实践

如何有效组织小学英语语言实践活动 众所周知，英语学习是语言的学习，语言学习是培养理解、表达技能的问题 ， 不是单纯的知识问题。不多听 、 多说、多读、多写、多译 ， 不五官并用、并以脑为主导是不能多快好省地掌握英语这一技能的，它需要我...

真理是标志着主观与客观相符合的哲学范畴。实践是检验认识真理性的唯一标准。认识的客体本身不会向我们表白，我们的认识与它相符合。认识是否与客体相符合，由其他主体来加以认证和确认是不可靠的。只有实践是连接主观与客观的桥梁，处于认识与客体的交汇点上。

理论联系实际首先,要重视理论指导实践的作用.其次,重视实践对理论的基础作用.再次,要重视理论的创新.我们说为什么实践是检验真理的唯一标准呢,简单的说呢就是一切科学的理论都是从实践中来,又回到实践中接受检验,这个过程是多次反复的,才能做到做好.因为在实践中往往会发生矛盾,产生错误,那么解决这个矛盾和错误的过程就是发现真理的过程,用运到实践中看是否适合生产力的发展,这是个检验的过程,那么被检验为真理后就要坚持它,用它来指导我们的行动.但是呢也要在坚持的过程中不断的去创新,当原有的理论中的某些结论同新的饿实践产生矛盾的时候,就不能以原有的某些结论来裁剪新的实践,而应该有实践赋予原有理论新的内容,敢于抛弃不合适宜的旧观念,以实践的发展来推进理论的创新.

因为只有实践才能得出坚不可摧的答案

邓小平南巡讲话

首先确认一个哲学观点：空间运行于时空中的运行方式只有一个，即为以自然而然为中心的自然规律为运行规律，所以得到同一惯性系内每个时间点只对应一个空间存在。那么便有与其对应的被存在--意识，而此处被上述时空对应的是绝对意识，所以真理的客观性是有问题的，说真理标准是客观的也是有问题的，主要在于忽略了有和无，存在与不存在这宇宙根定义之一，当然这里绝对现实与绝对意识是相对的。而满意答案中往下说的，也有问题，通过"把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。"却如何证实这些有限的现象得到的"实践是检验真理的唯一标准"是对的？而且（至少是此话被提出时）政治领袖所提出的不是一些科学家（真正有理性思维的）所提出的，那不是准确而周全的理论，真正周全的理论是可以根据数学原则，自然规律来推得的，所以周全的理论，可以说真理本身也是可以检验真理的。若从一个辩证的观点来看，这个问题就变得简单--“实践是检验真理的唯一标准”这个理论，对吗？请进行谨慎思考后再喷

真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。扩展资料：“实践是检验真理的唯一标准”出处：“实践是检验真理的唯一标准”的原话，是毛泽东最先提出来的。1963年11月，刘少奇、邓小平等人在东湖宾馆写《在战争与和平问题上的两条路线——五评苏共中央公开信》，此文打印出来后，毛泽东修改时，加注了“社会实践是检验真理的唯一标准……”。该文原稿现保存在中央档案馆。2019年8月27日，教育部召开新闻发布会，介绍普通高中三科统编教材有关工作情况。据介绍，普通高中语文教材注重中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化和国外优秀文化。红星新闻记者还在会上获悉，《实践是检验真理的唯一标准》入选普通高中语文教材。参考资料来源：百度百科-实践是检验真理的唯一标准

因为实践可以把主观和客观联系起来。实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性，是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一，体现了辩证唯物主义认识论的基本特征。实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践能把主观和客观联系起来记忆比较和对照，能够检验主观认识和客观事物是否相符合。实践的特征1、直接现实性实践是改造世界的客观物质活动，它不是纯粹的精神活动，而是以感性事物为对象的现实的物质活动，因此实践所具有的直接现实性，也就是实践活动的客观实在性。2、自觉能动性实践的自觉能动性是指实践是人类有意识、有目的的自觉活动。3、社会历史性实践的社会性是指人们总是在一定的社会关系中进行社会实践活动。实践的历史性是指人的实践力量是历史的形成和发展的。

很简单，我们所学的一切就是为了去实践。这就是学以致用的道理。光学理论不去实践，你觉得会有什么意思？

实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合.检验认识真理性的标准,既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.其次,从实践的特点来看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.实践的直接现实性的特点,是作为检验真理标准的主要依据,使它成为最公正的审判官,具有最高的权威.辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。 ①所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。 ②在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。 ③实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。 ④这样，人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的；反之，就是不正确的。 实践标准的确定性和不确定性 实践作为检验真理的标准既是绝对的又是相对的，既确定又不确定。 ①实践标准的绝对性、确定性表现在： 其一，实践是检验真理的唯一的客观标准。 其二，人类的认识归根到底都必须经过实践的检验，从长远看，实践可以检验一切认识。一切正确的认识终将被实践肯定，一切错误的认识终将被实践推翻。 ②实践标准的相对性、不确定性表现在： 其一，实践检验认识是一个过程，每一个历史阶段的实践不能完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说，同时，已被实践所证实的某种正确认识，也要继续接受实践的检验。 其二，实践是具体的历史的，实践所证实的某种认识的正确性，是相对的、有限度的。 ③坚持实践标准的绝对性和相对性的统一，确定性和不确定性的统一，是在坚持真理标准问题上的辩证法。只看到实践标准的绝对性而否认其相对性，会导致绝对主义的思想僵化；只看到实践标准的相对性而否认其绝对性，会导致相对主义、主观唯心主义和不可知论。 实践标准与逻辑证明 逻辑证明在认识过程中起着重要的作用： ①为实践提供理论指导，使实践检验由特殊提高到普遍。 ②为实践检验提供理论依据，做到知其然又知其所以然。 然而，逻辑证明不能成为同实践标准相并列的第二条真理标准，它是不能离开实践的。 ①逻辑证明所遵守的规则是在实践中产生的。 ②逻辑证明所依据的前提是否正确，要由实践来检验。 ③逻辑证明的思维过程和结论是否正确，还必须回到实践中去，由实践来作最后的检验。

打破了“两个凡是”的教条主义禁锢，为拨乱反正、思想解放奠定了基础。为我国改革开放提供了条件。

科学是经过大量实践检验的 相对真理实践是检验真理标准, 并且是唯一标准

因为实践是检验真理的唯一标准，在行动之前要想好自己的目标，不要盲目的去行动。 有想法就要有行动，有行动才有机会成功，有成功就有机会成就人生。我们要这样做：建立自己的梦想，并积极行动，是获取成功的必须，梦想是动机，而行动是关键，梦想再好，不去实现，就只能是幻想，明天是人类拖延的最好借口，然而成功必须是今天就去努力，今日的辉煌是昨日努力的结果，明天的辉煌也必定是今日努力的回报。对于自己想要追求的，就得迅速去行动。才能有成功的可能。扩展资料：为了成功，可以采取以下行动：1、为了得到想要的，必须首先弄清是什么东西阻止你开始行动。2、为了获得成功，必须斩除荆棘克服困难，用实际行动将其变为现实。3、为了成功地完成迭代，所有的停船场景必须在没有缺陷或补丁的情况下成功运行。4、如果想成为作家，有两件事必须首先做到：多读，多写。

