人生

是电影《楚门的世界》中的台词，但是其最早出处是卢梭的《社会契约论》。《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。开头就提出“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。《社会契约论》所提倡的民主理论引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”便来自《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容也充分体现了《社会契约论》的精神。创作过程卢梭于1759年开始写《社会契约论》，1762年4月在荷兰阿姆斯特丹出版。其实，这本书的思想准备时期更早，1756年开始，他就计划写一部《政治制度论》，但由于要写《新爱洛绮丝》便搁置了。他在写这本书的构思时写道：“在我已经动笔写那些作品之中，我长久以来一直在构思，搞得最有兴味，并想以毕生的精力去搞，而且，依我主观的看法，将来最能使我成名的——就是我那部《社会契约论》，我第一次想写这样一部书，已经是十三四年前的事了。”但这本书，卢梭始终未完成，有一部分稿子也丢掉了。当1761年《社会契约论》完成之后受到了重重阻挠，不得不在荷兰出版，然后偷运回法国。

结合实际谈谈怎样实现自己人生理想思想呢？最起码正确人生目标。

坚持在劳动和奉献中创造价值、在个人与社会的统一中实现价值（1）根本途径：在劳动和奉献中创造价值——是从创造的角度来看的（2）在个人与社会的统一中实现价值——是从实现的客观角度来看的①人们实现人生价值的基础是社会提供的客观条件，人的生存、发展及人生价值的实现都必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。应该在个人与社会的统一中实现价值。②正确认识和追求人的个性发展强调在与社会的统一中实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。（3）在砥砺自我中走向成功——是从实现的主观角度来看的①实现人生价值需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。②实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。③实现人生价值。需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引

实现人生价值的根本途径是进行创造性的实践活动。创造力作为人类心理智能的一种，与人类自身的活动是分不开的。也就是说能力与活动是相伴而生的，没有相应的活动，也就没有相应的能力。同样，相应的能力也是表现在相应的活动之中的。对于个体而言，虽然他所作出的很多活动，所形成的很多产品，都是具有独创性质，但并不能说成是创造，原因就在于缺乏社会价值，不被社会所认可。人生理想的实现方法：1、实现理想，首先要明白理想是什么。理想可以是成为一名科学家、一名医生、一位作家、获得职业上的某个位置，理想也可以是让家人幸福、让自己幸福、让更多的普通群众获得幸福，简单的说，理想就是自己在工作、生活、人生道路上给自己设定的一个宏伟的目标。2、实现理想，需要早日设定理想。人的时间有限，精力有限，早日设定自己的理想，可以少走很多弯路；成功不是一朝一夕的事情，他需要我们长期的坚持，只有早日设定自己的理想，我们才可以有更多的时间去做我们想做的事情。

实现人生价值的根本途径是进行创造性的实践活动。创造力作为人类心理智能的一种，与人类自身的活动是分不开的。也就是说能力与活动是相伴而生的，没有相应的活动，也就没有相应的能力。同样，相应的能力也是表现在相应的活动之中的。对于个体而言，虽然他所作出的很多活动，所形成的很多产品，都是具有独创性质，但并不能说成是创造，原因就在于缺乏社会价值，不被社会所认可。人生理想的实现方法：1、实现理想，首先要明白理想是什么。理想可以是成为一名科学家、一名医生、一位作家、获得职业上的某个位置，理想也可以是让家人幸福、让自己幸福、让更多的普通群众获得幸福，简单的说，理想就是自己在工作、生活、人生道路上给自己设定的一个宏伟的目标。2、实现理想，需要早日设定理想。人的时间有限，精力有限，早日设定自己的理想，可以少走很多弯路；成功不是一朝一夕的事情，他需要我们长期的坚持，只有早日设定自己的理想，我们才可以有更多的时间去做我们想做的事情。

实现人生价值的根本途径是进行创造性的实践活动。创造力作为人类心理智能的一种，与人类自身的活动是分不开的。也就是说能力与活动是相伴而生的，没有相应的活动，也就没有相应的能力。同样，相应的能力也是表现在相应的活动之中的。对于个体而言，虽然他所作出的很多活动，所形成的很多产品，都是具有独创性质，但并不能说成是创造，原因就在于缺乏社会价值，不被社会所认可。人生理想的实现方法：1、实现理想，首先要明白理想是什么。理想可以是成为一名科学家、一名医生、一位作家、获得职业上的某个位置，理想也可以是让家人幸福、让自己幸福、让更多的普通群众获得幸福，简单的说，理想就是自己在工作、生活、人生道路上给自己设定的一个宏伟的目标。2、实现理想，需要早日设定理想。人的时间有限，精力有限，早日设定自己的理想，可以少走很多弯路；成功不是一朝一夕的事情，他需要我们长期的坚持，只有早日设定自己的理想，我们才可以有更多的时间去做我们想做的事情。

实现人生理想没有捷径，只管朝着目标努力去做，方法可以有很多种，目标要始终明确于心。

丹麦物理学家奥斯特(H．C．Oersted，1777－1851)丹麦物理学家。1777年8月14日生于兰格朗岛鲁德乔宾的一个药剂师家庭。1794年考入哥本哈根大学，1799年获博士学位。1801～1803年去德、法等国访问，结识了许多物理学家及化学家。1806年起任哥本哈根大学物理学教授，1815年起任丹麦皇家学会常务秘书。1820年因电流磁效应这一杰出发现获英国皇家学会科普利奖章。1829年起任哥本哈根工学院院长。1851年3月9日在哥本哈根逝世。 他曾对物理学、化学和哲学进行过多方面的研究。由于受康德哲学与谢林的自然哲学的影响，坚信自然力是可以相互转化的，长期探索电与磁之间的联系。1820年4月终于发现了电流对磁针的作用，即电流的磁效应。同年7月21日以《关于磁针上电冲突作用的实验》为题发表了他的发现。这篇短短的论文使欧洲物理学界产生了极大震动，导致了大批实验成果的出现，由此开辟了物理学的新领域——电磁学。 他是一位热情洋溢重视科研和实验的教师，他说：“我不喜欢那种没有实验的枯燥的讲课，所有的科学研究都是从实验开始的”。因此受到学生欢迎。他还是卓越的讲演家和自然科学普及工作者，1824年倡议成立丹麦科学促进协会，创建了丹麦第一个物理实验室。 1908年丹麦自然科学促进协会建立“奥斯特奖章”，以表彰做出重大贡献的物理学家。1934年以“奥斯特”命名CGS单位制中的磁场强度单位。1937年美国物理教师协会设立“奥斯特奖章”，奖励在物理教学上做出贡献的物理教师。

1. 大家帮帮忙啊,救人一命古文翻译 燕昭王将残破的燕国收复后即位为王，于是卑躬屈节，用重金招揽人才，想利用这些人为燕国报仇。所以，他找到郭隗说：“齐国乘着我国内乱袭击打败了我们，我很清楚燕国势单力薄，找齐国报仇不是对手，然而要是有能人和我共同治国，以雪先王之耻，这才是我的愿望。请问怎样才能报国仇呢？” 郭隗回答说：“成帝业的君主以人才为师并与之相处；成王业的君主以人才为友并与之相处；成霸业的君主以人才为臣并与之相处；亡国之君把人才当奴才使唤。你要是能卑躬屈节善待人才，真诚接受他们的教诲，那么胜过你百倍的人才就会来投奔你；要是你能操劳在前，休息在后，积极耐心地向别人请教，那么能力胜过自己十倍的人才就会来到你的身边；要是你事事紧跟别人后面，那么和你一样的人就会来投靠你；要是你靠着桌子，拄着手杖，用眼睛和手指指使人，那么投奔你的只有供人差谴的差役；要是你野蛮粗暴，随意打杀，或是暴跳如雷地大声训斥手下的人，那么前来投靠你的只能是些惟命是从的奴才。这就是古代实行王道、罗致人才的方法。燕王若能真诚广泛地选拔国内的人才，登门拜访他们，天下人听说燕王拜见自己的人才，所有人才一定都会奔向燕国来了。” 昭王说：“我将拜见谁合适呢？” 郭隗先生回答说：“我听说古代的国君，有用千金去购买千里马的，三年没买到，他的一个随从就跟他说‘请您让我去买吧。"国君就派这个人去了，他用三个月找到了千里马，但马已死了，便用五百金买回了马的骨头，回来向国君交差。国君大发脾气：‘我要的是活马，死马有什么用处？白白浪费了我五百金。"随从回答说： ‘死马都花五百金，何况活马？天下人一定会觉得您会出高价买好马，千里马很快就会来了。"于是不到一年，能跑千里的马送来了三匹。如今您要是真想得到人才，那就先从我郭隗开始。连我郭隗这样的人都能得到重用，何况那些比我更优秀的人呢？（那些人才）难道还会嫌燕国远在千里之外而不来吗？” 2. 有关生命的古文 孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3. 救人救急文言文活的意思 “君岂有斗升之水而活我哉”中的“活”：使动用法，使……得以存活，也可以直译为救活。 “我得斗升之水然活耳”中的“活”：活命、存活。 译文资料供参考： 庄周生活贫困，家里经常缺米粮。有一回，他向朋友监河侯借三升小米，监河侯却对他说：“可以啊！不过我家现在没有很多米粮，你稍等一段时间，等我向老百姓收一点税之后，再借你三百两黄金。” 听了监河候的话，庄周很感慨地打了个譬喻：“我来您家的途中，听到有鱼儿对我呼唤、求救，我回头一看，看到路上有一个坑洞里的水快干了，那鱼儿希望我能在坑里倒几杯水。” “于是我对鱼儿说：‘我先到南方向吴王、越王商讨借水，然后再将西江水引来这里救你，让你回到东海。"那尾鱼很生气地说：‘我失去了在水中的正常生活，现在只求升斗的水就可以活命了，你却这么回答我，不如你明早就去卖鱼店看，那时候我的身体都已经变成鱼干了！"” 所谓“救命要救急”！他以鱼儿做讽喻，鱼儿已命在旦夕，若时间拖太长了，就算给它再多的水，也发挥不了效用、救不了命啊！ 4. 翻译文言文《救人就急》及相关答案 庄周生活贫困，家里经常缺米粮。有一回，他向朋友监河侯借三升小米，监河侯却对他说：“可以啊！不过我家现在没有很多米粮，你稍等一段时间，等我向老百姓收一点税之后，再借你三百两黄金。” 听了监河候的话，庄周很感慨地打了个譬喻：“我来您家的途中，听到有鱼儿对我呼唤、求救，我回头一看，看到路上有一个坑洞里的水快干了，那鱼儿希望我能在坑里倒几杯水。” “于是我对鱼儿说：‘我先到南方向吴王、越王商讨借水，然后再将西江水引来这里救你，让你回到东海。"那尾鱼很生气地说：‘我失去了在水中的正常生活，现在只求升斗的水就可以活命了，你却这么回答我，不如你明早就去卖鱼店看，那时候我的身体都已经变成鱼干了！"” 所谓“救命要救急”！他以鱼儿做讽喻，鱼儿已命在旦夕，若时间拖太长了，就算给它再多的水，也发挥不了效用、救不了命啊！ 5. 救人救急庄子文言文翻译 庄周生活贫困，家里经常缺米粮。有一回，他向朋友监河侯借三升小米，监河侯却对他说：“可以啊！不过我家现在没有很多米粮，你稍等一段时间，等我向老百姓收一点税之后，再借你三百两黄金。” 听了监河候的话，庄周很感慨地打了个譬喻：“我来您家的途中，听到有鱼儿对我呼唤、求救，我回头一看，看到路上有一个坑洞里的水快干了，那鱼儿希望我能在坑里倒几杯水。” “于是我对鱼儿说：‘我先到南方向吴王、越王商讨借水，然后再将西江水引来这里救你，让你回到东海。"那尾鱼很生气地说：‘我失去了在水中的正常生活，现在只求升斗的水就可以活命了，你却这么回答我，不如你明早就去卖鱼店看，那时候我的身体都已经变成鱼干了！"” 所谓“救命要救急”！他以鱼儿做讽喻，鱼儿已命在旦夕，若时间拖太长了，就算给它再多的水，也发挥不了效用、救不了命啊！ 6. 有关"珍爱生命,正视生存"的文言文或诗词 假如有一天，一个人问你说，世界上什么最珍贵，你会怎样回答？是时间？是金钱？是知识？是道德？而我则会说，生命最珍贵。 生命是顽强的，因其顽强，我们就应该敬畏生命；生命也是脆弱的，因其脆弱，我们就应该呵护生命；生命是宝贵的，我们就应该珍惜生命。 我曾经听说过这样一个故事：曾经有这样一个人，他是一位伐木工人，每天都要定时到森林里伐木。这一天清晨，他和往常一样，拿着电锯，来到森林中。他选定了一棵高大的松树，便开始行动。 “嗞嗞”，随着电锯一声巨响，松树被锯倒了，但是意想不到的事情却发生了。松树巨大的反弹力把他击倒在地，而松树的树干则重重的砸在他的右腿上。霎时间，一阵剧烈的疼痛传遍了他的全身，他昏倒了。 但是，身为一个伐木工人，他明白必须保持清醒的头脑，而只有这样才能有存活的希望。他利用身边的一切工具求生。首先，他拿起了斧头，奋力向树干砸去。一下，两下，时间再慢慢流逝，而时间的流逝也代表着他生命的结束。随着“咔嚓”一声巨响，斧柄断了，斧头不能用了。 他又拿起了电锯。电锯在轰鸣，但他很快发现，树干倒下来呈45°脚，如果强行使用电锯锯的话，电锯极有可能损坏，而电锯一旦损坏，就好象在生命的蜡烛上又吹了一口冷气，加速了生命的消逝。 怎么办？不能再犹豫了。这里人迹罕至，没有能让他借助的物品了。这时，一个念头闪过他的脑海，那就是自行截肢。虽然自行截肢要冒很大的风险，也会永远失去右腿，这总比在这里坐以待毙好吧。 他狠了狠心，在次拿起那唯一能让他走出死亡乌云的工具———电锯，向自己的右腿锯去，几秒钟过去了，他摆脱了死亡的魔爪，向着生命之光迈进。 他努力爬向前方，一寸，一寸，一尺，每爬一下，他都要忍受常人难以想象的疼痛，虽然他简单的包扎了一下。除了爬，他别无他路。就这样，他坚定了信念，一定要爬出这死亡之地。随着他的爬动，身后便留下了一道血印。这正是生命的顽强，力量的伟大，信念的坚强！他竟奇迹般的爬了出来，向死神和恶魔挥手告别。 这是一个真实的故事。每当我想别人谈起这个故事时，我便不禁感叹：在这样残酷而恶劣的环境下，在死神的穷追不舍下，他竟然活了下来，我们不禁为他动摇，被他震撼，为他感动。 生命是伟大的，生命是顽强的，生命更是神秘的。只要你珍爱它，呵护它，它会让你创造出常人难以想象的奇迹。但你只要稍微不留神，它就会从你手中流逝，让你留下千古遗憾！ 生命是神秘的，说他脆弱，它就像薄冰那样，不堪一击；说它坚强，它就像大山那样，坚韧不拔。让我们珍爱生命，让生命创造出奇迹！ 7. 赞美生命文言文 吾观一文而深思生命之道，余生性明朗，豁达，身体发肤发肤受诸父母，岂能轻弃？那人纵身一跃，虽有勇但无谋，人之价值现于对人之献也，虽受于人间之艰也，享于轮回的喜，亦不能一脚蹬，纵身下。命之消逝如星之陨落.宇宙之无限，命之微小也。李密言：皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻.自古，孝为先，父母养恩不可报，仅供养父母终老以尽孝道。生之可贵也，金银不可足.生之可贵也，无人可夺。余不能弃。父母无不慈，尽孝道，当以奋发读书，以图盛强，父母有望子成龙，更甚者，偏望于汝身体安康。汝成家室，是小孝也，大孝更当保卒余年，命与孝相依存，命弃即孝不能尽，孝弃即命弃也，命，不复来乃悲，不须复来乃喜，百川终东归，西归不能罢，少壮不努力，老大徒伤悲。君莫惜金缕衣，君应惜少年时，盛年一去不复返，今晨已过待明日，及时勤勉勉，岁月不待人，明日复明日，明日何其多，今日复今日，今日复今日，今日不为乃可惜，明日复为追莫及，花开花落花重生，命升命陨无复来，孔子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，命之脆弱，一触即破.孔子不问马，胤聚萤读书 . 人乃当居安思危，毋畏路之艰辛，自傲而生，岁月逝，人逐成人，行事当三思，切忌妄自菲薄，今日一言，余才不贤，愿先生涉略！

