人君犹盂简介
人君犹盂的意思
解释：
君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什么形状，水就是什么形状，比喻人民的习俗随君主的好恶而变化；。
人君犹盂相关词语
- 1 贵极人臣
- 君主时代指大臣中地位最高的人。出处：《三国志 吴书 孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 高阳王寺》：“贵极人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宫。”语法：贵极人臣作谓语；指高官。示例：宋·陈亮《祭王道甫母太宜人文》：“贵极人臣，独不可见其子为卿监法从乎！”
- 2 贵人多忘
- 讥诮显贵者不念旧交。亦嘲人健忘。出处：五代·王定保《唐摭言·恚恨》：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩内阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”语法：贵人多忘作定语、宾语；用于讥笑人。示例：我怎敢恰为官贵人多忘。元·宫大用《范张鸡黍》第四折
- 3 人寿年丰
- 人长寿；年成也好。形容太平兴旺的景象。出处：南朝 梁 萧统《文选 潘岳》：“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”语法：人寿年丰联合式；作谓语、宾语、定语、分句；含褒义。示例：好在这些年，年年都有好收成。真真是人寿年丰，喜事重重。（郭沫若《蔡文姬》第五幕）
- 4 无父无君
- 孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。出处：战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”语法：无父无君作宾语、定语；用于讽刺人。示例：冰心《斯人独憔悴》：“率性连白鞋白帽，都穿戴起来，这便是无父无君的证据了。”
- 5 睹物思人
- 睹：看见。看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。出处：唐 斐铏《传奇 颜濬》：“贵妃赠避尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”语法：睹物思人连动式；作谓语、宾语、分句；形容对故人的怀念。示例：俗语说：“睹物思人”，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭去，也就尽情了。（清 曹雪芹《红楼梦》第四十四回）
- 6 臧否人物
- 臧否：褒贬。评论人物好坏。出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。”语法：臧否人物动宾式；作谓语、宾语；指评论人物好坏。示例：语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。
- 7 人神共嫉
- 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。出处：唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”语法：人神共嫉作定语、状语；用于民愤很大。
- 8 应天从人
- 应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。出处：《梁书·颜协传》：“我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。”语法：应天从人作谓语、宾语、定语；用于处事。
- 9 万人一心
- 一万人一条心，众人团结一致
- 10 欲人勿知，莫若勿为
- 想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。出处：《汉书 枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书 苻坚载记上》：“谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。”语法：欲人勿知，莫若勿为作宾语、定语；用于书面语。示例：《晋书·符坚载记上》：“谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。”
- 11 与人无忤
- 忤：抵触。没有和人相抵触的时候。指与人相处和善。出处：汉·陆贾《新语·辨惑》：“无忤逆之言，无不合之义。”
- 12 即以其人之道，还治其人之身
- 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”语法：即以其人之道，还治其人之身作宾语、分句；指以牙还牙。示例：况这班奸党，不知屈害多少忠良，即以其人之道，还治其人之身，极是快心之事。（清 陈忱《水浒后传》第二十二回）
- 13 若无旁人
- 傲慢，自大，不把别人放在眼里出处：《史记·刺客列传》
- 14 责己以周，待人以约
- 周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚出处：唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”语法：责己以周，待人以约作谓语、定语；用于处事。