真理是什么？真理就是人们在各种具体活动中，总结出来的一种理论，用来指导以后的行动，得到事半功倍的效果，总结的理论是不是正确的，需要再次和多次检验，检验的方法是再一次行动，也就是实践活动。如果说，用自己的理论检验理论，等于不需要检验了，理论不用发展和修改了，就是万能的理论了，事实上呢，事物在发展变化，万能的一成不变的理论，是解决不了发展变化的事物的，理论要更新，就是按照事物的变化而改变，就是适应变化，才能正确指导实践活动。理论【真理】在实践中修改和发展，检验真理的标准就是实践，理论是不能检验真理的，那么，唯一的标准就是实践。

实践是主观见之于客观的活动，只有实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照.

没有这回事，“实践是检验真理的唯一标准”这句话的依据是马克思一八四五年提出的：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”推动进一步解放思想、赢得中国在世界哲学和社会科学领域的话语权，必须否定三大错误命题：1、实践是检验真理的唯一标准。2、真理面前人人平等。3、法律面前人人平等。

这一句话的含义是指在我们需要应用书本上的知识的时候，才会恍然大悟自己曾经忽视或不够熟练地掌握了某些知识或技能。这也说明了理论知识与实践的紧密相连，只有通过实践，才能真正地理解、领悟和掌握理论知识。在学习过程中，很多人只关注板书和教材的内容，纸上谈兵而不去实践，但是这样的学习方式很难真正理解和掌握知识。只有在实践中使用所学知识，才能真正了解其应用场景、作用以及局限性，也才能逐步从理论走向实践，从表面到深入地掌握所学知识。此外，也要认识到知识的更新和进步，只有持续地学习、思考和创新，才能掌握新的知识和技能，不断提升自己的竞争力。因此，在学习过程中不仅要注重理论知识的掌握，更要注重实践、思考和创新，不要等到实际使用时才去学习，否则就会实际使用不顺畅，导致自己的遗憾和失落。综上所述，只有在实践中，才能真正地将理论知识转化为实际应用，才能真正地掌握和了解所学知识，进而在实践中不断创新，不断提高自己的竞争力。

真理不是从空想和推理中获得的，而是通过实践来验证的。这是因为实践是一种能够接触到客观世界的直接经验，是唯一能够证明事物正确性的标准。实践是知识的源泉，也是验证知识的手段。只有通过实践的检验，才能证明一个理论或者观点是否正确，是否适用于实际情况。

实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合.检验认识真理性的标准,既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.其次,从实践的特点来看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.实践的直接现实性的特点,是作为检验真理标准的主要依据,使它成为最公正的审判官,具有最高的权威.辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。①所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。②在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。③实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。④这样，人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的；反之，就是不正确的。实践标准的确定性和不确定性实践作为检验真理的标准既是绝对的又是相对的，既确定又不确定。①实践标准的绝对性、确定性表现在：其一，实践是检验真理的唯一的客观标准。其二，人类的认识归根到底都必须经过实践的检验，从长远看，实践可以检验一切认识。一切正确的认识终将被实践肯定，一切错误的认识终将被实践推翻。②实践标准的相对性、不确定性表现在：其一，实践检验认识是一个过程，每一个历史阶段的实践不能完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说，同时，已被实践所证实的某种正确认识，也要继续接受实践的检验。其二，实践是具体的历史的，实践所证实的某种认识的正确性，是相对的、有限度的。③坚持实践标准的绝对性和相对性的统一，确定性和不确定性的统一，是在坚持真理标准问题上的辩证法。只看到实践标准的绝对性而否认其相对性，会导致绝对主义的思想僵化；只看到实践标准的相对性而否认其绝对性，会导致相对主义、主观唯心主义和不可知论。实践标准与逻辑证明逻辑证明在认识过程中起着重要的作用：①为实践提供理论指导，使实践检验由特殊提高到普遍。②为实践检验提供理论依据，做到知其然又知其所以然。然而，逻辑证明不能成为同实践标准相并列的第二条真理标准，它是不能离开实践的。①逻辑证明所遵守的规则是在实践中产生的。②逻辑证明所依据的前提是否正确，要由实践来检验。③逻辑证明的思维过程和结论是否正确，还必须回到实践中去，由实践来作最后的检验。

问题一：马克思为什么说实践是检验真理的唯一标准 真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。检验认识真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据 问题二：马克思主义哲学基本原理，为什么说实践是检验真理的唯一标准 只有这样才符合唯物主义。实践是主观通向客观的桥梁，只有人类的实践活动，才能帮助人们认识客观，从而在客观世界中获得和检验真理，而不是停留于幻想和推理，结果搞成只是想当然而已。 问题三：马克思主义基本原理概论 为什么说实践是检验真理的唯一标准 求详细解答 要从 什么是实践 什么是真理 70分 实践，即人类对客观物质世界和客观物质规律的探索和与之互动的过程。 真理，则是揭示正确客观规律的理论。 想要正确认识一个人，不去和他交流、合作是不可能的。想要正确认识客观事物及其规律（即获得真理），不去和它们互动（即实践）也是不可能完成的。因此由实践经验得出的，才更接近真理，即题目命题的含义。 问题四：马克思主义认识论认为，实践是检验真理的唯一标准.出自哪里 检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级的革命 导师解决了的问题。但是这些年来，由于“四人帮”的 破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个 问题搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其 流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。 　　检验真理的标准只能是社会实践 　　怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提 出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的 真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问 题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思 维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开 实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲 学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页 ）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映 了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这 是马克思主义认识论的一个基本原理。 　　实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。 毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不 依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民 的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义 论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论 》）这里说：“只能”、“才是”，就是说，标准只有 一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真 理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正 确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领 域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自 身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在 法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样 。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世 界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是 改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践 具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实 践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史 上的无数事实，充分地说明了这个问题。

实践之所以能成为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,其本性在于主观与客观相符合.检验真理,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及相符合的程度.因此,其标准既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是将主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.其次,从实践的特点看,它是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.人们遵循一定的认识去实践,就可以引出现实的结果,把主观的东西变为客观的东西,并可以将客观结果与主观认识两相对照.在这种意义上,实践成为最公正的审判官,具有最高的权威.

