路

1.山重水复2.柳暗花明

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。相对应的是：车到山前自有路，船到桥头自然直。

可以写成峰回路转，拼音是：feng hui lu zhuan。

峰回路转fēng huí lù zhuǎn【注释】指山势曲折，道路迂回。比喻事情经历曲折后，出现新的转机【出处】宋·欧阳修《醉翁亭记》：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”【举例】叶圣陶《从西安到兰州》：“我们坐在火车里就像坐在江船里一样，～，景象刻刻变换，让你目不暇接。”【用法】联合式；作谓语；转折点

山重水复 柳暗花明

“山重水复疑无路”表现了诗人对人生的探索，报国无门之时表现出的乐观并不轻松，此时的心清与游历的实况恰恰相符，抗击外敌的战争是曲折的。“柳暗花明又一村”，他对人生的顿悟，冲破了闲逸的氛围，表现了一种愉悦的心情

绝处逢生

山重水复疑无路，柳暗花明又一村相对应的成语是（峰回路转）。峰回路转fēng huí lù zhuǎn【解释】峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。【出处】宋·欧阳修《欧阳文忠公集·三九·醉翁亭记》：“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”【结构】联合式成语【用法】作谓语、定语；指转折点【近义词】柳暗花明【例句】叶圣陶《从西安到兰州》：“我们坐在火车里就像坐在江船里一样，峰回路转，景象刻刻变换，让你目不暇接。”【英译】(of mountain path)serpentine绿柳成荫,鲜花怒放.形容春天繁花似锦的美景山重水复疑无路,柳暗花明又一村.——宋·陆游《游山西村》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

柳暗花明

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫

两个山重水复柳暗花明山重水复指山峦重迭，水流盘曲。柳暗花明liǔ"àn-huāmíng绿柳成荫,鲜花怒放。形容春天繁花似锦的美景山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》

“一带一路”建设秉承的是共商、共享、共建原则。恪守联合国宪章的宗旨和原则。遵守和平共处五项原则，即尊重各国主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、和平共处、平等互利。坚持开放合作。“一带一路”相关的国家基于但不限于古代丝绸之路的范围，各国和国际、地区组织均可参与，让共建成果惠及更广泛的区域。坚持和谐包容。倡导文明宽容，尊重各国发展道路和模式的选择，加强不同文明之间的对话，求同存异、兼容并蓄、和平共处、共生共荣。坚持市场运作。遵循市场规律和国际通行规则，充分发挥市场在资源配置中的决定性作用和各类企业的主体作用，同时发挥好政府的作用。坚持互利共赢。兼顾各方利益和关切，寻求利益契合点和合作最大公约数，体现各方智慧和创意，各施所长，各尽所能，把各方优势和潜力充分发挥出来。

（一）坚持党对一切工作的领导。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。必须增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉维护党中央权威和集中统一领导，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，完善坚持党的领导的体制机制，坚持稳中求进工作总基调，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，提高党把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力，确保党始终总揽全局、协调各方。（二）坚持以人民为中心。人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。（三）坚持全面深化改革。只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。必须坚持和完善中国特色社会主义制度，不断推进国家治理体系和治理能力现代化，坚决破除一切不合时宜的思想观念和体制机制弊端，突破利益固化的藩篱，吸收人类文明有益成果，构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，充分发挥我国社会主义制度优越性。（四）坚持新发展理念。发展是解决我国一切问题的基础和关键，发展必须是科学发展，必须坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。必须坚持和完善我国社会主义基本经济制度和分配制度，毫不动摇巩固和发展公有制经济，毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展，使市场在资源配置中起决定性作用，更好发挥政府作用，推动新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展，主动参与和推动经济全球化进程，发展更高层次的开放型经济，不断壮大我国经济实力和综合国力。（五）坚持人民当家作主。坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一是社会主义政治发展的必然要求。必须坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，发展社会主义协商民主，健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，保证人民当家作主落实到国家政治生活和社会生活之中。（六）坚持全面依法治国。全面依法治国是中国特色社会主义的本质要求和重要保障。必须把党的领导贯彻落实到依法治国全过程和各方面，坚定不移走中国特色社会主义法治道路，完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家，发展中国特色社会主义法治理论，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，坚持依法治国和以德治国相结合，依法治国和依规治党有机统一，深化司法体制改革，提高全民族法治素养和道德素质。（七）坚持社会主义核心价值体系。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。必须坚持马克思主义，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，培育和践行社会主义核心价值观，不断增强意识形态领域主导权和话语权，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。（八）坚持在发展中保障和改善民生。增进民生福祉是发展的根本目的。必须多谋民生之利、多解民生之忧，在发展中补齐民生短板、促进社会公平正义，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展，深入开展脱贫攻坚，保证全体人民在共建共享发展中有更多获得感，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。建设平安中国，加强和创新社会治理，维护社会和谐稳定，确保国家长治久安、人民安居乐业。（九）坚持人与自然和谐共生。建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境，统筹山水林田湖草系统治理，实行最严格的生态环境保护制度，形成绿色发展方式和生活方式，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。（十）坚持总体国家安全观。统筹发展和安全，增强忧患意识，做到居安思危，是我们党治国理政的一个重大原则。必须坚持国家利益至上，以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，统筹外部安全和内部安全、国土安全和国民安全、传统安全和非传统安全、自身安全和共同安全，完善国家安全制度体系，加强国家安全能力建设，坚决维护国家主权、安全、发展利益。（十一）坚持党对人民军队的绝对领导。建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，是实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的战略支撑。必须全面贯彻党领导人民军队的一系列根本原则和制度，确立新时代党的强军思想在国防和军队建设中的指导地位，坚持政治建军、改革强军、科技兴军、依法治军，更加注重聚焦实战，更加注重创新驱动，更加注重体系建设，更加注重集约高效，更加注重军民融合，实现党在新时代的强军目标。（十二）坚持“一国两制”和推进祖国统一。保持香港、澳门长期繁荣稳定，实现祖国完全统一，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。必须把维护中央对香港、澳门特别行政区全面管治权和保障特别行政区高度自治权有机结合起来，确保“一国两制”方针不会变、不动摇，确保“一国两制”实践不变形、不走样。必须坚持一个中国原则，坚持“九二共识”，推动两岸关系和平发展，深化两岸经济合作和文化往来，推动两岸同胞共同反对一切分裂国家的活动，共同为实现中华民族伟大复兴而奋斗。（十三）坚持推动构建人类命运共同体。中国人民的梦想同各国人民的梦想息息相通，实现中国梦离不开和平的国际环境和稳定的国际秩序。必须统筹国内国际两个大局，始终不渝走和平发展道路、奉行互利共赢的开放战略，坚持正确义利观，树立共同、综合、合作、可持续的新安全观，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。（十四）坚持全面从严治党。勇于自我革命，从严管党治党，是我们党最鲜明的品格。必须以党章为根本遵循，把党的政治建设摆在首位，思想建党和制度治党同向发力，统筹推进党的各项建设，抓住“关键少数”，坚持“三严三实”，坚持民主集中制，严肃党内政治生活，严明党的纪律，强化党内监督，发展积极健康的党内政治文化，全面净化党内政治生态，坚决纠正各种不正之风，以零容忍态度惩治腐败，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始终保持党同人民群众的血肉联系。以上十四条，构成新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。全党同志必须全面贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略，更好引领党和人民事业发展。

( 1)新时代中国社会的主要矛盾发生了怎样的变化?( 2 分) 人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。 (2)中国特色减贫之路体现了发展的根本目的是什么?..

目的:以人民中心的发展思想，发展是为了人民，发展依靠人民，发展的成果由人民共享。中国实施脱贫攻坚战，贡献了精准扶贫、精准脱贫的中国方案，为广大发展中国家的减贫实践提供了重要参考借鉴。中国走出了一条符合自身实际的成功减贫之路。精准扶贫、精准脱贫，就是要找到“贫根”，对症下药，靶向治疗。中国坚持中国制度的优势，构建省市县乡村五级一起抓扶贫、层层落实责任制的治理格局。中国脱贫攻坚之路体现了发展的根本目的是什么?写回答1以人民中心的发展思想，发展是为了人民，发展依靠人民，发展的成果由人民共享。中国实施脱贫攻坚战，贡献了精准扶贫、精准脱贫的中国方案，为广大发展中国家的减贫实践提供了重要参考借鉴。中国走出了一条符合自身实际的成功减贫之路。精准扶贫、精准脱贫，就是要找到“贫根”，对症下药，靶向治疗。中国坚持中国制度的优势，构建省市县乡村五级一起抓扶贫、层层落实责任制的治理格局。介绍一个国家的经济是否繁荣，社会是否进步，往往体现在改善民生、为人民提供基础服务、提高老百姓生活水平等方面。中国的脱贫攻坚，向全世界展现了“以人民为中心”的制度优越性。消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求。一个国家的发展不能建立在少数人越来越富裕、多数人相对贫困的基础上。人类社会应该也能够做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。“共同富裕路上，一个也不能掉队”。

白杨树（ 屹立 ）在铁路两边。他（ 呆立 ）在那里，傻愣愣地看着妈妈。 祝你学习进步!!

your baby 求采纳

基本思路：1、找出在不同波长的光（我们只用了两种波长的光）照射下的三十组（组数随老师要求）相对应的I、U值，然后在坐标纸上画出不同波长下的I-U图像（图像类似于书上6-4的形状）。在这里要注意就是I值跨度很大，但是那个图像就是要一个大体形状，不必拘泥个别数据。2、然后测出不同波长下的截止电压，并绘制出Us-v图像。这个图像应该是一条直线，还有截止电压本是负值，要取绝对值。3、数据记录要画至少三个表格（一个记录Us值，另两个记录不同波长下的I、U值）。实验具体操作步骤书上有详细描述。

They turned to the police for help because they got lost.

