花

乾隆刘墉赠寿联 传说，有一年刘墉陪同乾隆去安州私访。那时候村与村相隔几十里，街里也没有饭馆。两个人走了一天，又饥又渴。当他们俩来到柳庄子村时，正赶上村里的一个老头过寿日。刘罗锅灵机一动，对乾隆说：“皇上，咱们也上一份礼吧，这样咱们就有饭吃了。”乾隆点头表示同意。 刘罗锅上礼的时候，庆喜的人们都走了，光剩下礼房和帮灶的人。写礼的人问：“你们是哪里的？”刘罗锅说：“京城皇村的。”“写什么名字？”刘罗锅想了想说：“姓乾名刘。”这时房东老头来了，一看他两个就知道不是一般人物，便热情地邀请他们一同就餐。 吃饭的时候，老头说：“今天是我一百四十一岁大寿，活到我这个年龄的不算多。有今年，可能就没有明年了。你们都是文人，给我留个纪念吧！”礼房的人插嘴问：“留个什么呢？”老头说：“给我留副对子吧！”便说便让人准备文房四宝。 乾隆皇帝略略思索了一会儿，提笔写了上联： 花甲重逢，又增三七岁月； 然后把笔交给刘墉说：“你写下联吧！”刘罗锅接过笔，马上写出了下联： 古稀双庆，再添一度春秋。 老头看后非常高兴，连连说：“这对联太好了，这对联太好了！” 乾隆、刘墉走后，人们都很纳闷，这两个人才气这么大，到底是什么人呢？后来一打听，才知道是乾隆皇帝和吏部天官刘墉刘罗锅。

141岁。古稀就是70岁，古稀双庆就是140岁，一度春秋等于1年，140加1就等于141岁。花甲是60岁，重逢指120岁，增加三七岁月等于3乘7等于21，120加21就是141岁。

觉得快点来到了都

“花甲”指六十岁，“花甲重逢”指两个六十岁，再加上“三七”二十一年，恰好一百四十一岁。 “古稀”指七十岁，“古稀双庆”指两个七十岁，再加上“一度春秋”一年，又是一百四十一岁。

是问年龄?141岁

这是一副祝寿对联，是指寿星一百四十一岁。

No.8,Huashen Street,Yuhuatai District,Nanjing,Jiangsu Province. 或： No.8,Huashen Street Yuhuatai District Nanjing,Jiangsu Province.

江苏省南京市雨花台区花神大道8号No.8, Huashen Avenue, Yuhuatai District, Nanjing, Jiangsu, China

有劲不愁没钱花（打一成语）（打一成语谜语） 谜底：力大无穷 查看答案 (zw.liuxue86.com)之小知识:猜谜方法的具体玩法.谜语的猜法多种多样，比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯源法；属于增损体的有加法、减法、加减法；属于离合体的有离底法、离面法；属于象形体的有象形法、象画法；属于谐音体的有直谐法、间谐法；属于综合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法。 【会意法】总体理解谜面的意义，扣合谜底。liuxue86.com例如：脸上长钩子，头角挂扇子。四根粗柱子，一条小辫子。（打一动物）象）

“添水可种荷花，添土能种庄稼，添人非你非我，添马走遍天下。打一字。谜底是：也。也字添水是池字，池可种荷花，也字添土是地字，地能种庄稼，也字添人是他字，他非你非我，也字添马是驰字，驰马走遍天下。　　谜语的猜法多种多样，比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣法、溯源法；属于增损体的有加法、减法、加减法；属于离合体的有离底法、离面法；属于象形体的有象形法、象画法；属于谐音体的有直谐法、间谐法；属于综合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法。　　会意法 总体理解谜面的意义，扣合谜底。例如：脸上长钩子，头角挂扇子。四根粗柱子，一条小辫子。（打一动物：象） 　　反射法 即反其谜面意思而猜之。例如：莫用小人（打一中草药：使君子） 　　借扣法 不用谜面原意或多意、反意，借用谜面别解成新意，用来扣合谜底。例如：开明（打一唐代文学家：元结）“开明”别解为“明朝的开始”，即元朝的结束，因此谜底为“元结”。 　　侧扣法 不正面理解谜面原意，借用多义从侧面烘托扣合谜底。例如：江枫渔火（打一《儒林外史》人物：双红）这里“双红”是从“枫”、“火”得名，“枫”和“火”都是红的，因此“双红”扣合谜面。 　　分扣法 谜面的字分别扣合谜底的字，有的一字扣一字，有的一字扣多字，也有的多字扣一字。例如：望穿（打一昆曲剧目：十五贯）“望”俗称“十五”，“穿”与“贯”有同义之处，分别扣为“十五贯” 　　溯源法 “溯源”及追溯谜面的来源以及与其原出处的上下关联，然后再扣合谜底，也有叫它承上启下法的。例如：桃花谭水深千尺（打一成语：无与伦比）这则谜以“桃花谭水深千尺”的下句“不及汪伦送我情”，扣合谜底。 　　加法 将谜面提示的部分字的笔划予以增加或将某些字相加，来扣合谜底。例如：好山好水 （打二字：崔，淮）这里“好”扣“佳”，“好山”及“佳山”，自身相加得“崔”；“好水”及“佳水”，自身相加成“淮”。 　　减法 将谜面提示的部分字的笔划减少，或用某些字相减来扣合谜底。例如：池中没有水,地上没有泥 （打一字：也）将“池”的三点水去掉的“也”，将“地”的土字旁去掉也得“也”。 　　加减法 按谜面的提示，有的字增加笔划，有的字减少笔划，既有加有减，最后扣合谜地。例如：上头去下头,下头去上头,两头去中间,中间去两头.本谜“去”为谜眼，分为上下两部分即可组合成谜底。 答案是：至 。因：“至”的上头是“去”的下头，“至”的下头是“去”的上头。“至”的中间是“去”的两头，“至”的两头是“去”的两头，“至”的两头是“去”的中间。所以是“至”！！！　　离底法 此谜，谜面反映的是谜底的拆离。猜时，将谜面合成，然后再扣合谜底。例如：七人（打一县名：开化） 　　离面法 将谜面某些字拆离，去扣合谜底。例如：诧（打一成语：一家之言） 中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。远古时代，人们在进行语言交流时，偶尔会由于某种特别的原因，不便直截了当表达思想，而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就有了“谜语”的萌芽。有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象，最早出黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“廋辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。到了汉代出现了射履活动，就是把东西放在器物下面让人猜。我们有时候还把猜谜语叫做射履或射，应该是源于此。谜语在魏晋南北朝时期有了重大发展。南朝刘勰《文心雕龙》中写到：“谜也者，回互其辞，使昏迷也”。这一定义一直沿用至今。

d是镜子。因为a是这包纸，b是这盆花，c是羽绒服。D可以是任何东西，只要回答的时候说出“D是”这两个字就行。是根据易经八卦的象、数、理从无限种可能的事物中推断出某种具体事物来。由于谜语结构纤巧、寓意奇妙、内容丰富、形式多样、变化多端，所以猜谜语者既要具备广博的知识。扩展资料：【会意法】总体理解谜面的意义，扣合谜底。例如→脸上长钩子，头角挂扇子。四根粗柱子，一条小辫子。（打一动物〓象）。【反射法】即反其谜面意思而猜之。例如→莫用小人（打一中草药〓使君子）。【借扣法】不用谜面原意或多意、反意，借用谜面别解成新意，用来扣合谜底。例如→开明（打一唐代文学家〓元结）“开明”别解为“明朝的开始”，即元朝的结束，因此谜底为“元结”。【分扣法】谜面的字分别扣合谜底的字，有的一字扣一字，有的一字扣多字，也有的多字扣一字。例如→望穿（打一昆曲剧目〓十五贯）“望”俗称“十五”，“穿”与“贯”有同义之处，分别扣为“十五贯”。

不会吧 打牌到现在 没见过这么出的啊

这是李商隐的一首七律诗句，全诗是 无题相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟欣勤为探看。东

