助纣为虐简介
助纣为虐的意思
解释：
帮助坏人干坏事（纣：商朝末年的暴君商纣王；虐：暴行）。
出处：
西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
语法：
助纣为虐连动式；作谓语、定语；含贬义。
示例：
这样伤天害理的事，谁不反对，可你却助纣为虐，难道你就不怕历史的惩罚？
成语造句
- 1.你既已知道这些物品是赃物，为何要助纣为虐，帮犯罪集团销赃呢？
- 2.一任薛蟠横行霸道，他不但不去管束，反助纣为虐讨好儿。
- 3.那些在“四人帮”横行时期助纣为虐的人，都已被钉在历史的耻辱柱上。
- 4.他虽然后悔自己助纣为虐地帮助不法集团诈取人民钱财，可惜为时已晚，后半辈子註定要在监牢中度过了。
- 5.客户资料要小心保管，免得被有心人士拿去当人头，无形之中助纣为虐而不自知。
- 6.这样伤天害理的事，谁不反对，可你却助纣为虐，难道你就不怕历史的惩罚？
成语故事
- 秦朝末年，刘邦率大军攻占京都咸阳，秦王子婴见大势已去就投降。刘邦进入咸阳后，见秦宫壮丽宏伟，有无数金银财宝和妙龄少女，他想留守咸阳。大将樊哙与谋士张良认为这是助纣为虐，会失去天下人心，刘邦就退守霸上
英语翻译
- 英语:
hold a candle to the devil <help a tyrant to do evil>
- 俄语:
помогáть злодею в преступлении <окáзывать услугу бандиту>
助纣为虐相关词语
- 1 不为戎首
- 戎首：率兵攻打别人的带头者。不做攻打别人的带头人。出处：毋为戎首，不亦善首。 《礼记·檀弓》
- 2 不为已甚
- 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止出处：战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“己，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，未加毫末。’”语法：不为已甚紧缩式；作谓语；比喻不要太过分。示例：那家人听了，倒道南令本不为已甚，不过大吏过严罢了。（清 黄小配《廿载繁华梦》第三十六回）
- 3 引以为耻
- 以此事为自己的羞耻示例：巴黎和谈，国人皆引以为耻。
- 4 三十六策走为上计
- 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。 后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。也作三十六计，走为上计。出处：《南齐书·王敬则传》：“敬则曰：‘檀公三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。’”
- 5 指皁为白
- 谓混淆黑白，颠倒是非。
- 6 束椽为柱
- 捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。出处：明·刘基《吊祖豫州赋》：“委弃九鼎兮，烹饪瓦釜。截梁为牫兮，束椽为柱。”语法：束椽为柱作宾语、定语；用于比喻句。
- 7 精诚所加，金石为开
- 精诚：至诚，真心诚意；加：施及。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏出处：南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”语法：精诚所加，金石为开作宾语、定语；用于书面语。
- 8 礼让为国
- 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。出处：春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”语法：礼让为国作谓语、定语；用于书面语。
- 9 为法自弊
- 作定自弊。出处：西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”语法：为法自弊作谓语、宾语；指作法自毙。示例：宋·司马光《资治通鉴·晋安帝义熙八年》：“毅叹曰：‘为法自弊，一至于此！’”
- 10 眼不见为净
- 指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。出处：茹志鹃《静静的产院》：“她想出去，离了这里，眼不见为净。”语法：眼不见为净复句式；作谓语、定语、宾语；含贬义。示例：高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“叫老唐带着我充军到外县，你好眼不见为净！”
- 11 有所不为，而后可以有为
- 为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”语法：有所不为，而后可以有为作宾语、定语；用于处事。示例：毛泽东《统一战线中的独立自主问题》：“‘有所不为，而后可以有为’，正是这种情形。”
- 12 抗颜为师
- 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。出处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“独韩愈奋不顾流俗，犯笑梅，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”语法：抗颜为师作谓语、定语；用于书面语。
- 13 破觚为圆，斫雕为朴
- 觚：棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政出处：《梁书·良吏传》：“梁兴，破觚为圆，斫雕为朴，教民以孝悌，劝之以农桑。”语法：破觚为圆，斫雕为朴作宾语、定语、分句；用于书面语。
- 14 有为有守
- 守：操守。既有作为，又有操守出处：《尚书·洪范》：“凡厥庶民，有猷有为有守。”语法：有为有守作谓语、定语；用于书面语。