列相关方程如下：E1－i1R1＝E2＋i2R2E2＋i2R2＝i3R3i1＝i2＋i3解得：i1＝1.0625A，i2＝－2.125A，i3＝3.1875A。

基尔霍夫第一定律可以列出( n - 1 )个独立的电流方程，（b - （n - 1））个独立的回路电压方程。

根据基尔霍夫的第一定律可以判断，的确是在闭合的电路当中，才可以完成电流的正常流动。因为有一个完整的回路，电流才能在正负极就形成一个正常的流通方式。

（1）欧姆定律针对于简单电路而言部分电路欧姆定律：在同一电路中，通过某段导体的电流跟这段导体两端的电压成正比，跟这段导体的电阻成反比。标准式：i＝u/r。变形公式：u＝ir或r＝u/i闭合电路欧姆定律：闭合电路的电流跟电源的电动势成正比，跟内、外电路的电阻之和成反比。公式为i=e/(r+r)，i表示电路中电流，e表示电动势，r表示外总电阻，r表示电池内阻。常用的变形式有e=i(r+r)；e=u外+u内；u外=e－ir。（2）基尔霍夫定律针对于复杂电路而言基尔霍夫（电路）定律(kirchhofflaws)是电路中电压和电流所遵循的基本规律，是分析和计算较为复杂电路的基础，1845年由德国物理学家g.r.基尔霍夫（gustavrobertkirchhoff，1824～1887）提出。基尔霍夫（电路）定律包括基尔霍夫电流定律（kcl）和基尔霍夫电压定律（kvl）。基尔霍夫（电路）定律既可以用于直流电路的分析，也可以用于交流电路的分析，还可以用于含有电子元件的非线性电路的分析。基尔霍夫第一定律（kcl）基尔霍夫第一定律又称基尔霍夫电流定律，简记为kcl，是电流的连续性在集总参数电路上的体现，其物理背景是电荷守恒公理。基尔霍夫电流定律是确定电路中任意节点处各支路电流之间关系的定律，因此又称为节点电流定律。基尔霍夫电流定律表明：所有进入某节点的电流的总和等于所有离开这节点的电流的总和。或者描述为：假设进入某节点的电流为正值，离开这节点的电流为负值，则所有涉及这节点的电流的代数和等于零。基尔霍夫第二定律（kvl）基尔霍夫第二定律又称基尔霍夫电压定律，简记为kvl，是电场为位场时电位的单值性在集总参数电路上的体现，其物理背景是能量守恒。基尔霍夫电压定律是确定电路中任意回路内各电压之间关系的定律，因此又称为回路电压定律。基尔霍夫电压定律表明：沿着闭合回路所有元件两端的电势差（电压）的代数和等于零。或者描述为：沿着闭合回路的所有电动势的代数和等于所有电压降的代数和。以方程表达，对于电路的任意闭合回路，

（1）错（2）基尔霍夫电流定律也称为节点电流定律，内容是电路中任一个节点上，在任一时刻，流入节点的电流之和等于流出节点的电流之和。(又简写为KCL)。

（1）对于节点A来说流入节点A电流有I1，流出节点A电流有I2、I3（2）根据电荷守恒定律I1＝I2+I3即I1－（I2+I3）＝0所以流过节点处各支路电流的代数和为零

基尔霍夫电压定律与路径无关是因为：揭示集总参数电路中流入节点的各电流和回路各电压的固有关系的法则。基尔霍夫定律包括基尔霍夫第一定律和基尔霍夫第二定律。基尔霍夫第一定律又称基尔霍夫电流定律，它表示任何瞬时流入电路任一节点的电流的代数和等于零。先在电路图中标示好电阻两端的（电压与电流）关联参考方向，即电阻电压降的方向（标从+到-）为电流的方向。列KVL方程时，设定的绕行方向也是从电阻的“+”到“-”，则同向，用“+”号；如绕行方向是从电阻的“-”到“+”，则用“-”号。适用范围基尔霍夫定律建立在电荷守恒定律、欧姆定律及电压环路定理的基础之上，在稳恒电流条件下严格成立。当基尔霍夫第一、第二方程组联合使用时，可正确迅速地计算出电路中各支路的电流值。由于似稳电流(低频交流电) 具有的电磁波长远大于电路的尺度，所以它在电路中每一瞬间的电流与电压均能在足够好的程度上满足基尔霍夫定律。因此，基尔霍夫定律的应用范围亦可扩展到交流电路之中。

自动满足基尔霍夫第一定律的电路求解法是回路电流法。当基尔霍夫第一、第二方程组联合使用时，可正确迅速地计算出电路中各支路的电流值。由于似稳电流(低频交流电) 具有的电磁波长远大于电路的尺度，所以它在电路中每一瞬间的电流与电压均能在足够好的程度上满足基尔霍夫定律。回路电流法是以一组独立回路电流作为变量列写电路方程求解电路变量的方法。倘若选择基本回路作为独立回路，则回路电流即是各连支电流。以回路电流为变量列写方程求解电路的方法称为回路电流法，简称回路法。

主要用来求节点电流关系

确切得说是磁路基尔霍夫定律磁路基尔霍夫第一定律：根据磁通连续原理，对如上图所示的有分支磁路，在磁路的任何一个节点（立体封闭面）上，磁通的代数和等于零，即：∑Φ=0∑Φ=0以上图设定的磁通参考方向为正方向，对图中闭合面A，则：Φ1+Φ2=Φ3。也可以认为，流过节点的磁通代数和等于流出节点的磁通代数和。磁路基尔霍夫第二定律：与前面的无分支磁路的全电流定律相仿，对有分支磁路存在有：磁路的任一闭合回路中的磁压降Hl的代数和等于该回路的磁动势的代数和，即：∑IN=∑Hl=∑ΦRm∑IN=∑Hl=∑ΦRm当回路巡行方向与磁场方向一致时，Hl取正值，反之取负值；当巡行方向与电流方向符合右螺旋定则时，IN取正值，反之取负值。对上图磁路有：I1N1=H1l1+H3l3=Φ1Rm1+Φ3Rm3I2N2=H2l2+H3l3=Φ2Rm2+Φ3Rm3I1N1=H1l1+H3l3=Φ1Rm1+Φ3Rm3I2N2=H2l2+H3l3=Φ2Rm2+Φ3Rm3通过磁路几个定律的介绍，读者不难发现，磁路定律与电路定律在形式上存在对偶关系。但应特别指出，对偶关系仅是计算形式上相似，而不是说它们的物理性质相同。例如电流是电荷的运动，而磁路中并无磁粒子在移动；电路开路时有电动势存在但无电流，而磁路开路（指有气隙）时，只要磁动势存在就有气隙磁通；电路中电动势为零，电流亦为零，磁路中磁动势为零，但由于有剩磁，故磁通仍不为零；电路中电流通过电阻要损失功率而磁路中，恒定磁通通过磁阻时不消耗能量，即Φ2RmΦ2Rm不表示功耗。就磁路本身来说，维持恒定的磁通并不需要消耗功率，而只有当磁通交变时才会出现功率损耗。最后需要指出，由于导磁率–的非线性，故磁阻亦是非线性的，用磁路欧姆定律或基氏定律所列出的是非线性方程，在定量计算时是相当困难的。另外，由于电路中的导体与绝缘体的导电率相差几千万倍，故漏电问题不存在。而磁路中磁性材料与空气的导磁率相差仅几千倍，故漏磁往往不容忽略，所以磁路计算的准确度远不及电路计算。

基尔霍夫第一定律，就是一个节点内（电路交流于一点时）所有输入与所有输出电流是相等的，主要用来求节点内电流关系。

基尔霍夫第一定律，就是一个节点内（电路交流于一点时）所有输入与所有输出电流是相等的，主要用来求节点内电流关系。

这句话是对的，基尔霍夫第一定律，就是一个节点内（电路交流于一点时）所有输入与所有输出电流是相等的，主要用来求节点内电流关系。基尔霍夫第一定律又被称为基尔霍夫电流定律（简称KCL）。它是应用于电路中的节点，所谓节点指的是电路中三个或两个以上的支路相连接的点。基尔霍夫电流定律指出：对于电路中的任何一个节点而言，在任何一个时间，流进节点的电流等于流出节点的电流；也就是：节点电流之代数和恒等于0（恒的意思是指永远）。举例：如上图所示，可以列出KCL方程，即基尔霍夫电流定律方程：对于节点A：电流1+电流2+电流3=0；（流进为+）对于节点B：-电流1-电流2-电流3=0；（流出为-）另外，基尔霍夫电流定律也被称为“节点电流定律”，因为他通常应用于节点处。扩展资料：在19世纪40年代，由于电气技术发展的十分迅速，电路变得愈来愈复杂。某些电路呈现出网络形状，并且网络中还存在一些由3条或3条以上支路形成的交点 (节点)。这种复杂电路不是串、并联电路的公式所能解决的，刚从德国哥尼斯堡大学毕业，年仅21岁的基尔霍夫（Gustav Robert Kirchhoff，1824～1887），1845年，在他的第1篇论文中提出了适用于这种网络状电路计算的两个定律，即著名的基尔霍夫定律。该定律能够迅速地求解任何复杂电路，从而成功地解决了这个阻碍电气技术发展的难题。基尔霍夫定律包括基尔霍夫第一定律和基尔霍夫第二定律，其中基尔霍夫第一定律即为基尔霍夫电流定律，简称KCL；基尔霍夫第二定律则称为基尔霍夫电压定律，简称KVL。参考资料来源：百度百科-基尔霍夫电流定律

戊戌维新运动留下的产物仅仅是--京师大学堂.

是的，您所说的这些都是很重要的事情。慢慢理解世界和更新自己是人生中一个不断成长和进步的过程，可以让我们更好地适应环境和应对挑战。同时，开心、期待和热爱也是非常重要的，它们可以让我们感受到生活的美好和快乐，保持积极的心态和精神状态，激发我们的内在潜力，为我们的人生目标和追求注入动力和灵感。

客路青山外，行舟绿水前。 出自唐朝诗人王湾的《次北固山下》 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 赏析 　　 《次北固山下》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。 　　 这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为「形容景物，妙绝千古」。时序匆匆交替，这怎不让身在「客路」的诗人顿生思乡之情？诗中「生」「入」用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现「春意」闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。 　　 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。

客路青山外，行舟绿水前。 出自唐朝诗人王湾的《次北固山下》 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 赏析 　　 《次北固山下》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。 　　 这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为「形容景物，妙绝千古」。时序匆匆交替，这怎不让身在「客路」的诗人顿生思乡之情？诗中「生」「入」用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现「春意」闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。 　　 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。

电路功率公式如下：在纯直流电路中：P=UI，P=IR，P=U/R；式中：P——电功率（W），U——电压（V），I——电流（A），R——电阻（Ω）。在单相交流电路中：P=UIcsφ式中：csφ——功率因数，如白炽灯、电炉、电烙铁等可视为电阻性负载，其中csφ=1则P=UI。在对称三相交流电路中，不论负载的连接是哪种形式，对称三相负载的 平均功率都是：P=√3UIcsφ 式中：U、I---分别为线电压（380V）、线电流。 csφ---功率因数。电功率计算公式的四个表达式：1、定义式：P=W/t。2、反映电学特点的普适式P=UI，根据欧姆定律结合后得到的。3、式P=I2R，适用于纯电阻电路，在串联电路中使用方便。4、式P=U2/R，适用于纯电阻电路，在并联电路中使用方便。