唐·李商隐《无题》 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 ”相见时难别亦难，东风无力百花残。” 可译为 相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春季节啊！ 赏析:古人常说“别易会难”，这首诗却说“别亦难”，说法不同，意思却更进一步。上句说“别亦难”，是写出了分别时的难分难舍的心情。下句是上句的衬托，百花凋谢，正说明催生百花的东风已经无力，也说明春天将尽。在这种环境中遇到离别之苦，就更使人感到难堪了。这两句一波三折，层层深入，因此清人冯班云：“妙在首联”（《瀛奎律髓汇评》）。黄叔灿还特别指出：“首句七字屈曲，唯其相见难，故别更难”（《唐诗笺注》）。

相见时难别亦难，东风无力百花残。这句诗出自唐代诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》，全诗为：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。相关内容：这是一首以男女离别为题材创作的一首爱情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

描写的是暮春时节。《无题》李商隐：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文：聚首多么不易，离别更是难舍难分；暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；红烛自焚殆尽，满腔热泪方才干涸。清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；夜晚对月自吟，该会觉得太过凄惨。蓬莱仙境距离这里，没有多少路程；殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。赏析：诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。不过，若就对后世的影响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌史上的一个重要贡献，是创造性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以《无题》诸作（多为七言近体）堪称典型。诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前，主要应该以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。

无题 作者:【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七律】 类别：【闺情】 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 注释： 1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题。 2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才 会结束。 3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。 4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。 5．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。 6．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。 赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首 诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但 更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了 生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因 不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两 句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

“东风无力百花残”描写了（）时节的情景。 A.初春B.仲春C.季春D.暮春正确答案：暮春

东风无力百花残的意思是东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。东风，春风。残，凋零。该句出自唐代诗人李商隐所作的《无题·相见时难别亦难》，全诗原文如下：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。白话文释义：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。扩展资料这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。第二句则写伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚如此，人就不能怎样了。诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。颔联接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。颈联从诗人体贴关切的角度推测想象出对方的相思之苦。上句是写出了年轻女子"晓妆对镜，抚鬓自伤"的形象，从中暗示出女方的思念和忧愁。尾联想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望，这就是其内容。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。

见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。表现了有情人那种难分难舍的心情。

分类: 社会民生 解析: 唐·李商隐《无题》 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 ”相见时难别亦难，东风无力百花残。” 可译为相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春季节啊！ 赏析:古人常说“别易会难”，这首诗却说“别亦难”，说法不同，意思却更进一步。上句说“别亦难”，是写出了分别时的难分难舍的心情。下句是上句的衬托，百花凋谢，正说明催生百花的东风已经无力，也说明春天将尽。在这种环境中遇到离别之苦，就更使人感到难堪了。这两句一波三折，层层深入，因此清人冯班云：“妙在首联”（《瀛奎律髓汇评》）。黄叔灿还特别指出：“首句七字屈曲，唯其相见难，故别更难”（《唐诗笺注》）。 这里有全文的赏析，也非常好，建议看一下 gb.chinabroadcast/3601/2004/09/08/109@293487

东风无力百花残的意思是东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。东风，春风。残，凋零。该句出自唐代诗人李商隐所作的《无题·相见时难别亦难》，全诗原文如下：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。白话文释义：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。扩展资料这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。第二句则写伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚如此，人就不能怎样了。诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。颔联接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。颈联从诗人体贴关切的角度推测想象出对方的相思之苦。上句是写出了年轻女子"晓妆对镜，抚鬓自伤"的形象，从中暗示出女方的思念和忧愁。尾联想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望，这就是其内容。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。

相见时难别亦难，东风无力百花残。这句诗出自唐代诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》，全诗为：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。相关内容：这是一首以男女离别为题材创作的一首爱情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

东风无力百花残的意思是东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。东风，春风。残，凋零。该句出自唐代诗人李商隐所作的《无题·相见时难别亦难》，全诗原文如下：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。白话文释义：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。扩展资料这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。第二句则写伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚如此，人就不能怎样了。诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。颔联接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。颈联从诗人体贴关切的角度推测想象出对方的相思之苦。上句是写出了年轻女子"晓妆对镜，抚鬓自伤"的形象，从中暗示出女方的思念和忧愁。尾联想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望，这就是其内容。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。

名诗名句！

”相见时难别亦难，东风无力百花残。”“残”可以理解为剩余的，将尽、百花凋谢

东风无力百花残的意思是东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。东风，春风。残，凋零。该句出自唐代诗人李商隐所作的《无题·相见时难别亦难》，全诗原文如下：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。白话文释义：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。扩展资料这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。第二句则写伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚如此，人就不能怎样了。诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。颔联接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。颈联从诗人体贴关切的角度推测想象出对方的相思之苦。上句是写出了年轻女子"晓妆对镜，抚鬓自伤"的形象，从中暗示出女方的思念和忧愁。尾联想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望，这就是其内容。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。

无题相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

“东风无力百花残”的寓意：当时义山已经很大年纪，东风无回天之力挽救百花的凋零，映射自己留不住青春。“东风无力百花残”的意思是：何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节，出自唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》。原文如下：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文：相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。创作背景在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。

答：他们并不是一首诗中的内容。1.一场秋雨一场寒是一句言语，出处：清 《三侠五义》第113回 ：蒋平心内甚是踌躇，更兼浑身皆湿，秋风吹来，冷不可当。自己说道：“利害！真是‘一场秋雨一场寒"。这可怎么好呢？”2.东风无力百花残。出自唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》原文：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

意思是：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。具体释义：东风无力百花残在这里指百花凋谢的暮春时节。东风：春风。残：凋零。这句诗出自唐代诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》，全诗为：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。扩展资料这是一首以男女离别为题材创作的一首爱情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

秋

无题·相见时难别亦难作者：李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。希望能帮助到你

这是描述暮春季节的景色,一是东风无力,二是百花残败.借以抒发作者的无奈和落寞之情. 不是东风无力导致百花残.

无题·相见时难别亦难 [作者] 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 采用的修辞手法有拟人和对偶 用对偶的手法铺写了绿树，山鸟，晴风，落花，形象的描绘出春日景色，又在这对偶手法描绘出的景色中用拟人的手法写出了鸟与花的活泼，来衬托出“太守”这个主人公沉醉于春光宜人的情感。从而使得最后一句即便春归去也还是欣悦无比的心情。

“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。“东风”点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。出自《无题·相见时难别亦难》，是一首唐代诗人李商隐以男女离别为题材的爱情诗。原文：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文： 见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。 对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

春天最后一段时间,指农历三月

东风无力百花残用现象来体现情感首先要想东风无力为什么百花依然残从自然上说东风无力的时候正是夏秋交替或秋冬交替，那么导致百花残的原因就是天气转冷由此可想象东风是人的作用而百花残是结果体现了人类作用对外部环境一种无力以及无奈春蚕到死丝方尽首先春蚕的死并不是真的而是变态过程而已就像毛毛虫变蝴蝶样子和以前完全不一样的蝴蝶可以想象成新的生命所以吐丝是为了新生命的诞生而做出的努力那么春蚕到死丝方尽可以理解为为了新的生命用尽最后的一丝力量可以体现出奉献以及无私

我同意一楼的看法

<无题>~李商隐

“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。

暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。出自晚唐李商隐的《无题·相见时难别亦难》相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

应该是“东风无力百花残”《无题》作者:李商隐 年代：唐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

一场秋雨一场寒，东风无力百花残。晓镜但愁云鬓改，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，蜡炬成灰泪始干。

