为法自弊简介
为法自弊的意思
解释：
作定自弊。
出处：
西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
语法：
为法自弊作谓语、宾语；指作法自毙。
示例：
宋·司马光《资治通鉴·晋安帝义熙八年》：“毅叹曰：‘为法自弊，一至于此！’”
成语故事
- 战国时期，秦孝公任用商鞅在秦国进行一系列政治和经济制度改革，太子驷触犯新法被商鞅定罪。秦国逐渐富强起来。后来太子驷成为秦惠文王，他公报私仇要治商鞅罪过。商鞅出逃，没人敢收留，没想到商鞅作法自毙，被秦王所杀
英语翻译
- 英语:
conduct law to limit oneself <create laws only to destruct oneself>
为法自弊相关词语
- 1 眼不见为净
- 指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。出处：茹志鹃《静静的产院》：“她想出去，离了这里，眼不见为净。”语法：眼不见为净复句式；作谓语、定语、宾语；含贬义。示例：高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“叫老唐带着我充军到外县，你好眼不见为净！”
- 2 有所不为，而后可以有为
- 为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”语法：有所不为，而后可以有为作宾语、定语；用于处事。示例：毛泽东《统一战线中的独立自主问题》：“‘有所不为，而后可以有为’，正是这种情形。”
- 3 抗颜为师
- 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。出处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“独韩愈奋不顾流俗，犯笑梅，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”语法：抗颜为师作谓语、定语；用于书面语。
- 4 悠游自得
- 悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。出处：唐 房玄龄等《晋书 苻坚载记 附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”语法：悠游自得作谓语、定语；形容人的状态。示例：至于那些文士诗翁，自称什么钓徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何尝捏过钓竿或斧头柄。（鲁迅《且介亭杂文二集 隐士》）
- 5 作茧自缠
- 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做事自陷困境出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“此鬼沾沾于遗蜕，殊未免作茧自缠。”语法：作茧自缠作谓语、宾语；指自作自受。
- 6 进退为难
- 见“进退两难”。出处：《魏书·李冲传》：“若容舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难。”语法：进退为难作谓语、定语、宾语；形容处境困难。示例：而他们在西北的匪军主力董钊和刘戡，则远在吴庄和柏树墕一线，进退为难。柳青《铜墙铁壁》第九章
- 7 监守自盗
- 监守：看管；盗：盗窃。盗窃自己经管的财物。出处：东汉 班固《汉书 刑法志》：“守县官财物而即盗之。已论命复有笞罪者，皆弃市。”颜师古注：“即今律所谓主守自盗者也。”语法：监守自盗紧缩式；作谓语、宾语、定语；指盗窃自己看守之物。示例：总之少了谷石，却无案卷可凭，这就是监守自盗的匮空。（《歧路灯》第九十四回）
- 8 刓方为圆
- 《楚辞 九章 怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。出处：战国·楚·屈原《楚辞·怀沙》：“刓方以为圆兮，常度未替。”语法：刓方为圆作谓语、定语；用于书面语。示例：《明史·陶琰等人传赞》：“当正、嘉之际，士大夫刓方为圆，贬其素履。”
- 9 斲琱为朴
- 谓去掉雕饰，崇尚质朴。同“斲雕爲朴”。
- 10 泰然自得
- 指身体感到不寻常的舒适的满足语法：泰然自得作定语、状语；指人的感觉。示例：她坐在那里显得泰然自得
- 11 高岸为谷，深谷为陵
- 谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化出处：《诗经·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。”语法：高岸为谷，深谷为陵作宾语、定语；用于书面语。示例：晋·张华《博物志·山水总论》：“高岸为谷，深谷为陵，小人握命，君子陵迟，白黑不分，大乱之征也。”
- 12 不法之徒
- 对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒出处：清·无名氏《刘公案》第11回：“而今我国大清，焉有这样不法之徒？”语法：不法之徒作主语、宾语、定语；指罪犯。示例：路遥《平凡的世界》第四卷第42章：“各种后门洞开，许多环节上都有不法之徒大发横财。”
- 13 礼让为国
- 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。出处：春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”语法：礼让为国作谓语、定语；用于书面语。
- 14 精诚所加，金石为开
- 精诚：至诚，真心诚意；加：施及。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏出处：南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”语法：精诚所加，金石为开作宾语、定语；用于书面语。