学习

适合，但那是水准比较高，像拔尖的同学学习的一般适合高三-大学一年级的学生学习。

1.功夫不负有心人 Everything comes to him who waits. 2.千里之行始于足下a thousand-li journey begins with the first step--the highest eminence is to be gained step by step3.前事不忘,后事之师 Past experience, if not forgotten, is a guide for the future.4.世上无难事，只要肯攀登 "Where there is a will, there is a way. 5.虚心使人进步,骄傲使人落后 Modesty helps one go forward, whereas conceit makes one lag behind.6.欲穷千里目，更上一层楼 "to ascend another storey to see a thousand miles further; Ascend further, were you to look farther; Would eye embrace a thousand miles? Go up, one flight." 7.Constant dripping wears away the stone.锲而不舍，金石可镂。

．(活动一)只要是平时观察到的环境污染的情景即可。示例：镜头一：学校旁边的池塘到处散满垃圾，杂草丛生，原本清澈见底的池塘水变得污浊不堪；镜头二：学校旁边的菜场，到处是废弃的塑料袋与垃圾，连空气里也弥漫着各种“怪味”。（2分） (活动二)图一：绿色食品标志图由三部分构成，即上方的太阳、下方的叶片和中心的蓓蕾。标志为圆形，意为保护。整个图形描绘了一幅明媚阳光照耀下的和谐生机，告诉人们绿色食品正是出自纯净、良好生态环境的安全无污染食品，能给人们带来蓬勃的生命力。绿色食品标志还提醒人们要保护环境，通过改善人与环境的关系，创造自然界新的和谐。 图二：中国环境标志图形由中心的青山、绿水、太阳及周围的十个环组成。图形的中心结构表示人类赖以生存的环境，外围的十个环紧密结合，环环紧扣，表示公众参与，共同保护环境；同时十个环的“环”字与环境的“环”同字，其寓意为”全民联系起来，共同保护人类赖以生存的环境。（3分） (活动三)示例：计策一：多植树造林，还大地一片绿色生机。计策二：建立垃圾处理中心，垃圾集中存放，集中处理。计策三：加大环境保护宣传力度，提高公民环保意识，自觉保护公共环境。（2分） (活动四)只要办法可行，且叙述清晰即可。（3分）

采纳率：49% 10级 2013.07.29Never Give Up“Every night in my dreams, I see you. I feel you, that is how I know you go on, far across the distance and spaces between us. You have come to show you go on…”What a nice song the radio is broadcasting! You"re right, it"s the song named “My Heart Will Go On”. It was sung by the Canadian singing star Celine Dion for the film Titanic. Titanic is such a wonderful film. It received my prizes. I was once moved to tears by it.It"s a film about how the ship Titanic sank into the sea. It is very exciting. But I was more interested in the stars of the film, Jack and Rose"s story. We can learn some deeper things from it.After the ship hit an iceberg and sank into the sea. Jack and Rose, and many other people fell into the cold sea water. As the weather was getting colder and colder, they were stepping into death. Jack still asked Rose to promise him not to give up the hope of life. At last, Jack was dead, but Rose had a narrow escape, because she listened to Jack and didn"t give up.“Really? It seems so hard to believe,” you may think.Maybe once there were many successes just behind you, and if you hadn"t given up, you would catch them easily. But you lost them, because you didn"t hold on.So never give up, even though there are many more difficult things waiting for you. Just face them heroically, and you will surely win.

(1)‘读了本文之后，你认为作者所说的“生命的本质”是什么? ①如果用文中的一一个词回答，应当是。 ②如果用文中的一个比喻句回答，应当是 " ③如果用你自己的话回答，可以概括为(不超过30字)： 口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口 (2)仔细阅读第④段，回答①～②题。 ①为什么说“只有用火的舞蹈”来形容这群残疾人的生活“才恰如其分”? 答： ②画线句有什么深刻含义? 答： (3)在理解文意的基础上仿例造句。(字数不要求与例句相等) 例句：生命像火焰，火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命张力的表达。 造句：生命像 ， ， 。 (4)"第⑥段中说“上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈”。 ①联系全文，说说两种形式的生命的舞蹈各自具体的内容。 答：一种是一 一种是一 ②“让我看到不同形式的两次生命的舞蹈”，果真是“上苍”“有意安排”的吗?说说你的理解。 、 答： (5)下列对文章分析正确的两项是 ( )( ) a．在“他们那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来集会”中，作者特意加上“在夜幕 之后”这一修饰成分，说明“那些残疾人”身残志坚，渴望像正常人一样，有自己 的夜生活。 b．第⑤段开头“熟悉的和陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮了我记忆的天空”，这 句话在文中的作用是赞美残疾人的音乐嘹亮、动听。 c．第⑦段中画线句子的意思是说战争、灾难、病痛、死亡不但阻挡不了生命欢乐的 舞蹈，并且推动了人类历史的前进。 d．对“残疾人""和“小姑娘”，作者开始都生有怜悯之情，后来发现这种怜悯是多余 的，他们需要的并不是怜悯。 e．本文作者先写残疾人，再写小姑娘，最后引发对整个人类生命史的思考，由点到面，从而揭示了生命本质的普遍意义。(1)①舞蹈 ⑦生命从一降生，就穿上了红舞鞋。 ③面对一切困难，不畏惧，不悲观，始终以一种积极、乐观的态度对待生活。 (2)①用“火的舞蹈”，能形象地形容残疾人舞蹈的忘情、热烈，也能极形象地表现出残疾人积极、欢乐的生命张力(或显示他们蓬勃、旺盛的生命活力)。 ②这里“燃体""比喻人的生命，“火的舞蹈”比喻蓬勃、欢乐的生活，人只有全身心投入到蓬勃、欢乐、火热的生活中去，才能够体现生命的价值，生命不息，蓬勃、欢乐、火热的生活就不能停止。 (3)示例：①生命像大海，海在呼啸，那响雷般的恕吼是大海对搏击风云的战斗生活的渴望。②生命像道路，路在延伸，那醒目的路标是人生对理想的追求。③生命像鲜花，花在开放，那沁人心脾的花香是美好人生的象征。④生命像大树，树在生长，那一圈圈的年轮是大树生命历程的记录。 (4)①一种是身残志坚的残疾人积极、乐观、忘情、热烈的舞蹈。一种是面对家境贫寒、劳动艰辛，却全无一点悲愁的小姑娘蹦蹦跳跳的劳动的欢舞。 ②并不是上苍的有意安排，而是作者善于在生活中发现，其实只要我们留意，生活中类似这样的“舞蹈”是很多的。(5)d e

一、把下面的反问句改为陈述句 1、大家都能办到的事，我也能办到。2、雷锋精神不会过时。3、知识是无止境的，我们没有理由骄傲自满，故步自封。4、冬天来了，春天不会远了。好多啊.....楼下继续啊～～～～

C 分 析： 人生需要理想。理想就像罗盘，引导人生航船的方向，使我们走向幸福的彼岸。但是理想的实现需要一个过程。理想可以有很多条，但通向理想的道路只有一条，那就是脚踏实地、全力以赴。所以观点C符合题意，所以本题选择C。 考点： 本题考查实现理想的途径。

有必要。因为现在国际发达，英语也越来越重要，很多东西上也有英文。

（1）A、移走可燃物、隔绝氧气或降低温度到着火点以下都能灭火，湿布扑盖既可以降低温度到着火点以下又可隔绝空气，故A正确；B、稀酸不慎沾在衣服或皮肤上，应先用抹布擦去，然后用水冲洗，浓NaOH具有强腐蚀性，所以不能用浓NaOH清洗，故B错误；C、用托盘天平称量物品质量时，物品应置于左盘，故C错误；D．实验剩余的药品，既不能放回原瓶，也不可随意丢弃，更不能带出实验室，应放入的指定的容器内，故D错误；E．不纯的可燃性气体燃烧时可能产生爆炸，所以点燃可燃性气体前一定要对气体进行验纯试验，故E正确；故答案为：AE．（2）加热固体药品时，试管口应略微向下倾斜，目的是防止水滴回流使试管炸裂．制取气体时，反应前应先检查装置的气密性；而制取有毒气体时，必须在装置的最后连接尾气吸收仪器；而制取可燃性气体时，在实验其性质之前必须进行气体纯度检验操作，并在装置的最后连接一导气管，将多余的气体燃烧处理，故答案为：略微向下倾斜；防止水滴回流使试管炸裂；检查装置的气密性；尾气吸收；气体纯度检验，燃烧．

东方市琼西中学 赵苏丽一、通过史实激发学生学习化学的兴趣及树立学生严谨的学习态度。初中阶段的学生思想还不够成熟，特别是我们乡镇中学的学生，把学习当成是一项应试教育，没有真正领会到社会的不断发展，就是在坐的每一个人的责任。

（1）在连接玻璃仪器与橡皮塞时，为了增强润滑性，常常用水润湿，故答案为：用水湿润长颈漏斗的颈，使其更加容易插入到单孔塞中；（2）浓硫酸的密度大于水，且浓硫酸溶于水要放出大量的热，如果把水倒入浓硫酸中，水会浮在浓硫酸上面，放出的热足以使水沸腾，故答案为：液滴飞溅（3）装置丙为实验室常见的气体发生装置，液固常温反应型装置，适用此装置的气体制取药品需是液体和固体，且反应条件是常温，生成的气体难溶于水，故答案为：A；（4）不同的漏斗使用范围不一样，使用长颈漏斗可以便于添加液体，但是不能控制液体的滴加速度和液体的用量，因而存在一定的不足，要使装置更加完善，可以使用分液漏斗，故答案为：f，长颈漏斗．