1、人生许多故事不忍拆穿，人生许多章节又何须细看，翻开这人生百态，悲欢纷至沓来，有的故事喜出望外，有的故事辜负流年，不必要猜测生活背后到底能够隐藏什么，人生终究历练的是一种风骨。 2、据说，你梦到了一个人，是因为那个人在想你。心若沉浮，浅笑安然，请允许我跌进你的梦里。 3、人生的每一个阶段都有我们必经的路程，花季的烂漫，雨季的忧伤，脚下路过的每一道风景，身边经历过的每一个人，哪怕就此刻一秒，脚踏实地的经历，足够让我们的生命自成一种景致。 4、总有一些事，我们不愿它发生，却必须接受；总有些东西，我们不想知道，却必须了解；总有一些人，我们不能没有，却必须学着放手；总有些时间，我们不愿它流逝，却发现根本无能为力。 5、走过的路，才知道有短有长；经过的事，才知道有喜有伤；品过的味，才知道有涩有凉。什么都可以舍弃，但不可舍弃快乐；什么都可以输掉，但不可输掉微笑。 6、别让生活的压力去挤走你的快乐：不管在昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。 7、当你走上不一样的路，你才能看到和别人不一样的风景。 8、人生无常，心安便是归处。人生的道路上，有选择，有放弃，有挫折，有担当，有成功，有失败。时间过滤了记忆中的那些伤痛与不悦，也沉淀了喜乐与疯狂。而这些曾经的美好回忆，伴随着我一路走来，经历了人生的风风雨雨。 9、风还是一样地吹。花还是一样地开。太阳还是一样地升起。可是有些事情已经变得不一样了。 10、要常常设身处地为别人着想，当你觉得，这样会使自己受到伤害，对方可能早已经受伤了。 11、生活总是在启示，人生地不熟的前方，是疲惫不堪还是峰回路转，也都在一个人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸运多遥远，记得鼓励自己，幸运正在赶来的路上，或许是幸运太沉的住气而已。 12、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。 13、当别人认定了你是错的，就算你冷静地解释了也会越描越黑，还会被认为是在狡辩。 14、一路走来，我用善良喂了不少不知感恩的人，却被别人当成了傻子。人生是如此短暂，我只想对身边每个人好一点，人品以正直为珍，心地以善良为贵，都要真诚相待。 15、人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的脚下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始。启程了，人的智慧才得以发挥。只有不息的奋进，才能证明生命的存在。 16、没见的时候，想象中的时候，都是那么美好，可是，见了，就再也没有感觉了。 17、生活怎么样，不必要过分苛求，重要的是自己的心地氛围，或者是在做着哪些准备，保持一份愿意学习，适应，和努力改善，并且能够充满信念，突破固执，活泼，创造，崭新的态度去生活。 18、永远不要疑惑自己的人生，切莫攀比他人的幸福，抱怨自己如何的不如意。平凡的生活需要心态的平和，每个人都有不同之处，不要辜负了生命的行程，切莫在嫉妒和羡慕中迷失自我。 19、那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。不要等我流泪，你才明白 我的悲伤。不要等我消失，你才知道我的存在。 20、处不住的，只能遗弃；盼不来的，只能放弃；留不住的，只能终止。人生，就是这样，选择不易，放弃艰难。人生之苦，苦在选择，人生之难，难在放弃。 小编：别在最应奋斗的年纪，辜负了最好的自己小编：世界上总会有一个人，让你心甘情愿的没心眼小编：世界再大，还是遇见你；世界再小，还是丢了你 人生要学生选择，懂得放弃 一：人要战胜自卑，秉持自信，要知道幸运之神不在上帝那里，而是在自己手上。 二：跨越悲观，展现积极，人生沉浮靠抉择，乐悲分野两片天。 三：拒绝拖延，把握主动，因为拖延是的最大敌人。 四：突破怯懦，执著坚韧，把错误和失败转化为正面的能量。 五：挑战命运，勤奋图强，好汉不怕出身苦，天道酬勤大业成。 六：打破陈规，创新创造。人人常说敢于创新，才能与众不同。 七：握弃懈怠，放飞热，用热情点燃生命。 八：超越嫉妒，学会宽，让宽容滋润你幸福的心灵。 九：告别抑郁，享受快乐，别背着情绪包袱生活。 十：拒绝贪婪，品味知足。人生要学生选择，懂得放弃。 十一：跳脱浮躁，平和心境，别让纷扰世事左右了自己。 十二：远离孤僻，圆通处世，左右逢缘，成为人际关系的高手。 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄 一、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 二、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 三、爱是两个人的事，如果你还执着着，纠缠着，原地打滚痛苦的爱着。时过境迁之后，你会发现，是自己挖了个坑，下面埋葬的全部都是青春。 四、原来爱情只要破碎过一次，就真的再也经不起折腾了。 五、不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。 六、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 七、风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 八、单恋，是一首轰轰烈烈的悲歌。 九、你，注定是我今生倾心驻足的风景，一世不舍的眷恋。为了你，我愿划破手指，滴血成圈，圈住你的款款深情，纵然玫瑰零落成泥碾作尘，我也甘愿守候着这一世的心疼。 十、天空放晴的时候，心里的阴暗会消失的。 十一、心好累，心灵的伤痕怎能抚平，眼角的泪怎样擦干？伤多了，痛够了，心也就不疼了，因为麻木了；夜深了，在漆黑的夜里永远是自己偷偷拭去眼角的泪。 十二、心无旁骛似明镜，无风何处起涟漪。 十三、如果曾经有一个人为了你而等待，不管是三年还是三个月，请不要那样轻率地选择拒绝。这世间的缘分并不像空气那样廉价，再平凡不过的相遇与相识，亦是前世的修行在今生的回报。在亲情以外，没有谁人能够轻易而又不求回报地为一个人付出一段寂寞的等待。即使没有欣喜的结果，也一度温暖过冷若冰霜的心灵。 十四、今日的执著，会造成明日的后悔。 十五、春风拂柳柳遮阴。怨叶漫过头。 十六、是我太过执着看不穿是非。 十七、最卑贱的不过是感情，最淡漠的不过是人心。 十八、单身是春天的种子，充满希望；单身是夏天的烈日，热情辉煌；单身是秋天的落叶，自由自在；单身是冬天的雪花，浪漫无限爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望，爱情不是这样。它是善良，是荣誉，和谐与纯洁的生活。 十九、你喜欢的人不一定会留在你身边，只有爱你的人才会一生一世陪伴你。爱情对每个人都是一样的，没有人是要故意变心的，一个人，当他爱你的时候，是真的爱你，可是当他不爱你的时候，也是真的不爱你了。 二十、一个人叙述着我们的地老天荒。 二十一、如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 二十二、很多时候，过去是无从想念的。就像是遗失了发黄的照片，遗失了曾经保存很久的东西，遗失了枯萎的记忆。伸出手，却抓不到任何东西。 二十三、对自己忠实，才不会对别人欺诈。 二十四、我们曾用数年的时间去爱一个人，再用数年的时间去忘记。浓烈地爱过，撕心裂肺地疼过，然后却匆匆牵着别人的手去结婚，没有我以后别一个人喝酒也别再来找我，你应该幸福的，我就陪你到这里。 二十五、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 人生最纠结的是 该放弃的你在坚持 该坚持你却放弃了 我不太主动找人聊天。 所以，我主动找的，都是我在乎的人。 有时候，你的一句话可以让我回味几天。 有时候，你的一句话也可以让我失望几天。 这就是在乎。 我是比一般人懂事，比一般人成熟 但是，谁告诉你我不会难过了？ 你明明知道你需要放手却放不下， 因为你还是在等待不可能的发生， 这种感觉真的很难受。 无论你有多喜欢对方， 爱情里的主动必须是男人。 如果这个男人不主动，宁愿错过。 不要在流泪的时候做任何决定， 情绪负面的时候说话越少越好。 人生最纠结的是 该放弃的你在坚持 该坚持你却放弃了。 不要拿过去的记忆 来折磨现在的自己 。 我可以爱你撕心裂肺， 也可以走得干干脆脆。

将人生交给道安排——《智慧篇》七十八浑沌草人类史上的四大灵魂、生命、人生导师也有无奈。基督耶稣被人处死了，这是一种悲哀，也是一种无奈。佛陀释迦牟尼对未来弟子们的背叛无奈。先知穆罕默德对继承者们的相互仇杀无奈。仙人老子无奈地说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”只好骑着青牛出函谷关自我成道去了。即使拥有绝对权威全心全意为人民服务的伟人毛泽东，最后也无奈。人，就像大海里的一滴水，只能随波逐流；人生，就是大程序中的一个小程序，只能随大程序运行。面对地震海啸，我们无奈！面对死亡，我们无奈！面对与亲人们的生离死别，我们无奈！面对时代的变迁，我们也无奈！我们只能随遇而安！随缘而化！随性而动！随机而作！影响人生轨迹的有64个大因素，64个因素再排列组合形成了上亿因素，我们有限的人生无法穷尽这些奥秘，孙悟空再厉害也跳不出如来佛的手掌心，与其苦苦折腾，不如顺道而行。把人生交给道安排管理是最明智的一种选择，祸福寿夭交给道安排，违逆困穷交给道管理，不强求什么，不执着于什么，不羡慕什么，不忌妒什么，不怨天尤人，不垂头丧气，赞美阳光，赞美小草，顺风随云飘，顺流随水动，能开心时就尽情地开心，把每一天当作自己人生最后的一天。如此，是不是太消极了？没有，这是复归于平凡后找到的最大自由和幸福之道，山依然是那山，水依然是那水，青山依旧在，人生了无痕，盘腿树荫下，“把酒话桑麻，”融入道，融入生活，不求长生，不求荣贵，不嫌路窄，不理他人指手画脚指指点点说三道四，心安理得观云卷云舒，平心静气享受片刻的心神宁静。经过了大风大浪，大起大落，再去观察瓜田李下千载如斯的老农，再去倾听夜半鸡叫溪流淙淙，再去看哪些粗茶淡饭穿着补丁衣裳的牧人，再回望起早贪黑脚步匆匆的小商小贩，一种莫名的激动油然而生，那才是真，那才是生活，那才是美丽，那才是悠悠苍天下一道绝美的风景。把人生交给道管理安排，一切都变成了快乐幸福，啊！今天我把肚子吃饱了，我幸福！昨夜我睡了个好觉，我幸福！此时此刻我有条件喝着茶有电脑写文章，我幸福！爱人给我端来了一盘瓜子，我激动幸福！家园里兄弟姐妹亲人情人们在欢乐地谈经论道谈情说爱，我好快乐好幸福！20多年未通音讯的初恋情人打来电话亲切温柔地说“我好恨你！”我也幸福！以前瘦的像麻杆，现在胖的像猪姥姥，我很快乐！窗外清风细细，雨丝霏霏，对面楼台上几只喜鹊在呷呷欢叫，也令我快乐幸福！无事不幸福，无时不快乐，对此，我只有心存感激！我们一直在求道，原来道不远人，道不弃人，鱼在水中，人在道中，道就在我们身上，道就在我们身边，道就在我们日常的生活中，道就在千姿百态的事物中，道就在千变万化的现象中。顺道而行就是得道，把自己融入道中交给道管理安排就是得道。不再妄图去主宰什么，不再去幻想什么成功人生，不再企求活在人前头，不再奢望活得比他人好，不再费尽心机想拥有什么，不再绞尽脑汁去占有什么，就做一株荒原上卑微的小草，只要有一点甘露，我就歌唱，只要有一丝清风，我就舞蹈，只要有一束阳光，我就趁机灿烂灿烂，只要有几只鸟儿飞过头顶上的蓝天，我就要心花怒放祝福它们。我从道中来，还回道中去，从平凡走向伟大容易，从伟大走向平凡不易，跋涉攀登原来是向下走，是从复杂走向简单，是从华贵走向纯朴，是从老人走向婴儿，是从多极走向无极，我傻了，我没傻；我没傻，我傻了。当我们悲伤苦恼时，当我们焦虑烦闷时，当我们因境遇不顺而伤心伤感时，当我们的愿望无法实现而愁眉苦脸时，请你干脆把自己的人生交给道管理安排，又将是一道精彩的人生画面。2006-11-17

将个人利益与国家利益相结合，但不是做一个狭义的民族主义者（国家利益放在首位，超过个人利益的人）

是对的,我们历史刚学过 这是书上的概念：我国境内最早的人类化石发现于云南省元谋县,定名为元谋人化石.元谋人生活在大约170万年前.

党的十八大报告中指出：“中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年接续奋斗。广大青年要积极响应党的号召，树立正确的世界观、人生观、价值观，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，在投身中国特色社会主义伟大事业中，让青春焕发出绚丽的光彩”。这是中国共产党第十八次全国代表大会上传达给每个青年最强烈的信号，是党和国家宏伟大业向每位青年发出的深情召唤。也是让党的事业后继有人，让党的队伍始终充满生机与活力的根本。青年人是祖国的未来，是民族的继承人，他们将决定祖国的命运。大学生，作为青年中的佼佼者，具有优势的特殊群体，大学生们必须坚定自己的理念，时刻牢记自己的历史使命，肩负起时代的重任，而且要完成自己的历史使命，大学生社会责任感的强弱将关系到全面建设小康社会的进程，关系到我们能否或在多大程度上肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命.我认为,实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦，因为这个梦想，它是凝聚和寄托了几代中国人的这样一种宿愿，它体现了中华民族和中国人民的整体利益，它是每一个中华儿女的一种共同的期盼。历史告诉我们，我们每一个人的个人前途命运，都是和这个国家的前途命运，和这个民族的前途命运密切相关的。国家好，民族好，大家才会好……我坚信中国共产党的领导下，全面建成小康社会的目标一定能够实现。我坚信在中国共产党的领导下，把我国建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标一定会实现。我更坚信在中国共产党的领导下，中华民族伟大复兴的梦想一定会实现。作为国家培养出的当代青年大学生，应深感使命光荣、责任重大，我认为我们要具体应做到以下几点：首先，要树立远大的志向，以远大的志向为前进和发展鼓足动能。激情飞扬的青春活力是推动发展的“正能量”。“发展是第一要务”，也是我们党执政兴国的根本。而发展离不开充满激情的青春理想，离不**大的志向作为前行的航标，离不开充满生机活力的创新创业体制机制。广大青年大学生要踊跃投身国家建设，以激情飞扬的青春活力不断添加祖国前行的“燃料”。我们会敢为人先，善于创造，勤奋求实，勇于开拓，成为改革创新的生力军。我们有了坚定的志向和信念，以及坚韧不拔的毅力，就一定能将志向与目标变为现实。作为青年大学生，我们一旦拥有远大志向和理想，就会不畏前行道路上的艰难险阻，敢于面对困难与挫折。我们会想尽一切办法，去克服和战胜困难，就会立足当下、放眼长远，开拓奋进，从胜利走向新的胜利。其次，要做到自强，树立坚韧不拔的拼搏精神。青年人最大的优点是：有拼劲、充满活力和朝气；有激情，始终鼓足创新前行的动力；有锐气，敢于挑战障碍，不拘一格。广大青年大学生，要学会独立思考、独立创业、独立奋斗。巩固和发展社会主义制度，需要几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地奋斗，只有具备百折不挠、勇往直前、顽强拼搏的精神，才能在中国崛起、实现中华民族伟大复兴的征程上，贡献自己的力量。然后，要做到自立，勇于承担人才强国的重任。科教兴国和人才强国是当代中国面向现代化、面向世界、面向未来，加快中国特色社会主义现代化建设的两项重大战略任务。科教兴国、人才强国既是国家战略，又是广大青年的历史责任。在科技和教育迅猛发展，社会信息化不断推进的背景下，当代青年有较多的机会学习、运用、创新现代科学技术。广大青年应义不容辞地担当迎接新技术革命挑战的重任，争当优秀的创新人才，成为国家富强、民族振兴的中坚力量。我们作为青年大学生，在学校要珍惜所有能珍惜的机会，一方面要学习好科学文化知识，为自己的未来国家的未来打好基础，另一方面要参加各种社会活动，尽自己的一份微薄之力在锻炼自己能力的同时为社会做出自己的一份贡献。同时我们要紧跟党走，认真学习党的政策方针，紧跟党的步伐。实现“中国梦”的路并不是依靠青年学生一腔热血就可以实现的。青年学生只有在中国共产党的引领下，才能寻求到努力的方向，才能寻求到实现“中国梦”持续奋斗的精神动力。中国精神、延安精神、雷锋精神等便是高校青年学生实现“中国梦”提供了精神动力，我们要学习并弘扬这些精神，让自己更加满怀信心的为实现“中国梦”而奋斗。作为高校青年大学生我们要牢记党的的教诲，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，刻苦学习、勇于实践，求真务实、艰苦奋斗，敢于吃苦、勇挑重担，与时俱进、开拓创新，用自己勤劳的双手收获成功、托起自己的梦、托起中国梦。中国梦是民族的梦。也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。

读书的意义在于获得智慧，所以有字书和无字书要一起读。有的人大字不识，却一生读尽无字书，同样堪称饱学之士。将遇到的人与事当作书来读的人，是真正的读书人。人如字，事如书，让读书回归生活，让有字与无字合一，便是读书的意义。读书是为了打破局限，获得更加豁达与平和的心态，它是最低成本、最便捷的一种途径。读书可以让我们活得更加的明白，让我们明白，我们生活的是一个怎样的世界。人生论其博大，不比宇宙更小，问题精微，甚至可以超过原子世界。读书的好处：1、读书可以增加一个人谈吐的质量和深度。读书，可以让你掌握知识，而知识就像呼吸 一样，吐纳之间，可以见人的气质与涵养。2、读书可以保持大脑的活跃。读书可以让你大脑活跃起来，防止它失去能力。3、读书可以减少你的压力，在读书的过程中，可以阅读跟你不同的人，比如来自不同文化或背景的人，能帮助你了解他们的看法，重新审视原有的偏见。4、读书，可以使人具有抵抗孤独的能力，读书，可以让你抵抗孤独，读书，就仿佛你的一个朋友，只要你想读书，它随时都可以陪伴在你身边，让你不再孤独。

