之爪牙，强之筋骨，u2019。 　　翻译时把“利”放到中心词“爪牙”的前面。 　　例2求人可使报秦国者，未得。(《廉颇蔺相如列传》) 　　译：找可以出使回复秦国的人，没找到。 　　例2“可使报秦”是修饰“人”的，即“可使报秦之人”。翻译 时把定语“可使报秦”放到中心词“人”的前面。 　　例3客有吹洞萧者，倚歌而和之。(苏轼《赤壁赋》) 　　译：有一个吹洞萧的客人,合着节拍应和。 　　例3二“有吹洞萧者”修饰“客”,翻译时把“有吹洞箫者”放到中心词“客”的前面。 　　特别值得注意的是，宾语前置和定语后置均可用 “之”作助词，容易混淆。区别的办法是：宾语前置的“之”前是名词或名词性词组(宾语)，“之”后是动词(谓语);定语后置的“之”的前面是名词或名词性词组(中心词)，但 “之”的后面一定是形容词或能充当定语的词或词组。 者结构如下：宾语前置句(名词，作宾语)之不知(动词)惑之不解 不懂得句读，不能解除疑惑 　　定语点置句：爪牙(名词;旱心词)之利(形容词)，筋骨之强 锋利的爪牙，强筋的筋骨 　　(4)介宾短语后置 　　文言文中，介宾短语后置非常普遍，按现代汉语的表 达习惯，从它们所处的位置来讲，叫补语。但从内容上讲，它们有时作状语。翻译时要提到动词前面。如： 　　例1,不拘与时，学与余。(韩愈《师说》) 　　译：不受世俗限制，向我学习。 　　例2多于南亩之农夫。(杜牧《阿房宫赋》> 　　译：比田里的农夫还多。 　　例3徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》) 　　译：在斗宿和牛宿之间徘徊。 　　也可译为：徘彻在斗宿和牛宿之间。 　　例4欲潜师就尚于江南，并兵御之。(2008年高考江苏卷) 　　译：想要将队伍秘移到江的南岸向刘尚靠拢.合并兵力抗击敌人。 　　在上面例1、例2、例4,“于时”“于余”“于南亩”“于江南”翻译时就一定要放到动词“拘”“学”“多”“就”前作状语，但有时，有些短语可置于动词之前作状语，也可以不调，仍放在动词后面作补语，如例3。 　　(5)文言文中，用于修饰动词的数词，有时置于动词之前作状语，而现代汉语中常常置于动词之后作补语。有时在文言文中，数词置于动词之后作补语，而现代汉语则置于动词之前作状语。如： 　　例1骐骧一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。(荀子《劝学》〉 　　译：良马跳跃一次，不能超过十步;劣马走十天也能走得很远，它的成功在于不停地走。 　　例1句中“一”译为“一次十”译为“十天”，并放到“跃”和“驾u2019u2019的后面。 　　例2于是秦王不怿，为一击缶。(司马迁《史记?廉颇蔺 相如列传》) 　　译：在这种情况下，秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦罐。 例2句中“一”译为“一下”,并放到谓语“击”的后面。 　　以上两例中，例1如果按原文的顺序翻译为“良马一跳”。例2译为“替赵王一敲瓦罐”，不符合现代汉语表达的习惯。应该在数词后加上量同，并放到谓语之后。 　　例3后秦击赵者再，李牧连却之。(《六国论》) 　　译：后来，秦国两次攻打赵国，李牧连续打败了它。 　　例3中，“再”译为“两次”，并放到谓语“击”的前面。 　　例4 举所佩玉玦以示之者三。(《鸿门宴》) 　　译：再三举起他佩带的玉来暗示项王。 　　例4“三”译为“再三”，并放到谓语“举”的前面。以上两例 中，例3如果按原文的顺序翻译为“攻打赵国再次”,例4 译为“举起u2026u2026暗示项王再三”，不符合现代汉语的表达习惯，应放在谓语之前。

重要字词：率、厥、弥、判、速、洎、殆 词类活用：小/大则……、义不赂秦、却、礼、西向、日削月割 古今异义：其实、祖父、至于、智力、可以、故事 通假字：厌、当 特殊句式：而为秦人积威之所劫、为国者无使为积威之所劫哉、天下之大 一词多义：暴、与、犹、亡、始

1. 关于袋鼠的英语短文带翻译 One day the staff members of a zoo called a meeting to discuss the problem--how to deal with the kangaroos that were found out of the cage. They came to the conclusion that the cage was placed too low and decided to raise it from one to o meters high. But the next day the kangaroos were still at large and they again raised the cage to three meters. Quite beyond their expectation the next morning they saw the kangaroos still free to go about. They were alarmed and determined to go to all the length by raising the cage to the height of ten meters. Later a giraffe, while chatting with some kangaroos, asked them, “Do you think they will go on raising your cage?” “Hard to say,” said a kangaroo, “if they continue fetting to fasten the cage door.” 有一天，动物园的管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低，所以他们决定将笼子的高度由原来的1米加高到2米。结果第二天他们发现，袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到3米。 没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到10米。 长颈鹿和几只袋鼠在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。 “很难说。”袋鼠说，“如果他们再继续忘记关门的话！” 2. 袋鼠的英文介绍还要翻译 Kangaroos originated in the Australian continent and parts of Papua New Guinea. Among them, some species unique to Australia. All Australian kangaroo, zoo and wild, except in zoos, are living in the wild. Different types of kangaroos in Australia in a variety of natural life, from the cool climate of the rainforest and the desert plains to tropical areas. Kangaroo is a herbivore, eating a variety of plants, fungi and some food. Most of their activities at night, but also some activities in the early morning or evening. Different types of kangaroos in a variety of natural life. For example, Lloyd Kangaroo Podolski will make their own nest and the tree kangaroos live in the bush. Large species like the tree kangaroo, the rock cracks and holes as shelter. All kangaroos, no matter how much volume, there is one thing in mon: with long hind legs strong and powerful bond. Kangaroo on the ground most of life, from their strong hind legs jumping way can easily be distinguished from other animals to. Used in the process of jumping kangaroo tail for balance when they move slowly, the tail may act as a fifth leg. All female kangaroos have long ago opened bag of childcare and child rearing, there are four nipples pocket. "Young" or *** all kangaroo pockets in the dependent child up until they can survive in the outside world. Kangaroo is Australia"s unique mammals, mainly located in the Australian continent on the forest and grassland. Kangaroo is a plant-eating animals, hiding in the woods during the day and at night to eat grass and leaves outside. The image of the kangaroo is unique: forelimb short toe fingers Elephant Man, strong hind legs, long thick tail, kangaroo tail is a powerful tool, and they who are able to provide support for the kangaroo, kangaroo running can also change the direction of running. Kangaroo tail tapered at the end, the muscles are very strong, up to 1 meter in length. Kangaroo is the most famous living in the grasslands of the Red Kangaroo is the largest category of Kangaroo, the strongest person. Gray kangaroo is jumping experts can jump great distances. Australian gold, about 47 kinds of kangaroo, the kangaroo in the body length 23-250 cm. Kangaroo is not due to fear, so zoologists kangaroo animals in the study encounter trouble when the relatively much *** aller. Although kangaroos are not light weight, and sometimes up to 70 kilograms, but their run at an alarming rate, up to 48 kilometers per hour, and they jump up to the first 13 meters away.Kangaroos originated in the Australian continent and parts of Papua New Guinea. Among them, some species unique to Australia. All Australian kangaroo, zoo and wild, except in zoos, are living in the wild. Different types of kangaroos in Australia in a variety of natural life, from the cool climate of the rainforest and the desert plains to tropical areas. Kangaroo is a herbivore, eating a variety of plants, fungi and some food. Most of their activities at night, but also some activities in the early morning or evening. Different types of kangaroos in a variety of natural life. For example, Lloyd Kangaroo Podolski will make their own nest and the tree kangaroos live in the bush. Large species like the tree kangaroo, the rock cracks and holes as shelter. All kangaroos, no matter how much volume, there is one thing in mon: with long hind legs strong and powerful bond. Kangaroo on the ground most of life, from their strong hind legs jumping way can easily be distinguished from other animals to. Used in the process of jumping kangaroo tail for balance when they move slowly, the tail may act as a fifth leg. All female kangaroos have long ago opened bag of childcare and child rearing, there are four nipples pocket. "Young" or *** all kangaroo pockets in the dependent child up until they can survive in the outside world. Kangaroo plans often as Australia"s national identity, such as green kangaroo used to represent the Australian-made. Often appears kangaroo map the road in Australia, it is often near the Kangaroo said, especially pay attention to traffic at night. Kangaroo is usually the main social, and sometimes up to hundreds. But there are also some lesser quality, such as kangaroos wallabies will be living alone. Kangaroo will not walk, will jump, or in the front and back help before jumping off. Kangaroo is the night life of animals, usually in a few hours after the sun sets only to find out z food out in the sun back to the nest soon after.Kangaroo reproductive one or o each year, *** all kangaroo in both fertilized about 30-40 days of birth, very *** all, no vision, less hair, immediately after giving birth kept in the kangaroo mother care bags。 3. 这个哲理小故事的原文是在一个动物园里养着袋鼠袋鼠一次逃出去了, 动物园新来了一只袋鼠，游客们很喜欢这个蹦蹦跳跳的小家伙.一天早晨，管理员上班的时候，发现袋鼠从围栏中跑出来了.管理员嘀咕：“看来，袋鼠能够跳出5米的围栏，那么我们就把围栏增高到10米吧.”围栏增高了，可没过多久，管理员早上上班，又看到袋鼠悠闲地在围栏外闲逛.“看来围栏还是不够高.”管理员将围栏增高到了20米.高高的围栏在动物园里显得有些突兀，可这仍然没能挡住袋鼠的出逃，管理员第三次看到袋鼠跑出了围栏，于是决定：“一不做二不休，我们将围栏增高到50米！”搭建围栏的时候，长颈鹿凑过来与袋鼠闲聊.长颈鹿问：“你说，这些人会不会继续加高你的围栏？”“这很难说，”袋鼠回答：“如果他们总是忘记关那扇门的话！”。

1. 关羽身在曹营文言文翻译 东汉末年，刘备被曹操打败。关羽为了保护刘备的夫人被迫投降曹操。曹操对关羽关怀备至，送他宅院、美女、战袍及宝马，关羽还是无动于衷，一心想打听刘备的下落。张辽问他为什么身在曹营心在汉，关羽说他与刘备有过生死誓言。 另有“徐庶进曹营，一言不发”，典故出自文学作品《三国演义》。徐庶通过自荐的方式成为刘备的军师，但被曹操的谋士程昱设计骗到曹营。后曹操兵分八路攻打刘备所驻守的樊城，在刘晔的建议下，曹操派徐庶前往樊城劝刘备投降，但徐庶到樊城后却告诉刘备大军将至，让刘备早作准备。刘备想要留下徐庶，但徐庶怕天下人耻笑，又以刘备有诸葛亮辅佐为由拒绝，并告诉刘备，自己虽然身在曹操营，但发誓不为曹操献一谋。 “徐庶进曹营”后与“关羽降曹”事件演化为成语“身在曹营心在汉”。 2. “身在曹营心在汉”有什么典故 东汉末年，曹操把持朝政，为了铲除异己，决 定先消灭兵力薄弱的刘备。 那时，刘备刚到徐州， 立足未稳，兵力又少。曹操大军来到，很快就打败 了刘备。 慌乱之中，刘备与结义兄弟关羽、张飞失 散，单骑投奔袁绍去了。关羽保护着刘备的两位 夫人，据守在下郑o 曹操早就赏识关羽的武艺和人品，有意把他 收在帐下。 于是定下计策，先派人混进下邳城中 做内应，第二天，又兵临城下挑战。关羽出城迎 战，曹操几员大将轮番与关羽交手缠住不放。 城 中内应打开城门，下邳被曹军占领。关羽想到两 位嫂嫂已落曹操手中，不能不顾，无可奈何之下， 只得暂时投降。 等找到刘备以后，再去投奔兄长。 关羽带了两位嫂嫂随曹操来到许昌曹营，曹 操为了收买关羽，赐他“汉寿亭侯”官印，又赠送许 多绫罗绸缎、金银器皿，还有美女十名。 关羽看也 不看，全都交给嫂嫂处置。 一天，曹操见关羽的战袍已旧，就赠送一副新 袍，但关羽却把它穿在里面，外面仍用旧袍罩上， 曹操问他：“关将军为何如此节俭？”关羽说：“我不 是节俭，只是旧袍是兄长所赐，我穿着如见兄长。 怎能因丞相的新袍而忘了兄长的恩赐。” 又一次，曹操宴请关羽。 宴会散后，他送关羽 到门外，看到关羽的马很瘦弱，就说：“良将怎能没 有好马呢？ ”曹操当即将吕布曾经的坐骑赤兔马赏 赐给关羽，关羽大喜，下拜称谢。曹操奇怪地问： “我送给将军金银、美女，你从不谢我，一匹马何至 于下拜？”关羽说：“我知道这匹马能日行千里，有 了它，我如知道兄长下落，不管他在多远，我一天 就能赶到兄长身边了。 ” 曹操听了，知道关羽身在曹营心在汉，心里念 念不忘刘备。 3. “身在曹营心在汉”出自何处 “身在曹营心在汉”出自《三国演 义》。 原意是指，三国时关羽身陷曹操 阵营，心里想着刘备。身子虽然在对立的一方，但心里却想着自己原来所 在的一方。 比喻坚持节操，忠于故主。 后来，引申为用心不专，身在此处，心思却跑到彼处曹操攻下徐州之后，想把关羽收 人自己帐下，于是俘虏了刘备的两位夫人，迫使关羽来到许昌。 曹操送给 他很多金银、美女，并赐他“汉寿亭侯” 的爵位。关羽全部交给两位嫂嫂处 理。 后来，曹操送他一匹日行千里的 赤兔马，关羽大喜。曹操问他，我送给你金银、美女，你从没这么高兴过， 一匹马何至于此呢？ ”关羽回答，有了 它，我就能早日赶到兄长身边了。” 曹 操听后，知道他身在曹营心在汉，不会 为自己所动。后来，关羽得知刘备在袁绍处，于 是连夜护送两位嫂嫂，过五关，斩六 将，回到刘备身边。 4. 身在曹营心在汉典故何来 《三国演义》中，关羽与刘备失散后，不得已降了曹操。 关羽和曹操订立了著名的 “土山三约”： 第一，降汉不降曹。 第二，赡养刘备两个夫人。 第三，一旦知道刘备消息，无论千里万里赴汤蹈火也要投奔兄长。 曹操最后答应了苛刻的条件。 身在曹营的关羽还几次提醒曹操，自己时刻没有忘记故主刘备。后来又斩颜良、诛文丑，解白马之围报答曹操不杀之恩。 曹操对关羽优礼有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯赐爵。但关羽不为所动，最后挂印封金，不辞而别，过五关斩六将，与刘备、张飞相聚。 因而后人称关羽“身在曹营心在汉”。后来这句话常用来比喻人在某地心却怀念异地的亲人，也常用来比喻人在敌对双方的某一^方挂职，心却向往另一*方。

1. 古文 穴中人语 的翻译 翻译： 老人带领姓杨的人来到一个大的山洞，鸡和狗都很高兴的样子，人们都在一起住。到了一家，老人对（这户人家）说：“这个人想来这里住，能够容留他吗？”（穴中人）回答说：“你既然带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。 我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你真的要来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。 地是按照各家的人数分给他们土地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物或白吃人家的.”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。（穴中人）又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”将近夜晚，姓杨的人与老人一起出来。 原文： 老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。 吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩（kuàng，絮衣服的新丝绵）、麻枲（xǐ，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。 惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 容：允许。殊：特殊的物品。薪：柴。或：或许。 出自：南宋康与之《昨梦录》 扩展资料 主题： 《穴中人语》选自南宋康与之《昨梦录》，属于文言文体裁，讲述一个姓杨的三兄弟与一位老人在一个洞穴中的所见所闻。 作者成就： 代表作为《卜算子》、《玉楼春令》、《长相思》、《金菊对芙蓉》、《风流子》、《减字木兰花》、《满江红》、《忆秦娥》、《昨梦录》等。 《卜算子》一词写物是人非的沧桑变换之感，“潮本无心落又生，人自来还去”，“老尽东西南北人，亭下潮如故”等都是选取精当，语言完美的切题之佳句。伯可著有《顺庵乐府》五卷，不传；今有赵万里辑本。 2. 《穴中人语》阅读答案很难 老人引杨氏入山之大穴.鸡犬陶冶，居民之大聚落也.至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣.吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处.子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也.惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳.”杨谢而从之.又戒曰：“子来或迟，则封穴矣.”迫暮，与老人同出.21、下面句中“此”字分别指代什么：⑴此公欲来.指代（杨氏 ） ⑵老人肯相引之此.指代（穴中） ⑶此殊不缺也.指代（薪米鱼肉） 22、下面各组词义相同的一组是（C） A、落：落英缤纷 居民之大聚落也 B、果：未果，寻病终 子果来 C、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食……之属 D、处：处处志之 故可同处 23、对短文内容理解有误的一项是（C） A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活.B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴.C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物.D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴.24、翻译下列句子：⑴此公欲来，能相容否？译：他想住到你家来，你可以容忍他吗？⑵老人肯相引至此，则必贤者矣.译：你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人.在《穴中人语》中.1.此公欲来 此______ 2.老人肯相引至此 此______ 3.此恕不缺也 此__________.此公欲来 此__（这位）代指杨氏2.老人肯相引至此 此__（这里）代指穴中3.此恕不缺也 此____（这些）指代惟薪米鱼肉这类生活资料下面句子中“子”的含义与其他三项不同的一项是（ ）A.率妻子邑人来此绝境.B.子恃何而往C.子来或迟，则封穴矣 D.子果来 （A）解释加点字词语在文字中的意思：（1）凡′衣服，饮食（只要）（2）故可同出′（住在）。 3. 文言文穴中人语翻译 老人带领杨氏进入山中的那个大洞穴。 里面鸡犬之声悦耳，是一个许多居民聚居的很大的群落。来到一户人家，老人对主人说：“这个人想到你们这里居住，能不能容留他？”回答道：“您老人家肯把他带到这里来，那他一定是个贤者。 我这里举凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲这些东西，都不属于私人物品，和众人共有，所以可以共同相处。您真的要来，能够让您享受的只有柴、米、鱼、肉，这些都不缺少。 只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”杨氏道谢并听从安排。 主人又告诫说：“你如果来得晚一些的话，洞口就要封闭了。”到了晚上，杨氏和老人一起出来。 4. 【穴中人语注释】 原文 老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也.至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣.吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xǐ，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处.子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也.惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳.”杨谢而从之.又戒曰：“子来或迟，则封穴矣.”迫暮，与老人同出.[注解 勿携金珠锦绣珍异等物 携：携带 能相容否 容：允许 此殊不缺也 殊：很 杨谢而从之 谢：辞别 所享者惟薪米鱼肉 薪：柴 惟计口授地 惟：只 子来或迟 或：或许译文 老人带领姓杨的人来到一个大的山洞，鸡和狗都很高兴的样子，人们都在一起住.到了一家，老人对（这户人家）说：“这个人想来这里住，能够容留他吗？”（穴中人）回答说：“你既然带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人.我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起.你真的要来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的.只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）.”姓杨的人道谢并且听从了他的安排.穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了.”将近夜晚，杨氏与老人一起出来。 5. 《穴中人语》翻译 一、译文老人带领姓杨的人来到一个大的山洞，鸡和狗都很高兴的样子，人们都在一起住。 到了一家，老人对（这户人家）说：“这个人想来这里住，能够容留他吗？”（穴中人）回答说：“你既然带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。 你真的要来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。地是按照各家的人数分给他们土地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物或白吃人家的.”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。 （穴中人）又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”将近夜晚，姓杨的人与老人一起出来。 二、原文老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。 吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩（kuàng，絮衣服的新丝绵）、麻枲（xǐ，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。 惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。 又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 三、出处《昨梦录》·《穴中人语》扩展资料一、创作背景《穴中人语》选自南宋康与之《昨梦录》，属于文言文体裁，讲述一个姓杨的三兄弟与一位老人在一个洞穴中的所见所闻。二、作品赏析《昨梦录》追述北宋轶闻，书名乃以生于滑台，目睹汴都之盛，故以“昨梦”为名。 所记黄河卷扫事、竹牛角事、老君庙画壁事、西北边城贮猛火油事，可补当时史事之缺。清代四库馆臣以此书为“唐人小说之末流”，仅作存目，对其学术价值的评价不甚准确。 三、作者简介康与之， 字伯可，一字叔闻，号退轩，滑州（今属河南）人。南渡后居嘉禾（今浙江嘉兴）。 高宗建炎初（1127）上“中兴十策”不为用。后依附秦桧，为秦门下十客之一，被擢为台郎。 桧死后，编管钦州，复送新州牢城。其词多应制之作，不免歪曲现实，粉饰太平。 但音律严整，讲求措词。代表作为《卜算子》、《玉楼春令》、《长相思》、《金菊对芙蓉》、《风流子》、《减字木兰花》、《满江红》、《忆秦娥》、《昨梦录》等。 其中《长相思》写西湖胜景，“南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中”，在这一片湖光山色之中词人想起南齐钱塘名妓苏小小的九里松外偶遇骑青骢马之少年之故事，想来当年她对着这湖山胜景一定是春愁满胸、情思绵绵吧！《卜算子》一词写物是人非的沧桑变换之感，“潮本无心落又生，人自来还去”，“老尽东西南北人，亭下潮如故”等都是选取精当，语言完美的切题之佳句。伯可著有《顺庵乐府》五卷，不传；今有赵万里辑本。 参考资料来源：百度百科-穴中人语。 6. 《穴中人语》的译文 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 老人带领姓杨的人来到一个大的山洞，鸡和狗都很开心的样子，人民都在一起住.到了一个人家， 老人对（这户人家）说：”这个人想过去住，难够容留他吗？”回答说：”你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人.我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共亨的，所以可以住在一起.你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的.只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）.杨谢了他答应了.又告诫说：”你如果来晚了，山洞就封着了.将近夜晚，与老人一起出来. 7. 穴中人语的译文 老人引杨氏入山之大穴。 鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。 吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。 惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。 又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 老人带领姓杨的人来到一个大的山洞，鸡和狗都很开心的样子，人民都在一起住.到了一个人家，老人对（这户人家）说：”这个人想过去住，难够容留他吗？”回答说：”你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人.我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共亨的，所以可以住在一起.你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的.只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）.杨谢了他答应了.又告诫说：”你如果来晚了，山洞就封着了.将近夜晚，与老人一起出来。.。 8. 翻译《穴中人语》 穴中人语 选自南宋康与之《昨梦录》 [编辑本段]原文： 老人引杨氏入山之大穴。 鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。 吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。 惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。 又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 [编辑本段]译文： 老人带领姓杨的人来到一个大的山洞，鸡和狗都很开心的样子，人民都在一起住.到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想过去住，难够容留他吗？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人.我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。 只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）。”姓杨的人谢了恩并且答应了他。 穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”将近夜晚，与老人一起出来。 [编辑本段]作者： 康与之（？-？） 字伯可，一字叔闻，号退轩，滑州（今属河南）人。南渡后居嘉禾（今浙江嘉兴）。 高宗建炎初（1127）上“中兴十策”不为用。后依附秦桧，为秦门下十客之一，被擢为台郎。 桧死后，编管钦州，复送新州牢城。其词多应制之作，不免歪曲现实，粉饰太平。 但音律严整，讲求措词。代表作为《卜算子》、《玉楼春令》、《长相思》、《金菊对芙蓉》、《风流子》、《减字木兰花》、《满江红》、《忆秦娥》等。 其中《长相思》写西湖胜景，“南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中”，在这一片湖光山色之中词人想起南齐钱塘名妓苏小小的九里松外偶遇骑青骢马之少年之故事，想来当年她对着这湖山胜景一定是春愁满胸、情思绵绵吧！《卜算子》一词写物是人非的沧桑变换之感，“潮本无心落又生，人自来还去”，“老尽东西南北人，亭下潮如故”等都是选取精当，语言完美的切题之佳句。伯可著有《顺庵乐府》五卷，不传；今有赵万里辑本。 [编辑本段]练习： 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。 至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。 子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。” 杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。” 迫暮，与老人同出。 21、下面句中“此”字分别指代什么： ⑴此公欲来。 指代（杨氏 ） ⑵老人肯相引之此。指代（穴中） ⑶此殊不缺也。 指代（薪米鱼肉） 22、下面各组词义相同的一组是（C） A、落：落英缤纷 居民之大聚落也 B、果：未果，寻病终 子果来 C、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食……之属 D、处：处处志之 故可同处 23、对短文内容理解有误的一项是（B） A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。 B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。 C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别不求取食物。 D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。 24、翻译下列句子： ⑴此公欲来，能相容否？ 译：他想住到你家来，你可以容忍他吗？ ⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。 译：你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。 在《穴中人语》中。“此”字代表什么意思 1.此公欲来 此______ 2.老人肯相引至此 此______ 3.此恕不缺也 此__________ .此公欲来 此__（这位）代指杨氏 2.老人肯相引至此 此__（这里）代指穴中 3.此恕不缺也 此____（这些）指代惟薪米鱼肉这类生活资料 下面句子中“子”的含义与其他三项不同的一项是（ ） A.率妻子邑人来此绝境. B.子恃何而往 C.子来或迟，则封穴矣 D.子果来 （A） 解释加点字词语在文字中的意思： （1）凡′衣服，饮食（只要） （2）故可同出′（住在）。 9. 翻译《穴中人语》 穴中人语 选自南宋康与之《昨梦录》[编辑本段]原文： 老人引杨氏入山之大穴。 鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。 吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。 惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。 又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 [编辑本段]译文： 老人带领姓杨的人来到一个大的山洞，鸡和狗都很开心的样子，人民都在一起住.到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想过去住，难够容留他吗？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人.我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。 只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）。”姓杨的人谢了恩并且答应了他。 穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”将近夜晚，与老人一起出来。 [编辑本段]作者： 康与之（？-？） 字伯可，一字叔闻，号退轩，滑州（今属河南）人。南渡后居嘉禾（今浙江嘉兴）。 高宗建炎初（1127）上“中兴十策”不为用。后依附秦桧，为秦门下十客之一，被擢为台郎。 桧死后，编管钦州，复送新州牢城。其词多应制之作，不免歪曲现实，粉饰太平。 但音律严整，讲求措词。代表作为《卜算子》、《玉楼春令》、《长相思》、《金菊对芙蓉》、《风流子》、《减字木兰花》、《满江红》、《忆秦娥》等。 其中《长相思》写西湖胜景，“南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中”，在这一片湖光山色之中词人想起南齐钱塘名妓苏小小的九里松外偶遇骑青骢马之少年之故事，想来当年她对着这湖山胜景一定是春愁满胸、情思绵绵吧！《卜算子》一词写物是人非的沧桑变换之感，“潮本无心落又生，人自来还去”，“老尽东西南北人，亭下潮如故”等都是选取精当，语言完美的切题之佳句。伯可著有《顺庵乐府》五卷，不传；今有赵万里辑本。 [编辑本段]练习： 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。 至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。 子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。” 杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。” 迫暮，与老人同出。 21、下面句中“此”字分别指代什么： ⑴此公欲来。 指代（杨氏 ） ⑵老人肯相引之此。指代（穴中） ⑶此殊不缺也。 指代（薪米鱼肉） 22、下面各组词义相同的一组是（C） A、落：落英缤纷 居民之大聚落也 B、果：未果，寻病终 子果来 C、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食……之属 D、处：处处志之 故可同处 23、对短文内容理解有误的一项是（B） A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。 B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。 C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别不求取食物。 D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。 24、翻译下列句子： ⑴此公欲来，能相容否？ 译：他想住到你家来，你可以容忍他吗？ ⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。 译：你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。 在《穴中人语》中。“此”字代表什么意思 1.此公欲来 此______ 2.老人肯相引至此 此______ 3.此恕不缺也 此__________ .此公欲来 此__（这位）代指杨氏 2.老人肯相引至此 此__（这里）代指穴中 3.此恕不缺也 此____（这些）指代惟薪米鱼肉这类生活资料 下面句子中“子”的含义与其他三项不同的一项是（ ） A.率妻子邑人来此绝境. B.子恃何而往 C.子来或迟，则封穴矣 D.子果来 （A） 解释加点字词语在文字中的意思： （1）凡′衣服，饮食（只要） （2）故可同出′（住在）。

