人生如逆旅出自哪里，全诗

天和地是承载万物的，而光阴经过了多少匆匆而去的过客，人的一生好像是一场梦，有多少的快乐呢？

“天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客”出自唐代李白的《春夜宴桃李园序》。意思是：天地是万事万物的旅舍，时光是古往今来的过客。也就是说时光易逝，人生短暂无常、漂泊无定。所以在人生在世就要及时行乐，尽情享受。《春夜宴桃李园序》【唐】李白夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏末已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。译文：天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的。何况清明温和的春天以秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。现在我们在桃李芬芳的花园里聚会，畅谈兄弟间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。大家咏诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还没有完了，纵情的谈论又转向清雅。摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有作诗不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。

1、天地，天地是万物的客舍，“天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客”，谚语，意思是天地是万物短暂寄居的客舍，光阴是百代匆匆而去的过客，形容人一生的时光极其短促。2、出处，唐·李白《春夜宴桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

春夜宴从弟桃花园序 ★〔唐〕李白 夫天地者，万物之逆旅 (1) 也；光阴者，百代之过客 (2) 也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游 (3) ，良有以也 (4) 。况阳春召我以烟景 (5) ，大块假我以文章 (6) 。会桃李之芳园，序 (7) 天伦之乐事。群季 (8) 俊秀，皆为惠连 (9) ；吾人咏歌，独惭康乐 (10) 。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花 (11) ，飞羽觞 (12) 而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数 (13) 。 在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。 ◆注释： （ 1 ）逆旅：客舍。天地自然是万物的寄寓之地。 （ 2 ）过客：意谓人的生命在漫漫的时间长河中不过是匆匆的过客而已。 （ 3 ）秉烛夜游：举着烛光在夜间行游。意谓人生短暂，应当及时行乐。 （ 4 ）良有以也：实在太有道理了。 （ 5 ）烟景：温润含烟的美景。 （ 6 ）大块：大自然。假：提供。文章：指自然光景。 （ 7 ）序：叙说，谈论。 （ 8 ）季：弟。 （ 9 ）惠连：谢惠连，南朝宋文学家。 （ 10 ）康乐：谢灵运，谢惠连族兄。南朝著名文学家，晋时袭封康乐公，故称谢康乐。 （ 11 ）琼筵：盛宴。坐花：坐于花间。 （ 12 ）羽觞：酒器。 （ 13 ）金谷酒数：西晋石崇筑金谷园，邀友宴饮，席间赋诗，有不能成诗者，罚酒三斗。

朋友,是“光阴者,百代之过客吧”? 这句话出自李白的《春夜宴桃李园序》意思是空间是万物的旅舍,时间是百代的过客.也就是说人生就象一次旅行,短暂无常,漂泊无定,只有死亡才是真实的归宿和家园.所以在人生旅途中就要尽情享受,及时行乐,错过了就无法弥补了. 附原文供参考： 夫天地者,万物之逆旅；光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为几何?古人秉烛夜游,良有以也!

天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？春夜宴从弟桃花园序〔唐〕李白夫天地者，万物之逆旅 (1) 也；光阴者，百代之过客 (2) 也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游 (3) ，良有以也 (4) 。况阳春召我以烟景 (5) ，大块假我以文章 (6) 。会桃李之芳园，序 (7) 天伦之乐事。群季 (8) 俊秀，皆为惠连 (9) ；吾人咏歌，独惭康乐 (10) 。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花 (11) ，飞羽觞 (12) 而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数 (13) 。译文：天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。◆注释：（ 1 ）逆旅：客舍。天地自然是万物的寄寓之地。（ 2 ）过客：意谓人的生命在漫漫的时间长河中不过是匆匆的过客而已。（ 3 ）秉烛夜游：举着烛光在夜间行游。意谓人生短暂，应当及时行乐。（ 4 ）良有以也：实在太有道理了。（ 5 ）烟景：温润含烟的美景。（ 6 ）大块：大自然。假：提供。文章：指自然光景。（ 7 ）序：叙说，谈论。（ 8 ）季：弟。（ 9 ）惠连：谢惠连，南朝宋文学家。（ 10 ）康乐：谢灵运，谢惠连族兄。南朝著名文学家，晋时袭封康乐公，故称谢康乐。（ 11 ）琼筵：盛宴。坐花：坐于花间。（ 12 ）羽觞：酒器。（ 13 ）金谷酒数：西晋石崇筑金谷园，邀友宴饮，席间赋诗，有不能成诗者，罚酒三斗。

　　春夜宴从弟桃李园序 　　夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也.而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也.况阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃李之芳园,序天伦之乐事.群季俊秀,皆为惠连；吾人咏歌,独惭康乐.幽赏未已,高谈转清.开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月〔.不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数. 　　解析：天地是万事万物的旅舍,光阴是古往今来的过客.而人生浮泛,如梦一般,能有几多欢乐?古人持烛夜游,确实有道理啊.况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们,大自然将美好的文章提供给我们.于是相会于美丽的桃李园内,叙说兄弟团聚的快乐.诸位弟弟英俊秀发,个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏,却惭愧不如谢康乐.正以幽雅的情趣欣赏着美景,高远的谈吐已更为清妙.铺开盛席,坐在花间；行酒如飞,醉于月下.不作好诗,怎能抒发高雅的情怀?如赋诗不成,须依金谷雅集三斗之数行罚. 　　背景：李白与诸从弟聚会赋诗,本文即为之而作的序文.从弟即堂弟.但唐代风气喜联宗,凡同姓即结为兄弟叔侄等,所谓从弟未必真有血缘关系.序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景.虽有“浮生若梦”等颓废之语,但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴.全文仅百余字,紧扣题目,句无虚设,而层次井然.以骈偶句式为主,铿锵动听,而又潇洒流动,无板滞之弊.

是从哪看来的，出处是哪里

李白作

如果把生命比作从死到生从生到死的旅程，那么天地间所有生命都是一场终点又回到起点的旅程，万物生于天地终将回归于天地。光阴似箭却一去不回头，就算人世间百代更替，它也只是一个匆匆过客，永不停留。

这句话是李白的《春夜宴桃李园序》。写的很好。

全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。

第一句：自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞。第二句：让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！