读书时一把双刃剑。如果一个人不知道读书是为了成全自己，那么他读书越多，就会越懦弱，懦弱再异化出自大。反之，如果能领悟到深刻的道理，成全了自己，一个人就会获得真实的勇气。事实上，这世上绝大多数读书人都害怕挑战。

孤独( )疑问（）道理 （）耐心（　　　）的近义词

　　秋游江滨公园　　10月的临海桂花飘香，今天，凉爽的秋风把我们送往江滨公园．　　一路上，我看见了许多的花花草草．龙兴寺，龙兴寺黄墙绿瓦，在茂密的树木映忖下，像一幅美丽的图画．还在阳光的照耀下，特别显眼，金光闪闪，好像在说：“祝你们在我邻居—江滨公园玩得快乐，开心一些！”　　龙兴寺对面是一条古老而又闻名的老街－紫阳街．它是历史街区－台州府历史上最繁荣的商业街区，是府城千年历史的一个缩影．古街全长1080米，宽4－5米，整条街保留了明清建筑风格，灰雕灰线，精致而吉祥．　　我们穿过城门，城门上有许多爬山虎，正一步一步用力地望上爬呢！给城门增添了一丝绿意．　　到了江滨公园，同学们像刚出笼的小鸟，向江滨公园各处角落奔去．向远处眺望，看见了一座座形状各样 千姿百态的山．一座座山像一个个武士顶天立地，不怕风，不怕雨，笔直的站在那儿．　　不远处，黄黄的江水在缓缓地流着．一桥上人来人往，我又听到了“呜－”的声音，哦，一看，原来是轮船啊！一桥上喇叭声，一桥下汽笛声…会聚成一种美妙的声音．　　近在眼前，绿油油的草坪好像给大地披上了一件绿色的外套．草地上还错落着几座假山，小伙伴们在假山上玩捉迷藏和穿来穿去．你瞧，多么高兴啊！　　后面，是巾山，巾山上一座座宝塔耸立在那儿，那上面雕刻着许多精美的图案，是古代劳动人民智慧和才干的结晶，是临海人民的骄傲．　　朋友，来到临海，千万要记得来江滨公园哦！　　可以吗》？

写感悟人生是一件非常有趣与挑战的事情，而如果要将这种感受体现在英文字体中，去表达自己的思路与感受，也是一种很有意义的体验。对于我而言，我认为写首先需要选择一个适合自己的字体，一种简洁、干净的字体可以帮助我们表达自己的思路。其次，我们需要选择合适的字号和行距，这样文字不仅舒适易读、流畅连贯，而且显得更加美观。当我们开始写作的时候，首先需要理清自己的思路和表达方式。要了解自己对人生的看法，我们需要思考，需要消化，需要在痛苦和欢乐中改变自己。在写作体验中，我们需要准确地表达自己对过去、现在和未来的思考，同时也需要有感性的表达与直观的联想。最后，我认为，写作的过程本身就是一种完美的人生体验。在表达自己的思想时，我们能够更好地理清自己的思绪，加深对人生的思考，同时也能够得到其他人的回应和思考，在其中不断成长，进步，收获。写作不仅让我们更好地认识自己，还让我们了解了解其他人的看法和经验，不断丰富自己的人生经验。

Life is a journey. At the end of every worldly journey, death awaits. That is a certainty. The ending will be the same for everyone who walks this earth. What matters is the course chosen on the voyage through life. The vast sea represents life"s journey, with its ebbs, flows, and storms that must be navigated. In Hemingway"s portrait of the world, death is inevitable, but the finest men will nonetheless refuse to give in to its power. In both the sea and in life, there are a number of possibilities that lie hidden from the common eye; some are gifts to be treasured and some are problems to be defeated. Neither will be found unless man embarks upon the journey. If man is lucky enough to discover a treasure he must fight until death to retain it; if man is unlucky enough to discover an evil lurking underneath the surface of the sea, he must fight it bravely and nobly until the end. In either case, it is the struggle that is all- important, and a man obtains the status of hero if he battles the sea (life) with grace under pressure. The only way to obtain the status of hero is to set sail on the uncertain sea of life.

一草一木皆风景,无风无雨亦娱情。不论人生的哪个阶段,我们总有心累的时候。为感情困扰,为生活烦恼,看不到明天的希望,不清楚人生的意义。

“书到用时方恨少”全诗是：“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。书到用时方恨少，事到经过才知难。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。书到用时方恨少是很多人后悔的事情，加油学习没坏处的。你说的这几个都是人生的道理，能体会的话很有帮助的。书到用时方恨少,事非经过不知难”意思为是到实际使用时才懊恨书读得太少,没有亲身经历过不知事情的根难。这句话启示我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。

冰心的人生格言是什么? 不要走那条悲惨的道路！ 12.自古皆有死，只在乎迟早罢了。在广漠的宇宙里，生一个人，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，在荆棘遍地的路上，互慰互勉。两颗心充分的享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐.爱在左，崎岖的多。在平坦的路上。在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，又没了一朵浪花，走在生命的两旁，因为快乐、兴奋，不是每一粒种子都能成熟发芽，随时撒种，随时开花.有了爱就有了一切。 5，情在右，人们往往惊慕它现时的明艳，然而当初，我们是宇宙中的一息，也不是永远痛苦，死一个人，只是在灵魂的海里起了一朵浪花，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉。不是每一道江流都能流入大海，有一颗爱国之心、十分之七的美。 7，到底是平坦的少、痛苦又何尝不是美丽呢？ 10.读书好，多读书，读好书。 11.世界上充满了光和爱，等着青年自己去找，相濡以沫。 9。 3.游人不解春何在，只拣儿童多处行。 4，就什么事情都能解决了。什么苦楚，在痛苦中，我们也要感谢生命，我们是大生命中的一分子.人生的道路.假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的。 6.世界上若没有女人，我们要感谢生命，携手同行的时候，江流入海，落叶归根，生命中不是永远快乐，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落.宇宙是一个大的生命，什么怨屈都受得了。成功之花，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月，洒满了牺牲的血雨 2.生命从八十岁开始，今生已是满足的了。 8，这世界至少要减少十分之五的真、十分之六的善，却不是悲凉，将这一径长途点缀得香花弥漫冰心语录　　1.一个人只要热爱自己的祖国，这也是无限的自然。 13.愿你的生命中有够多的云翳 有了爱就有了一切。这是冰心的一句名言，这也是她一生坚持的信念。你能谈谈对这句话的理解吗？ 而爱虽然不能给予什么直接的利益，失去了所有爱，那人生将毫无意义无论是友爱，家人的爱，又或者是爱情，这些爱都能给人温暖。谁（特殊除外）都不能否认，但有了爱，才会有一切的一切 谁知道冰心的资料 10分 冰心(1900－1999)原名谢婉莹，福建长乐人，1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午海战，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。冰心出生后7个月，便随全家迁至上海，4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。大海陶冶了她的性情，开阔了她的心胸；而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。曾经在一个夏天的黄昏，冰心随父亲在海边散步，在沙滩，面对海面夕阳下的满天红霞，冰心要父亲谈谈烟台的海，这时，父亲告诉小女儿：中国北方海岸好看的港湾多的是，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的，但都被外国人占领了，“都不是我们中国人的”，“只有烟台是我们的！”父亲的话，深深地印在幼小冰心的心灵。 在烟台，冰心开始读书，家塾启蒙学习期间，已接触中国古典文学名著，7岁即读过《三国演义》、《水浒》等。与此同时，还读了商务印书馆出版的“说部丛书”，其中就有英国著名作家迭更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品，在读《块肉余生述》时，当可怜的大卫，从虐待他的店主出走，去投奔他的姨婆，旅途中饥饿交迫的时候，冰心一边流泪，一边扮着手里母亲给她当点心的小面包，一块一块地往嘴里塞，以证明并体会自己是幸福的！ 辛亥革命后，冰心随父亲回到福州，住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里。这里住着祖父的一个大家庭，屋里的柱子上有许多的楹联，都是冰心的伯叔父们写下的。这幢房子原是黄花岗72烈士之一的林觉民家的住宅，林氏出事后，林家怕受诛连，卖去房屋，避居乡下，买下这幢房屋的人，便是冰心的祖父谢銮恩老先生。在这里，冰心于 1912年考入福州女子师范学校预科，成为谢家第一个正式进学堂读书的女孩子。 1913年父亲谢葆璋去北京国民 *** 出任海军部军学司长，冰心随父迁居北京，住在铁狮子胡同中剪子巷，次年入贝满女中，1918年升入协和女子大学理预科，向往成为一名救死扶伤的医生。“五四”运动的爆发和新文化运动的兴起，使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。她全身心地投入时代潮流，被推选为大学学生会文书，并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。在爱国学生运动的激荡之下，她于1919年8月的《晨报》上，发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。后者第一次使用了“冰心”这个笔名。由于作品直接涉及到重大的社会问题，很快发生影响。冰心说，是五四运动的一声惊雷，将她“震”上了写作的道路。之后所写的《斯人独憔悴》《去国》《秋风秋雨愁煞人》等“问题小说”，突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的苦痛。其时，协和女子大学并入燕京大学，冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会。她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出，发表了引起评论界重视的小说《超人》，引起社会文坛反响的小诗《繁星》《春水》，并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流。1923年，冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作，20岁出头的冰心，已经名满中国文坛。 在去美国的杰克逊总统号邮轮上，冰心与吴文藻相识。冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位，吴文藻在达特默思学院攻读社会学，他们从相互的通信中，逐渐加深了解，1925年夏天，冰心和吴文藻不约而同到康耐尔大学补习法语，美丽的校园，幽静的环境，他们相爱了。 1926年冰心获得文学硕士学位回国，吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学......>> 关於母爱 冰心诗选 纸船——寄母亲 我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着 留着， 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心的每天的叠着， 总希望有一只能流到我要他到的地方去。 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶他无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求他载着她的爱和悲哀归来！ 母爱 母爱 是血与脉的相通相融 是儿女的福母亲的痛 母爱 犹如春天的风 她轻轻拂过 大地才会一片绿色 母爱 是天上的云 总让烈日 先从她的身驱穿过 给大地呼风换雨降祥和 母爱 是雨后的霞 总让清洗过的大地 不弃的躺在怀里 把七彩人生梦谱写在高高的天际 ...... ：母爱 母爱，是人类一个亘古不变的主题。 我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。 没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。 当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。 母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。 母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡； 母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然； 母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱； 母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。 母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。 母亲是一艘大船 载着我们驶向大海 去追寻生命的奥秘 去探索世界的神奇 母亲是一座高山 蕴藏着万物 哺育我们成长 强壮我们的身心 母亲是一曲动人的歌 带着我们云游四方 用她那优美的曲调 颂吟着祖国的历史 母亲是一缕春风 吹生着世界万物 盈盈的步履间 带来了勃勃的生机 母亲是丝丝春雨 滋润着大地万物 啊！母亲 我爱你，你是我心中永远的挚爱 永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎!”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。----孟郊 母亲是最伟大的人。 ——眼古 母爱是世间最真挚的爱。 ——董宝平 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 ——但丁 儿行千里母担忧。 养儿方知父母恩。 天地宽大，父母恩大。 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。 ——高尔基 母爱是一种巨大的火焰。 ——罗曼.罗兰 母亲的爱是永远不会枯竭的。 ——冈察洛夫 母爱是女人心中是简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。——巴尔扎克 女人固然是脆弱的，但母亲是坚强的。 ——雨果 妈妈，您是母亲、知己和朋友的完美结合！ ——泰戈尔 母爱不仅仅是指母亲对孩子的爱，也包含孩子对母亲的爱。 ——穆尼尔纳素夫 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。 ——纪伯伦 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知 母亲是本翻不尽的大书；母亲是座看不尽的远山。 ——蒋祖慧?忆丁玲 在孩子和母亲之间，母亲......>> 标签：作文经典 上一篇：高考口号十字 八字高考口号霸气押韵 下一篇：形容高度的文艺句子 表达高度的语句

班超投笔从戎,表现了胸怀大志,报效国家.他曾出使西域,为平定西域,促进民族融合,做出了巨大贡献.要从小立志,理想远大,这样才能成为对国家有用的人才,为国家的强盛做出自己的贡献.

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同一所小学校友（杭州市文龙巷小学）；都曾是羽毛球国手；退役后又都成为了浙江羽毛球队教练；母女俩都曾当选浙江省十佳运动员，父亲曾获全国冠军，女儿还拿到了世界冠军——像王跃平、宋幼萍和王琳这样的家庭在国内绝无仅有。 上世纪70年代初到现在，他们和羽毛球结下了不解的缘分。在国庆中秋这个特别的日子里，我们要讲述的是一家两代人，近50年光阴的生活变迁。 父母的选择： 当运动员是为了找出路 言谈间，王跃平和宋幼萍说起了曾经的故事…… 1971年，王跃平进入浙江省羽毛球队；1973年，宋幼萍进入浙江省羽毛球队。 他们进省队之前有个共同的特点——接触羽毛球项目时间不长，也不知道羽毛球会给自己带来什么。 回忆起当初，王跃平还是觉得命运充满着偶然。父亲从事行政工作，母亲在企业当工人，并没有什么 体育 背景。1971年省队来文龙巷小学挑苗子，当时五年级的他已经过了最佳培养年龄，但还是被选中了。 兄弟姐妹三人中王跃平排行第二，父母对于羽毛球唯一能理解的是：儿子进省羽毛球队后，有专门的地方呆着，有专门的人管着他，不会到外面乱玩。 “那时候根本没有想那么多。” 1971年进入省队，直到1980年进入国家队后，王跃平才开始考虑自己今后的路。 “如果当初没有走羽毛球这条路，我也不知道后来我会做什么。可能会参军，也有可能进工厂，我进省队的时候，高考还没有恢复。” 哥哥插队、当兵、进企业；妹妹读完书后顶了妈妈的职也进了企业。如果不是羽毛球，王跃平很难脱离这样的人生轨迹。 相比之下，宋幼萍遇到的反对更多些。 “爸爸希望家里能出一个大学生，当时我去少体校他是反对的。” 1972年杭州市少体校首次招收羽毛球队员，宋幼萍被选中。宋幼萍回忆说，当时父亲是反对的。宋幼萍父母都是当时的杭州丝织厂普通工人，兄弟姐妹六个，她是最小的那个。 “哥哥姐姐读书也不多，有支边的，有去黑龙江下乡的，读书最多的也就是高中毕业，所以爸爸一直希望家里能培养出一个大学生，不同意我去。后来还是叫舅舅帮忙签的字。那时候就是觉得羽毛球好玩。”宋幼萍说，舅舅签字了以后父亲没有再说什么。 进杭州市少体校四个月，省队招队员，看中了身体各方面比较灵活的宋幼萍。 1980年宋幼萍接到入选国家队通知，成了街坊邻居嘴里热议的名字，也成了一家人的荣耀。 王琳的执念： 外面世界变了，初心没变 2010年王琳在法国世锦赛夺冠，圆了王跃平、宋幼萍一个世界冠军的梦想，是他们最欣慰的时刻。 不过王琳选羽毛球这条路，开始她的父亲与她的外公当年一样，都不赞同。 “我妈咨询老师，老师说如果想读书，升个好中学，就建议把打球停掉，一门心思读书。我妈觉得读大学每个人有自己的专业，打球也是个特长，也不错。能出点成绩最好，就算没打出成绩，以后也可以去国外读书。我爸觉得太苦了，竞争太残酷，我又是个女孩，他这么多年辛苦过来，所以不想让我打球。后来我妈问我，我自己表态愿意。” 王琳三岁起，王跃平便在国家青年队当教练，10年间不停地全国各地集训，他不希望女儿这样辛苦。 虽然爸爸妈妈都是国手、教练，小学阶段王琳一直没有进行羽毛球专项训练，他们也没有刻意把王琳朝这个方向培养，直到2000年王琳自己萌生了打球的想法。 “其实她开始打球的时候，羽毛球运动发展环境和我们开始打球时已经完全不一样了。羽毛球项目开始在 社会 上热起来，羽毛球俱乐部一个一个接着开起来。” 王跃平说，不用担心王琳像他们那时一样，退役以后还要心烦找出路，也是最终同意女儿打球的原因。 经过适应期后，王琳赶上了比她早四五年进专业队的同龄人，不久后她进入了国家队。2009年王琳夺得全运会女单冠军，当年她高票获得浙江省十佳运动员称号。 “那年我代表王琳上台领奖。拿到奖杯的时候想起了自己在1980年获得浙江省首届十佳运动员荣誉，母女俩以这种方式出现在同一个舞台上，觉得特别难得。”宋幼萍感慨地回忆说。 2010年王琳收获了世界锦标赛女单冠军，一切都朝着好的方向发展。 “如果不受伤，感觉奥运会是有机会的。”王跃平、宋幼萍夫妻二人一直有这样的念头。 无法再次回到巅峰之后，王琳选择了退役，和父母一样拿起了羽毛球队的教鞭。 “她妈妈是反对的。没有双休日，没有寒暑假，当教练的苦我们都有亲身体会。而且她可选择的很多，有大学接纳她去读书，也有人愿意和她一起开俱乐部。前途都比当教练强多了。没有对这份职业的热爱，很难坚守下来。” 夫妻二人最终还是支持王琳。从此以后浙江羽毛球队多了一个“小王教练”。2014年浙江羽毛球男队和女队都拿到了全国羽毛球锦标赛冠军，当时是浙江羽毛球男队主教练的王跃平和浙江羽毛球女队教练王琳这对父女成了媒体眼中的“最佳搭档”。 退休后仍肩负着浙江羽毛球队顾问一职的王跃平，还有一个心愿——尽自己的能力，辅佐浙江年轻一代的教练员、队员，完成一个尚未完成的梦想——为浙江获得一枚羽毛球奥运金牌。 对于他们来说，这是最好的时代。