1. 世外桃源（古文） 桃花源记（陶渊明） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 2. 世外桃源（古文）带翻译 一：《世外桃源》的原文如下： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。 阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。 黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。 具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。 余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。 太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。 后遂无问津者。 二：译文如下： 东晋太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。 （有一天）他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪水两岸，长达到几百步，中间没有别的树。 花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。渔人对此感到奇怪。 又向前走，想要走到桃花林的尽头。 桃花林消失在溪水的源头，（紧接着）就看到一座山。 山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃船，从洞口进入。 开始非常狭窄，仅仅能一个人通过。又向前走了几十步，眼前一下子开阔敞亮起来。 （呈现在眼前的是）（这里）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。 在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源外面的人一样。老人和小孩，都悠闲愉快，自得其乐。 （桃花源里面的人）见了渔人，竟然非常吃惊，问（渔人）从哪里来，（渔人）都详尽地回答了他们。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。 村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝，更不用说有魏朝和晋朝了。 渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹，惋惜。其余的人都各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。 渔人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说。” 三、作品简介： 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。 以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。 四、作者简介： 陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。 汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。 3. 世外桃源（古文） 桃花源记（陶渊明） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。 未果，寻病终。后遂无问津者。 4. 王洪 世外桃源文言文翻译 世外桃源诗十首作者：王洪 世 外 桃 源世间山水美如画，外传美名赞声隆.桃花绽放迎宾客，源涌银浪笑春风.桃 花 源 记桃李芬芳映山红，花开果实物阜丰.源泉作墨抒壮志，记载诗篇画图宏.忆 桃 源东晋陶令随仙去，阳朔留下桃花源；轻舟满载天下客，仙境畅游乐开颜.桃 源 人 间燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田；阡陌桑竹美如画，狭道通船逾千年.原 始 部 落游船悠悠进部落，狭道豁然见开阔；粗犷奔放民族舞，自编自演共享乐.壮 乡 歌 台承传前辈老铜鼓，敲响歌圩盛情中；相继歌仙好传统，笑迎天下众嘉朋.水 乡 侗 寨过寨门前品甜酒，丰硕果实心中留；三姐绣球表深意，蜡染姑娘巧手头.渊 明 山 庄世外仙境水连天，桃源景色醉人间；渊明采菊东篱下，山庄平旷好耕田.风 雨 桥漫步走上风雨桥，人来客往主通道；一步一窗观佳景，四季全貌皆赏到.恋 桃 源桃源幽美胜仙境，宝地耕耘宜精勤；嫦娥下凡不思去，甘愿化作阳朔人. 摘自《百度·》。

1. 项羽本纪文言整理 【项羽本纪文言整理】 1、注音 旦日飨士卒（飨，xiǎng，用酒食款待） 鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋） 生说（读“shuì“劝告，劝诫）我曰 戮（戮，lù联合，一同） 力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛） 目 目眦（眦，zì眼角）尽裂 按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着） 彘（彘，zhì，猪） 肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板） 2、通假字 成五采（“采”同“彩”，是彩色的意思） 距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳） 要项伯（“要”通“邀”，邀请） 不敢倍德（“倍”通“背”，背叛的意思） 不可不蚤来（“蚤”通“早”） 令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨） 因击沛公于坐（“坐”通“座”，座位） 臣之不敢倍德也（“倍”通“背”） 具以沛公言报项王（“具”通“俱”，都） 不者（“不”通“否”） 沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”） 3、词性活用 A 名词用作动词 籍吏民（造户籍册或登记） 范增数目项王（使眼色） 刑人如恐不胜（用刀割刺） 道芷阳间行（取道） 沛公欲王关中（称王） B 名词用状语 于是项伯复夜去（连夜） 吾得兄事之（象对待兄长那样） 日夜望将军至（每日每夜） 常以身翼蔽沛公（像翅膀那样） 头发上指（向上） C 动词使动用法 项伯杀人，臣活之（使……活） 从百余骑（使……跟从） D 形容词用作动词 素善留侯张良（交好） 4、古今异义 沛公居山东时（山东 古义：崤山以东 今义：指山东省） 约为婚姻（婚姻 古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系） 备他盗之出入与非常也（非常 古义：不同一般的事 今义：副词，很、非常） 将军战河北，臣战河南（河南，河北 古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省） 5、句式解析 （1）判断句 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。 楚左尹项伯者，项羽季父也。 今人有大功而击之，不义也。 亚父者，范增也。 沛公之参乘樊哙者也。 此亡秦之续耳。 人方为刀俎，我为鱼肉。 夺项王天下者必沛公也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）倒装句 具告以事（介词结构后置） 具以沛公言报项王（介词结构后置） 得复见将军于此（介词结构后置） 籍何以至此（疑问代词作宾词前置） 大王来何操（疑问代词作宾语前置） 沛公安在（疑问代词作宾语前置） （3）被动句 若属皆且为所虏（“为所”表示） （4）省略句 为击（省介词宾语“之”） 破沛公军 加彘肩（省略状语“于盾”） 上 （5）固定结构 财物无所取，妇女无所幸（“……无所……，……无所……”，“即……没有被……，……没有被……”其中“无所”还可以换作“有所”。） 孰与君少长（“……孰与……”，表选择问的句式，可译作“……比较……哪一个……”） 何辞为（“何……为”，表反问的句式，可译作“为什么……呢”，“为”是语气词。） 6、难句解析 1、沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南……” “旦日”即明日，“臣”是刘邦自谦的称呼，“戮”是联合，一同的意思，“河北”、“河南”指黄河北岸、黄河南岸。 全句译为：沛公第二天一早就带着百多个骑兵来拜见项王，到达鸿门，赔不是说“臣仆跟将军合力同心攻打秦王朝，将军在黄河北岸作战，臣仆在黄河南岸作战。” 2、沛公则置车骑：脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。 “置”，放弃。“车骑”指战车。 “道”用作动词，取道。“间”可译作从小路或秘密地。 全句译为：刘邦就丢下他的车马与随从人员，独自骑马与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑及盾牌，快步离去。从骊山下，经过芷阳抄小路逃走。 3、臣请入，与之同命。 “之”可指沛公，也可代项庄，两种说法都成立。 一般取前说，即“与沛公同命。”。 全句译为：我请求进去，跟沛公同命运。 4、亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。 “撞”在现代汉语中是“运动着的物体跟别的物体猛然碰上”，在这句中“撞”作击刺讲。全句译为：亚父接了玉斗，放在地上，拔出剑来击破了它。 2. 求项羽本纪全文 《史记·项羽本纪》原文： 项籍者，下相人也，字羽。 初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。 项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。 籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。” 于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。 项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。 秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。” 梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。 秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。 吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。” 是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。” 梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。” 守曰：“诺。”梁召籍入。 须臾，梁瞬①籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。 门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慑②伏，莫敢起。 梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。 梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用，自言于梁。 梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏。 于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。 广陵人召平于是为陈王徇广陵，未能下。 闻陈王败走，秦兵又且至，乃渡江矫陈王命，拜梁为楚王上柱国。曰：“江东已定，急引兵西击秦。” 项梁乃以八千人渡江而西。闻陈婴已下东阳，使使欲与连和俱西。 陈婴者，故东阳令史，居县中，素信谨，称为长者。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴。 婴谢不能，遂强立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立陈婴便为王，异军苍头特起。 陈婴母谓婴曰：“自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥。 不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。”婴乃不敢为王。 谓其军吏曰：“项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人，不可。 我倚名族，亡秦必矣。”于是众从其言，以兵属项梁。 项梁渡淮，黥布、蒲将军亦以兵属焉。凡六七万人，军下邳。 当是时，秦嘉已立景驹为楚王，军彭城东，欲距项梁。项梁谓军吏曰：“陈王先首事，战不利，未闻所在。 今秦嘉倍陈王而立景驹，逆无道。”乃进兵击秦嘉。 秦嘉军败走，追之至胡陵。嘉还战一日，嘉死，军降。 景驹走死梁地。项梁已并秦嘉军，军胡陵，将引军而西。 章邯军至栗，项梁使别将朱鸡石、馀樊君与战。馀樊君死，朱鸡石军败，亡走胡陵。 项梁乃引兵入薛，诛鸡石。项梁前使项羽别攻襄城，襄城坚守不下。 已拔，皆坑之。还报项梁。 项梁闻陈王定死，召诸别将会薛计事。此时，沛公亦起沛往焉。 居巢③人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。 自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚"也。今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。 今君起江东，楚蜂④起之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。 陈婴为楚上柱国，封五县，与怀王都盱台。项梁自号为武信君。 居数月，引兵攻亢父，与齐田荣、司马龙且军救东阿，大破秦军于东阿。田荣即引兵归，逐其王假。 假亡走楚。假相田角亡走赵。 角弟田间故齐将，居赵不敢归。田荣立田儋子市为齐王。 项梁已破东阿下军，遂追秦军。数使使趣齐兵，欲与俱西。 田荣曰：“楚杀田假，赵杀田角、田间，乃发兵。”项梁曰：“田假为与国之王，穷来从我，不忍杀之。” 赵亦不杀田角、田间以市于齐。齐遂不肯发兵助楚。 项梁使沛公及项羽别攻城阳，屠之。西破秦军濮阳东，秦兵收入濮阳。 沛公、项羽乃攻定陶。定陶未下，去，西略地至雍丘，大破秦军，斩李由，还攻外黄，外黄未下。 项梁起东阿，西，此至定陶，再破秦军，项羽等又斩李由，益轻秦，有骄色。宋义乃谏项梁曰：“战胜而将骄卒惰者败。 今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。”项梁弗听。 乃使宋义使于齐。道遇齐使者高陵君显，曰“公将见武信君乎？”曰：“然。” 曰：“臣论武信君军必败。公徐32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333236396433行即免死，疾行则及祸。” 秦果悉起兵益章邯，击楚军，大破之定陶，项梁死。沛公、项羽去外黄攻陈留，陈留坚守不能下。 沛公、项羽相与谋曰：“今项梁军破，士卒恐。”乃与吕臣军俱引兵而东，吕臣军彭城东，项羽军彭城西，沛公军砀。 章邯已破项梁军，则以为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。当此时，赵歇为王，陈馀为将，张耳为相，皆走入巨鹿城。 章邯令王离、涉间围巨鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。 3. 项羽本纪原文及翻译 《项羽本纪》译文 项籍是下相人，字羽。 开始起事的时候，他二十四岁。项籍的叔父是项梁，项梁的父亲是项燕，就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。 项氏世世代代做楚国的大将，被封在项地，所以姓项。项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。 项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。 我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。 项梁曾经因罪案受牵连，被栎阳县逮捕入狱，他就请蕲县狱掾曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结。后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中郡。 吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。 秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个家伙的皇帝位置可以拿过来替他做！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。 项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。 秦二世元年（前209）七月，陈涉等在大泽乡起义。 当年九月，会稽郡守殷通对项梁说：“大江以西全都造反了，这也是上天要灭亡秦朝的时候啊。我听说，做事情占先一步就能控制别人，落后一步就要被人控制。 我打算起兵反秦，让您和桓楚统领军队。”当时桓楚正逃亡在草泽之中。 项梁说：“桓楚正在外逃亡，别人都不知道他的去处，只有项籍知道。”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候，然后又进来跟郡守殷通一起坐下，说：“请让我把项籍叫进来，让他奉命去召桓楚。” 郡守说：“好吧！”项梁就把项籍叫进来了。呆了不大一会儿，项梁给项籍使了个眼色，说：“可以行动了！”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。 项梁手里提着郡守的头，身上挂了郡守的官印。郡守的部下大为惊慌，一片混乱，项籍一连杀了有一百来人。 整个郡府上下都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是就发动吴中之兵起事了。 项梁派人去接收吴中郡下属各县，共得精兵八千人。又部署郡中豪杰，派他们分别做校尉、候、司马。 其中有一个人没有被任用，自己来找项梁诉说，项梁说：“前些日子某家办丧事，我让你去做一件事，你没有办成，所以不能任用你。”众人听了都很敬服。 于是项梁做了会稽郡守，项籍为副将，去巡行占领下属各县。 这时候，广陵人召平为陈王去巡行占领广陵，广陵没有归服。 召平听说陈王兵败退走，秦兵又快要到了，就渡过长江假托陈王的命令，拜项梁为楚王的上柱国。召平说：“江东之地已经平定，赶快带兵西进攻秦。” 项梁就带领八千人渡过长江向西进军。听说陈婴已经占据了东阳，项梁就派使者去东阳，想要同陈婴合兵西进。 陈婴，原先是东阳县的令史，在县中一向诚实谨慎，人们称赞他是忠厚老实的人。东阳县的年轻人杀了县令，聚集起数千人，想推举出一位首领，没有找到合适的人选，就来请陈婴。 陈婴推辞说自己没有能力，他们就强行让陈婴当了首领，县中追随的人有两万。那帮年轻人想索性立陈婴为王，为与其他军队相区别，用青巾裹头，以表示是新突起的一支义军。 陈婴的母亲对陈婴说：“自从我做了你们陈家的媳妇，还从没听说你们陈家祖上有显贵之人，如今你突然有了这么大的名声，恐怕不是吉祥的征兆。依我看，不如去归属谁，起事成功还可以封侯，起事失败也容易逃脱，因为那样你就不是为世所指名注目的人了。” 陈婴听了母亲的话，没敢做王。他对军吏们说：“项氏世世代代做大将，在楚国是名门。 现在我们要起义成大事，那就非得项家的人不可。我们依靠了名门大族，灭亡秦朝就确定无疑了。” 于是军众听从了他的话，把军队归属于项梁。项梁渡过淮河向北进军，黥布、蒲将军也率部队归属于项梁。 这样，项梁总共有了六七万人，驻扎在下邳（pī，批）。这时候，秦嘉已经立景驹做了楚王，驻扎在彭城以东，想要阻挡项梁西进。 项梁对将士们说：“陈王最先起义，仗打得不顺利，不知道如今在什么地方。现在秦嘉背叛了陈王而立景驹为楚王，这是大逆不道。” 于是进军攻打秦嘉。秦嘉的军队战败而逃，项梁率兵追击，直追到胡陵。 秦嘉又回过头来与项梁交占，打了一天，秦嘉战死，部队投降。景驹逃跑到梁地，死在那里。 项梁接收了秦嘉的部队，驻扎在胡陵，准备率军西进攻秦。秦将章邯率军到达栗县，项梁派别将朱鸡石、余樊君去迎战章邯。 结果余樊君战死，朱鸡石战败，逃回胡陵。项梁于是率领部队进入薛县，杀了朱鸡石。 在此之前，项梁曾派项羽另外去攻打襄城，襄城坚守，不肯投降。项籍攻下襄城之后，把那里的军民全部活埋了，然后回来向项梁报告。 项梁听说陈王确实已死，就召集各路别将来薛县聚会，共议大事。这时，沛公也在沛县起兵， *** 前往薛县参加了聚会。 居鄛（cháo。 4. 项羽本纪全文翻译 项籍是下相人，字羽。 开始起事的时e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333264646537候，他二十四岁。项籍的叔父是项梁，项梁的父亲是项燕，就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。 项氏世世代代做楚国的大将，被封在项地，所以姓项。 项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。 项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。 我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。 项梁曾经因罪案受牵连，被栎（yue，悦）阳县逮捕入狱，他就请蕲（qi，齐）县狱掾（yuan，愿）曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结。后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中郡。 吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。 秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。 项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。 秦二世元年（前209）七月，陈涉等在大泽乡起义。 当年九月，会稽郡守殷通对项梁说：“大江以西全都造反了，这也是上天要灭亡秦朝的时候啊。我听说，做事情占先一步就能控制别人，落后一步就要被人控制。 我打算起兵反秦，让您和桓楚统领军队。”当时桓楚正逃亡在草泽之中。 项梁说：“桓楚正在外逃亡，别人都不知道他的去处，只有项籍知道。”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候，然后又进来跟郡守殷通一起坐下，说：“请让我把项籍叫进来，让他奉命去召桓楚。” 郡守说：“好吧！”项梁就把项籍叫进来了。呆了不大一会儿，项梁给项籍使了个眼色，说：“可以行动了！”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。 项梁手里提着郡守的头，身上挂了郡守的官印。郡守的部下大为惊慌，一片混乱，项籍一连杀了有一百来人。 整个郡府上下都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是就发动吴中之兵起事了。 项梁派人去接收吴中郡下属各县，共得精兵八千人。又部署郡中豪杰，派他们分别做校尉、候、司马。 其中有一个人没有被任用，自己来找项梁诉说，项梁说：“前些日子某家办丧事，我让你去做一件事，你没有办成，所以不能任用你。”众人听了都很敬服。 于是项梁做了会稽郡守，项籍为副将，去巡行占领下属各县。 这时候，广陵人召平为陈王去巡行占领广陵，广陵没有归服。 召平听说陈王兵败退走，秦兵又快要到了，就渡过长江假托陈王的命令，拜项梁为楚王的上柱国。召平说：“江东之地已经平定，赶快带兵西进攻秦。” 项梁就带领八千人渡过长江向西进军。听说陈婴已经占据了东阳，项梁就派使者去东阳，想要同陈婴合兵西进。 陈婴，原先是东阳县的令史，在县中一向诚实谨慎，人们称赞他是忠厚老实的人。东阳县的年轻人杀了县令，聚集起数千人，想推举出一位首领，没有找到合适的人选，就来请陈婴。 陈婴推辞说自己没有能力，他们就强行让陈婴当了首领，县中追随的人有两万。那帮年轻人想索性立陈婴为王，为与其他军队相区别，用青巾裹头，以表示是新突起的一支义军。 陈婴的母亲对陈婴说：“自从我做了你们陈家的媳妇，还从没听说你们陈家祖上有显贵之人，如今你突然有了这么大的名声，恐怕不是吉祥的征兆。依我看，不如去归属谁，起事成功还可以封侯，起事失败也容易逃脱，因为那样你就不是为世所指名注目的人了。” 陈婴听了母亲的话，没敢做王。他对军吏们说：“项氏世世代代做大将，在楚国是名门。 现在我们要起义成大事，那就非得项家的人不可。我们依靠了名门大族，灭亡秦朝就确定无疑了。” 于是军众听从了他的话，把军队归属于项梁。项梁渡过淮河向北进军，黥布、蒲将军也率部队归属于项梁。 这样，项梁总共有了六七万人，驻扎在下邳（pī，批）。 这时候，秦嘉已经立景驹做了楚王，驻扎在彭城以东，想要阻挡项梁西进。 项梁对将士们说：“陈王最先起义，仗打得不顺利，不知道如今在什么地方。现在秦嘉背叛了陈王而立景驹为楚王，这是大逆不道。” 于是进军攻打秦嘉。秦嘉的军队战败而逃，项梁率兵追击，直追到胡陵。 秦嘉又回过头来与项梁交占，打了一天，秦嘉战死，部队投降。景驹逃跑到梁地，死在那里。 项梁接收了秦嘉的部队，驻扎在胡陵，准备率军西进攻秦。秦将章邯率军到达栗县，项梁派别将朱鸡石、余樊君去迎战章邯。 结果余樊君战死，朱鸡石战败，逃回胡陵。项梁于是率领部队进入薛县，杀了朱鸡石。 在此之前，项梁曾派项羽另外去攻打襄城，襄城坚守，不肯投降。项籍攻下襄城之后，把那里的军民全部活埋了，然后回来向项梁报告。 项梁听说陈王确实已死，就召集各路别将来薛县聚会，共议大事。