实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合.检验认识真理性的标准,既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.其次,从实践的特点来看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.实践的直接现实性的特点,是作为检验真理标准的主要依据,使它成为最公正的审判官,具有最高的权威.辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。①所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。②在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。③实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。④这样，人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的；反之，就是不正确的。实践标准的确定性和不确定性实践作为检验真理的标准既是绝对的又是相对的，既确定又不确定。①实践标准的绝对性、确定性表现在：其一，实践是检验真理的唯一的客观标准。其二，人类的认识归根到底都必须经过实践的检验，从长远看，实践可以检验一切认识。一切正确的认识终将被实践肯定，一切错误的认识终将被实践推翻。②实践标准的相对性、不确定性表现在：其一，实践检验认识是一个过程，每一个历史阶段的实践不能完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说，同时，已被实践所证实的某种正确认识，也要继续接受实践的检验。其二，实践是具体的历史的，实践所证实的某种认识的正确性，是相对的、有限度的。③坚持实践标准的绝对性和相对性的统一，确定性和不确定性的统一，是在坚持真理标准问题上的辩证法。只看到实践标准的绝对性而否认其相对性，会导致绝对主义的思想僵化；只看到实践标准的相对性而否认其绝对性，会导致相对主义、主观唯心主义和不可知论。实践标准与逻辑证明逻辑证明在认识过程中起着重要的作用：①为实践提供理论指导，使实践检验由特殊提高到普遍。②为实践检验提供理论依据，做到知其然又知其所以然。然而，逻辑证明不能成为同实践标准相并列的第二条真理标准，它是不能离开实践的。①逻辑证明所遵守的规则是在实践中产生的。②逻辑证明所依据的前提是否正确，要由实践来检验。③逻辑证明的思维过程和结论是否正确，还必须回到实践中去，由实践来作最后的检验。

“实践是检验真理的唯一标准”这一命题是对马克思、毛泽东有关论述的曲解。 通过对马克思和毛泽东有关真理、标准、实践的论述进行实事求是的分析，得出的正确结论应该是： 第一，他们所说的真理和实践，是以真理的信仰者为前提的。把真理作为自己信仰的人，其真理性无需检验，否则，所谓真理、信仰皆不成立。 第二，他们讲的真理与实践有具统一性。即，发现真理和信仰真理的目的就是为了指导实践，让真理转化成客观现实，让过多的人看到真理性成为真理的信仰者，自觉地加入到真理的实践中去。如果仅仅是信仰而没有实践行动，那么所谓信仰、真理就失去了意义。如果实践不以真理为指导，那就不叫实践。正如斯大林所说的“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。” 至此，我们可以说，所谓“实践是检验真理的唯一标准”是对马克思、毛泽东有关论述的曲解！正确的说法可以是“实践是真理的唯一标准”，或者“真理的唯一标准是实践”！

实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。其次，从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要依据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。

坚持就是胜利，加油。

第一，实践是认识的来源。认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识，并以这种认识指导人的实践活动。离开实践的认识是不可能产生的。一切真知都是从直接经验发源的。一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。就知识的本源来说，任何知识都不能离开直接经验。但是，这并不意味着事事都必须去直接经验，“吾生也有涯，而知也无涯”，一个人的多数知识还是来自于间接经验，是从书本和传授中得来的。然而，“在我为间接经验者，在人则仍为直接经验”。从根本上说，实践是认识的源头活水。要想成就一番事业，不仅要努力学习，而且要潜心实践。第二，实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”实践的需要是推动认识在深度和广度上不断发展之根本。此外，实践是认识发展的动力，还表现为实践为认识的发展提供了手段和条件，如经验资料、实验仪器和工具等。更为重要的一点是，实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人们正是在实践的推动下，不断打破认识上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞跃，从而不断有所发现、有所前进。第三，实践是认识的目的。人们通过实践获得认识，不是“猎奇”或“雅兴”，不是为认识而认识，其最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需要。自然科学的不断创新，目的是推动技术的更大发展，创造更丰富的物质财富，给人类带来更多的福祉。人文社会科学的不断创新，目的是认识社会，认识人类自身，改造社会，建设精神文明，创造精神财富，促进人的自由而全面的发展。第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。真理不是自封的。“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”也就是说，认识是否具有真理性，既不能从认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在实践中才能得到验证。

（1）实践之所以能成为检验真理的根本标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。（2）就真理的本性而言，真理是标志主观同客观相符合的范畴。要判明主观同客观是否符合以及符合的程度，只在主观范围内是根本无法解决的。同时，客观世界本身也不能充当检验真理的标准，唯一能够充当检验认识的真理性标准的，只能是把主观和客观联系、沟通起来的“桥梁”，即社会实践。（3）就实践的特点而言，实践是主观见之于客观的活动，具有直接现实性和普遍性的特点。其中实践的直接现实性是它能够成为检验认识真理性标准的主要根据。

辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。 ①所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。 ②在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。 ③实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。 ④这样，人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的；反之，就是不正确的。 实践标准的确定性和不确定性 实践作为检验真理的标准既是绝对的又是相对的，既确定又不确定。 ①实践标准的绝对性、确定性表现在： 其一，实践是检验真理的唯一的客观标准。 其二，人类的认识归根到底都必须经过实践的检验，从长远看，实践可以检验一切认识。一切正确的认识终将被实践肯定，一切错误的认识终将被实践推翻。 ②实践标准的相对性、不确定性表现在： 其一，实践检验认识是一个过程，每一个历史阶段的实践不能完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说，同时，已被实践所证实的某种正确认识，也要继续接受实践的检验。 其二，实践是具体的历史的，实践所证实的某种认识的正确性，是相对的、有限度的。 ③坚持实践标准的绝对性和相对性的统一，确定性和不确定性的统一，是在坚持真理标准问题上的辩证法。只看到实践标准的绝对性而否认其相对性，会导致绝对主义的思想僵化；只看到实践标准的相对性而否认其绝对性，会导致相对主义、主观唯心主义和不可知论。 实践标准与逻辑证明 逻辑证明在认识过程中起着重要的作用： ①为实践提供理论指导，使实践检验由特殊提高到普遍。 ②为实践检验提供理论依据，做到知其然又知其所以然。 然而，逻辑证明不能成为同实践标准相并列的第二条真理标准，它是不能离开实践的。 ①逻辑证明所遵守的规则是在实践中产生的。 ②逻辑证明所依据的前提是否正确，要由实践来检验。 ③逻辑证明的思维过程和结论是否正确，还必须回到实践中去，由实践来作最后的检验。

实践是检验真理的唯一标准，是有真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。实践的特点决定了实践才是检验真理的唯一标准。

