正本溯源简介
正本溯源的意思
解释：
正本：从根本上整顿；溯：寻找。从根本上整顿和寻找原因
出处：
清·戴震《序》：“孔子既不得位，不能垂诸制度礼乐，是以为之正本溯源。”
语法：
正本溯源作谓语、定语；用于书面语。
成语造句
- 1.习痴迷“万隆精神”绝不仅满足于上届会议的商务实质，而是要带着自己的理念，将亚非会议和“万隆精神”正本溯源，使其重回政治本质。
- 2.盘帝乃生，故创龙族，阴尊乃灭，故创凤族，其它世间亿万之族却尽是造化之主玄帝所造，杨兰正本溯源，与哮海龙王说起创世种种，倒也不是一派虚言。
- 3.正本溯源，要想解开双方的死结，还是有必要从汉字改革说起。
- 4.反观冯小刚的微博，一来想正本溯源，二来欲加以抨击，这都不合时宜。
- 5.正本溯源，人类离不开地球，人类发展离不开自然。
- 6.交通执法部门从就事论事抓违法转向正本溯源抓监管。
正本溯源相关词语
- 1 方正不苟
- 方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚出处：清·钱泳《履园丛话·者者居》：“嘉定有老儒，名朱纲，为人方正不苟，颇信佛老之说。”语法：方正不苟作谓语、定语；指为人品行正直。
- 2 本同末离
- 本旨相同而途径不同。出处：《后汉书 臧洪传》：“……子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉。本同末离，努力努力，夫复何言！”语法：本同末离作宾语、定语；指大致相同。
- 3 反正拨乱
- 治理乱世，使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”出处：语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”语法：反正拨乱作谓语、宾语、定语；指纠正重大错误。示例：向不遇反正拨乱之主，曾何以措其筋力与韬钤，载其刀笔与喉舌，使祭则与，食则血。唐·杜甫《朝享太庙赋》
- 4 积本求原
- 从根本上探求。出处：明 王守仁《与王纯甫书》之三：“后世之学琐屑支离，正所谓采摘汲引，其间亦宁无小补，然终非积本求原之学，句句是，字字合。”语法：积本求原作宾语、定语；用于处事。
- 5 诚心正意
- 诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。出处：元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“皇天有意为斯文，教人从诚心正意修根本，以至齐家治国为标准。”语法：诚心正意作宾语、定语、状语；用于为人。示例：则为他治国齐家存妙策，诚心正意请贤臣。明·无名氏《孟母三移》第四折
- 6 源远流长
- 源：源头；流：水的流程。河的源头很远；水流很长。比喻历史悠久。出处：唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”语法：源远流长联合式；作谓语、定语；含褒义。示例：剥削阶级的幸福观，是源远流长，影响仍然是相当深广的。（秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》）
- 7 风华正茂
- 风：风采；华：才华；茂：茂盛；蓬勃。正是风采动人；才华横溢的时候。形容人朝气蓬勃；年轻有为。出处：毛泽东《沁园春 长沙》：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”语法：风华正茂主谓式；作谓语、定语；含褒义。示例：恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。（《毛泽东诗词 沁园春 长沙》）
- 8 一本十利
- 喻下的力量极小，得益却极大出处：《市声》
- 9 不惜本钱
- 为了达到目的不吝惜所花费的代价出处：邓小平《关于今后进入新区的几点意见》：“但在建立时应不惜本钱抽调干部及若干部队以作骨干。”语法：不惜本钱作谓语、定语、宾语；用于处事。
- 10 去邪归正
- 指去掉邪恶，归于正道。出处：《三国志 蜀志 后主传》：“五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”语法：去邪归正作谓语、定语；用于书面语。示例：哥哥你说的是壮士言，到京师见帝王，则要你去邪归正为良将，治国安邦万人讲。元·刘元卿《降桑椹》第三折
- 11 天下本无事，庸人自扰
- 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。出处：《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
- 12 端本清源
- 端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理出处：宋·朱熹《答龚参政书》：“端本清源，立经陈纪，使阴邪退听。”语法：端本清源作谓语、宾语、定语；指从根本上治理。
- 13 重本抑末
- 中国 历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国 时 李悝 、 商鞅 和 韩非 等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉，因而把农业称为“本”，把工商业称为“末”，认为重农必须抑商和禁末，以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用，但随着社会经济的发展，消极作用日益增加。 南宋 以后，反对抑商的人也渐多。到了近代，反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。 胡寄窗 《中国经济思想史》下册第五章三:“重本抑末口号自 战国 后期以来已流行了一千四百多年，其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释，认为农工商各有本末……可是，从未有人公开地否定过重本抑末观点。”
- 14 褫其华衮，示人本相
- 褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装出处：鲁迅《书信集·至曹聚仁》：“此种物件，都须褫其华衮，示人本相，庶青年不再乌烟瘴气，莫名其妙。”语法：褫其华衮，示人本相作谓语、定语；用于书面语。