1. 古文中便宜的意思 古文中便宜的意思： 一、谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 示例：《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。” 释义：根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。 二、指便宜行事之权。 示例：《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 释义：特别允许便宜行事之权，不要拘束于律令条文。 三、指有利国家，合乎时宜之事。 示例：南朝梁刘勰《文心雕龙u2022奏启》：“晁错受书，还上便宜。” 释义：晁错上书，陈述有利于国家合乎事宜的事情。 四、方便；顺当。 示例：李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 五、好处。 示例：老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” 六、上风，优势。 示例：《东周列国志》第八二回：“齐兵十分奋勇，吴兵渐渐失了便宜。” 释义：齐国的士兵们十分英勇，吴国的军队渐渐失去了优势。 七、划算，合算，以小的代价换取大的好处。 示例：孙犁《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。” 八、价钱低。 示例：沙汀《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。” 九、使得到某种利益、好处。 示例：叶君健《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。” 十、指某一方面的价值低廉。 示例：母国政《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工，中国的工程师实在便宜。” 扩展资料 便宜的现代解释及其近义词 一、解释 1、便宜 [ biàn yí ] 方便合适；便利：院子前后都有门，出入很~。 2、便宜[ pián yi ] ①价钱低。 ②不应得的利益：占~。 ③使得到便宜：~了你。 二、便宜的近义词有划算、实惠、低廉、方便、利益等。 1、划算 [ huá suàn ] ①上算；合算：这块地还是种麦子~。 ②计算；盘算：~来，~去，半夜没有合上眼。 2、实惠 [ shí huì ] ①实际的好处：得到~。 ②有实际的好处：经济~的小吃。 这种产品外表好看，却不~。 3、低廉 [ dī lián ] （价钱）便宜（pián·yi）：价格~。 收费~。 4、方便 [ fāng biàn ] ①便利：大开~之门。 北京市的交通很~。把~让给别人，把困难留给自己。 ②使便利；给予便利：~群众。 ③适宜：这儿说话不~。 ~的时候，你给我回个电话。 ④婉辞，跟“手头儿”连用，表示有富裕的钱：手头儿不~。 5、利益 [ lì yì ] 好处：物质~。个人~服从集体~。 参考资料来源：百度百科-便宜 （汉语词语）。 2. 古文中便宜的意思 古文中便宜的意思： 一、谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 示例：《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。” 释义：根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。 二、指便宜行事之权。 示例：《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 释义：特别允许便宜行事之权，不要拘束于律令条文。 三、指有利国家，合乎时宜之事。 示例：南朝梁刘勰《文心雕龙u2022奏启》：“晁错受书，还上便宜。” 释义：晁错上书，陈述有利于国家合乎事宜的事情。 四、方便；顺当。 示例：李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 五、好处。 示例：老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” 六、上风，优势。 示例：《东周列国志》第八二回：“齐兵十分奋勇，吴兵渐渐失了便宜。” 释义：齐国的士兵们十分英勇，吴国的军队渐渐失去了优势。 七、划算，合算，以小的代价换取大的好处。 示例：孙犁《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。” 八、价钱低。 示例：沙汀《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。” 九、使得到某种利益、好处。 示例：叶君健《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。” 十、指某一方面的价值低廉。 示例：母国政《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工，中国的工程师实在便宜。” 扩展资料 便宜的现代解释及其近义词 一、解释 1、便宜 [ biàn yí ] 方便合适；便利：院子前后都有门，出入很~。 2、便宜[ pián yi ] ①价钱低。 ②不应得的利益：占~。 ③使得到便宜：~了你。 二、便宜的近义词有划算、实惠、低廉、方便、利益等。 1、划算 [ huá suàn ] ①上算；合算：这块地还是种麦子~。 ②计算；盘算：~来，~去，半夜没有合上眼。 2、实惠 [ shí huì ] ①实际的好处：得到~。 ②有实际的好处：经济~的小吃。这种产品外表好看，却不~。 3、低廉 [ dī lián ] （价钱）便宜（pián·yi）：价格~。收费~。 4、方便 [ fāng biàn ] ①便利：大开~之门。北京市的交通很~。把~让给别人，把困难留给自己。 ②使便利；给予便利：~群众。 ③适宜：这儿说话不~。~的时候，你给我回个电话。 ④婉辞，跟“手头儿”连用，表示有富裕的钱：手头儿不~。 5、利益 [ lì yì ] 好处：物质~。个人~服从集体~。

1. 古文中便宜的意思 古文中便宜的意思： 一、谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 示例：《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。” 释义：根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。 二、指便宜行事之权。 示例：《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 释义：特别允许便宜行事之权，不要拘束于律令条文。 三、指有利国家，合乎时宜之事。 示例：南朝梁刘勰《文心雕龙u2022奏启》：“晁错受书，还上便宜。” 释义：晁错上书，陈述有利于国家合乎事宜的事情。 四、方便；顺当。 示例：李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 五、好处。 示例：老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” 六、上风，优势。 示例：《东周列国志》第八二回：“齐兵十分奋勇，吴兵渐渐失了便宜。” 释义：齐国的士兵们十分英勇，吴国的军队渐渐失去了优势。 七、划算，合算，以小的代价换取大的好处。 示例：孙犁《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。” 八、价钱低。 示例：沙汀《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。” 九、使得到某种利益、好处。 示例：叶君健《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。” 十、指某一方面的价值低廉。 示例：母国政《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工，中国的工程师实在便宜。” 扩展资料 便宜的现代解释及其近义词 一、解释 1、便宜 [ biàn yí ] 方便合适；便利：院子前后都有门，出入很~。 2、便宜[ pián yi ] ①价钱低。 ②不应得的利益：占~。 ③使得到便宜：~了你。 二、便宜的近义词有划算、实惠、低廉、方便、利益等。 1、划算 [ huá suàn ] ①上算；合算：这块地还是种麦子~。 ②计算；盘算：~来，~去，半夜没有合上眼。 2、实惠 [ shí huì ] ①实际的好处：得到~。 ②有实际的好处：经济~的小吃。这种产品外表好看，却不~。 3、低廉 [ dī lián ] （价钱）便宜（pián·yi）：价格~。收费~。 4、方便 [ fāng biàn ] ①便利：大开~之门。北京市的交通很~。把~让给别人，把困难留给自己。 ②使便利；给予便利：~群众。 ③适宜：这儿说话不~。~的时候，你给我回个电话。 ④婉辞，跟“手头儿”连用，表示有富裕的钱：手头儿不~。 5、利益 [ lì yì ] 好处：物质~。个人~服从集体~。 参考资料来源：百度百科-便宜 （汉语词语） 2. 短篇文言文 [原文]楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦。为蛇足者，终亡其酒⑧。——《战国策》 [注释] ①祠（cí）——春祭。 ②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。 ③相谓——互相商量。 ④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。 ⑤固——本来。 ⑥子——对人的尊称。安——怎么。 ⑦遂——就。 ⑧亡——失去。 楚国有一家人，祭过了祖宗之后，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝。办事人员很多，仅仅一壶酒，到底给谁喝呢？有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。大家都认为这办法很好。有一个人很快就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧”正在他画蛇脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚？”说罢，就喝起酒来。为蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。 启示：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。 《智子疑邻》 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。 《智子疑邻》的寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误 塞翁失马 近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。 事情都有正反两方面的可能，好事可能变成坏事，坏事也可能变成好事，要辩证地看待事物。 寓意是说明人一生的遭遇，常常很难预料，因为有些事情发生的非常不幸，但是可能会因为不幸得到幸运；而有些很称心如意的事情，结局反会带来灾祸。也就是说祸福无常，往往是相因的。 《滥竽充数》 【原文】 齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。 【注释】 ①竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。 ②处士：没有官职的普通知识分子。 ③廪：粮食仓库。 【译文】 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

1. 古文中便宜的意思 古文中便宜的意思： 一、谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 示例：《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。” 释义：根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。 二、指便宜行事之权。 示例：《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 释义：特别允许便宜行事之权，不要拘束于律令条文。 三、指有利国家，合乎时宜之事。 示例：南朝梁刘勰《文心雕龙u2022奏启》：“晁错受书，还上便宜。” 释义：晁错上书，陈述有利于国家合乎事宜的事情。 四、方便；顺当。 示例：李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 五、好处。 示例：老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” 六、上风，优势。 示例：《东周列国志》第八二回：“齐兵十分奋勇，吴兵渐渐失了便宜。” 释义：齐国的士兵们十分英勇，吴国的军队渐渐失去了优势。 七、划算，合算，以小的代价换取大的好处。 示例：孙犁《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。” 八、价钱低。 示例：沙汀《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。” 九、使得到某种利益、好处。 示例：叶君健《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。” 十、指某一方面的价值低廉。 示例：母国政《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工，中国的工程师实在便宜。” 扩展资料 便宜的现代解释及其近义词 一、解释 1、便宜 [ biàn yí ] 方便合适；便利：院子前后都有门，出入很~。 2、便宜[ pián yi ] ①价钱低。 ②不应得的利益：占~。 ③使得到便宜：~了你。 二、便宜的近义词有划算、实惠、低廉、方便、利益等。 1、划算 [ huá suàn ] ①上算；合算：这块地还是种麦子~。 ②计算；盘算：~来，~去，半夜没有合上眼。 2、实惠 [ shí huì ] ①实际的好处：得到~。 ②有实际的好处：经济~的小吃。这种产品外表好看，却不~。 3、低廉 [ dī lián ] （价钱）便宜（pián·yi）：价格~。收费~。 4、方便 [ fāng biàn ] ①便利：大开~之门。北京市的交通很~。把~让给别人，把困难留给自己。 ②使便利；给予便利：~群众。 ③适宜：这儿说话不~。~的时候，你给我回个电话。 ④婉辞，跟“手头儿”连用，表示有富裕的钱：手头儿不~。 5、利益 [ lì yì ] 好处：物质~。个人~服从集体~。 参考资料来源：百度百科-便宜 （汉语词语） 2. 便宜古义今义 1、便宜古义： (1)斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 例句：西汉 司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。” 白话译文：根据实际需要灵活地设置官吏，收到的税款都送到幕府，作为军费使用。 (2)指便宜行事之权。 例句：唐 魏征《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 白话译文：特别批准他便宜行事，不局限于法制律令。 (3)指有利国家，合乎时宜之事。 例句：东汉 班固《汉书·刘敬传》：“见齐人虞将军曰：‘臣愿见上言便宜。"” 白话译文：见到齐国人虞将军便说：“我愿意面见皇上，说有利国家的事” (4)上风，优势。 例句：《东周列国志》第八二回：“ 齐兵十分奋勇， 吴兵渐渐失了便宜。” 白话译文：齐兵非常的英勇，吴国的军队慢慢的失去了优势。 (5)合算，以小的代价换取大的好处。 例句：宋 佚名《京本通俗小说·拗相公》：“逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别。” 白话译文：逍遥快乐是最合算的，等到老了才会知道其中感受的不同。 2、便宜今义： (1)方便；顺当。 例句：近代 李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” (2)好处。 例句：现代 老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” (3)价钱低。 例句：现代 浩然《艳阳天》第七十章：“一边望着那各种各样的简单而又便宜的食品，一边盘算着吃些什么，吃多少。” (4)给以好处，使得到某种利益。 例句：现代 巴金《家》三十：“各人有各人的职务，只便宜了觉民和觉慧两个人。” (5)指某一方面的价值低廉。 例句：现代 母国政 《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工， 中国的工程师实在便宜。” 3. 文言文中“便宜”（bian yi）的意思 1. 谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。”《南史·顾宪之传》：“愚又以便宜者，盖谓便於公宜於人也。” 《续资治通鉴·宋理宗绍定三年》：“凡翻异驳勘之狱，同守臣审鞫，便宜予决，毋得滞留。”《清史稿·选举志二》：“艺徒学堂……均可於中、小学堂便宜附设。” 2. 指便宜行事之权。 《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 宋 叶适 《奏议·纪纲四》：“收还便宜，使州郡复承平之常制。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“近日又因北方告警，特赐尚方之剑，假以便宜，令我星驰赴剿。” 3. 指有利国家，合乎时宜之事。 《汉书·刘敬传》：“ 敬 脱挽辂，见 齐 人 虞将军 曰：‘臣愿见上言便宜。 "” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“ 鼂错 受书，还上便宜。后代便宜，多附封事，慎机密也。” 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“天颜忧喜丞相知，常平使者陈便宜。” 4. 方便；顺当。 《红楼梦》第四二回：“你这会子闲着，把送老老的东西打点了，他明儿一早就好走的便宜了。”《再生缘》第二十回：“ 康员外 所居东首，别有墙门，里面亦通，如要另行出入，亦颇便宜的。” 李大钊 《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 5. 好处。 唐 寒山 《诗》之二七三：“有人来骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。” 宋 赵长卿 《满庭芳·荷花》词：“算劳心劳力，得甚便宜。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。” 老舍 《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” 6. 上风，优势。 《三国志平话》卷中：“ 曹相 曰：‘倘若在旱滩上赢了 周瑜 ，水面上交战，不得便宜。"”《东周列国志》第八二回：“ 齐 兵十分奋勇， 吴 兵渐渐失了便宜。” 7. 上算，合算，以小的代价换取大的好处。 《京本通俗小说·拗相公》：“逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别。” 《二刻拍案惊奇》卷二一：“撞着时运又顺利，做去就是便宜的，得利甚多。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏摺》：“今之议抚，内江皆许其出入， 英 夷一何便宜！” 孙犁 《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。” 8. 价钱低。 沙汀 《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。” 浩然 《艳阳天》第七十章：“一边望着那各种各样的简单而又便宜的食品，一边盘算着吃些什么，吃多少。” 9. 指某一方面的价值低廉。 母国政 《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工， 中国 的工程师实在便宜。” 10. 给以好处，使得到某种利益。 清 蒲松龄 《聊斋志异·柳氏子》：“言已，出门，曰：‘便宜他！"” 巴金 《家》三十：“各人有各人的职务，只便宜了 觉民 和 觉慧 两个人。” 叶君健 《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。” 4. 文言文翻译《卖洒翁》 墨翁是吴槐市里的人 。 曾经游走的了荆楚 这个地方，一次，他遇到了有人传授古带造墨的方法， 于是说：“吾 如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了， 何必像现在这样切切地到处奔走呢？” 于是就回家了， 在自家门上写上了“造古法墨”几个字。 字身 操持杵臼等工具制墨 ， 虽然他手背龟裂面色黑黄， 但是他的形貌奇特古怪， 穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。人们望见他， 全都认为他是一个奇特的人。 他 经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。 所制墨，有 一定的价钱。 报酬不合适，辄 不卖。 所以别人的铺子里人总是很满，而 他的店铺的人却很稀少。 有一乡客讥讽 他说：“ 你的墨汁做得虽然好， 可为什么卖不出去？”墨翁 说：“ 唉！吾 的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特别勤苦， 就因为它制作的艰难， 所以我不 想 卖出它太容易了 啊。 现在那些追逐利益的人， 用一些鄙俗的方法随意制作， 在用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如 土炭一般， 我私下认为这是可耻的事。假如我要是想 效仿他们这种制墨卖墨的行为 ，那就是 对外 打着卖古代墨汁的旗号，而 内里却拿着今天的不好的墨出卖， 这么做可以吗？ 在说， 我的墨虽然卖不出去， 可是看我的箱子中， 那些黑黝黝的墨汁还在， 我有什么可悲伤的呢？ ”那乡客 听到这些话后说：“ 我们这类人 吟诵着圣人的言论， 嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？ 难道不感到羞愧吗？饰外以从俗徼⑩誉者，岂不愧是翁哉？”说完，叹息着离开了。 5. 求古文翻译 公到达任上的时候，有位黄进士亲眼看见他的夫人和各位公子穿着布衣服，行李简单，像贫困的士人。 而那一天吃的普通蔬菜。公有一天在查看账簿时，看见有一天买了一只鸡，公吃惊地问： “我到苏州不曾吃过鸡，谁是买鸡的人呢？”仆人叩头说：“公子。” 公生气，马上叫来公子跪在庭院下面，责骂他：“你认为苏州的鸡比河南的鸡便宜吗？你想吃鸡就回老家去吃！哪有士人不嚼菜根，就能够作成各种事情的呢！”并用鞭子抽打他倒在地上，然后赶走他。公的生日那天，送礼物的名流知到公拒绝财物，便制作一架屏风作为寿礼。 公拒绝了。大家说：“汪琬（清初古文名家）写的文章刻制在上面。” 公命令人抄录下来作为收藏，然后退还了这个屏风。 6. 文言文好的大家帮忙翻译下 我家有四个仆人：一个名叫冬，一个名叫东，一个名叫戚，一个名叫奎。冬就是我的仆人。（冬）两鼻朝天，面孔瘦削，蓝色眼睛，满脸虬须，面色像锈铁。（他）曾经跟我到武昌，一次我命他去拜访不远处一位朋友，他回来时迷了路，来来往往走了数十回，看见其他仆人经过，（他）也不打听。当时他的年龄已经四十多了。我恰好出去，看见他悲伤地四处张望的样子，便呼喊他，（他感到似乎遇到了救星）特别高兴。（冬仆）好喝酒，一天，家里正酿酒，（他）求得一碗，恰好有其他差事，将酒忘在案上，被一个婢女偷着喝掉了。酿酒的人同情他，便又像前面那样给了他一碗。他弯着身子到灶间去烫酒，酒被熊熊燃烧的火焰点着了，“烘”的一下，几乎烧掉了他的眉毛。家里人大笑，便又给他一瓶酒，冬仆非常高兴，将酒瓶放到滚烫的热水中，准备等到酒热了再喝，不料（手）又被溅起的热水烫了一下，失手将酒瓶掉入热水中，最后没有喝到一口酒。（他只好）瞪着眼睛出来了。曾经要他开门，门的枢纽很紧，（他）用力一推，身随门开，头颅触到地上，脚弯过了头顶，惹得全家人大笑不止。今年（他）随我到燕京的住所，（他）与那些仆人们玩耍了半年，问他与他玩耍的那些仆人的姓名，他一个也答不上来。 东仆的相貌也很奇特，但稍微有些诙谐的意味。他年轻时在大哥宗道家做事。在大哥想再娶而给续娶之妻家下聘礼的时候，就叫他到城里去买饼。家里离城有百来里，佳期已经迫近，便要他在三日内赶回来。到了第三天下午申牌时分还不见他回来，我父亲便和我哥哥到门外张望。到了傍晚，看见一个从柳堤方向挑着担子来的人，那就是仆人东。父亲喜出望外，赶快迎接他到家里，放下担子一看，仅看到一瓮蜂蜜。问他饼在哪里，他说：“昨天到城里，见到蜂蜜的价格低廉，于是就买了。饼的价格比较贵，不值得买。”当时的风气要用饼作为下聘的礼物，（因为没买到饼）最后没有办法行聘礼。 戚和奎都是三弟的仆人。仆人戚曾经去砍柴，（他）跪下来捆柴，用力过猛，绳子断了，拳头打到胸部，晕倒在地，半天才苏醒过来。奎的相貌像野獐，年已三十，还没有行冠礼，头发在脑后扭成一个高高的发髻，像很粗的绳子扭在一起一样。我弟弟给他钱去买帽子，仆人奎在试帽子时忘了自己头上扭成的高高的发髻，等到回来，解开发髻，束发戴帽，结果帽子太大，戴下来把鼻子眼睛全遮掉了，（他）惊叹了一整天。一天，（他）到邻居家去，一只狗追他，（他）便摆开双拳与狗厮打，就好像与人比武较艺一般，最后被狗咬了手指头。他们的痴愚都像这样。 但是我家的狡猾的仆人，常常犯过错，只有这四个笨拙的仆人很能守规矩。那些狡猾的仆人，相继被赶走了，没有办法养活自己，大多不到一两年，难免受冻挨饿。但这四个拙仆，因为没有过错，不用操心就有衣有食，主人体谅他们没有其他（谋生办法），（便）根据他们的人口而给他们粮食，唯恐他们失去立身之地。唉！（这）也足以看出愚拙的好处啊。

1. 古文中便宜的意思 古文中便宜的意思： 一、谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 示例：《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。” 释义：根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。 二、指便宜行事之权。 示例：《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 释义：特别允许便宜行事之权，不要拘束于律令条文。 三、指有利国家，合乎时宜之事。 示例：南朝梁刘勰《文心雕龙u2022奏启》：“晁错受书，还上便宜。” 释义：晁错上书，陈述有利于国家合乎事宜的事情。 四、方便；顺当。 示例：李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 五、好处。 示例：老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” 六、上风，优势。 示例：《东周列国志》第八二回：“齐兵十分奋勇，吴兵渐渐失了便宜。” 释义：齐国的士兵们十分英勇，吴国的军队渐渐失去了优势。 七、划算，合算，以小的代价换取大的好处。 示例：孙犁《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。” 八、价钱低。 示例：沙汀《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。” 九、使得到某种利益、好处。 示例：叶君健《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。” 十、指某一方面的价值低廉。 示例：母国政《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工，中国的工程师实在便宜。” 扩展资料 便宜的现代解释及其近义词 一、解释 1、便宜 [ biàn yí ] 方便合适；便利：院子前后都有门，出入很~。 2、便宜[ pián yi ] ①价钱低。 ②不应得的利益：占~。 ③使得到便宜：~了你。 二、便宜的近义词有划算、实惠、低廉、方便、利益等。 1、划算 [ huá suàn ] ①上算；合算：这块地还是种麦子~。 ②计算；盘算：~来，~去，半夜没有合上眼。 2、实惠 [ shí huì ] ①实际的好处：得到~。 ②有实际的好处：经济~的小吃。这种产品外表好看，却不~。 3、低廉 [ dī lián ] （价钱）便宜（pián·yi）：价格~。收费~。 4、方便 [ fāng biàn ] ①便利：大开~之门。北京市的交通很~。把~让给别人，把困难留给自己。 ②使便利；给予便利：~群众。 ③适宜：这儿说话不~。~的时候，你给我回个电话。 ④婉辞，跟“手头儿”连用，表示有富裕的钱：手头儿不~。 5、利益 [ lì yì ] 好处：物质~。个人~服从集体~。