采菊东篱下，悠然见南山。

《义务教育课程标准实验教科书语文六年级下册》是以《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的精神为指导，以《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》为依据编写的，供实验班六年级第二学期使用。在编写过程中，我们力求准确诠释先进的课程理念，正确把握语文课程的性质、特点，在保持第三学段风格的基础上，作了一些新的探索。本册是小学阶段的最后一册教材，同时也是第三学段的最后一册教材。老师们已经使用过小学高年段的前三册教材，为理解和把握本册教材打下了基础。为了让老师们更清楚地了解教材的编写意图，现就本册教材的基本结构、教材的主要特点和教学中需要注意的问题等作简要的介绍，供老师们教学时参考。一、教材的基本结构教材继续按专题组织单元，共设计了六个专题，依次是：人生感悟，民风民俗，深深的怀念，外国名篇名著，科学精神，难忘小学生活。在六组教材之后，安排了一组“古诗词背诵”，提供了10首供学生读背的古诗词。在教材的最后，还安排了“综合复习”，为教师准备了9篇复习材料以供期末复习时使用。本册教材的综合性学习安排在第六组“难忘小学生活”。这个专题采用的是任务驱动、活动贯穿始终的编排方式，包括“活动建议”和“阅读材料”两大部分。本册教材除去第六组，共有课文21篇，其中精读课文10篇，略读课文11篇。这五组教材的编排体例与高年段前三册一致，每组由“导语”“课例”“口语交际.习作”“回顾.拓展”四部分组成。课例包括4--5篇课文。每篇精读课文后有思考练习题，略读课文前有连接语。部分课文后面安排了“资料袋”或“阅读链接”。全册安排“资料袋”三次，安排“阅读链接”五次。“口语交际.习作”依然作为一个独立的栏目，在有的单元中提供多个角度供教师和学生选择。“回顾.拓展”由三个栏目组成，“交流平台”“日积月累”是固定栏目，另有“成语故事”“趣味语文”“课外书屋”穿插安排，不再设“展示台”栏目，其中，“趣味语文”“成语故事”各安排了两次，“课外书屋”安排了一次。本套教材学习到五年级下册，学生累计认字3000个，提前完成九年义务教育前三个学段识字量，故从六年级上册开始不再安排识字任务。本册要求会写80个字。要求会写的字，安排在精读课文后，以方格的形式排列。教材后附生字表。为便于复习检测生字和积累词语，在每组课文之后安排了“词语盘点”栏目。其中，“读读写写”中的词语是精读课文里的，由会写的字组成，要求能读会写；“读读记记”中的词语，有的是精读课文里的，有的是略读课文里的，只要求识记，不要求书写。教材后面附有生字表，按课序列出本册要求书写的80个字。本册教材的注音方式与高年段前三册保持一致。精读课文和略读课文中不认识的字，出现一次注一次音；同一篇课文中同一个字只在第一次出现时注音。其他部分中出现的生字不再注音。生字注音用圆括号标出，多音字随文注音，用方括号标出。为便于识字，课文中的生字注本音；一些在语言环境中要读变调或读轻声的字，教师在教学中要给予一定的提示。二、教材的主要特点（一）全面、准确地落实语文教学目标课程标准中提出了“全面提高学生的语文素养”的基本理念，并从这个基本理念出发，从“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”三个维度提出了语文教学目标，而且提出了总目标和阶段目标。这是我们把握教学目标的依据。课程标准中提出的目标，有的是一以贯之的，如，情感、态度、价值观方面的目标，前面的学段提出了，后面的学段要贯彻始终；有的可以分出层次，如，学习方法、学习能力等方面的目标，是环环相扣、螺旋上升的，前面的学习为后面的学习作准备，后面的学习是前面学习的深化和发展。六年级下册教材，既注意落实整体性目标，又注意落实阶段性目标。为了落实整体性目标，首先是对课文的严格筛选，认真选择文质兼美、富有文化内涵和时代精神的文章作课文，使学生既能从中学习语言，又能陶冶情操，在情感、态度、价值观方面受到启迪和教育。本册教材保留了“九年义务教育小学教科书”的一些优秀篇目，如，《匆匆》《十六年前的回忆》《为人民服务》《卖火柴的小女孩》《凡卡》，这些课文文质兼美、历久弥新，教师们在教学中积累了丰富的经验。教材还增选了新文章，如，《手指》《北京的春节》《藏戏》《跨越百年的美丽》《真理诞生于一百个问号之后》《我最好的老师》。第六组“难忘小学生活”中选编的阅读材料，有一些是回忆小学生活的文章，还有儿童诗、书信、演讲稿、建议书等，在拓宽教材的题材、体裁上进行了有益的尝试。另外，重视“语文的熏陶感染作用”，设置了关于热爱生活（“人生感悟”专题）、民族团结（“民风民俗”专题）、爱国主义（“深深的怀念”专题）、了解多元文化（“外国名篇名著”专题）、热爱科学（“科学精神”专题）等方面的专题。还设置了以“告别母校”为中心的综合性学习专题“难忘小学生活”。另外，上承五年级下册旨在了解我国优秀文化的专题“中国名著之旅”，本册教材编排了“外国名篇名著”单元，这组教材在让学生接触一些经典的外国作品的同时，还可以使学生积累一定的阅读方法和自学方法，培养学生有意识地阅读、欣赏优秀作品的意识和能力。第三学段的语文学习目标，则作为本册教材的学习重点，加以妥善安排。本册教材的每一个专题，都根据语文学习目标，既对人文内涵给予充分关注，又注意总结、归纳读写方法，力争使学生在情感熏陶和方法习得两方面均有获益。本册涉及到的读写方法，大致包括以下几个方面：阅读要有自己的见解和感受；详写和略写；文章的叙述顺序；学习浏览。当然，作为小学阶段的最后一册教材，六年级下册特别重视将小学阶段所积累和习得的各种学习方法融会贯通，综合运用。（二）在教材内容和呈现方式上，体现与初中教材的衔接六年级下册是在前面十一册教材的基础上编写的。作为小学阶段的最后一册教材，本册教材的结构和思路对前面的教材有一定的继承，体现整套教材的一致性和连贯性，同时又有发展变化，以期向初中教材平稳过渡，使学生在小学毕业后能够适应中学教材，缩短升入中学后的不适应期。首先是在专题设置方面的继承与发展。如第一组“人生感悟”单元。之前，在五年级上册教材中，有过主题为“生活启示”的单元；之后，人教版《语文》七年级上册教材的第一、二两组，都是“感悟人生”的单元。主题相近，但难易不同，衔接有些难度。为此，我们在六年级下册设置了“人生感悟”单元，希望能够通过本组的学习，加强学生对自身、对生活、对世界的观察力和感受力，初步学会表达自己的一些感悟。学生通过学习这一单元，有了一定的基础，到初中再学习相关单元时，就不会感觉有太大的落差。“阅读链接”的呈现方式和用途与以往相比，有所继承和发展。有的仍然是与本课内容相关的拓展阅读材料，有的成为课后思考练习题的一个有机组成部分，有的渗透了对比阅读的理念。如第五组，在课文《跨越百年的美丽》后面，链接了爱因斯坦的《悼念玛丽.居里》，而这个阅读链接同时也是课后第四题----阅读下面的“阅读链接”，结合课文想一想，你感悟到了什么，再简单写下来----的一个有机组成部分，既把链接内容同课文内容结合起来，同时又把读与写结合起来，体现了最后一册对学生把学过的语文知识进行综合运用的要求。再如第二组，在课文《北京的春节》后面，链接了梁实秋的《过年》片段和斯（女字旁予）的《除夕》片段，这也是课后最后一个思考题的组成部分，要求学生将这两个片段同课文中的相关段落比较一下，看看在写法上有什么不同，对自己的习作有什么启发。这里渗透了对比阅读的理念（在四年级上册“作家笔下的动物”单元中，学生初步接触了同一作家写的不同文章和不同作家写的同题文章，但是那时的对比是基于一篇篇课文，而到了六年级下册的对比阅读，是在一篇课文之内进行的，一课的容量更大，对比的角度更多、更细）。从形式和作用上来说，这种阅读链接的编排与人教版初中教材衔接得十分紧密。“外国名篇名著”单元的设计，与以往所有单元都不同，不仅更加强化了“阅读整本书”的观念，同时也很好地体现了小学向初中教材的过渡。这组教材，先安排了两个外国短篇作品《卖火柴的小女孩》和《凡卡》，编排方式与其他精读课文相同。然后安排了两部外国长篇作品《鲁滨孙漂流记》和《汤姆.索亚历险记》，这里采取了一种全新的设计，即“梗概+精彩片段”的编排方式，先让学生了解整本书的内容，然后是精彩段落的品读与赏析，激发了学生阅读整部作品的兴趣，同时教给了学生一些阅读的方法。这与人教版初中教材“名著导读”的安排是比较切近的。人教版教材从五年级下册开始安排文言文，五年级下册和六年级上册在相应单元里各安排了一篇，分别是《杨氏之子》和《伯牙绝弦》。本册安排了两篇文言文《学弈》和《两小儿辩日》。这样，学生在小学阶段接触了四篇文言文，对文言文的样式和学习方法有了一点认识和了解，为初中学习文言文奠定了初步的基础。人教版七年级上册教材有3篇文言文，篇幅也相应要长一些，有了小学的基础，学生对初中的文言文学习不会感到陌生和困难。另外，与本套的其他各册教材不同，古诗词并没有根据内容安排在相应的专题中，而是在六个单元之后，集中安排了一组“古诗词背诵”。这10首脍炙人口的古诗词中没有太多生字，意思也不艰深，适合小学生读读背背。这样的编排也体现了向初中教材过渡的编写意图，在初中教材中，古诗词背诵也是作为一个独立的部分安排在教材后部的。（三）加强整合，使教材成为互相联系的整体本册教材继续按专题组织教材内容，进一步加强整合。每一个专题从单元导语到课后思考题，从口语交际.习作到回顾.拓展，各个部分都力求凸显本单元的学习重点：前面有布置，中间有铺垫，后面有总结、拓展、交流，整组教材乃至于全册教材成为互相联系的整体。与高年段其他各册教材相同，本册各专题的导语除第一组和第六组外，都分为两个自然段，除了有激发学习兴趣、点明学习专题的作用外，还有提示语文学习重点、明确读写训练点的作用，方便教师和学生从内容和形式两方面去关注课文。精读课文后有练习题，从课文自身特点出发，结合专题学习重点精心编写。略读课文前有“连接语”，承上启下，提示学习要求和方法，体现由精读到略读的迁移训练过程。“口语交际.习作”的话题和内容大多与单元主题相关，“回顾.拓展”中的交流平台与导语呼应，为学生总结回顾本单元的学习内容提供平台。如，第二组“民风民俗”。这一组的学习内容包括了解民风民俗，感受民族文化的独特魅力，体会作者是怎样写出民俗特点的。还要求学生了解自己身边的民俗，进行小调查。导语：第一段明确本专题要了解民风民俗，感受民族文化的独特魅力，第二段明确了要学习的读写方法，还布置学生结合课文的学习，就自己感兴趣的方面进行调查，了解自己身边的民风民俗。课例：第一篇课文是老舍的作品《北京的春节》，课文后安排了“阅读链接”，让学生看看不同作家分别是从哪些方面描写春节的，各写出了春节的什么特点。在这篇课文的思考题中，还为本组的口语交际和习作进行了铺垫，让学生想想、说说自己是怎么过春节的。后三篇都是略读课文，分别从戏曲、建筑和生活习俗等方面介绍了不同民族的特点，使学生能够从不同的角度感受到民族文化的丰富性。在课文《各具特色的民居》之后，安排了“资料袋”，展示了一些其他民族的特色建筑。在后面三篇课文前的连接语中，都渗透了本组的学习重点，让学生着重体会作者是怎样写出民俗特点的，为学生后面的口语交际和习作进行了铺垫，也体现了读写结合的编辑思路。本组的口语交际和习作其实在本组的导语中已经有较为明确的布置，学生将在这段时间内调查了解到的民风民俗加以整理，并利用在课文学习中习得的方法进行习作，写完之后相互交流、修改，最后可以编一本民俗作品集。交流平台采取了两个学生对话交流学习收获的形式，一个是谈自己通过不同渠道了解到的民风民俗，另一个是谈从本组课文的学习中学到的习作方法。