【答案】：BABC构成毛泽东思想的活的灵魂。A是党的根本工作路线。C是基本立足点。D是另外层面的问题。

1.《中国共产党章程》明确规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。” “ 实事求是”，是党的思想路线的实质和核心。实事求是内在的包含了一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验和发展真理的内容。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是实事求是思想路线的根本途径和方法；在实践中检验和发展真理，是实事求是思想路线的验证条件和目的。实事求是也内在地包含解放思想、与时俱进、求真务实等内容。党在不同时期根据不同实践环境和具体任务，针对贯彻实事求是思想路线中存在的突出问题，分别突出强调解放思想、与时俱进、求真务实等，其目的和归宿都是实事求是。所以实事求是是党的思想路线的核心。2.所谓精髓，对于某一理论而言，指的是能使这一理论得以形成和发展并贯彻其始终，同时又体现在这一理论体系各个基本点中的最本质的东西。马克思主义中国化的两大理论成果在基本精神上是一致的，他们都坚持了实事求是的思想路线，实事求是既是党的思想路线的核心，也是马克思主义中国化两大理论成果的精髓。 首先，实事求是贯穿于马克思主义中国化两大理论成果形成和发展的全过程。 其次，实事求是体现于马克思主义中国化两大理论成果基本内容的各个方面 最后，实事求是是渗透于马克思主义中国化两大理论成果的方法论原则 党领导人民在革命、建设、和改革中取得的一切胜利，从根本上说，都是因为坚持了实事求是思想路线；所遭受的一切挫折，或者是因为违背了或者是因为偏离了实事求是的思想路线。所以实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓。

坚持实事求是的思想路线。要注意深刻理解实事求是的科学含义和精神实质，正确掌握实事求是这个马克思主义的精髓和灵魂，始终按实事求是的要求办事。我们党是靠实事求是起家和兴旺发展起来的。正如邓小平同志指出的：“过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”实事求是作为党的思想路线，它始终是马克思主义中国化理论成果的精髓和灵魂，即是毛泽东思想的精髓和灵魂，是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系的精髓和灵魂。

B、C、

看你的镜的倍数.好的十里都看得请楚

疯掉了，这么多啊

十七大报告指出:“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”这个表述全面系统地阐明了中国特色社会主义道路的组织保证、强大动力、基本要求和奋斗目标，阐明了全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，阐明了党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验中最本质、最核心的内容

因为小鸡不会过马路，一群傻瓜和笨蛋啊啊

好像说不通微处理器用一片或少数几片大规模集成电路组成的中央处理器。微处理器是指由一片或几片大规模集成电路组成的具有运算器和控制器功能的中央处理器，又称为微处理机。它本身不等于微型计算机，而只是其中央处理器。 微处理器由运算器、控制器和内部寄存器阵列3部分组成

将运算器和控制器集成在一块集成电路芯片上，称微处理器，习惯称CPU

党在社会主义初期阶段的基本路线是:领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。 概括起来就是“一个中心、两个基本点”。 “一个中心”即以经济建设为中心，这是由我国社会主义初级阶段的主要矛盾——人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾决定的。“两个基本点”即坚持四项基本原则，坚持改革开放。坚持四项基本原则，是我们的立国之本。坚持改革开放，是我们的强国之路。

高估

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头上有横杠，意思是取非

网络用语不规范的现状问题可以列举如下：涉及不良信息和语言。网络上存在大量不良信息和语言，如色情、暴力、恐怖、侮辱等，这些语言不仅令人不适，还可能对青少年产生负面影响。拼音乱用。很多人在使用网络用语时，拼音的使用不规范，常常出现错别字和乱用拼音的情况，给人留下不专业的印象。语法错误。许多网络用语中语法错误屡见不鲜，有时候语句不通顺，有时候还会出现用错词语的情况。口语化表达。网络用语中大量采用口语化的表达方式，这种表达方式虽然有利于交流，但也容易造成误解，不利于语言的规范化。模糊表达。许多网络用语存在模糊的表达方式，可能导致交流不畅，甚至误解。过度使用网络用语。一些人在日常交流中过度使用网络用语，甚至替代正常语言，这不利于语言的规范化和沟通的清晰性。缺乏文化内涵。一些网络用语缺乏文化内涵，可能会误导年轻人的价值观和文化认知。

我觉得该看C。

世界公园？笔误吧。。是世纪公园。。。酒店的话，上海曼哈顿（外滩）商务酒店/ 如家快捷上海南京东路外滩中心店等等。因为不晓得你对酒店有具体什么要求，所以建议你可以自己查一家既靠近外滩但又靠近地铁线路附近的酒店或是旅店。【东方明珠开放时间】08:00~21:30 停止售票时间：21:00【老城隍庙开放时间】8:30-16:30【中国馆开放时间】（中国馆现在叫中华艺术宫）8:00-16:00【欢乐谷开放时间】日场：09:00~18:30 夜场：18:30~22:00【世纪公园开放时间】旺季（3月16日~11月15日）：07:00~18:00 淡季（11月16日~3月15日）：07:00~17:00你想玩几天的？二天：① 8号线【中华艺术宫站】下（除非你去看展览，否则基本就是外围逛一圈就走了）→2号线【上海科技馆站】到达世纪公园（虽然有世纪公园站，但买票不方便，风景也没科技馆站出来好，科技馆5号口出来买门票。）天气好的话，下午比较适合逛公园→2号线【陆家嘴站】东方明珠（看个夜景，去正大B2解决个晚餐。然后正大、国金买买东西）就回酒店碎觉。。② 10号线【豫园站】到达城隍庙→老西门站换8号线，乘一站陆家浜路，乘9号线【佘山站】下来，出站后，过个天桥就有免费班车接送，每15分钟一班，可到达欢乐谷。欢乐谷一般玩完都比较累，早早回酒店碎觉吧。。地铁一日票：18元一天：10号线【豫园站】到城隍庙→10号线南京东路换2号线，【陆家嘴站】到东方明珠→2号线【上海科技馆站】世纪公园→2号线龙阳路换乘7号线【耀华路站】4号口下来一直直走，稍微走一点路，到中国馆。→8号线中华艺术宫上站，到陆家浜路站换9号线，【佘山】下来，出站后，过个天桥就有免费班车接送，每15分钟一班，可到达欢乐谷。一天的应该会累死的= =

为什么没有把中国带上富强发展道路因为他没为人民着想为没有为人民着想simon萎缩是不得人心带领我们中国路哪厉害我们中国

中考作文热点素材:关注与认识自我在2009年中考作文命题中,大量的全命题作文和半命题作文文题中都出现了"我""自己"这类字眼.比如,浙江杭州的"被自己感动",江西的"我很幸运",湖北黄冈的"没想到我如此 ",江苏连云港的"让自己奔跑起来",山东临沂的"走出自我小天地",陕西的"在我的世界里,一切都很美好",海南省选题作文之一" 触动了我",等等.这类"关注自我,认识自我"的中考文题,有的要求考生站在"我"的角度写"我"的情感体验,有的要求考生站在"我"的角度写"我"对他人,对社会的认识感悟,总的特点就是聚焦同学们的自身以及身边的日常生活,力求让考生说真话,抒真情.联系往年出现过的一系列同类型文题,可以预测,这类以"我"为着眼点的文题,肯定还会在以后的中考试卷中继续出现,所以本版对这类文题作一次专题指导讲解,希望对同学们的备考复习有所帮助.金题回放一阅读下面的文字,按要求作文.《孤独之旅》中的少年杜小康在生活的艰难和精神的孤独中锤炼了自己的身心,他被自己已"长大了,坚强了"感动.每个人在成长的道路上,或多或少地都曾被自己的一份成熟,一个进步,一次超越……感动.被自己感动,是美丽的起点;被自己感动,是精神的升华.请以"被自己感动"为题目,写一篇600-800字的文章.立意自定,文体自选.文中不得出现你所在学校的校名,以及教职工,同学和本人的真实姓名.(2009年浙江杭州市中考作文题)命题特色1.真情宣泄:作文内容不再是考生写作的人为障碍.2009年浙江杭州市中考作文在命题形式上进行了变革,由去年的话题作文"日历"变为命题作文"被自己感动".这个题目多少有点出人意料,但又在情理之中.因近年造假,套作,抄袭,公式化和无病呻吟等现象在考场作文中日益增多,在这样严峻的现实背景下,这道命题作文可以说是对考生写作的良性引导,让考生回归到自己真实的情感世界中,回归到自我成长的真诚体悟里,回归到人生经历的深刻感悟中,回归到作文与做人和谐统一的美学宗旨上,总之,回归真,善,美与智的完美融合.文题由课文《孤独之旅》引出,通过关注杜小康这个熟悉的人物形象的内心独特感受,保证作文与考生情感世界紧密联系,这是命题依托的重要背景.在此基础上,命题人力求让同学们丰富,细腻,鲜活的生活进入考题,成为作文的主要源泉,引导考生我手写我心,关注自己,关注自己的内心情怀,写真话,抒真情.从写作内容上来看,"被自己感动"一题可以写被自己的灵魂感动,被自己的个性感动,被自己的优点感动……总之,可以被自己的一切真实发生的事,行为,内心所感动.2.关注自我:"自我"成为中考作文关注的焦点."关注自我"成为中考作文内容的焦点,这是今年杭州市中考作文命题提供给我们的一个新信息.课标中这样表述:写作"是认识世界,认识自我,进行创造性表述的过程"."被自己感动"一题引导考生从最佳角度来观察自我,认识自我,评价自我,使考生的意志品质在反思中得到内化与提升.3.命题触发:题目中的"被"字促使考生抒写真实的心灵感受.这一作文命题以杜小康的生活为思维激发点,以"坚强"为情感基点,以"锤炼"为情感过程,以"感动"为情感终极点,极大地激发了考生的思维与情感.题目中的"被"字让写作应当具有真情实感这一价值追求得到了很好的体现,促使考生写自己真实的情感生活."被"字重在发现自己,重在心灵的感悟过程,重在考生的理性分析,重在考生的内省过程.假如"被"字改为"为"字,这一命题会产生怎样的效果呢 ——"为"字重在结果,考生容易脱离理性分析,感情抒发流于表面化,考生作文极易写得虚假空洞."被"字的思维导向主要体现在三个方面:文章情感应从自我内心出发,先主动,后被动;情感是指向自己的,而不是指向他人;情感的产生是在一定的前提下积极的心理反思.这几方面如有疏忽,就会产生不同程度的偏题现象.考生写这样的题目时,肯定不能简单地用几篇范文来组合拼装了.文题中的"被自己"体现了对考生作文的人称,对象,事件主人公,情感的震撼程度等方面的限制.4.关注作文语言:语言功底的好坏成为判定中考作文好坏的重要依据之一."没有很好的表达工具,无论多么美好的思想感情,也是表达得不好或表达得不完全的."(冰心语)可以说,语言能力是作文能力中最基本,最稳定的因素,自然,语言能力的考查也就成为作文考查的主要项目.无论去年的"日历",还是今年的"被自己感动",从内容上来看,考生都有许多可写的东西.尤其是"被自己感动"一题更加贴近考生的生活,更加贴近考生的心灵.因此,在作文内容不再是考生写作难题的情况下,语言功底的好坏就显得尤其重要.从去年的"日历"到今年的"被自己感动",作文命题形式的转变与继承,正是顺应了作文能力培养的特点和时代对学生作文的要求,作文的语言能力成为考场作文命题的价值追求.因此,我们在平时的写作中,就应该把语言的锤炼作为一项重要任务.生动而富有个性的语言会让文章锦上添花,使人读来赏心悦目;枯燥乏味的语言则会让文章黯然失色,使文章的可读性大打折扣.就这道作文题来说,题目要求叙述的故事本身就应该是"感动",题目中"被自己感动,是美丽的起点;被自己感动,是精神的升华"本身就是一个极富抒情味的诗句,以此作为结句的材料表述得极富感情,寥寥数语,如诗如画,令人心驰神往.这自然是暗示同学们用最美的语言来表达你的感动往事,展现你的真实情怀.