1. 古文中便宜的意思 古文中便宜的意思： 一、谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 示例：《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。” 释义：根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。 二、指便宜行事之权。 示例：《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 释义：特别允许便宜行事之权，不要拘束于律令条文。 三、指有利国家，合乎时宜之事。 示例：南朝梁刘勰《文心雕龙u2022奏启》：“晁错受书，还上便宜。” 释义：晁错上书，陈述有利于国家合乎事宜的事情。 四、方便；顺当。 示例：李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 五、好处。 示例：老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” 六、上风，优势。 示例：《东周列国志》第八二回：“齐兵十分奋勇，吴兵渐渐失了便宜。” 释义：齐国的士兵们十分英勇，吴国的军队渐渐失去了优势。 七、划算，合算，以小的代价换取大的好处。 示例：孙犁《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。” 八、价钱低。 示例：沙汀《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。” 九、使得到某种利益、好处。 示例：叶君健《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。” 十、指某一方面的价值低廉。 示例：母国政《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工，中国的工程师实在便宜。” 扩展资料 便宜的现代解释及其近义词 一、解释 1、便宜 [ biàn yí ] 方便合适；便利：院子前后都有门，出入很~。 2、便宜[ pián yi ] ①价钱低。 ②不应得的利益：占~。 ③使得到便宜：~了你。 二、便宜的近义词有划算、实惠、低廉、方便、利益等。 1、划算 [ huá suàn ] ①上算；合算：这块地还是种麦子~。 ②计算；盘算：~来，~去，半夜没有合上眼。 2、实惠 [ shí huì ] ①实际的好处：得到~。 ②有实际的好处：经济~的小吃。这种产品外表好看，却不~。 3、低廉 [ dī lián ] （价钱）便宜（pián·yi）：价格~。收费~。 4、方便 [ fāng biàn ] ①便利：大开~之门。北京市的交通很~。把~让给别人，把困难留给自己。 ②使便利；给予便利：~群众。 ③适宜：这儿说话不~。~的时候，你给我回个电话。 ④婉辞，跟“手头儿”连用，表示有富裕的钱：手头儿不~。 5、利益 [ lì yì ] 好处：物质~。个人~服从集体~。 参考资料来源：百度百科-便宜 （汉语词语） 2. 文言文中“便宜”（bian yi）的意思 1. 谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。”《南史·顾宪之传》：“愚又以便宜者，盖谓便於公宜於人也。”《续资治通鉴·宋理宗绍定三年》：“凡翻异驳勘之狱，同守臣审鞫，便宜予决，毋得滞留。”明 高攀龙《答袁节寰（袁可立）中丞》：“以弟愚见，今天下节钺诸贤，必假以便宜，使得多方生财以自足用。”《清史稿·选举志二》：“艺徒学堂……均可於中、小学堂便宜附设。” 2. 指便宜行事之权。 《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 宋 叶适《奏议·纪纲四》：“收还便宜，使州郡复承平之常制。” 清 李渔《奈何天·计左》：“近日又因北方告警，特赐尚方之剑，假以便宜，令我星驰赴剿。” 3. 指有利国家，合乎时宜之事。 《汉书·刘敬传》：“ 敬 脱挽辂，见 齐 人 虞将军 曰：‘臣愿见上言便宜。"” 南朝 梁刘勰 《文心雕龙·奏启》：“ 鼂错 受书，还上便宜。后代便宜，多附封事，慎机密也。” 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“天颜忧喜丞相知，常平使者陈便宜。” 4. 方便；顺当。 《红楼梦》第四二回：“你这会子闲着，把送老老的东西打点了，他明儿一早就好走的便宜了。”《再生缘》第二十回：“ 康员外 所居东首，别有墙门，里面亦通，如要另行出入，亦颇便宜的。” 李大钊 《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 3. 文言文中“便宜”（bian yi）的意思 1. 谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。”《南史·顾宪之传》：“愚又以便宜者，盖谓便於公宜於人也。” 《续资治通鉴·宋理宗绍定三年》：“凡翻异驳勘之狱，同守臣审鞫，便宜予决，毋得滞留。”《清史稿·选举志二》：“艺徒学堂……均可於中、小学堂便宜附设。” 2. 指便宜行事之权。 《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 宋 叶适 《奏议·纪纲四》：“收还便宜，使州郡复承平之常制。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“近日又因北方告警，特赐尚方之剑，假以便宜，令我星驰赴剿。” 3. 指有利国家，合乎时宜之事。 《汉书·刘敬传》：“ 敬 脱挽辂，见 齐 人 虞将军 曰：‘臣愿见上言便宜。 "” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“ 鼂错 受书，还上便宜。后代便宜，多附封事，慎机密也。” 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“天颜忧喜丞相知，常平使者陈便宜。” 4. 方便；顺当。 《红楼梦》第四二回：“你这会子闲着，把送老老的东西打点了，他明儿一早就好走的便宜了。”《再生缘》第二十回：“ 康员外 所居东首，别有墙门，里面亦通，如要另行出入，亦颇便宜的。” 李大钊 《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 5. 好处。 唐 寒山 《诗》之二七三：“有人来骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。” 宋 赵长卿 《满庭芳·荷花》词：“算劳心劳力，得甚便宜。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。” 老舍 《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” 6. 上风，优势。 《三国志平话》卷中：“ 曹相 曰：‘倘若在旱滩上赢了 周瑜 ，水面上交战，不得便宜。"”《东周列国志》第八二回：“ 齐 兵十分奋勇， 吴 兵渐渐失了便宜。” 7. 上算，合算，以小的代价换取大的好处。 《京本通俗小说·拗相公》：“逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别。” 《二刻拍案惊奇》卷二一：“撞着时运又顺利，做去就是便宜的，得利甚多。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏摺》：“今之议抚，内江皆许其出入， 英 夷一何便宜！” 孙犁 《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。” 8. 价钱低。 沙汀 《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。” 浩然 《艳阳天》第七十章：“一边望着那各种各样的简单而又便宜的食品，一边盘算着吃些什么，吃多少。” 9. 指某一方面的价值低廉。 母国政 《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工， 中国 的工程师实在便宜。” 10. 给以好处，使得到某种利益。 清 蒲松龄 《聊斋志异·柳氏子》：“言已，出门，曰：‘便宜他！"” 巴金 《家》三十：“各人有各人的职务，只便宜了 觉民 和 觉慧 两个人。” 叶君健 《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。”

1. 古文中便宜的意思 古文中便宜的意思： 一、谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 示例：《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。” 释义：根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。 二、指便宜行事之权。 示例：《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 释义：特别允许便宜行事之权，不要拘束于律令条文。 三、指有利国家，合乎时宜之事。 示例：南朝梁刘勰《文心雕龙u2022奏启》：“晁错受书，还上便宜。” 释义：晁错上书，陈述有利于国家合乎事宜的事情。 四、方便；顺当。 示例：李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 五、好处。 示例：老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” 六、上风，优势。 示例：《东周列国志》第八二回：“齐兵十分奋勇，吴兵渐渐失了便宜。” 释义：齐国的士兵们十分英勇，吴国的军队渐渐失去了优势。 七、划算，合算，以小的代价换取大的好处。 示例：孙犁《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。” 八、价钱低。 示例：沙汀《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。” 九、使得到某种利益、好处。 示例：叶君健《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。” 十、指某一方面的价值低廉。 示例：母国政《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工，中国的工程师实在便宜。” 扩展资料 便宜的现代解释及其近义词 一、解释 1、便宜 [ biàn yí ] 方便合适；便利：院子前后都有门，出入很~。 2、便宜[ pián yi ] ①价钱低。 ②不应得的利益：占~。 ③使得到便宜：~了你。 二、便宜的近义词有划算、实惠、低廉、方便、利益等。 1、划算 [ huá suàn ] ①上算；合算：这块地还是种麦子~。 ②计算；盘算：~来，~去，半夜没有合上眼。 2、实惠 [ shí huì ] ①实际的好处：得到~。 ②有实际的好处：经济~的小吃。这种产品外表好看，却不~。 3、低廉 [ dī lián ] （价钱）便宜（pián·yi）：价格~。收费~。 4、方便 [ fāng biàn ] ①便利：大开~之门。北京市的交通很~。把~让给别人，把困难留给自己。 ②使便利；给予便利：~群众。 ③适宜：这儿说话不~。~的时候，你给我回个电话。 ④婉辞，跟“手头儿”连用，表示有富裕的钱：手头儿不~。 5、利益 [ lì yì ] 好处：物质~。个人~服从集体~。 参考资料来源：百度百科-便宜 （汉语词语） 2. 文言文中“便宜”（bian yi）的意思 1. 谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。”《南史·顾宪之传》：“愚又以便宜者，盖谓便於公宜於人也。”《续资治通鉴·宋理宗绍定三年》：“凡翻异驳勘之狱，同守臣审鞫，便宜予决，毋得滞留。”明 高攀龙《答袁节寰（袁可立）中丞》：“以弟愚见，今天下节钺诸贤，必假以便宜，使得多方生财以自足用。”《清史稿·选举志二》：“艺徒学堂……均可於中、小学堂便宜附设。” 2. 指便宜行事之权。 《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 宋 叶适《奏议·纪纲四》：“收还便宜，使州郡复承平之常制。” 清 李渔《奈何天·计左》：“近日又因北方告警，特赐尚方之剑，假以便宜，令我星驰赴剿。” 3. 指有利国家，合乎时宜之事。 《汉书·刘敬传》：“ 敬 脱挽辂，见 齐 人 虞将军 曰：‘臣愿见上言便宜。"” 南朝 梁刘勰 《文心雕龙·奏启》：“ 鼂错 受书，还上便宜。后代便宜，多附封事，慎机密也。” 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“天颜忧喜丞相知，常平使者陈便宜。” 4. 方便；顺当。 《红楼梦》第四二回：“你这会子闲着，把送老老的东西打点了，他明儿一早就好走的便宜了。”《再生缘》第二十回：“ 康员外 所居东首，别有墙门，里面亦通，如要另行出入，亦颇便宜的。” 李大钊 《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 3. 文言文中“便宜”（bian yi）的意思 1. 谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。”《南史·顾宪之传》：“愚又以便宜者，盖谓便於公宜於人也。” 《续资治通鉴·宋理宗绍定三年》：“凡翻异驳勘之狱，同守臣审鞫，便宜予决，毋得滞留。”《清史稿·选举志二》：“艺徒学堂……均可於中、小学堂便宜附设。” 2. 指便宜行事之权。 《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 宋 叶适 《奏议·纪纲四》：“收还便宜，使州郡复承平之常制。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“近日又因北方告警，特赐尚方之剑，假以便宜，令我星驰赴剿。” 3. 指有利国家，合乎时宜之事。 《汉书·刘敬传》：“ 敬 脱挽辂，见 齐 人 虞将军 曰：‘臣愿见上言便宜。 "” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“ 鼂错 受书，还上便宜。后代便宜，多附封事，慎机密也。” 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“天颜忧喜丞相知，常平使者陈便宜。” 4. 方便；顺当。 《红楼梦》第四二回：“你这会子闲着，把送老老的东西打点了，他明儿一早就好走的便宜了。”《再生缘》第二十回：“ 康员外 所居东首，别有墙门，里面亦通，如要另行出入，亦颇便宜的。” 李大钊 《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 5. 好处。 唐 寒山 《诗》之二七三：“有人来骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。” 宋 赵长卿 《满庭芳·荷花》词：“算劳心劳力，得甚便宜。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。” 老舍 《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” 6. 上风，优势。 《三国志平话》卷中：“ 曹相 曰：‘倘若在旱滩上赢了 周瑜 ，水面上交战，不得便宜。"”《东周列国志》第八二回：“ 齐 兵十分奋勇， 吴 兵渐渐失了便宜。” 7. 上算，合算，以小的代价换取大的好处。 《京本通俗小说·拗相公》：“逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别。” 《二刻拍案惊奇》卷二一：“撞着时运又顺利，做去就是便宜的，得利甚多。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏摺》：“今之议抚，内江皆许其出入， 英 夷一何便宜！” 孙犁 《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。” 8. 价钱低。 沙汀 《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。” 浩然 《艳阳天》第七十章：“一边望着那各种各样的简单而又便宜的食品，一边盘算着吃些什么，吃多少。” 9. 指某一方面的价值低廉。 母国政 《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工， 中国 的工程师实在便宜。” 10. 给以好处，使得到某种利益。 清 蒲松龄 《聊斋志异·柳氏子》：“言已，出门，曰：‘便宜他！"” 巴金 《家》三十：“各人有各人的职务，只便宜了 觉民 和 觉慧 两个人。” 叶君健 《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。”

1. 古文中便宜的意思 古文中便宜的意思： 一、谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 示例：《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。” 释义：根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。 二、指便宜行事之权。 示例：《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 释义：特别允许便宜行事之权，不要拘束于律令条文。 三、指有利国家，合乎时宜之事。 示例：南朝梁刘勰《文心雕龙u2022奏启》：“晁错受书，还上便宜。” 释义：晁错上书，陈述有利于国家合乎事宜的事情。 四、方便；顺当。 示例：李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 五、好处。 示例：老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” 六、上风，优势。 示例：《东周列国志》第八二回：“齐兵十分奋勇，吴兵渐渐失了便宜。” 释义：齐国的士兵们十分英勇，吴国的军队渐渐失去了优势。 七、划算，合算，以小的代价换取大的好处。 示例：孙犁《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。” 八、价钱低。 示例：沙汀《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。” 九、使得到某种利益、好处。 示例：叶君健《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。” 十、指某一方面的价值低廉。 示例：母国政《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工，中国的工程师实在便宜。” 扩展资料 便宜的现代解释及其近义词 一、解释 1、便宜 [ biàn yí ] 方便合适；便利：院子前后都有门，出入很~。 2、便宜[ pián yi ] ①价钱低。 ②不应得的利益：占~。 ③使得到便宜：~了你。 二、便宜的近义词有划算、实惠、低廉、方便、利益等。 1、划算 [ huá suàn ] ①上算；合算：这块地还是种麦子~。 ②计算；盘算：~来，~去，半夜没有合上眼。 2、实惠 [ shí huì ] ①实际的好处：得到~。 ②有实际的好处：经济~的小吃。这种产品外表好看，却不~。 3、低廉 [ dī lián ] （价钱）便宜（pián·yi）：价格~。收费~。 4、方便 [ fāng biàn ] ①便利：大开~之门。北京市的交通很~。把~让给别人，把困难留给自己。 ②使便利；给予便利：~群众。 ③适宜：这儿说话不~。~的时候，你给我回个电话。 ④婉辞，跟“手头儿”连用，表示有富裕的钱：手头儿不~。 5、利益 [ lì yì ] 好处：物质~。个人~服从集体~。 参考资料来源：百度百科-便宜 （汉语词语） 2. 文言文中“便宜”（bian yi）的意思 1. 谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。”《南史·顾宪之传》：“愚又以便宜者，盖谓便於公宜於人也。”《续资治通鉴·宋理宗绍定三年》：“凡翻异驳勘之狱，同守臣审鞫，便宜予决，毋得滞留。”明 高攀龙《答袁节寰（袁可立）中丞》：“以弟愚见，今天下节钺诸贤，必假以便宜，使得多方生财以自足用。”《清史稿·选举志二》：“艺徒学堂……均可於中、小学堂便宜附设。” 2. 指便宜行事之权。 《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 宋 叶适《奏议·纪纲四》：“收还便宜，使州郡复承平之常制。” 清 李渔《奈何天·计左》：“近日又因北方告警，特赐尚方之剑，假以便宜，令我星驰赴剿。” 3. 指有利国家，合乎时宜之事。 《汉书·刘敬传》：“ 敬 脱挽辂，见 齐 人 虞将军 曰：‘臣愿见上言便宜。"” 南朝 梁刘勰 《文心雕龙·奏启》：“ 鼂错 受书，还上便宜。后代便宜，多附封事，慎机密也。” 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“天颜忧喜丞相知，常平使者陈便宜。” 4. 方便；顺当。 《红楼梦》第四二回：“你这会子闲着，把送老老的东西打点了，他明儿一早就好走的便宜了。”《再生缘》第二十回：“ 康员外 所居东首，别有墙门，里面亦通，如要另行出入，亦颇便宜的。” 李大钊 《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 3. 便宜古义今义 1、便宜古义： (1)斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 例句：西汉 司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。” 白话译文：根据实际需要灵活地设置官吏，收到的税款都送到幕府，作为军费使用。 (2)指便宜行事之权。 例句：唐 魏征《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 白话译文：特别批准他便宜行事，不局限于法制律令。 (3)指有利国家，合乎时宜之事。 例句：东汉 班固《汉书·刘敬传》：“见齐人虞将军曰：‘臣愿见上言便宜。"” 白话译文：见到齐国人虞将军便说：“我愿意面见皇上，说有利国家的事” (4)上风，优势。 例句：《东周列国志》第八二回：“ 齐兵十分奋勇， 吴兵渐渐失了便宜。” 白话译文：齐兵非常的英勇，吴国的军队慢慢的失去了优势。 (5)合算，以小的代价换取大的好处。 例句：宋 佚名《京本通俗小说·拗相公》：“逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别。” 白话译文：逍遥快乐是最合算的，等到老了才会知道其中感受的不同。 2、便宜今义： (1)方便；顺当。 例句：近代 李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” (2)好处。 例句：现代 老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” (3)价钱低。 例句：现代 浩然《艳阳天》第七十章：“一边望着那各种各样的简单而又便宜的食品，一边盘算着吃些什么，吃多少。” (4)给以好处，使得到某种利益。 例句：现代 巴金《家》三十：“各人有各人的职务，只便宜了觉民和觉慧两个人。” (5)指某一方面的价值低廉。 例句：现代 母国政 《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工， 中国的工程师实在便宜。”

1. 古文中便宜的意思 古文中便宜的意思： 一、谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。 示例：《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。” 释义：根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。 二、指便宜行事之权。 示例：《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。” 释义：特别允许便宜行事之权，不要拘束于律令条文。 三、指有利国家，合乎时宜之事。 示例：南朝梁刘勰《文心雕龙u2022奏启》：“晁错受书，还上便宜。” 释义：晁错上书，陈述有利于国家合乎事宜的事情。 四、方便；顺当。 示例：李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 五、好处。 示例：老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” 六、上风，优势。 示例：《东周列国志》第八二回：“齐兵十分奋勇，吴兵渐渐失了便宜。” 释义：齐国的士兵们十分英勇，吴国的军队渐渐失去了优势。 七、划算，合算，以小的代价换取大的好处。 示例：孙犁《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。” 八、价钱低。 示例：沙汀《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。” 九、使得到某种利益、好处。 示例：叶君健《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。” 十、指某一方面的价值低廉。 示例：母国政《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工，中国的工程师实在便宜。” 扩展资料 便宜的现代解释及其近义词 一、解释 1、便宜 [ biàn yí ] 方便合适；便利：院子前后都有门，出入很~。 2、便宜[ pián yi ] ①价钱低。 ②不应得的利益：占~。 ③使得到便宜：~了你。 二、便宜的近义词有划算、实惠、低廉、方便、利益等。 1、划算 [ huá suàn ] ①上算；合算：这块地还是种麦子~。 ②计算；盘算：~来，~去，半夜没有合上眼。 2、实惠 [ shí huì ] ①实际的好处：得到~。 ②有实际的好处：经济~的小吃。这种产品外表好看，却不~。 3、低廉 [ dī lián ] （价钱）便宜（pián·yi）：价格~。收费~。 4、方便 [ fāng biàn ] ①便利：大开~之门。北京市的交通很~。把~让给别人，把困难留给自己。 ②使便利；给予便利：~群众。 ③适宜：这儿说话不~。~的时候，你给我回个电话。 ④婉辞，跟“手头儿”连用，表示有富裕的钱：手头儿不~。 5、利益 [ lì yì ] 好处：物质~。个人~服从集体~。

项羽于是带领全军渡过黄河，然后把船都沉了，打破锅和瓶，烧了帐篷，带着三天的粮食，来告诉士兵决一死战，不想退路的决心。因此到了战场就包围了王离，和秦军遭遇，打了九仗，切断了秦军的甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。涉间拒不投降楚国，自焚而死。在这时，楚兵成为各诸侯军队之冠。诸侯的军队来解救钜鹿，到了城下的有十几个营垒，都不敢出兵。等到楚军进攻秦军时，各诸侯军的将领都从营垒上观看。楚军战士无不一以当十，楚军士兵的呼喊声震动了上天，诸侯的军队都是人人害怕。因此在破了秦军之后，项羽召见各诸侯军的将领，进辕门时，都跪着用膝盖向前走，没有敢抬头看的。项羽从此成为诸侯中的上将军，诸侯都归属他指挥。

