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斩木为兵,揭竿为旗的拼音,斩木为兵,揭竿为旗的近反义词,斩木为兵,揭竿为旗是什么意思

  • zhǎn
  • wéi
  • bīng
  • jiē
  • gān竿
  • wéi

斩木为兵,揭竿为旗简介

斩木为兵,揭竿为旗

  • 【常用程度】:生僻成语
  • 【字数】:八字成语
  • 【繁体】:
  • 【注音】:八字成语
  • 【简拼】:ZMWBJGWQ
  • 【结构】:复句式成语
  • 【正音】:
  • 【辩形】:
  • 【年代】:古代成语
  • 【感情色彩】:中性成语

斩木为兵,揭竿为旗的意思

  • 解释:

    兵:兵器;揭:举。砍来木棍当兵器,举起竹竿当旗帜。比喻武装起义

  • 出处:

    汉·贾谊《过秦论上》:“将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗。”

  • 语法:

    斩木为兵,揭竿为旗作谓语、定语;用于书面语。

斩木为兵,揭竿为旗的近反义词

斩木为兵,揭竿为旗相关词语

1 洋为中用
有分析、有批判地吸收外国的有用的东西;为我国的社会主义革命和建设服务。出处:毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》:“古为今用,洋为中用。”语法:洋为中用主谓式;作谓语、定语;含褒义。示例:洋为中用和古为今用要有机地结合
2 民以食为本
民众以粮食为根本出处:明·无名氏《拔宅飞升》第一折:“常言道大富由天,小富由勤,民以食为本。”语法:民以食为本作宾语、定语;指粮食的重要性。
3 成则为王,败则为寇
指在争夺政权的斗争中,成功的人称王称帝,失败的人被称寇贼。成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩出处:孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》:“中国历史上有一习惯,所谓成则为王,败则为寇,但近代文明国家,不是如此。”语法:成则为王,败则为寇复句式;作分句;形容成功了就权势在手,失败了就被动挨打。示例:大家都明白“成则为王,败则为寇”的道理
4 旱魃为灾
旱魃:传说中能引起旱灾的怪物。指发生旱灾出处:明·归有光《论三区赋役水利书》:“又今旱魃为灾,濒河人迹所至之处,禾稼仅有存者。”语法:旱魃为灾作谓语、宾语;指发生旱灾。
5 古木参天
参天:高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。出处:清·李百川《绿野仙踪》第61回:“但见碧峰叠翠,古木参天,千红万紫,遍满幽谷。”语法:古木参天作谓语、定语;用于景物描写。示例:丰子恺《庐山游记之三》:“凭窗远眺,但见近处古木参天,绿阴蔽日。”
6 屑榆为粥
屑:研成碎末。把榆树皮研成细末煮粥充饥。指艰苦生活出处:《新唐书·阳城传》:“岁饥,屏迹不过邻里,屑榆为粥,讲论不辍。”语法:屑榆为粥作谓语、定语;指艰苦生活。
7 无所不为
为:做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。出处:晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》:“揆其奸心,无所不为。”语法:无所不为动宾式;作谓语、定语;含贬义。示例:今专务游荡,无所不为,老夫所以忧耳。(明 罗贯中《三国演义》第二十八回)
8 化险为夷
原指将险阻化为平坦;后多指使危险转变为平安。夷:平坦;平安。出处:唐 韩天卿《平蛮颂序》:“变氛沴为阳煦,化险阻为夷途。”语法:化险为夷兼语式;作谓语、定语;指危险的处境变成平安。示例:除夕遇险的一幕,自然又回忆起来,但我们这一次是化险为夷了,虽然费了一些周折。(郭沫若《革命春秋 南昌之一夜》)
9 曳兵之计
谓佯败而逃,把敌人引入埋伏圈。出处:郭希仁《从戎纪略》:“伯英进兵甚猛,谨防中敌曳兵之计。”语法:曳兵之计作宾语;用于书面语。
10 快刀斩乱麻
快:锋利。比喻以果断迅捷的手段解决错综复杂的问题。出处:《北齐书 文宣帝纪》:“高祖尝试观诸子意识,各使治乱丝,帝独抽刀斩之,曰:‘乱者须斩!’”语法:快刀斩乱麻主谓式;作谓语、定语、宾语;比喻抓住要害解决问题。示例:在这紧急关头,我们只有快刀斩乱麻,采取果断措施,才能变被动为主动。
11 天兵天将
旧指天上的军队和将领。也比喻本领高强的人们。出处:清 贾凫西《木皮散人鼓词 开场》:“那鲧却生的儿子,神通广大,伏虎降龙,手下天兵天将,那等利害。”语法:天兵天将作主语、宾语、定语;指神奇力量。示例:鲁迅《故事新编·理水》:“以及怎样请了天兵天将,捉住兴风作浪的妖怪无支祁。”
12 是非只为多开口
纠纷争端都是说话太多引起的。出处:宋·无名氏《张协状元》第40出:“一剑教伊死了休,黄泉路上必知羞,是非只为多开口,烦恼皆因强出头。”语法:是非只为多开口作宾语、定语;用于劝诫人。示例:高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册:“俗语说的‘是非只为多开口’,正指此而言。”
13 无后为大
不尽后辈的本分为最大出处:战国·邹·孟轲《孟子·离娄》:“不孝有三,无后为大。”语法:无后为大作宾语、定语;用于书面语。示例:巴金《秋》:“是不是因为‘不孝有三,无后为大’……觉民讥讽地说了这一句。”
14 贪天之功以为己有
贪:把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳出处:宋·王禹偁《霍光论》:“然则光贪天之功以为己有,与夫日僤之割爱,邴吉之让位,德不侔矣。”语法:贪天之功以为己有作宾语、定语;用于处事。

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