1. 第六课梅花魂省略号续写300字作文 微微的海风吹拂着老人银白色的头发，外祖父紧紧地握住我的手，对我说：“莺儿，你一定要向梅花和有梅花精神的人学习，做新中国的栋梁之才，不论经历多少磨难，受到多少欺凌，都要坚强、自信、开心地活下去！” 外祖父那双冰凉的手久久地握着我的手不放，直到遭到船员们的训斥和驱赶，他只好依依不舍地走下船，望着准备出发的船，留下了别人看似简单，对于我却意义非凡的眼泪。 这眼泪，饱含了身在异国的华侨老人对亲人的依依不舍和对祖国浓厚的思念之情。 我透过玻璃窗望着外祖父，捧着他送我的梅花手绢，摸着白绸抱着的墨梅图，想着他对我说过的话，眼角立刻湿润了。 外祖父仍站在岸边，望着船慢慢地驶向大海的边际，他那被风吹动的白发，深深地刻在我的心头。 2. 仿照梅花魂写一篇300字记事作文 去年春节，爸妈带我去奶奶家拜年。那天正好下起了大雪，我乘着高兴劲，一边跑一边大声喊：“下雪啦，下雪啦，真是太好了……” 突然间，我仿佛闻到一股淡淡的香味。寻着香气我发现了墙角有几朵小花，雪白雪白的，凌寒开放，和地上的茫茫白雪映为一体，很美。我急忙转身奔着去问爸爸：“这是什么？”爸爸悄悄的在我耳边说：“这是梅花。好不好看？”“嗯！”我应了一声。这时，我不禁想起“墙角数枝梅，凌寒独自开”这句诗来。我禁不住上前闻了闻。好香啊！这可真是“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。我被眼前的几朵梅花陶醉了，心中顿生妒意。于是便伸手去摘梅花。 这时只听爸爸说：“孩子，你不能这样做！”我满脸疑惑的看着爸爸问“为什么？”爸爸语重心长地说：“孩子，你知道梅花能开出香气四溢的花儿要经过多长时间的孕育吗？要经历多少磨难吗？”我愣住了。是啊，我怎么就没有想过这些呢。爸爸接着说：“梅花一年开一次，要经过近一年的孕育，要经严寒的考验。不然，怎么会有这样的诗句：‘梅花香自苦寒来"？”我这才恍然大悟。 是啊！梅花不畏风霜雨雪，不屈不挠，凌寒独放，独树一帜。这与改革大潮中的勇士们何其相似？这不是中华民族伟大精神的体现吗？ 3. 梅花魂写梗概100字到200字 《梅花魂》，写的是一位老华侨十分珍爱墨梅图，在回国之际把墨梅图和绣着血色梅花的手绢郑重地交给外孙女，让她好好保存的往事。 整篇文章通过赞美梅花来颂扬像梅花一样有气节的中国人，寄托了老人对祖国深深的眷恋之情。 文章通过阐述老人对一幅墨梅的珍爱，透析出梅花那坚贞不屈的气节。 梅花，是我们中华民族精神的象征，通过贯穿在全文中老人的三次流泪，进而让读者感受到一个侨居在异乡的老人一份对祖国的深切热爱和对家乡的眷恋之情。 开头写看见梅花，闻到梅花的幽芳，总是想起“飘泊他乡、葬身异国的外祖父”；结尾写每次看到墨梅图和绣着血色的梅花的手绢，就想到“身在异国的华侨老人一颗眷恋祖国的心”。 这样首尾呼应，突出了老华侨热爱祖国的思想感情。 扩展资料： 《梅花魂》中的魂，在这里指精神。 梅花魂，即梅花的精神。梅花的精神就是那种“不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节”的精神，这也正是中华民族的民族精神。 写爱梅花，是因为梅花是中华民族民族精神的象征，在外祖父的心目中，梅花就是祖国的代表，爱梅花和爱祖国是统一的。 课文中写的五件事，有的直接写外祖父对祖国的怀念之情，如，教小外孙女读唐诗宋词而且读着读着就流出眼泪，因不能回国而难过得大哭起来；有的却是通过写爱梅花而间接反映外祖父的爱国心的，如，对一幅墨梅图的珍爱，在离别前把墨梅图送给外孙女，在快要开船时把绣着梅花的手绢给了外孙女。 参考资料来源：百度百科——梅花魂。 4. 《凡卡》的续写（300字以上） 1、伙计们是这样打算的，既然凡卡身上有伤，外面又这么冷，不如把他扔到外面去，反正也活不成了。 要是老板过问起来，就说他自己逃走了，结果冻死在大街上了。于是凡卡被伙计们扔在几个街区外的一个垃圾箱旁。 看着凡卡虚弱的身影，伙计们又笑了，他们没想到他的计划这么快就成功了。 而凡卡，这个九岁的生命正一步步地走向死神。 在他颤抖的小嘴中，吐露着两个字——爷爷。 天渐渐亮了，凡卡也慢慢地睁开了他那疲倦的双眼。 但他不知道，老板和老板娘已经全副武装地等他醒来呢。凡卡一睁开双眼，老板便怒气冲冲地对凡卡吼道：“小子！你竟敢偷懒不做工了！居然还想溜走？！想造反吗？看我今天非抽死你不可！” 老板这边开始“地震”了，老板娘那边的“火山”也爆发了。 这一对恶夫妇一齐上前打那毫无抵抗能力的凡卡，直到把他打得遍体鳞伤，皮开肉绽为止方才罢休。 凡卡被恶毒的老板拿棍子狠狠地打了一下脑袋，一下子昏倒了。 伙计们在一旁凑热闹，看凡卡昏倒了，连忙对老板说：“老板，凡卡在您不在家的时候，偷吃了一点面包，还吃了一些鱼呢！”老板听了，咬牙切齿地踢了踢凡卡。当凡卡醒来时，老板马上打了他一巴掌。 这一巴掌，打得凡卡的脸颊又红又肿。他连为什么挨打也不知道，老板立刻又拿起铁棍，一棍一棍地打下去。 老板一点都不留情，还骂道：“小兔崽子，竟然偷吃面包和鱼！”说完拿起楦头大力一打下去。凡卡的意识越来越薄弱了，他又倒了下去，眼睛一点一点地闭上了。 老板冷笑了一声，说道：“哼，小兔崽子！还不如死了算了，活在这世上，只会浪费米饭！”凡卡听了，才知道原来自己来到这世上，只是浪费米饭。于是便一步一步的走向了天堂、地狱…… 2、过了两个钟头，凡卡醒了。 他一睁眼，就看见老板和老板娘怒气冲冲地瞪着他。老板操着一根木棒就打起来，打得凡卡皮开肉绽，嘴里还不住地骂着：“你吃了熊心豹子胆了，竟然在睡觉！不错啊，知道偷懒了，敢戏弄我了，开始学坏了啊！”老板的声音提高了八度。 顿时，老板娘的“火山”也喷发了，揪着凡卡的头发，拿皮带揍着骨瘦如柴、弱不禁风的凡卡，凡卡昏倒了。 他好不容易才醒过来，拿脏手背揉揉伤口，伤口像刀割了一样。 凡卡伤心地哭了，哭得那么伤心，就是石头也会被他感动的。 他的眼泪哭干了，他决心逃出去。 他快速地奔出店门，直往村子赶。正当他跑到离村子不远的地方时，忽然，他看见一张非常面熟凶神恶煞的脸。 啊！是老板！老板揪着他的头发回到店里，把弱小的凡卡绑在一根树枝上使劲地抽打，凡卡怎么忍受得了如此的虐待呢？他的眼睛模糊了，泪水涌了出来，哭得那么伤心，哭得那么悲痛。这时，他眼前一黑，什么也看不见，过了许久，他只看见爷爷——康司坦丁·玛卡里奇带着公狗泥鳅和老母狗卡希旦卡来救他了。 爷爷一纸诉状将阿里亚希涅告上法庭，让被他欺凌的人来找他报仇，最后，阿里亚希涅这个恶魔被当场绞死。 3、凡卡这一睡就睡了两个钟头。 他刚刚醒来，就被发现他睡觉的老板娘毒打了一顿。 为了赚更多的钱，老板娘把凡卡关进屋子里，叫凡卡修理别人送来的坏皮鞋，一刻也不准休息。 就这样，一晃过了三年。这三年里，凡卡长高了，长得也结实了许多，他的工钱从以前的两个卢布长到了八个卢布。 这三年里，凡卡一直都没忘记给爷爷寄信的事，一直都盼望着爷爷的的回信，可是，爷爷却始终都没有一点音讯。 这天，凡卡突然冒出一个大胆的想法：溜，去乡下找爷爷！于是，在一个星期五的下午，趁老板一家和伙计们去教堂祷告上帝的机会，他偷偷地用事先早已准备好的细铁丝把锁打开，跑了出去。 