用对比手法写 对比你的小卧室 自己的内心 比较外面的世界

我和梦想一起飞翔 寻找梦的世界

答案D点拨：蛋白质工程基本途径是：从预期的蛋白质功能出发→设计预期的蛋白质结构→推测应有的氨基酸序列→找到相对应的脱氧核苷酸序列（基因），是根据中心法则反推的。

国防部发的人格尔热天供热

电压表相当于短路，所以电流表不会烧坏。电压表串在电路中测电源电压

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接成如图所示电路，电压表串联在电路中，测量电源电压；由于用两节干电池作电源则电源电压为3V，而电压表的最小量程是3V，故电压表有示数，不会烧坏，由于电压表相当于断路，电流表示数接近为零，但不会烧坏；灯泡几乎无电流通过，所以灯泡不亮．故选D．

软件有问题额

少一点套路，多一点真诚A little less routines, a little more sincere

i was born a blonde, i"ve always been a princessa queen of hearts, now a motherwhere is the replacement for the world"s front cover?from one english rose to anotheri want to be the new dianalying on a yacht reading photo-magazinesi want to be the new dianavisiting the shore occasionallyshimmering blue ocean, diving in at starboardperfection for a second away from the hoarddeep-sea fishermen toil in the sunsetdragging in a mermaid caught in the fishing-netsi want to be the new diana(ok!, hello)lying on a yacht reading photo-magazinesi want to be the new diana(ok!, hello)visiting the shore occasionallymiss south of england, miss united kingdomthe heart that healed, the hand that fedlady of the lake, lady in redisland in an island, in an islandi want to be the new diana(ok!, hello)lying on a yacht reading photo-magazinesi want to be the new diana(ok!, hello)visiting the shore occasionallypolitics and minefields, press and p.r.these are bad places for a queen of heartswhere are the heads, where"s the republic,where are the songs that made the nation cry?i want to be the new diana(ok!, hello)lying on a yacht reading photo-magazinesi want to be the new diana(ok!, hello)visiting the shore occasionallyi want to be the new diana(ok!, hello)lying on a yacht reading photo-magazinesi want to be the new diana(ok!, hello)visiting the shore occasionallyvisiting the shore occasionallyvisiting occasionallyjust visiting中文：我出生在一个金发碧眼的，我一直是个公主一位心的皇后，现在一个母亲哪里是对世界的封面更换？从一个英语上升到另一个我想成为新的黛安娜躺在阅读照片杂志游艇我想成为新的黛安娜有时候拜访海岸波光粼粼的蓝色大海，潜水在右舷对第二个完美远离囤积深海渔民辛劳在夕阳在拖渔船，渔网捕捉美人鱼我想成为新的黛安娜（好！，你好）躺在阅读照片杂志游艇我想成为新的黛安娜（好！，你好）有时候拜访海岸错过英格兰南部，英国小姐痊愈的心，喂的手女湖，女红岛一岛，一岛我想成为新的黛安娜（好！，你好）躺在阅读照片杂志游艇我想成为新的黛安娜（好！，你好）有时候拜访海岸政治和雷区，新闻界和p.r.这是一个坏心的王后地方哪里的负责人，在那里的共和国，哪里的歌曲，使国家成为哭？我想成为新的黛安娜（好！，你好）躺在阅读照片杂志游艇我想成为新的黛安娜（好！，你好）有时候拜访海岸我想成为新的黛安娜（好！，你好）躺在阅读照片杂志游艇我想成为新的黛安娜（好！，你好）有时候拜访海岸有时候拜访海岸偶尔访问刚刚访问

具体过程如下：

丝绸之路上通行的货币按形制可以分为两种，一种是希腊罗马传统的实心打制钱币，一种是中原王朝传统的圆形方孔钱币。就以题主所问的唐代为例。这一时期打制实心金属货币在丝路上流通的国家主要有波斯萨珊、阿拉伯帝国、拜占庭帝国及一些游牧政权如西突厥等；铸造圆形方孔钱的国家主要是与中原王朝交流比较频繁的，一些干脆就是唐王朝的属国，比如粟特，突骑施，回鹘等。作者：信古斋主人

是

一、张骞开辟丝绸之路　　张骞是汉武帝时期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。　　张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。　　匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。　　整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。　　这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原），来到了大宛国（今费尔干纳）。高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个富饶的大国，很想建立联系。但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。因此，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。　　张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于13年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。　　公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。　　二、法显取经　　法显: 东晋时著名的僧人。公元399年，他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失，决定前往印度求取戒律经典。他与几位同道一起，从长安出发，经河西敦煌，度沙漠，越葱岭，历尽千辛万苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后终於到达印度。但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律，於是辗转流徙印度各地，凡遇到所求佛经，就进行抄写。后来於412年从海路返回中国。法显前往印度取经时已年届六十。回国以后，把所得佛经进行翻译，共译得6部63卷。他还把自己的取经历程记录下来，这就是《佛国记》，又名《法显传》或《历游天竺国记传》。这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作。　　三、玄装取经　　玄奘（600－664年），唐朝著名佛教僧人。俗姓陈，名禕。13岁出家，玄奘是他的法名。他为了追求佛教学问，遍访名师，到处游历，对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和理解。但他心中仍有许多疑问，於是决定到印度求访佛经，参验真理。　　唐贞观元年（627年），他从长安出发，经兰州，到凉州（今武威）及敦煌，独自一人冒险度过大戈壁，历尽艰险终到达伊吾（今新疆哈密）。在高昌王麴文泰的资助下，他通过丝绸之路的传统北道行进，终於到达印度，访问了慕名已久、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺。他在印度停留多年，足迹遍及整个印度国境，佛教学问更是无人能及；他精通佛学全部经典，即经、律、论三种经藏，获得了「三藏法师」的称号，这是佛教的最高荣誉。最后，玄奘在贞观十九年（645年）正月返回长安，唐太宗命令宰相率领朝臣出迎，长安更是万人空巷。归国以后，玄奘专心翻译带回的佛经，前后共译出75部，1,335卷。他创立了法相宗佛教学派，培养了一批著名弟子。　　玄奘应唐太宗的要求，根据自己的游历，写下了《大唐西域记》，是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍。他的平生事迹，则记录在他弟子慧立、彦悰所写的《大慈恩寺三藏法师传》。玄奘取经历尽艰险，他的毅力和精神深深感动著后人，特别是根据他取经的故事写成的《西游记》更令他成为家喻户晓的神话人物。　　四、鸠摩罗什传经　　鸠摩罗什（公元344－413年），著名佛教学者。他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，简称罗什。他的父亲是龟兹国的天竺（今印度）国师（受国王尊奉的最高佛学水准的代表），母亲是龟兹国（今新疆库车一带）王的妹妹。受母亲的影响，他七岁出家修练佛学。天资聪慧，悟性高妙，精通多种语言，广学佛教的大乘和小乘，特别精通大乘学说。在西域各国传教，声誉极高。公元382年，前秦名将吕光西征，迎罗什来中国，先在凉州（今武威），后到长安（今西安）。公元401年，后秦姚兴更尊罗什为国师。他在长安主持佛经翻译，先后翻译佛典35部共294卷。他的工作，改变了以往中国佛经只有零星翻译的历史，使得大乘经典都有中译本，而且一改以往佛经翻译的朴拙风气，使中文佛经达到了意义通达的水准。他还培养了一批极有建树的佛教学家，历史记载，他的门徒有三千，其中著名的有僧肇、道生、道融、慧观等。鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭新的时期。　　五、班超定西域　　公元73年，40岁的班超在官府干些抄抄写写的文书工作。　　当时，西域被匈奴再度控制，汉明帝刘庄诏令大军西征。　　早已对整天抄写官报文牍感到厌烦的班超非常惊喜，于是，他把笔扔到地上，加入了西征的队伍。成语 “投笔从戎”的典故就出自于此。　　在与匈奴的第一仗中，班超仅带领36名精干的骑兵，一个偷袭就把匈奴军队打败。　　在伊吾建立了西域战局的前哨基地。　　卓越的军事才能使班超得到皇帝的赏识，皇帝派他出使西域，联络各城邦，共同对付匈奴。　　班超率领手下的36名壮士，南下五百公里，首先来到位于丝绸之路南道咽喉的鄯善。他们刚刚到达几天，匈奴的使者带着130人也赶到了。亲匈奴的鄯善王派人将班超一行监视起来。　　危急之中，班超对手下说“不入虎穴，焉得虎子”，这句话日后也成为了著名的成语。夜里，他们分兵两路，利用沙漠的大风火烧匈奴军营，斩杀逃窜者，将130名敌军全部消灭。匈奴的使团被斩杀，鄯善王担心报复，只能依附汉王朝了。　　接着，班超来到西域三大城邦之一的于阗，于阗王与中央政权再次和好。班超和他的36名勇士继续沿塔克拉玛干沙漠向丝绸之路中道和南道的交汇处――疏勒挺进。　　当时的城邦疏勒就位于现在喀什一带。这里的首领被匈奴杀害，一个龟兹的将军被扶植成傀儡，疏勒百姓敢怒不敢言。　　班超一行出其不意地兵临疏勒王宫——盘橐城下。　　36勇士中一个名叫田虑的人主动向班超请缨，他只身进入盘橐城，劝说傀儡王立即投降。这个龟兹将军不相信眼前的事情，田虑发现身边的疏勒人与这个傀儡貌合神离，便一步冲上去，将傀儡王押出王宫。班超和勇士们旋风般扑向盘橐城，眨眼间便兵不血刃占领了疏勒。　　从此，被匈奴封闭65年之久的丝绸之路再度开通。　　盘橐城的城墙经历2000年风雨至今屹立在喀什。这里有班超和他那些神勇的36壮士塑像。　　班超在此驻守长达17年，他以这里为根据地，抗击匈奴，恢复了中央政权对西域的统治