原因：辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。真理是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观， 就必须对主观和客观进行比较， 这也就是说， 作为真理的标准， 必须具有把主观和客观联结起来的特点。在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准， 我们不能用主观检验主观， 用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准， 因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。实践是精神见之于物质、 主观见之于客观的东西。1988年5月11日，在真理标准问题大讨论十周年之际，邓小平为光明日报出版社出版的《真理标准讨论纪念文集》一书亲笔题词:“实践是检验真理的唯一标准。理论需要同实践相结合，真理要由社会实践来检验。40年改革开放取得的举世瞩目的伟大成就，再次充分证明了“实践是检验真理的唯一标准”是一条颠扑不破的马克思主义真理。扩展资料：实践是检验真理的唯一标准，本来是马克思主义的一个基本常识，但由于长期“左”的思想的影响，当时一些人对此还存在模糊和错误认识。邓小平强调实事求是是毛泽东思想的精髓，支持和领导开展了真理标准问题的讨论。1978年6月2日，他在全军政治工作会议上发表重要讲话，明确肯定《实践是检验真理的唯一标准》一文的现点，公开支持真理标准问题的讨论。此后，《解放军报》《人民日报》等报刊连续发表文章，许多老一辈革命家、中央各部门、地方和军队负责人也以不同方式支持或参与讨论。理论界、学术界、新闻界更是站到了讨论的前沿。最终，讨论冲破了层层阻力，推动了党的解放思想、实事求是的思想路线的重新确立，为党的十一届三中全会的召开和改革开放新局面的开创作了重要的思想准备。参考资料来源：百度百科-实践家参考资料来源：百度百科-实践是检验真理的唯一标准

实践是检验真理的唯一标准,是由真理的本性和实践的特点所决定的.从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,他的本性在于主观和客观相符合.单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性.实践是人改造客观世界的物质性活动,是联结主观和客观的“桥梁”,它不仅具有普遍性的品格,而且具有直接现实性的品格.实践的这些特点和优点决定了只有实践才是检验真理的唯一标准.坚持实践标准,对进一步深化改革具有重大的现实意义.只有坚持实践标准,才能真正坚持党的思想路线,进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框,解放思想,实事求是.只有坚持实践标准,才能深入实际,尊重群众的首创精神,敢闻敢干,大胆创新,不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式,以及有利于发展社会主义民主的新形式,把改革推向前进.只有坚持实践标准,才能在改革实践中不断总结经验,纠正错误,使改革不断完善.

实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合.检验认识真理性的标准,既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.其次,从实践的特点来看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.实践的直接现实性的特点,是作为检验真理标准的主要依据,使它成为最公正的审判官,具有最高的权威.

第一、是因为实践是认识的来源.人们的认识不是人的头脑里固有的,而是从实践中产生的.第二、实践是认识的动力,认识是随着实践的发展而不断发展的.第三、实践是认识的目的.认识产生于实践的需要,还必须回到实践中去以满足其需要.第四、实践是检验认识真理性的（唯一）标准,认识是否正确,不是依主观上觉得如何而定的,而是依客观上社会实践的结果如何而定.实践是检验真理的唯一标准.除了实践没有别的东西能够成为检验真理的标准.离开了实践.认识是否正确,是无法得到证明的.

第一,实践是认识的来源.第二,实践是认识发展的动力.第三,实践是检验认识正确与否的唯一标准.第四,实践是认识的最终目的. 真理的客观性,不仅在于真理的内容是客观的,而且在于真理的标准也是客观的,只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准. 实践成为检验真理性的标准,是由真理的本质和实践的特点所决定的.检验认识的真理性的标准,应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照,从而确定认识是否符合客观实在的东西.而唯一能够满足这个要求的,便是人们的社会实践. 因此,通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合,才能使真理具有客观的确定性,经得起反复检验.人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照,使真理获得现实的证据.

辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。 ①所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。 ②在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。 ③实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。 ④这样，人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的；反之，就是不正确的。 实践标准的确定性和不确定性 实践作为检验真理的标准既是绝对的又是相对的，既确定又不确定。 ①实践标准的绝对性、确定性表现在： 其一，实践是检验真理的唯一的客观标准。 其二，人类的认识归根到底都必须经过实践的检验，从长远看，实践可以检验一切认识。一切正确的认识终将被实践肯定，一切错误的认识终将被实践推翻。 ②实践标准的相对性、不确定性表现在： 其一，实践检验认识是一个过程，每一个历史阶段的实践不能完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说，同时，已被实践所证实的某种正确认识，也要继续接受实践的检验。 其二，实践是具体的历史的，实践所证实的某种认识的正确性，是相对的、有限度的。 ③坚持实践标准的绝对性和相对性的统一，确定性和不确定性的统一，是在坚持真理标准问题上的辩证法。只看到实践标准的绝对性而否认其相对性，会导致绝对主义的思想僵化；只看到实践标准的相对性而否认其绝对性，会导致相对主义、主观唯心主义和不可知论。 实践标准与逻辑证明 逻辑证明在认识过程中起着重要的作用： ①为实践提供理论指导，使实践检验由特殊提高到普遍。 ②为实践检验提供理论依据，做到知其然又知其所以然。 然而，逻辑证明不能成为同实践标准相并列的第二条真理标准，它是不能离开实践的。 ①逻辑证明所遵守的规则是在实践中产生的。 ②逻辑证明所依据的前提是否正确，要由实践来检验。 ③逻辑证明的思维过程和结论是否正确，还必须回到实践中去，由实践来作最后的检验。

真理具有客观实在性，只有主观与客观相统一的实践才能检验认识是否与客观实际相符及相符的程度。另外，实践的直接现实性也决定了是检验真理的唯一标准。

答：这是因为实践是主观见之于客观的活动。①实践是有意识的活动，实践受主观认识的指导；②实践是改造客观世界的活动，实践的对象是客观事物。这样实践就具有了把主观认识与客观事物联系起来的特性，人们就可以用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。③一般来说，如果以一种主观认识为指导在实践中改造客观事物，能够达到预期的目的，那就证明这种认识是正确的；否则就是错误的。

原因：辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。真理是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观， 就必须对主观和客观进行比较， 这也就是说， 作为真理的标准， 必须具有把主观和客观联结起来的特点。在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准， 我们不能用主观检验主观， 用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准， 因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。实践是精神见之于物质、 主观见之于客观的东西。1988年5月11日，在真理标准问题大讨论十周年之际，邓小平为光明日报出版社出版的《真理标准讨论纪念文集》一书亲笔题词:“实践是检验真理的唯一标准。理论需要同实践相结合，真理要由社会实践来检验。40年改革开放取得的举世瞩目的伟大成就，再次充分证明了“实践是检验真理的唯一标准”是一条颠扑不破的马克思主义真理。扩展资料：实践是检验真理的唯一标准，本来是马克思主义的一个基本常识，但由于长期“左”的思想的影响，当时一些人对此还存在模糊和错误认识。邓小平强调实事求是是毛泽东思想的精髓，支持和领导开展了真理标准问题的讨论。1978年6月2日，他在全军政治工作会议上发表重要讲话，明确肯定《实践是检验真理的唯一标准》一文的现点，公开支持真理标准问题的讨论。此后，《解放军报》《人民日报》等报刊连续发表文章，许多老一辈革命家、中央各部门、地方和军队负责人也以不同方式支持或参与讨论。理论界、学术界、新闻界更是站到了讨论的前沿。最终，讨论冲破了层层阻力，推动了党的解放思想、实事求是的思想路线的重新确立，为党的十一届三中全会的召开和改革开放新局面的开创作了重要的思想准备。参考资料来源：百度百科-实践家参考资料来源：百度百科-实践是检验真理的唯一标准

