舍本问末简介
舍本问末的意思
解释：
舍：舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫
出处：
西汉·刘向《战国策·齐策》：“岂舍本而问末者耶？”
语法：
舍本问末作谓语、定语、宾语；用于处事。
舍本问末的近反义词
- 近义词
- 舍本事末
英语翻译
- 英语:
grasp the shadow instead of the essence
舍本问末相关词语
- 1 丙吉问牛
- 看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦出处：明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛，恐阴阳之失时。”语法：丙吉问牛作宾语、定语；用于官员。示例：明·萧良有《龙文鞭影》第四卷：“孙阳识马，丙吉问牛。”
- 2 生之微末
- 形容心境平静，毫无杂念。
- 3 锲而不舍金石可镂
- 不断地刻镂。形容坚持不懈出处：《劝学篇》
- 4 褫其华衮，示人本相
- 褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装出处：鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。”语法：褫其华衮，示人本相作谓语、定语；用于书面语。
- 5 重本抑末
- 中国 历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国 时 李悝 、 商鞅 和 韩非 等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉，因而把农业称为“本”，把工商业称为“末”，认为重农必须抑商和禁末，以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用，但随着社会经济的发展，消极作用日益增加。 南宋 以后，反对抑商的人也渐多。到了近代，反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。 胡寄窗 《中国经济思想史》下册第五章三:“重本抑末口号自 战国 后期以来已流行了一千四百多年，其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释，认为农工商各有本末……可是，从未有人公开地否定过重本抑末观点。”
- 6 正本溯源
- 正本：从根本上整顿；溯：寻找。从根本上整顿和寻找原因出处：清·戴震《序》：“孔子既不得位，不能垂诸制度礼乐，是以为之正本溯源。”语法：正本溯源作谓语、定语；用于书面语。
- 7 本同末离
- 本旨相同而途径不同。出处：《后汉书 臧洪传》：“……子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉。本同末离，努力努力，夫复何言！”语法：本同末离作宾语、定语；指大致相同。
- 8 每事问
- 每件事都要询问。指凡事都要作进一步的调查出处：春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“子入太庙，每事问。”语法：每事问作谓语、宾语；用于治学或处世等。示例：毛泽东《反对本本主义》：“学个孔夫子的‘每事问’，任凭你什么才力小也能解决问题。”
- 9 锥刀之末
- 末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。出处：先秦 左丘明《左传 昭公六年》：“锥刀之末，将尽争之。”语法：锥刀之末偏正式；作宾语；含贬义。示例：《晋书·阮种传》：“人失其性，锥刀之末，皆有争心。”
- 10 积本求原
- 从根本上探求。出处：明 王守仁《与王纯甫书》之三：“后世之学琐屑支离，正所谓采摘汲引，其间亦宁无小补，然终非积本求原之学，句句是，字字合。”语法：积本求原作宾语、定语；用于处事。
- 11 含蓼问疾
- 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。出处：晋 陈寿《三国志 蜀志 先主传》：“吾何忍弃去。”裴松之注引晋 习凿齿曰：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已哉？”语法：含蓼问疾连动式；作谓语；指君主跟百姓同甘共苦。
- 12 一本十利
- 喻下的力量极小，得益却极大出处：《市声》
- 13 舍邪归正
- 舍：放弃；邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事出处：宋·释道原《景德传灯录·五祖》：“友离累劫，诚哉不虚；今可舍邪归正，以入佛乘。”语法：舍邪归正作谓语、定语；用于处世。
- 14 国以民为本，民以食为天
- 本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事出处：孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”语法：国以民为本，民以食为天作宾语、定语；可分开使用。示例：董必武《挽沈骊英女士》：“国以民为本，民以食为天。况在战争日，粮食更居先。”