寓教于乐简介
寓教于乐的意思
解释：
把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。
成语造句
- 1.唉，看来教育工作啊，还是寓教于乐来得快。
- 2.想到‘寓教于乐’自然是一下，可这正到妙时，手机却不识趣的响了起来。
- 3.节目主持的艺术性，在于通过节目主持人的逆向反应能力，调控节目参与者的情绪，营造欢愉气氛，从而达到寓教于乐的目的。
- 4.我们可以实事求是地说，如果不能寓教于乐，教育事业就得不到良好发展。
- 5.寓教于乐，游戏精神确实比死背书重要，人生哪有统一结论还一成不变的事，正话反说没准效果更好，不杂。
- 6.急什么!小学生学习还提倡寓教于乐呢，何况我呢?先兜一圈，过足了瘾再说。
寓教于乐相关词语
- 1 乐此不疲
- 乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。出处：南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪下》：“我自乐此，不为疲也。”语法：乐此不疲紧缩式；作谓语、定语；含褒义。示例：他对这件工作倍感兴趣，虽常夜以继日，但却乐此不疲。
- 2 纲常名教
- 纲常：三纲五常；名教：封建礼教。指维护封建制度而设置的一整套思想道德规范出处：清·名教中人《好逑传》第17回：“因思臣一身，一女之事小，而纲常名教之事大，故正色拒之。”语法：纲常名教作主语、宾语、定语；指封建礼教。示例：冯玉祥《我的生活》第35章：“吴佩孚张嘴所抱守的纲常名教……不能拿到二十世纪的民主国里害人。”
- 3 形于颜色
- 色：神色。内心的活动表露脸色上面出处：宋·范祖禹《论德政》：“忧瘁泣涕，形于颜色。”语法：形于颜色作谓语、定语；用于处事。
- 4 受制于人
- 制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”语法：受制于人作谓语、定语；指被动局面。示例：受制于人，威名顿尽。《梁书·侯景传》
- 5 止于至善
- 达到最完善的境界。出处：西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”语法：止于至善动宾式；作谓语、宾语；含褒义。示例：鲁迅《而已集 黄花节的杂感》：“革命无止境，倘使世上真有什么'止于至善'，这人间世便同时变了凝固的东西了。”
- 6 自比于金
- 把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼出处：《新唐书·魏徽传》：“朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉，卿虽疾未及衰，庸得便尔。”语法：自比于金作谓语、定语；用于书面语。
- 7 忽忽不乐
- 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。出处：《史记 梁孝王世家》：“三十五年冬，复朝。上疏欲留，上弗许。归国，意勿勿不乐。”语法：忽忽不乐作谓语、定语；指失意的样子。示例：秦少游谪古藤，意忽忽不乐。（宋 曾敏行《独醒杂志》卷五）
- 8 于心不愧
- 在心里没有什么可惭愧的。出处：宋·王令《谢刘成父》：“尘埃隔眼逢何晚，气类相期久愈坚，以义求人今遂得，于心无愧果为贤。”
- 9 明刑弼教
- 弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。出处：《尚书 大禹漠》：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。”语法：明刑弼教联合式；作谓语；含褒义。示例：明刑弼教，道尊老氏。（唐 张说《起义堂颂》）
- 10 救民于水火
- 把人民从深重的灾难中拯救出来。出处：《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。”语法：救民于水火作谓语、定语、宾语；形容灾难深重。示例：清·褚人获《隋唐演义》第37回：“若二位兄长皆救民于水火，出去谋为一番，弟现有千余人，屯扎在高鸡泊，专望驾临动手。”
- 11 公诸于世
- 向社会上公开，使人们知道出处：《上饶集中营·茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”语法：公诸于世作谓语；指向社会上公开。示例：徐怀中《我们播种爱情》第一章：“对于这似乎只是为了公诸于世的结婚，人们有各种不同的评论。”
- 12 木秀于林，风必摧之
- 秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议出处：三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”语法：木秀于林，风必摧之作宾语、定语、分句；用于书面语。示例：凌力《少年天子》第二章：“在他们那行，难得有他这么干净的。木秀于林，风必摧之。他日后的路正难走呢！”
- 13 纵情欢乐
- 纵：放纵，听任。放纵心情，寻欢作乐语法：纵情欢乐作谓语、宾语；指放纵自己。示例：马上就要放假，我们可以纵情欢乐了
- 14 乐极哀来
- 同“乐极则悲”。出处：晋·陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。”语法：乐极哀来作谓语、宾语、定语；指高兴到极点就生灾。示例：唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗：“玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。”