1. 文言文的翻译 项羽 （项羽领兵）将要夺取平定秦国本土。 关内有士兵把守，不能进去。又听说沛公已经攻下了咸阳，项羽非常生气，就派当阳君等攻打函谷关。 这样项羽才进了关，一直到戏水之西。沛公（刘邦）驻军霸上（地名），没有能够跟项羽见面。 他的左司马（战国秦汉时掌管军法的军武官）曹无伤派人告诉项羽说：“沛公打算做关中王，任命子婴作丞相，珍宝全都被占有了。”项羽听了大怒，说：“明天早上犒劳士兵，给我攻打沛公的军队！” 在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。 范增劝说项羽道：“沛公在山东（山东：崤山以东，泛指秦以外的六国）时，贪图财物，喜好美女；现在进了关，钱财宝物分毫不拿，妇女也不宠幸，这说明他（沛公）的志向是不在小的方面。我派人去观察他的云气，都是龙虎形状，化作五彩斑斓，这是天子的气象。 赶紧攻打他吧，不要错过机会！”。 2. 史记 项羽本纪全文翻译 翻译： 项羽的军队在垓下安营扎寨，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队又层层包围上来。 夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗？不然，为什么汉军中楚人这么多呢？”项羽连夜起来，到军帐中喝酒。 回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。 而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬你怎么办！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。 项羽泪流数行，身边侍卫也都哭了，谁也不能抬头看项羽了。于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃。 天亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。 项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：“往左拐。”项羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被汉军追上了。 项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人。 项羽自己估计这回不能逃脱了，对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身经历七十余次战斗，从没有失败过，所以才称霸天下。 但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的错误啊。 我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的错误。” 于是就把他的随从分为四队，朝着四个方向。 汉军层层包围他们，项羽对他的骑兵说：“我再为你们斩他一将。” 命令四队骑兵一起向下冲击，约定在山的东面分三处集合。于是项羽大声呼喝向下直冲，汉军都溃败逃散，果然斩杀了汉军一员大将。 这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，负责追击项羽，项羽瞪眼对他大喝，赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措，倒退了好几里。项羽同他的骑兵在约定的三处会合。 汉军不知道项羽在哪一处，便把军队分成三部分，重新包围上来。 项羽就冲出来，又斩了汉军的一个都尉，杀死百余人。 再一次集合他的骑兵，发现只不过损失了两个人，便问他的随骑道：“怎么样？”骑兵们都佩服地说：“真像您说的那样！”这时候，项王想要向东渡过乌江。 乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说："江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦。 希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。 " 项王笑了笑说："上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？" 于是对亭长说："我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。"命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。 光项籍一个人就杀掉汉军几百人。项王身上也有十几处负伤。 项王回头看见汉军骑司马吕马童，说："你不是我的老相识吗？"马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是指给王翳说："这就是项王。"项王说："我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧！"说完，自刎而死。 王翳拿下项王的头，其他骑兵互相践踏争抢项王的躯体，由于相争而被杀死的有几十人。最后，郎中骑将杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各争得一个肢体。 五人到一块把肢体拼合，正好都对。 因此。 把项羽的土地分成五块；封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅（niè，聂）阳侯。 原文： 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。 夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。 于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。 项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。於是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。 平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。 项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。 以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。 汉骑追者数千人。项王自度不得脱。 谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。 然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。 今日固决死，原为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四乡。 汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。” 令四面骑驰下，期山东为三处。 於是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。 是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉。 3. 文言文在线翻译字典《项羽乌江自刎》 项羽乌江自刎 项羽的军队在垓下安营扎寨，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队又层层包围上来。夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗？不然，为什么汉军中楚人这么多呢？”项羽连夜起来，到军帐中喝酒。回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬你怎么办！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽泪流数行，身边侍卫也都哭了，谁也不能抬头看项羽了。 于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃。天亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：“往左拐。”项羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被汉军追上了。项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人。项羽自己估计这回不能逃脱了，对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身经历七十余次战斗，从没有失败过，所以才称霸天下。但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的错误啊。我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的错误。”于是就把他的随从分为四队，朝着四个方向。汉军层层包围他们，项羽对他的骑兵说：“我再为你们斩他一将。”命令四队骑兵一起向下冲击，约定在山的东面分三处集合。于是项羽大声呼喝向下直冲，汉军都溃败逃散，果然斩杀了汉军一员大将。这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，负责追击项羽，项羽瞪眼对他大喝，赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措，倒退了好几里。项羽同他的骑兵在约定的三处会合。汉军不知道项羽在哪一处，便把军队分成三部分，重新包围上来。项羽就冲出来，又斩了汉军的一个都尉，杀死百余人。再一次集合他的骑兵，发现只不过损失了两个人，便问他的随骑道：“怎么样？”骑兵们都佩服地说：“真像您说的那样！” 于是项羽就想东渡乌江。乌江的亭长撑船靠岸等待项羽，他对项羽说：“江东虽小，也还有方圆千里的土地，几十万的民众，也足够称王的了，请大王急速过江。现在只有我有船，汉军即使追到这，也没有船只可渡。”项羽笑道：“上天要亡我，我还渡江干什么？况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王，我又有什么脸见他们呢？或者即使他们不说，我项羽难道不感到内心有愧吗？”接着对亭长说：“我知道您是忠厚的长者，我骑这匹马五年了，所向无敌，常常日行千里，我不忍心杀掉它，把它赏给你吧！”于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战。仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童面向项羽，指项羽给王翳看，说道：“这个人就是项羽。”项羽便说道：“我听说汉王悬赏千两黄金要买我的脑袋，并封为万户侯，我就送你这点好处吧！”说完就自杀身亡了。 太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭藉，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来象这样的人还不曾有过。至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？ 4. 文言文翻译 汉高祖刘邦在雒阳南宫摆设酒宴。高祖说：“各位王侯将军不要隐瞒我，都说实话。我为什么能得到天下？项羽为什么会失掉天下？”高起、王陵答道：“陛下傲慢而且（喜欢）侮辱别人，项羽仁义而且爱惜别人。但是陛下派人攻城略地，所得到的东西都分给我们，于天下的人共同来分享胜利所得。项羽嫉贤妒能，迫害功劳的人，猜忌贤能的人，打了胜仗有不奖赏，得了土地也不给部下好处，这是他失掉天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。运筹帷幄，决胜千里，我比不上子房（张良）。安定国家，安抚百姓，发放军饷，使粮道通畅，我比不上萧何。率领百万大军，逢战必胜，攻城必克，我比不上韩信。这三个人，都是人中的豪杰，（但是）我能够用他们，这是我能够得到天下的原因。项羽有一个范增却不知道用他，这是他被我抓住（打败）的原因。 建议去看看百家讲坛，汉代风云人物刘邦-用人之谜，讲得很好，开头就对上面这段话作了翻译。可以去verycd上下载。新年快乐 5. 古文翻译《史记·项羽本纪》 过了几天，项羽率兵西进咸阳城，大肆屠杀，杀秦降王子婴，烧毁秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；搜刮了秦宫的财物珍宝，掳掠了秦宫的妇女，然后回东方去。有人（或：无定代词，意思是有人、有的人）劝项王说：“关中地区凭借高山大河和四面要塞为险阻，土地肥沃富饶，可以在这里定都并建立霸业。”项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又怀念故乡，想往东回到故乡去，说：“得了富贵不回故乡，就像穿着锦绣衣服夜间出游，谁知道他已经富贵了了呢？”劝说项王的人说：“人们说楚国人不过是猕猴戴上了人的帽子，的确如此。”项王听见这话，用锅里煮死了说客。 项王派人把所完成的使命（即灭秦之事）报告给怀王。怀王说：“按照原来与诸将约定办事。”于是尊奉怀王为义帝（不称楚帝，意谓道义上奉为帝，并无号令天下的权利）。项王想自己称王，就先封众将相为王，并对他们说：“天下开始发动起义的时候，暂立六国诸侯的后代为王来讨伐秦朝。可是亲身披着铠甲拿着武器首先举事，在外露营苦战，三年终于消灭秦国平定天下的，都是诸位将相和我的力量啊。义帝虽然没有功劳，也本该划分地方使他为王。”诸将都说：“好。”于是分封天下，立诸将为侯王。 6. 翻译文言文（关于项羽的） 原文：于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。 平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。 项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。 项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。 今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。 汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。” 令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。 是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔⑧目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。 汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。 乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言！”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣⑩船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。 愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。” 项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。” 乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。 项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。” 乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。 最其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武，各得其一体。五人共会其体，皆是。 故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。译文：于是项王骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，趁夜突破重围，向南冲出，飞驰而逃。 天快亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。 项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说："向左边走。"项王带人向左，陷进了大沼泽地中。 因此，汉兵追上了他们。项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。 汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说："我带兵起义至今已经八年，亲自打了七十多仗，我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，因而能够称霸，据有天下。 可是如今终于被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。今天肯定得决心战死了，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是上天要灭亡我，决不是作战的过错。 "于是把骑兵分成四队，面朝四个方向。汉军把他们包围起几层。 项王对骑兵们说："我来给你们拿下一员汉将！"命令四面骑士驱马飞奔而下，约定冲到山的东边，分作三处集合。于是项王高声呼喊着冲了下去，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，项王杀掉了一名汉将。 这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将，在后面追赶项王，项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，倒退了好几里。项王与他的骑兵在三处会合了。 汉军不知项王的去向，就把部队分为三路，再次包围上来。项王驱马冲了上去，又斩了一名汉军都尉，杀死有百八十人，聚拢骑兵，仅仅损失了两个人。 项王问骑兵们道："怎么样？"骑兵们都敬服地说："正像大王说的那样。"这时候，项王想要向东渡过乌江。 乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说："江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦。希望大王快快渡江。 现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。"项王笑了笑说："上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？"于是对亭长说："我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。 "命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。光项籍一个人就杀掉汉军几百人。 项王身上也有十几处负伤。项王回头看见汉军骑司马吕马童，说："你不是我的老相识吗？"马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是指给王翳说："这就是项王。 "项王说："我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧！"说完，自刎而死。王翳拿下项王的头，其他骑兵互相践踏争抢项王的躯体，由于相争而被杀死的有几十人。 最后，郎中骑将杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各争得一个肢体。五人到一块把肢体拼合，正好都对。 因此。

翻译？

1. 六年级下册第一课文言文两则的近义词反义词有什么 1.近义词：弗——非 ，始出——初出 ， 2.反义词：近——远 ，小——大 ，热——凉， 这两则文言文都是中国古代故事。《学弈》中先写弈秋是全国最善于下围棋的人；接着写弈秋教导两个学习态度完全不同的人下棋，学习效果也截然不同；最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明学习应专心致志、不可三心二意的道理。 《两小儿辩日》讲述了孔子路遇两小儿争论，一儿以为太阳在早晨时离人近，一儿以为太阳在中午时离人近。为此，双方各执一词，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决。故事体现了两小儿善于观察，说话有理有据和孔子实事求是的态度。 2. 小学六年级下册词语手册第一课文言文两则的举一反三,积少成多及答 积少成多： 专心致志 全神贯注 聚精会神 一心一意 心无旁骛 孜孜不倦 学而不厌 废寝忘食 虚心好学 虚怀若谷 不耻下问 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 学者先要会疑。——程颐 敏而好学，不耻下问。——孔子 学而不思则罔，死而不学则殆。——孔子 举一反三： zhuo yu yi（第四声） zhong（第一声） 全 一起 不 热水 判决 你 3. 1文言文两则（六年级下册）的预习 《文言文两则》练习 一、形近字组词。 弈（ ） 俱（ ） 援（ ） 盂（ ） 奕（ ） 惧（ ） 缓（ ） 孟（ ） 二、按要求写四字词语。 1.意思与“专心致志”相近的四字词语： ( ) ( ) ( ) 2.仿照“沧沧凉凉”写叠词： ( ) ( ) ( ) 三、选字填空。 诲 悔 1.我会牢记老师的教（ ）的。 2.对以前的事，他感到很后（ ）。 至 致 3.他离开后（ ）今还没有来信。 4.由于他粗心大意，（ ）使公司损失一百万。 四、解释带点字的意思，并翻译句子。 1.弈秋，通国之善弈者也。 __________________________________ __________________________________ 2.为是其智弗若与？ __________________________________ ___________________________________ 3.我以日始出时去人近，而日中时远也。 __________________________________ _____________________________________________________ 4.孰为汝多知乎？ __________________________________ __________________________________ 五、阅读《学弈》后，回答下面的问题。 1.写出“之”在句子中的意思。 (1)一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。（ ） （ ） (2)虽与之俱学，弗若之矣。（ ）（ ） 2.课文记叙了两个人跟弈秋学下围棋，一个________________________，一个__________________________，告诉我们_____________________________。 六、阅读《两小儿辩日》后，回答下面的问题。 1.找出文中的3对反义词，写下来。 _________________________________ 2.抄写文中的一个比喻句，并写出这个句子把什么比作什么。 __________________________________ __________________________________ __________________________________ 七、写话： 学习了《两小儿辩日》这篇课文，你喜欢文中的哪一个人物？为什么？ __________________________________ __________________________________ __________________________________ 参考答案： 一、弈（对弈） 俱（面面俱到） 援（援助） 盂（痰盂） 奕（神采奕奕） 惧（恐惧） 缓（缓慢） 孟（姓孟） 二、1.全神贯注 聚精会神 心无旁骛 2.明明白白 清清楚楚 干干净净 三、1.诲 2.悔 3.至 4.致 四、 1.通：全。 弈：下棋。 句子意思：弈秋是全国的下棋高手。 2.为：因为。 弗：不。 句子意思：难道是因为他的智力不如别人好吗？ 3.以：认为。 去：离。 句子意思：我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。 4.汝：你。 知：通“智”。句子意思：谁说你的知识渊博呢？” 五、1.(1)指弈秋的教导。 指天鹅。 (2)他，指前一个人。 他，指前一个人 2.非常专心，学得很好； 不专心，老想着射天鹅，学得不如另一个好； 学习应专心致志，不可三心二意。 六、1.近——远 大——小 凉——热 2.日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ 这个句子把初升的太阳比作车盖，把中午的太阳比作盘子。 4. 文言文两则中的近义词反义词 《文言文两则》近义词反义词 【近义词】 曰──说 善──会 援──拉 辩斗──辩论 日中──中午 俱──全 汝──你 去──离 通国──全国 鸿鹄──天鹅 弗若──不如 【反义词】 非──是 善──恶 近者热──远者凉 智──愚 专心致志──心猿意马 远者大──近者小 5. 三至六年级语文近反义词 三年级（上册）【1课】近义词：穿戴—打扮 好奇—惊奇 飘扬—飘动 绚丽多彩—五彩缤纷 安静—平静招引—吸引反义词：洁白—乌黑 粗壮—纤弱 安静—喧闹 古老—年轻【2课】近义词：快乐—高兴 喜爱—喜欢 假装—伪装 观察—观测 使劲—用劲 合拢—合并反义词：喜欢—讨厌 合拢—张开【3课】近义词：汲取—吸取 鼓舞—鼓励 纪念—怀念 终于—终究【4课】近义词：仔细—认真 勤劳—辛劳 甜蜜—甜美 飘扬—飘荡 有趣—风趣 发颤—发抖反义词：快乐—伤心【5课】近义词：肯定—一定 本来—原来 可惜—惋惜 诚实—老实反义词：肯定—否定 诚实—虚假 严寒—酷暑【6课】近义词：突然—忽然 吩咐—命令 立刻—马上反义词：仔细—马虎 经常—偶尔【7课】近义词：常常—经常 恐怕—估计 著名—有名反义词：突兀—凹陷【8课】近义词：解释—说明 漂亮—美丽 特别—特殊反义词：失信—守信 特别—普通（一般）【10课】近义词：希望—盼望 精心—细心 依然—仍然 寻找—寻觅垂头丧气—无精打采 渐渐—逐渐反义词：快乐—痛苦 精心—粗心 垂头丧气—兴高采烈 希望—失望【11课】近义词：留意—留心 凉爽—凉快 五彩缤纷—五光十色反义词：紧—松 火热—寒冷【12课】近义词：道别—告别 叮咛—嘱咐 掠过—拂过 辽阔—广阔 绽开—裂开 继续—持续 凉爽—凉快 香甜—甘甜 快活—愉快反义词：温暖—凉爽 辛勤—懒惰 辽阔—狭窄 匆匆—慢慢【13课】近义词：适宜—适合 大致—大概 舒展—伸展 苏醒—醒来 艳丽—亮丽反义词：艳丽—素雅 醒—睡 密切—疏远 干燥—潮湿【14课】近义词：推测—推断 超常—特殊 确确实实—的的确确 包括—包含 证实—证明 反义词：减少—增加 超常—一般 陌生—熟悉【15课】近义词：看守—看护 随意—随便 清闲—空闲 拜访—访问 调节—调整反义词：细微—明显 简单—复杂 浪费—节约 伟大—渺小【16课】近义词：跛—瘸 忿忿—生气 究竟—到底 详细—详尽 光滑—平滑反义词：容易—困难 细小—巨大 深—浅 详细—简略 不紧不慢—慌慌张张【17课】近义词：拜访—拜见 迎候—等候 大概—大约 敬重—尊敬 请教—讨教 佩服—敬佩 反义词：渊博—贫乏 长进—衰颓 闻名—无名【18课】近义词：混沌—模糊 辽阔—广阔 茂盛—旺盛 滋润—润泽 缓缓—慢慢 华丽—华美庞大—巨大 浑浊——混沌反义词：重—轻 清—浊 辽阔—窄小 茂盛—枯萎 滋润—干燥 上升—下降 黑暗—光明巨大—窄小 会和—解散【19课】近义词：才干—才能 美观—美丽 节省—节约 宝贵—珍贵 精美—精致 坚固—牢固 反义词：减轻—加重 容易—困难 坚固—松散 精美—粗糙【20课】近义词：完整—完全 名扬中外—名满天下反义词：热闹—冷清 清清楚楚—模模糊糊【22课】近义词：瑰丽—美丽 庞大—巨大 栖息—休息反义词：富饶—贫穷 茂密—稀疏 庞大—微小【23课】近义词：诱人—迷人 欣赏—观赏 抽出—长出 融化—溶化 葱葱茏茏—郁郁葱葱 反义词：嫩—老 浓—淡 肥—瘦【24课】近义词：闪耀—闪烁 乐意—愿意 应有尽有—一应俱全 五洲四海—五湖四海 反义词：漫长—短暂 清澈—浑浊 热情—冷淡【25课】近义词：固然—确实 长处—优点 善于—擅长 优势—优点 慌张—紧张 危急—紧急安全—平安 依然—依旧 成功—胜利反义词：防守—进攻 紧张—放松 长处—短处 集合—分散 胜利—失败【26课】近义词：果然—果真 躲避—躲闪 当初—从前 故乡—家乡 仍然—依旧 难过—伤心 也许—或许反义词：高兴—伤心【27课】近义词：谦虚—虚心 轻蔑—轻视 愤怒—生气 理会—理睬 覆盖—遮盖 懦弱—软弱 反义词：谦虚—骄傲 懦弱—坚强 堕落—上进【28课】近义词：欣赏—观赏 别致—特别 抱怨—埋怨 匀称—均匀反义词：傲慢—谦和 愚蠢—聪明 荒凉—繁华 误解—理解【29课】近义词：骤然—突然 热烈—激烈 镇定—镇静 注视—凝视 持久—长久 忧郁—忧愁 反义词：忧郁—开朗 持久—短暂 镇定—慌张【30课】近义词：回答—回复 不假思索—毫不犹豫反义词：危险—安全【31课】近义词：诚挚—诚恳 宽裕—富裕 盼望—期望反义词：给予—索取 仁爱—残酷【32课】近义词：羡慕—爱慕 喜爱—喜欢 感谢—感激 调皮—顽皮 恋恋不舍—依依不舍鼓励—激励 普通—一般 危险—凶险 获得—获取 宽裕—富裕 仁爱—仁慈 反义词：调皮—乖巧 喜欢—讨厌 好汉—懦汉 热闹—平静 清闲—繁忙三年级语文（下册）一 、燕子近义词： 聚拢—聚集 轻快—轻松 增添—增加 掠过—拂过活泼—生动 偶尔—间或 俊俏—漂亮 机灵—机敏反义词：乌黑—雪白 俊俏—丑陋 轻快—沉重 鲜艳—暗淡增添—削减 活泼—呆板 聚拢—分散三 、荷花近义词：碧绿—翠绿 姿势—姿态 衣裳—衣服 好梦—美梦反义词：停止—开始 好梦—恶梦五 、翠鸟近义词：灵活—灵敏 机灵—灵巧 希望—期望 饲养—喂养锐利—锋利 愿望—心愿 陡峭—峻峭反义词：玲珑—粗笨 灵活—呆板 陡峭—平坦六 、燕子专列近义词：准备—打算 濒临—面临 疲劳—劳累 仿佛—好像四处—到处 友情—友谊反义词：特殊—一般 送行—迎接 舒适—难受七 、一个小村庄的故事近义词：早先—以前 包括—包含 锋利—锐利 所有—全部反义词：早先—以后 *** 。 6. 六年级下册语文文言文两则的诗意 《学弈》译文 现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。” 《两小儿辩日》译文 孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。 有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。” 另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。 有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？” 孔子听了不能判定他们谁对谁错， 两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

年 例如：三年五载

当年的豪华宫殿，文武百官满座，现在却简陋而空寂。

1. 学弈（文言文） 原文： 弈秋，通国之善弈也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？吾曰：非然也。翻译： 弈秋是全国最会下棋的人。 （有人）让弈秋教两个人学习下棋，其中一个人学下棋时专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里一直认为天鹅会从头顶飞过，想拿弓箭去射它。虽然他同前一个人在一起学习，学习的成果却不如前面的人。 能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 2. 文言文《学弈》和《两小儿辩日》给了我们什么启示 执着探究、三句）却出现了一种不和谐的现象，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理？我可以说：人们应当多角度思考问题. 两小儿，心里却在想着也许就有天鹅飞来，而且定是高手如云，大胆质疑。 结果虽然一同学习。 《两小儿辩日》 孔子！只有四句话，把弈秋所教的话完全记在心里：谦虚谨慎. 主旨。 第二层（第二，他的学生肯定都是高手：完全不是：善于观察，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人，后一个比前一个却是远远比不上了，有三层意思，告诉我们，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来，实事求是，其中一个专心致志。联系第二层可知：是不是后一个比不上前一个聪明呢。 这句话为下 *** 了铺垫：弈秋教的两个学生。第一句是一层意思，学无止境，只有专心致志，因为“名师出高徒”，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊，才能有所成就；另一个虽然在听。 第三层（最后两句）是自问自答《学弈》 这段古文共有4句。 3. 学奕文言文的句子中的之的意思 因原文的节选不同，“第一句”的内容也不同。 文字少的节选，第一句是：弈秋，通国之善弈者也。 其中的“之”是结构助词，表示领属关系，相当于“的”。——弈秋是全国最善于下棋的人。 文字多的节选，第一句是：今夫弈之为数，小数也。 其中的“之”也是结构助词，但语法意义是取消句子独立性，让动词性短语变成名词性，以便充当后面的“小数也”的主语。 分析一下： 今夫：句首状语，限定时间。可翻译为：现如今嘛；现在呀。夫是语助词。 弈之为数：即“弈为数”，将下棋作为技艺。这是一个动词性短语，不能做主语。加上“之”，使“弈为数”变成了：将下棋作为技艺的话，就可以作为话题，充当主语。 用现代汉语比方便于理解。如：“现在学生读文言文，是很普遍的。”这句话主语“学生读文言文”是动词性短语，不能直接做主语，所以有语病。必须将它“名词化”。可以说成：“现在学生读文言文（的现象），是很普遍的。”“之”在其中就是这个作用。 4. 小学六年级下文言文大意 《学弈》： 弈秋是全国最善于下围棋的人。弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，一心只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？弈秋回答说：不是这样的。 《两小儿辩日》： 孔子坐车向东游学，看见两个孩子正在为什么事争辩。孔子问他们争辩的原因。一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。” 另一个孩子认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。 第一个孩子说：“太阳刚出来升起的时像车轮般大。到了正午就看起来像盘子一样，这不是远的物体小而近的物体大的道理吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午就像把手放进热水里一样热，这不是近的物体热而远的物体凉的道理吗？” 孔子不能判断。 两个孩子笑着说，“谁说你知识渊博呢？” 5. 25学弈资料 (1)弈：下棋。 （2）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （3）通国：全国。 （4）之：的。 （5）善：善于，擅长。 （6）使：让。 （7）诲：教导。 （8）其：其中。 （9）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 （10）虽：虽然。 （11）之：指弈秋的教导。 （12）鸿鹄：天鹅。 （13）援：引，拉。 （14）缴：本课指有丝绳的箭。 （15）之：他，指前一个人。 （16）俱：一起。 （17）弗若：不如。 （18）矣：了。 （19）为：谓，说。 （20）其：他，指后一个人。 （21）与：吗。 （22）曰：说。 （23）非：不是。 （24）然：这样。 《学弈》参考译文： 弈秋是全国最会下棋的人。 让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。 能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 6. 求：学弈 两小儿辩日的翻译~~~~~~~~~~~~~~~~`快啊明天就要交了~~~ 两小儿辩日目录 题目注音 原文 单个字解释 译文 科学解释 作者介绍 人物 主旨 [编辑本段]题目注音 两小儿辩日 （liǎng xiǎo ér biàn rì）[编辑本段]原文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”[编辑本段]单个字解释 辩斗：辩论，争论。 故：原因，缘故。 以：以为，认为。 去：距离。 日中：正午。 及：到。 则：就。 为：是。 沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 探汤：把手伸到热水里去。 决：决断，判定。 孰：谁。 汝：你。 [编辑本段]译文 孔子坐车去诸侯国游学，经过一个村口时，看到两个放牛娃正在为什么事情争得面红耳赤。孔子问他们争辩的原因。 一个小男孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。” 另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。 一个小男孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘盂一样大，这不是远的时候小而近的时候大吗？” 另一个小男孩说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子皱着眉头，想了老半天，无法判断。 两个小男孩都乐了，说：“谁说你是个大学问家，却连我们小孩子的问题也答不了，这到底是怎么回事？”[编辑本段]科学解释 原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。 ㊣两小儿辩日离一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近 另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远 而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？ 一种观点是：早上地球表面有云气，透过云气来看太阳，就显得太阳大。 中午云气消散，就显得太阳小，其实太阳的大小并没有变。 另一种观点是：太阳高度不同，大气折射率不同，早上太阳高度角低，折射率大，所以太阳看起来大。 还有一种观点是：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。 这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。 总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的 还有，中午较早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们较早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？ 中午时较早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。 所以中午较早晨时热。 而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。 影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。 地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。 总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。 [编辑本段]作者介绍 本文选自《列子·汤问》 《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。 《列子》本来是列子（战国初期郑国人列御寇）、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，《列子》被禁。 汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝独 尊儒术，罢黜百家，《列子》散落民间。 汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。 《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说[编辑本段]人物 孔子：谦虚谨慎，实事求是. 两小儿：善于观察，执着探究，大胆质疑.[编辑本段]主旨 多角度思考问题，学无止境.学弈目录 【注音】 【原文】 【译文】 【注释】 【来源】 【读法】 【感悟】 【说课稿】 【教学设计】 【教学设计】 [编辑本段]【注音】 xué yì[编辑本段]【原文】 学弈 《孟子·告子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟（wéi）弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（hú）将至，思援弓缴（zhuó）而射之。 虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）。为是其智弗若与（yú）？曰：非然也。 [编辑本段]【译文】 弈秋是全国最善于下围棋的人。弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。 这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？回。 7. 文言文两小儿辩日 两小儿辩日《古文》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰，我以日始初时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。 此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 句意： 孔子去东方游学，见两个小孩正在争论，便上前问其缘故。 一个小孩说：“我认为太阳刚升起时离人近，中午离人远。另一个小孩认为太阳早晨离人远，中午离人近。 一个小孩说：：“太阳早晨大得象车盖，到了中午小得如盘盂。难道不是离我们近时大，远时小吗？ 另一个小孩说：“太阳早晨时令人感到十分凉爽，中午感觉象是伸进了滚烫的热水中一般热，难道不是近时热，远时凉吗？ 孔子无法判断。 两个小孩笑着问：“谁说你智慧渊博了？。