虽然但是去掉

原创盘丝洞里的薇薇安既见君子，云胡不喜“生命中的很多人，你早已在不知不觉中见过了最后一面。”最开始看到这句话的时候，我并不十分认同，直到今天，我才稍稍能理解。最后一面啊，就意味着，以后的日子，或许是天涯海角，或许是阴阳两隔，总之，再也见不到彼此了。我想起《古诗十九首》里的一句话：人生天地间，忽如远行客。“忽如”二字道尽人生本意，何其匆忙。一声啼哭，人生便开始了。匆匆，盼望长大，在温饱中挣扎，在困顿中求生。还没来得及调皮捣蛋，还没来得及有一件新衣裳，便到了豆蔻年华。那本该是一个女子生命中最美好的时光，却依旧为了生活而劳作。匆匆，到了嫁人的年纪，父母之约，媒妁之言，便懵懂地将一生交给了一个几乎算得上是陌生的男人。然后又是无尽的劳作，为了家庭，为了孩子，却很少为了自己。然而明天和意外没有人能知道是哪个先来，农耕经济下的小家庭，很少能在天灾人祸中支撑下来。为了养大嗷嗷待哺的幼儿，失去家庭支柱的女人不得已又组建一个新家庭，之后，又是重复，重复的劳苦，重复的辛酸，重复的挣扎。匆匆，漫长的岁月就在日复一日的重复中流逝了，儿女终于长大成人，苦了半辈子的人啊，也能缓一口气，盼着儿女成家，盼着孙辈出生，半辈子的苦，终于快要到尽头了。可是这样的微小的幸福，也被突如其来的病痛打破。匆匆啊匆匆，为何老天是如此绝情，为何连最后一点生存的希望也不给人留下？一条坚韧又鲜活的生命，竟在须臾间便消逝了，一个善良而乐观的灵魂，就这样在毫无防备见离开。几十年的人生，竟浓缩成了这三五分钟的叙述，在历史的洪流中，这只是一个极为微小的片段，被滚滚而来的浪潮冲散，支离破碎。唯有至亲之人，才能看到并小心保存。再过几十年，这些碎片就会渐渐沉没，没有人会想起，也不再具备被思念的意义。它们，只是微不足道的，不具有探索意义的一丁点儿历史。可是这漫漫长河，这广阔天地，却是由无数个这样的碎片堆积出来的。这些最普通的农村妇女，撑起了家里的半边天，也撑起了无数辉煌的时代。只是，她们从不曾言语，不曾邀功，只是默默地奉献。临到生命尽头，她们还会想着老人，惦念着孩子李白写“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何？”苏子也说：“人生如逆旅，我亦是行人。”人生是一趟艰苦的旅行，你我都是匆匆过客，走走停停，或许，应该豁达一些，不必再为身边之事悲伤。可是想要做到如此，却太难，太难。人生天地间，忽如远行客，既然你我都是行人，那便祝福这些行人的路途更平坦一些吧，不论是尚在人间，还是已经走远。敬启，文自水墨青花天涯海角，唯望君安今日作者：水墨青花今日排版：水墨青花

“人生忽如寄”，读到这句，顿时觉得很惊心，仿佛忽地一下，岁月已从手中溜走一半，滑滑地，任你怎么努力，也甭想让时光回个头。一语惊醒梦中人，人生如寄，你不过是这茫茫天地间的匆匆过客。千年的时光，这首诗也因为这话而闪亮，多少人在诵读此诗时，心潮起伏，感慨万千。 “人生忽如寄，固无金石寿”，古诗十九首中的诗句，已十分口话化，通俗易懂，但这并不影响它的美。大道至简，这朴素的语言，道出了生命的共性，击中了人们明明知道又想回避的问题。生命短暂，终有一死，人生脆弱，固无金石。所谓长生不老，羽化飞仙，其实不过是自我安慰罢了。人生就是一场从生到死的旅行。没有谁可以绕开。 古诗十九首成诗于东汉时期，刚刚经历了西汉未年的动荡，加上东汉外戚和宦官专权严重，政治相对腐败，社会不安定的因素很多。很多有识之士得不到重用，他们开始思考生与死的问题，人应该如何活着。 生老病死，人生不可避免的问题。人生苦短，譬如朝露。“人生非金石，岂能长寿考”，“人生寄一世，奄忽若飙尘”，“人生天地间，忽如远行客”。古诗十九首中，很多诗句都表达了一个共同的观点:生命短暂，人只是天地间一过客。“人生忽如寄，寿无金石固”，朴实简单却深刻永恒，具有普遍意义，这已上升到一种哲学的思考。 作者的这种人生无常的感慨又是在怎样的情况下发出来的呢？这时，不妨再从头细细读起，对诗的理解也会更加深刻。 诗的前面部分，很有画面感，像一组组的电影镜头。 “驱车出东门，遥望郭北墓”，这一天诗人看天气晴好，于是驾车去散心，一出了洛阳城的上门东，结果一出城门就远远地望见了城外北邙山的一大片坟墓。“东门”这里指洛阳城的上东门，出了上东门，向北望去，就是北邙山，那是风水极好的墓地，很多王公贵族都葬在那里。本来是要驾车去散心的，也没什么特定的目的地，结果一下子就看到了北邙山，到处是坟墓，心情自然也黯淡下来。 “白杨何萧萧，松柏夹广路”。白杨树在风中发出萧萧之声，宽广的墓道两旁，苍郁的松柏挺立。北邙山并非平常人的墓葬之地，这里埋的都是王公贵族，所以这里的陵墓修得很气派，陵前都有宽阔的墓道，“广路”指的就是墓道。可是，生前的富贵，早已烟消云散，死后的厚葬，亦不能改变死亡的本质，不过是死者生前一厢情愿的执念。“死者长已已”，死去万事空。 “下有陈死人,杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。”陵墓修得再豪华，那又怎样，黄土下埋着死了很久的人，沉入了永久的黑暗，沉睡在黄泉之下，千万年也不会醒过来了。“寐”和“寤”是一组反义词，“寐”指睡着，“寤”指醒来。诗人驱车墓园，很清醒的认识到，人死不能复生。这就是一种朴素的唯物主义观，这在当时是算是一种先进的观点了。 “浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，固无金石寿。”既然人不能死而复生，那我们就没有前世来生，只有今生。看到死，会让我们更深刻地思考生，诗人在北邙山的墓园中，一下子感受到了生命的短暂与脆弱。春来秋去，阴阳交替，宇宙永恒的变化中，人的生命如朝露般转瞬即逝。面对苍茫的宇宙，我们不过是将生命暂时寄存在天地间罢了，金石坚固，生命脆弱。你看，山石依旧，可那些曾经呼风唤雨，豪贵一时的人物，不过亦是化作一抔黄土吗！ “对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”曹操的《短歌行》中也同样感叹生命的短暂。李白《春夜宴桃李园序》里面说:“夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?”“逆旅”就是“旅馆”，天地不过是万物的旅馆，而人不过是匆匆的旅客。岁月流逝惊心，生命仓促短暂，这是古今共同的话题。 “万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。”汉代厚葬的风气甚浓，王公贵族一味追求高规格的墓葬，丰厚的陪葬品，希望死后在另一个世界，依旧享受今生的荣华富贵。帝王诸侯死后还要穿金缕玉衣，来保持尸身的不坏，能羽化成仙。诗人对此很清醒，人生如寄，代代无穷，没有人能逃避死亡的召唤，人死绝不能复生。 秦汉以来，就有很多方士，用各种方法延长寿命，炼仙丹，服仙药，冀求长生不老。汉朝这种风气更浓，很多人都去搞“修仙术”。当时服仙丹，就像今天我们很多人迷信保健品一样。结果呢，本来想用来延长寿命的仙丹，反而加速了死亡的步伐，那些仙丹里大多都含有铅汞这类重金属，人吃了要中毒的。正是“服食求神仙，多为药所误”。 “不如饮美酒，被服纨与素”，不要瞎折腾吧，还是顺其自然，吃好饭， 饮美酒，穿上漂亮的新衣服，好好活在当下吧。“被”同“披”是穿的意思，与后面的“服”是同义。生命如此短暂，只有今生一遭，那就好好面对现实，不要再去搞一些虚妄的东西，实实在在地享受人生吧。 吃美食，穿美衣，活在当下，既有一种积极的意义，那就是把握现在，享受当下。人生短暂，为欢几何，那就尽情享受，今朝有酒今朝醉，这也是一种及时享乐的颓废主义。 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“世间行乐亦如此，古来万事皆流水”，李白也这样的想法，这奉劝世人及时行乐的诗句中，又包含着多少的无奈和愤慨。这是怀才不遇，处处碰壁后的故作轻松啊。 东汉末年，外戚专权，宦官当道，政治腐败，社会动荡不安，很多有学之士，亦是无法施展抱负。人生忽如寄，世事太难料，前途太渺茫，这样人不免会产生一种悲观的想法，其它的东西无法把握，那就及时行乐吧!这看似美酒华服的生活，背后又是多少辛酸泪。 “人生忽如寄”，生命是一个不断做减法的过程，过一天少一天，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。生命同时又是一个不断做加法的过程，不能无限延长生命的长度，却可以拓宽生命的厚度。 热爱生命，积极地投入生活，活出精彩的自已，才不枉到这世间作客一场。人生短暂，生命是一场从生到死的旅程，如果你只是被时间裹挟着前进，如果你只是一味地沉迷于物质的欲望，那都是对生命的辜负。 “人生忽如寄”，未知死，焉知生，明白死亡的含义，才能向死而生，更加珍惜活着的每一天。人得赶紧地生活，把活着的每一天，都当作生命的最后一天。活着，好好地活着。 【大学堂无戒90天训练营】第38篇

李白在春夜桃花雨中的强调，人生苦短要及时的行乐，你如果要看到这种生活的态度的话，就说明你境界非常的高，你只要把喜怒哀乐的表情控制下来的话，你就是一个非常好的演员。

出自七堇年的《尘曲》。原文：凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。稣合于言，安之若素。自言自语，无喜无悲。凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。不关此世，不负己心，我自倾杯，且君随意。全文的意思是说心里想去的地方，穿着朴素的鞋就可以到达，生命是一条逆流的河，即使乘一支芦苇也可以航行到远方。那些如同人间四月芳菲未尽时的美丽依旧暖上心头，所有的悲痛与伤痕都不是不能承受，三月桃花花开浓艳，四月欢唱歌声嘹亮，两人一马上路流光，明日便是天涯海角。漫无目的行走流浪在陌生的世界，虽是三四月间的天气，也让人感到阵阵凉意。我所受之愁苦必是上天给予我的灾难，亦是我的福祉，流浪陌路，才发现人生原来就是一曲远方。扩展资料：此诗化用苏轼《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”。原文：临江仙·送钱穆父宋代：苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。译文：京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。相逢欢笑时依然像春天般的温暖。你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。不要端着酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我只是匆匆过客。“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

这句话出自李白的《春夜宴桃李园序》意思是空间是万物的旅舍，时间是百代的过客。也就是说人生就象一次旅行，短暂无常，漂泊无定，只有死亡才是真实的归宿和家园。所以在人生旅途中就要尽情享受，及时行乐，错过了就无法弥补了。 附原文供参考： 夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为几何？古人秉烛夜游，良有以也！ 况阳春召我以烟景，大快假我友文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊季，皆为惠连；吾人泳歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花。飞羽觞而醉月。不有佳作，何申雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

若深闻了“天地者万物之逆旅也”的古训，便知“人生本来如寄”，自然不该执迷不悟。梁实秋在《雅舍》中说，人生本来如寄。此句深得我心。在千年以前的大唐盛世中，也有一人吟咏了两句与梁实秋之言颇为类似的诗。诗曰:夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。人生如寄还表现为人生的短暂。日影飞移，如白驹过隙，恍恍惚惚间，一天天的日子逝去无踪。比之朝露昙花，人的生命的确很长，却也到底不过百年。

朋友,是“光阴者,百代之过客吧”? 这句话出自李白的《春夜宴桃李园序》意思是空间是万物的旅舍,时间是百代的过客.也就是说人生就象一次旅行,短暂无常,漂泊无定,只有死亡才是真实的归宿和家园.所以在人生旅途中就要尽情享受,及时行乐,错过了就无法弥补了. 附原文供参考： 夫天地者,万物之逆旅；光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为几何?古人秉烛夜游,良有以也!

出自唐代诗人李白的《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 赏析 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即劝酒歌，故古词有将进酒，乘大白云。作者这首填之以申己意(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值抱用世之才而不遇合(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，自道所得，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如黄河落天走东海)所没有的。紧接着，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说高堂明镜悲白发，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成朝暮之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是反向的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：此种格调，太白从心化出，可见其颇具创造性。此诗两作君不见的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也(《春夜宴从弟桃李园序》)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要人生得意便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由悲而翻作欢乐。从此直到杯莫停，诗情渐趋狂放。人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用金樽对月的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢，而以莫使空的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。人生得意须尽欢，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人得意过没有?凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵(《玉壶吟》)似乎得意过;然而那不过是一场幻影，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：天生我材必有用，这是一个令人击节赞叹的句子。有用而必，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人我是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是长风破浪会有时，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么千金散尽还复来!这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万(《上安州裴长史书》)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是菜要一碟乎，两碟乎?酒要一壶乎，两壶乎?而是整头整头地烹羊宰牛，不喝上三百杯决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句! 至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但忘形到尔汝，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要与君歌一曲，请君为我倾耳听。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。 钟鼓馔玉意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉)，可诗人以为不足贵，并放言但愿长醉不复醒。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以我天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而大道如青天，我独不得出(《行路难》)。说富贵不足贵，乃出于愤慨。以下古来圣贤皆寂寞二句亦属愤语。诗人曾喟叹自言管葛竟谁许，所以说古人寂寞，也表现出自己寂寞。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到唯有饮者留其名，便举出陈王曹植作代表。并化用其《名都篇》归来宴平乐，美酒斗十千之句。古来酒徒历历，而偏举陈王，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，陈王与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，陈王曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提古来圣贤，二提陈王曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。 刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。主人何为言少钱，既照应千金散尽句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物五花马(毛色作五花纹的良马)、千金裘来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于呼儿与尔，口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是主人。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲手之舞之，足之蹈之。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句与尔同销万古愁，与开篇之悲关合，而万古愁的含义更其深沉。这白云从空，随风变灭的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。 《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字(千金、三百杯、斗酒十千、千金裘、万古愁等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于万古愁，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、绝去笔墨畦径之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句破之，极参差错综之致;诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染(如岑夫子，丹丘生，五花马，千金裘)，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目，此篇足以当之。 春蚕到死丝方尽解释及全诗赏析 春蚕到死丝方尽[chūn cn do sǐ sī fāng jn] 【解释】：丝：双关语，思的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。 全诗： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 【出自】：唐李商隐《无题》诗：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 赏析 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干一句更是因为运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。近日，因教学上的需要，笔者查阅了一些资料，发现有的赏析文章进而把这句话理解成在写别后相思。例如，苏教版新课程实验教科书《语文》教学参考书上说，颔联(指这句话)写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情这里的丝和思念的思谐音。另外，在网络上流传甚广的是一篇署名郝世峰的文章(国际在线)，不但强调丝与思的谐音，来说明春蚕到死丝方尽在写思念(文中的意思就是别后思念)，而且，在赏析蜡炬成灰泪始干时，还借唐朝以前的诗句思君如明烛，中宵空自煎(王融《自君之出矣》)和思君如夜烛，煎泪几千行(陈叔达《思君如夜烛》)，来证明蜡烛燃泪是在比喻思念之痛的煎熬。 梅花香自苦寒来全诗及赏析 出自古代诗人佚名的《警世贤文勤奋篇》 梅花香自苦寒来全诗及赏析如下： 一、《警世贤文》之勤奋篇 有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟 书到用时方恨少事非经过不知难 板凳要坐十年冷文章不写一句空 智慧源于勤奋 伟大出自平凡 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 少年不努力老大徒伤悲 欲求生富贵 须下死功夫 赏析 宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。 在一本唐代的佛经《辎门警训》里也载： 守道犹如守禁城，紧把城头战一场。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香? 说的和梅花香自苦寒来都是一个道理。许多古诗中对梅花芬芳傲立于严寒之中也有很多描写，因此从这个意义上说梅花香自苦寒来这句话可以说古已有之，只是由后人整理而成。 欲把西湖比西子 淡妆浓抹总相宜全诗及赏析意思 出自宋代诗人苏轼的《饮湖上初晴后雨》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 【注释】 ⑴饮湖上：在西湖的船上饮酒。 ⑵朝曦：早晨的阳光。 ⑶水仙王：宋代西湖旁有水仙王庙，祭祀钱塘龙君，故称钱塘龙君为水仙王。 ⑷潋滟：水波荡漾、波光闪动的样子。 方好：正显得美。 ⑸空濛：细雨迷蒙的样子。濛，一作蒙。亦：也。奇：奇妙。 ⑹欲：可以；如果。西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。 ⑺总相宜：总是很合适，十分自然。 【翻译】 晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。 【赏析1】 西子即西施，春秋时越国有名的美女。无论是淡雅妆饰，还是盛装打扮，西施都一样美丽动人；如果把西湖比做西施的话，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同样美不胜收。 以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永。人人皆知西施是个美女，但究竟是怎样的美丽，却只存在于个人心中。而西湖的美景不也是如此吗？采用这样的手法，比起直接去描写，不知要节约多少笔墨，而它的寓意却丰富深刻得多。它对读者不只诉之于感受，同时也诉之于思考，让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。这一出色的比喻，被宋人称为道尽西湖好处的佳句，以致西子湖成了西湖的别名。也难怪后来的诗人为之搁笔：除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖? 【赏析2】 这组诗共二首，但许多选本只看中第二首，因而第一首已鲜为人知。其实第二首虽好，却是第一首的注脚。第一首所说的此意自佳君不会的此意，正是指第二首所写的西湖晴雨咸宜，如美人之淡妆浓抹各尽其态。不选第一首，题中的饮字也无着落。苏轼的意思是说，多数人游湖都喜欢晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳处。湖上有水仙王庙，庙中的神灵是整天守在湖边，看遍了西湖的风风雨雨、晴波丽日的，一定会同意自己的审美观点，因而作者要请水仙王共同举杯了。这一首的首句艳字下得十分精到，把晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收。若只看第二首，则浓抹一层意思便失之抽象。 第二首诗的上半首既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。水光潋滟晴方好描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。山色空濛雨亦奇描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从第一首诗可知，这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日，早晨阳光明艳，后来转阴，入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。从晴方好雨亦奇这一赞评，可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景，情是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无余，诗人苏轼之情表现无遗。 下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个西字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子；一说认为诗人是以晴天比浓妆，雨天比淡妆。 两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的晴方好雨亦奇，想象西子应也是淡妆浓抹总相宜，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。