一出修鞋铺，他一路光着脚，直奔市中心的鞋店跟衣店，用这三年来的工钱买了一双鞋，一件羊皮袄穿上，接着，他就顺着记忆中乡下的路拼命地跑去。一路上，凡卡不敢停下，生怕老板发现把他逮了回去。 看见过路的人，他更是快马加鞭地跑，生怕他们和老板是一伙的把他抓回去。可毕竟凡卡还是个孩子，再加上他已经两天两夜没吃东西了，终于因为体力透支昏倒在了路上。 睁开眼时，发现自己静躺在床上凡卡德爷爷收留了他，凡卡高兴极了，紧紧的抱住爷爷，泪水地在爷爷的肩膀上。 直到三年后凡卡在列宁格勒的市中心买了两套房，其中一间用来他和爷爷居住，另一间用来当酒店。就这样，凡卡和爷爷开始了新的生活。 4、凡卡怀着甜蜜的希望进入梦的天堂，梦的故乡，他梦见爷爷正在读他的信，可是他知道爷爷是不会带他回去的，那永远是一个梦，一个美丽而又充满快乐的梦，可是梦总会醒，快乐的梦也会结束。凡卡醒来后，看见老板正拿着皮带在他前面站着， 只听的" 叭"一声皮带抽到了凡卡瘦小的身躯上，凡卡忍着疼痛吃力的站起来。 "谁叫你那么早就睡下，还要穿刚做好的新鞋！""我没有穿呀！""还狡辩，看你脚上穿得什么！"凡卡瞧了瞧脚，不知不觉多了一双鞋，"不是我穿上的！""不是你穿的，难道鞋会自己走路吗？"老板说着就揪起凡卡的头发拖到院子里痛打了一顿，凡卡哪里知道是他的伙计们半夜把鞋穿到凡卡的脚上的，他们看到凡卡被打，正躲在某一。 5. 作文：《凡卡》续写300字 m.xiaogushi 凡卡在朦胧间仿佛看到一只魔鬼正在揪自己的头发，他睁开眼睛、老板正用充满血丝的眼睛瞪着自己，手里揪着自己的头发。老板拿出一根事先量好的竹签，跟放在烛台上的蜡烛一比、少了一截。老板对着凡卡骂到：“兔崽子、敢在圣诞夜败我的家子看我不打死你”。 老板拿起柜台上的楦头照着凡卡打了起来。这时，老板娘从门外走了进来，手里拿这烟。她对凡卡冷笑着，拿起烟头往凡卡身上戳，凡卡的皮肤被烧得“呲呲”响。凡卡昏了过去。 第二天清早，凡卡村里的马夫看到凡卡忍受着巨大的痛苦，决定把凡卡带回去。马夫向老板要人，老板觉得这个小学徒的身上炸不出多少油水、就同意了。 凡卡回到家后，高兴的直拉自己的小风琴，爷爷看到自己的小孙子既高兴、又难过，因为他实在养不活这个孩子。便又拖马夫把凡卡送到了邻村的老爷家里当仆人。 凡卡啊！你的命运为什么如此悲苦！ 6. 凡卡续写300字 凡卡这一睡就睡了两个钟头。 他刚刚醒来，就被发现他睡觉的老板娘毒打了一顿。为了赚更多的钱，老板娘把凡卡关进屋子里，叫凡卡修理别人送来的坏皮鞋，一刻也不准休息。 就这样，一晃过了三年。这三年里，凡卡长高了，长得也结实了许多，他的工钱从以前的两个卢布长到了八个卢布。 这三年里，凡卡一直都没忘记给爷爷寄信的事，一直都盼望着爷爷的的回信，可是，爷爷却始终都没有一点音讯。这天，凡卡突然冒出一个大胆的想法：溜，去乡下找爷爷！于是，在一个星期五的下午，趁老板一家和伙计们去教堂祷告上帝的机会，他偷偷地用事先早已准备好的细铁丝把锁打开，跑了出去。 一出修鞋铺，他一路光着脚，直奔市中心的鞋店跟衣店，用这三年来的工钱买了一双鞋，一件羊皮袄穿上，接着，他就顺着记忆中乡下的路拼命地跑去。一路上，凡卡不敢停下，生怕老板发现把他逮了回去。 看见过路的人，他更是快马加鞭地跑，生怕他们和老板是一伙的把他抓回去。可毕竟凡卡还是个孩子，再加上他已经两天两夜没吃东西了，终于因为体力透支昏倒在了路上。 当凡卡睁开疲倦的双眼，竟发现自己躺在军车上。原来，他昏倒后，布什维克党的部队路过这里，发现了他就把他抬上了车并拉到了司令部。 在司令部，凡卡参军入了伍，成为了一名正式的陆军炮兵。在参军的这几年里，凡卡吃苦耐劳、干事机灵，再加上伏尔拉斯基中尉教他写了一手好字，第六年，凡卡就升到了少校。 在参军的这几年中，凡卡始终没有忘记寻找爷爷，他经常派兵到乡下打听康司坦丁u2022玛卡里奇这个人。一天，那是凡卡盼望已久的一天！一个士兵报告说，在伏尔加河边的一个乡下的村庄里找到了一个叫康司坦丁u2022玛卡里奇的老人并把他带了回来。 凡卡听后急忙跑出来仔细地打量着眼前的老人，天哪！正是自己日思夜想的爷爷，这唯一的亲人！爷爷显然比以前苍老了许多，他没有认出眼前的凡卡，毕竟凡卡已经不是那个弱不经风的小孩子了。凡卡再也抑制不住内心的激动和喜悦，一下子扑到爷爷的怀里失声痛哭起来，“爷……爷，我……我是凡……凡卡……呀！”爷爷愣住了，惊呆了，好半天才恍过神来，他一把紧紧地搂住凡卡，不觉老泪纵横，“我……可怜的孩子，没想……到哇，我……们还……能有重逢的一天！感谢……上……帝！”凡卡派人给爷爷找了一间房安顿了下来，并派了几个士兵专门服侍他老人家。 直到三年后，孟什维克党被布什维克党推翻了，凡卡在列宁格勒的市中心买了两套房，其中一间用来他和爷爷居住，另一间用来当酒店。就这样，凡卡和爷爷开始了新的生活。 天空下着鹅毛般大雪，非常寒冷，凡卡缩在单薄的被子里睡着。突然门敲着咚咚地响，老板大声叫到：“快点起来！赶快买一些菜回来，再把地拖一下，把这些衣服洗干净！”凡卡揉着眼睛走出来，“老板我好冷，可以给我一件棉袄吗？”啪地一声，老板打了小凡卡一巴掌，“滚！”小凡卡连忙提起菜蓝往外走，在门口碰见胖厨娘，她好心塞给了一块面包。 小凡卡拿着面包，向集贸市场跑去……天气太冷了，小凡卡都快冻僵了，他捧起面包正想吃，他看见一位年轻母亲抱着一个小孩，牵着一个小女孩正在卖花，怀中的孩子看见小凡卡的面包，大声叫：“我要面包！”母亲不停拍着孩子的头，不停大声叫：“卖鲜花，一元一枝！真漂亮了鲜花！”过路的人都匆匆而过，并不理会。小凡卡看看面包跑过去送给小孩，孩子高兴地笑了，年轻的母亲送给小凡卡一枝鲜花，说道：“谢谢！好心的人”。 小凡卡拿起鲜花闻闻，好香呀！他笑着跑开了。小凡卡买好菜，往回走，发见一个老人，总跟着他，小凡卡随手把鲜花送给了他，跑进屋子。 没过几天，这老人竟然找到了这屋子，向老板要学徒工小凡卡，原来这位老人十分有钱，但他没有后代，他一直寻找一个心地善良的人，培养出来接替他经营企业，他发现小凡卡正是他需要的人。小凡卡很高兴，他终于能离开狠心的老板。 他告诉老人在乡下他还有一个爷爷，他非常想念爷爷，希望能与爷爷一起生活。老人十分同情凡卡，对凡卡非常友善，派人到乡下接回凡卡的爷爷，并把凡卡送到学校，学习识字，受到良好的教育。 几年过去了，凡卡长大了，他已变成了一个风度翩翩的绅士……在凡卡寄出信的第二天，邮递员整理信件时，见凡卡写的那封信地址不明，便随手扔到了路边。后来信被住在与凡卡同街的杰伊兄妹俩儿拾到。 他们是一个著名作家、思想家的孩子，他们回家后好奇地把信拆开看。杰伊兄妹从小生活在幸福的家庭，他们看到凡卡被老板毒打，非常愤慨，决心帮助他。 他俩正想着，突然听见从对面一座房子里发出了一个小孩的呼救声。是凡卡，他被老板打得浑身上下青一块，紫一块。 杰伊哥分析了一下，很肯定地说：“写信的人就是他。信中写到‘楦头"，那老板一定是鞋匠，这附近的鞋匠就一个，那么……”“对！”妹妹认同了哥哥的推断。 接着，他俩开始商量着怎样救凡卡……一天后，凡卡正提着桶水从院里走过，忽然从空中落下一封信在凡卡面前，信封上写着“朋友凡卡收”。凡卡拾起信，夹在皮袄里，继续去干活。 等到晚上，老板他们都出去后，。