1. 学奕文言文的句子中的之的意思 因原文的节选不同，“第一句”的内容也不同。 文字少的节选，第一句是：弈秋，通国之善弈者也。 其中的“之”是结构助词，表示领属关系，相当于“的”。——弈秋是全国最善于下棋的人。 文字多的节选，第一句是：今夫弈之为数，小数也。 其中的“之”也是结构助词，但语法意义是取消句子独立性，让动词性短语变成名词性，以便充当后面的“小数也”的主语。 分析一下： 今夫：句首状语，限定时间。可翻译为：现如今嘛；现在呀。夫是语助词。 弈之为数：即“弈为数”，将下棋作为技艺。这是一个动词性短语，不能做主语。加上“之”，使“弈为数”变成了：将下棋作为技艺的话，就可以作为话题，充当主语。 用现代汉语比方便于理解。如：“现在学生读文言文，是很普遍的。”这句话主语“学生读文言文”是动词性短语，不能直接做主语，所以有语病。必须将它“名词化”。可以说成：“现在学生读文言文（的现象），是很普遍的。”“之”在其中就是这个作用。 2. 虽与之俱学,弗若之矣.（写出句子的意思 学弈里的句子虽与之俱学，弗若之矣意思是——虽然跟他（之在这里是代词，指代前文中专心学习者）一起学习，但却比不上那个人.学弈弈秋①，通国②之善弈者也.使弈秋诲二人弈③，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄④将至，思援弓缴⑤而射之，虽与⑥之⑦俱学，弗⑧若之矣⑨，为是其智弗若与？曰：非然也.①弈秋：秋，人名，因善弈，人称弈秋.②通国：全国 .③弈：下棋.④鸿鹄（hú）：天鹅.⑤缴（zhuó）：系在箭上的绳，代指箭.⑥与：同.⑦之：（代词）他，指前一个人.⑧弗若：比不上.⑨矣：了.⑩援：拿，取.本文选自《孟子·告子》.孟子是我国古代的思想家、教育家.《孟子》记录了孟子的思想和言行.译文：弈秋是在全国最善于下棋的人，让弈秋同时教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；而另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它.这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人.难道是因为他的智商不如那个人吗？回答说：当然不是.。

“ 学亦” 课文主要讲棋艺精湛的弈秋,同时教二人下棋,但二人学习态度截然不同,一人“专心致志”“惟弈秋之为听”,另一人却“一心以为有鸿鹄将至,思援弓而射之”。虽一起学习,但心不在焉。同时学棋,但三心二意之人不如好学人。

1. 学弈中"为是其智弗若与"与是什么意思 与：语气词，意思是。 吗？【原文】：学弈朝代：先秦 弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。【译文】：弈秋是全国最善于下围棋的人。 让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。 难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。【注释】：弈秋：弈：下棋。 （围棋）秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。 通：全。之：的。 善：善于，擅长。使：让。 诲：教导。其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。 以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。 （大雁）援：引，拉。将至：将要到来。 思：想。弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？曰：说。非然也：不是这样的。 矣：了。弗：不如。 2. 学弈中"为是其智弗若与"与是什么意思 与：语气词，意思是。。吗？ 【原文】： 学弈 朝代：先秦 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【译文】： 弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。 【注释】： 弈秋：弈：下棋。（围棋） 秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 通：全。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 虽听之：虽然在听讲。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。（大雁） 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：想。 弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？ 曰：说。 非然也：不是这样的。 矣：了。 弗：不如。 3. 学奕为是其智弗诺与 学奕 为是其智弗诺与？曰：非也的意思：难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的.【原文】今夫弈之为数，小数也.不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.【译文】弈秋是全国最会下棋的人.让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人即使在听，可心里却想着天上有天鹅飞过，拿弓箭去射它.即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人.难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的.。 4. 为是其智弗若与 原文：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有 鸿鹄（天鹅）将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。 自译：弈秋，是全国善于下棋的人。让弈秋教二人下棋，其中一人专心致志，惟弈秋的话是听；（另） 一个人虽然也在听讲，（心里却）在想有鸿鹄将要到，想着拿带绳的弓箭去射它，虽然他和另一人同学一起学 习，（却是）不如他的。 感：为孩子找一个好学校是外因之一，孩子好学是内因。外因是条件，内因才是根本。家长也不过只能 尽人事：创造一个良好的条件；至于孩子是不是学得好，主要还要看内因。正所谓，勤学者不如好学者，好学 者不如乐学者。而所谓乐学，外因是寓教于乐；内因是孩子对所学有兴趣。 总有同学说最后还少一句，现收录如下：为是其智弗若与？曰：非然也。本人的翻 译如下：这样的话他的智力不如（别人）吗？答案是：不是这样的。 因此这里智应为智力。

1. 文言文辩斗的故事 两小儿辩日 / 两小儿辩斗朝代：先秦作者：列御寇孔子东游，见两小儿辩日，问其故。 （辩日 一作：辩斗）一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”译文孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。 一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”。 2. 两小儿辩斗 文言文翻译 作品原文编辑 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 《两小儿辩日》插画 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧（cāng）凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？” 本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，从“孔子不能决也”中可以看出就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。 3注释译文编辑 作品注释 东：向东。 游：游历、游学。 见：看见。 辩斗：辩论，争论. 辩：争。 其：代词，两小儿。 故：缘故，原因。 以：认为。 始：刚刚，才。 去：离开；距离。 日中：正午。 初：刚刚。 车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 及：到。 则：就。 盘盂：盛放物体的器皿。圆者为盘，方者为盂。 为：是。 沧沧凉凉：清凉，略带寒意。沧沧：阴凉的意思。 探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。 决：决断，判定，判断。 孰：谁。 为：同“谓”，说，认为。 汝：你。 知：zhì，通假字。“知”通 “智”，智慧。 笑：嘲笑，讥讽。 此：这 为：是 告诉我们的道理： 1，从不同的角度看问题会得出不同的结论。 2，古人敢于大胆质疑以及孔子确实不愧为圣人：敢于承认自己的无知。一般被捧得很高的人，很难做到他这样，遇到以上这样的情况，也多半是顾左右而言他，以掩饰自己的无知。圣人的风采的确永远值得我们景仰和佩服！ 作品译文 孔子向东游行，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而到正午的时候距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚出来的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来的时候大得像车盖。到了正午就像盘盂，这不是远的东西小而近的东西大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很阴凉，到了中午的时候像手伸进热水里一样，这不是近的东西热而远的东西凉吗？” 孔子也不能判定。 两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢？” 3. 文言文 两小儿辩斗的意思 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 翻译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能决断。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？” 词语解释 （1）辩斗：辩论，争论。 (2)故：原因，缘故。 (3)以：以为，认为。 (4)始：刚刚，才 (5)去：离。 (6)日中：中午。 (7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 (8)及：到了。 (9)则：就。 (10)盂：盛放物体的器具。 (11)为：是。 (12)沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 (13)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 (14)决：裁决，判断。 (15)孰：谁，哪个。 (16)汝：你。 (17)汤：热水。 告诉我们的道理：1，从不同的角度看问题会得出不同的结论。 2，古人敢于大胆质疑以及孔子确实不愧为圣人：敢于承认自己的无知。一般被捧得很高的人，很难做到他这样，遇到以上这样的情况，也多半是顾左右而言他，以掩饰自己的无知。圣人的风采的确永远值得我们景仰和佩服！ 4. 文言文学奕的全解 详细原文 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与（yú）？，曰：“非然也。” 弈秋，是全国之中善于下棋的人。有人让他教两个人下棋，其中一人专心致志地，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅将要飞来，拉弓箭去射它。虽然两个人在一起学习，第二个人的成绩却不如第一个人的。难道因为后者的智力不如前者吗？答：不是这样的 01）弈：下棋。 （02）弈秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （03）通国：全国。 （04）善：擅长，善于。 （05）弗若：不如。 （06）诲：教诲。 （07）惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 （08）之：指弈秋的教导。 （09）鸿鹄：天鹅。 （10）援：引，拉。 （11）缴：古时指带有丝绳的箭。 （12）之：他，指前一个人。 （13）俱：一起。 （14）弗：不。 （15）矣：了。 （16）为：因为。 （17）其：他的，指后一个人。 （18）辩斗：辩论 5. 文言文两小儿辩斗 去：离；距离。 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（此处念“智”）乎？” 6. 求学奕和两小儿辩斗的意思和给这两篇文言文提问2~3个即可 学弈的意思 弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 问题 1、为什么两个同时学习的学生最后的结果却不同呢？ 2、你向他们其中的哪一个人学习？为什么？ 两个小儿辩斗 孔子去东方，遇间两个小孩在争论。便问他们争论的缘故。 一个小孩儿说：“我认为日出时离人近，而中午时就离人远了。” 另一个小孩儿认为日出时离人远，而中午时离人近。 一个小孩儿说：“日出时太阳像车盖一样大，到了中午就像盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩儿说：“日出时清清凉凉的，到了中午时热得像把手伸进热水中，这不是近的觉热远的凉吗？” 孔子不能判断谁对。 两个小孩儿笑着说：“谁说你智慧多呢？” 问题 1、两个小孩为什么争论不休？ 2、为什么孔子不能评判呢？ 7. 文言文学奕的意思 学弈 这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。 文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。 文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。 从小学开始，让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。选编《学弈》一文的目的，一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承发扬刻苦学习的优良传统；二是因为它短小精悍，文字较为浅显……使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？非然也亦秋是全国最擅长下棋的人，叫亦秋去教导2个人下棋，其中有一个人专心致志，之听亦秋的教导，有一个人虽然在哪儿听，但一心想着有天鹅飞来，想用弓箭把它射下来，虽然两个在一起学，但是他却不如前一个。 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。 这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。 故事可分三部分理解： 先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。 两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉（视觉、触觉）阐明所持观点，以反驳对方观点。 最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。 通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。 选编本文的主要意图，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。 字、词古今含义不同是学习本文的难点。如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代常用义不同。 另外，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现，诸如此类的字词要让学生理解。 下面的译文仅供参考： 孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。 孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？”孔子听了，不能判断谁是谁非。 两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？” 二、学习目标 1.学会本课3个生字，能根据课后注释疏通文意。 2.有感情地朗读课文。 背诵课文，并复述故事。 3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。 三、教学建议 1.课前，教师可查阅课文中涉及的科学常识。也可布置学生课前就“太阳与地球的距离一天之中有无变化？为什么早晨太阳看起来大些，中午却看起来小？为什么早晨感觉凉些，中午热些”等问题自己搜集资料。 2.本文虽行文简洁，但古今字义不同仍是学生阅读理解的难点，如在现代文中很少出现的“乎”这一语气词，在文中出现了三次。解决这一难点建议分三步。 （1）学生在读通课文后，根据注释初步理解每句话的意思。对于学生不懂的，教师可稍作点拨，使学生能贯通上下文。 （2）反复诵读，理解故事的内容。（3）用自己的话讲一讲这个故事。 3.这个故事蕴含着深刻的道理。教师可组织学生讨论交流一下读了这篇课文想到些什么。 要鼓励学生畅所欲言，从多种角度有所感悟。如，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样；孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。 对于文章结尾，孔子“不能决也”，应让学生知道，许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜，所以孔子“不能决”是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。 孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度。因此，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨去理解。 8. 文言文学弈的全文翻译 一、《学弈》译文：弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。 二、《学弈》原文：选自战国 孟子《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 三、《两小儿辩日》译文： 一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。” 另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。 一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？” 孔子也无法判断谁是谁非。 两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢？” 四、《两小儿辩日》原文： 战国 列子《列子·汤问》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 扩展资料 一、《学弈》作者简介 孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。 战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。 二、《两小儿辩日》作者简介 列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后 。先秦天下十豪之一，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。 列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。 对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

虽与之俱学，弗“苦”之矣？应该是：“虽与之俱学，弗若之矣”，出自《学奕》。虽然跟他一起学习,但却比不上那个人.两个“之”在这里都是代词,指代前文中专心学习者。

1. “文言文两则”是什么意思 “文言文两则”意思是两篇文言文，包括《学奕》和《两小儿辩日》。 具体解释如下： 第一则： 学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【译文】 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 第二则：两小儿辩日 【原文】 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 【译文】 孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们（争辩的）原因。 一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里（一样热），这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？” 孔子不能判断（谁说的对谁说的错）。 两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事。通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。 《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。 2. 六年级第21课文言文二则的意思 部编语文六年级上册第21课文言文两则： 第一则：《伯牙鼓琴》 译文是：俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。开始弹琴时，伯牙心里想着高山，钟子期称赞说：“弹得真好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊，我仿佛看见了水势浩荡的江河。”钟子期死了，伯牙摔破古琴，剪断琴弦，一生不再弹琴。认为世间再没有人，值得自己为他弹琴啦了！ 第二则：《书戴嵩画牛》 四川有个姓杜的处士。，喜欢书画，他珍藏的书画作品有几百件，其中一幅是戴嵩的《牛》。杜处士尤其喜欢，他用玉做画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。 有一天他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农人，织布的事，应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。 3. 文言文两则学弈的全文解释 《学弈》解释 弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。 《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。 4. 文言文两则的翻译 学弈》 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，畅沪扳疚殖狡帮挟爆锚其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 《两小儿辩日》 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？” 5. 《文言文两则》中的学奕意思 1、译文 弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。 虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。 2、原文 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 扩展资料： 一、赏析 《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。这段古文共有5句，有两层意思。 第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 二、出处简介 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子弟子观察孟子言行编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。

1. 文言文既通的通是什么意思 既通：已经通报。 【原文】 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。 选自《世说新语》 作者：刘义庆 孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安。 2. 古文《学奕〉 学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山 东邹县）。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 3. 学奕 文言文 弈：下棋 秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋 通国：全国 悔：教导 惟奕秋之为听：只听奕秋的（教导） 鸿鹄：天鹅 援：引，拉 缴：系在箭上的生丝绳，射鸟用 俱：一起 弗：不 矣：了 于：句末疑问语气词，相当于“吗” 为：因为 1.的 2.无义 3.代词，代弈秋的教导 4.代词，代鸿鹄 5.代词，代认真听课的另外一个学生 6.代词，代认真听课的另外一个学生 4. 文言文 学弈 学弈（下棋） 弈秋（秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者（擅长下棋的人）也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。 弈：下棋。 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。 之：指弈秋的教导。 以为：认为，觉得 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。 之：前者。 俱：一起。 弗若：不如。 矣：了。 为：因为。 与：吗。 曰：说。 非：不是。 其：后者。 然：这样。 思：想。 译文 弈秋是全国最善于下围棋的人。弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，一心只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？弈秋回答说：不是这样的。 我的更标准一些，我高一.. 5. 学弈文言文翻译 原发布者： *** 亚 学弈文言文翻译原文【篇一：学弈文言文翻译原文】注释弈：下棋。（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。数：指技艺。致志：用尽心志。致：尽，极。不得：学不会善：善于，擅长。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。惟：同“唯”，只。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。为：因为缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。弈者：下棋的人。通国：全国。使：让（动词）。之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）俱：一起。弗：不。若：如。矣：了。（语气词）为：同“谓”，指有人说。其：他的，指后一个人。与：同“欤”叹词，相当于“吗”。然：这样。也：是。译文现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”启示通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。来源文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件 6. 《文言文两则》中的学奕意思 1、译文 弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。 虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。 2、原文 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 扩展资料： 一、赏析 《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。这段古文共有5句，有两层意思。 第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 二、出处简介 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子弟子观察孟子言行编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。

1. 《文言文两则》中的学奕意思 1、译文 弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。 虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。 2、原文 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 扩展资料： 一、赏析 《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。这段古文共有5句，有两层意思。 第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 二、出处简介 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子弟子观察孟子言行编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。 参考资料来源：搜狗百科-学奕 2. 文言文两则学弈的全文解释 《学弈》解释 弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。 《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。 3. 文言文两则的意思 弈秋， 之善弈者也。使 ，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓 。虽与之俱学，弗若之矣。为是 ？曰：非然也。 孔子东游，见 辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿 出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出 ，及日中则如 ，此不为远者小 一儿曰：“日初出 ，及其日中如 ，此不为近者热 孔子不能决也。 学弈》 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 《两小儿辩日》 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？” 4. “文言文两则”是什么意思 “文言文两则”意思是两篇文言文，包括《学奕》和《两小儿辩日》。 具体解释如下： 第一则： 学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 【译文】 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 第二则：两小儿辩日 【原文】 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 【译文】 孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们（争辩的）原因。 一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里（一样热），这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？” 孔子不能判断（谁说的对谁说的错）。 两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事。通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。 《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。 5. 古文中“知”的解释 没有 康熙字典解释 【午集中】【矢字部】 康熙笔划：8 部外笔划：3 【说文】词也。从口从矢。【徐曰】知理之速，如矢之疾也。 又【玉篇】识也，觉也。【增韵】喩也。【易·系辞】百姓日用而不知。【书·臯陶谟】知人则哲，能官人。 又汉有见知法。【史记·酷吏传】赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。【注】吏见知不举劾为故纵。 又相交曰知。【左传·昭四年】公孙明知叔孙于齐。【注】相亲知也。 又【昭二十八年】魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。【楚辞·九歌】乐莫乐兮新相知。 又【尔雅·释诂】匹也。【诗·桧风】乐子之无知。【注】匹也。 又【广韵】欲也。【礼·乐记】好恶无节於内，知诱於外。 又犹记忆也。【论语】父母之年，不可不知也。 又犹主也。【易·系辞】乾知大始。【左传·襄二十六年】公孙挥曰：子产其将知政矣。【魏了翁·读书杂抄】后世官制上知字始此。 又【扬子·方言】愈也。南楚病愈者，或谓之知。【黄帝素问】二刺则知。【注】上古以小便利腹中和为知。 又药名。【日华志】预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。 又地名。【左传·昭二十七年】公徒败于且知。 又【集韵】【韵会】知义切。【正韵】知意切。？？与智同。【易·临卦】知临大君之宜。【荀子·修身篇】是是非非谓之知。 又姓。【左传】晋有知季，卽荀首也。别食知邑，又为知氏。 又【諡法】官人应实曰知。

什么什么的样子

弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的

1. 学奕文言文翻译 译文弈秋是全国最善于下围棋的人。 让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。 难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。注释弈秋：弈：下棋。 （围棋）秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。 通：全。之：的。 善：善于，擅长。使：让。 诲：教导。其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。 以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。 （大雁）援：引，拉。将至：将要到来。 思：想。弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？曰：说。非然也：不是这样的。 矣：了。弗：不如。 2. 学奕,文言文与翻译 你好学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。 使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。 让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。 能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。 孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山 东邹县）。 我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。 后世将他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。 内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 原文】 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。 其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。 是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。 【注释】 学弈（下围棋） 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。 虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。 弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。 之：指弈秋的教导。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。 之：前者。 俱：一起。 弗若：不如。 矣：了。 为：因为。 与：吗。 曰：说。 非：不是。 其：后者。 然：这样。 思：想。 【来源】 《学弈》选自《孟子u2022告子》。 孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹县）。 我国古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。 后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。 内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。 这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。 结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。 联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见一斑。 （多查阅孟子和孔子资料） 【读法】 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。 【感悟】 学习任何东西都不要三心二意，要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！ 【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。 由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解。 3. 学奕文言文翻译 【原文】 弈秋，通国之善弈也。 使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。 让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。 能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。 孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山 东邹县）。 我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。 后世将他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。 内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 原文】 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。 其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。 是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。 【注释】 学弈（下围棋） 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。 虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。 弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。 之：指弈秋的教导。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。 之：前者。 俱：一起。 弗若：不如。 矣：了。 为：因为。 与：吗。 曰：说。 非：不是。 其：后者。 然：这样。 思：想。 【来源】 《学弈》选自《孟子u2022告子》。 孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹县）。 我国古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。 后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。 内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。 这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。 结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。 联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见一斑。 （多查阅孟子和孔子资料） 【读法】 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。 【感悟】 学习任何东西都不要三心二意，要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！ 【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。 由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句话的意。 4. 学奕文言文翻译 原文 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 译文 弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅飞来，拿弓箭去射它。即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。 字词解释 (01)弈：围棋，下围棋。（02）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。（03）通国：全国。（04）之：的。（05）善：善于，擅长。 (06)使：让。（07）诲：教导。（08）其：其中。 (09)惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。（10）虽：即使。 (11)之：指弈秋的教导。（12）鸿鹄：天鹅。（13）援：引拉。 (14)缴：本课指有丝绳的箭。“缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思。（15）之：他，指前一个人。（16）俱：一起。（17）弗若：不如。 (18)矣：了。（19）为：因为。（20）其：他，指后一个人。 (21)与：吗。（22）曰：说。（23）非：不是。（24）然：这样。（25）致志：用尽心志。致，尽，极。（27）通国：全国. (28)与：语气助词，表示疑问。（29）本文选自《孟子·告子》。 (30)故：原因。（31）以：认为。（32）智：智力 感悟 学习不可一心二用，必须专心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，将一事无成。） 5. 学奕整篇文言文的翻译是什么 原文 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 译文 弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅飞来，拿弓箭去射它。即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。 字词解释 (01)弈：围棋，下围棋。 （02）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （03）通国：全国。 （04）之：的。 （05）善：善于，擅长。 (06)使：让。 （07）诲：教导。 （08）其：其中。 (09)惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 （10）虽：即使。 (11)之：指弈秋的教导。 （12）鸿鹄：天鹅。 （13）援：引拉。 (14)缴：本课指有丝绳的箭。“缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思。 （15）之：他，指前一个人。 （16）俱：一起。 （17）弗若：不如。 (18)矣：了。 （19）为：因为。 （20）其：他，指后一个人。 (21)与：吗。 （22）曰：说。 （23）非：不是。 （24）然：这样。 （25）致志：用尽心志。致，尽，极。 （27）通国：全国. (28)与：语气助词，表示疑问。 （29）本文选自《孟子·告子》。 (30)故：原因。 （31）以：认为。 （32） 智：智力 感悟 学习不可一心二用，必须专心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，将一事无成。） 6. 《文言文两则》中的学奕意思 1、译文 弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。 虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。 2、原文 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 扩展资料： 一、赏析 《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。这段古文共有5句，有两层意思。 第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 二、出处简介 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子弟子观察孟子言行编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。