一、物质文化的交流及其意义 　　 　　(一)四大发明对世界发展的意义 　　中国是一个文明古国,拥有优秀且丰富多样的文化遗产,丝绸之路的开辟沟通了东方与西方,中国先进的文明源源不断地传人西方,在不同层面都产生了重大影响,在很大程度上推动了世界文明的进程。所以,丝绸之路不仅丰富了沿途各个国家的物质生活,更具有重要的文化意义。丝绸之路在物质交流的基础上,还把我国当时一些先进的科学技术也传入西方国家。作为中国古代文明的重要标志的四大发明――指南针、造纸术、火药、活字印刷术,就是通过丝绸之路传向世界各地的。四大发明的西传对整个人类社会,特别对西方文明的发展起了重要的促进作用,尤其是造纸术、印刷术的传入,促进了西方国家教育的普及化,对当时欧洲的宗教、政治,以至资本主义的建立、思想文化的交流及传播都产生了深远的影响,为西方现代文明奠定了基础;对整个世界文明发展、人类社会的进步、近现代文明的出现与发展起了奠基作用,使西方实现了向现代文明的跨越。 　　(二)物质方面互通有无及其文化意义 　　丝绸之路为中亚、欧洲地区带去了中国先进的冶铁技术,为中亚带去了先进的水利灌溉技术。冶铁技术的广泛传播推动了民族融合及各民族的广泛交流,而其最大的意义是对生产力的促进和提高。 　　张骞出使西域后,中国的铁器和冶铁技术便沿着丝绸之路经由新疆地区传入中亚,铁器的使用作为社会生产力发展水平进步的重要标志之一,其在社会生产中的应用,提高了农业的劳动生产率,加速了手工业的发展,在一定意义上为西方商品经济的出现及发展提供了物质基础。中国的水利灌溉技术是在汉代西传的,水利技术传人中亚后,改变了该地区的旧有面貌,有力地促进了当地灌溉农业的发展,大大提高了这些地区的农作物产量。中国的医学也随着丝绸之路传入了阿拉伯,公元8世纪,中医诊脉这一诊断手法传入阿拉伯地区。16世纪后期至17世纪初期,欧洲人利马窦、汤若望等人来华,将《本草纲目》翻译、介绍到欧洲,东西方医学的会通促进了近代医学的发展。汉朝初通西域,中国除了丝绸之外,还有漆器和铁器等输出;唐朝时,瓷器成为丝绸之路上重要的输出物产;宋元时期,瓷器外销十分多,同时,茶叶也成为重要的输出品。此外,如黄连、肉桂、生姜、土伏苓等中药原料,以及无患子、桑树、马鞍、铜合金等,在不同时期以各种途径西传。 　　西方一些物产和珍禽异兽也经由丝绸之路传入中国。张骞出使西域,带回了一些中原没有的物种,其中以葡萄、曹荷最为知名,还有安石榴、黄蓝等。此外,当时还出现了许多带有“胡”字的农作物,如胡麻、胡桃、胡豆、胡椒、胡瓜、胡蒜等,都是从西域传入的,这些称呼一直延续到今天。从西域传来的香料也很多,如阿拉伯的乳香,索马里的芦荟、苏合香、安息香,北非的迷迭香,东非的紫植等。这些香料多采用成品方式运入中国,滋润了中国人民的生活,而且,许多香料在当时被作为药物使用。同时,玉米、占城稻、花生、向日葵、土豆、西红柿等农作物传人中原,丰富了农作物的品种,并在不同程度上影响了华夏民族的饮食结构。另外,大批珍禽异兽从西域和中亚输入中国,促进了中国的畜牧业发展和牲畜品种的改良。汉武帝时,张骞通西域“得乌孙马好”,后来“得大宛汗血马,益壮”,“名大宛马曰‘天马夕云”。据记载:“条支出师子、犀牛、孔雀、大雀,其卵如交。和帝永元十三年(101),安息(今伊朗)王满屈献师子、大鸟,世谓之“安息雀。”“永元六年(94),郡徽外敦忍乙王莫延慕,遣使译献犀牛、大象。”许多稀有动物也随朝贡而传入中原,在很大意义上影响了我们今天的生活。 　　 　　二、文化思想的交流及其意义 　　 　　(一)佛教的传入 　　沿丝绸之路散布着许多大大小小的石窟佛洞,这些石窟无一不是在丝绸之路上开凿的,与外来文化联系紧密,并且其中多有反映丝路贸易往来的内容。这些石窟从一个侧面反映了丝绸之路对于东西方文化交流所起的作用。不同信仰的信徒们的出游带动了主神灵的相互往来,佛教由西域传到中土,道教也随着长春真人的西行在西域各国引起强烈的反响,不同社会、不同文明的思想如潮涌一般互相交流。丝绸之路的开辟使得西方、南亚等地的宗教得以传入中国。西汉时,佛教通过丝绸之路传入天山以南及河西走廊一带,西域及河西高僧辈出,传教译经盛极一时,修寺凿窟成风,龟兹、高昌、敦煌、凉州成为著名的佛教圣地和传播中心。丝绸之路带给中国的还有景教和祆教、摩尼教等。宗教蕴藏着丰富的内容,特别是佛教的东来,给中原固有文化以很大的冲击。中国古代文化正是因为与佛教相遇,才发生了较大的变化,可以说佛教是丝绸之路带给中国文化最重要的礼物,而佛教对于中国文化和中国人精神层面更有着广泛而深刻的影响。佛教、儒教、道教成为几千年来对中国文化发展有很大影响的思想流派。 　　(二)儒家思想对世界的贡献 　　在佛教传入的过程中,中国本土文化思想、儒家思想也通过丝绸之路得以传播,并给当时的东南亚文化带来一定的影响。儒家思想与基督教、佛教和伊斯兰教齐名。明中叶以前,由于中国的经济、科技、文教的发展水平都居世界前列,推动了世界文明的发展。 以孔子为代表的儒家文化,不靠武力,不靠政府政治背景,仍能远播海外,以伟大的人文精神――人道、仁道、和谐、中庸之道,辐射到周边国家,形成了广大的儒教文化圈。这充分说明儒家思想不仅对中华文明,而且对世界文化都产生了极大的影响。早在明朝初年,朝鲜就已创设成均馆,祭孔于文庙,促进了文化、科技的发展和社会的进步。 　　儒学作为中国文化及东方文化的代表,其理论体系和思想内涵的精粹之处,自有超越地域和时代、为世界文明的发展所客观需要的价值和成分,值得我们吸取和发扬光大。 　　 　　三、文化习俗的相互融合及其意义 　　 　　在一定意义上说,丝绸之路也是一条民族融合的道路。在这条商贸通道上,人们交流的不只是商品、思想,还包括生活习惯、生活艺术等各种民族文化。成批的遣唐使和留学生来自海外,又分散向四面八方,进行文化交流。西域艺术也通过丝绸之路源源不断地传入中原,大大丰富了中国的传统艺术,不论是艺术种类、艺术形式还是艺术思想,对中原文化都有所影响。西来的文化艺术与中国固有的本土艺术相结合,形成了独具特色的艺术形式与文化内涵,主要体现在以下几个方面: 　　(一)音乐与舞蹈 　　随着丝绸之路的开通,中原的音乐艺术以主流的形式传入西域各国,西域文化也大量进入中原,西域的各种琵琶如曲项琵琶、五弦琵琶和钱等乐器在公元4世纪传人中国。“舞四夷之乐”,始于张骞通西域。西域音乐传入中国,主要有乐曲、乐器、音乐家等多种方式。西方音乐参与了对中国古代音乐系统的构建,对唐朝音乐产生了很大影响。张骞出使西域之后,西域舞蹈开始进入中原,一度成为人们喜欢的音乐形式。 　　(二)丝绸与服饰 　　从西汉开始,中国的丝绸就是丝绸之路上最重要的商品。丝绸作为一种生活品或艺术品为西方社会带来了意想不到的收获,甚至成为上流社会的奢侈品。在当时,它不仅提高了东南亚地区人民的文明程度,而且丰富和美化了人们的文化生活,推动了各地区、各民族文明的进步。与此伴随的养蚕技术和纺织技术也成为中华民族对全世界的主要贡献之一。早在战国时期,赵武灵王就“变俗胡服,习骑射”,丝绸之路开通以后,中西方各民族往来日益频繁,服装交流的局面也因此形成。隋唐宫廷一度盛行西域服饰。 　　(三)诗歌和戏曲 　　在诗歌方面,唐朝许多边塞诗人的诗歌至今仍在丝绸之路所经地区广为传颂。唐朝文化大多通过丝绸之路流传至东南亚各国,甚至流传到西方各国,尤其是东亚,唐代文化奠定了它全部文化日后发展的基础。吐蕃的《四部医典》,代表了少数民族医学对汉文化的丰富。西方的百戏就是各种杂技,在汉代时期传入中国。杂技在中国自有悠久的历史,在吸收了西域的杂技后,更加丰富多彩,丰富了人民的日常生活。 　　(四)绘画和研究艺术 　　随着佛教传入中国,西域艺术通过佛教艺术也在中国开花结果,佛教的石窟、造像、壁画等,都充分地反映着中西文化交流的艺术结晶,敦煌、云岗、龙门麦积山等石窟所表现的佛教艺术都有外来文化艺术的风格。这些艺术主要源于印度的佛教艺术,同时,也有希腊、罗马艺术的影响。到唐代时期,波斯文化开始影响中原文化。西域绘画技法的传入,促中国绘画进入了一个新的时期~