“人生如逆旅，我亦是行人的。”翻译过来是“人生就是座旅店，我也就是个行人。”大意是说人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停.所以人不应为过往伤怀,而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。这两句出自苏轼的苏轼《临江仙：送钱穆父》原文如下：一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。白话译文自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹竿。我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。扩展资料：作品赏析：友人所去瀛洲为僻郡，繁华不如越州，更不如开封府。特别是熙宁年间又连遭旱灾、地震，赤地千里，五谷不收，倾墙摧栋，遍地洪流。百姓南来逃荒，到元祐年间仍未恢复元气。钱穆父由知开封府徙越州，复徙瀛洲，每下愈况，内心郁郁寡欢。早春时节，春风已绿江南岸，而河北仍然朔风凛冽。但规定的到仕期间已逼近，不得不启行。因此“惆怅孤帆连夜发”。夜中分别，送行的也只能是“淡月微云”。这两句描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临别的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一在强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼在宦途多变之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情。其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，就不必计较眼前聚散和江南江北了。词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。苏轼送别词的结尾，一般均为友人解忧释虑，此首从道家借用思想武器，流露出一定的消极成分。但在当时，他为友人提供一种精神力量，使友人忘情升沉得失，虽远行而能安之若素。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互。此词以思想活动为线索，先是回顾过去的交往，情谊深厚，怀恋足珍。话别时对友人关怀备至，双方意绪契合。而展望未来，则以旷达相期。感情一波三折，委曲跌宕，写得可谓动人心弦。参考资料来源：百度百科-《临江仙·送钱穆父》

春夜宴从弟桃花园序夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。[

全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。

朋友,是“光阴者,百代之过客吧”? 这句话出自李白的《春夜宴桃李园序》意思是空间是万物的旅舍,时间是百代的过客.也就是说人生就象一次旅行,短暂无常,漂泊无定,只有死亡才是真实的归宿和家园.所以在人生旅途中就要尽情享受,及时行乐,错过了就无法弥补了. 附原文供参考： 夫天地者,万物之逆旅；光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为几何?古人秉烛夜游,良有以也!

Life is never too late to start the introduction人生永远没有太晚的开始前言如果对您有帮助请采纳 谢谢

人生哲理的励志小故事1 　　 鹦鹉 　　一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢?两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言?店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢?店主回答： 因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。 　　 故事3：三个金人 　　曾经有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国的人不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值?皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。 　　怎么办?使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧?最后，有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值!使者默默无语，答案正确。 人生哲理的励志小故事2 　　 故事一：马 　　马，本来自由自在的在山间撒野，渴了喝点山泉，累了就睡在地上晒太阳，无忧无虑。可是自从有了伯乐，马的命运就改变了，给它的头戴上笼辔，在它的背上置放鞍具，栓着它，马的死亡率已经是十之二三了，然后再逼着它运输东西，强迫它日行千里，在它的脚上钉上铁掌，马的死亡率就过半了。马本来就是毫无规矩毫无用处的动物，让它吸取日月之精化，天地之灵气，无用无为，还得以享尽天年，教化它，让它懂得礼法，反而害了它的生命。 　　人何尝不是如此呢?在规矩的约束下我们是否也丧失了本我，成天遵循别人制定的礼义，逼迫自己去做不愿意做的事情，有限的生命还剩下多少呢? 　　 故事二：佛塔上的老鼠 　　一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。 　　佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼;人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。 　　每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了!” 　　有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。 　　“你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位高贵的俘虏抗议道。 　　“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你!” 　　野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。 　　 故事三：鹦鹉 　　一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。 　　另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。 　　该买哪只呢?两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。 　　结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。 　　这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言? 　　店主说：不。 　　这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢? 　　店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。 　　这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。 　　相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。 　　 故事四：钢玻璃杯的故事 　　一个农民，初中只读了两年，家里就没钱继续供他上学了。他辍学回家，帮父亲耕种三亩薄田。在他19岁时，父亲去世了，家庭的重担全部压在了他的肩上。他要照顾身体不好的母亲，还有一位瘫痪在床的祖母。 　　八十年代，农田承包到户。他把一块水洼挖成池塘，想养鱼。但乡里的干部告诉他，水田不能养鱼，只能种庄稼，他只好有把水塘填平。这件事成了一个笑话，在别人的眼里，他是一个想发财但有非常愚蠢的人。 　　听说养鸡能赚钱，他向亲戚借了500元钱，养起了鸡。但是一场洪水后，鸡得了鸡瘟，几天内全部死光。500元对别人来说可能不算什么，对一个只靠三亩薄田生活的家庭而言，不啻天文数字。他的母亲手不了这个刺激，竟然忧郁而死。 　　他后来酿过酒，捕过鱼，甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼……可都没有赚到钱。 　　35岁的时候，他还没有娶到媳妇。即使是离异的有孩子的女人也看不上他。因为他只有一间土屋，随时有可能在一场大雨后倒塌。娶不上老婆的男人，在农村是没有人看得起的"。 　　但他还想搏一搏，就四处借钱买一辆受扶拖拉机。不料，上路不到半个月，这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿，成了瘸子。而那拖拉机，被人捞起来，已经支离破碎，他只能拆开它，当作废铁卖。 　　几乎所有的人都说他这辈子完了。 　　但是后来他却成了我所在的这个城市里的一家公司的老总，手中有两亿元的资产。现在，许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历。许多媒体采访过他，许多报告文学描述过他。但我只记得这样一个情节-- 　　记者问他："在苦难的日子里，你凭什么一次又一次毫不退缩?" 　　他坐在宽大豪华的老板台后面，喝完了手里的一杯水。然后，他把玻璃杯子握在手里，反问记者："如果我松手，这只杯子会怎样?" 　　记者说："摔在地上，碎了。" 　　"那我们试试看。"他说。 　　他手一松，杯子掉到地上发出清脆的声音，但并没有破碎，而是完好无损。他说："即使有10个人在场，他们都会认为这只杯子必碎无疑。但是，这只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃钢制作的。" 　　于是，我记住了这段经典绝妙的对话。这样的人，即使只有一口气，他也会努力去拉住成功的手，除非上苍剥夺了他的生命…… 　　 故事五：机会 　　A在合资公司做白领，觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一天能见到老总，有机会展示一下自己的才干就好了!! 　　A的同事B，也有同样的想法，他更进一步，去打听老总上下班的时间，算好他大概会在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯，希望能遇到老总，有机会可以打个招呼。 　　他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程，弄清老总毕业的学校，人际风格，关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场白，在算好的时间去乘坐电梯，跟老总打过几次招呼后，终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位。 　　心得：愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。 　　 故事六：疯子和呆子 　　一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。 人生哲理的励志小故事3 　　 错误 　　在邮局大厅内，一位老太太走到一个中年人跟前，客气地说：“先生，请帮我在明信片上写上地址好吗?”“当然可以。”中年人按老人的要求做了。 　　“谢谢!”老太太又说：“再帮我写上一小段话，好吗?” 　　“好吧。”中年人照老太太的话写好后，微笑着问道：“还有什么要帮忙的吗?” 　　“嗯，还有一件小事。”老太太看着明信片说，“帮我在下面再加一句：字迹潦草，敬请原谅。” 人生哲理的励志小故事4 　　 人无所舍必无所成 　　没输过的人，常常会输得一塌糊涂;没摔过跤的人，跌倒了往往爬不起来;没体会过饥寒的人，贫困注定会成为你的归宿;没历经拼搏的人，属于你的多数不会长久。什么被你轻视了，终会被你看重;你专注于一个方向，终会比别人走得远些。花香，常在夜色中;奋进，常在孤寂里;成败，常在路途上。 　　越长大越明白，人生有时真的需要等，该来的让它来，该走得让它走，不强求，也不强留，看不开的总有一天会看开，得不到的总有一天会以另一种方式给你，不着急，也不抱怨，就看时间会给我们什么样的答案，或许答案也并不重要，看淡了就没什么是最重要的了，哪怕人亡齿寒。 　　人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩!跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。 　　活着，经历着、坚持着，本就是多么的可喜。人生就是一场艰难的跋涉，我们总要经历各种各样的苦痛折磨，没必要将苦处放大，也没必要怨天尤人。放下心中负累，生活从没有拖欠过我们任何东西，不用总哭丧着脸。世界很大，风景很多。喝杯咖啡不加糖，品品苦滋味。 　　未来少预想，尽量别假设，把拥有当全部，看当下成永远，若浮躁过甚、浮夸过多、浮华过累，必欲壑难填、心境难平、负赘难卸，终劳力伤怀，徒增烦忧。人生需要爬坡过坎、涉险渡困，无须心耿于一处，驻足于一地，唯苦中寻乐、转苦为乐，方能抬宽视野、壮阔胸襟，看远了轻松点，想开了超脱些。 　　相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪;相信物质的美好，但不要倾其一生;相信人与人之间的真诚，但不要指责虚伪;相信努力会成功，但不要逃避失败;相信命运的公平，但不要忘了，当一扇门关上的时候，学会给自己画扇窗。 　　静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。 　　学会接受残缺，是人生的成熟。人无完人，缺憾是人生的常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。 　　年轻时最好不要过分关注社会的阴暗面，要不然内心会越来越分裂，慢慢侵蚀掉积极向上的力量，滋生黑暗力量。无论面临的社会情景多么糟糕，我们都有自己可以掌控的部分。社会变革可能需要上百年的时间，可我们的生命仅有一次，也没那么长。所以要在有限的时间，尽可能做我们能够掌控的事。 　　与其担心未来，不如现在好好努力。这条路上，只有奋斗才能给你安全感。不要轻易把梦想寄托在某个人身上，也不要太在乎身旁的耳语，因为未来是你自己的，只有你自己能给自己最大的安全感。别忘了答应自己要做的事，别忘记自己想去的地方，不管那有多难，有多远。 人生哲理的励志小故事5 　　 拍马屁 　　一个很有名的作家要来书店参观。书店老板受宠若惊，连忙把所有的书撤下，全部换上作家的书。作家来到书店后，心里非常高兴，问道：“贵店只售本人的书吗?” 　　“当然不是。”书店老板回答，“别的书销路很好，都卖完了。” 　　“拍马屁”是个奇怪的词：你象是在奉承他，又象是在侮辱他。 人生哲理的励志小故事6 　　鱼爸爸鱼妈妈带着鱼孩子，快乐地在池塘里觅食。一天，一个鱼孩子发现了一段儿蚯蚓的身体，就游过去吃，谁料，那竟然是钓鱼者下的诱饵，鱼孩子被钓了上去。 　　鱼爸爸鱼妈妈和剩下的鱼孩子伤心极了。 　　又有一天，另一个鱼孩子发现了一片儿火腿肠，就游过去吃，谁料，那也是钓鱼者下的诱饵，这个鱼孩子也被钓了上去。 　　鱼爸爸鱼妈妈和剩下的鱼孩子悲痛欲绝。 　　再有一天，池塘里沉下来许多肉渣，鱼孩子们刚要吃，鱼爸爸鱼妈妈连忙拦住，说，不要吃，那都是诱饵。 　　最后，它们索性不吃池塘里的任何食物了，因为它们看什么都像诱饵。终于，鱼爸爸鱼妈妈鱼孩子都饿死了。 　　它们的尸体浮上来，被一个小男孩发现了。小男孩自言自语道：奇怪，我经常往池塘里撒肉渣喂这些鱼，它们怎么还会饿死呢? 　　故事7：生活在狗身上的跳蚤 　　一只跳蚤生活在狗身上。一天，它嗅到了羊毛的鲜膻味。 　　“这是什么?”跳蚤问自己。 　　这时，它发现，原来狗躺在羊皮上睡觉哩。它姿势优美地一跳，那小小的身躯就离开了狗。 　　“妙极了，妙极了!这张皮才是我需要的!”伶俐的跳蚤说，“它又厚实，又柔软，特别是比在狗身上安全多了。在这里不必担心狗爪子搔痒，也不必怕那个没有教养的汪汪叫的家伙用牙齿咬。绵羊皮真使我感到十分甜蜜。” 　　跳蚤是这样开心，也没有更多地想一想，就钻进它将来的卧室———厚厚的羊毛里了。 　　突然，在跳蚤的小脑袋瓜里产生一种感觉：在厚厚的羊毛里，毛是那么密，爬到毛根上很不容易。 　　“我应当有些耐心。”跳蚤安慰着自己。 　　它试了一次又一次，分开一根羊毛又一根羊毛，连时间也没有计算，渐渐地开出一条通道，最后才来到毛根。 　　“我到达目的地了，胜利了!”跳蚤高兴地叫道。是啊，是啊!跳蚤真利索!不过，绵羊绒是那么细，又那么厚，闷得跳蚤连气都喘不过来了，就别再提如何享受羊毛的膻味了! 　　跳蚤精疲力竭，汗流浃背，垂头丧气。它想回到狗身上，可是，狗已经跑了。 　　可怜的跳蚤!为自己的过错感到难过，痛哭了好几天，最后饿死在厚厚的羊皮上。 人生哲理的励志小故事7 　　相信自己是一只雄鹰 　　一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！ 　　秘诀1：磨练召唤成功的力量。 　　五枚金币 　　有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。 　　今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。 　　秘诀2：珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。 　　 扫阳光 　　有兄弟二人，年龄不过四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕，兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来，”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。 　　等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？” 　　秘诀3：把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。 　　 一只蜘蛛和三个人 　　雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。 　　第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。 　　秘诀4：有成功心态者处处都能发觉成功的力量。 　　 自己救自己 　　某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。 　　你要想度，不必找我，请自找伞去，”说完便走了，第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音，走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差，这人问：“你是观音吗，”那人答道：“我正是观音，”这人又问：“那你为何还拜自己，”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。” 　　秘诀5：成功者自救。 　　 让失去变得可爱 　　一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！” 　　秘诀6：成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。 　　 请不要开错窗 　　一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。” 　　秘诀7：打开失败旁边的窗户，也许你就看到了希望。

苏轼《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。==========结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见.