1. 求文言文《学奕》的意思 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。 【注释】 学弈（下围棋） 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。 弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。 之：指弈秋的教导。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。 之：前者。 俱：一起。 弗若：不如。 矣：了。 为：因为。 与：吗。 曰：说。 非：不是。 其：后者。 然：这样。 思：想。 2. 学奕,文言文与翻译 你好学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。 使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。 让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。 能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。 孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山 东邹县）。 我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。 后世将他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。 内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 原文】 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。 其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。 是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。 【注释】 学弈（下围棋） 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。 虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。 弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。 之：指弈秋的教导。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。 之：前者。 俱：一起。 弗若：不如。 矣：了。 为：因为。 与：吗。 曰：说。 非：不是。 其：后者。 然：这样。 思：想。 【来源】 《学弈》选自《孟子u2022告子》。 孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹县）。 我国古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。 后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。 内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。 这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。 结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。 联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见一斑。 （多查阅孟子和孔子资料） 【读法】 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。 【感悟】 学习任何东西都不要三心二意，要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！ 【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。 由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解。 3. 文言文学奕的意思 《学弈》选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，然后讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。 译文： 弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。 4. 文言文《学奕》中不同“之”意思 学弈 这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。 文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。 文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。 从小学开始，让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。选编《学弈》一文的目的，一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承发扬刻苦学习的优良传统；二是因为它短小精悍，文字较为浅显……使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？非然也亦秋是全国最擅长下棋的人，叫亦秋去教导2个人下棋，其中有一个人专心致志，之听亦秋的教导，有一个人虽然在哪儿听，但一心想着有天鹅飞来，想用弓箭把它射下来，虽然两个在一起学，但是他却不如前一个。 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。 这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。 故事可分三部分理解： 先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。 两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉（视觉、触觉）阐明所持观点，以反驳对方观点。 最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。 通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。 选编本文的主要意图，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。 字、词古今含义不同是学习本文的难点。如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代常用义不同。 另外，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现，诸如此类的字词要让学生理解。 下面的译文仅供参考： 孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。 孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？”孔子听了，不能判断谁是谁非。 两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？” 二、学习目标 1.学会本课3个生字，能根据课后注释疏通文意。 2.有感情地朗读课文。 背诵课文，并复述故事。 3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。 三、教学建议 1.课前，教师可查阅课文中涉及的科学常识。也可布置学生课前就“太阳与地球的距离一天之中有无变化？为什么早晨太阳看起来大些，中午却看起来小？为什么早晨感觉凉些，中午热些”等问题自己搜集资料。 2.本文虽行文简洁，但古今字义不同仍是学生阅读理解的难点，如在现代文中很少出现的“乎”这一语气词，在文中出现了三次。解决这一难点建议分三步。 （1）学生在读通课文后，根据注释初步理解每句话的意思。对于学生不懂的，教师可稍作点拨，使学生能贯通上下文。 （2）反复诵读，理解故事的内容。（3）用自己的话讲一讲这个故事。 3.这个故事蕴含着深刻的道理。教师可组织学生讨论交流一下读了这篇课文想到些什么。 要鼓励学生畅所欲言，从多种角度有所感悟。如，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样；孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。 对于文章结尾，孔子“不能决也”，应让学生知道，许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜，所以孔子“不能决”是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。 孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度。因此，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨。 5. 学奕文言文翻译 译文 弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。 注释 弈秋：弈：下棋。（围棋） 秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 通：全。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 虽听之：虽然在听讲。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。（大雁） 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：想。 弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？ 曰：说。 非然也：不是这样的。 矣：了。 弗：不如。 6. 求文言文（附翻译） 像《杨氏之子》《两小儿辩日》《学奕》这一类的 杨氏之子 原文 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 译文 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，父亲不在家，便叫孩子出来。孩子端来水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对他说：“这是你家的水果。”孩子回答：“我可没有听说孔雀是您家的鸟。” 不知道可不可以，如不觉得不好可追问 7. 学奕 文言文 弈：下棋 秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋 通国：全国 悔：教导 惟奕秋之为听：只听奕秋的（教导） 鸿鹄：天鹅 援：引，拉 缴：系在箭上的生丝绳，射鸟用 俱：一起 弗：不 矣：了 于：句末疑问语气词，相当于“吗” 为：因为 1.的 2.无义 3.代词，代弈秋的教导 4.代词，代鸿鹄 5.代词，代认真听课的另外一个学生 6.代词，代认真听课的另外一个学生 8. 文言文的学奕什么意思 孟子 弈：下棋 弈秋，通国之善弈者也. 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋. 通国：全国. 之：的. 善：善于，擅长. 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓 弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 缴而射之. 使：让. 诲：教导. 其：其中. 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导. 虽：虽然. 之：指弈秋的教导. 鸿鹄：天鹅. 援：引，拉. 缴：本课指带有丝绳的箭. 虽与之俱学，弗若之矣. 之：他，指前一个人. 俱：一起. 弗若：不如. 矣：了. 为：谓，说. 与：吗. 曰：说. 非：不是. 为是其智弗若与 曰：非然也. 其：他，指后一个人. 然：这样. 学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之， 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰： 非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另 一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前 一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是 这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人 （现山 东邹县）。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将 他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学 思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇 弈秋（1），通国（2）之（3）善（4）弈者也。使（5）弈秋诲（6）二人弈，其（7）一人专心 致志，惟弈秋之为听（8）；一人虽（9）听之（10），一心以为有鸿鹄（11）将至，思援（12） 弓缴（13）而射之。虽与之（14）俱（15）学，弗若（16）之矣。为（17）是其（18）智弗若与 (19)？曰（20）：非（21）然（22）也。 (1)弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 (2)通国：全国。 (3)之：的。 (4)善：善于，擅长。 (5)使：让。 (6)诲：教导。 (7)其：其中。 (8)惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 (9)虽：虽然。 (10)之：指弈秋的教导。 (11)鸿鹄：天鹅。 (12)援：引，拉。 (13)缴：本课指有丝绳的箭。 (14)之：他，指前一个人。 (15)俱：一起。 (16)弗若：不如。 (17)矣：了。 (18)为：谓，说。 (19)其：他，指后一个人。 (20)与：吗。 (21)曰：说。 (22)非：不是。 (23)然：这样。

学弈 这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。 文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。从小学开始，让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。选编《学弈》一文的目的，一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承发扬刻苦学习的优良传统；二是因为它短小精悍，文字较为浅显……使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？非然也亦秋是全国最擅长下棋的人，叫亦秋去教导2个人下棋，其中有一个人专心致志，之听亦秋的教导，有一个人虽然在哪儿听，但一心想着有天鹅飞来，想用弓箭把它射下来，虽然两个在一起学，但是他却不如前一个。 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。 故事可分三部分理解： 先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉(视觉、触觉)阐明所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。 选编本文的主要意图，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。 字、词古今含义不同是学习本文的难点。如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代常用义不同。另外，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现，诸如此类的字词要让学生理解。 下面的译文仅供参考： 孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?” 二、学习目标 1.学会本课3个生字，能根据课后注释疏通文意。 2.有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。 3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。 三、教学建议 1.课前，教师可查阅课文中涉及的科学常识。也可布置学生课前就“太阳与地球的距离一天之中有无变化?为什么早晨太阳看起来大些，中午却看起来小?为什么早晨感觉凉些，中午热些”等问题自己搜集资料。 2.本文虽行文简洁，但古今字义不同仍是学生阅读理解的难点，如在现代文中很少出现的“乎”这一语气词，在文中出现了三次。解决这一难点建议分三步。(1)学生在读通课文后，根据注释初步理解每句话的意思。对于学生不懂的，教师可稍作点拨，使学生能贯通上下文。(2)反复诵读，理解故事的内容。(3)用自己的话讲一讲这个故事。 3.这个故事蕴含着深刻的道理。教师可组织学生讨论交流一下读了这篇课文想到些什么。要鼓励学生畅所欲言，从多种角度有所感悟。如，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样；孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。 对于文章结尾，孔子“不能决也”，应让学生知道，许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜，所以孔子“不能决”是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度。因此，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨去理解。 4.初学文言文，反复诵读是最主要的方法。学习本文仍应注重指导朗读。 朗读本文可按以下提示读好句中的停顿： 孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?” 两小儿的语言、对话描写是教师指导学生朗读的重点。 第二自然段：两小儿针对太阳在不同时间与地球距离的远近摆出截然不同的观点，应该指导学生用肯定的语气读出两小儿各持己见、互不相让的态度。 第三、四自然段：两小儿根据各自的感觉、体验提出理由证明自己的观点，反驳对方的观点。两段句式、结构一致，都以反问句式结束，应注意反问句的读法。其中“大如车盖”“如探汤”应重读，“如盘盂”“沧沧凉凉”应轻读，使之读起来有对比的语调，这样才会形成两峰对峙，争辩不下，亟待解决的高潮。 第五自然段：两小儿见孔圣人不能裁决，笑曰：“孰为汝多知乎?”也采用反问句式，这里应明确两小儿的笑并无讥讽之意，应指导学生读出活泼、轻松的语调，以表现小儿的天真可爱。 指导学生朗读文言文应注意范读、领读。在学生理解文章内容、能有感情地朗读全文的基础上，再指导学生分角色朗读，力争达到当堂背诵。 5.课后扩展。建议安排一次语文实践活动，表演《新编两小儿辩日》。活动前，教师提供活动构想：一现代少年穿越时空来到遥远的古代，遇到两小儿辩日，两小儿请少年裁决。活动中，先让学生以小组为单位进行创编表演，然后在班上交流。 四、参考资料 1.本文选自《列子·汤问》。《列子》相传为战国时郑国人列御寇(约公元前450—公元前375)所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事。 2.孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，留传于世。 3.有关《两小儿辩日》中的科学知识。 早晨和中午的太阳距离地球的远近是一样的。为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢?这是视觉的差误、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。 中午的气温较早晨高，是否此时的太阳较早晨离我们近些呢?也不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志地学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁和天鹅要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。

1. 10分 文言文两则 （学奕、两小儿辩日） 学奕 选自《孟子.告子上》 奕秋①，通国之善奕者也。 使奕秋诲二人奕：其②一专心致志③，惟奕秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴而射之⑥，虽与之学，弗若之矣。为⑦是其智弗若与？曰：非然也。 奕：yi 缴：zhuo 鸿鹄：honghu 矣：yi注释： ①奕秋：奕，下棋；秋，人名。②其：其中。 ③致志：用尽心思。致，极、尽。 ④只听奕秋的话。⑤鸿鹄：天鹅。 ⑥援：引。缴（zhuó）：带有丝绳的箭。 ⑦为：同“谓”，“说”的意思。 要想学好一样本事必须专心致志，不能三心二意。 两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cang）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shu）为汝（ru）多知乎？”及：到。辩斗：辩论，争胜负。 故：原因，缘故。 以：以为，认为。 去：距离。 日中：正午。 及：到。则：就。 盘盂：盛物的器皿。为：是。 沧沧凉凉：清清凉凉，天气凉爽的样子。 探汤：把手伸到热水里去。 意思是天气很热。决：决断，判定。 孰：谁。 汝：你。 2. 六年级下册,文言文两则 《学奕》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 译文：弈秋是全国最会下棋的人。（有人）请他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 寓意：做事情不能三心二意，要专心。 《两小儿辩日》 【原文】 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 【译文】 子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？” 3. 《文言文两则》中的学奕意思 1、译文 弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。 虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。 2、原文 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 扩展资料： 一、赏析 《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。这段古文共有5句，有两层意思。 第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 二、出处简介 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子弟子观察孟子言行编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。 参考资料来源：搜狗百科-学奕 4. 求文言文两则《学弈》《两小儿辫日》解释 《学弈》解释 弈秋是全国的下棋高手。 他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。 难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。 《学弈》选自《孟子·告子》。 文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。 26 两小儿辩日参考译文 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。 一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。 两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？” （1）辩斗：辩论，争论。 （2）故：原因，缘故。 （3）以：以为，认为。 （4）去：离。 （5）日中：中午。 （6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 （7）及：到了。 （8）则：就。 （9）盂：一种装酒食的敞口器具。 （10）为：是。 （11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 （12）探汤：把手伸到热水里去。 意思是天气很热。 （13）决：裁决，判断。 （14）孰：谁，哪个。 （15）汝：你。 《两小儿辩日》写作特点： 1、语言简洁，事中见理。 2、善于运用比喻。 如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。 《两小儿辩日》参考译文： 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？” 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 译文：山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡。 译文：山下的兰草已长得与溪水相连 松林间的小路干干净净的，没有稀泥 天快黑了，细雨中传来了子规的啼叫声 谁说人生就不能再年少 门前的溪水尚且能向西流去 何必自伤白发，感慨“黄鸡催晓” 这首词是苏轼病体康复之后游清泉寺，见溪水西流，感悟万物生机无限而作，词中表现一种对人生积极乐观态度。最末一句“休将白发唱黄鸡”，“白发”指老年，“黄鸡”当是借用白居易“黄鸡催晓”，“白日催年”形容人生易老的诗句，这里是告诫人老莫消极悲观。 卜算子· 送鲍浩然之浙东 水是烟波横， 水好像是眼波横流， 山是眉峰聚。 山好像是眉峰攒聚。 欲问行人去哪边？ 要问远行的人去哪里？ 眉眼盈盈处。 有山有水风景很美的地方。 才始送春归， 方才送春天归去了， 又送君归去。 又送君（鲍浩然）回去了。 若到江南赶上春， 要是到江南（江苏浙江）赶上春天 千万和春住。 千万要把春天留住来给分吧 下面的抄袭者杀无赦~！哈哈。 5. 文言文两则学弈的全文解释 《学弈》解释 弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。 《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。 6. 文言文两则 学弈 1 文言文两则 一、教材解读1.课文简说。 这两篇文言文的内容都是中国古代故事，内容和道理比较适合学生的认知水平，文中所蕴涵的古人的思想能给学生以积极的引导。《学弈》选自《孟子·告子》。 文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。 《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。 故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。选编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想情感，并为初中学习文言文打点基础。 教师在教学时，要让学生结合注释理解字词句的大概意思，理解故事的主要内容，引导学生明白文中所讲的道理，并受到一些启发。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难，要把指导学生朗读和背诵作为本课教学的重点。 从理解课文方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于让学生参考注释读懂每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词断句，把句子读通顺。 所以要把弄明白每句话的意思作为教学的难点来突破。2.词句解析。 （1）对句子的理解。①思援弓缴而射之 这一句是写后一个人学弈时的表现，他虽然看上去在听弈秋教导，心里却在想拉弓箭射天鹅。 用对比的方法进行叙述，使结论水到渠成，具有说服力。②为是其智弗若与？曰：非然也。 这是《学弈》一文的结语，对文中所讲的事情作了结论而未论证，但论证已包含于叙事之中。抓住前面一句“虽与之俱学，弗若之矣”，读懂“弗若之”的原因，明白专心致志地做事和三心二意地做事，结果是完全不相同的。 为了加深对这句话的理解，可让学生在小组合作学习中，结合自己的生活实际谈一谈。③我以日始出时去人近 这是一小孩在争辩时的观点，他是凭自己所观察到不同时间太阳大小的变化所做出的判断。 ④日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤 这是另一小孩在争辩中的观点，是根据不同时间太阳照在身上的凉热感觉得出结论的。⑤孰为汝多知乎？这是两个小孩见孔圣人不能裁决，笑着说的话——谁说你的知识渊博呢？本句采用反问的句式，表现出两个小孩的天真可爱。 3.参考译文。学弈 弈秋是全国的下棋高手。 他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。 难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。两小儿辩日 有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？孔子也不能判断是怎么回事。两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？” 二、教学目标1.能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。 2.正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。 3.理解重点词句，领悟文中所讲的道理。4.初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。 三、教学建议1.课前可指导学生查阅有关书籍或上网查找资料，或由教师提供一些相关资料，让学生初步了解孔子、孟子的生平。2.指导小学生学习文言文，不宜采取逐词逐句讲解对译的方法，更不必讲古汉语知识。 重点词句应当由学生对照注释来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思，遇到困难教师给予帮助。如《两小儿辩日》中“我以日始出时去人近”中的“去”为“距离”的意思，与现代常用义不同。 还有在现代文中很少出现的“孰”“乎”“汝”等词，在文中多次出现，诸如此类的词要让学生理解。解决这一难点建议分三步：第一，学生读通课文后，根据注释初步理解字词和每句话的意思。 对于学生不懂的地方，教师可点拨指导，使学生能贯通上下文。第二，反复诵读，理解故事的内容。 第三，用自己的话讲一讲这两个故事。3.小学生初步接触文言文，教师应树立“朗读是第一位”的观念。 指导学生朗读可采取如下步骤：第一，教师首先要范读课文，做到读得有声有色，流畅自如，从而感染学生，激发诵读兴趣。第二，指导学生读通顺。 指导文言文的朗读方法：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。如，《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思/援弓缴/而射之”；“为是其智弗若与？”。

奕秋,通过"之"善奕者也. （……的人）使奕秋悔二人奕,其一人专心致志,惟奕秋"之"为听; （助词，无意义。是“惟……之”结构中的助）一人虽听"之",一心以为有鸿鹄将至,（代词。……的东西。这里指奕讲的内容）思援弓缴而射"之". （代词，代上文中的“鸿鹄”）虽与"之"俱学, （代词，指代两人中的另一个人）弗若"之"矣.为是其智弗若与? （与上一“之”一样）曰"非然也.

1. 学奕拼音版 yì qiū 弈秋， tōnɡ ɡuó zhī shàn yì zhě yě 。 通国之善弈者也。 shǐ yì qiū huì èr rén yì 使弈秋诲二人弈，， qí yì rén zhuān xīn zhì zhì 其一人专心致志，， wéi yì qiū zhī wéi tīnɡ 惟弈秋之为听； yì rén suī tīnɡ zhī ；一人虽听之， yì xīn yǐ wéi yǒu hónɡ hú jiānɡ zhì 一心以为有鸿鹄将至，， sī yuán ɡōnɡ zhu ó ér shè zhī 思援弓缴而射之。 suī yǔ zhī jù xué ，虽与之俱学， fú ruò zhī yǐ 。 弗若之矣 wéi shì qí zhì fú ruò y ú ？， 为是其智弗若与？ yuē ： “ fēi rán yě 。 ” 曰：非然也。 好了吧？。 2. 学奕 为是其智弗若与 在文言文的拼音是什么 wéi shì qí zhì fú ruò yú 学弈 选自《孟子·告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人 （现在的山东邹县）。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学 思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇 详细原文 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与（yú）？，曰：“非然也。” 编辑本段读法 弈秋，通国之/善弈者也。使弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若/之矣。为是其智/弗若与？曰：“非/然也。” 编辑本段译文 学弈 下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋，是全国之中善于下棋的人。有人让他教两个人下棋，其中一人专心致志的，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅将要飞来，拉弓搭箭去射它。虽然两个人在一起学习，第二个人的棋艺却不如第一个人。难道因为后者的智力不如前者吗？说：不是这样的。 编辑本段字词解释 (01)弈：下棋。 （02）弈秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （03）通国：全国。 （04）善：擅长，善于。 （05）弗若：不如。 （06）诲：教诲。 （07）惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 （08）之：指弈秋的教导。 （09）鸿鹄：天鹅。 （10）援：引，拉。 （11）缴：古时指带有丝绳的箭。 （12）之：他，指前一个人。 （13）俱：一起。 （14）弗：不。 （15）矣：了。 （16）为：因为。 （17）其：他的，指后一个人。 编辑本段感悟 学习不可一心二用，必须专心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，将一事无成。） 3. 我要文言文学弈中字的所有拼音 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 xué yì 《mèng zǐ 》 yì qiū ，tōng guó zhī shàn yì zhě yě 。shǐ yì qiū huì èr rén yì ，qí yī rén zhuān xīn zhì zhì ，wéi yì qiū zhī wéi tīng ;yī rén suī tīng zhī ，yī xīn yǐ wéi yǒu hóng hú jiāng zhì ，sī yuán gōng jiǎo ér shè zhī 。suī yǔ zhī jù xué ，fú ruò zhī yǐ 。wéi shì qí zhì fú ruò yǔ ？wú yuē ：fēi rán yě 。 4. 文言文学奕的意思节奏注释 《学弈》选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，然后讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。 译文： 弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。 5. 文言文学弈的注拼音版 注音及注释资料供参考，如下：弈（yì）（1）秋（qiū）（2），通（tōnɡ）国（ɡuó）（3）之（zhī）（4）善（shàn）(5)弈（yì）者（zhě）也（yě）。 使（shǐ）（6）弈秋诲（huì）（7）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）（8）一（yì）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）为（wéi）(9)听（tīnɡ）（10）；一（yì）人（rén）虽（suī）听（tīnɡ）之（zhī）（11），一（yì）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）(12)有（yǒu）鸿（hónɡ）鹄（ɡǔ）（13）将（jiānɡ）至（zhì）（15），思（16）援（14）弓缴（zhuó）（17）而（ér）射（shè）之（zhī）（18）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）俱（jù）学（xué）（19），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）（20）。 为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）（24）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）（21）：非（fēi）然（rán）也（yě）（22）。1.弈：下围棋。 2.秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 3.通国：全国。 4.之：的。 5.善：善于，擅长做…。 的人。 6.使：让。 7.诲：教导。 8.其：其中。 9.惟弈秋之为听：只听（只单独听）弈秋（的教导）。 10.之为：语气助词，无意义。 11.虽听之：虽然在听讲。 之：指弈秋的教导。 12.以为：认为，觉得。 13.鸿鹄：天鹅。 14.援：引，拉。 15.将至：将要到来。 16.思：幻想。17.弓缴：弓箭。 .缴：古时指带有丝绳的箭。 18之：代词，代“那个专心致志的人” 19.虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 俱，一起 20.弗若之矣：不如前者。.矣：了.弗：不。 21.曰：说。22.然：这样23.非然也：不是这样的。 24.俱：一起本文选自《孟子·告子》。 6. 学弈孟子文言文注音 今夫弈之为数shù，小数shù也；不专心致志，则不得dé也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为wéi听；一人虽听之，一心以为wéi有鸿鹄将jiāng至，思援弓缴（zhuó）而射之。 虽与之俱学，弗fú若之矣。为是其智弗fú若与？曰：非然也。 注释 弈：下棋。（围棋） 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 数：指技艺。 致志：用尽心志。 致：尽，极。 不得：学不会 善：善于，擅长。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 虽听之：虽然在听讲。 惟：同“唯”，只。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：想。 弓缴：弓箭。 为：因为 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 弈者：下棋的人。 通国：全国。 使：让（动词）。 之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人） 俱：一起。 弗：不。 若：如。 矣：了。（语气词） 为：同“谓”，指有人说。 其：他的，指后一个人。 与：同“欤”叹词，相当于“吗”。 然：这样。 也：是。 译文 现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。 虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。” 启示 通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。 7. 10分 文言文两则 （学奕、两小儿辩日） 学奕 选自《孟子.告子上》 奕秋①，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其②一专心致志③，惟奕秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴而射之⑥，虽与之学，弗若之矣。为⑦是其智弗若与？曰：非然也。 奕：yi 缴：zhuo 鸿鹄：honghu 矣：yi 注释： ①奕秋：奕，下棋；秋，人名。 ②其：其中。 ③致志：用尽心思。致，极、尽。 ④只听奕秋的话。 ⑤鸿鹄：天鹅。 ⑥援：引。缴（zhuó）：带有丝绳的箭。 ⑦为：同“谓”，“说”的意思。 要想学好一样本事必须专心致志，不能三心二意。 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cang）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shu）为汝（ru）多知乎？” 及：到。 辩斗：辩论，争胜负。 故：原因，缘故。 以：以为，认为。 去：距离。 日中：正午。 及：到。 则：就。 盘盂：盛物的器皿。 为：是。 沧沧凉凉：清清凉凉，天气凉爽的样子。 探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 决：决断，判定。 孰：谁。 汝：你。 8. 小学课文《学弈》的停顿节奏是什么 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 译文： 弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有天鹅将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。 虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：不是这样的。 扩展资料： 相关启示： 通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。 《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。 这段古文共有5句，有两层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。

这是我们老师说的：弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人学习下棋，其中一个人学下棋时专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里一直认为天鹅会从头顶飞过，想拿弓箭去射它。虽然他同前一个人在一起学习，学习的成绩却不如前面的人好。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 呵呵