您好， 实践是检验真理的唯一标准，这是因为：真理的本性决定了只有实践才能检验真理。真理是标志主观与客观相符合的范畴，因此，要判断主观与客观是否符合以及符合的程度，在主观的领域内是无法解决的，而仅仅在客观世界的范围内也是不行的，要证明主观与客观的符合，惟一能够充当真理性标准的只能是把主观与客观联结起来的“桥梁”即实践。实践的特点决定了只有实践才能成为检验真理的标准。实践是人们改造世界的客观物质活动，是主观见之于客观的东西。实践一方面同主观相联系，另一方面又同客观世界相联系。人们带着一定的理论观点去实践，由此而引出一定的客观效果，这样就能把原来的理论认识同客观现实相对照，从而直接检验出理论的真理性。由此可见，实践具有双重的直接现实性，不仅它本身是直接现实，而且它能够使理论成为现实，这就使它成为检验真理的标准。简言之，只有实践才能把主观与客观联系起来，加以对照，并且只有实践才有直接现实性的品格，所以实践成为检验认识真理性的惟一标准。总之，实践是检验真理的唯一标准，因为真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，只有通过实践才能将主观与客观联系起来，加以对照，从而检验出认识是否符合客观实际。

辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。①所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。②在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。③实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。④这样，人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的；反之，就是不正确的。实践标准的确定性和不确定性实践作为检验真理的标准既是绝对的又是相对的，既确定又不确定。①实践标准的绝对性、确定性表现在：其一，实践是检验真理的唯一的客观标准。其二，人类的认识归根到底都必须经过实践的检验，从长远看，实践可以检验一切认识。一切正确的认识终将被实践肯定，一切错误的认识终将被实践推翻。②实践标准的相对性、不确定性表现在：其一，实践检验认识是一个过程，每一个历史阶段的实践不能完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说，同时，已被实践所证实的某种正确认识，也要继续接受实践的检验。其二，实践是具体的历史的，实践所证实的某种认识的正确性，是相对的、有限度的。③坚持实践标准的绝对性和相对性的统一，确定性和不确定性的统一，是在坚持真理标准问题上的辩证法。只看到实践标准的绝对性而否认其相对性，会导致绝对主义的思想僵化；只看到实践标准的相对性而否认其绝对性，会导致相对主义、主观唯心主义和不可知论。实践标准与逻辑证明逻辑证明在认识过程中起着重要的作用：①为实践提供理论指导，使实践检验由特殊提高到普遍。②为实践检验提供理论依据，做到知其然又知其所以然。然而，逻辑证明不能成为同实践标准相并列的第二条真理标准，它是不能离开实践的。①逻辑证明所遵守的规则是在实践中产生的。②逻辑证明所依据的前提是否正确，要由实践来检验。③逻辑证明的思维过程和结论是否正确，还必须回到实践中去，由实践来作最后的检验。

实践是检验真理的唯一标准，是有真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。实践的特点决定了实践才是检验真理的唯一标准。实践不仅是检验真理的标准而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说：“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。以上内容参考：百度百科-实践是检验真理的唯一标准

实践具有直接现实性的品格，实践具有普遍性的特点

答：这是因为实践是主观见之于客观的活动。①实践是有意识的活动，实践受主观认识的指导；②实践是改造客观世界的活动，实践的对象是客观事物。这样实践就具有了把主观认识与客观事物联系起来的特性，人们就可以用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。③一般来说，如果以一种主观认识为指导在实践中改造客观事物，能够达到预期的目的，那就证明这种认识是正确的；否则就是错误的。

（1）实践之所以能成为检验真理的根本标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。（2）就真理的本性而言，真理是标志主观同客观相符合的范畴。要判明主观同客观是否符合以及符合的程度，只在主观范围内是根本无法解决的。同时，客观世界本身也不能充当检验真理的标准，唯一能够充当检验认识的真理性标准的，只能是把主观和客观联系、沟通起来的“桥梁”，即社会实践。（3）就实践的特点而言，实践是主观见之于客观的活动，具有直接现实性和普遍性的特点。其中实践的直接现实性是它能够成为检验认识真理性标准的主要根据。

实践之所以能成为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,其本性在于主观与客观相符合.检验真理,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及相符合的程度.因此,其标准既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是将主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.其次,从实践的特点看,它是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.人们遵循一定的认识去实践,就可以引出现实的结果,把主观的东西变为客观的东西,并可以将客观结果与主观认识两相对照.在这种意义上,实践成为最公正的审判官,具有最高的权威.

实践之所以能够作为真理的检验标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。 首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，他的本性在于主观和客观相符合。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准。 其次，其次从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。

实践标准的确定性与不确定性及其意义：（1）实践是检验真理的唯一标准不能作绝对化的理解,实践标准是确定性和不确定性的统一,也就是绝对性和相对性的统一.　　（2）实践标准的确定性,是指实践作为检验真理的客观标准,是唯一的,此外再没有其他的客观标准了；而且某种理论或认识是否具有真理性,归根结底将由实践来鉴别,这是确定的.承认实践标准的客观性和唯一性,也就必然承认实践标准的确定性.否认实践标准的确定性,将导致唯心主义和不可知论.　　（3）实践标准的不确定性,是指实践检验认识是一个过程；同时,一定条件下的实践也不可避免带有自己的社会历史的局限性.从这个意义上说,实践标准又具有不确定性.否认实践标准的不确定性,就会使人的思想僵化,把人们的认识变成绝对不变的教条.

这是由真理的本性和实践的特点决定的。真理是主观符合客观的认识，要判定主观是否符合客观， 就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。入选教材2019年8月27日，教育部召开新闻发布会，介绍普通高中三科统编教材有关工作情况。据介绍，普通高中语文教材注重中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化和国外优秀文化。红星新闻记者还在会上获悉，《实践是检验真理的唯一标准》入选普通高中语文教材。

（1）实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特定决定的。（2）真理是同客观实际相符合的主观认识，检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相符合，这就必须把主管和客观联系起来加以对照。（3）实践是主观见之于客观的物质性活动，具有直接实现性，因而是检验真理的唯一标准。（4）人们以一定的理论为指导从事实践活动，如果取得了预期的效果，就证明指导实践的理论是正确的，反之则是错误的。

实践之所以能成为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,其本性在于主观与客观相符合.检验真理,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及相符合的程度.因此,其标准既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是将主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.其次,从实践的特点看,它是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.人们遵循一定的认识去实践,就可以引出现实的结果,把主观的东西变为客观的东西,并可以将客观结果与主观认识两相对照.在这种意义上,实践成为最公正的审判官,具有最高的权威.

