以瞽引瞽简介
以瞽引瞽的意思
解释：
让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
出处：
太平天国·洪秀全《原道觉世训》：“怪人佛老之徒出，自中魔计，以瞽引瞽，讹人以不可知之事，以售己诈……兼之魔鬼入心，遂造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人。”
语法：
以瞽引瞽作宾语、定语；用于比喻句。
示例：
迨至妖胡窃天国，以瞽引瞽害愈深。中国近台史资料丛刊《太平天国·醒世文》
以瞽引瞽相关词语
- 1 动之以情晓之以理
- 用感情打动人心，用道理使人明白
- 2 引狼拒虎
- 见“引虎拒狼”。出处：李大钊《警告全国父老书》：“而引狼拒虎之祸，势又缘兹以起，且至不可收拾。”语法：引狼拒虎作宾语、定语；用于比喻句。
- 3 以战养战
- 利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。出处：毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“它将更厉害地进行其‘以华制华’的政治进攻和‘以战养战’的经济侵略。”语法：以战养战作宾语、定语；用于军事。
- 4 母以子贵
- 母亲因儿子的显贵而显贵。出处：《公羊传 隐公元年》：“桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”语法：母以子贵作宾语、分句；指母子关系。示例：任凭他是青楼婢妾，到得收他做了侧室，后来生出儿子，做了官，就可算的母以子贵。（清 吴敬梓《儒林外史》第五十三回）
- 5 邦以民为本
- 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。出处：《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。语法：邦以民为本作宾语、定语；用于劝诫。示例：邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
- 6 静以修身俭以养德
- 依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。出处：诸葛亮《诫子书》
- 7 汲引忘疲
- 汲引：从井里提水，比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。出处：唐 骆宾王《上衮州刺史启》：“汲引忘疲，奖题不倦。”语法：汲引忘疲作宾语、定语；用于书面语。
- 8 贪天之功以为己有
- 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳出处：宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。”语法：贪天之功以为己有作宾语、定语；用于处事。
- 9 自郐以下
- 吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。出处：先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》：“自郐以下无讥焉。”语法：自郐以下偏正式；作分句；含贬义。示例：郭沫若《雄鸡集 关于大规模搜集民歌问题》：“后来的史官更是自郐以下了。”
- 10 民以食为本
- 民众以粮食为根本出处：明·无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。”语法：民以食为本作宾语、定语；指粮食的重要性。
- 11 树犹如此，人何以堪
- 堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老出处：北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”语法：树犹如此，人何以堪作宾语、分句；用于慨叹。示例：唐·卢照邻《病梨树赋》：“岂赋命之理，得之自然，将资生之化，有所偏及。树犹如此，人何以堪？”
- 12 堪以告慰
- 堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。出处：魏巍《我们唾弃那种中国人》第二章：“近年来，我对此每每撰文加以表述，并获海内外广大读者的赞同和好评，堪以告慰。”语法：堪以告慰作谓语、定语；用于书面语。示例：看了这封信终于可以让我堪以告慰了
- 13 以古非今
- 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。出处：西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。”语法：以古非今偏正式；作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今。
- 14 以酒浇愁
- 借助酒来排遗心中的积郁。