苏轼《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。==========结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

人生哲理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山。注释：⑴西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。⑶各不同：各不相同。⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。⑸缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。赏析：这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

是不是当局者迷旁观者清啊！志在深山，不知深山的真正面目。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。注释：①不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。②缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。出自宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》，全诗原文：题西林壁（宋）苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

不知庐山真面目，只缘生在此山中。

当局者迷，旁观者清

请问我们的缺点自己根本。别人就可能发。

（1）读书破万卷　　（2）将军白发征夫泪　　（3）战地黄花分外香（4）不尽长江滚滚来　　（5）酒入愁肠

1. 人生哲理的文言文（要有翻译） 1.天行健，君子以自强不息。——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。） 3.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。） 5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。） 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。） 7.己所不欲，勿施于人。——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。） 8.当仁，不让于师。——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。） 9.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。） 11.君子藏器于身，待时而动。——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。） 12.满招损，谦受益。——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。） 希望对你有帮助 2. 有关于人生哲理的文言文 、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。 因为你自己的内心，你放不下。 4、好好的管教你自己，不要管别人。 5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 8、你永远要感谢给你逆境的众生。 9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 13、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 15、每一种创伤，都是一种成熟。 16、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。 不满人家，是苦了你自己。 19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。 你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。 你要学学怎样包容他才是。 20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。 不要使你的谦虚心缺乏智慧。 26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。 忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。 可是人们至死都还在执著与追求。 22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。 感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。 名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 58、你要感谢告诉你缺点的人。 59、能为别人设想的人，永远不寂寞。 60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。 有德自然香。 56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 58、你要感谢告诉你缺点的人。 59、能为别人设想的人，永远不寂寞。 60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 63、你硬要。 3. 【古文的意思】 原文北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口.或曰：“啖菱须去壳.”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也.”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也. 解释北方人生来不认识菱角的，（有个北方人）在南方当官，酒席上吃菱角，连角壳一起放进口里.有的人（就）说：“吃菱角必须去掉壳.”那人自己护短，说：“我不是不知道，连壳一起吃的原因是，想用来清热.”有人问道：“北方也有这种东西吗？”回答说：“前山后山，什么地方没有！”菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的.道理生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的.比喻强强辨别，护其短处。 4. 文言文两则告诉我们人生的道理 《两小儿辩日》告诉我们： (1)生活中要善于观察，才会有所发现。 (2)说话要有理有据。 (3)要学习孔子实事求是的态度。 (4)即使是孔子这样的大学问家也有不知道的事情，每个人都需要虚心学习。 (5)认识事物的角度不同，得出的结论就不同。 (6)学海无涯，我们应该树立终身的思考。 (7)学习两小儿执着探究、独立思考、大胆质疑的精神。 《学奕》： 通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。 5. 求有哲学道理的文言文 需带解释 逃名有趣 省事能闲：不在乎名声就能放松心境得到生活的乐趣，不追求俗务就能得到悠然自得。 浓处味短 淡中真趣：太过浓烈的味道总是觉得粗糙，平淡悠长的生活才是真的趣味所在。 有意反远 无心自近：越想抓住一些事情往往适得其反，只是从心而发默默做事，往往离目标会更近一些。 人为乏趣 天机自然：人为追求的东西往往在过后便迅速的失去了趣味，天成的东西才是自然有趣的。 闹中冷眼 冷处热心：人当在繁华热闹处保持冷静的心，在清寂处保持一颗热情的心。 事无绝对 安乐寻常：世上没有绝对的事情，世事变幻，须臾而已。只有保持安乐的心才能体会这寻常世间的风景。 天机最神 智巧何益：自然的安排才是世间最神圣的东西，斗转星移，万物变化，都是自然的安排，用智力去改变世界又能得到什么好处呢。 人重晚节 看后半截：人的一生成败要看晚年的持重。 多施功惠 勿贪权位：多去做对别人有利的事情，那样才能丰满心灵，不要去贪念权力地位。 念积累难 思倾覆易：要时时记得从无到有积累的难处，常思失去的容易。 不可诈善 不可改节：做人要心里如一，不能去追求表面的善行，更不能为了声名脸面勉强行善，要保持节操，终于信仰。 6. 我想知道一篇文言文里面字词的解释,和所表达的道理.北人生不识菱 1>仕 是做官的意思 不都说什么仕途坎坷么 就是做官不易啊 嘿嘿 ， 席 ：古代应该是酒席的意思或： 是有的人的意思 就是有的人说……欲： 就是想的意思 2> 那个人为自己辩解 那个北方来的不是不懂么 本来是不能吃皮的 他却连皮都吃了 就为自己辩解 护 是维护 短是 短处的意思3>这篇故事就是讲一个北方人去南方做官 北方没有菱 他不懂怎么吃 南方人告诉他怎么吃，他却逞强说那么吃是为了去火 人家又问他是不是北方也有 他撒谎说 北方到处都是 这个故事就是讽刺人们虚荣善辩的一面 你可以根据自己的理解多谈谈 嘿嘿。 7. < >文言文翻译 谋生的道理，没有什么比勤劳更能高出的了.所以邵雍说："一天的安排能否完成就在于早晨了，一年的打算能否实现就在于春季了，一生的计划能否执行就在于勤劳了."（这些话）虽然说得浅近，但意思却很深远啦！然而，人们的一般情理是讨厌劳动，喜欢安逸：（吃）甜美的食物，（穿）华丽的衣服，荒废岁月，虚度年华.（如果）用这种人生态度去务农，就不能深耕田土，管理好庄稼；（如果）用这种人生态度去做工，就不能按日计算做出成效；（如果）用这种人生态度去经商，就不能利用机会赚钱；（如果）用这种人生态度当读书人，就不能用坚定的意志尽力而为：（这样的人）白白地在天地当中生活和生存，只是一只蠹虫罢了！大自然的造化，就在于每天变化更新才不会陈旧.所以，经常转动的门轴不会被虫蛀坏，流动的水不会腐臭，的确不能让它们经久不动啊！人们的脑力和体力又为什么唯独不是这样呢 （如果）经常动脑筋，思维就活跃；（如果）只图安逸，就容易忘记，这就是事物的情理. 大禹的智慧才能如此杰出，尚且爱惜点滴光阴；陶侃的思想品德如此高尚，还珍惜比寸阴更短的时光；更何况圣贤们还不如那些人呢！ 8. 《为学》文言文解释和道理 《为学》译文 作者：佚名 《为学》翻译 正文：天下事有难易乎 为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣. 翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗 只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了. 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富.贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如 " 翻译：四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有.穷和尚对富和尚说："我想去南海，怎么样 " 富者曰："子何恃而往？" 翻译：富和尚说："您靠什么去呢？" 曰："吾一瓶一钵足矣." 翻译：穷和尚说："我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了." 富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也.子何恃而往！" 翻译：富和尚说："我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成.您靠什么能去！" 越明年，贫者自南海还，以告富者.富者有惭色. 翻译：到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色. 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 翻译：四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了.一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 《为学》首、尾两段用精心提炼的警辟的句子表达作者的主张；中间用对比的手法和生动的对话写贫僧富僧的故事以证明作者的主张。全篇文气活泼。 中心寓意： 散文《为学一首示子侄》（简称《为学》）用浅显的比喻，说明求学的结果如何不在于天赋条件，而是决定于本人是否有求学的恒心和毅力。叙事生动，语言流畅，有较强的哲理性。

　　《北人生而不识菱者》是一篇文言短文，选自明代江盈科所著《缘箩山人集》北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山、后山，何地不有!”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。译文　　有个从出生以来就没有见过菱角的北方人。在南方做官，在酒席上吃菱角，连壳一起放到嘴里吃。有人说：“吃菱角要去壳。”他想掩盖自己的错误，于是说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热呀!”问的人又问：“北方也有菱角吗?”他说：“前山、后山上，哪里没有呢?”菱角明明是生长在水中的，那个北方人却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的菱角。

1中国革命一开始在苏联的影响下用城市包围农村,但是它不符合中国国情,所以遭到惨败!后来毛泽东同志经过仔细深入思考,从中国国情出发,实事求是,提出了农村包围城市!最终的结果---成立中华人民共和国----论证了他的正确!2改革开放如果沿着计划经济的苏联模式走，问题越来越多。所以邓小平的经济体制改革，要引进市场经济的成分。过去认为计划经济就是社会主义，市场经济就是资本主义。现在看这是很片面的。还有邓小平反对“两个凡是”，坚持实践是检验真理的唯一标准。3、有利于正确认识世界.一小镇发生命案,一少女死在小桥下,一书生吟诗：二八女多娇,风吹落小桥,三魂随浪转,七魄随水顠.郑板桥改了：二八女多娇,为何落小桥,粉面随浪转,青丝随风顠.说明了我们认识事物的时候只能一切从实际出发,不能想当然的主观臆断.4、有利于更好的改造世界.一政府为了贯彻上级精神,强迫高山地区的农民种植水稻,最后颗粒无收.说明我们要更好的改造世界,应该使主观符合客观,一切从实际出发.5、有利于事业的成功,取得人生的辉煌.有的人家境优越,有的人家境贫困,有的人聪明,有人笨拙,根据自己的实际情况作出分析,必会取得人生的成功.6结合案例 说明人生发展中坚持一切从实际出发的重要性 案例 一卖枣的老翁:卖枣了 大枣小核 小枣没核。他的枣一会就卖完了 一个卖核桃呢小伙子见了 也学着吆喝：卖核桃了 大核桃小仁 小核桃没仁 。。。

爱情是靠两个人经营，一个人是不行的，互相包容才是真感情。我说简单一点，爱情就是一个男人和一个女人之间的故事，他们相遇、相知、相爱，结婚、生子、终老。爱情其实很简单，就是你看着我好，我也看着你好。你心里装着我，我心里也藏着你，不管风花雪月，无论同甘共苦，始终不离不弃、相敬如宾。爱情是纯真、唯美的，是浪漫、温馨的。虽然有时看起来苦苦的，但实际上是甜甜的。每个人都渴望爱情，渴望爱与被爱。因为爱与被爱是人的本能，更是人的权利。可能有些爱情掺杂了不纯洁的东西，蒙蔽了我们的眼睛，污渍了我们的耳朵，但我们为什么要花时间去关注那些非主流的爱情呢？没有人愿意成为爱情里的骗子，因为，当欺骗别人爱情的时候，也伤害了自己。玩弄爱情者，必将受到良心的谴责，社会的唾弃。请相信爱情，尊重爱情，敬畏爱情。因为爱情陶冶了我们的情操，滋润了我们的生活，美化了整个世界。爱情，无意间这个词成为了无数人嘲讽的对象，针对它有着越来越多的问题，越来越多的不满，究竟是什么造成这样的局面？我想很多人并没有认真的思考过，我们对爱情有着很深的误解，并不明白什么叫爱情。经常把别人的爱情或者把一些小说里描述的爱情当成自己爱情的准则，忽略了爱情的独特性，忽略了爱情平凡性。认为必须轰轰烈烈的爱情才叫爱情，于是当自身落实到一段关系里，发现自己所看到的和自己所经历的完全不同，于是产生了怀疑，认为爱情不可信。并且很多爱是单方面的，一个男孩子喜欢上一个女孩子，男孩子认为这个叫爱情，便对女孩子展开追求。但女孩子不喜欢男孩子的，于是男孩子黯然神伤，忽略了爱情是要两方面的，纯粹的单方面并不存在。

他一个没卖出去

理解错误，人生选择没有错误的，而只有正确的，错误必须/必然和必定被改变，而正确的选择则是永恒的，是永久的，是不会改变的。另，所谓的正确，是一种复杂的存在，没有一个统一的标准和表现。

一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。坚持从实际出发，就是坚持主观要符合客观，人们的思想意识要如实地正确地反映客观存在的实际情况。在实际工作中，我们既要反对教条主义（本本主义），也要反对经验主义。依据的世界观原理是物质决坚持一切从实际出发，做到主观符合客观。1:小孩当然能卖出核桃,一是因为大家觉得他很幽默很可爱,都去买他的核桃;二是因为很多人买核桃不是为了吃核桃,而是为了在手里转,买壳厚的核桃正好合适. 否认小孩能卖出核桃,就是否认矛盾的特殊性,以偏概全.人们购物的时候不光注重商品本身的价值,还注重购物时的心理享受,所以即使他们买了小仁的核桃,也是带着愉悦的心情,吃的时候还可以和别人讲小孩的故事,带来快乐;核桃也不止有"吃"的用途,还有"玩"的用途,如果小孩卖的真的是壳很厚的核桃,他完全可以专供用于"玩"的核桃,价钱可以比用于"吃"的核桃贵的多.2:人生发展中一定要坚持一切从实际出发,坚持实事求是，切忌人云亦云,要敢于和善于怀疑,善于多方位考虑问题，不要只看到事物的一个方面。不要迷信权威,否则将会使自己的头脑僵化,思维被束缚,精神被桎梏，如果爱因斯坦迷信牛顿的力学3大定律,就不会有相对论的发表。比如：“鱼”给人的第一反应就是用来“吃”，如果绝大多数人都卖用于"吃"的鱼,你就可以另辟蹊径,卖用于"看"的鱼:金鱼、热带鱼等，还可以开海洋馆让鱼来表演，不必在成熟的市场里微利竞争，从而获得更大的利润。同样，小孩核桃的卖点也可以是“壳厚仁小”，个性卖点使小孩从卖食品变成了卖嗜好品，使他可以避免激烈竞争并赢得更丰厚的利润。------------------------------------------------------谢谢采纳哦~

不知道多少人心中仍有“让我心中装秦汉，梦回大唐画牡丹”的豪情？常言道：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”大唐，她是那岁月风烟中的一曲霓裳舞，她是诗人袖间所捧的一缕无暇皓月光......千百年读来，千百遍读来，仍是如此温暖人心。诗是人写的，也是写给人的。人的一生，从纵向看，是春夏秋冬四季，分别对应着人的少年、青年、中年、老年；从横向看，是喜怒哀乐怨五情。而唐诗之美，正在于有情。人有五情，人就活着。诗有五情，诗就永恒。 提到蒙曼，大部分人最先想到的是《百家讲坛》上侃侃而谈的历史学者亦或是《中国诗词大全》、《中国成语大会》等文化节目中那位爱穿民族服饰，潇洒幽默，特别会讲故事的评委。也有人高度评价蒙曼对中国传统文化的推广作出了巨大贡献......然而蒙曼是这样评价自己的：“我只是在做自己的事情，所有的角色都源于我是一位老师。” 好了，作者介绍就先到这里，接着我们来聊聊《蒙曼品最美唐诗：人生五味》这本书。这本书以喜、怒、哀、乐、怨五种人生情感为切入点，通过解读老师精心收录的三十余首诗歌，将唐诗的精神情感与现代的我们连接起来，为我们展现了唐诗永不过时的生命力。 【喜】 中国有人生四大喜的说法，讲的是：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”经常有人嘲讽社会很单纯，复杂的是人。诗人也是人，他们的心是敏感而丰富的，因此，喜绝不会仅仅是喜上眉梢，也会有喜极而泣，悲喜交加。 譬如朱庆馀这首《近试上张水部》，诗云：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。水部：可以理解为官职，停红烛：让红烛通宵点着。停：留置。舅姑：公婆。入时无：是否时髦。这里借喻文章是否合适。这是什么意思呢？昨晚洞房花烛彻夜通明，今天天还没亮，新娘子就梳洗打扮，等着到堂前拜见公婆了。新娘子精描细画之后，还不放心，还要低低地问一声身旁的丈夫：你看我这眉毛画得是深是浅，是否时髦？活脱刻画出了一位娇羞新娘的神态。但这首诗仅仅是表达一下新婚之喜吗？ 中国从《楚辞》开始，就有拿男女关系比喻君臣关系、上下级关系的传统。举子参加考试，和年轻姑娘出嫁一样，都是终身大事。考生面对主考官的心情，也正如新娘子见公婆，有紧张，又有期待！不言而喻，朱庆馀这首《近试上张水部》，就是这样一篇温卷之作。 【怒】 喜是一种极其正面的心情，而怒刚好和它相反。古人所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。古往今来，所谓愤怒，无非就是这两种情况，一种是公愤，一种是私愤，可能境界不同，却都是真切的情感，难以抑制，脱口成诗。譬如李白充斥怒气与豪气的《行路难》，诗云：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。斗十千：一斗值十千钱（万钱），酒美价高。直：价值。 《行路难》是乐府旧题，讲道路阻塞、世事艰难，也讲离愁别苦。谁都知道，李白是喜欢享乐的人，他说：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”他还说：“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”太白爱美食，更爱美酒。仿佛只要有酒有肉，他就能快乐，就能豪放。可是现在，面对着“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，李白居然没有像往常那样“一杯一杯复一杯”，没有“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，没有豪饮，没有沉醉，反倒“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，太不可思议了！ 这首诗正是写在李白被唐玄宗赐金放还之后，所谓“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”已成笑话，“使寰区大定，海县清一”的政治理想更成泡影。英雄失路、报国无门！李白没有直说世路艰难，而是说“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，想要渡过黄河，冰把河塞住了；想要越过太行，雪又把山封上了。黄河和太行，是大山大河，也是康庄大道，是诗人的理想；而冰和雪，是强大的阻力，更是冷酷的现实，冰塞川、雪满山这样的意象一出来，连我们都觉得彻骨的寒冷。正是这种彻骨的寒冷、巨大的失望才让诗人“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”！ 李白毕竟是诗仙李白，伤痛不会让其消沉，只能激发他更强的斗志！于是，他将目光投向了姜太公和伊尹，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”在古人先难后获、先苦后甜的人生经历中得到勇气。但是，从理想回到现实，前途的困惑再上心头。“行路难！行路难！多歧路，今安在？”那颗忐忑不安的心越跳越快，让暴风雨来的更猛烈些吧！ 当年的少年宗悫回答“愿乘长风破万里浪”，激励着当年的李白呐喊：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”，正如他的那句“天生我材必有用”，更是激励着一代一代的奋斗者。 【哀】 怒的前提是不平，而哀的前提则是可怜。哀总是针对着大大小小的悲剧，有的属于国家，有的属于个人。唐朝的历史上有一个惊天动地的大悲剧，叫安史之乱，那是唐朝由盛转衰的转折点。这个大悲剧里又套着一个动人心魄的小悲剧，叫马嵬之变，那是唐玄宗与杨贵妃由恩爱到死别的转折点。在历史长河中，这悲剧只是一个瞬间断面，但在诗人的心灵里，它却成了那样深不见底的一个空洞，盛着无穷无尽的叹息与回味，也盛着无穷无尽的感慨与哀愁。 谈到“马嵬之变”，人们会自动关联上白居易的《长恨歌》，殊不知就艺术成就和思想深度而言，李商隐的《马嵬》却是青出于蓝胜于蓝，一点儿都不输于《长恨歌》。诗云：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 在《长恨歌》里，白居易写道：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”在这远离人间的神仙世界，杨贵妃继续生活着，她不曾忘记唐玄宗，也不曾忘记两人愿生生世世为夫妇的誓言，她让道士把当年的定情信物带给唐玄宗，还说“但教心似金钿坚，天上人间会相见”，这是多么美好的期盼啊。而李商隐只用“徒闻”两字，把这幻想打破了。他说：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”所谓海外还有九州、世外还有神仙只不过是一种虚无缥缈的传说罢了，来世如何，无人知晓，但此生，唐玄宗和杨贵妃的缘分已经尽了！有些人宁愿活在虚伪的世界，也不愿面对现实的残酷！一句“他生未卜此生休”，硬生生把人拉回了现实！ “空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。”只听到禁军卫士们敲着宵柝打更，却再也没有官员送进报晓的更筹，马嵬喋血的前夜悄然拉开帷幕。 江山如画不如你眉眼清浅，山河千秋不及你泛笑风华。“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”明明说好了朝朝暮暮常相伴，终究抵不过残酷的现实！人生有时候，总是很讽刺。 “如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！”唐玄宗作为一个统治大唐四十多年的太平天子，为何不能保全爱妃，他怎么还不及一个普通的卢郎，还能和妻子莫愁终身厮守！莫愁莫愁，谁人不愿？可是，现实生活中，无奈的天子，短命的妃子，还有一生坎坷的诗人，谁能不哀愁呢？ 【乐】 每一个人都有青春，每一个青春背后都有一个故事，一见钟情大概就是看到你的第一眼，就想跟你有故事。 在唐代的重量级诗人里，白居易称得上是心思细腻、眼光平实，生活化的程度最高。因此，他写名山大川虽不见得最好，但是，写日常生活、写女性却是最出色的，塑造了好多经典的女性形象。譬如这首《采莲曲》，诗云：“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。” “菱叶萦波荷飐风”描述的正是这两种植物在荷塘中高低错落的样子。夏日的荷塘里，浮水的菱叶，亭亭的荷叶，一片上上下下、深深浅浅的绿色，非常有层次感；一阵清风徐来，水面起了波纹，水波遇到菱叶，形成涟漪；菱叶遇到水波，漂漂荡荡。静中有动，动中有静，动静结合。 “荷花深处小船通”，试想，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”那样壮阔的场景突然从荷叶中驶出一条小船，船上还站着以为婀娜多姿的少女，这样的画面是否相得益彰呢？ “逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”淳朴娇羞的农家女看到翩翩少年郎，两人目光重合的那一刹那间一个小意外发生，或许是采莲女抑制不住内心的激动，低头含笑不语，慌乱之中玉簪掉进水里。 糟糕，是心动的感觉！时间带不走我的回忆，带走的是曾经心动的痕迹。 【怨】 美人怨不宠，才人怨不用。爱情和事业，本来就是人类的共同追求，只不过因为古代社会的性别分工，爱情就成了女性的事业，而事业也成了男性的爱情。女性爱情受挫，就会有闺怨，那么，男性事业受挫，又会产生怎样的心情呢？好，我们来看柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》，诗云：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。” 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。”在中国古代，登楼本身就是一个重要意象，它往往意味着想要排遣内心的苦闷，结果却更加苦闷。诗人来到岭南蛮荒之地，内心恓恓惶惶，不免想要登楼解闷。结果呢，看到周遭无边无际的荒凉，联想到自己看不到未来的人生，积郁的愁思不仅没有消解，反倒奔涌而出，弥漫于海天之间，这就是“海天愁思正茫茫”。 “惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”柳州属于岭南，本来就多风雨，诗人登楼之际，风雨大作。只见疾风扫过荷塘，水浪翻滚，荷花凌乱；又见暴雨随风斜下，如鞭子一样抽打着爬满薜荔的山墙。 屈原《离骚》说：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”又云：“掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。”芙蓉与薜荔，象征着人格的美好与高洁。芙蓉出水，何碍于风，而惊风偏要乱飐；薜荔覆墙，何碍于雨，而密雨偏要斜侵。雨横风狂，红消翠减，让人情何以堪？ 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”抬头只见重峦叠嶂，树林茂密，遮断千里之目；俯瞰只见江流滚滚，曲折蜿蜒，有如九回之肠。无论是仰视还是俯视，无论是水路还是陆路，都无法看到朋友们的身影。诗人遭此大难，故旧飘零，又何尝不是“肠一日而九回”呢！读到这里，此情此景，更觉悲从中来。 这是一个残忍的世界，它塑造了你的性格，又要磨平你的棱角！