这个问题回答起来实在无聊~~还是百度里搜吧~不明白的拿来问还行

小畅分享英语学习方法~1、耳朵为先当你决定认真去学习英语，要做的事情不是去买一本语法书，而是训练自己的耳朵，去开始分辨并接受这门新语言所带来的独特声音。2、不要总想着去翻译跳过在脑海里翻译成母语这一步，才能学会直接用英文去思考，否则你永远只是在练习“翻译”而已。3、使用基于遗忘曲线的间隔记忆法4、听力英语语言学习的四大领域: 听说读写，其中听和读作为语言的接收部分是语言学习的基础。如果孩子听不懂单词，可以用词典笔的词典扫描功能，查出单词的意思，模仿音频的发音，在此基础上多次重复听。孩子用词典笔听歌，也不怕伤眼睛或是分散注意力了。5、阅读家长可以给孩子准备孩子喜欢的绘本故事以及同课文内容高度相关的英文材料。孩子在读英文绘本的时候，有个five finger rule的标准，也就是说孩子看书的时候一本书一页的生词不超过五个。这样这本书跟孩子的阅读水平比较一致，孩子读起来才会更有兴趣。孩子读的时候出现不认识的单词，可以有几个方法来帮忙。1）根据上下文，根据图猜词。2）使用词典笔查词。在孩子读书的时候要鼓励孩子猜词，猜词能力也是非常重要的一项语言学习能力。猜完之后用词典笔得扫描功能查词确认是一个比较好的办法。查词之后可以把单词存到生词表里面供后面的复习使用。6、设置母语语言环境其实生活中有很多母语环境，比如产品说明书、超市标识、机场指示牌，孩子想学习英语其实到处都是语料。孩子可以随身携带扫描笔，看见英文的时候随时学习。语音翻译功能可中英文无障碍翻译，做到有问必答，像是给孩子配备了一个全时服务的同声传译。7、树立学习目标要正确认识考试，明确学习目标；舒缓考试压力，确定合适的目标；保持良好心态，做好自我评价。8、举一反三首先回顾基本概念，明确学习的目的，把握解题的规范化要求，了解有关注意事项，做到心中有数后再动手做题目，才能达到巩固、强化知识、掌握技巧、提高能力的目的。对于复习卷、模拟题，也是一样的道理。9、扎实巩固教材知识点将课文拆分，理清主次，根据自己的理解优先去背重要的知识点，再到不常考的知识点，哪怕复习时间紧迫也能掌握好基础知识。每个单元单词、课文都能系统复习，会读才能会写。10、模拟测试考前需要练习多篇作文，并且在规定时间内完成，不要求写出高端句子，所写的句子单词正确、时态语法要准确，完成后一定要检查。有的语法错误和拼写错误都可以检查出来，这样就能避免不必要的丢分。

英国哲学家迈克尔·波兰尼在其代表作《个人知识》中指出难以言传的技能性知识根本不可能依靠一些简单的明言规则就传播开来，是因为关于技能的明确性规则对于某一技能的习得益处不多，学习者在面对明确规则时显得无从下手。技能性知识的这一特点导致某一种技能的扩展、传播只能通过师傅带领徒弟这一的亲身示范的方式。这一传播方式导致历史上各种独门绝技的传播范围宥限于极小的人群、种族中。波兰尼认为明言性规则之于技艺的无效，是因为就技能性知识而言，能够用语言表达的只是这一技能的一些笼统规则或原则，而它的丰富的细节或者内容根本难以用语言表达。虽然技能的完成通常都得遵循一套特定的规则，但实施技能的人却并不知道其实施时的具体过程和细节。一个常被大家使用的例证是人类骑自行车的技能，这一技能中能用语言表达部分内容便是，骑行中如果自行车将要向右侧倾斜，那么骑行者需要向左转自行车车把，反之亦然。事实上这一规则的内在依据很容易便能找出：自行车骑行中最重要的是保持平衡，只要保持平衡，便永远不会翻车。在骑行中转动车把，用于保持平衡的科学依据便是调整重心，使得人们的重心能够垂直于地平线。以自己学习自行车驾驶的经历作为例子，便可以发现，自行车骑行的规则对于初学者者来说，根本没有任何作用。是因为在骑行自行车中，你需要用用大脑跟肢体协同保持平衡，而这样一种能力是需要通过练习而得来的，根本就不能通过听闻一些简单的理论知识，就掌握这些东西。这种经历也说明，技能性知识可以通过练习提高。再次，已经掌握骑行自行车的人也不能够通过一些简单的规则，就指导一些初学者骑行自行车。这也证实了技能性知识不能够通过一些语言或者规则来传递，相反的，范例对于这种技能性知识的传递能够起到更好的作用在技艺知识的习得过程中范例之于一般性的规则、指南更具有效性。 在共享、传播技艺知识的过程中,人们确实能够提炼出一些一般性的规则、原则、去概括技能展示者所展示出的一些技巧、判断力或者理解力等内容。但是这一类一般性规则相对于技艺明显不自足。孟子也曾指出“梓匠轮舆能与人规矩不能使人巧。” 是因为技能性知识的本质是一种效能体，这种效能体直接引导人们在恰当的时机做出恰当的选择或者判断。在恰当时机做出恰当判断的能力和知识不能光靠学习规则获得。因为能技中所展示的判断的智慧和选择的智慧以及理解的智慧远非这些笼统规则和原则所能囊括，严格的说，技能性知识中所体现的这种实践智慧（效能体）拥有异常丰富的内容，根本不能简单的将其压缩为一些规则或者条条框框。因为纵使人们对这种规则或者条条框框烂熟于心，他们也不能因此而拥有优秀的鉴别力、理解力或者判断力。这一现象，非理性主义哲学家叔本华在其著作《作为意志和表象的世界》中做过细致的讨论，他指出像幽默的能力，或者得体表达的能力等能力根本难以通过研习抽象知识或者概念命题是知识而获得。在以上能力的获得中，叔本华认为一种非概念命题式的知识显得更为有效。明述知识实际上是以默会知识的活动为支撑的，个体的行动也是在默会性知识的直接指引下展开的；默会知识作为链接理论与实践的一架桥梁，保证者人们行动的连贯和顺畅，每一个已被明言述说的事项或用明言语言引导的行动背后都省略了大量的未被述说的内容，而这些省略的内容通常都是靠靠交流双方所共知或假设对方已习得的知识——具身性情境知识来填补的，这种情境之知实际上就是双方没有意识到、或者只有在事后反思时下才能意识到的默会性知识

同是治病，中医与西医区别在哪？举个例子，中医治病如同吴越之争，吴国如同病邪，越国是病人，结果大家都知道。勾践卧薪尝胆，二十年后越国越来越强大，成功复仇吴国（消灭病邪）。打完以后，越国成为春秋五霸最后一个霸主。中医治病，靠的是调和自身，以达到强健自身以御外邪的目的，预后好。西医治病，如同安史之乱，安禄山史思明为疾病，唐朝是病人，回纥兵是西药。唐兵（病人自身免疫力）联合回纥兵（西药），战胜了安禄山史思明的叛军（疾病），打了八年。打完之后，唐朝由盛转衰，国力日渐衰落。西医治病，更多靠的是西药的作用，身体作为疾病与西药的作战战场，时间短副作用不明显，时间长了，身体吃不消。

（一）语言类学习的不知不觉。自然生活中，语言是重要而普遍的现象。它不仅包括大量的词汇，由复杂的语法规则构成，而且能够排列为有丰富意义的语言流。它既不同于实验室创造的人工语法，也区别于人为安排的序列顺序。可以说，语言是内隐学习在自然生活中最理想的研究对象。事实的确如此，无论是母语的自然获得还是第二语言的内隐学习，都吸引了诸多研究者的兴趣。在真实世界中，母语是人们的第一语言，从一出生人们就浸润在母语的氛围中，因此可以说人们在多年的浸润中，对单词的拼写规则已进行了内隐学习，因为实验证明语言的拼写规则几乎是不可能外显传授的。在Cleeremans（2001）的一项研究中，选取母语为法语的一至五年级学生为被试，用对非词的判断任务调查他们对正确语法规则的内隐学习。为了避免每个被试对单词的敏感性不同，实验所使用的材料是非词。实验一、二均使用是非判断；实验三、四则进行填空测验。结果发现被试对于非词的偏好完全遵循母语单词的拼写规则，他们对拼写规则非常敏感，且敏感性从低到高依次为：双辅音字母的频率规则；元音从不双写的规则；双辅音的位置规则。由此可见，迁移现象不仅仅出现于实验室的抽象规则知识，而且能够在自然情境中发生。在长达5至8年的母语学习中，潜在的规则已经不知不觉地迁移到了非词中。侯伟康和秦启庚（1996）对国内中学生进行了汉字特征的分类研究。他们在汉字特征识别范围内探讨了学生汉字的内隐学习特点，实验采用特征分类方法测量内隐、外显学习，这些特征包括显著性特征—笔划维度，非显著性特征—汉字偏好维度。结果发现：（1）在汉字偏好特征的学习上，外显学习难以获得底层规则，操作仅处于随机水平，而内隐组被试则表现出更强的底层规则的迁移特性，而且，这种底层规则的顺利迁移过程无需有意识的控制加工就能完成。（2）汉字的偏好特征还表现出高潜力的内隐知识。外显组同时使用了两种维度进行分类，而内隐组仅使用笔划维度进行分类，但内隐组选择力却丝毫不逊外显组。由此可见，法语、汉语母语被试均表现出极强的内隐学习特点，这表明母语规则不仅能够内隐获得，而且母语的内隐学习是强有力的。而在第二语言学习的研究中，内隐学习的作用也得到了研究者们的充分肯定。只是在外显学习和与内隐学习何者对语言学习更具贡献的问题上，研究者尚存在争议。例如Bialystok（1979）运用法语语法判断任务考察了规范的外显知识和直觉的缄默知识之间的不同作用，结果发现：内隐与外显学习各有优势。在判断句子语法是否正确时，缄默知识非常有利；病句的进一步分析则需要语言外显知识的介入。而Michas和Berry（1994）对希腊语学习的研究结果则表明：尽管内隐学习也能够掌握规则知识，但是其成绩却比外显学习的差。鉴于此，一些内隐学习论者提出，第二语言的学习应当遵循母语（第一语言）的获得方式，将个体置身于纯粹外语环境生活中就可以产生充分的内隐学习，从而掌握第二语言；另一些学者则认为，外显知识是缄默知识的必备先导，应重视规则的教授。暂且不论内隐学习和外显学习何者唱主角，有一点可以肯定的是，内隐学习在语言教学中的作用不容忽视。语感的培养就是一个很好的例子。语感是对语言从形式到内容，包括语音、语义、语法、语用在内的综合的感知、领悟和把握的能力。人们获得语感的过程是自动的，无需意识努力去发现语言结构的规则，却可以在言语行为中准确地使用它们；语感获得后人们就能够对语言规则进行迁移，从而在以后的言语活动中更加自如地运用这些规则；人们对语感的认识是“只可意会，不可言传”。因此可以说，语感是通过内隐学习获得的。可见，我国传统语文教育中，“书读百遍，其义自现”，“涵泳”、“吟诵”等教学方法有一定的可取之处，因为它们符合内隐学习的规律。相信我们每一位上过学念过书的人都明白背诵对语感培养的意义。如今的笔下生辉和妙语连珠离不开儿时不厌其烦的背诵；李白、杜甫、苏东坡、李清照等伟大的文学家，也是在这一代又一代学童的摇头晃脑中涌现出来的。按照内隐学习的理论，也就是说对一些符合文字规则的精品进行过度记忆会导致个体能够随心所欲地驾驭文字及其组句规则，孜孜以恒的背诵带来了某种惊人的能力──语感。而在第二语言的学习中，学生应该最大频次、最多形式（例如听、读、写）地与词汇进行接触；在教授复杂的语法结构时，更应该让学生反复实践自然而然地掌握语法规则。当然仅仅靠内隐学习也是不够的，只有将两者有机结合才能发挥最好的学习效果。因此外显与内隐学习应当双管齐下。例如既要精读也要泛读，既要精听也要泛听。（二）运动类学习的不知不觉。近些年来，内隐学习的应用研究除了在教育领域引起广泛关注外，在运动领域也放射出光彩，人们渐渐对这种普遍而强大的学习方式产生了浓厚的兴趣，引人注目的研究更是不断涌现。运动技能的内隐学习研究最初由健忘症病人的研究发现，研究表明，健忘症病人虽然不能回忆起刚刚发生的事，但却能够进行正常的动作技能学习。例如在操作镜画（mirror drawing）任务中，病人的学习曲线与正常人无异；在转子追踪（Pursuit rotor）、双手跟踪（bimanual track）等其它学习和测验任务中，病人也表现正常的学习能力。健忘症病人在意识明显受损的情况下，仍然可以正常学习动作技能，这意味着动作技能学习可以内隐地获得。Ammons等人（1958）发现，通过内隐策略习得的技能能够保持相对较长的时间，而通过外显策略获得的技能只能保持相对较短的时间。这个发现对于运动领域具有重要意义：对于运动技能的掌握，尽量使用内隐学习方式，而不是外显学习。“拳不离手、曲不离口”就是这个道理。Magill（1997）采用Pew的轨迹追踪任务，对不同重复概率和学习方式（内隐学习与外显学习）的学习效果进行了研究。结果表明，在100%的重复概率下，内隐学习组的成绩与外显组的成绩没有显著差异，说明内隐学习与外显学习一样可以提高被试的操作技能。但在50%的重复概率下，内隐学习组的成绩明显好于外显学习组。这表明在模糊的规则条件下，内隐学习比外显学习有优势。Masters（1992）对应激条件下的内隐学习进行了研究。他的实验被试包括外显组和内隐组，两组被试分别使用外显策略和内隐策略练习高尔夫球的击球任务。实验结果显示，在应激条件下，外显学习组被试的技术动作不连贯或有中断现象，而内隐学习组被试的操作绩效仍能持续进步。据此Masters提出：在把生手训练成行家的过程中，把外显学习降低到最低效限度，练习者就会较少地出现压力情境下的技术中断情况。这是因为内隐学习比外显学习抗干扰能力强。通过以上研究，我们可以看出运动技能不仅可以内隐获得，而且内隐学习在运动技能领域还表现出外显学习无法比拟的优势：内隐学习不仅能使运动技能保持时间更长，而且还有利于复杂运动技能的掌握，以及对各种应激条件的适应。受此启发，在运动技能的教学中，我们应注重发挥内隐学习作用。为了培养学生的体育能力，应该在儿童早期进行多项或单项的体育运动项目训练，因为这对促进学生对以后体育项目的喜爱，和提高单项技能有很大好处。另外，除了进行体育课堂教育外，学校应坚持多渠道、多途径、持久地进行体育知识的宣传和引导，通过宣传橱窗、广播等形式大力宣传学校体育在培养学生体育能力、体育意识方面的作用，让学生不自觉地受到熏陶。也就是说，对学生或运动员某一技能的训练，应该让练习者在多种不同的环境中进行练习，采取任何可能的方式将学生置身于大量的体育情景学习中。也提出，如果学习者能够内隐地获得环境规则知识，我们就没必要在他们练习时去问他们究竟看到了什么、想到了什么；向学习者提供一些简单明了的语言线索，指明环境中重要信息“在哪里”，而不是“是什么”，让学习者在多种不同的环境下练习。（三）书法学习的不知不觉。除了语言学习和动作技能学习以外，书法也是现实生活中常见的内隐学习。从儿时父母手把手的指导到学龄期间的不断练习，从横竖不分、歪歪扭扭到行若流水、独具一格，我们的确无意之间领悟到了许多有关写字的规则，但是我们却无法道明这其中的奥妙──下一笔的起始位置到底在哪里。现实生活中的书法属于知觉—运动领域的技能，书法中内隐加工表现形式为知觉预期，即人们能够根据当前的笔画预测下一笔的起始位置，对于英语来说则是根据当前字母的特点对即将出现的字母进行预测，这种预测是内隐的，迅速的，自动化的。Kandel等人（2000）对书法运动的知觉预期进行了深入的研究，结果表明被试能够从当前字母的规则中预测出下一个字母；而且字母呈现的速度越接近真实生活中的书法，被试的预测越准确，但被试并未意识到字母的外显特点。这就证明真实的书法活动中也存在内隐学习。概括地说，知觉预期正是通过内隐运动知识进行的。鉴于书法学习的不知不觉性，书法练习应当尽量利用内隐学习的效果。例如在书法教授和书法练习中，应当注重在实践活动中激发内隐学习，并恰当地将内隐训练和外显训练结合起来。

