人神共嫉简介
人神共嫉的意思
解释：
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
出处：
唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”
语法：
人神共嫉作定语、状语；用于民愤很大。
人神共嫉的近反义词
- 近义词
- 人神同嫉
英语翻译
- 英语:
arouse the great indignation of both men and gods
人神共嫉相关词语
- 1 出圣入神
- 谓神奇高妙。出处：明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”语法：出圣入神作宾语、定语；形容高妙神奇。示例：至于窦氏《璇玑》，以八寸之锦，八百余言，纵横反覆，皆成文章，夺真宰之秘，泄造化之工，可谓出圣入神，亘古一人而已。明 ·谢肇淛《五杂俎·人部四》
- 2 应天从人
- 应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。出处：《梁书·颜协传》：“我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。”语法：应天从人作谓语、宾语、定语；用于处事。
- 3 万人一心
- 一万人一条心，众人团结一致
- 4 荣辱与共
- 两者共同分享荣耀和耻辱。指关系十分密切出处：余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“很多被告和原告都是朋友，而且一度还称得上是生死莫逆、荣辱与共的朋友。”语法：荣辱与共作谓语、定语；用于处事。示例：余华《我能否相信自己》：“既然两个完全对立的看法都可以荣辱与共，其他的看法也应该得到它们的身份证。”
- 5 心安神泰
- 泰：通畅，平安。心神安宁，泰然自若出处：清·西周生《醒世姻缘传》第100回：“诵得久了，狄希陈口内常有异香喷出，恶梦不生，心安神泰。”语法：心安神泰作谓语、宾语；用于人的心态等。
- 6 欲人勿知，莫若勿为
- 想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。出处：《汉书 枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书 苻坚载记上》：“谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。”语法：欲人勿知，莫若勿为作宾语、定语；用于书面语。示例：《晋书·符坚载记上》：“谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。”
- 7 与人无忤
- 忤：抵触。没有和人相抵触的时候。指与人相处和善。出处：汉·陆贾《新语·辨惑》：“无忤逆之言，无不合之义。”
- 8 即以其人之道，还治其人之身
- 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”语法：即以其人之道，还治其人之身作宾语、分句；指以牙还牙。示例：况这班奸党，不知屈害多少忠良，即以其人之道，还治其人之身，极是快心之事。（清 陈忱《水浒后传》第二十二回）
- 9 路人皆知
- 比喻人所共知的野心。出处：晋 习凿齿《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”语法：路人皆知主谓式；作宾语、定语；比喻人所共知的野心。示例：季羡林《悼念邓广铭先生》：“也能知道蒋介石之心是路人皆知。”
- 10 天人路隔
- 上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“直到得干戈平静，仙客入京来访，不匡刘尚书被人诬陷，家小配入掖庭，从此天人路隔，永无相会之日了。”语法：天人路隔作谓语、定语；用于比喻句。
- 11 郢人斵垩
- 同“ 郢匠揮斤 ”。元 刘敏中 《最高楼》词：“ 郢 人斵堊元無迹，仙家種玉不論畦。”
- 12 移祸于人
- 把祸害转嫁到别人身上出处：清·无名氏《刘公案》第21回：“移祸于人，此井又是官井，真真的这个囚徒行事古怪！”语法：移祸于人作谓语、宾语、定语；指转嫁给别人。
- 13 臧否人物
- 臧否：褒贬。评论人物好坏。出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。”语法：臧否人物动宾式；作谓语、宾语；指评论人物好坏。示例：语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。
- 14 睹物思人
- 睹：看见。看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。出处：唐 斐铏《传奇 颜濬》：“贵妃赠避尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”语法：睹物思人连动式；作谓语、宾语、分句；形容对故人的怀念。示例：俗语说：“睹物思人”，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭去，也就尽情了。（清 曹雪芹《红楼梦》第四十四回）