劝善戒恶简介
劝善戒恶的意思
解释：
见“劝善惩恶”。
出处：
晋·袁宏《后汉纪·贾逵传》：“强干弱枝，劝善戒恶。”
语法：
劝善戒恶作谓语、定语；指惩罚坏人，勉励好人。
劝善戒恶的近反义词
- 近义词
- 劝善惩恶
成语造句
- 1.新疆伊斯兰教经学院教务处长亚克甫·艾则孜也认为，伊斯兰教倡导中道思想，反对狂热，倡导人们劝善戒恶，反对暴力。
- 2.例如，在自我修养方面强调热爱学习;在道德品格方面强调劝善戒恶;在接人待物方面强调谦虚谨慎;在处理问题时主张正道等。
- 3.所以，为了凸显其“劝善戒恶”的本义、避免救人反受罚的荒诞逻辑，上述法条都应尽快得到完善，明确“抢救伤者”高于“保护现场”的事故善后原则。
- 4.解经工作的一项重要任务就是进一步发掘伊斯兰教的优良传统，以两世吉庆的思想激励人，以宽容友爱的精神引导人，以劝善戒恶的道德主张塑造人。
- 5.北宋熙宁九年，陕西的吕大钧兄弟，在本乡蓝田实行乡约，内容涉及日常生活各方面，要求乡人互相帮助，互相劝善戒恶，目的是为了使风俗淳厚。
- 6.真正的宗教信仰，推崇的是劝善戒恶、仁慈宽恕、和谐共融、行德显爱。
英语翻译
- 英语:
exhort somebody to be good and guard him against evil
劝善戒恶相关词语
- 1 苦口恶石
- 石：古代石针。比喻逆耳而有益的规劝出处：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“美疢不如恶石：夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”语法：苦口恶石作宾语、定语；用于比喻句。示例：《周书·萧疍传》：“苦口恶石，想勿余隐。”
- 2 人之将死，其言也善
- 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”语法：人之将死，其言也善作宾语、分句；指人临死时的话。示例：叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第六章：“俗话说‘人之将死，其言也善’，我要说的这句话，望你好好记住。”
- 3 同恶相恤
- 见“同恶相助”。出处：春秋·鲁·左丘明《左传·闵公元年》：“简书，同恶相恤之谓也。”语法：同恶相恤作宾语、定语；用于处事等。
- 4 采善贬恶
- 采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径出处：西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“《春秋》采善贬恶，推三代之德。”语法：采善贬恶作谓语、定语；用于处世。
- 5 嫉恶好善
- 嫉：憎恨；好：喜欢。憎恨坏人坏事，鼓励好人好事出处：《旧唐书·王珪传》：“至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”语法：嫉恶好善作谓语、宾语、定语；用于人的性格。示例：嫉恶好善是我们的优良传统
- 6 恶湿居下
- 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。出处：《孟子·公孙丑上》：“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下住。”语法：恶湿居下作定语；指无可奈何。示例：我有恶湿居下的感觉
- 7 君子三戒
- 戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
- 8 择善而行
- 谓选择有益的事去做。出处：唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”语法：择善而行作谓语、宾语、定语；用于处事。示例：《敦煌变文集·降魔变文》：“瞿昙何如磁六师？择善而行应好事。”
- 9 惩恶扬善
- 道家理念，道家认为惩恶即是扬善。惩罚恶势力，奖励、宣扬善良的意志。示例：惩恶扬善、舍己救人的勇士,理应受到全社会的敬重。
- 10 来者不善
- 强调来人不怀好意，要警惕防范。出处：清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”语法：来者不善主谓式；作谓语、宾语；强调来人不怀好意。示例：王朔《千万别把我当人》：“胡同里来了一大帮人打听你，来者不善呀！”
- 11 慈眉善眼
- 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。出处：沈从文《陌生的地方和陌生的人》：“还有戴小圆帽的中国尼姑，脸冻得红红的，慈眉善眼的，居多提了小篮子和小罐子，出卖庵堂中的产品，蜂蜜和鸡蛋，酸辣子与豆腐乳。”
- 12 善男信女
- 原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。出处：清 钱泳《履园丛话 臆论 拒客》：“释道寺院，有客堂，有主客师，使四方游人，善男信女，咸可小憩，有来礼佛者，有来布施者，从不拒客之礼。”语法：善男信女联合式；作主语、宾语；指两人以上。示例：但善男信女们不远千里朝拜金顶的仍然在老河口、石花街和草店的大道上络绎不绝。（姚雪垠《李自成》第一卷第十六章）
- 13 作善降祥
- 旧指平日行善，可获吉祥。出处：《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”语法：作善降祥作谓语、定语；用于劝诫人。示例：鲁迅《论睁了眼看》：“‘作善降祥’的古训，六朝人本已有些怀疑了，他们作墓志，竟会说：‘积善不报，终自欺人’的话。”
- 14 众恶必察
- 恶：憎恶；察：考察。大家都厌恶的，必须深入进行了解，才可以确信出处：春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”语法：众恶必察作宾语、定语；用于处事。