世上无难事,只怕有心人. 学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。 闻而不审，不若无闻。 读书不知义，等于嚼树皮。 吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。 读书不想，隔靴挠痒。 温故而知新。 刀越磨越利，脑越用越灵。 身怕不动，脑怕不用。 强记不如善悟。 思索，就是跟自己争论。（西班牙谚语） 一次深思熟虑，胜过百次草率行动。（南斯拉夫谚语） 知识无底，学海无涯 万川归海海不盈。 山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。 书囊无底。 生命有限，学问无涯。 走不完的路，知不完的理。 学如积薪，后来者居上。 学到知耻处，方知艺不精。 到处留心皆学问。 泉水挑不干，知识学不完。 做到老，学到老，活到八十还学巧。 聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。 聪明来自见多识广。（阿拉伯谚语） 不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。（法国谚语） 学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。（阿拉伯谚语） 数不尽的土粒，渡不尽的学海。（蒙古谚语） 知识无底，学海无涯。（蒙古谚语） 时间是宝贵的财富 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 少而不学，老而无识。 少壮不努力，老大徒伤悲。 太阳落山了，人才感到阳光的可贵。 记得少年骑竹马，转身便是白头翁。 有钱难买少年时。 失落光阴无处寻。 节约时间就是延长寿命。 守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。 时间是最宝贵的财富。 你和时间开玩笑，它却对你很认真。 补漏趁天晴，读书趁年轻。 把握一个今天，胜似两个明天。 清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。 等时间的人，就是浪费时间的人。 最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。 黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。 挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。 谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。 珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。 懒人嘴里明天多。 一日无二晨，时过不再临。 熟读游泳学，不如下大河 人在山外觉山小，人进山中知山深。 万事莫如亲下手。 荆条编小篮，看着容易做着难。 不见不识，不做不会。 不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。 不爬崎岖的高山，不知大地的平坦。 见识，见识，不见不识。 天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。 发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。 有钱难买经验多。 有知识不会运用，如同耕耘而不播种。 闭眼怎看三春井，出水才看两腿泥。 书到用时方恨少，事非经过不知难。 听不如看，看不如干。 近水知鱼性，靠山识鸟音。 经常出门的孩子，比父母知道的多。 读千赋者善赋，观千剑者晓剑。 读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云。 站在森林外边，就不能完全了解森林。 欲知对岸事，就要渡过河。 聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。 舞剑是一回事，作战是另一回事。（朝鲜谚语） 打铁才能成为铁匠。（法国谚语） 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

学习不刻苦，不如卖红薯

团结就是力量。天才是99%的努力加上1%的灵感。

泉雪 知识の装饰も嘘であることがはるかに使用される;に従い、完全に学习のルールで、事を癖の学者だった。 -ベーコン 贤い人が长い耳と短い舌をしている。 -フレイク 缲り返し学习の母亲です。 - Dietzgan いつ自分自身に言うことができない、市八尾今日、何かを学んだ场合、スリープ状态に入ることはありません。 -フォートリーバートン そして、唯一のフールの五分だった。耻ずかしい、愚か者として生活の人々の质问をする人々の质问をする。 の3つの条件は、勉强するために：、より多くの苦难を、より多くの研究を観察する。 -嘉Feilao 劝学 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格 重复是学习之母。 ——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳

学习方面百川东到海,何时复西归？僮巢慌ue0dc?老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原)学习态度方面学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。学记》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。 ——桓宽 引自《盐铁论。制议》 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。 ——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。义理篇》 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 ——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回 好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。 ——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。 ——陶铸 引自《理想。情操。精神生活》 惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。 ——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上， 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。 ——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。 ——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。 ——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》 要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。 ——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。 ——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》