玄奘西天取经的时候他们通过丝绸之路

丝绸之路是《上下五千年》里的节选段

1、张骞：张骞富有开拓和冒险精神，建元二年（前139年），奉汉武帝之命，由甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的丝绸之路，汉武帝以军功封其为博望侯。 2、班超：班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。 他口齿辩给，博览群书。 不甘于为官府抄写文书，投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的时间里，平定了西域五十多个国家，为西域回归、促进民族融合，做出了巨大贡献。 3、玄奘：为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说，一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。 4、甘英：甘英（生卒年不详），字崇兰，东 *** 。 曾于汉和帝永元九年（97年）奉西域都护班超之命出使大秦（罗马帝国），但仅到达波斯湾一带，据《后汉书·列传第七十八·西域》载：“其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。” 5、法显：他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。 在399年，法显65岁的高龄从长安（今汉长安城遗址）出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大批梵文经典，前后历时14年。

有人知道丝绸之路上面的名人或者名胜古迹。

简单版:丝绸之路的古今作用在汉朝是,通过丝绸之路,可直达欧洲的古罗马.是当时的交通大道.它是东西方贸易的要道,并且还是东西方文化交流的桥梁.除了丝绸,中国的瓷器.铁器.漆器等商品也是通过这条通道运送到西方,而西方则把毛皮,香料,药材,珠宝等运到中国.现在,丝绸之路则多用于旅游,因为它以被亚欧大陆桥所代替.复杂版:丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬（Ferdinand von Richthofen）就将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”，此后中外史学家都赞成此说，沿用至今。 张骞通西域后，正式开通了这条从中国通往欧、非大陆的陆路通道。这条道路，由西汉都城长安出发，经过河西走廊，然后分为两条路线：一条由阳关，经鄯善，沿昆仑山北麓西行，过莎车，西逾葱岭，出大月氏，至安息，西通犁靬（jiān，今埃及亚历山大，公元前30年为罗马帝国吞并），或由大月氏南入身毒。另一条出玉门关，经车师前国，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾葱岭，过大宛，至康居、奄蔡（西汉时游牧于康居西北即成海、里海北部草原，东汉时属康居）。 海上丝绸之路 海上丝绸之路，是指中国与世界其他地区之间海上交通的路线。中国的丝绸除通过横贯大陆的陆上交通线大量输往中亚、西亚和非洲、欧洲国家外，也通过海上交通线源源不断地销往世界各国。因此，在德国地理学家李希霍芬将横贯东西的陆上交通路线命名为丝绸之路后，有的学者又进而加以引申，称东西方的海上交通路线为海上丝绸之路。后来，中国著名的陶瓷，也经由这条海上交通路线销往各国，西方的香药也通过这条路线输入中国，一些学者因此也称这条海上交通路线为陶瓷之路或香瓷之路。 海上丝绸之路形成于汉武帝之时。从中国出发，向西航行的南海航线，是海上丝绸之路的主线。与此同时，还有一条由中国向东到达朝鲜半岛和日本列岛的东海航线，它在海上丝绸之路中占次要的地位。 关于汉代丝绸之路的南海航线，《汉书·地理志》记载汉武帝派遣的使者和应募的商人出海贸易的航程说：自日南（今越南中部）或徐闻（今属广东）、合浦（今属广西）乘船出海，顺中南半岛东岸南行，经五个月抵达湄公河三角洲的都元（今越南南部的迪石）。复沿中南半岛的西岸北行，经四个月航抵湄南河口的邑卢（今泰国之佛统）。自此南下沿马来半岛东岸，经二十余日驶抵湛离（今泰国之巴蜀），在此弃船登岸，横越地峡，步行十余日，抵达夫首都卢（今缅甸之丹那沙林）。再登船向西航行于印度洋，经两个多月到达黄支国（今印度东南海岸之康契普腊姆）。回国时，由黄支南下至已不程国（今斯里兰卡），然后向东直航，经八个月驶抵马六甲海峡，泊于皮宗（今新加坡西面之皮散岛），最后再航行两个多月，由皮宗驶达日南郡的象林县境（治所在今越南维川县南的茶荞）。 丝绸之路是个形象而且贴切的名字。在古代世界，只有中国是最早开始种桑、养蚕、生产丝织品的国家。近年中国各地的考古发现表明，自商、周至战国时期，丝绸的生产技术已经发展到相当高的水平。中国的丝织品迄今仍是中国奉献给世界人民的最重要产品之一，它流传广远，涵盖了中国人民对世界文明的种种贡献。因此，多少年来，有不少研究者想给这条道路起另外一个名字，如“玉之路”、“宝石之路”、“佛教之路”、“陶瓷之路”等等， 但是，都只能反映丝绸之路的某个局部，而终究不能取代“丝绸之路”这个名字。 丝绸之路的基本走向形成于公元前后的两汉时期。它东面的起点是西汉的首都长安(今西安)或东汉的首都洛阳，经陇西或固原西行至金城(今兰州)，然后通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，出玉门关或阳关，穿过白龙堆到罗布泊地区的楼兰。汉代西域分南道北道，南北两道的分岔点就在楼兰。北道西行，经渠犁(今库尔勒)、龟兹(今库车)、姑墨(今阿克苏)至疏勒(今喀什)。南道自鄯善(今若羌)，经且末、精绝(今民丰尼雅遗址)、于阗(今和田)、皮山、莎车至疏勒。从疏勒西行，越葱岭(今帕米尔)至大宛(今费尔干纳)。由此西行可至大夏(在今阿富汗)、粟特(在今乌兹别克斯坦)、安息(今伊朗)，最远到达大秦(罗马帝国东部)的犁靬(又作黎轩，在埃及的亚历山大城)。另外一条道路是，从皮山西南行，越悬渡(今巴基斯坦达丽尔)，经罽宾(今阿富汗喀布尔)、乌弋山离(今锡斯坦)，西南行至条支(在今波斯湾头)。如果从罽宾向南行，至印度河口(今巴基斯坦的卡拉奇)，转海路也可以到达波斯和罗马等地。这是自汉武帝时张骞两次出使西域以后形成的丝绸之路的基本干道，换句话说，狭义的丝绸之路指的就是上述这条道路。 历史上的丝绸之路也不是一成不变的，随着地理环境的变化和政治、宗教形势的演变，不断有一些新的道路被开通，也有一些道路的走向有所变化，甚至废弃。比如敦煌、罗布泊之间的白龙堆，是一片经常使行旅迷失方向的雅丹地形。当东汉初年打败蒙古高原的北匈奴，迫使其西迁，而中原王朝牢固地占领了伊吾(今哈密)以后，开通了由敦煌北上伊吾的“北新道”。从伊吾经高昌(今吐鲁番)、焉耆到龟兹，就和原来的丝路北道会合了。南北朝时期， 中国南北方处于对立的状态，而北方的东部与西部也时分时合。在这样的形势下，南朝宋齐梁陈四朝与西域的交往，大都是沿长江向上到益州(今成都)，再北上龙涸(今松潘)，经青海湖畔的吐谷浑都城，西经柴达木盆地到敦煌，与丝路干道合; 或更向西越过阿尔金山口，进入西域鄯善地区，与丝路南道合，这条道被称作“吐谷浑道”或“河南道”，今天人们也叫它作“青海道”。还有从中原北方或河西走廊向北到蒙古高原，再西行天山北麓，越伊犁河至碎叶(今托克马克附近)，进入中亚地区。这条道路后来也被称作“北新道”，它在蒙古汗国和元朝时期最为兴盛。 除了陆上丝绸之路外，从汉代开始，中国人就开通了从广东到印度去的航道。宋代以后， 随着中国南方的进一步开发和经济重心的南移，从广州、泉州、杭州等地出发的海上航路日益发达，越走越远，从南洋到阿拉伯海，甚至远达非洲东海岸。人们把这些海上贸易往来的各条航线，通称之为“海上丝绸之路”。 也这么说吧： 丝绸之路，指西汉（前202年-8年）时，由张骞出使西域开辟的从长安（今西安）经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上信道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。 广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外，还包括在南北朝时期形成，在明末发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在元末取代西北丝绸之路成为路上交流信道的南方丝绸之路等等。 丝绸之路（德语：die Seidenstrasse）一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬（Ferdinand von Richthofen）1877年出版的《中国》，有时也简称为丝路。 虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，最为有名的要算班超再次通西域和玄奘从印度取经回国。他们都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海，广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路