天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？ 选自李白的《春夜宴从弟桃李园序 》

“会桃李之芳园，序天伦之乐事”出自《春夜宴桃李园序》，其古诗全文翻译如下：　　夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏末已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。　　【注释】　　①夫；用在句首，表示阐发议论的语气。者：用在主语后面，表示语音及语气上的停顿。逆旅：旅馆。逆，迎，迎止宾客的地方。　　②过客，过路的旅客。　　③而：连接上文，表示顺承关系。浮生：谓世事无定，人生短促。这是旧时对人生的消极看法。汉贾谊《鹏鸟赋》：“其生若浮兮，其死若休。”　几何：多少。　　④秉烛夜游：谓及时行乐。秉，执。《古诗十九首》之十五：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！”　良：实在，的确。以：原因，道理。也：表示肯定语气。　　⑤阳春：温暖的春天。烟景：春天的美好景色。大块：大自然。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，期名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称。”清人俞樾认为“大块”就是地。见《诸子评议》卷一。文章：错综美丽的色彩或花纹。这里指锦绣般的自然景物。　　⑥芳园：即花园。序：欢舒，畅谈。天伦：旧指父子、兄弟等天然的亲属关系。　　⑦群季：诸弟。古人兄弟按年龄排列，称伯、仲、叔、季。惠连：南朝宋文学家谢惠连，陈郡阳夏人。谢灵运的族弟，当时人称他们为“大小谢”。作者借以赞誉诸弟的才华。　　⑧吾人：即吾。相当于现代汉语的“我”。咏歌：吟诗，做诗。康乐：即谢灵运。他在晋时袭封康乐公，所以称谢康乐。他是南朝宋的著名诗人，善于描绘自然景色，开文学史上的山水诗一派。这里是作者借以自愧。独惭：犹言自愧。　　⑨幽：沉静，安闲。清：清雅。　　⑩琼筵：比喻珍美的筵席。南朝齐谢眺《始出尚书省》诗：“既通金闺籍，复酌琼筵醴。”坐花：坐在花间。飞：形容不断举杯喝酒。羽觞：古代喝酒用的两边有耳的杯子。醉月：即醉于月下，中间省去介词“于”。上一句的“坐花”结构相同。　　11伸：抒发。雅怀：高雅的情怀。　　12依：按照，根据　金谷酒数，泛指宴会上罚酒的杯数。晋朝富豪石崇家有金谷园。石崇常在园中同宾客饮宴，即席赋诗，不会做的要罚酒三杯。石崇《金谷诗序》中有“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗”的句子。　　【翻译】　　天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着灯烛，在夜间游乐，确实是有他的道理啊！何况温暖和煦的春天以如烟的秀美景色来召唤我们，充满美妙声色的大自然又给我们提供了一派锦绣风光。我们聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。大家咏诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏这春夜幽雅的景色的情趣未了，纵情的谈论又转向清雅。摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。如果没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗赋不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。　　【鉴赏】　　李白的《春夜宴桃李园序》，记叙了诗人在春意融融的月夜，与弟兄们聚会于桃李芬芳的名园的盛况。文章虽短，写出了赏美景，叙天伦，清言高论，饮酒赋诗的情景，抒发了诗人的豪情雅兴，也夹杂着人生若梦，及时行乐的思想。　　“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”诗人的一个“召”，一个“假”，描绘出一种慷慨博大的胸怀。大自然的给予是慷慨的，诗人与兄弟们的诗赋是出口成章。恰逢这阳春烟景，才俊聚集，诗酒文章，赏花醉月。何等豪迈潇洒？这也许正是诗人总使后人望尘莫及之处。　　李白虽然享尽荣华，但他的人生经历锻造出他对人生更真切的感悟。“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”在光阴中匆匆而过的是人，无论贫富贵贱，谁都不能幸免。一个“浮”，道出了人生中意想不到的劫数。人活着是没有根基的，彼此归宿一样，只是早晚之分而已。诗人对人生的感慨敏锐而悲切。所以“为欢几何？”于是便有他的诗文“行乐须及春，”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。与尔同消万古愁。”的潇洒之句。他要用自己的不羁来装点自己人生。豪放地饮酒赋诗，大胆地酔戏君皇之妃“云云想衣裳花想容。”还叫大内总管为之脱靴之举，只他一人敢为。为何？“为欢几何？”　　我钦佩李白的豪迈潇洒情怀，诗酒文章。却不认同他的不羁。已然浮生若梦，何必为难他人。给别人留点尊严，也同样给自己留点尊严。在此并非谴责李白的性格。其实罪魁祸首是酒精。浮生若梦，让我们的人生也活出欢乐，活出精彩，但更重要的是充实、健康。

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行 / 客中作》谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——李白《三五七言 / 秋风词》平生不下泪，于此泣无穷。——李白《江夏别宋之悌》树深时见鹿，溪午不闻钟。——李白《访戴天山道士不遇》我本楚狂人，凤歌笑孔丘。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。——李白《长相思·其二》郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行二首》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。——李白《山中与幽人对酌》

1. 李白关于克服挫折的诗句 李白关于克服挫折的诗句 1. 关于战胜挫折、困难等逆境的古诗（最好李白的）,20 赠萧瑀 李世民 疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安知义，智者必怀仁。 行路难 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时 ，直挂云帆济沧海。 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。 2. 关于克服困难的诗句 克服困难的诗句 1、石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡 2、功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游 3、大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。 4、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡 5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 6、玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保 7、丈夫贵不挠，成败何足论。——陆游 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 9、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼 10、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。——苏轼 11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 12、为学正如撑上船，一篙不可放缓。——朱熹 13、更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 14、凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。——朱熹 15、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。 16、精感石没羽，岂云惮险艰。——李白 17、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 19、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。。——-李白 20、君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。——陆游 3. 有关战胜挫折的名言和诗句 名言： 战胜挫折的名言_战胜挫折的名言 1、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬 2、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生 3、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋 诗句： 穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃 .道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。 ——苏轼 玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。 ——王定保 丈夫贵不挠，成败何足论。 ——陆游 精感石没羽，岂云惮险艰。 ——李白 功名多向穷中立，祸患常从巧处生。 ——陆游 石以砥焉，化钝为利。 ——刘禹锡 君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。 ——陆游 古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 ——苏轼 为学正如撑上船，一篙不可放缓。 ——朱熹 凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。 ——朱熹 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ——刘禹锡 4. 勇于克服困难的诗句有哪些 1、石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡 2、功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游 3、大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。——陈毅 有关“克服磨难”的诗句： 1、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。克服困难的诗句。——刘禹锡 2、功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游 3、玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保 4、丈夫贵不挠，成败何足论。——陆游 5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。。——-李白 6、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼 7、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。——苏轼 8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 9、为学正如撑上船，一篙不可放缓。——朱熹 10、君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。——陆游 11、凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。——朱熹 12、石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡 13、精感石没羽，岂云惮险艰。——李白 14、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 5. 李白的诗中有哪句诗是写遇到挫折与困难不 天生我材必有用，千金散尽还复来.李白将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月.天生我材必有用，千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯.岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停.与君歌一曲，请君为我倾耳听.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑.主人何为言少钱，径须沽取对君酌.五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁.【诗文解释】你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还.你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般.因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月.既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到.烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百.岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听.在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒.自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名.陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮.主人啊，你为什么说钱已经不多，快去买酒来让我们一起喝个够.牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！【诗文赏析】置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致.诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里.时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒.这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放.表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇.理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实.全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎.全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡.此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作.李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟.《将进酒》即其代表作.《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云.作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招.中逢元丹丘，登岭宴碧霄.对酒忽思我，长啸临清飙.”）.人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒.诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来.“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴.黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海.如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张.上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回.一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的.紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起.如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张.悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出.将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张.于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱.这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的.这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性.此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强.诗有所谓大开大阖者，此可谓大开.“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近.在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐.五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”.从此直到“杯莫停”，诗。 6. 关于“战胜挫折”的古诗有哪些 《行路难》 其一【唐】李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《孟子》故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。”《竹石》郑板桥（清）咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。《茅屋为秋风所破歌 》杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼， 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得！归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

【春夜宴桃李园序·李白】 夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也！况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

是读二声，作语气助词用，放在句首，表提示。

Sky and earth, all things Inn; time, EMI traveler

【 #能力训练# 导语】古代流传下来的文言文蕴含着华夏文明的精华，凝聚了古圣先贤的智慧，所以，接触和学习文言文就是接受中华博大精深文化的熏陶，可以提升人的视野、情怀、境界和修为！下面是 分享的文言文短篇翻译和原文精选。欢迎阅读参考！ 1.文言文短篇翻译和原文精选 　　春夜宴从弟桃花园序 　　李白〔唐代〕 　　夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。(桃花一作：桃李) 　　译文 　　天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？古人夜间执着火炬游玩，实在是有道理啊。况且温和的春天以秀美的景色来招引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩不曾停止，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。2.文言文短篇翻译和原文精选 　　守株待兔 　　韩非子·五蠹〔先秦〕 　　宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 　　译文 　　宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。3.文言文短篇翻译和原文精选 　　古人谈读书 　　佚名〔未知〕 　　论语 　　敏而好学，不耻下问。 　　知之为知之，不知为不知，是知也。 　　默而识之，学而不厌，诲人不倦。 　　朱熹 　　余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 　　曾国藩 　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 　　译文 　　天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 　　知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 　　默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。 　　我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？ 　　士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。4.文言文短篇翻译和原文精选 　　杜蒉扬觯 　　佚名〔先秦〕 　　知悼子卒，未葬，平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蒉入寝，历阶而升，酌曰：“旷饮斯！”又酌曰：“调饮斯！”又酌，堂上北面坐饮之。降趋而出。 　　平公呼而进之，曰：“蒉！曩者尔心或开予，是以不与尔言。尔饮旷，何也？”曰：“子卯不乐。知悼子在堂，斯其为子卯也大矣！旷也，太师也。不以诏，是以饮之也。”“尔饮调，何也？”曰：“调也，君之亵臣也。为一饮一食忘君之疾，是以饮之也。”“尔饮，何也？”曰：“蒉也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：“如我死，则必毋废斯爵也！” 　　至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。 　　译文 　　知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。 　　平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自 焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日"，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。” 　　直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。5.文言文短篇翻译和原文精选 　　诫兄子严敦书 　　马援〔两汉〕 　　援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ 　　“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜"者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗"者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。” 　　译文 　　我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” 　　“龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”

天地是万物的旅舍,光阴乃百年的过客,虚浮的人生如梦,欢乐几时,古人秉烛夜游,实属有因,且春以美景召唤我,自然为我提供美景.相会与美景的花园,畅叙天伦之乐.弟弟们都是俊秀,皆比得上惠连,只有我咏诗不如灵运,幽香芳赏还未停,高谈阔论转为清论,待停坐赏花,羽觞飞动与月下,没有佳咏,用什么畅诉雅怀?诗,不成,罚酒...