放e

岂能尽如人意,但求无愧我心

六年的学习生活，老师对我们倾注了满腔的心血，你有此想到了这句名言（）以此来表达对老师的热爱和赞美。六年的学习生活，老师对我们倾注了满腔的心血，你有此想到了这句名言（）以此来表达对老师的热爱和赞美。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（或：落红不是无情物，化作春泥更护花)六年的学习生活老师对我们倾注了满腔的热血，你有此想到了什么的名言，以此表达你对老师的热爱和赞美教师是人类灵魂的工程师教师的春风，日日沐我心。一日为师，终身为父春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干一位好老师，胜过万卷书。望采纳，O(∩_∩)O谢谢~六年的学习生活老师对我们倾注了满腔的热血,你由此想到了————的名言,以此表达你对老师的热爱和赞美教师是人类的灵魂工程师。(1)师训如酒久酿沉香(2)谁言寸草心，报得三春晖(3)春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干六年级的学习生活老师对我们倾注了满腔的热血,你由此想到了_名言,以此表达你对老师的热爱和赞美有关读书习惯的名言，有关读书态度的名言，有关读书方法的名言，有关读书益处的名言。读一书，增一智。不吃饭则饥，不读书则愚。不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。树不修，长不直；人不学，没知识。用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。知识是智慧的火炬。宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。造烛求明，读书求理。粮食补身体，书籍丰富智慧。世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）书籍备而不读如废纸。（英国谚语）积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语）谦虚是学习的朋友泰山不是垒的，学问不是吹的。天不言自高，地不语自厚。水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。不实心不成事，不虚心不知事。不自是者博闻，不自满者受益。虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。自赞就是自轻。自满是智慧的尽头。如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。言过其实，终无大用。知识愈浅，自信愈深。讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。宽阔的河平静，博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。山不厌高，水不厌深。骄傲是跌跤的前奏。骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。说大话的人像爆竹，响一声就完了。鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。强中更有强中手，莫向人前自夸口。满足现在的成就，就窒息了未来。喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。知识贮藏在谦虚的大海中。（朝鲜谚语）学问多深也别满足，过失多小也别忽略。（蒙古谚语）懂得自己无知，说明已有收获。（拉丁美洲谚语）学问学问，不懂就问刀钝石上磨，人笨人前学。以人为师能进步。试试并非受罪，问问并不吃亏。善于发问的人，知识丰富。不听指点，多绕弯弯。不懂装懂，永世饭桶。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。手指有长有短，知识有高有低。学无前后，达者为师。边学边问，才有学问。若要精，人前听。只要是有益的话，小孩的话也要听。要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。老姜辣味大，老人经验多。请教别人不折本，舌头打个滚。怕问路，要迷路。嘴勤不走冤枉路。书籍备而不读如废纸。（英国谚语）不问的人永远和愚昧在一起。（东非谚语）耳朵没有底，可以从早听到晚。（非洲谚语）世上无难事，只要肯登攀一分耕耘，一分收获。一艺之成，当尽毕生之力。一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。针越用越明，脑越用越灵。学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。上如阶尽管费力，却一步比一步高。不经过琢磨，宝石也不会发光。心专才能绣得花，心静才能织得麻。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。多练多乖，不练就呆。只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。困难是人的教科书。汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。先学爬，然后学走。心坚石也穿。好记性不如烂笔头。勤勉是成功之母。好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。百艺通，不如一艺精。同时赶两只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回过来当师傅。学如逆水行舟，不进则退。学习如赶路，不能慢一步。学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。注意力是智慧的门户。要得惊人艺，须下苦功夫。只要功夫深，铁杵磨成绣花针。拳不离手，曲不离口。常说口里顺，常做手不笨。最淡的墨水，也胜过最强的记性。搓绳不能松劲，前进不能停顿。瞄准还不是射中，起跑还不算到达。没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。（南斯拉夫谚语）谁游乐无度，谁没空学习。（法国谚语）谁要懂得多，就要睡得少。（亚美尼亚谚语）知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。（丹麦谚语）知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。（尼泊尔谚语）学如驾车登山，不进就退。（日本谚语）书读百遍，其义自见读了懂不了，用处也不大。一窍通，百窍通心里没有眼，有眼也无用。仔细考虑一天，胜过蛮干十天。吃别人嚼过的馍没有味道。尽信书，莫如无书。灯不拨不亮，理不辩不明。没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。闻而不审，不若无闻。读书不知义，等于嚼树皮。吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。读书不想，隔靴挠痒。温故而知新。刀越磨越利，脑越用越灵。身怕不动，脑怕不用。强记不如善悟。思索，就是跟自己争论。（西班牙谚语）一次深思熟虑，胜过百次草率行动。（南斯拉夫谚语）知识无底，学海无涯万川归海海不盈。山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。书囊无底。生命有限，学问无涯。走不完的路，知不完的理。学如积薪，后来者居上。学到知耻处，方知艺不精。到处留心皆学问。泉水挑不干，知识学不完。做到老，学到老，活到八十还学巧。聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。聪明来自见多识广。（阿拉伯谚语）不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。（法国谚语）学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。（阿拉伯谚语）数不尽的土粒，渡不尽的学海。（蒙古谚语）知识无底，学海无涯。（蒙古谚语）时间是宝贵的财富一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。少而不学，老而无识。少壮不努力，老大徒伤悲。太阳落山了，人才感到阳光的可贵。记得少年骑竹马，转身便是白头翁。有钱难买少年时。失落光阴无处寻。节约时间就是延长寿命。守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。时间是最宝贵的财富。你和时间开玩笑，它却对你很认真。补漏趁天晴，读书趁年轻。把握一个今天，胜似两个明天。清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。等时间的人，就是浪费时间的人。最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。懒人嘴里明天多。一日无二晨，时过不再临。熟读游泳学，不如下大河人在山外觉山小，人进山中知山深。万事莫如亲下手。荆条编小篮，看着容易做着难。不见不识，不做不会。不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。不爬崎岖的高山，不知大地的平坦。见识，见识，不见不识。天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。有钱难买经验多。有知识不会运用，如同耕耘而不播种。闭眼怎看三春井，出水才看两腿泥。书到用时方恨少，事非经过不知难。听不如看，看不如干。近水知鱼性，靠山识鸟音。经常出门的孩子，比父母知道的多。读千赋者善赋，观千剑者晓剑。读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云。站在森林外边，就不能完全了解森林。欲知对岸事，就要渡过河。聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。舞剑是一回事，作战是另一回事。（朝鲜谚语）打铁才能成为铁匠。（法国谚语）敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹吾生也有涯，而知也无涯——庄子非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》千里之行,始于足下---老子路漫漫其修道远,吾将上下而求索---屈原读书破万卷，下笔如有神。——杜甫读一本好书，就是和一个高尚的人交朋友。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹吾生也有涯，而知也无涯——庄子非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》读书的名言1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。2.读书使人成为完善的人。---培根（英国）3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---培根（英国）4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根（英国）5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国）6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根（英国）7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根（英国8.读书使人充实，谈话使人敏捷，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精密，科学使人深刻，伦理使人庄严，修辞使人善辩，逻辑使人谨严；凡有所学，皆成性格。——培根9.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.六年的学习生活，老师对我们倾注了满腔热血，你由此想到了（）名言，以此表达你对老师的赞美教师是人类灵魂的工程师斯大林春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干李商隐太阳底下最光辉的职业人类灵魂的工程师；老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁身为世范，为人师表老师是我们的再生父母！`爹娘生养我们老师教育了我们！六年的学习生活，老师对我们倾注了满腔热血，你由此想到了什么名言，以此表达你对老师的热爱和赞美。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。通用的，怎么用都不会错。六年的学习生活，老师对我们倾注了满腔热情，你由此想用名言“.”来表达你对老师的热爱和赞美。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干十年树木百年树人教诲如春风，师恩似海深。鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花片言之赐，皆我师也吐尽心中万缕丝，奉献人生无限

提前预习，做个学习计划，没天，没周，没月···

初中还是高中作文

呜呜，都是强人...偶是一个小菜鸟，偶然飞过

呵呵，很多人都会有吧，有时候可能是遗传吧，可以向医生咨询下

不玩的 只要有心就行 俗话说 世上无难事 只怕有心人 我15岁了还去参加田径 还通过了老师的要求了

可以学个厨师专业，有前景，日后可以更好的就业

有智有谋，勇敢

1、暴露的反义词：埋伏、掩蔽、埋没、隐藏、暗藏、躲藏、掩饰、潜伏。 2、暴露，是一个汉语词语，拼音是bào lù，是指露在外面，无所遮蔽；显露；揭露。分别出自《荀子·王制》、北齐颜之推的《颜氏家训·后娶》。 3、暴露，在不同的研究中有不同的含义，既可以是有害的，也可以是有益的，但都是需要研究的。

解决方案：X公里以外的AB。 （X-36）/ 2 =（X +36）/ 4 2X-72 = X +36 X. = 108 A：两地分居108公里

勇于拼搏 dare to struggle hard甘于奉献 reconile oneself todedicate艰苦创业 thriryig the enterprise by hard working敢当责任 dare to take responsibilities团结包容 solidarity and containment高效务实 efficient and pragmatic廉洁自律 probity and self-regulationrate善于学习 excellent ability toleam科学严谨 scientific and rigovous品质一流 the quality is superb

1、端午节：The Dragon Boat Festival。 2、端午节的目的是为了纪念一个叫屈原的政治家，同时他也是一名伟大的诗人。 3、端午节的英文名在国外一般被翻译成The Dragon Boat Festival龙舟节，除此之外和其它中国传统节日一样，也可以直接用拼音Duanwu加上英文Festival进行翻译，Duanwu Festival。