张骞出使西域的经过和责献丝绸之路的故事 张骞出使西域的故事 张骞是西汉时伟大的探险家。他自请出使西域，历经13年，足迹遍及天山南北和中亚、西亚各地，是中原去西域诸国的第一人。当时，汉朝正在准备进行一场抗击匈奴的战争。一个偶然的机会，汉武帝从一个匈奴俘虏口中了解到，西域有个大月氏，其王族被匈奴单于杀死了。于是汉武帝想联合大月氏，以“断匈右臂”，决定派使者出使大月氏。公元前139年，张骞由匈奴人堂邑父做向导，率领100多人，浩浩荡荡从陇西（今甘肃一带）冒险西行。张骞一行一路逐水草、簧野火，躲避一切可疑的乱蹄踪迹，提防著随时可能发生的明攻暗袭。可是即便如此小心，他们还是一出甘肃临挑就与一队匈奴马队遭遇。除张骞和堂邑父被俘外，其他人无一幸免。匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过他。张骞和堂邑父被迫分开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。他们还张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈，虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机逃跑，以完成自己的使命。整整过了11个春秋。一个月黑之夜，张骞带上匈奴妻子和向导堂邑父，趁匈奴不备，逃离了匈奴。大惊初定，张骞依然初衷不改，又继续起“出使西域”的重大使命。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上只能忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在堂邑父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死神之手。他们沿天山南麓，经过焉耆、龟兹、疏勒，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原），来到了大宛国（今费尔干纳盆地）。这里是中亚的一个富裕之邦，人口数十万，有70余城镇，盛产“天马”。大宛王早有通汉之念，所以欣然派出向导、翻译，护送张骞来到大月氏国，但是，此时大月氏的国情已发生很大变化。大月氏已在大夏建立了新王朝，改称“小月氏”，事农耕，国富民强，时过境迁，对匈奴已无图报之志。张骞仔细考察了西域诸国的山川地理、城网市镇和民风民俗。他还来到这一带的大邦大夏国都蓝氏城，发现这里有高度集权的王室，民多事商贾，兵弱怯战。这些情况，张骞一一记在心上。张骞在大夏等地考察了一年多后启程回国。归途中，张骞为避开匈奴控制地区，改道向南。他们翻过葱岭，沿昆仑山北麓而行，经莎车（今新疆莎车）、于阗（今新疆和田）、鄯善（今新疆若羌）等地，进入羌人居住地区。途中又为匈奴骑兵所获，被扣押一年多。公元前126年，匈奴内乱，张骞等3人乘机逃回汉朝。汉武帝详细地听取了他对西域情况的汇报后，十分高兴，封他为博望侯。公元前119年，他又率队从四川出发，对中国西南地区进行了大规模探险活动，但因蛮人阻杀而失败。之后，他又以中郎将身份，第二次出使西域，取得了外交进展。公元114年，也就是二次出使西域后一年，张骞病逝于长安。人们以“张骞凿空”四字概括了他出使西域的贡献和传奇的一生。张骞出使西域后15年，汉朝军队在西域大败匈奴，控制了张掖、酒泉等关口，疏通了西域交通线。约公元前105年，汉朝派出了一个丝绸商队到达安息，使边境出现了中国与西域间的物产大交流。这就是著名的“丝绸之路”。 丝绸之路和张骞出使西域 是的。 张骞出使西域原因?丝绸之路的由来~? 1.张骞出使西域 历经磨难出西域 汉夷文化大交融 张骞出使西域本为贯彻汉武帝联合大月氏抗击匈奴之战略意图，但出使西域后汉夷文化交往频繁，中原文明通过“丝绸之路”迅速向四周传播，恐怕是汉武帝所始料不及的。因而，张骞出使西域这一历史事件便具有特殊的历史意义。 “西域”一词，最早见于《汉书·西域传》，是和张骞的名字分不开的。 西汉时期，狭义的西域是指玉门关、阳关(今甘肃敦煌西)以西，葱岭以东，昆仑山以北，巴尔喀什湖以南，即汉代西域都护府的辖地。广义的西域还包括葱岭以西的中亚细亚、罗马帝国等地，包括今阿富汗、伊朗、乌兹别克，至地中海沿岸一带。 西域以天山为界分为南北两个部分，百姓大都居住在塔里木盆地周围。西汉初年，有“三十六国”：南缘有楼兰(鄯善，在罗布泊附近)、菇羌、且末、于阗(今和田)、莎车等，习称“南道诸国”；北缘有姑师(后分前、后车师，在今吐鲁蕃)、尉犁、焉耆、龟兹(今库车)、温宿、姑墨(今阿克苏)、疏勒(今喀什)等，习称“北道诸国”。此外，天山北麓有前、后蒲额和东西且弥等。它们面积不大，多数是沙漠绿洲，也有山谷或盆地。人口不多，一般两三万人，最大的龟兹是八万人，小的只有一二千人，居民从事农业和畜牧业。除生产谷物以外，有的地方如且末又盛产葡萄等水果和最好的饲草苜蓿。畜牧业有驴、马、骆驼。此外，还有玉石、铜、铁等矿产，有的地方居民已懂得用铜铁铸造兵器。天山南北各国，虽然很小，但大都有城郭。各国国王以下设有官职和占人口比重很大的军队。公元前二世纪，张骞出使西域以前，匈奴贵族势力伸展到西域，在焉耆等国设有幢仆都尉，向各国征收繁重的赋税，“赋税诸国，取畜给焉”，对这些小国进行奴役和剥削。 当时，正在伊犁河流域游牧的大月氏，是一个著名的“行国”，40万人口。他们曾居住在敦煌和祁连山之间，被匈奴一再打败后，刚迁到这里不久。匈奴杀月氏王，“以其头为饮器”。因此，大月氏与匈奴是“世敌”。 汉朝日趋强盛后，计划积极地消除匈奴贵族对北方的威胁。武帝听到有关大月氏的传言，就想与大月氏建立联合关系，又考虑西行的必经道路——河西走廊还处在匈奴的控制之下，于是公开征募能担当出使重任的人才。 建元三年，即公元前138年，张骞“以郎应募，使月氏”。“郎”，是皇帝的侍从官，没有固定职务，又随时可能被选授重任。 张骞，汉中成国人。他是一个意志力极强、办事灵活而又胸怀坦荡、善于待人处事的人。他出使中途即被匈奴截留下来，在匈奴十多年，始终保持着汉朝的特使符节，匈奴单于硬叫他娶当地人作妻，已经生了儿子，也没有动摇他一定要完成任务的决心。他住在匈奴的西境，等候机会。 一天，张骞终于率领部属逃离了匈奴。他们向西急行几十天，越过葱岭，到了大宛(今乌兹别克共和国境内)。由大宛介绍，又通过康居(今哈萨克共和国东南)，到了大夏。大夏在今阿姆河流域。张骞这才找到了大月氏。十多年来，大月氏这个“行国”已发生了很大变化：一是在伊犁河畔受到乌孙的攻击，又一次向西远徙。乌孙，63万人，也是个“行国”，曾在敦煌一带游牧，受过大月氏的攻击。后来匈奴支援乌孙远袭大月氏，大月氏被迫迁到阿姆河畔，而乌孙却在伊犁河留住下来。自从大月氏到了阿姆河，不仅用武力臣服了大夏，还由于这里土地肥沃，逐渐由游牧生活，改向农业定居，无意东还，再与匈奴为敌。张骞在大月氏逗留了一年多，得不到结果，只好归国。回国途中，又被匈奴拘禁一年多。公元前126年，匈奴内乱，张骞乘机脱身回到长安。张骞出使时带着100多人，历经13年后，只剩下他和堂邑父两个人回来。这次出使，虽然没有达到原来的目的，但对于西域的地理、物产、风俗习惯有了比较详细的了解，为汉朝开辟通往中亚的交通要道提供了宝贵的资料。 张骞回来以后，向武帝报告了西域的情况。这就是《汉书·西域传》资料的最初来源。之后，由于张骞随卫青出征立功，“知水草处，军得以不乏”，被武帝封为“博望侯”。 元狩四年(公元前119年)，张骞第二次奉派出使西域。这时，汉朝业已控制了河西走廊、积极进行武帝时对匈奴最大规模的一次战役。几年来汉武帝多次向张骞询问大夏等地情况，张骞着重介绍了乌孙到伊犁河畔后已经与匈奴发生矛盾的具体情况，建议招乌孙东返敦煌一带，跟汉共同抵抗匈奴。这就是“断匈奴右臂”的著名战略。同时，张骞也着重提出应该与西域各族加强友好往来。这些意见得到了汉武帝的采纳。 张骞率领300人组成的使团，每人备两匹马，带牛羊万头，金帛货物价值“数千钜万”，到了乌孙，游说乌孙王东返，没有成功。他又分遣副使持节到了大宛、康居、月氏、大夏等国。元鼎二年(公元前115年)张骞回来，乌孙派使者几十人随同张骞一起到了长安。此后，汉朝派出的使者还到过安息(波斯)、身毒(印度)、奄蔡(在咸海与里海间)、条支(安息属国)、犁轩(附属大秦的埃及亚历山大城)，中国使者还受到安息专门组织的二万人的盛大欢迎。安息等国的使者也不断来长安访问和贸易。从此，汉与西域的交通建立起来。 元鼎二年(公元前115年)，张骞回到汉朝后，拜为大行令，第二年死去。他死后，汉同西域的关系进一步发展。元封六年(公元前105年)，乌孙王以良马千匹为聘礼向汉求和亲，武帝把江都公主细君嫁给乌孙王。细君死后，汉又以楚王戊孙女解忧公主嫁给乌孙王。解忧的侍者冯镣深知诗文事理，做为公主使者常持汉节行赏赐于诸国，深得尊敬和信任，被称为冯夫人。由于她的活动，巩固和发展了汉同乌孙的关系。神爵三年(公元前60年)，匈奴内部分裂，日逐王先贤掸率人降汉，匈奴对西域的控制瓦解。汉宣帝任命卫司马郑吉为西域都护，驻守在乌垒城(今新疆轮台东)，这是汉朝在葱岭以东，今巴尔喀什湖以南的广大地区正式设定行政机构的开端。 匈奴奴隶主对西域各族人民的剥削、压迫是极其残酷的。西汉的封建制度，较之匈奴的奴隶制度要先进得多。因此，新疆境内的各族人民都希望摆脱匈奴贵族的压迫，接受西汉的统治。西汉 *** 在那里设定常驻的官员，派去土卒屯田，并设校尉统领，保护屯田，使汉族人民同新疆各族人民的交往更加密切了。 汉通西域，虽然起初是出于军事目的，但西域开通以后，它的影响，远远超出了军事范围。从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆，再从新疆连线中亚细亚的一条横贯东西的通道，再次畅通无阻。这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”。“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联络起来，促进了它们之间的经济和文化的交流。由于我国历代封建中央 *** 都称边疆少数民族为“夷”，所以张骞出使西域成为汉夷之间的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆苜蓿等十几种植物，逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。汉军在鄯善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，在当地逐渐推广。此外，大宛的汗血马在汉代非常著名，名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。那时大宛以西到安息国都不产丝，也不懂得铸铁器，后来汉的使臣和散兵把这些技术传了过去。中国蚕丝和冶铁术的西进，对促进人类文明的发展贡献甚大。 2.丝绸之路的由来 张骞出使西域，开通了促成东西方经济文化交流的交通线——丝绸之路，从长安经河西走廊，再分为南北两道，南道是出阳关（今甘肃敦煌西南）西行，经鄯善（今罗布淖尔附近），沿昆仑山的北麓，经过于阗（今和田）、莎东、蒲犁（今塔什库尔干），逾葱岭，至大月氏，再西行到安息和地中海的大秦（今罗马共和国），或由大月氏向南入身毒（印度）;北道是自玉门关（今敦煌西北）西行，经车师前国（今吐鲁番附近），沿天山南麓西行，经焉耆、疏勒，逾葱岭，至大宛。再往南北方向到康居、奄蔡；向西南方向到大月氏、安息。