红楼梦中葬花吟是指林黛玉葬花，多愁善感的林妹妹悲切切吟道：奴今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。傅山是明朝的遗老，他怀念已灭亡的朱明汉家王朝。同时，满清异族入侵汉地、屠杀汉人的暴行，令他深感悲痛欲绝。自满清入关以来，大兴文字狱，他无法以普通的文字来抒发自己心中的伤痛，只能在《红楼梦》中隐晦地用“千红一哭，万艳同悲”来表达心中的痛苦。“花”的古字是“华”，最早见于西周金文，魏晋时分化出“花”字。“花”字出现后，并没有马上完全取代“华”字。即使到了唐代，“华”字还广为使用。“华”为古字，“花”为今字。就“华”、“花”来说，晋以前为古，晋以后为今。《葬花吟》实际上是《葬华吟》，这是一首描述黛玉葬花的悲伤诗歌，书中记载，黛玉葬花的时间是四月二十六日“芒种”节，此日正好是满清入关后的“扬州十日”第一日。结合“亡种”二字，可以清楚地看出此处所暗示的意义。此外，古代的华夏族概念与今天有所不同，它指的是中原地区的汉人，而非今日的民族大团结、56朵花的概念。贾宝玉是小名，大名贾玺，是一个象征着国家权力的隐喻。通灵宝玉所刻：“莫失莫忘，仙寿恒昌”，传国玉玺所刻：“受命于天，既寿永昌”。在人物形象的塑造上，贾宝玉是融入了傅山老爷子自身的思想和性情。林黛玉的原型就是崇祯帝朱由检，《红楼梦》第五十七回中更是引用了一个“四角俱全”的典故，来指代林黛玉和贾宝玉的婚礼。这个典故源自秦始皇用著名的“和氏璧”制成的传国玉玺，可惜后来王莽篡权，太后一气之下将玉玺摔在地上，其中一角被磕掉了，王莽得到后，就用黄金镶补了它，后世就有了“金镶玉”的说法，指的就是摔缺一角的“传国玺”，《红楼梦》中的“四角俱全”就是借用了这个典故。可惜，现实终究是“心事终虚化”，林黛玉和贾宝玉的婚礼也最终只是一场梦。薛宝钗的原型是皇太极，薛家人丁不旺，只有八房，指的就是八旗。最初住在荣国府的东北角，后来又搬到大观园的东北角。东北角这里所指为何已经很明显了。了解了作者、主要人物、主要事件的背景信息，再阅读这本书就会带给人完全不一样的阅读体验。在当时清朝严酷的文字狱环境下，傅山老爷子以一种隐晦的方式描述了明朝中后期（宁国府）至明末清初（荣国府）的重要历史事件和人物，尽管表面上写的是贵族家庭里的爱恨情仇、儿女情长、风花雪月、风月情浓的故事，但是，隐藏在其中的历史真相，令人深感悲伤，也能让身处和平时代的你我警醒。别人写悼文也许只是写一篇文章，但傅山老爷子写悼文却是写一大本厚书，即使如此，他仍无法抚慰心中的伤痛，终究难以“试遣愚衷”。