01十级段位：十年磨剑 看到“十年磨剑”这个词，心里就翻江倒海，当年在闽东乡下小镇教书谋生时，我与老孔一起考研失败，知道消息后他一个人沉默半天，提笔写了一个上联：“十年磨一剑霜刃未试可恨关前又落马”，我想破脑袋拼凑了下联：“千里走单骑锋芒已露何惧来年更横刀”。老孔说对仗不够工整，两人讨论了半天没有结果，然后又复习英语去了。 所以，不要以为你拿了十级段位就值得骄傲，那句“十年磨剑”只不过是在提醒你，学习无止境，读书须常态。 上周我到建阳考察朱熹的成长经历，充分体会到了什么叫“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”这句话的意思，读书从来不是一天两天、十年八载的事，而是须持之以恒，方能积滴水而生蛟龙，积跬步而至千里。 “十年磨剑”这个词最早见贾岛的诗《剑客》，贾诗人写道：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？” 意思是：我花了十年的辛苦劳作，终于磨出一把利剑。这把剑刃寒光闪烁，只是还没有试过锋芒，现在取出来给您过目，如果谁有不平之事，就请告诉我吧。 相传贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，书呆子的他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里。 他在考场上挥笔写就了《病蝉》，诗中痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人”而不得采用，并落了个“考场十恶”的坏名声。 贾岛无奈之下便写了这首自喻诗，只是贾岛这种语气，好似后来福建老乡柳永的《鹤冲天·黄金榜上》，口气太大又牢骚满腹，估计权贵们看了谁也不会喜欢。 “十年磨剑”这个词告诉我们，尽管你“学习强国”积分领先，但你一定不要放在嘴边，否则这把剑反而可能会伤了你自己。 02九级段位：九天揽月 大体男人年轻时都是有过理想的，比如豪情满怀、壮志凌云。当年我与老孔在乡下中学教书时，看同事们为职务、职称拼得你死我活，十分不屑。老孔人长的帅，会打拳，会写书法，会写文章，校长叫他当校团委书记，他直接拒绝。 那种年龄，想的应该是“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”哪会愿意委身乡间而一世籍籍无名？ 可芸芸众生，又多少人不是一生籍籍无名？能像这句诗的主人一样，70多岁了还能上天揽月下海捉鳖的，又有几人？ “九天揽月”最早可见李白写的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。更多的人一生应该也就是李白的这个样子了，年少时“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”可最终却发现“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” 不过不管怎么说，李白这首诗，尽管通篇充满悲愤之情，却仍然贯穿着慷慨豪迈的激情，显出诗人雄壮豪放的气概。 人生在世宜当闯，纵使失败亦何妨？这就是男人该有的样子。 把“学习强国”学到“九天揽月”的境地，你也算是拼了，但是理想与现实的距离总是存在的，我劝你还是不要想的太多。 03八级段位：才高八斗 一说才高八斗，人们想到的首先是谢灵运，因为他说过这样的话：“天下才共有一石，子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。” 谢灵运借说曹植才高八斗，实则自夸才学高深。 他的确有这个资本，衔着金钥匙出生不说，他在文学、书法、佛学、目录学、旅游等方面都有极高的成就。要命的是，谢灵运认为自己在治国理政方面也与他的祖父谢玄和叔公谢安一样，有着非凡的才能。也许这是“旧时王谢堂前燕”造就了他的自信吧？不过南朝的皇帝仅仅当他是文学家和书法家，这让他感觉不爽，于是就辞官回家了。 有才之人的一个毛病就是过于侍才傲物。谢灵运也一样，解甲归田了还招摇过市，牛A轰轰，最后落个被皇帝就地处决的悲剧。 南北朝时的谢家人，要才有才，要钱有钱，可是他们家的男子，多无长寿，比如谢玄活了46岁，谢玄的儿子谢瑍早逝，谢瑍的儿子谢灵运也只活了49岁。他们的不寿，多是因为他们太聪明太有才了。 谢家的故事告诉我们，学愈深识愈广，才愈高寿不足，所以，纵你有才，也要记住这句话：十分聪明用七分，留与三分给子孙。 只是对于绝大多数人来说，还是要努力做到“才高八斗”，站在知识的高处俯瞰人生，要不，你什么机会也没有，这算是读书人的出路吧。 04七级段位：七步才华 七步成诗说的是曹植的故事。谢灵运说曹植才高八斗，多是缘于曹植七步之内写出著名的“煮豆持作羹，漉菽以为汁； 萁在釜下燃，豆在釜中泣； 本自同根生，相煎何太急！”一诗。 这个故事记录在《世说新语》里，说是曹丕登位后，找了一个莫须有的理由，要弟弟曹植在七步之内做出一首诗来，否则性命难保。 曹植边呤边走，正好走完七步就写出了这首名诗，于是世间多了一个七步之才，少了一分兄弟情谊。 后来人们就用“七步才华”形容一个人文思敏捷，比如《北齐书·魏收传》所记载的魏收，写文章也是“收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。”“虽七步之才，无以过此。” 又比如关汉卿《金线池》一折：“也是我八个字无人主婚，空盼上他七步才华远近闻。” “七步才华”是做学问的一种不错状态，不太满不容易引起妒忌，又有急智可以保命。 如果您的“学习强国”是七颗星，那么应该祝贺您了。 05六级段位：六韬三略 《六韬》《三略》是中国古代重要的军事著作，后泛指兵书、兵法，讲一个人“六韬三略”，也是说他有才，但这才多指专业技术之才，而非文才。 《六韬》传说为姜子牙所作，分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬，一共20000多字； 《三略》传为汉初黄石公所作，3800多字。这几本书，估计许多人一天就可以看完了。 历史上具备“六韬三略”的人才并不少见，比如唐代福州人黄滔所写的《祭南海南平王》，说南平王是“天生大贤，濬六韬三略之才谋。” 对于福建人来说，记一记黄滔（840—911）还挺有意义的，因为他是莆田城关前埭（今荔城区东里巷）人，祖籍福建侯官（今属福州市），一生以辅佐闽王王审知闻名，又因为擅于文辞而被称为“闽中文章初祖”。 元朝尚忠贤的《单鞭夺槊》写道：“他是那虎体英雄将相才，六韬三略胸怀。”指的是尉迟恭。 通常，把“学习强国”学成“六韬三略”的人，应该多是专业技术人才，挺不错的。作为专业人才，就算您是看门的，也可以把自己看成门神的。 06五级段位：学富五车 “学富五车”形容一个人读书多，学问渊博。说是最早语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 可这真是一个天大的误会。 《庄子·天下》论及惠施的原文是： 惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。 这段话翻译成现代汉语是： 惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。 这原意是说惠施写了许多文章，但却是多而繁杂，没有灵魂，言辞不妥当，这分明是庄子在讽刺自己的朋友，哪来的称赞他学识渊博呢？ 惠施是战国中期宋国人，著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。春秋战国时期著名的“十家”之一的“名家”代表人物惠施在庄子眼里也就这个水平了。 其实这也不奇怪。你看现在国内诸多专家教授，著作等身，可如惠施者又岂止一二？特别一些书虫，作学术不接地气，虚头八脑的，纯粹浪费纳税人的血汗钱。 不过后代人，比如王维、陆游、鲍照、陆龟蒙等接受了惠施多才的观点，这个词也就变成纯褒义了。 还是《论语》说的好：“学而不思则罔”，专家们一篇一篇发表论文的时候，一定要理清其中的逻辑关系，千万不要为文而作。 “学习强国”攻城掠分不正也是如此吗？ 07四级段位：名扬四海 在现在流量经济的背景之下，许多人都希望成为网红，因为背后有着巨大的经济效益。 其实古人也是追求名扬四海的。因为只要一个人名声在外，那么他的人生行事也就便宜得多了。 古代没有网络，让自己名扬四海的方法都有哪些？ 首先当然是驰骋疆场杀敌立功。比如汉代的陈汤，他因为“内不烦一夫之役，不开府库之臧，因敌之粮以赡军用”而“诛讨郅支单于，斩获其首”，立功万里之外，于是就威震百蛮，名显四海了。 还有南北朝时期的将领辛威，为人生性稳重，富有威严，打仗勇猛善战，屡建功勋，最后以至于“（辛威）来朝建章，则天子降席； 出游戚里，则群公下阶。是以行满天地，名闻四海。” 当然，也并不是只有武将才能名扬四海，比如夏代布衣许由，就是因为相传写了《箕山操》而名布四海的。 到了元代，关汉卿在《刘夫人庆赏五侯宴》第五折里写道:“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”算是正式有了“名扬四海”这个成语了。 网络时你，名扬四海的方法多了去，比如说在网上敢脱敢说敢炒作，一夜之间可能就会达到目的了。 学习是一件孤苦的事情，学习的人也多不追求显名，但学富德高的人的确是会留下美名的，如果如此，算是幸事。 08三级段位：三省吾身 “三省吾身”是一个古老的词语，最早可见《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"”可惜几千年过去了，人类还是很难做到“三省吾身”。 一个人最大的毛病是不自知，不知道自己的缺点，不明白自身的位置，不理解自己的需求，不了解自己的长处。其结果，把自己活成了别人，终生在虚无中消耗虚无。 我以前写过这样的一段话： 对于以读书为道场和坛城的读书人来说，读书就是最好的修行。 相对于技术进步和知识积累，我们每个人的生命长度太有限了，因此，我们必须借助读书来完成知识的传承，延续人类的发展。 在读书中，我们同古人称兄道弟，同后人交流探讨。我们了解世界，感知未来，我们的灵魂在不知不觉之间变得明智、轻灵、庄重而又善辩，智慧达到了一个又一个新的高度。 人类几千年的可考历史中，技术飞速发展，但人性的进步却是微乎其微。怯懦、自私、狂妄、贪婪等等弱点几千年来都一直伴随着我们。 于是，通过读书，我们聆听了一些高贵灵魂的教导，一些历史教训的哭泣。我们读的是书，也更是人类内心深处的创伤和先天不足，更是纷繁复杂的人性。 ————《在北大读闲书》 读书的过程，是一个自省的过程，也只有这样，书才算没有白读。 “学习强国”，学而常思，学而自省，发现自己的不足，发现自己的狭隘，发现自己的错误，才能学有所得，思有所悟，这也是读书的意义了。 09二级段位：再接再厉 今年四月，我曾经在公号里写过这样的一句话： “40岁以后，发现人生最重要的是坚持，最难的也是坚持。” ————《坚持的力量》 当时写这句话，是结合自己的年龄有感而发，如果把“40岁以后”这个前提去掉，这句话更为贴切。 人与人之间的差别，少年时候是出身、天分和努力，到了中老年，最大的差别应该是坚持。 有一个苏格拉底和柏拉图的故事，说是苏格拉底曾经让学生做一个简单的健身动作，把胳膊尽量向上举，然后再尽量往后甩，每人每天做300次。 这个动作很简单，举手之劳，可以强身健体，他的学生表示一定要坚持。 过了一个月，苏格拉底询问学生：“每天坚持甩手运动的同学请举手。” 90％的同学都自豪地举起了手。 再过一个月，苏格拉底又问了同样的问题，80％的学生仍然坚持着。 苏格拉底自此再也没有提起这件事了，大家也渐渐淡忘了。 一年之后的某一天，苏格拉底第三次问大家这个问题：“到现在为止，仍然坚持甩手运动的同学请举手。” 这时，全班只有一位同学高高地举起了手，他就是柏拉图。 人生一时勇往直前容易，一世毫不松懈十分困难。 “学习强国”也是如此。比如现在大家回顾一下自己的学习历程，坚持的很好有几人？到年底时再看，又还有几人呢？ 其实，抛开学习的要求和内容不说，仅仅把坚持“学习强国”当成一项考验自己毅力的测试，也是很有意思的。 一句话共勉：“坚持一万个小时，奇迹一定会出现！” 10一级段位：一心一意 “一心一意”是一种学习做事的态度，也是一种学习做事的方法。 王阳明在《传习录》里说： “静而不妄动则安，安则一心一意只在此处，千思万想，务求必得此至善。” 能做到王老师这种要求的人不多，因为尘世的心灵总是过于浮躁。 年轻的时候，我们有过许多目标，比如治国理政、家藏万贯，或者大漠孤烟、长河落日，不管什么样的目标，都不是坏事，坏的是我们总在各种目标中徘徊。 我有一个河北的作家朋友，许多年前与我们一起在内网的论坛上写文章，然后内网论坛被禁了，几十位所谓的“秀才”们从此杳无音信。 15年后，我们再次在网上相聚，是在微信群里。这里大家发现，这位河北的朋友，已经成了著名的作家，获得过“冰心”文学奖等大量的荣誉，她还把自己做成了大学的文学客座教授。而其他当年的“文友”，早都放弃了写作。 这就是“一心一意”的力量。 “一心”“一意”最早作为两个独立的语词，见于先秦时期，表示同心同意、专心致志的意思。 后来“一心一意”完美结合，表示心思意念专一。比如骆宾王的《代女道士王灵妃赠道士李荣》写到：“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。” 如果“学习强国”几个月了，你还是“一心一意”的段位，那么你真要反思一下自己有没有“一心一意”了。 当然对于刚刚开始学习强国的人，这个段位的意思是告诉你，唯有一心一意，方能学有所成。

少壮不努力，老大徒伤悲。

额。。这个，其实文科的数学还是比较简单的，一轮复习的时候跟上老师的节奏，题必须多做，一定要多做，这样各种类型的题见得多了，高考时候做题会很快，而且更准确，能让你更多的时间来攻破那些稍微难些的题，总之多在数学上花些精力，如果在数学的思维没有那么好的话只有多做题，各种类型的题。。。