原因：实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的. 首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观的相结合.所谓检验真理,就是要把主观认识和客观实际联系起来加以比较、对照,才能判定它是不是真理.由此可见,检验认识真理性的桥梁,既不是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.其次,从实践的特点看,实践不仅与认识一样具有普遍性的优点,而且具有直接现实性的优点.意义：只有坚持实践标准,才能真正坚持党的思想路线,进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框,解放思想,实事求是。

只有坚持实践标准才能冲破教条主义的束缚，解放思想，实事求是；只有坚持实践标准，才能坚持真理的客观性和一元性，坚持真理面前人人平等；只有坚持实践标准，才能使我国的社会主义现代化建没事业，始终在正确的路线、方针、政策的指导下不断取得胜利。扩展资料：实践是检验真理的唯一标准是由真理的本性决定的。真理的本性在于它是同客观实际相符合的主观认识；而检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相符合，这是主观认识和客观事物本身都不能孤立解决的，要判明主观认识是否符合客观实际，就必须把主观认识同客观实际联系起来加以对照才能完成。实践是检验真理的唯一标准是由实践的特点决定的。实践是主观见之于客观的活动，是唯一能把主观和客观联系起来加以对照的“桥梁”；更为重要的是实践具有直接现实性的优点，能把主观认识变为客观现实，从而直接检验出主观认识是否同客观事物及其规律相符合；一般说来，在一定认识指导下的实践活动达到了预期的效果，就证明这种认识是正确的，反之则是错误的。

这一句话的含义是指在我们需要应用书本上的知识的时候，才会恍然大悟自己曾经忽视或不够熟练地掌握了某些知识或技能。这也说明了理论知识与实践的紧密相连，只有通过实践，才能真正地理解、领悟和掌握理论知识。在学习过程中，很多人只关注板书和教材的内容，纸上谈兵而不去实践，但是这样的学习方式很难真正理解和掌握知识。只有在实践中使用所学知识，才能真正了解其应用场景、作用以及局限性，也才能逐步从理论走向实践，从表面到深入地掌握所学知识。此外，也要认识到知识的更新和进步，只有持续地学习、思考和创新，才能掌握新的知识和技能，不断提升自己的竞争力。因此，在学习过程中不仅要注重理论知识的掌握，更要注重实践、思考和创新，不要等到实际使用时才去学习，否则就会实际使用不顺畅，导致自己的遗憾和失落。综上所述，只有在实践中，才能真正地将理论知识转化为实际应用，才能真正地掌握和了解所学知识，进而在实践中不断创新，不断提高自己的竞争力。

理论是人对人与自然关系的实践总结，或由实践直接总结而成，或通过现象、本质及之间逻辑关系间接总结而成，无数前辈的实践总结去其精华去其糟粕，指导后人在实践过程中减少行骗作差，不能回到实践的理论或可借鉴但失去指导意义……；真理是自然界及其规律作用下的自然界核心原理，不为人的主观意愿而有所改变，但却不具备物质形态，由人的意识总结而成，人对自然界核心原理的认识并非物质，同样是从实践中来回实践中去……　　自然学科可以经由实践验证意识对物质判断真伪，而人文学科是由意识对意识判断，间接进入实践。“对”或“错”不过是由人的意识形成的判断而已。主观、客观都是人的意识形成的观点，正确、错误需要有明确的标准作为参照物。以人的思想为参照物，对错不过是人的主观判断，以自然为参照物，人为的主观判断认为则需越少越好……

实践之所以是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的。只有坚持实践标准，才能真正坚持党的思想路线，进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框，解放思想，实事求是，才能深入实际，不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式，把改革推向前进；才能在改革实践中不断总结经验，纠正错误，使改革不断完善。1978年5月11日，《光明日报》发表本报特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。文章指出，检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。这是从根本理论上对"两个凡是"的否定。这场讨论冲破了"两个凡是"的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动，是中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议实现新中国成立以来中国共产党历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导，为中国共产党重新确立马克思主义思想路线、政治路线和组织路线，做了重要的理论准备。这场大讨论的发生有着深刻的社会历史背景。1976年10月，中央政治局一举粉碎"四人帮"，结束了延续10年之久的"文化大革命"。举国欢腾，人心思变，百业待举，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是，这一进程受到"两个凡是"(即"凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护;凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循")错误方针的严重阻碍，党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，"两个凡是"不符合马克思主义，人们要完整准确地理解毛泽东思想。1977年7月，党的十届三中全会恢复了邓小平在党内、政府和军队中的全部领导职务。与此同时，其他老一辈无产阶级革命家和不少老同志也从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系，把实践作为检验真理的标准。这一时期，中央党校也作出规定，研究党的历史要遵守两条原则，一是完整地准确地理解毛泽东的有关指示，二是以实践为检验路线是非的标准。

第一、是因为实践是认识的来源.人们的认识不是人的头脑里固有的,而是从实践中产生的.第二、实践是认识的动力,认识是随着实践的发展而不断发展的.第三、实践是认识的目的.认识产生于实践的需要,还必须回到实践中去以满足其需要.第四、实践是检验认识真理性的（唯一）标准,认识是否正确,不是依主观上觉得如何而定的,而是依客观上社会实践的结果如何而定.实践是检验真理的唯一标准.除了实践没有别的东西能够成为检验真理的标准.离开了实践.认识是否正确,是无法得到证明的.以上给你参考的是“实践对认识的决定作用”的4点,按照你的题目可以参考第四点...

简单的说，只有经过生活中的运用，才能知道这个真理，到底适不适合来指导人们的思想和觉悟的提高。

"实践是检验真理的唯一标准"这句话，出自中国伟大的哲学家、教育家和革命家毛泽东的著作《实践论》。这句话的意思是指，真理只有在实践中才能被证明和验证，只有通过实践的检验，才能确定某个理论或观点的正确性和可行性。在实践中，我们可以发现问题，解决问题，从而不断地完善和发展理论，使之更加符合实际情况。因此，只有实践才是真正检验真理的标准，而非单纯的理论或推理。

实践是检验真理的唯一标准，这个词语是谁的语录？

实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合.检验认识真理性的标准,既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.其次,从实践的特点来看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.实践的直接现实性的特点,是作为检验真理标准的主要依据,使它成为最公正的审判官,具有最高的权威.