1. 学弈中心思想 这段古文共有4句，有三层意思。 第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。 文言文的简洁精炼由此可见一斑。 2. 《文言文两则》中的学奕意思 1、译文 弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。 虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答案是：不是这样的。 2、原文 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 扩展资料： 一、赏析 《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。这段古文共有5句，有两层意思。 第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 二、出处简介 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子弟子观察孟子言行编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。 参考资料来源：搜狗百科-学奕 3. 文言文两则 学弈 1 文言文两则 一、教材解读1.课文简说。 这两篇文言文的内容都是中国古代故事，内容和道理比较适合学生的认知水平，文中所蕴涵的古人的思想能给学生以积极的引导。《学弈》选自《孟子·告子》。 文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。 《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。 故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。选编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想情感，并为初中学习文言文打点基础。 教师在教学时，要让学生结合注释理解字词句的大概意思，理解故事的主要内容，引导学生明白文中所讲的道理，并受到一些启发。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难，要把指导学生朗读和背诵作为本课教学的重点。 从理解课文方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于让学生参考注释读懂每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词断句，把句子读通顺。 所以要把弄明白每句话的意思作为教学的难点来突破。2.词句解析。 （1）对句子的理解。①思援弓缴而射之 这一句是写后一个人学弈时的表现，他虽然看上去在听弈秋教导，心里却在想拉弓箭射天鹅。 用对比的方法进行叙述，使结论水到渠成，具有说服力。②为是其智弗若与？曰：非然也。 这是《学弈》一文的结语，对文中所讲的事情作了结论而未论证，但论证已包含于叙事之中。抓住前面一句“虽与之俱学，弗若之矣”，读懂“弗若之”的原因，明白专心致志地做事和三心二意地做事，结果是完全不相同的。 为了加深对这句话的理解，可让学生在小组合作学习中，结合自己的生活实际谈一谈。③我以日始出时去人近 这是一小孩在争辩时的观点，他是凭自己所观察到不同时间太阳大小的变化所做出的判断。 ④日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤 这是另一小孩在争辩中的观点，是根据不同时间太阳照在身上的凉热感觉得出结论的。⑤孰为汝多知乎？这是两个小孩见孔圣人不能裁决，笑着说的话——谁说你的知识渊博呢？本句采用反问的句式，表现出两个小孩的天真可爱。 3.参考译文。学弈 弈秋是全国的下棋高手。 他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。 难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。两小儿辩日 有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？孔子也不能判断是怎么回事。两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？” 二、教学目标1.能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。 2.正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。 3.理解重点词句，领悟文中所讲的道理。4.初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。 三、教学建议1.课前可指导学生查阅有关书籍或上网查找资料，或由教师提供一些相关资料，让学生初步了解孔子、孟子的生平。2.指导小学生学习文言文，不宜采取逐词逐句讲解对译的方法，更不必讲古汉语知识。 重点词句应当由学生对照注释来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思，遇到困难教师给予帮助。如《两小儿辩日》中“我以日始出时去人近”中的“去”为“距离”的意思，与现代常用义不同。 还有在现代文中很少出现的“孰”“乎”“汝”等词，在文中多次出现，诸如此类的词要让学生理解。解决这一难点建议分三步：第一，学生读通课文后，根据注释初步理解字词和每句话的意思。 对于学生不懂的地方，教师可点拨指导，使学生能贯通上下文。第二，反复诵读，理解故事的内容。 第三，用自己的话讲一讲这两个故事。3.小学生初步接触文言文，教师应树立“朗读是第一位”的观念。 指导学生朗读可采取如下步骤：第一，教师首先要范读课文，做到读得有声有色，流畅自如，从而感染学生，激发诵读兴趣。第二，指导学生读通顺。 指导文言文的朗读方法：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。如，《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思/援弓缴/而射之”；“为是其智弗若与？”。

《学奕》的译文:弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

学弈 xueyi 【课文说明】 这篇课文选自《孟子》的《告子篇》，是孟子谈到学习态度和聪明不聪明的问题时举的一个例子。 这则故事说明了学习态度的重要性，专心致志和思想老开小差，学习效果是很不相同的。 作者简介：孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。 孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国（今山东邹城东南）。三岁丧父，孟母将其抚养成人。在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环境，而3次搬家。后人称之为孟母三迁。孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。 在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系。 孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。但由于当时诸侯各国忙于战争，他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，几乎没有人采纳他的治国思想。归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，坚持以“人”为本。 他的思想对后世影响很大。但他的地位在宋代以前并不很高。自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子的地位才逐渐提升。他的理论对宋代影响很大。北宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一，之后《孟子》一书升格为儒家经典。南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。[编辑本段]【原文】 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 英文 The autumn of , the country of it is well the too.Make two people of autumn in , its one person with concentration with the result that ambition, however the autumn of it is to hears;One person although hear it, a the heart thinks will to, think the bow of pay but shoot it.Although with it the learns, if of .For ising its if with?My :Not however too.[编辑本段]【注释】 弈：下棋 秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋 通国：全国 之（1）：的 使：让 诲：教导 惟奕秋之为听：只听奕秋的（教导） 鸿鹄：天鹅 援：引，拉 缴：系在箭上的生丝绳，射鸟用 俱：一起 弗若：不如 矣：了 于：句末疑问语气词，相当于“吗” 为：因为 之（2）：他，之前一个人 曰：说 非：不是 然：这样 【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文六年级下册第一组的第一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，学习目标是从身边的平凡的小事中，感悟生活，获得人生启示；并为初中学习文言文打点基础。由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句话的意思作为教学的难点来突破。 二、教学目标 1、知识目标 （1）、掌握生字，正确读写：弈秋 教诲 俱学 弗若 曰 矣 。 （2）、正确、流利地朗读课文，背诵课文。 （3）、根据课后注释疏通全文，了解故事内容。 2、能力目标 通过讨论能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理。 3、情感目标 培育学生热爱祖国语言文字的思想感情。 三、教法学法 1、教法：范读领读、点拨教学 2、学法：自读自悟、合作探究 四、教学流程 1、警句引路、导入新课 2、范读激趣、领读通文 3、熟读成诵、疏通文意 4、同桌互讲、全班交流 5、合作探究、读书明理 6、迁移训练、练读古文 “授人以鱼，更要授之以渔”，新标准非常重视学生在学习中的方法的积累。在进行第一个教学环节时，我先出示以下警句： 三人行，必有我师。 读书百遍，其义自见。 温故而知新。 学而时习之。 请学生读一读，并说出自己的理解，然后跟我们平时所用的书面语言比较一下，引导学生总结出这些警句的特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远。告诉学生这些警句就是用文言写成的，用文言写成的文章就叫文言文，她是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产，诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、 概括能力和逻辑思维能力。学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。 古人云：“读书百遍，其意自见”，而现代的教育家也在强调：“兴趣是最好的老师”。在学生了解学习文言文的方法后，我先范读课文两遍，做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。然后领读，指导文言文的朗读方法：一要把读的速度放慢，二要停顿得当。在学生掌握每一句的正确读法后，让学生自由练读，达到熟读成诵。让学生自读自悟，并结合文后的注释理解每一话，贯通全文。 弄懂每一话的意思是学习文言文的难点，在教学这一环节时，我先让学生自读自悟，借助注释揣摩句子的意思，再同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来，留待全班交流时提出与同学研讨。在全班交流时，我采用点拨教学法，适时加以点拨，引导学生正确理解课文。最后指名说全文大意，我相机指导学生疏通文意。 学史可以明智，而明智的关键就是能从古文中明白一个道理，达到以古鉴今的目的，因此，在教学第五个环节时，我先出示两个问题： （1）、讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？ （2）、大家谈谈自己是否有这种经历和体会。 然后分小组讨论解决第一个问题，弄懂两个人学习效果的不同是因为学习态度不同，得出学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理，达到读书明理的目的。处理第二个问题时，鼓励学生畅所欲言，努力实践新课标“注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的理解”的要求，让学生结合自身实际，进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性，学会用正确的思想指导自己的学习。 为了培养学生学习文言文的兴趣和创新意识，我在讲完课文后将以前学过的“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等文言成语故事，印发给学生，练读文言文。这些文言成语故事性强，内容浅显易懂，又为学生熟知，能够激发学生学习的兴趣。 五、板书说明 我的板书简单明了，通过两种不同的学习态度，得出两个相反的学习结果，对比鲜明，具有深刻的教育意义，充分揭示了课文蕴涵的道理。 板书设计 学弈 专心致志——成功 【教学设计】 教学目标： 1、学生通过教师引导，小组自主合作，能根据课后注释疏通课文，自读自悟并掌握学习文言文的方法。 2、学生能有感情的朗读课文，了解故事内容并用自己的话讲解。背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感悟文言文中特殊的语言现象。 3、学生能从课文中体会到做事必须专心致志，不可三心二意的道理。 4、学生能从课内延伸到课外，进一步了解体会我国辉煌灿烂的古代文化，积累成语和文言文成语故事，提高语文综合素养。 教学重难点： 重点：理解课文，书读课文，学会背诵 难点：文言文阅读方法的掌握 课前准备：课件 教学过程： 一、 课前活动：听音乐，出示课件——大海的画面。 师问：看图，你想到了那句名言？ 生1：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚 生2：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 生3：世界上最广阔的是大海，比大海广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀 …… …… 师谈：一个人要有所舍，才会有所得。社区懒惰，得到勤奋；舍去玩耍，得到知识；舍去三心二意，得到成功。这节课，希望同学们能成为大海，容纳更多的知识，更多的道理。 二、 联系生活，激趣导入： 师：大家平时有何爱好？（生说） 师：看来，大家的爱好可真不少。（课件出示）看这个人的爱好是什么？ 生：我看出来了，他们在下棋。 师：这幅图的背后有一个小故事，两千多年前的大思想家、大教育家孟子写下了这篇文章。（板书：学奕） 三、 启发质疑，初步理解 师：“奕”是什么意思？（生答） 师：“学奕”是什么意思？看到题目，你还想了解什么？ 生1：两个学生是怎样学习下围棋的？ 生2：我想知道，他们两个学习之后的结果如何？（板书问题） 师小结这一环节学生提出的问题，引入下面环节。 四、 教授课文内容： 一）、有信心，就会出色的完成各项任务。（出示课件） 二）、结合注释读明白。（出示课件） 1、自己学习，扫清生字词，划出不会读，弄不懂得语句； 2、小组合作，互读找不足； 3、派出一名代表，用自己的话讲一个故事给大家听。 三）、理解大意读通顺。 1、找学生读； 2、小组比赛读； 3、学生齐读； 4、老师范读； 5、师生互读。 五、抓关键语句，分析 师：你感到文章中的两个学生是怎样学习的？划出，默读一遍（出示课件） 师：两个学生的表现有什么不同？（学生答） 再次指读此句，读出文言文的韵味。 五、 背诵，抽查。 六、 联系实际，理解感悟。 师：课前大家谈了自己的爱好，现在看来，光有兴趣行不行？谁来背诵课文？（学生举手，叫起两位学生） 师：如果他们二人现在开始比赛，你能料到结果吗？ 师：为是其智弗若与？ 生：非也。 师：为是其智弗若与？是他们的老师不同吗？他们的老师是一个怎样的人？两位学生又是怎样的人？ 师：“专心致志”这个成语就出自这个故事。 师：在你的学习生活中，你做过三心二意的事吗？说给大家听。从这个事情当中你有何认识？ 总结：我们看，不管下棋还是干其他事。智力不是最主要的，最主要的是什么？是态度，这真是态度决定一切。 七、总结文言文的阅读方法（课件） 1、有信心（成功了一半）； 2、结合注释读明白； 3、理解大意读通顺（读出节奏、读出韵味） 4、抓关键语句，分析； 5、背诵，积累。 八、阅读强化训练 1、课件出示孟子格言： 鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 利用文言文的阅读方法试着学习，达到理解背诵。 2、运用文言文的阅读方法试着学习《两小儿辩日》。 板书设计： 学弈 一人 专心致志 学有所成 一人 三心二意 一无所获 态度决定成败 三心二意——失败[编辑本段]【中心思想】 《学奕》通过奕秋教两个人学下棋的事，说明了在同样的条件下不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志、绝不可三心二意的道理。

1. 文言文的学奕什么意思 孟子 弈：下棋 弈秋，通国之善弈者也. 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋. 通国：全国. 之：的. 善：善于，擅长. 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓 弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 缴而射之. 使：让. 诲：教导. 其：其中. 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导. 虽：虽然. 之：指弈秋的教导. 鸿鹄：天鹅. 援：引，拉. 缴：本课指带有丝绳的箭. 虽与之俱学，弗若之矣. 之：他，指前一个人. 俱：一起. 弗若：不如. 矣：了. 为：谓，说. 与：吗. 曰：说. 非：不是. 为是其智弗若与 曰：非然也. 其：他，指后一个人. 然：这样. 学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之， 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰： 非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另 一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前 一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是 这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人 （现山 东邹县）。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将 他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学 思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇 弈秋（1），通国（2）之（3）善（4）弈者也。使（5）弈秋诲（6）二人弈，其（7）一人专心 致志，惟弈秋之为听（8）；一人虽（9）听之（10），一心以为有鸿鹄（11）将至，思援（12） 弓缴（13）而射之。虽与之（14）俱（15）学，弗若（16）之矣。为（17）是其（18）智弗若与 (19)？曰（20）：非（21）然（22）也。 (1)弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 (2)通国：全国。 (3)之：的。 (4)善：善于，擅长。 (5)使：让。 (6)诲：教导。 (7)其：其中。 (8)惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 (9)虽：虽然。 (10)之：指弈秋的教导。 (11)鸿鹄：天鹅。 (12)援：引，拉。 (13)缴：本课指有丝绳的箭。 (14)之：他，指前一个人。 (15)俱：一起。 (16)弗若：不如。 (17)矣：了。 (18)为：谓，说。 (19)其：他，指后一个人。 (20)与：吗。 (21)曰：说。 (22)非：不是。 (23)然：这样。 2. 学奕整篇文言文的翻译是什么 原文 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 译文 弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅飞来，拿弓箭去射它。即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。 字词解释 (01)弈：围棋，下围棋。 （02）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （03）通国：全国。 （04）之：的。 （05）善：善于，擅长。 (06)使：让。 （07）诲：教导。 （08）其：其中。 (09)惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 （10）虽：即使。 (11)之：指弈秋的教导。 （12）鸿鹄：天鹅。 （13）援：引拉。 (14)缴：本课指有丝绳的箭。“缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思。 （15）之：他，指前一个人。 （16）俱：一起。 （17）弗若：不如。 (18)矣：了。 （19）为：因为。 （20）其：他，指后一个人。 (21)与：吗。 （22）曰：说。 （23）非：不是。 （24）然：这样。 （25）致志：用尽心志。致，尽，极。 （27）通国：全国. (28)与：语气助词，表示疑问。 （29）本文选自《孟子·告子》。 (30)故：原因。 （31）以：认为。 （32） 智：智力 感悟 学习不可一心二用，必须专心致志，做事要一心一意，方可成功！ 或（若三心二意，将一事无成。） 3. 文言文学奕的意思 学弈 这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。 文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。 文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。 从小学开始，让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。选编《学弈》一文的目的，一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承发扬刻苦学习的优良传统；二是因为它短小精悍，文字较为浅显……使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？非然也亦秋是全国最擅长下棋的人，叫亦秋去教导2个人下棋，其中有一个人专心致志，之听亦秋的教导，有一个人虽然在哪儿听，但一心想着有天鹅飞来，想用弓箭把它射下来，虽然两个在一起学，但是他却不如前一个。 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。 这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。 故事可分三部分理解： 先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。 两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉（视觉、触觉）阐明所持观点，以反驳对方观点。 最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。 通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。 选编本文的主要意图，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。 字、词古今含义不同是学习本文的难点。如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代常用义不同。 另外，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现，诸如此类的字词要让学生理解。 下面的译文仅供参考： 孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。 孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？”孔子听了，不能判断谁是谁非。 两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？” 二、学习目标 1.学会本课3个生字，能根据课后注释疏通文意。 2.有感情地朗读课文。 背诵课文，并复述故事。 3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。 三、教学建议 1.课前，教师可查阅课文中涉及的科学常识。也可布置学生课前就“太阳与地球的距离一天之中有无变化？为什么早晨太阳看起来大些，中午却看起来小？为什么早晨感觉凉些，中午热些”等问题自己搜集资料。 2.本文虽行文简洁，但古今字义不同仍是学生阅读理解的难点，如在现代文中很少出现的“乎”这一语气词，在文中出现了三次。解决这一难点建议分三步。 （1）学生在读通课文后，根据注释初步理解每句话的意思。对于学生不懂的，教师可稍作点拨，使学生能贯通上下文。 （2）反复诵读，理解故事的内容。（3）用自己的话讲一讲这个故事。 3.这个故事蕴含着深刻的道理。教师可组织学生讨论交流一下读了这篇课文想到些什么。 要鼓励学生畅所欲言，从多种角度有所感悟。如，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样；孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。 对于文章结尾，孔子“不能决也”，应让学生知道，许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜，所以孔子“不能决”是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。 孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度。因此，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨去理解。 4. 求文言文《学奕》的意思 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。 【注释】 学弈（下围棋） 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。 弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 虽：虽然。 之：指弈秋的教导。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。 之：前者。 俱：一起。 弗若：不如。 矣：了。 为：因为。 与：吗。 曰：说。 非：不是。 其：后者。 然：这样。 思：想。 5. 学奕这个古文是什么意思 【译文】 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人学习下棋，其中一个人学下棋时专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里一直认为天鹅会从头顶飞过，想拿弓箭去射它。虽然他同前一个人在一起学习，学习的效果却不如前面的人好。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 弈：下棋 秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋 通国：全国 之（1）：的 使：让 诲：教导 惟奕秋之为听：只听奕秋的（教导） 鸿鹄：天鹅 援：引，拉 缴：系在箭上的生丝绳，射鸟用 俱：一起 弗若：不如 矣：了 于：句末疑问语气词，相当于“吗” 为：因为 之（2）：他，之前一个人 曰：说 非：不是 然：这样 6. 学奕文言文翻译 译文 弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。 注释 弈秋：弈：下棋。（围棋） 秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 通：全。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 虽听之：虽然在听讲。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。（大雁） 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：想。 弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？ 曰：说。 非然也：不是这样的。 矣：了。 弗：不如。 7. 学奕这篇文言文甚么意思 字词 【学弈】学习棋艺。弈，下棋。 【通国】全国。 【善弈者】擅长下棋的人。善，擅长。 【专心致志】一心一意，集中精神。 【援】用手牵引，拉。 【弗若】不如。 【专心致志】 一心一意，精力高度集中。 【通国】全国。 【诲】教导。 【善】擅长。 【帷弈秋之为听】只听弈秋的教导。 句子 1、奕秋，通国之善弈者也。 一个名叫秋的下棋人，是全国最擅长下棋的人。这句话告诉了我们为什么会有人要拜他为师并学下围棋的原因。 2、其一人专心致志，惟奕秋之为听； 其中的一个人学棋专心致志，聚精会神，只听奕秋一个人的教导，思想从不想别的。这句话告诉了我们这个人与另一学棋人的不同之处，也使我们明白了他能学好围棋的原因。 3、“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。” 这句话告诉我们：在学习上三心二意的人远远不及专心的人学得好。 4、“为是其智弗若与？” 是说后一个学弈的人的智力不如前一个人吗？这是一个设问句，引导读者思考故事的寓意。 5、“曰：非然也。” 这一句是回答前面那个设问的。意思是：那个学得差的人不是由于智力不及那个学得好的人，而是没有专心学习的缘故。 课文 弈秋是全国下棋最好的人。让弈秋教两个人下棋。其中一个人学得专心致志，只听弈秋的教导。一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却一直以为天鹅将要飞到这里来，想取过系着丝绳的箭，把它射下来。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，然而成绩就不如他了。是因为这个人的智力不如那个人吗？不是的。

个人理解如下： 弈秋，通国之【结构助词，用在主谓之间，使成为句子成分】善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之【结构助词】为听；一人虽听之【代词】，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之【代词】。虽与之【代词】俱学，弗若之【代词】矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 希望可以帮到忙、、、

1. 文言文《弈学》的意思 是学奕吧？弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗（fu）若与（yú）？，曰：“非然也。”翻译：弈秋是全国最善长下棋的人。 让他教两个人下棋，其中一个人学得专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听弈秋的教导，但是他心里总以为将有天鹅要飞过来，他想拉弓射箭的去射它。虽然他们是一起学习的，但不专心学习的人学得却不如前一个。 是因为他的智慧不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 2. 文言文《弈学》的意思 是学奕吧？ 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗（fu）若与（yú）？，曰：“非然也。” 翻译：弈秋是全国最善长下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人学得专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听弈秋的教导，但是他心里总以为将有天鹅要飞过来，他想拉弓射箭的去射它。虽然他们是一起学习的，但不专心学习的人学得却不如前一个。是因为他的智慧不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 3. 《弈学》 是《学奕》吧：原文：弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄抄将至，思援弓缴（zhuó）而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗（fu）若与（yú）？，曰：“非然也.”翻译：弈秋是全国最善长下棋的人.让他教两个人下棋，其中一个人学得专心致志，只听弈秋的教zhidao导；而另一个人虽然也听弈秋的教导，但是他心里总以为将有天鹅要飞过来，他想拉弓射箭的去射它.虽然他们是一起学习的，但不专心学习的人学得却不如前一个.是因为他的智慧不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 4. 查一篇古文,题为“弈训” 我猜你是想要查找出自《孟子.告子上》的这篇《弈秋》吧。 原文如下： 孟子曰：“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.” 注释： 1、或，通“惑”，疑惑，想不通。 2、暴：pu，读作去声，暴晒。寒，使动用法，使……寒，等于说冻。 3、见，指见齐王。罕，稀少。 4、寒之者，比喻和孟子抱不同主张的人，即那些奸佞谄媚之臣。 5、弈，下棋。数，技艺。 6、弈秋，秋是人名，因为擅长下棋，故称“弈秋”，这是古人称名的习惯。通国，全国。 7、援，取过来，拿来。 8、为，通“谓”，认为。是，指示代词，这个人。 9、非然，不是这样。 译文如下： 孟子说：”那么大王您如此不明智也就没什么令人疑惑的了！即使是天下最容易生长的东西，暴晒它一天，冷冻它十天，也是不可能有继续活下去的。我和大王相见的次数太少，我退居在家把王冷淡到了极点，那些谄谀小人就趁机来到王的身边，我怎么能帮助他（大王）使他的善良之心萌发呢？譬如下围棋，只是小技术； 但如果不把心思全放在上面，是不会会下棋的人有很少，不专心致志的学就不能学好。弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟一心一意，聚精会神，完全按照弈秋说的去做；另一人（样子）虽然也在听讲，心里却老想着将要有大雁飞过来，该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家聪明吗？当然不是啊！“ 5. 【翻译古文求弈的译文.】 原文是：“孟子曰：无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.”译文是：弈秋是全国最会下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个.能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？其实不是这样的.。 6. 废弈向学文言文的答案 废弈向学 魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪许，假书研习，闻见日优。 （ 选自自何良俊《何氏语林》） 阅读练习 1.下面句中“日”作状语的一项是（ ） A.颇以弈棋废日 B.我以日始出时去人近 C.闻见日优 D.士别三日，即更刮目相待 2.下面句子中加点词用法与其他三个不同的一项是（ ） A或时睡顿，则杖之 B.其一犬坐于前 C.一鼓作气 D.狼不敢前，眈眈相向 3.翻译句子。 颇以弈棋废日 4.从废弈向学这件事可以看出魏琛是一个什么样的人？ 参考答案 1. C（日：一天比一天，修饰“优”。A、B、D中的“日”意思和用法分别是：A.时间，名词；B.太阳，名词；D.天，量词。） 2. B（像狗一样，名词作状语。A、C、D均是名词作动词，意思分别是：用杖打、击鼓进军、走上前。） 3.（他）因特别喜爱下围棋浪费了很多有用的时间。 4.知错能改，迷途知返 二： 1解释下面句中加线字的意思。 1）执烛即不敢辞（2）假书研习 2从废弈向学这件事可以看出甄琛是一个怎样的人？ 3阅读选文后，你获得了哪些启示？ 参考答案 1(1)推辞（2）借 2是一个知错就改、迷途知返的人。 3围绕“知错能改”、“不能玩物丧志”、“要善于听其他人的正确建议”来回答。 【译文】 魏国的甄琛应试秀才来到京城，他因为特别喜爱下围棋浪费了很多有用的时间，通宵达旦都不停止，让仆役给他拿着蜡烛照着下棋，仆役困倦到了极点，打起瞌睡，甄琛便用杖责打他。仆役说：“郎君辞别父母来京都进取做官，如果因为读书，差我替你拿蜡烛，我当然不敢推辞，但现在你却日夜不停下围棋，这难道是你来京都的意愿吗？”甄琛听了感到很惭愧，于是（开始悔改），到赤彪（魏国人）那去借书研究学习，从此学问一天比一天有长进了。 【人物分析】 由“颇以弈棋废日，至通夜不止”可以看出他是一个不学无术，只懂玩乐的人。从“琛怅然惭感，遂诣赤彪许，假书研习，闻见日优”可以看出他是一个懂得虚心接受别人意见的人，而且一旦下定决心便会努力去做的人。