1．欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗；浮生若梦2．什么时候——春夜；什么地点——桃李园；什么事——宴从弟3．⑴（开头至“良有以也”）写古人秉烛夜游的原因在于浮生若梦，为欢几何。　 ⑵（至“独惭康乐”）记叙良辰美景，天伦之乐。　 ⑶（至文末）记叙坐花醉月，应有佳咏。4．是一个表示层进关系的连接词，除用以连接前文外，同时再一次回答了举行宴会的理由。（意对即可）5．如：天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。（摘出两组即可）

春夜宴从弟桃花园序夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。[

1.关于源头的诗句 1.《观书有感》 年代： 宋 作者： 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。 2.《说诗》 年代： 清 作者： 宋湘 三百诗人岂有诗，都成绝唱沁心脾。 今人不讲源头水，只问支流派是谁。 3.《已亥杂诗 48》 年代： 清 作者： 龚自珍 万事源头必正名，非同综核汉公卿。 时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。 4.《李参政生日》 年代： 宋 作者： 魏了翁 泻出清明醉眼醒，都人弹指祝前星。 凭谁提起源头话，治国齐家要六经。 5.《偶题》 年代： 宋 作者： 朱熹 步随流水觅溪源，行到源头却惘然。 始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。 2.关于万物的诗句 送朱生（宋·欧阳修） 万物各有役，无心独浮云。遂令幽居客，日与山云亲。 植桂比芳操，佩兰思洁身。何必濯于水，本无缨上尘。 天地与我并存，万物与我为一。 —— 庄周，战国哲学家 庄子 天地无全功，圣人无全能，万物无全用。战国思想家 列子 天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。 唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》。逆旅：旅店，招待旅客的地方。光阴：时间。过客：过往的客人。这两句大意是：天地是万物寄宿的旅店，时间是历史长河中过往的旅客。前句从空间上讲万物在变化，后句从时间上讲光阴在流动。两句形象地说明一切事物和时间在无限的宇宙中都不过是一个过程，这是符合辩证思想的时空观。作者认为，既然时空都在变化，浮生若梦，面对着阳春美景，自当纵情游赏，及时行乐。现在可以反其意而用之，劝人们珍惜时间，在天地间干出一番事业；讲时空变化，也可引此名句。 唐代诗人 李白 《春夜宴从弟桃花园序》 能无私于一人，故万物至而制之，万物至而命之。战国时期军事家 尉缭 《尉缭子》 万物皆春人独老，一年过社燕方回。 --《春晴怀故园海棠》宋. 杨万里 3.描写万物的诗句 描写景色的古诗 1、《望天门山》 唐·李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 2、《望庐山瀑布》 唐·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 3、《早发白帝城》 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 4、《峨眉山月歌》 唐·李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 5、《春思》 唐·李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏？ 6、《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 4.描写“万物”的诗句有哪些 1 万物兴歇皆自然。 ——李白《日出入行》 2天地里、万物春风。 ——葛长庚《满庭芳·两种汞铅》 3万物尽回春。 ——夏元鼎《水调歌头·三三乾妙画》 4万物生全。 ——侯善渊《满江红·昂簪策杖》 5万物遽只。 ———屈原《大招》 6万物各有时。 ———陆游《秋怀十首》 7虚心观万物。 ——_黄庭坚《次韵杨明叔见饯十首》 8万物逐波流 —黄庭坚《赋未见君子忧心靡乐八韵寄李载》 9配合阴阳生万物。 ——牧常晁《梧桐树·学道人》 10万物咸新。 ——梵倧《偈颂93首》 5.有关自然滋养万物的诗句 《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 《早春呈水部张十八员外》 唐 韩愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无. 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都. “阳春布德泽，万物生光辉”出自古诗作品《长歌行》之中，其古诗全文如下： 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。——《春日田园》 《春雨吟》 宋代 邵雍 春雨细如丝，如丝霡霂时。 如何一霶霈，万物尽熙熙。 6.描写万物复苏的诗句 1、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。 ——杨巨源《城东早春》 译文： 早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。 2、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。——出自唐代贾至的《春思二首·其一》 译文：春天青草丛生，绿柳抽芽，桃花挂在枝头丛丛点缀，李子花的香味飘得远远都是。 3、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》 译文：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。 4、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》 译文：几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？ 5、春庭晓景别，清露花逦迤。——陆龟蒙《春晓》 译文：春天的庭院黎明过后，晶莹的露水趴在花上，花丛曲折连环。 7.关于万事都有源头的名句 励志名言摘抄_名人名言一日不思量，也攒眉千度------宋.柳永>盈盈一水间，脉脉不得语------汉.古诗十九首>友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照>月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （唐·王维·鸟鸣涧）月上柳梢头，人约黄昏后------宋.欧阳修>早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （唐·王维·山居秋暝）岁寒，然后知松柏之后凋也。 不塞不流，不止不行。穷则独善其身，达则兼济天下。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 君子务本，本立而道生。君子赠人以言，庶人赠人以财。 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 凡事都有源头名言警句利人乎即为，不利人乎即止。 8.关于万事都有源头的名句 励志名言摘抄_名人名言 一日不思量，也攒眉千度------宋.柳永> 盈盈一水间，脉脉不得语------汉.古诗十九首> 友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照> 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （唐·王维·鸟鸣涧） 月上柳梢头，人约黄昏后------宋.欧阳修> 早知如此绊人心，何如当初莫相识. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （唐·王维·山居秋暝） 岁寒，然后知松柏之后凋也。 不塞不流，不止不行。 穷则独善其身，达则兼济天下。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 君子务本，本立而道生。 君子赠人以言，庶人赠人以财。 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。凡事都有源头名言警句 利人乎即为，不利人乎即止。