真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。检验认识真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据

是的

实践是检验真理的唯一标准，是有真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。实践的特点决定了实践才是检验真理的唯一标准。实践不仅是检验真理的标准而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说：“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。以上内容参考：百度百科-实践是检验真理的唯一标准

只有一个没有纯粹哲学思想的国度，才会认为实践是检验真理的唯一标准。

实践之所以是检验真理的唯一标准，通俗易懂的讲就是一件事情，你想再多设想，再多情况，但是你其实都为它真实发生的情况，作为铺垫的任何事情，只有你真正的去做过去，体会过你才能知道它的对错，而不是你自己觉得，你觉得的都不一定是对的，只有真正试过不停的试验过的才能够是对的，所以说实践是检验真理的唯一标准，简单的可以这样子理解一下。就像你写作业做题一样，你觉得这道题是对的，但是发下来卷子你可能是错的。

答：这是因为实践是主观见之于客观的活动。①实践是有意识的活动，实践受主观认识的指导；②实践是改造客观世界的活动，实践的对象是客观事物。这样实践就具有了把主观认识与客观事物联系起来的特性，人们就可以用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。③一般来说，如果以一种主观认识为指导在实践中改造客观事物，能够达到预期的目的，那就证明这种认识是正确的；否则就是错误的。

　　实践是检验真理的唯一标准，揭开了改革开放的序幕，它是具有划时代意义。而所提出的“实践是检验真理的唯一标准”这一论断更是对中国产生了巨大的影响。 这一论断主要包括以下内容：　　第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识正确与否的唯一标准。第四，实践是认识的最终目的。　　真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。　　改革开放30年，中国在现代化进程中取得了丰硕的成果。从某种意义上说，一场巨大时代变迁的背后，便有一场思想解放运动。现在，我们重新拾起30年前《实践是检验真理的唯一标准》中的思想碎片，不仅有要求思想解放的强烈要求，更有渴求快速发展的现实诉求。概言之，面对今天遇到的种种新的时代课题，我们必须勇于实践，积极探索，来为更加改革开放进行制度实证。　　实践是检验真理的唯一标准，这是一个普遍存在的真理。站在改革开放30年的时间节点上，我们坚信，只有尊重民主，尊重科学、尊重民意，尊重创新，尊重权利，才能把握对实践效果的合理判断，也才能够最终找到真理。

这么说是因为真理具有客观性，它是客观存在的，不会因为我们的主观意识而产生变化，而且真理的标准也是客观的，在认识到这一点以后，我们就可以经过实践来了解到真理是否正确，这是唯物主义哲学的一个观点，只有社会实践才可以满足真理的检验标准。 01 人们的认知是通过实践得来的，很多猜想和推断也要基于一定的实践才可以得到检验，因为真理具有客观标准性，检验客观物质是否存在的最好方式就是实践，通过反复的检验，大家可以直接把指导实践的认识和通过实践产生的客观结果进行比较，这样就可以得出比较准确的判断，只有通过检验的真理才是真正的真理，是可以在日常生活中为我们起到指导作用的真理。 02 真理的检验标准就是检验我们的主观认识与客观实际是否符合以及符合的程度，这是马克思主义哲学关于真理标准的基本命题，也是很多接触马哲的人在启蒙阶段都要了解的一句话，这句话把实践的观点引入我们的认识论，对于今后的哲学发展都起到了很重要的作用，而且也是我们探索世界，认识真理的一个有用的标准。这个观点可以帮助我们检验真理，解放思想，破除迷信，实事求是，对于追求客观存在的真理起到很大的推动作用。 03 任何一种真理都应该经得起检验，只有这样它才具有真理的客观属性，坚持与时俱进、从实际出发，自己要认识到真理的客观意义，这样才能在日常生活中运用到相应的原理知识，哲学可以完善我们的思想，对于完成生活中的事情，建立起思考方式都有着重要的意义。

1、理论必须和实践相结合,因为:一方面,实践只有在科学理论的指导下,才能达到改造客观世界的目的,另一方面,理论只有同实践相结合,才能得到检验和发展,才能变为物质力量.再好的理论如果不和实践相结合,也是毫无意义的.2、要做到理论和实践的正确的结合,必须坚持理论和实践的具体的、厉史的统一.理论所反映的是事物的本质和规律,是事物的共性.而客观事物是千差万别的,有着生动的、丰富的个性,是共性和个性的统一.囚此,必须运用理论,对具体情况进行具体分析,把理论和活生生的具体一事物有机地结合起来,做到理论和实践的具体统一.任何理论都是在一定的历史条件下产生的.客观事物都是在变化、发展的,实践也是发展的.因此,理论一定要随着实践的发展而发展,以符合变化了的客观情况,做到理论和实践的历史的统一.理论和实践具体的、历史的统一,是马克思主义哲学的基本原则.3、要努力做到理论和实践相结合.其次,一定要从实际出发,实事求是.把理论和实践紧密联系起来.如何做到呢？第一，理论和实践并重并行。第二，在理论中实践着，理论不断的更新与成长。第三，在实践中理论着，实践不断的调整和完善。第四，理论和实践同时进步，螺旋式上升。

真理本身来源于实践，只有反过来让真理去指导实践，在实践中才能知道真理的合理性、实用性。所以说实践是检验真理的唯一标准。

真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。

为什么说实践是检验真理的唯一标准?坚持实践标准对我国深化改革有何现实意义? 答: 实践之所以是检验真理的标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。 1真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，要判明主观与客观是否相符合以及符合的程度，只在主观范围内是根本无法解决的；客观世界不能把主观认识同客观现实加以对照，因而也无法判明某种认识是否具有客观真理性。唯一能够充当检验认识真理性的标准的只能是把主观和客观联系沟通起来的“桥梁”或“纽带”，这就是社会实践； 2只有实践才能作为检验真理的标准，这是由实践本身的特点决定的。实践不仅与认识一样具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的优点。所以说，只有实践才是检验真理的唯一标准。只有坚持实践标准，才能真正坚持党的思想路线，进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框，解放思想，实事求是；才能深入实际，不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式，把改革推向前进；才能在改革实践中不断总结经验，纠正错误，使改革不断完善。http://www.mdjnu.cn/zzsx/wz/lkzc/dyjh/rh.htm

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为什么实践是检验真理的唯一标准答：实践是检验真理的唯一标准，是有真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。实践的特点决定了实践才是检验真理的唯一标准

真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。

马克思

实践是检验真理的唯一标准.

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特性决定的 实践的普遍性是指实践过程能揭示事物的内在联系，人们在实践中能够通过个别认识一般，通过事物的现象把握事物的本质。实践的普遍性决定了每一种实践都含有同类实践共同的规律性的东西，因此，在实践中，只要具备了大体相同的条件，就有可能得到大体相同的结果。 直接现实性的特点就是指实践本身是客观的物质活动，是直接的现实，实践能把认识变成直接的现实，产生客观的物质结果，从而就可以检验认识是否同客观实际相符合，一般情况下，认识在转变为现实中，达到了预期的结果的就是真理。 自觉能动性是实践的基本特征之一，是指实践是在一定的意识或理论指导下的有目的地主动得改造客观世界的活动，可以理解成理论指导实践.