1950年 举家迁往圣奥尔本斯 1959年 入英国牛津大学 1962年 在牛津大学完成物理学学位课程，搬到剑桥大学攻读研究生， 1963年 霍金被诊断患有运动神经元疾病。 1965年 进入剑桥大学冈维尔和凯厄斯学院任研究员,被授予博士学位。他的研究表明：用来解释黑洞崩溃的数学方程式，也可以解释从一个点开始膨胀的宇宙。/与珍.王尔德(简·王尔德)结婚 1967年 长子罗伯特出生 1969年 起任冈维尔和凯厄斯学院科学杰出成就研究员 1970年 霍金研究黑洞的特性。他预言，来自黑洞（现在叫霍金辐射）的射线辐射及黑洞的表面积永远也不会减少。/女儿露西出生/开始使用轮椅 1973年 首部著作《空时的大型结构》出版 1974年 被选为英国皇家学会会员。他继续证明，黑洞有温度，黑洞发出热辐射，以及气化导致质量减少。 1975—1976年间 获得伦敦皇家天文学会的埃丁顿勋章、梵蒂冈教皇科学学会十一世勋章、霍普金斯奖、美国丹尼欧海涅曼奖、马克斯韦奖和英国皇家学会的休斯勋章6项大奖 1977年 被任命为剑桥大学引力物理学教授 1978年 获世界理论物理研究的最高奖爱因斯坦奖 1979年 次子蒂莫西出生/《广义相对论评述：纪念爱因斯坦百年诞辰》出版 1980年 任剑桥大学数学鲁卡斯教授（艾萨克·牛顿曾任此职）。 1981年 参加梵蒂冈宇宙学大会,宣布无边界构想/《超时空和超引力》出版/被授予大英帝国高级骑士 1985年 在瑞士病倒/实行气管造口手术从而失去语言能力,使用带造音器的计算机。 1988年 出版《时间简史》，获沃尔夫基金奖，成为关于量子物理学与相对论最畅销的书。 1989年 被授予大英帝国荣誉爵士 1990年 与结婚25年之久的妻子简·怀尔德离婚。 1991年 《时间简史》同名电影上映 1993年 《“黑洞与婴儿宇宙”及其他论文》出版

英国人

古代人生德行是六维数值之一，虽然德行降到0不会让你死亡，但是长远来说总是不好的，有些小伙伴发现自己德行突然变成0，那么有哪些行动会让德行降低？怎么提升德行？下面小编就为大家带来解答：古代人生新手攻略汇总【持续更新】六维属性提升抓促织技巧赚钱攻略鬼市攻略德行提升攻略心情提升攻略魅力提升攻略让德行降低的一些举动：1.卖变质粮食等不好的行为，对了，还有逃婚也会掉德行。总而言之就是做不好的事情都会掉。2.拜佛：他化自在天、大暗黑天、大黑天都会降低德行具体拜佛对属性有什么影响戳这里：拜佛刷数值攻略3.一些偶然事件，比如我又一次在山中遇到方士，花八百白银买了仙丹，结果德行清零（这个带来的效果可能是随机的，有时候不是降低德行，而是直接死亡）所以大家在遇到各种与神鬼仙缘有关的事件时需要警惕，大部分都是坑你的。那么德行怎么提升？1.当然还是拜佛，但是要拜：药诗佛、十八罗汉、四大天王、阿弥陀佛、如来佛祖、地藏菩萨、文殊菩萨、观音菩萨2.放生，比如你打猎兔子，然后放生可以涨3.寺庙捐钱4.去庙里，给祖宗立牌位，然后每年拜祖宗注意，德行太低是没办法做官的哦

今天晚上，我听到一位大学教授的言论。他说:“其实，对于大多数人来说，人生并没有什么意义，尤其是人到了四十岁以后，你会发现，我们的生命几乎只剩下传承了。”这个话一出，可能许多人马上会跳出来反驳一通。但是，你仔细想一想，这位教授并没有胡说八道。 真相往往都是残酷的。平心而论，我们绝大多数人都是普通人。这里的普通有以下几层含义:第一，我们绝大多数人的家庭出身都很普通，真正出身豪富之家或者权贵之家的人寥寥无几，也就是说大多数人都没有后台或者所谓的背景；第二，我们绝大多数人的智力和天赋都很普通，真正的天才那是凤毛麟角，少之又少；第三，我们绝大多数人的一生都谈不上给社会作什么贡献，更多的只是努力过好自己的生活而已，甚至有许多人百般努力却连自己的基本生活都顾不好。 老百姓是历史的创造者，这是千真万确的真理。但是，真正能够改变历史或者影响历史的恰恰是那些叱咤风云的大人物。随便举个例子，当今中国互联网行业三大巨头——马云（淘宝、支付宝）、马化腾（QQ、微信）、张一鸣（今日头条、抖音），他们毫无疑问已经非常深刻地改变了当代人们的生活方式，必然是能够载入史册的大人物。再比如，中国第一位航天员杨利伟，他已经走进了历史课本，彪炳史册了。再比如，田径运动员刘翔、苏炳添，篮球运动员姚明，跳水运动员郭晶晶、吴敏霞，乒乓球运动员邓亚萍、张怡宁、马龙、王皓，著名作家莫言、铁凝、路遥、陈忠实、贾平凹、毕飞宇、阿来，著名歌唱家、慈善家韩红，世界杂交水稻之父袁隆平，著名医学专家屠呦呦、钟南山……这些在经济或者科教文卫领域活跃的名人已经千古流芳了，更不必说世界各国为人民立下汗马功劳的领&袖人物了。 反观一下我们普通老百姓。我们大多数人一辈子能取得什么成就呢？我们大多数人一辈子能够给社会作出多少贡献呢？基本上都是九牛之一毛罢了，根本不值一提。能够一辈子坚守一颗善良的心，不违法犯罪，不伤天害理，一辈子严于律己，一辈子求真务实，不给社会添麻烦，这对于我们普通老百姓来说，其实已经是善莫大焉了。仔细想想，能真正做到这些的普通人恐怕也不是很多吧。按照古人的说法，三十而立，四十而不惑，可是许多人五十多了依然很茫然，想把人生看通透那都很不容易的。都说人要成家立业，其实成家相对来说容易一点，立业怕是很难的。就拿一个单位而言，真正能够走上领&导岗位的人也是凤毛麟角，大多数员工一辈子只能选择做一头勤勤恳恳的老黄牛罢了，又谈何事业有成呢？无愧于自己的良心和肩头的使命，这恐怕就是一个普通人一辈子最大的功德了。 大多数人的人生并没有什么意义。掌控好自己的生活，照顾好自己身边的人，做好自己的本职工作，努力提高自己的思想和追求，如此甚好。当我们到了耄耋之年，回首自己这一辈子，能够会心一笑坦然处之，这就算是修成正果了。

正确的

1.正确的人生价值观，可以让人在生活中找到自我，不会迷失自我，不会在人生道路上迷失前进的方向，可以让自己在人生道路上走得更远，走的更顺畅。2.正确的人生价值观，可以让人在生活中找到自己的人生定位，可以让自己在生活中找到自己的人生价值，可以让自己的人生变得有意义。3.正确的人生价值观，可以让我们的人生更加充实，可以让我们的人生变得更加有趣。

正确人生价值观的意义 正确人生价值观的意义，价值观是一个人的教育经历以及个人思维的体现，正确的价值观才能保证你的所作所为都符合社会的标准，但很多人连价值观都不清楚，下面分享正确人生价值观的意义。 正确人生价值观的意义1 树立正确的人生观，价值观和世界观对每个人而言，都是至关重要的。只有树立正确的人生观、价值观和世界观，一个人的人生旅途才有远处的灯塔，手中的指明灯和脚下延伸的路以及披荆斩棘的勇气，才有可能成为一个高尚的，脱离了低级趣味的，有益于人民的人。 因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。 价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。 扩展资料： 人生观、价值观这二者是既有区别，又有密切联系的。所谓区别就表现在所指的内涵和范围的不同，人生观面对的是社会人生的领域，价值观则更进一步，指人在个人发展过程中的价值取向。 同时，二者之间也有着内在的密切联系，一方面，世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。 每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值)；能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。 价值观和人生观都属实践理性，都需在实践中体验，在实践中落实。把社会主义核心价值观当作当代中国人的核心人生价值观，就要把它内化于心、外化于行，实现人生价值。 展现人生的.价值，必须用高尚品格造就光彩的人生。力图使自己活泼而不轻浮，严肃而不冷淡，自信而不骄傲，虚心而不盲从。成功时学会深思，受挫折时保持镇定，在追求人生价值中奉献，在奉献中实现人生价值。只有这样才能行进在人生的旅途上，经风不折，遇霜不败，逢雨更娇，历雪更艳。 正确人生价值观的意义2 正确的价值观是什么 1、正确的价值观是为别人服务的人生价值观。为别人服务的人生价值观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。 2、用正确的人生价值观指导自己的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们应该在自己的工作生活中，积极认真，努力为人类创造物质财富和精神财富，为他人为社会作贡献；社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。 3、同时，我们也只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。 4、价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。 5、任何一种思想在没有被绝对的否认之前，那么这种思想所形成的视角、背景、判断以及它所述说的意义，都会有着一定程度上的客观价值所在，而这种思想的价值则在于它所被认可的程度和意义。就是人对于这种思想的理解感知，这是人性思维里最简单、也是最真实的评定所在，这也就评定出一种思想是否伟大，而这种思想又是否可以成为价值观的由来。 6、价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。 正确人生价值观的意义3 青少年为什么要树立正确的价值观 价值观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。 正确的价值观是为人服务。为人服务的价值观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。 价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。 价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。 扩展资料： 在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。 人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有一定的标准。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。

