在学习上总是感到不满足，写个成语

默而识之，学而不厌，诲人不倦”的意思是：将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦。

原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”出处：出《论语·述而》作者：孔子这句名言，在中国文化当中非常著名。将此加以思考延伸：1、“默而识之”，学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步，就是自己能够静下心来。2、“学而不厌”，有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。道理很浅显，就是一个兴趣投入的问题。对于真正静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。3、“诲人不倦”，是指我们在指导帮助别人的时候不感到厌倦，这一点除了浓厚的兴趣爱好之外，恐怕还要加上耐心和爱心。总结：如果将这三个方面的道理，用三个成语来概括的话。可以将此概括为：专心致志、兴致勃勃、谆谆不倦。扩展资料《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。参考资料：百度百科--论语·述而

孜孜不倦

孔子说，学而时习之，不亦乐乎！

学而不厌xué　ér　bù　yàn[释义] 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。[语出] 《论语·述而》：“默而识之；学而不厌；诲人不倦；何有于我哉？”[正音] 而；不能读作“ěr”；不；不能读作“bǔ”。[近义] 手不释卷 虚心好学[反义] 骄傲自满 好为人师[用法] 用作褒义。多用来形容勤奋好学的精神。一般作谓语、定语。[结构] 偏正式。[例句] 　　　　①他这种为革命刻苦钻研；～的精神；值得我们学习。　　　　②知识没有止境；我们要有～的劲头。[英译] be　eager　and　tireless　to　learn

教导别人不感到疲惫的句子是“诲人不倦”；学习知识不感到满足的句子是“学而不厌”；善于有步骤的引导,教育的句子是“不愤不启，不悱不发”。

不耻下问、、

学而不厌 学无止境

个人觉得是"学而不厌,诲人不倦"

孜孜不倦

因为学得越多越发现自己无知

学而不厌

炳烛之明注音： bǐng zhú zhī míng释义： 点燃蜡烛，用以照明。形容人到老年，好学不倦。典出： 汉· 刘向 《 说苑 》原文：少而好学如 日出之阳 ；壮而好学如日中之光；老而好学如秉烛之明。秉烛之明， 孰 与昧行乎？”译文：少年时爱好学习，就像在早晨温和的太阳光下学习；壮年时爱好学习，就像在中午的太阳光下学习；老年时爱好学习，就像点燃蜡烛，照起亮光来学习。点燃蜡烛照起亮光（行走）和在黑暗中行走（哪一个更好呢）？”

最佳答案:学而不厌

学习方法子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》) 　　孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味空想而不肯读书，就会感到精神疲惫而无所得。 ” 　　这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 修养；子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》译文：　　孔子说:“学了知识然后按一定时间去复习，不也是一件很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是一件很快乐的事吗？别人不了解我，却不生气，不也是品德高尚的人吗？”温习子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 　　孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的理解与体会了。可以把这种人当做老师。” 对待事物的正确态度；子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 　　孔子说：“仲由，教给你（对待）知与不知（的正确态度）吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧的人。” 　　（ 这段说的是对待事物的正确态度。）勤学好问子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文"也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”(《公冶长》) 　　子贡问道：“皇上为什么赐给孔夫子‘文"的称号呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文"做他的谥号。” 　　（这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。） 教学态度子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》) 　　译文：孔子说：“认真学习知识并且记住，学习不感到满足，教育学生却不感到疲倦，我又做到了哪一点呢？” 虚心求教 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 　　孔子说：“几个人同行，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，当看到自己有他们的缺点，要注意改正。”育人 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 　　孔子说：(教导学生）不到（他）想弄明白却不能的时候，不去开导他，不是有话想说，不到（他）想说出来却又说不出来的时候，不去启发他，不能举一反三的人，就不再教他了。其他的自己总结吧

好学上进，（老师，你）教导人特别用心，（老师）你教育出来的学生到处都是，（我们和老师你在一起），很快乐，很和睦！

要战胜敌人首先要不自满

诲人不倦。

默默的记住（所学的知识），勤奋学习而不满足，教会别人而不疲倦。

孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”1. 用意在于教导他要不耻下问2. 最高境界在于以学习为了，因为“好知者不如乐知者”

长江有日思无日，莫把无时当有时

知之为知之，不知为不知，是知也

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知"吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文"呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文"啊！”孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。”孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”曾子曰：“吾日三省吾身-----为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？”孔子说默默的记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说却要做到了哪一样呢？

米儿好学，不耻下问，学而不厌，诲人不倦的意思是什么？

默而识之，学而不厌，诲人不倦”的意思是：将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦。

识通志，而志是记住的意思。

可以体会到活到老学到老，学习知识，永无止境，而且要与时俱进，不断的自我充电，才能适应社会的需求，加油，一直在路上。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣.”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文"也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔子一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。

可惜没有感到愉悦。是因为忙于学习没有时间去放松自己。′

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？摘自《论语·述而篇》孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”