通俗都是这么说的:有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

老哥，第一句打错了

阡陌上的花儿已盛开，蝴蝶飞舞，江山仿佛还依旧，但人却已不同。这么多年过去了，这些前朝留下来的人们都已经老了，但歌女们却还唱着歌，慢慢走在回来的路上。

坐”据说在教材中正解是“因为”，引据的是“但坐观罗敷”里的“坐”是因为的意思。也有学者考证应是“特别”的意思。

就是说木槿开花时在早晨太阳刚刚出来的时候

给我一个机会，我就可以给你美好的未来

是

木槿花一般早上开，晚上就败落了，开的时间很短，三寸日光也是形容时间短的意思，

你能对上很好很好继续努力

来对（去） 松梢对（竹叶） 海日对（江潮） 清凉对（炎热) 牧对（樵） 麦穗对（禾苗） 清泉对（明月）湿润对（干燥）笔直对（弯曲）杏花雨对（杨柳风）面场圃对（发丧麻）

= =

去竹叶风霜杨柳风来禾苗明月

飘落的叶花不是知情不报的东西，死了也要变做肥料

　　"落花不是无情物，化作春泥更护花"的意思是：落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。　　浩荡离愁白日斜，　　吟鞭东指即天涯。　　落红不是无情物，　　化作春泥更护花。　　出处：　　龚自珍《已亥杂诗》。龚自珍（1792—1841），一名巩祚，字璱人，字定盫，浙江仁和（今杭州市）人。政治家、文学家。诗气势纵横，有《龚自珍全集》。　　从字面看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。　　这种“牺牲小 ，成就大 ”的伟大情操，令人肃然起敬。这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神；而无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土，其实原本就是一体，只不过是随缘所处的位置不同罢了......

抒发了自己积极向上的人生态度。这两句诗也包含了这样的哲理，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的歌！　　诗人借花落归根，化为春泥：“落红”似乎成了无用之物，但从另一角度看，它能化泥护花，“有用”和“无用”不是绝对的，而是相对的，关键在于观察者的视角，化作春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它包含着世上的万事万物均具有两面性，在于自身的价值和功用。　　‘落红不是无情物化作春泥更护花"也隐喻了诗人虽辞官但仍会关心国家的命运，它的生命是终止了；但一当它化作春泥。花朵以红色者居多。因此落花又称为落红。]　　诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物此句出自龚自珍《己亥杂诗·其五》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。　　这句诗的意思是：落花纷纷绝不是无情飘洒，为的是化作春泥培育出更多的新花。[落红：落花，仍有价值和作用

1、表面意思是，落红并不是狠心的要离开养育他的花树，而是在离开之后，进入土壤，化作肥料，反过来去报答养育他的花树，以求花树能够开出更加鲜艳，美丽的花朵。 2、里层意思，当时龚自珍遇事被贬，正处于回乡路上，写这首诗是为了以落红，也就是花朵自喻，表达自己虽然被贬，但是依旧心忧国家，心忧天下，心忧百姓的落红之意，表明他不管在哪里都会关心国家大事。

哲学含义:透过现象看事物的本质

很多同学被故事的时候感觉很难背，这往往是因为大家比了解诗句的含义。那么“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这句诗有什么含义的呢？ 诗句含义 “落红不是无情物，化作春泥更护花。”的意思是：飘落的花儿并不是没有情义的东西，零落在地化作春泥以后，更加爱护花儿。出自清代龚自珍《己亥杂诗（其五）》。 《己亥杂诗（其五）》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 《己亥杂诗（其五）》创作背景 道光十九年（1839），也就是鸦片战争的前一年，龚自珍已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞官南归，回归故里，后又北上迎取眷属，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也。”写就巨型组诗。这就是著名的《己亥杂诗》──那一年是己亥年。本文选自《己亥杂诗》的第五篇。作者当时愤然辞官，离别亲朋好友，愁肠百结。 《己亥杂诗（其五）》寓意 诗人以“落红”暗喻自己是具有爱国情怀的志士，“化作春泥更护花”表达了诗人想继续为国效力的这首诗写诗人离京的感受，将政治抱负、个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，抒发了诗人复杂的感情思想感情。 以上就是有关“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这句诗的相关信息，供大家参考。

雪花啤酒有很多个商品，酒精度数也都不同，下面例举各种商品的度数：一、纯生：麦芽浓度8度，酒精度数≥2.5vol，属于淡啤酒。二、勇闯天涯：麦芽浓度8度，酒精度数≥2.5vol，属于淡啤酒。三、黑啤：麦芽浓度13.5度，酒精度数≥4.5vol，属于淡啤酒。四、脸谱：麦芽浓度11.5度，酒精度数≥3.3vol，属于淡啤酒。五、清爽：麦芽浓度8度，酒精度数≥2.5vol，属于淡啤酒。六、原麦汗：麦芽浓度8度，酒精度数≥2.5vol，属于淡啤酒。啤酒瓶上的度数表示啤酒生产所用麦芽汁的浓度。啤酒的酒精度与啤酒的度数、啤酒的级别成正比，啤酒的度数越高，级别越高，酒精度也越高。一般优级的9度啤酒，酒精度≥3.8%，一级的8度啤酒，酒精度≥2.8%。简介：酒精的度数，表示酒中乙醇的体积与酒体积的比化为的百分数，以V/V作为酒精度的单位。例如：5%（V/V），其意思是100单位体积的酒中含有7单位体积的乙醇，也表示100升酒中含有5升的乙醇。酒精度一般是以容量来计算，故在酒精浓度后，会加上“Vol.”以示与重量计算之区分。另外，酒精的化学式为C2H5OH。酒精计量方法1.原麦芽汗浓度一般饮料酒的度数表示酒精的含量，而啤酒的"度"却指的是麦芽汁的浓度。制造啤酒的大麦芽和辅助原料大米等，经过麦芽淀粉酶和蛋白酶的作用，转化为麦芽糖类，以糖的含量来测定，如每公升麦芽汁含有120克糖类，就是12°。当麦芽汁浓度为7°～9°时，称低浓度啤酒。麦芽汁浓度在18°～20°的称黑啤酒。麦芽汁浓度越高，营养价值就越好，同时泡沫细腻持久，酒味醇厚柔和，保管期也长。2.酒精度数酒瓶上标示的酒精浓度(只取数字)×酒的分量(以升计)=酒精单位(约数)。酒的度数表示酒中含乙醇的体积百分比，通常是以20℃时的体积比表示的，如50度的酒，表示在100毫升的酒中，含有乙醇50毫升(20℃)即它的体积分数(温度在+20℃时，以体积分数或者质量分数表示酒精浓度)为0.441473。

表达了作者离开京城的忧愁，同时也表达了诗人虽然辞官，但是仍然想要为国家出力，想要效忠于国家的爱国情怀。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这句诗有着非常丰富的寓意，成为千古名句。”原文：己亥杂诗清代：龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。扩展资料：诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化作春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值。诗人借花落归根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生态度。 这两句诗也包含了这样的哲理：“落红”似乎成了无用之物。但从另一角度看，它能化泥护花，仍有价值和作用，它包含着世上的万事万物均具有两面性，“有用”和“无用”不是绝对的，而是相对的，关键在于观察者的视角，在于自身的价值和功用。

薏仁用来煮粥 西兰花做菜

偷天换日、以假乱真

含义不同。移花接木比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人，指用甲代替乙；偷梁换柱指以假冒真，以劣充优，所以二者含义不同。移花接木的近义词有：改梁换柱，偷天换日，移宫换羽，暗度陈仓，以假乱真，披红判白等。

