弃本逐末简介
弃本逐末的意思
解释：
弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
出处：
《汉书 食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
语法：
弃本逐末作谓语、宾语、定语、状语；指本末倒置。
示例：
清·无垢道人《八仙全传》第61回：“若皮毛未得，先学术数，便是弃本逐末。”
成语造句
- 1.这真实地反映了当时去农经商、弃本逐末的情况。
- 2.“人皆言农桑衣食之本，然弃本逐末，鲜有救其弊者。
- 3.国家势力自英宗时起不断衰弱，国内土地兼并严重，人民生活困苦，许多农民“弃本逐末”，因为海外贸易所得复兴颇厚，逐渐成为国家所称的海寇。
- 4.今或征之，恐无识之徒弃本逐末，递相教习。
- 5.然而东湖镇国土所弃本逐末，偷换概念，假装追究郭仕和在所批手续之外超过了多少平方，完全回避其非法侵占了我家祖坟坝多少。
英语翻译
- 英语:
pay attention to trifles but neglect essentials
弃本逐末相关词语
- 1 末大不掉
- 犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。出处：唐·柳宗元《封建论》：“得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？”语法：末大不掉作谓语、定语；指难以驾驭。
- 2 至智弃智
- 智慧达到极点，就可舍弃智慧不用出处：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》：“至智弃智，至仁忘仁，至德不德，无言无思。”语法：至智弃智作宾语、定语；用于书面语。
- 3 倒戈弃甲
- 倒：颠倒，翻转；弃：抛弃。比喻放下武器认输出处：明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“汝若上识天时，下穷人事，倒戈弃甲，束手归命，犹不庙绝血食。”语法：倒戈弃甲作谓语、宾语；指认输投降。示例：清·褚人获《隋唐演义》第50回：“智及见兄囚在陷车，心胆已碎，又见众军倒戈弃甲而去，忙欲……”
- 4 求端讯末
- 求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。寻求事情的起源，询问事情的结果。形容办事态度十分严肃认真。出处：唐·韩愈《原道》：“人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。”
- 5 弃旧图新
- 图：图谋、追求。抛弃旧的、不好的东西；追求新的、正确的东西。出处：唐 韩愈《昌黎集 上宰相书》第16卷：“忽将弃其旧而新是图，求老农老圃而为师。”语法：弃旧图新联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义。示例：出岔子不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）
- 6 弊帷不弃
- 帷：帐幕。破旧的帐幕也不轻易抛弃。指物品虽已破旧，却有用处。出处：《礼记·檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”
- 7 雕虫末伎
- 见“雕虫末技”。出处：明·唐顺之《答翁东厓总制书》：“俟公破虏功成，当以向时雕虫末伎，作为铙歌鼓吹曲，以继《采芑》《江汉》之余响。”语法：雕虫末伎作主语、宾语、定语；指文字技巧。
- 8 毫末之利
- 毫末：指细微。极小的利益出处：宋·欧阳修《原弊》：“有司屡变其法，以争毫末之利。”语法：毫末之利作主语、宾语；用于处事。
- 9 本相毕露
- 原形完全显露了出来。出处：鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了。”语法：本相毕露作谓语、定语、宾语；指本来面目。示例：你终于本相毕露了
- 10 探本溯源
- 探：求索。寻找树根水源。比喻探求追溯事物的根本出处：刘叶秋《中国字典史略》第五章第三节：“它对词语的探本溯源工作，作得还不到家。”语法：探本溯源作谓语、宾语、定语；用于处事。
- 11 绝圣弃知
- 绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴出处：战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起。”语法：绝圣弃知作谓语；指摒弃聪明智巧。
- 12 穷本极源
- 穷：寻求到尽头。探求事物的本源出处：孙中山《民族主义》第六讲：“所以穷本极源，我们现在要恢复民族的地位。”语法：穷本极源作谓语；指探求事物的本源。
- 13 韩卢逐逡
- 《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”鲍彪注：“逡、?同，狡兔名。”后以“韩卢逐?”比喻争强斗胜，两败俱伤。出处：《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”鲍彪注：“逡，狡兔名。”语法：韩卢逐逡作宾语、定语；用于比喻句。示例：宁骖罢服羸全以自终，岂能与韩卢逐逡而斗行步之工。明·何景明《蹇赋》
- 14 弃义倍信
- 背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。出处：战国·赵·荀况《荀子·强国》：“古者禹汤本义务信而天下治，桀纣弃义倍信而天下乱。”语法：弃义倍信作谓语、定语；用于揭露、指责、谴责的场合。