1. 关于过客的诗句有哪些 1、夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。——李白《春夜宴桃李园序》 释义：天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客。 2、乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。——范成大《晚春田园杂兴》 释义：黑色的鸟儿飞到林子里，过客稀少，轻烟谈霭从山前渐渐飘起，暮色由远而近了。 3、山樽本出山下泉，过客醉去山人眠。——虞集《白鹤观》 释义：山像一个酒杯一样的倾出汩汩的泉水，过客快要被这美景陶醉了。 4、忽见过客问何我，宁知我家在南城。——鲍照《拟行路难十八首》 释义：过客问我可是南城人？所以我便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？“ 5、生者为过客，死者为归人。——李白《拟古十二首》 释义：这天地间的人都只是过客，亡人才是在这世间最后的终点。 6、时逢过客爱，问是谁家住。——白居易《闲居自题》 释义：恰逢有过客经过，问这家是谁在居住。 7、过客不须频问姓，读书声里是吾家。——翁承赞《书斋谩兴二首》 释义：过客无需总是打听，我家就在读书声里。 8、日暮江南无主人， 弥令过客思公子。——张继《春申君祠》 释义：这已日暮西山一样的时代再没有一个好的领导者，让过客更加思念公子了。 9、白帝晓猿断，黄牛过客迟。——李白《窜夜郎，于乌江留别宗十六璟》 释义：白帝故城里被猿声打破了平静，骑着黄牛的过客缓缓的经过。 10、近县多过客，似君诚亦稀。——岑参《南楼送卫凭（得归字）》 释义：临近的县城来往的过客熙熙攘攘，但是像你一样诚恳的人却很难能可贵。 2. 关于过客的诗句 四时田园杂兴 年代：【宋】 作者：【范成大】 乌鸟投林过客稀， 前山烟暝到柴扉。 小童一棹舟如叶， 独自编阑鸭阵归。 拟古其九 年代：【唐】 作者：【李白】 生者为过客，死者为归人。 天地一逆旅，同悲万古尘。 月兔空捣药，扶桑已成薪。 白骨寂无言，青松岂知春。 前后更叹息，浮荣安足珍。 白鹤观 年代：【元】 作者：【虞集】 白鹤山人如鹤白，自抱山樽留过客。 要看修竹万琅 ，更对名花春雪色。 山樽本出山下泉，过客醉去山人眠。 客亦是鹤君莫笑，重来更待三千年。 人猿相揖别。 只几个石头磨过， 小儿时节。 铜铁炉中翻火焰， 为问何时猜得？ 不过几千寒热。 人世难逢开口笑， 上疆场彼此弯弓月。 流遍了， 郊原血。 一篇读罢头飞雪， 但记得斑斑点点， 几行陈迹。 五帝三皇神圣事， 骗了无涯过客。 有多少风流人物？ 盗跖庄蹻流誉后， 更陈王奋起挥黄钺。 歌未竟， 东方白。 登前守李公亭 年代：【宋】 作者：【鲍粹】 李公亭即鲍公亭，何事因仍旧日名。 官守二年如过客，风流千古是虚名。 扪萝缭绕寻新径，隔水微茫认故城。 陵谷变迁君莫问，此中气象转分明。 寄崔侍御 年代：【唐】 作者：【李白】 宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。 独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。 高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。 此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。 次韵汪琛监簿见赠 年代：【宋】 作者：【苏辙】 连宵暑雨气如秋，过客不来谁与游。 赖有澹台肯相顾，坐令彭泽未能休。 琴疏不办弹新曲，学废谁令致束修。 惭愧邑人怜病懒，共成清净劝迟留。 春申君祠 年代：【唐】 作者：【张继】 春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。 日暮江南无主人，弥令过客思公子。 萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。 当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。 寄郢州郎士元使君 年代：【唐】 作者：【钱起】 龙节知无事，江城不掩扉。 诗传过客远，书到故人稀。 坐啸看潮起，行春送雁归。 望舒三五夜，思尽谢玄晖。 3. 有关过客的诗句 年代：【宋】 作者：【范成大】 乌鸟投林过客稀， 前山烟暝到柴扉。 小童一棹舟如叶， 独自编阑鸭阵归。 拟古其九 年代：【唐】 作者：【李白】 生者为过客，死者为归人。 天地一逆旅，同悲万古尘。 月兔空捣药，扶桑已成薪。 白骨寂无言，青松岂知春。 前后更叹息，浮荣安足珍。 白鹤观 年代：【元】 作者：【虞集】 白鹤山人如鹤白，自抱山樽留过客。 要看修竹万琅 ，更对名花春雪色。 山樽本出山下泉，过客醉去山人眠。 客亦是鹤君莫笑，重来更待三千年。 登前守李公亭 年代：【宋】 作者：【鲍粹】 李公亭即鲍公亭，何事因仍旧日名。 官守二年如过客，风流千古是虚名。 扪萝缭绕寻新径，隔水微茫认故城。 陵谷变迁君莫问，此中气象转分明。 寄崔侍御 年代：【唐】 作者：【李白】 宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。 独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。 高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。 此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。 次韵汪琛监簿见赠 年代：【宋】 作者：【苏辙】 连宵暑雨气如秋，过客不来谁与游。 赖有澹台肯相顾，坐令彭泽未能休。 琴疏不办弹新曲，学废谁令致束修。 惭愧邑人怜病懒，共成清净劝迟留。 春申君祠 年代：【唐】 作者：【张继】 春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。 日暮江南无主人，弥令过客思公子。 萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。 当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。 寄郢州郎士元使君 年代：【唐】 作者：【钱起】 龙节知无事，江城不掩扉。 诗传过客远，书到故人稀。 坐啸看潮起，行春送雁归。 望舒三五夜，思尽谢玄晖。 4. 描写"过客"的诗句有哪些 描写"过客"的诗句有： 1、过客览行谣（唐·李白·《赠清漳明府侄聿》） 2、黄牛过客迟（唐·李白·《窜夜郎于乌江留别宗十六》） 3、生者为过客（唐·李白·《拟古其九》） 4、过客径须愁出入（唐·杜甫·《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》） 5、空看过客泪（唐·杜甫·《题忠州龙兴寺所居院壁》） 6、浮生同过客（唐·白居易·《重到渭上旧居》） 7、贵教过客避（唐·白居易·《和微之诗二十三首·和望晓》） 8、贵教过客避（唐·白居易·《和望晓》） 9、莫教门外过客闻（唐·白居易·《杏为梁-刺居处僭也》） 10、过客设祠祭（唐·常建·《古意三首》） 11、过客马频嘶（唐·韦庄·《早发》） 12、朝见西来为过客（唐·韦庄·《汴堤行》） 13、诗传过客远（唐·钱起·《寄郢州郎士元使君》） 14、信风催过客（唐·钱起·《早发东阳》） 15、星桥过客稀（唐·钱起·《送薛判官赴蜀》） 5. 关于“过客”的古诗词有哪些 1. 生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。——《拟古·生者为过客》唐代李白 2. 乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。——《晚春田园杂兴》宋代范成大 3. 浮生同过客，前后递来去。白日如弄珠，出没光不住。——《重到渭上旧居》唐代：白居易 4. 竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，居人不自解东西。——《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》唐 杜甫 5. 浮生纷过客，好天良夜，醉舞狂歌错昏晓。有谁知、一性圆满恒河，亘万古、光明不老。——《荔枝香近》（歇指）宋代：周邦彦 6. 后从徐州辟书至，纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。——《送僧澄观》 唐代 韩愈 7. 无穷无测。或去或来如过客。道自通灵。目送归魂入杳冥。——《益寿美金花》元代 侯善渊 8. 天地悠悠逆旅，岁月匆匆过客，吾也岂瓠瓜。——《水调歌头》 元代 白朴 9. 过客衣裳湿。问有雨如何。一倾三尺多。——《菩萨蛮 绣江即事》元代 刘敏 10. 楚王宫殿已成尘。过客转伤神。月是巫娥伴，花为宋玉邻。——《巫山一段云 朝云峰》元代 赵孟 11. 讼庭生草数开樽，过客如云牢闭口。——《四库全书》宋 苏轼 12. 芳草何年歇？青山亘古存。光阴如过客，吾道底须论。——《五言律诗》元代 王冕 13. 未知按妙指，漫欲理丝竹。庐山多名缁，过客礼白足。——《次韵孔平仲著作见寄四首》宋 苏辙 14. 草舍柴门僻更幽，何期过客也经由。——《颂古五首》宋 释妙伦 15. 一年如一梦，百岁真过客。君无废此篇，严诗编杜集。——《我哀篮中蛤》宋 苏东坡 6. 描写过客的诗句 四时田园杂兴年代：【宋】 作者：【范成大】 乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。 小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。拟古其九年代：【唐】 作者：【李白】 生者为过客，死者为归人。 天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。 白骨寂无言，青松岂知春。前后更叹息，浮荣安足珍。 白鹤观年代：【元】 作者：【虞集】 白鹤山人如鹤白，自抱山樽留过客。要看修竹万琅 ，更对名花春雪色。 山樽本出山下泉，过客醉去山人眠。客亦是鹤君莫笑，重来更待三千年。 人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。 铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。 流遍了，郊原血。一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。 五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。 歌未竟，东方白。登前守李公亭年代：【宋】 作者：【鲍粹】 李公亭即鲍公亭，何事因仍旧日名。 官守二年如过客，风流千古是虚名。扪萝缭绕寻新径，隔水微茫认故城。 陵谷变迁君莫问，此中气象转分明。寄崔侍御年代：【唐】 作者：【李白】 宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。 独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。 此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。次韵汪琛监簿见赠年代：【宋】 作者：【苏辙】 连宵暑雨气如秋，过客不来谁与游。 赖有澹台肯相顾，坐令彭泽未能休。琴疏不办弹新曲，学废谁令致束修。 惭愧邑人怜病懒，共成清净劝迟留。春申君祠年代：【唐】 作者：【张继】 春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。 日暮江南无主人，弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。 当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。寄郢州郎士元使君年代：【唐】 作者：【钱起】龙节知无事，江城不掩扉。 诗传过客远，书到故人稀。坐啸看潮起，行春送雁归。 望舒三五夜，思尽谢玄晖。