检验真理的标准只能是社会实践怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说：“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。门德列捷夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在三百年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于一八四六年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。

实践是检验真理的唯一标准(简版)文/难得一见实践是检验真理的唯一标准吗？实践是检验真理的过程与反复途径；科学实践是检验真理必要的过程与必要的反复途径。实践中有正确⭕的实践和错误❌的实践，实践过程中会产生理论，理论又反过来指导服务于实践。理论正确与否直接指导或影响实践方式、方法及运行路径。其次实践有其时间局限性或时空局限性。严格意义实践都不能算是检验真理任何标准，真理是被探索的，被发现的，非被检验的。实践是指做什么的泛指，为动词。标准为名词或副词中～形容词。实践是人的主观行为去做什么，在实践过程、途径中，人的主观意识行为，不可避免出现有正确意识实践和错误的意识实践，正确实践是对客观事物的正确反映，错误实践是对客观事物的错误反映，在实践中过于强调实践是检验真理的唯一标准， 实践可能转化为教条主义、经验主义，事物发展为多样性的，是随机性中的偶然性，必然性，无规则性，非套路性。实践是检验真理过程，反复的途径，反复的路径。实践过程中永远无法回避实践会出现，一种是正确实践，另外一中是错误实践，二者缺一不可的辩证统一关系。只强调正确实践，忽略错误实践，从而也违背唯物辩证法基本原则。什么是检验真理的唯一标准？答案：“时间，历史”才是检验一切事物真理的唯一标准。什么是真理？真理是客观规律性在人们头脑中的正确反映。真理的标准是指符合客观规律性。客观规律不是一成不变的，真理同样也不是一成不变的，客观规律性发生变化，真理就发生变化，真理伴随时间规律性改变而变化，在这个环境真理换一个环境，就不一定具有真理性，不同环境的真理是符合不同环境客观规律性，在这环境真理就是这个环境真理性，换一个环境原有的真理性，有可能就变为谬论，不同环境真理发展规律性是不同的。 真理存在诸多性，不同领域的客观规律性就是不同领域的真理性，如：科学发展发明创造，就是不断寻找新的客观规律性，得到新的真理性，真理不是掌握在大多数人手里，真理是掌握在少数人的手里，真理是掌握不懈不断探索发现新的客观规律思维人的头脑里，真理具有科学规律性。真理不是永恒的唯一性，真理是相对性的，真理是相对客观规律的标准。时间运动是永恒绝对标准。真理符合客观规律性和科学规律性，真理伴随着客观规律和科学规律性发展而发生变化，真理不是静止的，真理伴随时间运动而运动，真理非绝对永恒的，是相对永恒的。科学规律性是真理的表现形式，客观规律性是真理的存在方式，时间或时空是一切事物的真理属性。为什么说时间、历史是检验真理的唯一标准？时间或时空是绝对运动的表现形式，时间或时空，无始无终，绝对运动，是绝对运动性的物质不同表现形式，物质绝对性包含无始无终性，包含时间或时空无始无终性，绝对运动是物质的唯一性，时间或时空是绝对运动的无始无终性的，既绝对运动的时间或时空是检验一切真理的唯一标准！实践是相对事物发展，辩证法相对事物发展一分为二，实践检验真理标准是相对性的，不是绝对性的；时间或时空即是绝对性的、又包含着相对性的；时间或时空是本集→原集，实践是时间或时空的子集，实践∈属于时间或时空，实践是在时间或时空范围得以实践的，实践离不开时间，实践依托于时间。实践既人的行为实践，是人的主观能动性体现，时间是一切事物发展变化无始无终过程的客观性。凡事实践正确与否都必需经得起时间、历史考验。 唯物辩证法一分为二对立统一，又相辅相成缺一不可，唯物辩证法特性是相对的。唯有时间、时空的运动才是绝对的。实践是过程、途径、路径→实践是不以人们意识为转移，人从生到死，都是在自觉、不自觉的进行一切实践过程中，整个人生就是主动实践和被动实践的旅途反复过程。实践是人的主动与被动的实践的一切所在。实践是人们主观意识行为做什么，实践不是主观和客观的桥梁，正确理解实践:人们的意识行为对客观事物正确的反映就是对的、好的实践，反之，意识行为对客观事物错误反映的实践，为错误的实践和不好的实践。任何实践包括社会实践都是人们主观意识行为，主观意识行为不可避免会出现正确实践和错误实践，实践是探索或发现真理的过程与反复途径。实践究竟是检验什么的唯一标准？凡是理论都必须经过实践检验，凡事实践都是检验理论正确与否的标准，理论是从实践中产生出来，实践先于理论，理论反过来指导服务于实践，实践永远是推动社会发展的源泉之一，若失败是成功之母，那么“实践”是所有理论“之父”包括正确理论与错误理论，“实践”永远是检验“理论”的唯一标准。为什么说过于强调实践可能转化为教条主义，经验主义？实践过于泛化，笼统化，连毛胡子一起抓就可能出现教条主义、经验主义！凡事没有经过实践，没有在实践中得出来的理论，就是不可行的，禁止的。比如：未来现代化战争肯定不是传统意义陆地和海上、空中作战，是无经验，无法真正提前实践的网络战，信息站，太空站等等反常规，反理论，反传统实战，非套路性战争！没有经过实践，没有理论就不会打仗了吗？？例如:第一个使用“空城计”的人“孙坚”绝处逢生，突发奇想，“空城计”从未有在战场上得到实践检验过啊！科学定义是经过实践检验证明得出正确⭕的，凡事模拟推演并没有得到真实实践检验证明的，模拟推演不具有科学性。未来战争都是超现有实践的、超现实科学的战争。伟大科学家爱因斯坦相对论，是被近百年科学届普遍正明为正确的，穿越时空，梦幻穿越；但随着新的科学不断进步发展，现量子物质粒子本身具有随机性，量子力学的大量实验都表明，相对论是有局限的，爱因斯坦时间相对论是错误的，宇宙中有很多现象不是传统物理学牛顿万有引力能完全解释的，事物发展在否定中否定，否定中继承，继承中又否定，事物才会永远按照科学规律发展，过于强调实践不可避免出现经验主义和教条主义，疫情就是很好例子！实践不仅包含科学实验，同时包含教条主义，经验主义等。任何实践包括社会实践都是人们主观意识行为，主观意识行为不可避免会出现正确实践和错误实践，任何事物都离不开时间，任何事物都伴随着时间发展变化，比如：实践是孙悟空，时间或时空就是如来佛祖手掌