首先介绍一下，本人刚刚走过2011高考，自认对高考有些研究，经验不少，能够帮到你是我现在最大的心愿，哪怕是一点点！寻找兴趣！怎么寻找呢，我认为呢，寻找兴趣并不是每一次你学习的时候想到了什么，就学什么，这是不对的！要有一个自己的计划，比如说我当时是把下午第四节课的20分钟和晚自习第一节课（1个小时）我把它也能过来学语文！比如下午第四节课的20分钟我用来学习字音字形和文言文晚自习6：30上课，6:30—6:40词语成语，6:40—6:50标点病句 6:50—7:20看一套语文试卷，总结归纳！！掌握学习方法和解题技巧！（比如我看曾钻研过你们全国二的哪一篇散文，叫大河家，不知道你做没做过，我就好好的琢磨着一篇文章，知道琢磨透他，然后第二天在琢磨一边，过一两个星期再来一遍，以后语文大阅读，18分我拿过15。分最高的时候就是4+3+3+5=15.）剩下10分钟背英语单词，所以每一天的这个时候我都重复着以上事情，所以一到这个点，我只会做语文，别的科目有再多的提也不做别的，先做好它这不兴趣就来了简单来说，寻找兴趣，也就是做一个好的计划，并坚持执行下去！好啦~~~就谈到这里了~~ 最后愿您的孩子笑傲高考，游刃有余，做到人生无悔！ 最后留下个Q972749720，学习生活方面有困难尽管找我！我吓着你的任务就是让你们，也就是2009级的学妹学弟们如愿以偿，考上个好的大学！！让我们一起来挑战极限吧！！去享受那成功的喜悦！

我很懒，所以没法给你说那么多，总的归纳如下：语文：背背名篇名句，看看考试真题。数学：每天做套试题，适应考试节奏。英语：注意题型变化，掌握答题技巧。还有其它科目吗？呵呵，我只答你问的三门功课。

成绩下降说明这些知识有问题！你好把这些题找出来把书上的知识点找到！我也是才大一！我以前也遇到过！不过自己不要害怕下降！把成绩下降看成是对自己找缺陷的机会！把握时机，加油你说你的效率没的别人高！其实不然，你只要把握好每一分钟就够了！

闻鸡起舞，白手起家，卷土重来，破釜沉舟，金石为开，良药苦口，人定胜天

勇于开拓

studies

studies

所谓使命,古指使者奉命出行,后引申为肩负重大的任务和责任.人们在社会中生活,不仅要走完自己的人生历程,还要完成各种各样的人生任务.其中,人们担负的重大的历史人物和重大的历史责任就是人的历史使命.历史使命不能超越具体的社会历史条件,而是在一定社会历史条件下产生,又随着社会历史条件的变化而变化。马克思曾说过：“作为确定的人,现实的人,你就有规定,就有使命,就有任务,至于你是否意识到这一点,那都是无所谓的.这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的.”不同时代的青年面对不同的历史课题,承担着不同的历史使命.当代大学生承担的是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命.

所谓使命,古指使者奉命出行,后引申为肩负重大的任务和责任.人们在社会中生活,不仅要走完自己的人生历程,还要完成各种各样的人生任务.其中,人们担负的重大的历史人物和重大的历史责任就是人的历史使命.历史使命不能超越具体的社会历史条件,而是在一定社会历史条件下产生,又随着社会历史条件的变化而变化。马克思曾说过：“作为确定的人,现实的人,你就有规定,就有使命,就有任务,至于你是否意识到这一点,那都是无所谓的.这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的.”不同时代的青年面对不同的历史课题,承担着不同的历史使命.当代大学生承担的是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命.

精诚团结，开拓进取

世界上的事物都是在不断发展变化的，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，根据实际情况来灵活应对，否则就会把事情做得很糟糕。所以我们在学习过程中一定要懂得用发展的眼光来看待问题，不可以用一成不变的态度去看待变化的事物。

我觉得不能一概而论，得看具体情况。（不知道你是学生还是学生家长）学习机也好还是找老师补课也好第一原则就是坚持，不能半途而废。再就是要找到兴趣点，如能以兴趣为基础的学习语言，是最有效的。当然如果不能也得找一个比较适合（孩子）学习的方法，一对一或小班形式的英语兴趣班等等。别光看眼前，语言学习没有捷径可寻，也没有可比性。因为确实存在个体差异——没有贬义。暂时只能说这么多。希望解决了你的问题。

好是看一些资料和光碟。属于日常口语方面的 ，能锻炼自己的表达能力。 记忆词汇的时候要掌握内在规律，比如 发音方面的 词形方面的 意义方面的等等 可以多看一些英语类的节目，英语类的书籍。 可以多写写小短文。从简单句入手。逐步提高。 可以听听英语歌。看看英语短剧等等。 总之，只要记住 听说读写译 几方面的步骤 灵活运用。穿插进行。多积累，多练，专心致志，日积月累，就会有所成就。

我的回答你应该比较满意了，联系我QQ，我无偿发送给你，真的，企鹅252584375

【答案】：B倒摄抑制指的是后学习的材料对识记和回忆先学习的材料的干扰作用。题干中提到“小王先学习了汉语拼音，随后学习英语，在使用拼音录入汉字时经常会混淆拼音和英语”的现象，说明小王遗忘了正确的拼音字母，可能是因为后学习的英语对回忆先学习的汉语拼音产生了干扰作用，也就是倒摄抑制。

戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件，是一次爱国救亡运动，思想解放运动。它要求发展资本主义经济和扩大资产阶级政治权力，符合近代中国发展的历史趋势，因此也是一次进步的政治改良运动。它传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想，又是一次思想启蒙运动．它有利于资本主义发展和西方科学技术的传播，为资产阶级思想的传播奠定了基础．他对资本主义参与政权，发展资本主义经济，传播资本主义思想是十分有利的。 戊戌变法是一场资产阶级改良运动，要求发展资本主义，符合当时中国历史发展趋势，具有进步意义。资产阶级维新派指出变法的首要目的是是救亡图存，激发了人民的爱国思想和民族意识。在客观上有利于中国资本主义的发展和西学的传播，在一定程度上打击了封建官僚制度。戊戌变法是近代中国第一次思想解放的潮流，促进了民众的觉醒。戊戌变法的失败，证明了资本主义道路在半殖民地半封建的近代中国走不通。 戊戌变法在社会上起了思想启蒙的作用，有利于资产阶级思想文化的传播，具有爱国和进步作用。

1、社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 2、“解放生产力、发展生产力”是社会主义的根本任务。 3、发展生产力需要高素质的劳动者，要求青年努力学习科学知识和劳动技能。

《关于新形势下党内政治生活的若干准则》指出：“民主集中制是党的根本组织原则，是党内政治生活正常开展的重要制度保障。”对于民主集中制在规范党内政治生活中的重要作用，可以从以下几方面来理解。第一，民主集中制是党的根本组织原则。把党员组织起来所遵循的原则，就是民主集中制。只有按照民主集中制把党员组织到具体的党组织中，并通过民主选举选出领导者，才能把党员团结在一起开展工作。只有按照民主集中制确立党组织的不同层级，才能建立统一的中央领导机关，形成从中央组织到地方组织再到基层组织的完整统一的组织体系，才能使党成为一个有战斗力的先锋队。第二，民主集中制是党的根本领导制度。我们党的领导体系，是按照民主集中制原则建立起来的。党的领导机关按照民主集中制由选举产生，选举者把权力委托给领导机关和领导人，并接受其领导，就形成了领导与被领导的关系。党的各级委员会必须向选举它们的代表大会负责并报告工作，接受它们的监督，就形成了监督与被监督的关系。第三，民主集中制是群众路线在党内政治生活中的运用。党的群众路线，概括地说，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。马克思主义政党认为，党的全部任务就是全心全意为人民服务；党对于人民群众的领导作用，就是给人民群众指出正确的前进方向，帮助人民群众自己动手创造美好生活。同时，党的领导工作的正确方法，就是将群众意见集中起来，又到群众中去宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中检验这些意见是否正确。民主集中制所体现的方法，正是群众路线所要求的方法。我们党作为人民群众的领导者、组织者、服务者，必须实行民主集中制，靠走群众路线来形成反映群众意愿、代表群众利益的决策，靠走群众路线来落实和检验决策。一般来说，按照民主集中制形成的决策，由于集中了集体的智慧，反映了多数人的意见，比较符合实际，执行中容易取得预期成效。但由于多方面原因，对决策执行不力、执行偏差的情形也可能发生。遇到这种情况，还需要执行民主集中制所规定的纪律，强调令行禁止，来保证党的各项决策的落实和正确领导的实现。

01数学(农)的考察重点,以便让自己心里做到心中有数、出题范围,复习更加高效

1、介绍变态茎时用了什么修辞方法？比喻的修辞手法。“洋葱和大蒜头，长得一瓣一瓣的，好像鳞片一样，叫作鳞茎；藕和马铃薯长得像根一样，就叫作根状茎。”把洋葱和大蒜头比作鳞片，把藕和马铃薯比作根。用比喻来对洋葱、大蒜、藕、马铃薯的特征进行描绘和渲染，可使它们生动形象具体可感，以此引发联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。2、结合生活实际提问：我们见到的变态根还有哪些？说说它们属于变态根的哪一种。（1）萝卜、胡萝卜、甜菜和人参它们属于肉质直根，其突出的功能是储藏养分、躲避不良环境，条件适宜时繁衍自身。肉质直根上部来自下胚轴和主根基部共同发育而成。肉质直根上部来自下胚轴，所以没有侧根，下部主体部分来自主根，所以具有多列侧根。肉质直根肥厚多汁，根内薄壁组织发达。（2）甘蔗、玉米、榕树它们茎基部的节上生长出许多不定根，伸入土壤中有支持作用，可防止倒伏。又如我国南方的榕树，其树枝上常生长出许多须状的不定根，垂直向下，到达地面后即插入土壤中，形成强壮的木质支柱，犹如树干，起支持和吸收作用。变态茎和变态根区别：1、有的植物的茎属于变态茎，有的植物只有根，变态茎上通常有芽眼或节，而根上没有。常见的变态茎植物有红薯、藕、文竹、昙花、竹芋，常见的变态根植物有山药、大丽花、胡萝卜、木薯。2、变态茎是一种可以稳定遗传的变异，变态茎又被分为地上变态茎和地下变态茎，有的植物的变态茎很发达，而有的植物根本看不出来。变态根是功能退化引起形态个结构变化的根，和变态茎一样，是一种可以温度遗传的变异。