意思是：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？出处：战国时期孔子的《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。扩展资料“默”，静默不语。孔子对“巧言”有多次告诫和警示，甚至自称“予欲无言”，但孔子并不是完全排斥言的作用，否则就不会有后面的“诲人不倦”了。为学，有个“默”的阶段，就好像种子的萌发总要经历与黑暗的抗争，才能生根发芽、开花结果，这个过程，就是《书u2022说命》所说的：“恭默思道”（注意：“思”不是“思考”，而是“睿”，通达的意思）。这个过程需要多久？《国语u2022楚语》说的更加明确：“三年默以思道”。“识”，知也。杨、钱把“识”解释成“记忆”，绝对是乱来。如果非要把“识”和记忆联系起来，那么，爱因斯坦说的“所谓‘教育"，就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西”，与本章的“识”差可仿佛。

是你们那边的小可爱小可爱啊啊啊我的意思？ (*^▽^*)

学而不厌，诲人不倦。。。。。。

学无止境笃学不倦学而不厌 力学不倦

学而不厌 孜孜不倦学而不厌，谓学习没有满足的时候，比喻非常好学。语本孔子·《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。（毛泽东——《中国共产党在民族战争中的地位》）【辨音】孜孜，读作“zī zī”，不读“zǐ zǐ”；不，注音“bù”，口语变调读“bú”。

学而不厌 孜孜不倦

原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”出处：出《论语·述而》作者：孔子这句名言，在中国文化当中非常著名。将此加以思考延伸：1、“默而识之”，学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步，就是自己能够静下心来。2、“学而不厌”，有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。道理很浅显，就是一个兴趣投入的问题。对于真正静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。3、“诲人不倦”，是指我们在指导帮助别人的时候不感到厌倦，这一点除了浓厚的兴趣爱好之外，恐怕还要加上耐心和爱心。总结：如果将这三个方面的道理，用三个成语来概括的话。可以将此概括为：专心致志、兴致勃勃、谆谆不倦。扩展资料《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。参考资料：百度百科--论语·述而

学而不厌

原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”出处：出《论语·述而》作者：孔子这句名言，在中国文化当中非常著名。将此加以思考延伸：1、“默而识之”，学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步，就是自己能够静下心来。2、“学而不厌”，有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。道理很浅显，就是一个兴趣投入的问题。对于真正静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。3、“诲人不倦”，是指我们在指导帮助别人的时候不感到厌倦，这一点除了浓厚的兴趣爱好之外，恐怕还要加上耐心和爱心。总结：如果将这三个方面的道理，用三个成语来概括的话。可以将此概括为：专心致志、兴致勃勃、谆谆不倦。扩展资料《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。参考资料：百度百科--论语·述而

【原文】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”【译文】孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”【评析】学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步是自己要能静下心来。有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。这是为什么？其实原因很简单，只要真正能静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。比如打麻将，有些人一上桌子可以连续打十几个小时，甚至几十个小时。如果一个人的学习兴趣也能浓厚到像对待麻将的喜好一样，还有什么东西会学不好呢？“诲人不倦”，是指我们在指导别人的时候不感到疲倦，怎样才能做到这一点呢？同样离不开一个兴趣。两个喜欢打麻将的人，不管他们学问高低，只要谈起麻将来，总是眉飞色舞、滔滔不绝，从来不会感到厌倦。当然，要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心。

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最佳答案:学而不厌

原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”出处：出《论语·述而》作者：孔子这句名言，在中国文化当中非常著名。将此加以思考延伸：1、“默而识之”，学习是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想学习好的第一步，就是自己能够静下心来。2、“学而不厌”，有的人学习，越学越有兴趣；可是有的人学习，越学越感到厌倦。道理很浅显，就是一个兴趣投入的问题。对于真正静下心来学得进去的人，都不会感到厌倦，反而会忘记了时间的流逝。所以要做到学而不厌的关键，还是要培养起自己学习的兴趣。3、“诲人不倦”，是指我们在指导帮助别人的时候不感到厌倦，这一点除了浓厚的兴趣爱好之外，恐怕还要加上耐心和爱心。总结：如果将这三个方面的道理，用三个成语来概括的话。可以将此概括为：专心致志、兴致勃勃、谆谆不倦。扩展资料《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。参考资料：百度百科--论语·述而

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。天资聪明，不因别人的地位低于自己而耻于向别人发问，这样的人死后的谥号可以带有"文"这个字知之为知之，不知为不知，是知也由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也子路，(让我来教诲你)你知道吗，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是"知道"的真谛

学而不厌？

习方法子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》) 　　孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味空想而不肯读书，就会感到精神疲惫而无所得。 ” 　　这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 修养；子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》译文：　　孔子说:“学了知识然后按一定时间去复习，不也是一件很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是一件很快乐的事吗？别人不了解我，却不生气，不也是品德高尚的人吗？”温习子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 　　孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的理解与体会了。可以把这种人当做老师。” 对待事物的正确态度；子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 　　孔子说：“仲由，教给你（对待）知与不知（的正确态度）吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧的人。” 　　（ 这段说的是对待事物的正确态度。）勤学好问子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文"也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”(《公冶长》) 　　子贡问道：“皇上为什么赐给孔夫子‘文"的称号呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文"做他的谥号。” 　　（这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。） 教学态度子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》) 　　译文：孔子说：“认真学习知识并且记住，学习不感到满足，教育学生却不感到疲倦，我又做到了哪一点呢？” 虚心求教 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 　　孔子说：“几个人同行，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，当看到自己有他们的缺点，要注意改正。”育人 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 　　孔子说：(教导学生）不到（他）想弄明白却不能的时候，不去开导他，不是有话想说，不到（他）想说出来却又说不出来的时候，不去启发他，不能举一反三的人，就不再教他了。