春夜宴桃李园序原文及翻译原文：夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。译文：天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？古人夜间执着火炬游玩，实在是有道理啊。况且温和的春天以秀美的景色来招引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩不曾停止，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。春夜宴桃李园序李白翻译春夜宴桃李园序李白〔唐代〕??夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。译文??天地是万物的客舍，时间是古往今来的过客。死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？古人夜间执着火炬游玩，实在是有道理啊。况且温和的春天以秀美的景色来招引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩不曾停止，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。春夜宴桃李园序拼音版《chūnyèyàncóngdìtáohuāyuánxù》fūtiāndìzhě，wànwùzhīnìlǚyě；guāngyīnzhě，bǎidàizhīguòkèyě。érfúshēngruòmèng，wéihuānjǐhé？gǔrénbǐngzhúyèyóu，liángyǒuyǐyě。kuàngyángchūnzhàowǒyǐyānjǐng，dàkuàijiǎwǒyǐwénzhāng。huìtáohuāzhīfāngyuán，xùtiānlúnzhīlèshì。qúnjìjun4xiù，jiēwéihuìlián。wúrényǒnggē，dúcánkānglè。yōushǎngwèiyǐ，gāotánzhuǎnqīng。kāiqióngyànyǐzuòhuā，fēiyǔshāngérzuìyuè。búyǒujiāyǒng，héshēnyǎhuái？rúshībúchéng，fáyījīngǔjiǔdòushù。《春夜宴从弟桃花园序》夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒斗数。【译文】大地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大地把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。【赏析】李白的文章是天才的文章，笔势大开大合，如行云流水，潇洒飘逸，其中饱满的热情，昂扬的精神令人神清气爽。本文一百一十九字，已把作者的气魄才华展现得淋漓尽致。在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。文章的开头，李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。飘浮不定的人生如同梦幻一般，尽情欢乐能有几时呢？在一个春夜里，作者和堂兄弟们聚会在桃花园。天空高悬一轮皎洁的明月，银辉轻轻泻下。轻柔的春风送来桃李的芬芳，大家饮酒吟诗畅叙天伦，这是一个多么美好的时辰啊！他展开长兄的宽广胸怀，把人生的宠辱浮沉轻轻挥去，吐纳借酒放歌的豪情。在这个欢畅的时候，正适合作者吟出雅逸的诗篇。李白的这篇序言记叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“人生几何、对酒当歌”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。春夜宴桃李园序李白工作之余读点唐诗宋词，还是蛮好的，怀念大学那会与文学老师讨论古典的情景。《春夜宴从弟桃花园序》又名《春夜宴桃李园序》，是唐代诗人李白所著。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文，文章以清新俊逸的风格，转折自如的笔调，记叙了作者与诸位堂弟在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事，慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。原文：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒斗数。翻译：大地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大地把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。

出自唐代诗人李白的《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 赏析 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即劝酒歌，故古词有将进酒，乘大白云。作者这首填之以申己意(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值抱用世之才而不遇合(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，自道所得，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如黄河落天走东海)所没有的。紧接着，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说高堂明镜悲白发，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成朝暮之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是反向的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：此种格调，太白从心化出，可见其颇具创造性。此诗两作君不见的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也(《春夜宴从弟桃李园序》)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要人生得意便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由悲而翻作欢乐。从此直到杯莫停，诗情渐趋狂放。人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用金樽对月的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢，而以莫使空的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。人生得意须尽欢，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人得意过没有?凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵(《玉壶吟》)似乎得意过;然而那不过是一场幻影，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：天生我材必有用，这是一个令人击节赞叹的句子。有用而必，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人我是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是长风破浪会有时，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么千金散尽还复来!这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万(《上安州裴长史书》)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是菜要一碟乎，两碟乎?酒要一壶乎，两壶乎?而是整头整头地烹羊宰牛，不喝上三百杯决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句! 至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但忘形到尔汝，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要与君歌一曲，请君为我倾耳听。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。 钟鼓馔玉意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉)，可诗人以为不足贵，并放言但愿长醉不复醒。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以我天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而大道如青天，我独不得出(《行路难》)。说富贵不足贵，乃出于愤慨。以下古来圣贤皆寂寞二句亦属愤语。诗人曾喟叹自言管葛竟谁许，所以说古人寂寞，也表现出自己寂寞。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到唯有饮者留其名，便举出陈王曹植作代表。并化用其《名都篇》归来宴平乐，美酒斗十千之句。古来酒徒历历，而偏举陈王，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，陈王与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，陈王曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提古来圣贤，二提陈王曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。 刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。主人何为言少钱，既照应千金散尽句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物五花马(毛色作五花纹的良马)、千金裘来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于呼儿与尔，口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是主人。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲手之舞之，足之蹈之。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句与尔同销万古愁，与开篇之悲关合，而万古愁的含义更其深沉。这白云从空，随风变灭的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。 《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字(千金、三百杯、斗酒十千、千金裘、万古愁等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于万古愁，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、绝去笔墨畦径之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句破之，极参差错综之致;诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染(如岑夫子，丹丘生，五花马，千金裘)，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目，此篇足以当之。 春蚕到死丝方尽解释及全诗赏析 春蚕到死丝方尽[chūn cn do sǐ sī fāng jn] 【解释】：丝：双关语，思的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。 全诗： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 【出自】：唐李商隐《无题》诗：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 赏析 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干一句更是因为运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。近日，因教学上的需要，笔者查阅了一些资料，发现有的赏析文章进而把这句话理解成在写别后相思。例如，苏教版新课程实验教科书《语文》教学参考书上说，颔联(指这句话)写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情这里的丝和思念的思谐音。另外，在网络上流传甚广的是一篇署名郝世峰的文章(国际在线)，不但强调丝与思的谐音，来说明春蚕到死丝方尽在写思念(文中的意思就是别后思念)，而且，在赏析蜡炬成灰泪始干时，还借唐朝以前的诗句思君如明烛，中宵空自煎(王融《自君之出矣》)和思君如夜烛，煎泪几千行(陈叔达《思君如夜烛》)，来证明蜡烛燃泪是在比喻思念之痛的煎熬。 梅花香自苦寒来全诗及赏析 出自古代诗人佚名的《警世贤文勤奋篇》 梅花香自苦寒来全诗及赏析如下： 一、《警世贤文》之勤奋篇 有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟 书到用时方恨少事非经过不知难 板凳要坐十年冷文章不写一句空 智慧源于勤奋 伟大出自平凡 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 少年不努力老大徒伤悲 欲求生富贵 须下死功夫 赏析 宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。 在一本唐代的佛经《辎门警训》里也载： 守道犹如守禁城，紧把城头战一场。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香? 说的和梅花香自苦寒来都是一个道理。许多古诗中对梅花芬芳傲立于严寒之中也有很多描写，因此从这个意义上说梅花香自苦寒来这句话可以说古已有之，只是由后人整理而成。 欲把西湖比西子 淡妆浓抹总相宜全诗及赏析意思 出自宋代诗人苏轼的《饮湖上初晴后雨》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 【注释】 ⑴饮湖上：在西湖的船上饮酒。 ⑵朝曦：早晨的阳光。 ⑶水仙王：宋代西湖旁有水仙王庙，祭祀钱塘龙君，故称钱塘龙君为水仙王。 ⑷潋滟：水波荡漾、波光闪动的样子。 方好：正显得美。 ⑸空濛：细雨迷蒙的样子。濛，一作蒙。亦：也。奇：奇妙。 ⑹欲：可以；如果。西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。 ⑺总相宜：总是很合适，十分自然。 【翻译】 晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。 【赏析1】 西子即西施，春秋时越国有名的美女。无论是淡雅妆饰，还是盛装打扮，西施都一样美丽动人；如果把西湖比做西施的话，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同样美不胜收。 以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永。人人皆知西施是个美女，但究竟是怎样的美丽，却只存在于个人心中。而西湖的美景不也是如此吗？采用这样的手法，比起直接去描写，不知要节约多少笔墨，而它的寓意却丰富深刻得多。它对读者不只诉之于感受，同时也诉之于思考，让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。这一出色的比喻，被宋人称为道尽西湖好处的佳句，以致西子湖成了西湖的别名。也难怪后来的诗人为之搁笔：除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖? 【赏析2】 这组诗共二首，但许多选本只看中第二首，因而第一首已鲜为人知。其实第二首虽好，却是第一首的注脚。第一首所说的此意自佳君不会的此意，正是指第二首所写的西湖晴雨咸宜，如美人之淡妆浓抹各尽其态。不选第一首，题中的饮字也无着落。苏轼的意思是说，多数人游湖都喜欢晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳处。湖上有水仙王庙，庙中的神灵是整天守在湖边，看遍了西湖的风风雨雨、晴波丽日的，一定会同意自己的审美观点，因而作者要请水仙王共同举杯了。这一首的首句艳字下得十分精到，把晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收。若只看第二首，则浓抹一层意思便失之抽象。 第二首诗的上半首既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。水光潋滟晴方好描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。山色空濛雨亦奇描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从第一首诗可知，这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日，早晨阳光明艳，后来转阴，入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。从晴方好雨亦奇这一赞评，可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景，情是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无余，诗人苏轼之情表现无遗。 下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个西字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子；一说认为诗人是以晴天比浓妆，雨天比淡妆。 两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的晴方好雨亦奇，想象西子应也是淡妆浓抹总相宜，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。