　　练习题是帮助学习者巩固所学知识有效方式之一，下面是我给大家带来的人教版高一政治下册实现人生的价值练习题及答案，希望对你有帮助。 　　高一政治下册实现人生的价值练习题及答案 　　一、选择题(在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的，每小题3分，共60分) 　　1.第四届全国道德模范候选人、河南省濮阳市公安局治安支队副主任科员李权卿，在无数次与爆炸打交道的人生经历中，有效保护了人民群众的生命财产安全，被人们称为“与死神打交道的人”。上述材料反映的哲学道理是(　　) 　　①人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献　②价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同　③评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么　④获得社会的尊重是奉献社会的基础和前提 　　A.①②　　　　　　　　 B.③④ 　　C.①③ D.②③ 　　解析：本题考查人的价值等知识。材料没有涉及不同的价值观，②排除;奉献社会是获得社会尊重的基础和前提，④错误。①③正确且符合题意。 　　答案：C 　　2.2013年8月8日，“2013北京榜样”大型评选活动投票启动仪式隆重举行。88岁的陈锦陶老人是年纪最大的榜样候选人代表，同时她也是北京光爱学校年龄最长的志愿者。老人不顾年岁已高，多次坐车去学校为孩子们捐赠文具、生活用品等，甚至还把自己老家的房子卖了捐钱给光爱学校。上述材料告诉我们(　　) 　　①人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献　②对一个人的价值的评价主要是看他的物质贡献　③人既是价值的创造者，又是价值的享受者　④人的价值就是通过自己的活动满足社会和他人的需要 　　A.②④ B.③④ 　　C.①③ D.①② 　　解析：本题考查人生价值的相关知识。对一个人的价值的评价主要是看他的贡献，并非主要指物质贡献，②错误;人的价值就是通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要，④排除。①③正确且符合题意。 　　答案：C 　　3.在山东省文登市环山街道办事处宋家沟小区，有一位名叫林基文的退休老教师，他20多年如一日地为小区义务修路、扫街，小区内的一条主路因此被大家称为“老林路”。材料中的林老师(　　) 　　①因为得到大家认可而实现了人生价值　②通过为他人、为社会作贡献实现了人生价值　③因为创造了价值而实现了人生价值　④因为满足了他人和社会的需要而实现了人生价值 　　A.①③④ B.①②③ 　　C.①②④ D.②③④ 　　解析：人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，就在于通过自己的活动满足社会、他人以及自己的需要，②③④当选。一个人价值的大小主要是看贡献，不是看索取，所以①不妥。应选D项。 　　答案：D 　　4.2013年8月13日，陕西省公安厅公布了全省公安机关自6月份以来破获的包括氢氧化钠**牛肚、溴酸钾“漂白”毒馒头、非法添加剂**粉条、用工业盐加工猪肉、化学品造出毒醋、用明矾做伪劣蜂蜜等在内的8起危害食品安全的典型案例。这些安全事故的发生都源于一些黑心厂商不顾一切的追逐利益。这主要说明(　　) 　　①错误的价值观对社会的发展起阻碍作用　②价值观影响着人们改造世界的活动　③价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用　④有什么样的社会存在就有什么样的社会意识 　　A.①② B.①③ 　　C.②④ D.③④ 　　解析：本题考查价值观的导向作用。为了利益，一些企业不顾消费者生命财产安全，肆意生产有毒食品，体现了①②。 　　答案：A 　　5.雅安芦山地震救援行动的实践告诉我们：只要坚守“永不放弃”的求生理念，不管发生多大灾难，我们都可能从废墟的阴暗中爬出;只要坚守“永不抛弃”的救援理念，不管过去的时间多长，我们都可能从废墟中发现生命的迹象。上述材料与下列流行语对应的哲理相一致的是(　　) 　　A.中国式——善于把握主要矛盾 　　B.接地气——坚持从实际出发和实事求是 　　C.零距离——量变是质变的基础 　　D.正能量——发挥正确价值观的导向作用 　　解析：本题考查价值观的导向作用。“永不放弃”的求生理念、“永不抛弃”的救援理念，都坚持了正确价值观，故选D。 　　答案：D 　　6.一瓶矿泉水在便利店以2元左右的价格出售，而对于在沙漠里长途跋涉的人来说却是无价之宝。这说明(　　) 　　A.人们的社会地位不同，价值判断和价值选择也就不同 　　B.价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同 　　C.人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同 　　D.价值观对人的行为有导向作用 　　解析：由于地点、条件等的变化，矿泉水在人们眼中的价值也发生了变化，故选B。ACD与题意不符。 　　答案：B 　　7.2013年9月，作家王蒙针对《红楼梦》高居网络上读者投票选出的死活读不下去的名著排行榜首位的话题，表示：“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了。《红楼梦》都读不下去是读书人的耻辱。”此语一出，立即引发许多文化名人、读者的讨论。有人认为，读书不能太随性，经典绝不是晦涩之作;也有人认为，“耻辱”二字言重了，没有哪本书非读不可。这些不同看法表明(　　) 　　①青年人要在读书中实现人生价值　②价值判断因时而异，具有社会历史性　③价值判断因人而异，具有主体差异性　④价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同 　　A.①② B.②③ 　　C.①④ D.③④ 　　解析：对同一问题有不同看法，这表明价值判断因人而异，具有主体差异性;也表明价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。③④符合题意，答案为D。人生的真正价值在于对社会的责任和贡献，应在奉献社会中实现人生价值，①错误。②不为材料所反映。 　　答案：D 　　8.舒婷在《人心的法则》中写道：“为一个诺言而信守终身?/为一次奉献而忍受寂寞?/是的，生命不应当随意挥霍。/但人心，有各自的法则。”这段诗所包含的哲理是(　　) 　　A.价值实现取决于人们的选择 　　B.人的价值是永恒的 　　C.价值判断是价值选择的基础 　　D.价值选择有正确和错误之分 　　解析：本题考查价值判断与价值选择的知识，意在考查考生的分析理解能力。从关键句“但人心，有各自的法则”可以分析出人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的，故选C。价值的实现取决于奉献社会的实践，A错误。B说法错误。题干没有涉及价值选择的正确与错误，D不选。 　　答案：C 　　9.“既然价值判断与价值选择会因人而异，那么，人们的价值判断和价值选择就无所谓对错。”观点中的结论(　　) 　　A.正确，因为价值判断和价值选择属于主观范畴 　　B.错误，因为衡量人们价值判断与价值选择正确与否是有客观标准的 　　C.正确，因为价值判断和价值选择具有社会历史性 　　D.错误，因为人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同 　　解析：认为价值判断和价值选择无所谓对错，否定了价值判断与价值选择的标准的客观性，因而是错误的。D项判断正确，但解释的理由不能说明问题，故选B而排除D。 　　答案：B 　　10.《武汉市湖泊整治管理办法》明确规定，湖泊水域和绿化用地除按照规划建设必要的市政公用设施外，禁止建设任何建筑物、构筑物。然而，武汉内环最大湖泊沙湖不断被蚕食，湖边盖起了大量的商品住宅。据了解，沙湖的面积从以前的上万亩缩减到如今的百亩。材料体现了(　　) 　　A.价值观对人们认识世界有重要的导向作用 　　B.价值观对人们改造世界有重要的导向作用 　　C.正确的价值观帮助人们在改造世界的活动中取得成功 　　D.错误的价值观会使人们在改造世界的活动中遭到失败 　　解析：材料中人们填湖盖楼是在错误价值观指导下的做法，因此B符合题意。材料体现的是改造世界的活动，A不符合题意。C、D在材料中没有体现。 　　答案：B 　　11.香港的反贪教育和严格的执行制度让官员由“不敢贪”“不能贪”转变为“不想贪”，民众也由敢怒不敢言转为对贪污“零容忍”，遇到贪污索贿积极向香港廉署举报。可以说，香港的反贪教育塑造了香港人诚信、廉洁的品格及文明素养，也进一步促进了商业社会的诚信和良性发展。民众“由敢怒不敢言转为对贪污u2018零容忍u2019，遇到贪污索贿积极向香港廉署举报”体现了(　　) 　　①价值观影响人们对事物的认识和评价　②价值观对人们的行为具有重要的导向作用　③价值观决定着人生的选择　④价值观决定着社会的发展 　　A.②③ B.②④ 　　C.①② D.①④ 　　解析：反贪教育下人们对贪污的态度转变体现了①;反贪教育下民众由敢怒不敢言向积极举报的转变体现了②。③④说法错误，价值观是意识范畴，不能对人生和社会起决定作用。应选C项。 　　答案：C 　　12.“你不理财，财不理你”，积极主动地去理财，才会有财富的积累。随着社会的发展，人们正在逐步改变传统的被动等待的理财观念。这说明(　　) 　　①通过理财致富是人类价值观的进步　②社会意识对社会存在起促进作用　③价值判断和价值选择具有社会历史性　④价值判断和价值选择具有阶级性 　　A.①③ B.②③ 　　C.①④ D.②④ 　　解析：材料讲述了人们理财观念的转变。由被动变为主动，是价值观进步的表现，也体现了价值判断和价值选择具有社会历史性。社会意识对社会存在也有阻碍作用，②说法本身错误。④的说法在材料中没有体现。 　　答案：A 　　13.为引导高校毕业生到西部去，共青团中央和教育部等部门组织实施了“大学生志愿服务西部计划”。该计划的主要内容包括：根据西部建设和发展需要设置服务岗位;给予志愿者一定的生活补贴，并在服务期满时为其提供考研加分等优惠政策和切实有效的就业服务。这一计划的设计所体现的哲学道理是(　　) 　　①集体利益和个人利益相统一　②实现人生价值要发挥主观能动性　③在社会实践中改造主观世界　④个人理想应该与社会需要相结合 　　A.①② B.①④ 　　C.②③ D.③④ 　　解析：本题考查人生价值观的有关知识，意在考查考生对集体利益与个人利益等知识的掌握情况。有关部门通过对志愿者个人利益的影响，来引导和促进就业，实现个人理想与社会需要相结合，个人利益与国家利益相统一，选①④。②③不符合题意。 　　答案：B

实现人生价值的条件和方法如下：1、选择与社会主义核心价值观相一致的人生价值目标，这是追求人生价值的精祌支柱。2、提高自我素质和能力，这是实现人生价值的重要的主观条件。3、进行创造性的实践活动，这是实现人生价值的根本途径。社会实践是人生价值真正的源头活水，是实现人生价值的必由之路。如何评价一个人的价值？（1）评价一个人的价值，主要看他的贡献。（2）最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。（3）在今天，就是看他为社会、为人民贡献了什么。价值观的导向作用：价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大反作用，对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。表现如下：（1）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。（正确的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中取得成功；错误的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中遭到失败）。（2）价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。（寻找正确的价值观，就是寻找人生的真谛）。

价值观作为一种社会意识，对个人和社会有普遍的显著的导向作用。正确的价值观起促进作用，错误的价值观起阻碍作用。我们要树立正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。2价值观不同，人们对客观事物的评价就不同。3价值观不同，人们在认识世界改造世界的活动中的指向就不同。4价值观对人生选择人生道路有普遍的显著的导向作用。

【 #高二# 导语】以下是 考 网为大家推荐的有关高二政治练习题及知识点：人生价值的实现，如果觉得很不错，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持！ 　　1、价值、人的价值的内涵与评价 　　价值是指一事物所具有的能够满足主体人的需要的属性和功能。 　　人的价值包括两方面的内容，一是个人对社会的贡献和责任(即社会价值)，二是社会对个人的尊重和满足(即自我价值)。 　　对一个人价值的评价主要是看他贡献了什么，主要看他对社会发展和人类进步事业的贡献。 　　2、价值观的导向作用原理 　　价值观是指人们对事物价值的总的看法和根本观点。 　　【原理内容】价值观对人们认识世界和改造世界的活动以及人生道路的选择具有重要的导向作用。 　　【方*】这一原理要求我们树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择。 　　3、价值判断与价值选择 　　价值判断和价值选择的客观依据 　　树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择必须：坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。自觉地站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为的价值标准。 　　4、价值判断和价值选择的特点 　　价值判断与价值选择的社会历史性。价值判断与价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。 　　价值判断与价值选择的阶级性。人们的社会地位和需要不同，面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的价值判断与价值选择。 　　当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择。 　　当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。 　　当个人利益与他人、社会没有冲突时，要把个人、他人、社会三者的统一作为自己选择的标准。 　　5、价值的创造与实现 　　价值的实现方式 　　人生价值实现的基本标志是为他人、为社会多作贡献、多尽责任。 　　◎在劳动和奉献中、在个人与社会的统一中、在砥砺自我中实现人生价值 　　实现人生价值的根本途径： 　　人只有在劳动和奉献社会中才能创造、实现自己的人生价值。人只有在劳动中，才能创造价值。劳动是人的存在方式，也是拥有幸福的根本途径。 　　在个人与社会的统一中实现价值。实现人生价值需要社会提供客观条件：社会所提供的生存条件、发展条件、享受条件和工作条件等客观条件是实现人生价值的基础。 　　在砥砺自我中走向成功，实现人生价值离不开个人的主观条件：实现人生价值，需要顽强拼搏、自强不息的精神;需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质;需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。 　　6、个人价值与社会价值的统一 　　第一：人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。 　　第二：人的价值包括人的社会价值和人的自我价值。二者是相互联系、密不可分的。人的自我价值的实现是社会价值的必要基础和前提。社会价值决定自我价值。人的自我价值需要通过社会价值得以实现和表现。 　　第三：对人的价值的评价主要看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。今天，人的贡献主要是对工人阶级为代表的广大人民群众的贡献。评价一个人价值的大小，就是看他为社会为人民贡献了什么。 　　【练习题】 　　1.第xx届全国道德模范候选人、河南省濮阳市公安局治安支队副主任科员李权卿，在无数次与爆炸打交道的人生经历中，有效保护了人民群众的生命财产安全，被人们称为“与死神打交道的人”。上述材料反映的哲学道理是() 　　①人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献②价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同③评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么④获得社会的尊重是奉献社会的基础和前提 　　A.①②B.③④ 　　C.①③D.②③ 　　解析：本题考查人的价值等知识。材料没有涉及不同的价值观，②排除;奉献社会是获得社会尊重的基础和前提，④错误。①③正确且符合题意。 　　答案：C 　　2.2013年8月8日，“2013北京榜样”大型评选活动投票启动仪式隆重举行。88岁的陈锦陶老人是年纪的榜样候选人代表，同时她也是北京光爱学校年龄最长的志愿者。老人不顾年岁已高，多次坐车去学校为孩子们捐赠文具、生活用品等，甚至还把自己老家的房子卖了捐钱给光爱学校。上述材料告诉我们() 　　①人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献②对一个人的价值的评价主要是看他的物质贡献③人既是价值的创造者，又是价值的享受者④人的价值就是通过自己的活动满足社会和他人的需要 　　A.②④B.③④ 　　C.①③D.①② 　　解析：本题考查人生价值的相关知识。对一个人的价值的评价主要是看他的贡献，并非主要指物质贡献，②错误;人的价值就是通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要，④排除。①③正确且符合题意。 　　答案：C 　　3.在山东省文登市环山街道办事处宋家沟小区，有一位名叫林基文的退休老教师，他20多年如一日地为小区义务修路、扫街，小区内的一条主路因此被大家称为“老林路”。材料中的林老师() 　　①因为得到大家认可而实现了人生价值②通过为他人、为社会作贡献实现了人生价值③因为创造了价值而实现了人生价值④因为满足了他人和社会的需要而实现了人生价值 　　A.①③④B.①②③ 　　C.①②④D.②③④ 　　解析：人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，就在于通过自己的活动满足社会、他人以及自己的需要，②③④当选。一个人价值的大小主要是看贡献，不是看索取，所以①不妥。应选D项。 　　答案：D 　　4.2013年8月13日，陕西省公安厅公布了全省公安机关自6月份以来破获的包括氢氧化钠制毒牛肚、溴酸钾“漂白”毒馒头、非法添加剂制毒粉条、用工业盐加工猪肉、化学品造出毒醋、用明矾做伪劣蜂蜜等在内的8起危害食品安全的典型案例。这些安全事故的发生都源于一些黑心厂商不顾一切的追逐利益。这主要说明() 　　①错误的价值观对社会的发展起阻碍作用②价值观影响着人们改造世界的活动③价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用④有什么样的社会存在就有什么样的社会意识 　　A.①②B.①③ 　　C.②④D.③④ 　　解析：本题考查价值观的导向作用。为了利益，一些企业不顾消费者生命财产安全，肆意生产有毒食品，体现了①②。 　　答案：A 　　5.雅安芦山地震救援行动的实践告诉我们：只要坚守“永不放弃”的求生理念，不管发生多大灾难，我们都可能从废墟的阴暗中爬出;只要坚守“永不抛弃”的救援理念，不管过去的时间多长，我们都可能从废墟中发现生命的迹象。上述材料与下列流行语对应的哲理相一致的是() 　　A.中国式——善于把握主要矛盾 　　B.接地气——坚持从实际出发和实事求是 　　C.零距离——量变是质变的基础 　　D.正能量——发挥正确价值观的导向作用 　　解析：本题考查价值观的导向作用。“永不放弃”的求生理念、“永不抛弃”的救援理念，都坚持了正确价值观，故选D。 　　答案：D 　　6.一瓶矿泉水在便利店以2元左右的价格出售，而对于在沙漠里长途跋涉的人来说却是无价之宝。这说明() 　　A.人们的社会地位不同，价值判断和价值选择也就不同 　　B.价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同 　　C.人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同 　　D.价值观对人的行为有导向作用 　　解析：由于地点、条件等的变化，矿泉水在人们眼中的价值也发生了变化，故选B。ACD与题意不符。 　　答案：B 　　7.2013年9月，作家王蒙针对《红楼梦》高居网络上读者投票选出的死活读不下去的名著排行榜首位的话题，表示：“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了。《红楼梦》都读不下去是读书人的耻辱。”此语一出，立即引发许多文化名人、读者的讨论。有人认为，读书不能太随性，经典绝不是晦涩之作;也有人认为，“耻辱”二字言重了，没有哪本书非读不可。这些不同看法表明() 　　①青年人要在读书中实现人生价值②价值判断因时而异，具有社会历史性③价值判断因人而异，具有主体差异性④价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同 　　A.①②B.②③ 　　C.①④D.③④ 　　解析：对同一问题有不同看法，这表明价值判断因人而异，具有主体差异性;也表明价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。③④符合题意，答案为D。人生的真正价值在于对社会的责任和贡献，应在奉献社会中实现人生价值，①错误。②不为材料所反映。 　　答案：D 　　8.舒婷在《人心的法则》中写道：“为一个诺言而信守终身?/为一次奉献而忍受寂寞?/是的，生命不应当随意挥霍。/但人心，有各自的法则。”这段诗所包含的哲理是() 　　A.价值实现取决于人们的选择 　　B.人的价值是永恒的 　　C.价值判断是价值选择的基础 　　D.价值选择有正确和错误之分 　　解析：本题考查价值判断与价值选择的知识，意在考查考生的分析理解能力。从关键句“但人心，有各自的法则”可以分析出人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的，故选C。价值的实现取决于奉献社会的实践，A错误。B说法错误。题干没有涉及价值选择的正确与错误，D不选。 　　答案：C

价值观有正确与错误之分，正确的价值观对人生道路的选择具有正确的导向作用，错误的价值观起阻碍作用． 故本题错误．

是正确的，正确的价值观对人生道路的选择具有导向作用。价值观属于一种社会意识，由社会存在决定，但又反作用于社会存在。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇的意思是人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。出自清代纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》解释：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。原文纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

人生若只如初见：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”出自清.纳兰性德的《木兰词拟古决绝词柬友》，意思是如果情人之间只像初相识时一样柔情蜜意，又何来以后的悲伤叹息？！原文：木兰词·拟古决绝词柬友清.纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零/夜雨霖)何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。扩展资料词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。

意思是人生若只像刚认识时那样，为什么在秋天叹扇子被弃。随便就改变了相爱的心思，你却说相爱心思容易改变。出自清代词人纳兰性德的作品《木兰花·拟古决绝词柬友》。“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。原文人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。译文与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。扩展资料：名家评论于在春《清词百首》：“题目写明：模仿古代的《决绝词》，那是女方恨男方薄情，断绝关系的坚决表态。这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词。虽说意在‘决绝"，还是一腔怨情，这就更加深婉动人。”盛冬铃《纳兰性德词选》：“决绝意谓决裂，指男女情变，断绝关系。唐元稹曾用乐府歌行体，摹拟一女子的口吻，作《古决绝词》。容若此作题为‘拟古决绝词柬友"，也以女子的声口出之。其意是用男女间的爱情为喻，说明交友之道也应该始终如一，生死不渝。”参考资料：百度百科-木兰花·拟古决绝词柬友

①“人生若只如初见”：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。 　　②“何事西风悲画扇"：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 "初见，惊艳，蓦然回首，曾经沧海，早已是换了人间。”它是在感叹人与人之间初次见面的那种美好的感觉难以长久，情人的心容易改变。在怀念当初见面时的美好感觉。说白了就是感叹事过境迁，物是人非。