1. 学而不厌的后半句是什么 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【译文】 孔子说：“默默地牢记知识，勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。对我来说，除了这些还有什么呢？” 【读解】 一个孜孜不倦的读书人，一个勤勤恳恳的教育者。 “学而不厌，诲人不倦”早已成为人们所熟知的名言。不过，真正能做到的，就没有多少人了。 据《孟子·公孙丑上》记载，子贡曾经问孔子说：“老师您称得上是圣人了吗？”孔子回答说：“圣人可称不上。我不过是学不厌而教不倦罢了。”子贡说：“学不厌是智，教不倦是仁。智仁兼备.老师您的确是圣人了啊！” 可见，“学而不厌，诲人不倦”的确不是我们一般人容易做到的、智仁兼备的圣人毕竟是凤毛麟角，千百年难遇一个的啊！ 2. [孔子名言名句]默而识之,学而不厌,诲人不倦 [孔子名言名句]行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣.[孔子名言名句]学而时习之！[孔子名言名句]不在其位，不谋其政！[孔子名言名句]温故而知新，可以为师矣！[孔子名言名句]不义而富且贵，于我如浮云！[孔子名言名句]质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.[孔子名言名句]学而不思则罔，思而不学则殆！[孔子名言名句]三思而后行！[孔子名言名句]敏于事而慎于言！[孔子名言名句]百姓足君孰与不足！[孔子名言名句]人而无信不知其可也！[孔子名言名句]人无远虑，必有近忧！[孔子名言名句]述而不作，信而好古！[孔子名言名句]德不孤，必有邻！[孔子名言名句]己所不欲，匆施于人.[孔子名言名句]躬自厚，而薄责于人！[孔子名言名句]其身正，不令而行！[孔子名言名句]己欲立而立人，己欲达而达人.[孔子名言名句]默而识之，学而不厌，诲人不倦！[孔子名言名句]听其言而观其行！[孔子名言名句]躬自厚而薄责于人，则远怨矣.[孔子名言名句]不学礼，无以立.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.[孔子名言名句]发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！[孔子名言名句]吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？。 3. 学而不厌,后面一句是什么 作者：【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七律】 类别：【闺情】 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 注释： 1.无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题。 2.丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才 会结束。 3.泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。 4.晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。 5.蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。 6.青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。 赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首 诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但 更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了 生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因 不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两 句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情 4. 学而不厌的下一句 学而不厌的下一句是： 学而不厌，诲人不倦 原文： 《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文： 孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？” 解读： 这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。 造句： 对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 5. “学而不厌”的下一句是什么 “学而不厌”的下一句是“诲人不倦”。 原文： 子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文： 孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？” 注释： 1、学而不厌：勤奋学习而不感到满足。诲人不倦：教诲学生从不倦怠。学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。 2、“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。 扩展资料 创作背景 《论语·述而篇》选自《论语》第七章。 《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。 《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。 参考资料来源：搜狗百科——述而 参考资料来源：搜狗百科——学而不厌，诲人不倦

为什么

　　第一个:修养　　原文：　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》　　译文：　　孔子说:“学了知识然后按一定时间去复习，不也是一件很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是一件很快乐的事吗？别人不了解我，却不生气，不也是品德高尚的人吗　　第二个：温习　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 　　孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的理解与体会了。可以把这种人当做老师。”　　第三个：学习方法　　子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》) 　　孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味空想而不肯读书，就会感到精神疲惫而无所得。 ” 　　这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。　　第四个：对待事物的正确态度　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 　　孔子说：“仲由，教给你（对待）知与不知（的正确态度）吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧的人。” 　　（ 这段说的是对待事物的正确态度。）　　第五个：勤学好问　　子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文"也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”(《公冶长》) 　　子贡问道：“皇上为什么赐给孔夫子‘文"的称号呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文"做他的谥号。” 　　（这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。）　　第六个：教学态度　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》) 　　译文：孔子说：“认真学习知识并且记住，学习不感到满足，教育学生却不感到疲倦，我又做到了哪一点呢？”　　第七个： 虚心求教　　孔子及子贡(2张)　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 　　孔子说：“几个人同行，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，当看到自己有他们的缺点，要注意改正。”　　第八个：育人　　子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 　　孔子说：(教导学生）不到（他）想弄明白却不能的时候，不去开导他，不是有话想说，不到（他）想说出来却又说不出来的时候，不去启发他，不能举一反三的人，就不再教他了。