画饼充饥――望梅止

移花接木，胸有成竹，狐假虎威，牵肠挂肚偷梁换柱，身无寸缕，狗仗人势，沤心沥血应该还能对别的，成语多了去了。 【满意请采纳，弓之力谢楼主】

兰花属于肉质根系植物，肥大的肉质根系本来就自身储存有大量的水分和营养来应对恶劣的环境，所以兰花是怕涝不怕适当的干旱，宁肯干一点也不要湿一点，这也是我们一直讲的，养兰花一定要注意排水，不能让盆土积水而导致烂根，所以养兰花对浇水的功夫是很有考验的。别人看你是不是养兰高手，看你浇水就知道，浇水方式，浇水时间，浇水量等都可以看出门道，而对于兰花新手，养兰花百分之九十都是浇水出烂根，而且大概率是兰花还没服盆就已经烂根死苗了，也是鉴于这样的因素，兰花大神们为养兰小白捣鼓出了养兰神器，疏水罩。养兰花总是浇水烂根？使用一个小神器，根旺不烂根还易爆小崽芽认识疏水罩刚才我们说了，养兰花主要是浇水，而浇水主要是防烂根，而烂根与否主要是透水性有关，透水性和盆土植料以及花盆的选择关系很大，所以养兰花要注意盆土透水性和花盆底部要有透水孔，选择透水性好的盆土植料，同时也要注意花盆排水。我们一般都会在花盆底部做一层透水层，常用的方法就是用瓦片，瓷片等罩着花盆底部的小孔，这样可以避免孔洞被盆土堵塞而影响透水性，这样做是可以的，不过随着盆土植料的下渗，瓦片的破裂等原因，孔洞会被堵住，这样透水性就差了些，所以这时候就可以使用疏水罩了。疏水罩简单理解就是可以过滤多余水分的罩子，疏水罩其实是可以自己做的，找来一个矿泉水瓶子，截去上部，留下底部，留的高度是花盆的四分之一左右就行，然后用烧红的铁钉打好很多透水性就行，透水孔的大小根据盆土植料而定，疏水罩的大小根据花盆的大小而选择。疏水罩的养兰作用1，透水透气作用使用了疏水罩以后，每次积水很快就会过滤掉水分，不会出现长期积水的问题，很容易让水分快速流干，实现了水过地皮湿的效果，这样兰花的根系就不会腐烂了，即使有时候管不住手，浇水了也不会烂根，简直是新手养兰神器。2，壮根作用因为底部透气性好，所以根系呼吸就强，那么根系就想尽办法往底部深入，这样很容易达到壮根的效果，根系越壮实，叶片越浓绿，长势越好，那么越容易爆出小嫩芽崽崽，而且更容易复花爆盆，看花赏叶就是养兰的一大乐趣。怎么使用疏水罩使用疏水罩其实是很简单的，把疏水罩铺在盆底，然后先回填一层沙粒或者粗植料，再回填兰花植料，然后把兰花栽种固定，最后回填盆土再浇水就行了，因为有疏水罩的作用，浇水以后很快就留掉，满足了养兰花讲究的水过地皮湿效果。

奋斗路上也许会有掌声，也许会有鄙夷，遇到掌声不自满，遇到鄙夷不自卑，处世树为模，本固任从枝中动，我心有梦，随处可安。青春岁月当以积极乐观的态度编织！

扬州慢·琼花原文： 弄玉轻盈，飞琼淡泞，袜尘步下迷楼。试新妆才了，炷沈水香球。记晓剪、春冰驰送，金瓶露湿，缇骑新流。甚天中月色，被风吹梦南州。 尊前相见，似羞人、踪迹萍浮。问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游。我欲缠腰骑鹤，烟霄远、旧事悠悠。但凭阑无语，烟花三月春愁。 扬州慢·琼花鉴赏 　　在我国的名花中，最珍异和神秘的要算琼花了。据宋人周密《齐东野语》卷十七记载：「扬州后土祠琼花，天下无二本。……仁宗庆历中，尝分植禁苑，明年辄柘，遂复载还祠中，敷荣如故。淳熙中，寿皇（孝宗）亦尝移植南内，逾年，憔悴无花，仍送还之。其后，宦都东源命园丁取孙枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色则大减矣。」词人赵以夫得友人折赠琼花数枝，召聚咏赏，并作《扬州慢》词，这首词就是郑觉斋当时应和而作。 　　开始数语，就本题发挥，并将人与花合写。琼花，像轻盈雅淡的仙女，试罢新妆，满身香气，走下楼来。「弄玉」，相传为春秋时秦穆公之女，后与萧史一起升天仙去。「飞琼」，许飞琼，西王母的侍女。「淡泞」，这里指飞琼的衣装素淡。「袜尘」，本曹植《洛神赋》「凌波微步，罗袜生尘」，词中谓仙女的步履轻盈。「迷楼」，点出扬州。隋炀帝在扬州建行宫，回环四合，误入者不得出，名曰迷楼。琼花产于扬州，因此咏琼花之作大多或直接或间接地提到扬州，有赵以夫《扬州漫》一词为证。「香」，一种熏香用的铜球，中分三层，圆转不已，可置于被褥中，香烟不灭。前五句以女仙设喻，描绘琼花的态、色、味，并没有作形状的描写，而着力写琼花的丰神。 　　「记晓」三句，承上「迷楼」，遥想当日炀帝赏花情景：在清晨剪下像春冰般寒洁的琼花，插入金瓶中时还沾有晨露，由护卫皇帝出行的「缇骑」以流星快马送至行宫供炀帝赏玩。「甚天中月色，被风吹梦南州」两句，转入眼前的琼花。赵以夫原唱《扬州慢》词序云：「琼花大而瓣厚，其色淡黄。」以「天中月色」拟之，可谓恰到好处。「南州」本泛指南方州郡，此指临安。词言琼花「被风吹梦（到）南州」，下语极迷离恍惚。词开首既屡以仙女比拟琼花。则琼花亦像仙女一样有梦魂。此番在临安出现的、经过移根再植的花，原是她的精魂被风吹至，想像富有情致。 　　下片由「吹梦南州」一语点出新意。在酒筵前相见者，是花是人，已融为一体，故加以拟人化的描写：「似羞人、踪迹萍浮」。词人曾在扬州看到过琼花，而今也一样飘泊来到江南，难怪有「踪迹萍浮」之感了。词人不由得陷入深深的回忆之中。他想起无双亭畔那「天下无双」的琼花，如雪般素洁，在春风中摇动；不知自己何时能重游扬州，再睹那美妙的丰姿？ 　　秦观《琼花》诗云：「无双亭上传觞处，最惜人归月上时。相见异乡心欲绝，可怜花与月应知。」郑词所写情境，与之相似。「我欲」二句，写词人欲往扬州而不得的感慨。「缠腰骑鹤」，这里使用的是一个著名的典故，也即原是说，话说一个人很贪婪，他既要腰缠万贯，又要长生不老，而且还要到风景秀美的扬州去玩儿；熟语所谓」腰缠十万贯，骑鹤上扬州「，说的就是这么一回事儿。而在此词里，作者谓自己重游扬州，已成妄想，唯有怅望云霄，缅怀旧事而已。「但凭阑无语，烟花三月春愁」，这两句有无限情韵。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：「烟花三月下扬州。」在这烟霭迷离、繁花旖旎的春三月，怀念扬州的悠悠旧事，更触起了浓重的春愁，词人独倚阑干，默默无语。下片的构思与赵以夫不大相同，赵作是通过赋花抒发扬州的盛衰之感，此词是借琼花移植到临安就与扬州时大不相同这一现象发出感慨，花移地之后香色不如前，人呢？欲去扬州探花，这是不能实现的梦。再说杨州的琼花还是从前风姿吗？重重慨叹交织在一起，实有无限伤感之情，从而使词的意境更为幽远了。 诗词作品： 扬州慢·琼花 诗词作者：【 宋代 】 郑觉齐 诗词归类： 【咏物】、【写花】、【寓人】、【感伤】