我们都读xie呀

人物：团支书，小艾，小玲，小伍 场景：教室 团支书：同学们，同窗们，同志们，同胞们，同。。。同。。。同什么们！请大家听我说一句！ 三人：说吧。 团支书：你们听不听啊？ 三人：听着呢！ 团支书：真的听？ 三人：真的! 团支书：确定？ 三人：确定。 团支书：不反悔？ 三人：不反悔。 团支书：你们是认真的？没骗我？ 三人：你说不说啊？ 团支书：噢，我开始说了！----我要说什么来的？ 三人晕倒。 团支书：啊！！！！对了！ 三人坐起。 团支书：我真的忘了我要说什么！ 三人又晕倒。 团支书：好了，言归传正，你们再不能醉死梦生了！你们一定要自强不息，自告奋勇，自，自，自。。。好好改过，抵制日货！ 小玲：这都什么乱七八糟的！ 团支书：小玲！你为什么上课要睡觉？ 小玲：我困故我睡！ 团支书：你为什么不在宿舍睡？ 小玲：我也想啊！可老师不让走！ 团支书：你就不能下课睡？ 小玲：我下课了也睡！ 团支书：那你晚上做什么？ 小玲：你晚上做什么？ 团支书：睡觉啊！ 小玲：我们这个习性一样！ 团支书：你除了睡觉还做什么？ 小玲：很重要的事！----吃饭！ 团支书：那学习怎么办？ 小玲：我也想咨询这个问题呢！ 团支书：同学！请端正态度！为什么一天到晚都睡觉？ 小玲：是啊！ 团支书：就不能一晚到天睡吗？ 小玲晕倒。 小艾：哈哈哈！ 团支书：小艾，你怎么总是玩游戏？ 小艾：心理需要！ 团支书：游戏有什么好玩的？课余时间玩玩就算了！最瞧不起你们这些玩游戏的，一点技术含量没有！告诉你老师很生气，后果很严重！ 小伍：哈哈，你又挂了！ 团支书：还有你小伍！ 小伍：有！ 团支书：看看你一天，除了去湖边钓鱼，就是喝茶散步，这成绩都被你泡进去值得吗？ 小伍：是啊！前途无靓啊！---无靓女！ 团支书：是前途无亮了，――无光亮！ 同学们，同窗们，同志们，同――― 三人：你就直说吧！ 团支书：同什么们！ 三人晕倒。 团支书：燃烧我们的青春吧！ 小玲：没火柴！ 团支书：努力奋进吧！ 小艾：没力气！ 团支书：抛弃你们的坏习惯！ 小伍：它不抛弃我！ 团支书：来来来，我们一起用功吧！ 三人趴下：唉！ 团支书：打起神精来，抓紧时间，让我们―――― 下课铃响。 团支书：――――吃饭去！ 三人：耶！ 团支书：你们怎么可以这样啊？你们这样对得起党，对得起国家，对得起人民，对得起你们老母吗？对得起------我吗？ 小艾若有所感：妈！ 团支书：哎！ 小艾：占我便宜！ 团支书：纯属意外！music! (之类抒情曲) 小玲：其实，我也不是那么想睡觉！睡了，只是为了逃避现实！睡了，就看不见讲课的老师，看不见认真的同学，什么也不用想，什么也不用思考！我也想学习，但总觉得，想休息。。。（唱）我喜欢酸的甜这就是真的我，重修班的门从此不再来，多么美好的世界，等待着我去发现！ 其他三人鼓掌。 小艾：说真的，我也不一定要玩游戏。是因为觉得学的好累，又学不好，只是想借游戏来麻痹自己！越是苦闷，越是玩游戏，游戏中我是王者，给了我暂时的快乐，但是成绩也越差。成绩越差，又越苦闷！（唱）呵呵哈hi快别再打游戏！呵呵哈hi快别再打游戏！重修天王的招牌，被我一脚踢开！ 其他三人鼓掌。 小伍：说实在的，我对钓鱼确实有许多的渴望。想体会青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的情调，也为了逃避学习而找借口！一旦放松自己，人也懒散了，更不想学习了。（唱）我要变成童话里努力的那个孩子，不再重修快快乐乐地学习！ 三人鼓掌。 团支书：我想我明白你们的心情，你们是走入了心灵的阴影！所以我想拉你们一把！作为团支书，帮助你们是我的责任!作为同学，我更希望掉队的同学归队！ （音乐停！）因为我们来到同一个集体，从那一天起，我们就是一家人了！（音乐《因为我们是一家人》） 团支书：好！也许你们一时间无法适应，但我会一直帮助你们，指导你们，引诱你们！ 三人：啊？ 团支书：不！引导你们!诱惑你们！ 三人：哎？ 团支书：总而之言一句话，大家一起努力吧！ 三人：fightting！ 几个人一块努力学习，互相帮助，下。 小玲：在团支书的帮助下，我终于明白了三万六千日，夜夜当秉烛！我的成绩，终于出现了（拿出牌子！）优！ 小艾：（夹着书）自从我不再打游戏，轻轻松松过四级，现在我努力学英语，目标：―――第一！ 小伍：书中自有颜如玉，书中自有。。。还是颜如玉！自从有了书的陪伴，我空虚的心灵终于被填满！我挥一挥衣袖，不再接一份重修单！ 团支书：同学们，同窗们，同志们，同――――怎么都走光了？同什么们！你们终于成为优秀团员啦！要继续努力，永不放弃啊！ 三人：谢啦！同什么们！ 谢幕。一师生之间 人物：班主任/学生男，学生女，地点：班主任办公室。作者：昌俊+咏琪 班：现在学生越来越难教，摆个架子比天高，作业做的一团糟，横看竖看全是抄。哎！我们班学生的问题就出现在这，这不，学生李家旭，王丽珍，今天又闯祸了。竟和老师超起架来，这不又要找他们谈话。 李，王：（敲门） 班：进来。 李王：班主任，您我们有事吗？ 班：也没什么事。 李：没什么事，那我们先回去了。（欲走） 班：回来，没事能找你们吗？你们今天上陈老师的课犯什么错误什么了？ 李：也没什么，只是和老师吵起来了。 班：和老师吵起来了，还没什么？你们眼里还有没有老师，还懂不懂尊师重道了。 王：老师，我们又没做错。我们只是在维护我们的自尊。 李：是陈老师他太过分了。完全不顾我们的感受。 班：别激动，坐，要不先喝点水。 王：班主任你真好。 班：那到底是怎么一回事。 李：呵，也就是我们抄作业的事。 班：什么？又是抄作业，你说，你们看看自己的作业。鬼看了都怕。 王：怎么说啊？ 班：和张天师画符似的，你们说鬼看了怕不怕？ 李：可老师，这一次我们抄的作业很工整，绝对和抄的一样。 班：那你们是谁给谁抄的。 李：老师，是我给他抄的，你不是常说吗？男同学要照顾女同学。而且学校也说了，学习好的同学要帮助学习差的同学。 班：你？就是还学习好，六门功课你补了四门。再说了，现在学校有规定学生作业要留档案的，你给他抄给也对的。 王：班主任说的没错，你们男同学，只求速度不求分数，把我们女同学可害苦了。 班：都不想说你呢！逆来顺受，他要给你抄你就猛抄，就不会检查一下，记住你们是21世纪的学生，再也不是书呆子，要灵活！ 李：班主任你不要怪她，是我主动帮她抄的。作为男生，怎么可以让女生受苦。怎么可以冷血无情，再说了女女人是男人的一半嘛！ 班：作为男生是不该让女生受苦，但你这样随随便便就帮她抄，还有没有一点男孩子的尊严。 李：班主任说的对，下次就换过来抄。 王：好…… 班：什么？你们这样眼里还有老师吗？还有校纪校规吗？难怪陈老师会批评你们。 李：那哪里是批评，简直是骂，那口水，就像是倾盆大雨。 班：骂？ 王：那场面哪里是骂，简直可以用侮辱来形容，那唾液都比得上黄河泛滥拉。 班：有那么夸张吗？ 李：老是你是没见到那场面啊。都不知道陈老师有多恐怖。 班：怎么说？ 李：（模仿陈老师）王丽珍，你说你妈是怎么生这个东西的，有作业抄你都抄错。 班：这么狠？那你怎么回答？ 李：我说，老师不关她的事，是我做错了给她抄的。 王：（模仿陈老师）那你就更猪，你说你都错了你还好意思给她抄，你还有没有脑子，说你是猪，那还侮辱了猪。 班：这么恐怖，那你怎么办啊？ 王：班主任，我们就每人说了一句话陈老师就把我们赶出教室了。 班：一句话？ 李：是的，那就是“陈老师我明白了猪是怎么叫的了，你这堂课叫的真好。” 王：我是说“老师你可以侮辱我，但不可以侮辱你自己。” 班：陈老师也真是过分了点，但你们也绝了点，怎么可以骂老师是猪呢？其实你们两个总的来说都还是不错的，为什么现在会成现在这样子呢？ 李：试问哪个学生不想学习优异，博取异性的青睐。 王：试问哪个学生不想领奖学金，和姐妹们到啃德鸡去潇洒一回。 李，王：我们从小学学习已有十几年，早已深深领悟其中的道理。 李：网我可以不上。 王：零食我可以不吃。 李：当我在书本中苦苦的挣扎。 王：当我在书本中无助的徘徊。 李：那心中的。 王：那脑里想的。 李，王：就是精忠报国，造福人类。 班：既然你们明白这个道理。那你们对的起每天为你们的幸福而劳碌奔波的父母吗？对的起每天熬夜备课的老师吗？对的起…… 李：班主任，我们明白，父母的辛苦，我的是我们将来不会受苦，老师的劳累是为了我们这些未来的花朵。这些我们都明白。 班：嗯！你们也知道，学习是件说难也不难，说容易也不容易的事情。你们要知道，自己的未来都掌握在自己的手中，以后的成功都要靠今天的努力和奋斗。你们应该知道，你们的人生路要走的还很漫长。如果你们现在就此耽误血液，岂不是白白浪费了一生的光阴吗？ 李，王：嗯！我们明白了。 班：（语气温和）既然明白，那你为何不好好学习呢？虽然现在的学生都喊：“学习苦，学习累，学习还要交学费，不如参加黑社会，有钱花有地位，还有帅哥美女陪你醉。”但是这是不对，我想你们也不会如此。对吗？ 李，王：是的。 班：我相信你们，不过你们也要知道，老师的工作和学生是分不开的。都要你们的配合。有是侯语气重了点也是为了你们好。老师说的对吗？ 王：老师，你说的很对。没有老师的教导，我们也不会有成功的那天。老师为了我们也真是太辛苦了。 班：好了，你们以后要记住，要多配合老师的工作。不要再抄作业了，只是一种不良的行为。也不要犯什么校纪校规了，要学会尊重老师，团结同学。 王：班主任我们错了。对不起！不会在有下次了。 班：你们不应该对我说对不起，应该和陈老师说。 李，王：我们会的。为了明天，为了将来，为了自己，为了他人。 班：好了，很晚了。回去吧！ 李，王：老师您辛苦了。（音乐）完！

Group secretaryStudy membersStylistic membersLife Members

个人认为不是翻译成英语吧子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说：“读书却不思考，会迷惑而无所得；思考却不读书，会精神迷惑而无所得。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？”

焚膏继晷牛角挂书学如不及孜孜不倦学而不厌废寝忘食

第一则原文：知之为知之，不知为不知，是知也敏而好学，不耻下问默而识之，学而不厌，诲人不倦我非生而知之者，好古，敏以求之者也学如不及，犹恐失之吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。才思聪敏而好学，不以学习不如自己的人请教为耻。默默记住所学的知识，勤奋学习而不感到满足，教悔别人而不感到疲倦。我非生来就是有知识的人，而是喜欢古代文化，勤勉地去求得他的人。学习总觉得赶不上，学了总怕丢失。我尝试过整天不吃，整天不睡觉，用来冥思苦想，不学，还不如去学习第二则原文： 余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？翻译：我曾说过读书有三到，谓心到眼到和口到。心不在书上，那么眼睛就不会看仔细，心、眼要是不专一，只是随便读，肯定不能记住，就算记住也不能记长久。三到之中，心到最重要。心要是到了，眼口不也都到了吗？