这条横贯欧亚的大路交通线上运输最多的商品是丝绸，因此被称为“丝路”或“丝绸之路”。 有头丝绸之路的故事之出使西域的张骞 公元前115年，一个天高气爽的早晨。 在伊朗高原北部，一位身着戎装的将军正在安息国边境守候。将军骑在高头大马上，身后兵马不计其数。这浩浩荡荡的大军奉安息国国王的命令，正在迎候远道而来的友好使节。 东方隐约传来一阵阵丁零丁零的驼 *** ，士兵们循着 *** 望去，远处出现了一支骆驼队，骆驼队前面飘扬著鲜艳的旗帜。 “来了!来了!”安息国士兵欢呼起来。 “列队欢迎!”将军发出了命令。 骑兵迅疾分列两队，一左一右，摆成夹道欢迎的阵势。乐队奏起了军乐，人群一片欢腾。 中国使者从骑着的骆驼上下来，右手高擎节杖，满面笑容，大步向前走去。将军翻身下马，立正高呼：“本将军奉命率官兵欢迎大汉国使者!”中国使者抱拳，作揖还礼：“有劳将军远迎。我是博望侯张骞的副使，谨代表大汉皇帝向安息国国王陛下致敬!”将军还礼表示感谢。 中国使者指著身后的骆驼队，说道：“这是大汉皇帝敬赠安息国国王陛下的一点薄礼。”只见每峰骆驼的背上都驮著两个大包袱。开启包袱，各色绫罗绸缎，五彩缤纷。 安息国将军高兴地连连点头，说道：“盼望已久的大汉使者终于到了!我谨代表安息国国王陛下，向大汉皇帝的使者赠礼。”他把手一招，四名士兵送上两个大礼盒。开启一看，里面装着许多特别大的鸟蛋，每个足有斤把重。这是当时中国没有的鸵鸟蛋。 中国使者正要道谢，将军又把手一招，走上两个人来，原来是魔术师。打头的一个拔出一把匕首，插入自己嘴里，顿时吞了下去。只见他一拍肚子，匕首又从嘴里吐了出来。第二个则张开大口，喷出一团又一团火苗。魔术师的精彩表演，让在场的人们都看得惊呆了。将军含笑说道：“今天是个值得庆祝的日子，特地让他们前来助兴。” 张骞出使西域开通了“丝绸之路”吗？ 汉武帝初年，汉朝日趋强盛。为了消除匈奴贵族对北方的威胁。汉武帝下诏，招募精明能干的人出使到西域去联络月氏国。 月氏国在匈奴的西边，要到月氏必须经过匈奴。所以没人有胆量来承担这一使命。这时宫中郎张骞勇敢的报名应征。 公元前138年，汉武帝正式任命张骞为使者，派匈奴降将堂邑父给他做翻译。他们又应征了100多人，从陇西（今甘肃省）出发前往西域，队伍随身还携带了大量的行装和礼物。 几经辗转，张骞一行人终于历经10年找到了月氏国。但这时的月氏国的情形与以往已大不相同了。 月氏国自国王被匈奴杀害后，大臣们拥国王的夫人做了王，生活十分安乐，如今已不愿再回到几千里之外的故乡去对付匈奴。 当张骞等人重新回到首都长安时，13年已经过去。张骞拜见汉武帝后，谈了月氏国不肯出兵的原因，还详细谈了西域各国的风土人情，汉武帝听得入了迷。为了表彰张骞的卓越贡献，汉武帝拜他为太中大夫，拜堂邑父为奉使君。 公元前119年，汉朝将匈奴赶到了漠北。通往西域的道路就此通畅。此后，张骞和他的随从几次出使西域，到过36个国家，为沟通西域和汉朝的关系作出了重大贡献。 后来，人们习惯把张骞开通的汉朝到西域的道路称为“丝绸之路”。张骞出使西域，为的是军事目的，但预期的目的没完成，却为汉朝展现了一个崭新的世界，汉朝的威名也远播四海。 ［我还想知道］ 张骞出使西域途中，曾两次被匈奴逮捕。并娶了匈奴女子为妻，有了后代。 张骞出使西域，引进了西域的葡萄、苜蓿等作物，还将西域的音乐舞蹈和乐器传到了汉朝，同时，也将汉族先进的农业生产技术、打井、炼铁的方法和丝绸带进了西域。 古代张骞出使西域 丝绸之路的路线图 1、天山北路：西安—敦煌—哈密—乌鲁木齐—伊犁—现原苏联境内—罗马 2、西域北路：西安—敦煌—哈密—吐鲁番—焉耆—库尔勒—库车—阿克苏—喀什—帕米尔高原—中亚 3、西域南路：西安—楼兰—且末—尼雅—和田—喀什—帕米尔高原—中 关于张骞出使西域以及丝绸之路的资料 张謇，字季直，号啬庵。1853年出生于常乐镇，1869年考中秀才，1885年顺天府乡试考中举人，1894年（光绪20年）慈禧太后六十大寿辰设恩科会试，考中状元，授翰林院修撰。1904年，清 *** 授予他三品官衔。1911年任中央教育会长，江苏议会临时议会长，江苏两淮盐总理。1912年南京 *** 成立，任实业总长，1912年任北洋 *** 农商总长兼全国水利总长，后因目睹列强入侵，国事日非，毅然弃官，走上实业教育救国之路。 张謇是中国近代著名的实业家、教育家，他的“父实业、母教育”的主张和实践具有深刻的历史意义，他一生创办了20多个企业，370多所学校，为我国近代民族工业的兴起，为教育事业的发展作出了宝贵贡献。 *** 同志在谈到中国民族工业时曾说：“轻工业不能忘记张謇”。 1894年，南通人张謇考中状元，当上翰林院修撰，鉴于甲午战败，国事日非，为了实现“救贫”“ 塞漏”的抱负，他在两江总督张之洞的支援下，在南通开始了“实业救国”的实践，1895年，张謇集资50万两银子，在通州的唐闸镇创办了南通的第一个近代工厂——大生纱厂（后改名大生一厂），以后，又陆续在崇明外沙（今启东）久隆镇创办了大生二厂，在海门创办了大生三厂，在城南创办了大生副厂。并在吕四，海门交界处围垦沿海荒滩，建成了纱厂的原棉基地－－拥有10多万亩耕地的通海垦牧公司。随着资本的不断积累，张謇又在唐闸创办了广生油厂，复新面粉厂，资生冶厂等，逐渐形成唐闸镇工业区，同时，为了便于器材，机器和货物的运输，在唐闸西面沿江兴建了港口——天生港，以后，天生港又兴建了发电厂，在城镇之间，镇镇之间开通了公路，使天生港逐步成为当时南通的主要长江港口。 19世纪末近代经纺工业的出现，使南通的城市功能由交换为主转为生产为主，南通成为我国早期的民族资本主义工业基地之一。 在兴办实业的同时，张謇按照他：“父教育，母实业”的思想。在南通兴办了一系列文化教育事业。1902年创办了我国最早的师范学校— —通州师范学校，接着，于1905年建立了我国第一座民办博物苑，1907年创办了农业学校和女子师范学校，1909年倡建通海五属公立中学。1912年创办了医学专门学校和纺织专门学校。后来，农、医，纺三所学校合并成为南通学院。与此同时和稍后。还兴办了各种中、初级职业学校，短期讲习班和特殊教育事业。如商业学校，银行专修科、测绘专修科、工商补习学校，镀镍传习所、蚕桑讲习所，女工传习所，伶工学社，盲哑学校等，城市建设按照一城三镇的格局，开始成为长江下游的重要商埠和苏北的经济、文化和政治中心，从一个封闭落后的封建城镇向资本主义的城市过渡。 张骞出使西域为丝绸之路的开通做出了什么贡献 贡献： ①张骞通西域,不仅获得了大量过去闻所未闻的资料,而且也传播了西汉的声威. ②张骞通西域,开通了西域的道路,司马迁称此行为“凿空”. ③张骞通西域以后,中原和西域的交往更频繁,规模与范围更大.使臣、商队、宗教僧侣的往来,使当时世界几大文明汇聚,西域文化更加丰富多彩. ④张骞通西域以后,天山南北与内地首次联成一体,中原同西域之间政治、经济、文化联络日益密切,封建国家的影响深入边疆,经济文化交流促进了西域社会的进步,也丰富了中原的物质生活. 汉通西域，虽然起初是出于军事目的，但西域开通以后，它的影响，远远超出了军事范围。从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆，再从新疆连线中亚、西亚的一条横贯东西的通道，再次畅通无阻。这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”。“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联络起来，促进了它们之间的政治，经济和军事，文化的交流。由于中国历代封建中央 *** 都称边疆少数民族为“夷”，所以张骞出使西域促进了汉夷之间的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆苜蓿等十几种植物，逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。汉军在鄯善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，在当地逐渐推广。此外，大宛的汗血马在汉代非常著名，名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。那时大宛以西到安息国都不产丝，也不懂得铸铁器，后来汉的使臣和散兵把这些技术传了过去。中国蚕丝和冶铁术的西进，对促进人类文明的发展贡献甚大。 丝绸之路张骞出使西域有什么意义 1、意义 （1）开拓了后世闻名的“丝绸之路”； （2）促进了中国与西域之间的政治，经济和军事，文化的交流； （3）促进了汉夷之间的第一次文化交融； （4）丰富了汉族人民的文化生活； （5）加速人类文明的发展，对促进人类文明的发展贡献甚大。 2、张骞出使西域简介 汉武帝建元年（元前140），武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元三年出陇西，经匈奴，被俘，后逃脱。西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。 3、出使原因 当时，正在伊犁河流域游牧的大月氏，是一个著名的“行国”，40万人。他们曾居住在敦煌和祁连山之间，被匈奴一再打败后，刚迁到这里不久，并且习惯了这里的生活，不愿意再次打仗了。匈奴杀月氏王，“以其头为饮器”。因此，大月氏与匈奴是“世敌”。所以，张骞出使西域并没有完成本身任务。 汉朝日趋强盛后，计划积极地消除匈奴贵族对北方的威胁。武帝听到有关大月氏的传言，就想与大月氏建立联合关系，又考虑西行的必经道路——河西走廊还处在匈奴的控制之下，于是公开征募能担当出使重任的人才。 建元三年，即公元前138年，张骞“以郎应募，使月氏”。“郎”，是皇帝的侍从官，没有固定职务，又随时可能被选授重任。 4、张骞简介 张骞（约公元前164年―前114年），字子文，汉中郡城固县（今陕西省城固县）人，汉代杰出的探险家、外交家，对丝绸之路的开拓有重大贡献。开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等。 张骞富有开拓和冒险精神，汉武帝以军功封博望侯。公元前139年，由匈奴人甘父做向导，率领一百多人，从陇西出发，中途被匈奴被扣十年，并娶妻生子。公元前114年张骞病逝于长安，归葬故里。 丝绸之路背景,张骞出使灭西域等。 1. 丝绸之路形成的原因是 1.汉朝经济得到恢复和发展，手工业及其他行业发展迅速，为以后的贸易往来奠定基础。 2.汉朝的军事实力强盛，边境稳定，为来往贸易提供保护。 3.汉朝在当时的世界丄经济与政治势力都是非常强盛，许多国家愿与汉朝进行贸易往来。 2. 丝绸之路指的是什么 丝绸之路是指起始于古代中国，连线亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。从运输方式上分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。 陆上丝绸之路以汉唐的两京长安/洛阳为起点，丝绸之路是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。因此，当德国地理学家Ferdinand Freiherr von Richthofen 最早在19世纪70年代将之命名为“丝绸之路”后，即被广泛接受。

应该是问古丝绸之路是什么时候结束的？应该是明朝中前期

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快你婆婆婆婆米