邦以民为本简介
邦以民为本的意思
解释：
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
出处：
《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
语法：
邦以民为本作宾语、定语；用于劝诫。
示例：
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
邦以民为本的近反义词
- 近义词
- 民惟邦本
英语翻译
- 英语:
The people are the basis of the state. <The people are the foundation of a country.>
邦以民为本相关词语
- 1 溯本求源
- 追寻根本，探求起源出处：《齐东野语·道学》示例：在学术问题上,他总是一丝不苟,溯本求源。
- 2 静以修身俭以养德
- 依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。出处：诸葛亮《诫子书》
- 3 贪天之功以为己有
- 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳出处：宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。”语法：贪天之功以为己有作宾语、定语；用于处事。
- 4 自郐以下
- 吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。出处：先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》：“自郐以下无讥焉。”语法：自郐以下偏正式；作分句；含贬义。示例：郭沫若《雄鸡集 关于大规模搜集民歌问题》：“后来的史官更是自郐以下了。”
- 5 元元本本
- 元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。出处：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”语法：元元本本作宾语、状语；指事情的过程。示例：他把这件事情元元本本地陈述了一遍。
- 6 民淳俗厚
- 民风质朴敦厚。出处：明·宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁，必张氏之化也欤！”语法：民淳俗厚作宾语、定语；用于社会风气。
- 7 无后为大
- 不尽后辈的本分为最大出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“不孝有三，无后为大。”语法：无后为大作宾语、定语；用于书面语。示例：巴金《秋》：“是不是因为‘不孝有三，无后为大’……觉民讥讽地说了这一句。”
- 8 斩木为兵，揭竿为旗
- 兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义出处：汉·贾谊《过秦论上》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”语法：斩木为兵，揭竿为旗作谓语、定语；用于书面语。
- 9 清源正本
- 谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。出处：《文史知识》：“对每一种文体的发生，发展和演变，都需要客观地分析，清源正本，了解其在历史长河中所起的作用。”语法：清源正本作宾语、定语；用于书面语。
- 10 洋为中用
- 有分析、有批判地吸收外国的有用的东西；为我国的社会主义革命和建设服务。出处：毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》：“古为今用，洋为中用。”语法：洋为中用主谓式；作谓语、定语；含褒义。示例：洋为中用和古为今用要有机地结合
- 11 民以食为本
- 民众以粮食为根本出处：明·无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”语法：民以食为本作宾语、定语；指粮食的重要性。
- 12 树犹如此，人何以堪
- 堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老出处：北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”语法：树犹如此，人何以堪作宾语、分句；用于慨叹。示例：唐·卢照邻《病梨树赋》：“岂赋命之理，得之自然，将资生之化，有所偏及。树犹如此，人何以堪？”
- 13 损本逐末
- 犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。出处：《隋书 李谔传》：“故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”语法：损本逐末作谓语、宾语、定语；指本末倒置。示例：你这是损本逐末的做法
- 14 利国利民
- 对国家、对老百姓都有利。示例：改土葬为火葬,是一件利国利民,移风易俗的大事。