泽畔吟序 《泽畔吟》者，逐臣崔公之所作也。公代业文宗，早茂才秀。起家校书蓬山，再尉关原作开，误辅，中佐于宪车，因贬湘阴。从宦二十有八载，而官未登于郎署，何遇时而不偶耶?所谓大名难居，硕果不食。流离乎沅、湘，摧颓于草莽。同时得罪者数十人，或才长命夭，覆巢荡室。崔公忠愤义烈，形于清辞。恸器泽畔，哀形翰墨。犹《风》、《雅》之什，闻之者无罪，睹之者作镜。书所感遇，总二十章，名之曰《泽畔吟》。惧奸臣之猜，常韬之于竹简;酷吏将至，则藏之于名山。前后数四，蠹伤卷轴。观其逸气顿挫，英风激扬，横波遗流，腾薄万古。至于微而彰，婉而丽，悲不自我，兴成他人，岂不云怨者之流乎?余览之怆然，掩卷挥涕，为之序云。 夏日诸从弟登沔州龙兴阁序 夫槿荣芳园，蝉啸珍木，盖纪乎南火之月也。可以处台榭，居高明。吾之友于，顺此意也，遂卜精胜，得乎龙兴。留宝马于门外，步金梯于阁上，渐出轩户，遐瞻云天。晴山翠远而四合，暮江碧流而一色。屈指乡路，还疑梦中，开襟危栏，宛若空外。呜呼!屈、宋长逝，无堪与言。起予者谁?得我二季。当挥尔凤藻，搜乎需觞。与白云老兄，俱莫负古人也。 秋夜于安府送孟赞府兄还都序 夫士有饰危冠，扬眉吐诺，激昂青云者，咸夸炫意气，托交王侯。若告之急难，乃十失八九。我义兄孟子，则不然耶?道合而襟期暗亲，志乖而肝胆楚、赵。鸿骞凤立，不循常流。孔明披书，每观于大略;少君读《易》，时作于小文。四方贤豪，眩然景慕。虽长不过七尺，而心雄万夫。至于酒情中酣，天机俊发，则谈笑满席，风云动天。非嵩丘腾精，何以及此。白以弱植，早饮香名。况亲承光辉，恩甚华萼。他乡此别，谁无恨耶?时林风吹霜，散下秋草;海雁嘶月，孤飞朔云。惊魂动骨，戛瑟落涕。抗手缅迈，伤如之何!且各赋诗，以宠岐路。 春夜宴从弟桃花园序 夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒斗数。 冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序 吾与霞子元丹、烟子元演，气激道谷，结神仙交。殊身同心，誓老云海，不可夺也。历可天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公之精术。胡公身揭日月，心飞蓬莱。起餐霞之孤楼，炼吸景之精气。延我数子，高谈混元。金书玉诀，尽在此矣。白乃语及形胜，紫阳因大夸仙城。元侯闻之，乘兴将往。别酒寒酌，醉青田而少留;梦魂晓飞，度渌水以先去。吾不滞于物，与时推移。出则以平交王侯，遁则以俯视巢、许。朱绂狎我，绿萝未归。恨不得同栖烟林，对坐松月。有所款然，铭契潭石。乘春当来，且抱琴卧花，高枕相待。诗以宠别，赋而赠之。 送戴十五归衡岳序 白上探玄古，中观人世，下察交道。海内豪俊，相识如浮云。自谓德参夷、颜，才亚孔、墨，莫不名由口进，实从事退，而风义可合者，厥惟戴侯。寓居长沙，禀湖岳之气;少长咸、洛，窥霸王之图。精微可以入神，懿重可以崇德，谟猷可以尊主，文藻可以成化。兼以五材，统以四美，何往而不济也。其二三诸昆，皆以才秀擢用，辞翰炳发，升闻天朝。而此君独潜光后世，以期大用。鲲海未跃，鹏霄悠然。不远千里，访余以道。国之秀，有廖侯焉。人伦精鉴，天下独立。每延以宴谑，许为通人。独孤有邻及薛诸公，咸亦以为信然矣。属明主未梦，且归衡阳。憩祝融之云峰，弄茱萸之湍水。轩骑纠合，祖于魏公之林亭。笙歌鸣秋，剑舞增气。况江叶坠绿，沙鸿冥飞，登高送远，使人心醉。见周、张二子，为论平生。鸡黍之期，当速赴也。 早夏于江将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序 《易》曰：“观乎人文，以化成天下”。穷此道者，其惟傅侯耶?侯篇章惊新，海内称善，五言之作，妙绝当时。陶公愧田园之能，谢客惭山水之美。佳句籍籍，人为美谈。前许州司马宋公蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤皇于飞，潘、阳之好，斯为睦矣。仆不佞也，忝于芳尘，宴同一筵，心契千古。清酌连晓，玄谈入微。欢携无何，旋告睽坼。将军叔英略盖古，英明洞神。天王贵宗，诞育贤子。八龙增秀以列次，五色相辉而有文。会言高乐，晓饯金门。洗德弦，觞怡颜。朱明草木已盛，且江嶂若画，赏盈前途，自然屏间坐游，镜里行到，霞月千里，足供文章之用哉!征帆空悬，落日相逼，二季挥翰，诗其赠焉。

少年歌声眠于旧港，故人以北爱已荒凉。

“人生如逆旅，我亦是行人的。”翻译过来是“人生就是座旅店，我也就是个行人。”大意是说人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停.所以人不应为过往伤怀,而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。这两句出自苏轼的苏轼《临江仙：送钱穆父》原文如下：一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。白话译文自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹竿。我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。扩展资料：作品赏析：友人所去瀛洲为僻郡，繁华不如越州，更不如开封府。特别是熙宁年间又连遭旱灾、地震，赤地千里，五谷不收，倾墙摧栋，遍地洪流。百姓南来逃荒，到元祐年间仍未恢复元气。钱穆父由知开封府徙越州，复徙瀛洲，每下愈况，内心郁郁寡欢。早春时节，春风已绿江南岸，而河北仍然朔风凛冽。但规定的到仕期间已逼近，不得不启行。因此“惆怅孤帆连夜发”。夜中分别，送行的也只能是“淡月微云”。这两句描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临别的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一在强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼在宦途多变之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情。其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，就不必计较眼前聚散和江南江北了。词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。苏轼送别词的结尾，一般均为友人解忧释虑，此首从道家借用思想武器，流露出一定的消极成分。但在当时，他为友人提供一种精神力量，使友人忘情升沉得失，虽远行而能安之若素。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互。此词以思想活动为线索，先是回顾过去的交往，情谊深厚，怀恋足珍。话别时对友人关怀备至，双方意绪契合。而展望未来，则以旷达相期。感情一波三折，委曲跌宕，写得可谓动人心弦。参考资料来源：百度百科-《临江仙·送钱穆父》

出处：<春夜宴桃李园序>作者：唐代李白原文：夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。逆旅nìlǚ：客舍；旅店逆：古语中为“迎接”。旅：旅人、行者。“逆旅”引申即为旅店的意思。天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客—————————————————天地，是世间万物的客舍，光阴，是千秋百代的过客。可以理解为万物皆是客居天地之间暂住，终会离开，时光匆匆，光阴送走多少过客。