可以逐渐改变学习状态，上课时想开小差就告诉自己：“我可以先听15分钟的课，再想其他”既有一定的吸引力，也让自己更心安理得一些，接着增加对自己的要求，将心收回课堂。一般人的注意力是不可能集中40分钟时间的，你要根据任课老师的授课特点来安排大脑的走神时段，另外做笔记，请同桌监督，与他人作比较都是使自己注意力集中的方法。如果兴趣找回来，作业就会喜欢做了，把你喜欢的学科作业与讨厌的学科，易做的题与难题交叉开来做，可能会更好。

不能满足现状，不能满足书本知识，要心怀理想，拓展知识。

论语中字字皆智慧，学到这几个受益一生。一、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”季文子办事，要反复考虑多次后才行动。孔子听到后，说：“考虑两次就可以了。”引申一下,我们平时在生活工作中很喜欢说的一句话“三思而后行”,很多人也奉为处事法则。但是,孔子在这里提示我们,凡事都有一个度，慎重如果过了头就变成怯懦了。比如,我们定了一个工作计划,要做一个什么项目,本该立即启动的,可是总认为很多客观条件还不具备,总想着要三思而后行,再等等,于是一拖再拖,很多事情就这么被拖得烟消云散了。凡事的确应该考虑利与弊，但是思考太多，便会犹豫不决，丧失行动力,错失最好的时机。因此，孔子说：考虑两次就可以了。二、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子说：“就是在只有十户人家的小地方，一定有像我这样又忠心又守信的人，只是赶不上我这样好学罢了。”引申一下，孔子以自身为例，他认为自己忠信的资质与常人一样，只是因为自己好学，所以能异于常人，这句主要勉励人要有好学上进的精神。在创业的过程中别人成功了自己失败了，很多人怀疑别人背景、资质、运气各方面都比自己好，所以成就比自己大，其实无非是因为别人学得和干得比您多，自然获得的成绩远超于您。一般人很少能做到好学不倦，孔子曾经表示自己不是“生而知之者”，必须努力学习才有所得。才成为博学多闻之人。三、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子说：“对于任何学问、知识、技艺等知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”引申一下,对于学习一门技能,比如我们才商聚创业W做短视频,想通过学习这个去赚钱肯定不如本来就喜欢这个的人获得的成长快,而爱好这个的人肯定也没有在这个工作里面找到乐趣的人有所成就。所以我们说,无论您干什么工作,您一定要逼自己去爱上这个工作,真心喜欢它,才能够长此以往在这个工作当中找到乐趣,学有所成,干所有所成。兴趣是最好的导师，说的就是这个意思。

高效的学习，首先要学会听课：1、有准备的去听，也就是说听课前要先预习，找出不懂的知识、发现问题，带着知识点和问题去听课会有解惑的快乐，也更听得进去，容易掌握；2、参与交流和互动，不要只是把自己摆在“听”的旁观者，而是“听”的参与者，积极思考老师讲的或提出的问题，能回答的时候积极回答（回答问题的好处不仅仅是表现，更多的是可以让你注意力更集中）。3、听要结合写和思考。纯粹的听很容易懈怠，能记住的点也很少，所以一定要学会快速的整理记忆。4、如果你因为种种原因，出现了那些似懂非懂、不懂的知识，课上或者课后一定要花时间去弄懂。不然问题只会越积越多，最后就只能等着拥抱那“不三不四”的考试分数了。其次，要学会记忆：1、要学会整合知识点。把需要学习的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握。同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。这样能够促进理解，加深记忆。2、合理用脑。所谓合理，一是要交替复习不同性质的课程，如文理交叉，历史与地理交叉，这可使大脑皮层的不同部位轮流兴奋与抑制，有利于记忆能力的增强与开发；二是在最佳时间识记，一般应安排在早晨、晚上临睡前，具体根据自己的记忆高峰期来选择。3、借助高效工具。速读记忆是一种高效的阅读学习方法，其训练原理就在于激活“脑、眼”潜能，培养形成眼脑直映式的阅读学习方式，主要练习提升阅读速度、注意力、记忆力、理解力、思维力等方面。掌握之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取重点，促进整理归纳分析，提高理解和记忆效率；同时很快的阅读速度，还可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。具体学习可以参考《精英特全脑速读记忆训练软件》。学习思维导图，思维导图是一种将放射性思考具体化的方法，也是高效整理，促进理解和记忆的方法。不仅在记忆上可以让你大脑里的资料系统化、图像化，还可以帮助你思维分析问题，统筹规划。不过，要学好思维导图，做到灵活运用可不是一件简单的事，需要花费很多时间的。前面说的“精英特全脑速读记忆训练软件”中也有关于思维导图的练习和方法讲解，可以参考。最后，要学会总结：一是要总结考试成绩，通过总结学会正确地看待分数。只有正确看待分数，才不会被分数蒙住你的双眼，而专注于学习的过程，专注于蕴藏在分数背后的秘密。二是要总结考试得失，从中找出成败原因，这是考后总结的中心任务。学习当然贵在努力过程，但分数毕竟是知识和技能水平的象征之一，努力过程是否合理也常常会在分数上体现出来。三是要总结、整理错题，收集错题，做出对应的一些解题思路（不解要知道这题怎么解，还有知道这一类型的题要怎么解）。四是要通过总结，确定下阶段的努力方向。

学无止境

解释：能够使人不再学习的是人对于自我的满足，当人满足于现在已经掌握的知识，那么就会失去学习的欲望，所以想要认真的学习一些东西就要对自身现在的知识水平感到不满足，这样会催生人想要学习的动力。出处：《中国共产党在民族战争中的地位》。作者：毛泽东。原话：学习的敌人是自己的满足。要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己‘学而不厌",对人家‘诲人不倦",我们应取这种态度。扩展资料：学习的三大境界：1、苦学：提起就讲"头悬梁、锥刺股"，"刻苦、刻苦、再刻苦"。处于这种层次的同学，觉得学习枯燥无味，对他们来说学习是一种被迫行为，体会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里学习变成了一种苦差事。2、好学：所谓"知之者不如好之者"，达到这种境界的同学，对学习会起到重大的推动作用。对学习如饥似渴，常常达到废寝忘食的地步。他们的学习不需要别人的逼迫，自觉的态度常使他们能取得好的成绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的兴趣，形成学习中的良性循环。3、会学学习本身也：一门学问，有科学的、需要遵循的规律。按照正确的学习，就学的轻松，学习也变得灵活流畅，能够很好地驾驭学习，真正成为学习的主人。同学们在学习中应追求更高的学习境界，使学习成为一件愉快的事，再轻轻松松学好各门功课。

习方法子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》) 　　孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味空想而不肯读书，就会感到精神疲惫而无所得。 ” 　　这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 修养；子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》译文：　　孔子说:“学了知识然后按一定时间去复习，不也是一件很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是一件很快乐的事吗？别人不了解我，却不生气，不也是品德高尚的人吗？”温习子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 　　孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的理解与体会了。可以把这种人当做老师。” 对待事物的正确态度；子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 　　孔子说：“仲由，教给你（对待）知与不知（的正确态度）吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧的人。” 　　（ 这段说的是对待事物的正确态度。）勤学好问子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文"也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”(《公冶长》) 　　子贡问道：“皇上为什么赐给孔夫子‘文"的称号呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文"做他的谥号。” 　　（这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。） 教学态度子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》) 　　译文：孔子说：“认真学习知识并且记住，学习不感到满足，教育学生却不感到疲倦，我又做到了哪一点呢？” 虚心求教 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 　　孔子说：“几个人同行，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，当看到自己有他们的缺点，要注意改正。”育人 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 　　孔子说：(教导学生）不到（他）想弄明白却不能的时候，不去开导他，不是有话想说，不到（他）想说出来却又说不出来的时候，不去启发他，不能举一反三的人，就不再教他了。

　　第一个:修养　　原文：　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》　　译文：　　孔子说:“学了知识然后按一定时间去复习，不也是一件很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是一件很快乐的事吗？别人不了解我，却不生气，不也是品德高尚的人吗　　第二个：温习　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 　　孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的理解与体会了。可以把这种人当做老师。”　　第三个：学习方法　　子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》) 　　孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味空想而不肯读书，就会感到精神疲惫而无所得。 ” 　　这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。　　第四个：对待事物的正确态度　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 　　孔子说：“仲由，教给你（对待）知与不知（的正确态度）吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧的人。” 　　（ 这段说的是对待事物的正确态度。）　　第五个：勤学好问　　子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文"也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”(《公冶长》) 　　子贡问道：“皇上为什么赐给孔夫子‘文"的称号呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文"做他的谥号。” 　　（这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。）　　第六个：教学态度　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》) 　　译文：孔子说：“认真学习知识并且记住，学习不感到满足，教育学生却不感到疲倦，我又做到了哪一点呢？”　　第七个： 虚心求教　　孔子及子贡(2张)　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 　　孔子说：“几个人同行，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，当看到自己有他们的缺点，要注意改正。”　　第八个：育人　　子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 　　孔子说：(教导学生）不到（他）想弄明白却不能的时候，不去开导他，不是有话想说，不到（他）想说出来却又说不出来的时候，不去启发他，不能举一反三的人，就不再教他了。

学而不厌？

学而不厌 孜孜不倦学而不厌，谓学习没有满足的时候，比喻非常好学。语本孔子·《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。（毛泽东——《中国共产党在民族战争中的地位》）【辨音】孜孜，读作“zī zī”，不读“zǐ zǐ”；不，注音“bù”，口语变调读“bú”。

学而不厌 孜孜不倦

学无止境笃学不倦学而不厌 力学不倦

可惜没有感到愉悦。是因为忙于学习没有时间去放松自己。′

知之为知之，不知为不知，是知也

学而不厌

炳烛之明注音： bǐng zhú zhī míng释义： 点燃蜡烛，用以照明。形容人到老年，好学不倦。典出： 汉· 刘向 《 说苑 》原文：少而好学如 日出之阳 ；壮而好学如日中之光；老而好学如秉烛之明。秉烛之明， 孰 与昧行乎？”译文：少年时爱好学习，就像在早晨温和的太阳光下学习；壮年时爱好学习，就像在中午的太阳光下学习；老年时爱好学习，就像点燃蜡烛，照起亮光来学习。点燃蜡烛照起亮光（行走）和在黑暗中行走（哪一个更好呢）？”