春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序原文： 　　夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。(桃花 一作：桃李) 春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序翻译及注释 翻译 　　天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执著蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递著酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。 注释 桃花园，疑在安陆兆山桃花巖。从：cong（旧读zong），堂房亲属。从弟：堂弟。逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。 迎 客止歇，所以客舍称逆旅。过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九：「生者为过客。」浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。阳春：和煦的春光。召：召唤，引申为吸引。烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。大块：大地。大自然。假：借，这里是提供、赐予的意思。文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。序：通「叙」，叙说。天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。咏歌：吟诗。康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。「幽赏」二句：谓一边欣赏著幽静的美景，一边谈论著清雅的话题。琼筵（yan）：华美的宴席。坐花：坐在花丛中。羽觞（shāng）：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》："遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。 春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序文言现象 古今异义 大块：古义，大自然。今义：大的块头文章：古义，错杂的色彩。今义：篇幅不很长的单篇作品。季： 古义，弟弟。今义，季节。 词类活用 1秉烛夜游 名—状 在晚上2独惭康乐 意动，以……为惭愧3高谈转清 形—名 清雅的话题4飞羽觞而醉月 使动，使……飞5不有佳咏 动—名 诗歌 特殊句式 6夫天地者，万物之逆旅也 判断句7群季俊秀，皆为惠连 判断句8阳春召我以烟景，大块假我以文章 状语后置9开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月 （坐于花、醉于月）省略句、状语后置?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。 春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序创作背景 　　此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。 　　在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。 　　叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的「浮生若梦、为欢几何」和曹操「对酒当歌、人生几何」有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。 春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序解读 　　李白的文章是天才的文章，笔势大开大合，如行云流水，潇洒飘逸，豪情纵横的诗意。其中饱满的热情，昂扬的精神令人神清气爽。本文一百一十九字，已把作者的气魄才华展现得淋漓尽致。李白热爱生活，热爱生命，此乃李白的本真！ 　　文章的开头，李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。飘浮不定的人生如同梦幻一般，尽情欢乐能有几时呢？在一个春夜里，作者和堂兄弟们聚会在桃花园。天空高悬一轮皎洁的明月，银辉轻轻泻下。轻柔的春风送来桃李的芬芳，大家饮酒吟诗畅叙天伦，这是一个多么美好的时辰啊！他展开长兄的宽广胸怀，把人生的宠辱浮沉轻轻挥去，吐纳借酒放歌的豪情。在这个欢畅的时候，正适合作者吟出雅逸的诗篇。 他的「浮生若梦、为欢几何」和曹操「对酒当歌，人生几何」有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗。 春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序赏析 　　这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什么呢? 　　兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢? 　　本文以清新俊逸的风格，转折自如的笔调，记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事，慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。 诗词作品： 春夜宴桃李园序╱春夜宴从弟桃花园序 诗词作者：【 唐代 】 李白 诗词归类： 【古文观止】、【宴饮】、【抒怀】、【序文】

夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也，而浮生若梦为欢几何，古人秉烛夜游良有以也。况阳春照我以烟景大块假我以文章，会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连，吾人咏歌，独惭康乐，独赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何申雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

出自《春夜宴从弟桃花园序》，作者李白。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 天地，天地是万物的客舍，光阴，百代是古往今来时间的过客。就好像梦与醒之不同，风云变换，不可究诘，得到的欢乐，能有多少呢！

朋友,是“光阴者,百代之过客吧”? 这句话出自李白的《春夜宴桃李园序》意思是空间是万物的旅舍,时间是百代的过客.也就是说人生就象一次旅行,短暂无常,漂泊无定,只有死亡才是真实的归宿和家园.所以在人生旅途中就要尽情享受,及时行乐,错过了就无法弥补了. 附原文供参考： 夫天地者,万物之逆旅；光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为几何?古人秉烛夜游,良有以也!

《春夜宴诸从弟桃李园序》原文： 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 《春夜宴诸从弟桃李园序》译文： 天地，天地是万物的客舍，光阴，百代是古往今来时间的过客。就好像梦与醒之不同，风云变换，不可究诘，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。 《春夜宴诸从弟桃李园序》译注： 逆旅：客舍。 大块：大自然。 惠连：南朝宋文学家谢惠连，与其族兄谢灵运并称“大小谢”。 康乐：南朝宋文学家谢灵运，谢玄孙，袭封康乐公。 金谷酒数：晋石崇宴客洛阳金谷涧中，赋诗不成者罚酒三觞。 这篇散文小品，洋溢着诗情画意，像一首优美的诗，长期以来，家弦户诵，脍炙人口。明代大画家仇英还把它转化为视觉形象，绘成图画，流传至今。 从题目看，这是一篇记事文。记事文，一般要包含六个要素：Who(何人)、 When(何时)、 Where(何地)、 What(何事)、 How(如何)、 Why(为何)。题目即回答了四个要素：什么人？作者与诸从弟。什么时候？春夜。什么地方？桃李园。干什么？宴饮。这已经在很大程度上泄露了主题。一看题目就知道文章的基本内容，又怎能引人入胜呢？然而一读全文，就立刻被那强烈的艺术魅力所吸引，陶醉于美的享受。原因在于：作者结合剩下的两个要素，对已见于题目中的四个要素作了进一步的、独特的回答，从而展现了情景交融、景美情浓的艺术天地。 全文是以议论开头的：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”《古文观止》的编者说这是“点‘夜"字”，即回答了“何时”。这固然是对的；但不仅如此，更重要的，还在于回答了另一个要素：“为何”。白天满可以“宴”，为什么要“夜”宴呢？就因为“浮生若梦，为欢几何”，所以要及时行乐，连夜间都不肯放过。及时行乐的思想在我们看来是消极的，但在封建社会的某些知识分子和达官贵人中却是普遍存在的。《古诗十九首》有云：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”曹丕《与吴质书》有云：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”作者在行文上的巧妙之处，就表现在他不去说明自己为什么要“夜”宴，只说明“古人秉烛夜游”的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盘托出，无烦词费。 “阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这是万口传诵的名句。《古文观止》的编者说它“点‘春"字”，即与第一段“点‘夜"字”结合，照应题目，回答了“何时”。这当然不算错；但不仅如此。它用一个表示进层关系的连词“况”承接第一段，进一步回答了“为何”。“浮生若梦，为欢几何”，因而应该“夜”宴；更何况这是春季的“夜”，“阳春”用她的“烟景召唤我”，“大块(天地)”把她的“文章”献给我，岂容辜负！因而更应该“夜”宴。其所以成为名句，就由于它的确佳妙。第一，只用几个字就体现了春景的特色。春天的阳光，暖烘烘，红艳艳，多么惹人喜爱！“春”前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳。春天地气上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披绡戴縠，分外迷人。那当然不是绡縠，而是弥漫于空气之中的袅袅轻烟。“景”前着一“烟”字，就展现了这独特的画面。此后，“阳春烟景”，就和作者在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中所创造的“烟花三月”一样，成为人们喜爱的语言，一经运用，立刻唤起对春天美景的无限联想。至于把天地间的森罗万象叫做“文章”，也能给人以文采炳焕、赏心悦目的感受。第二，这两个句子还把审美客体拟人化。那“阳春”是有情的，她用美丽的“烟景”召唤我；那“大块”也是有情的，她把绚烂的“文章”献给我。既然如此，作为审美主体的“我”又岂能无情！自然主客拥抱，融合无间了。 “会桃李之芳园”以下是全文的主体，兼包六个要素，而着重写“如何”。这一点很重要。试想，与诸从弟夜宴，如果是为了饯别，那就会出现“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”(白居易《琵琶行》)的场面，或“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”(柳永《雨霖铃》)的景象，未免大败人意。如今幸而并非如此。“会桃李之芳园”，不是为了饯别，而是为了“序天伦之乐事”。这一句，既与第一段“为欢几何”里的“欢”字相照应，又赋予它以特定的具体内容。这不是别的什么“欢”，而是“序天伦之乐事”的“欢”。看来，作者与从弟们分别很久了。作为封建社会里的“浮生”，难得享天伦之乐啊！如今，不但相会了，而且相会于流芳溢彩的桃李园中，阳春既召我以烟景，大块又假我以文章，此时此地，“序天伦之乐事”，真是百倍的欢乐！当然，“天伦之乐事”，不同的人有不同的“序”法。那么，作者和他的从弟们是什么样的人呢？南朝著名诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，擅书画，作者便说“群季(诸弟)俊秀，皆为惠连”。以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了。“吾人咏歌，独惭康乐”，不过是自谦罢了。人物如此俊秀，谈吐自然不凡。接下去的“幽赏未已，高谈转清”，虽似双线并行，实则前宾后主。“赏”的对象，就是前面所写的“阳春烟景”、“大块文章”和“桃李芳园”；“谈”的内容，主要是“天伦乐事”，但也可以包括“赏”的对象。“赏”的对象那么优美，所以“赏”是“幽赏”；“谈”的内容那么欢乐，所以“谈”是“高谈”。在这里，美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的 *** 推向 *** 。 “开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”两句，集中写“春夜宴桃李园”，这是那欢乐的浪潮激起的洪峰。“月”乃“春夜”之月，“花”乃“桃李”之花。兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴。“飞羽觞”一句，实在写得好！《汉书·外戚传》引班倢伃赋云：“酌羽觞兮销忧。”颜师古注采用孟康的解释：“羽觞，爵也。作生爵形，有头，尾，羽翼。”爵，是酒器的名称；而在古代，“爵”字又与“雀”字相通。所谓“作生爵形”，就是其酒器的形状像活的雀儿，有头，有尾，有羽翼。正因为有羽翼，所以又称“爵”为“羽觞”。班倢伃独自借酒浇愁，“觞”虽有“羽”，却只能“酌”，不能“飞”。李白从“羽”字着想，生动地用了个“飞”字，就把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。 痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮，就不够“雅”。他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗。于是以“不有佳作，何伸雅怀”等句结束了全篇。《古文观止》的编者说：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”是相当中肯的。 开头以“浮生若梦”等句引出夜宴，在今天看来，思想境界当然不高，但在李白却有其社会原因。况且，开头一段，不过是为了引出下文；而其中的“欢”字，又为全文定下了基调。“况”字以下，写景如画，充满着春天的生机；叙事如见，洋溢着健康的欢乐。意境是崇高的，格调是明朗的。诵读全文，并不会滋生“浮生若梦”的消极情绪，却能于获得艺术享受的同时提高精神境界，热爱自然，热爱人生。 结尾的“如诗不成，罚依金谷酒数”，用的是石崇《金谷诗序》(《全晋文》卷三三)的典故。李白的这篇序，从体裁、题材上看，也与《金谷诗序》相似。而《金谷诗序》却说“感性命之不永，惧凋落之无期”，情调很悲凉。其他同类作品，如王羲之的《〈兰亭集〉序》，前面虽说“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。孙绰的《三月三日兰亭诗序》(《全晋文》卷六一)也说“乐与时去，悲亦系之”，与王序如出一辙。陶渊明的《游斜川诗序》亦然：“悲日月之既往，悼吾年之不留”，调子是低沉的。直到初唐的游宴诗文，仍跳不出这种老套子。王勃的《滕王阁序》，不是也有“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟”的感慨吗？李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染。与古人的同类作品相比，本篇确是别开生面，“自是锦心绣口之文”。

这句话出自李白的《春夜宴桃李园序》意思是空间是万物的旅舍，时间是百代的过客。也就是说人生就象一次旅行，短暂无常，漂泊无定，只有死亡才是真实的归宿和家园。所以在人生旅途中就要尽情享受，及时行乐，错过了就无法弥补了。此句出自李白《春夜宴桃李园序》（唐）夫天地者,万物之逆旅；光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也.况阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃李之芳园,序天伦之乐事.群季俊秀,皆为惠连；吾人咏歌,独惭康乐.幽赏末已,高谈转清.开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月.不有佳作,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数.译文：天地是万物的旅舍,时光是百代的过客.人生飘浮无常,好似梦幻一般,欢乐的日子能有多少呢?古人拿着蜡烛,在夜间游乐,确实是有原因的!何况清明温和的春天以秀美的景色来召引我们,大自然又给我们提供了一派锦绣风光.现在聚会在桃李芬芳的花园里,畅谈兄弟间的乐事.诸弟聪明过人,都有谢惠连的才华.大家咏诗歌唱,唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧.静静地欣赏春夜的景色还没有完了,纵情的谈论又转向清雅.摆出豪华的筵席,坐在花丛中间,酒杯频传,醉倒在月光之下.没有好的诗篇,怎能抒发高雅的情怀?如有作诗不成的,按照金谷园的先例,罚酒三杯.

天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。春夜宴从弟桃李园序〔唐〕李白 【题解】李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。从弟即堂弟。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景。虽有“浮生若梦”等颓废之语，但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。全文仅百余字，紧扣题目，句无虚设，而层次井然。以骈偶句式为主，铿锵动听，而又潇洒流动，无板滞之弊。 夫天地者，万物之逆旅也〔1〕；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦〔2〕，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也〔3〕。况阳春召我以烟景，大块假我以文章〔4〕。会桃李之芳园，序天伦之乐事〔5〕。群季俊秀，皆为惠连〔6〕；吾人咏歌，独惭康乐〔7〕。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月〔8〕。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数〔9〕。 ——选自中华书局标点本《李太白全集》 天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。 〔注释〕 〔1〕逆旅：旅舍。逆；迎。古人以生为寄，以死为归，如《尸子》：“老莱子曰：人生于天地之间，寄也；寄者固归也。”又如《古诗》：“人生天地间，忽如远行客。”此用其意。〔2〕浮生若梦：《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”又《庄子·齐物论》称庄周梦为胡蝶；“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”意谓死生之辨，亦如梦觉之分，纷纭变化，不可究诘。此用其意。〔3〕秉：持，拿着。二句原出曹丕《与吴质书》：“年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”〔4〕大块：指大自然。假：借。文章：原指错杂的色彩、花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。刘勰《文心雕龙·原道》指出，天上日月，地上山川，以及动物、植物等，均有文采，“形立则章成矣，声发则文生矣”。〔5〕序：同叙。天伦：天然的伦次，此指兄弟。〔6〕季：少子为季，此指弟弟。惠连：谢惠连，南朝宋文学家。幼而聪慧，十岁便能作文。深为族兄灵运所赏爱，常一同写作游玩。〔7〕康乐：谢灵运，南朝宋诗人，名将谢玄之孙，袭封康乐公。以写作山水诗著名。〔8〕琼筵：美好的筵席。琼，美玉。羽觞：酒器，形如雀鸟。〔9〕金谷酒数：晋石崇有金谷园，曾与友人宴饮其中，作《金谷诗序》云：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”

　　春夜宴从弟桃李园序　　夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月〔。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。　　解析：天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。　　背景：李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。从弟即堂弟。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景。虽有“浮生若梦”等颓废之语，但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。全文仅百余字，紧扣题目，句无虚设，而层次井然。以骈偶句式为主，铿锵动听，而又潇洒流动，无板滞之弊。

若深闻了“天地者万物之逆旅也”的古训，便知“人生本来如寄”，自然不该执迷不悟。梁实秋在《雅舍》中说，人生本来如寄。此句深得我心。在千年以前的大唐盛世中，也有一人吟咏了两句与梁实秋之言颇为类似的诗。诗曰:夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。人生如寄还表现为人生的短暂。日影飞移，如白驹过隙，恍恍惚惚间，一天天的日子逝去无踪。比之朝露昙花，人的生命的确很长，却也到底不过百年。

这句话出自李白的《春夜宴桃李园序》意思是空间是万物的旅舍,时间是百代的过客.也就是说人生就象一次旅行,短暂无常,漂泊无定,只有死亡才是真实的归宿和家园.所以在人生旅途中就要尽情享受,及时行乐,错过了就无法弥补了. 附原文供参考： 夫天地者,万物之逆旅；光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为几何?古人秉烛夜游,良有以也! 况阳春召我以烟景,大快假我友文章.会桃李之芳园,序天伦之乐事.群季俊季,皆为惠连；吾人泳歌,独惭康乐.幽赏未已,高谈转清.开琼筵以坐花.飞羽觞而醉月.不有佳作,何申雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数.

人生如逆旅。这里应该讲的是自己一生坎坷的仕途

这句话出自李白的《春夜宴桃李园序》意思是空间是万物的旅舍，时间是百代的过客。也就是说人生就象一次旅行，短暂无常，漂泊无定，只有死亡才是真实的归宿和家园。所以在人生旅途中就要尽情享受，及时行乐，错过了就无法弥补了。 附原文供参考： 夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为几何？古人秉烛夜游，良有以也！ 况阳春召我以烟景，大快假我友文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊季，皆为惠连；吾人泳歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花。飞羽觞而醉月。不有佳作，何申雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

“浮生”一词才出自庄子，这句话其实是李白的《春夜宴从弟桃花园序》里的，其意是人生短暂的像是一场梦，真正的快乐能有多少呢？庄子的思想我认为是一种非常中立的存在，让人每时每刻都处在一个旁观者的角度看待事情，个人是很喜欢的了。

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人生就像虚空一场梦一样，每个人对它的看法都不一样，自己活的怎样只有自己知道

春夜宴从弟桃李园序〔唐〕李白【题解】李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。从弟即堂弟。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景。虽有“浮生若梦”等颓废之语，但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。全文仅百余字，紧扣题目，句无虚设，而层次井然。以骈偶句式为主，铿锵动听，而又潇洒流动，无板滞之弊。 天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。