最小质数是

世界上最小的质数是2。质数是比1大的正整数，它只能被1和它本身整除，没有其它的因子。质数是指只能被1和自身整除的正整数，最小的质数是2。2是唯一的偶数质数，其余的偶数都可以被2整除，因此不可能是质数。2是质数的原因是它只有两个因数，1和2本身。在数学中，质数是非常重要的基本概念，广泛应用于各种数学领域，如代数、数论、密码学等。质数的性质也被广泛应用于计算机科学和信息技术中，例如在加密算法中使用大质数来保证数据的安全性。尽管2是最小的质数，但是质数是无限多的，因为质数的集合是无穷集。事实上，由欧几里得于公元前300年证明，质数是无限多的。自那时以来，许多数学家和学者都致力于研究质数和质数性质，取得了许多重要的成果。总之，最小的质数是2，而质数是无限多的，这是数学领域中一个重要的基本概念，具有广泛的应用和研究价值。

0和1不属于质数的范畴，负数也不是质数。所以最小的质数就是22的因数只有1和它本身2，所以他是最小的质数最小的合数是4，因为它的因数有1，2，4

最小的质数是2。最小的奇数是1。

最小的质数是2,最小的合数是4 质数：只有1和自身两个因数,最多有2个因数 合数：除了1和自身两个因数外还有别的因数,至少有3个因数

质数是只能被1和自己整除没有余数的数。最小的质数：2。合数是自然数中除能被1和本数整除外,还能被其他的数整除数。最小的合数：4。整数中，能被2整除的数是偶数，最小的偶数：0。整数中，不能被2整除的数是奇数,最小的奇数：1。记得采纳啊

合数是指除了本身与1外，还有别的约数，最小的合数是4。

2

最小的质数是2，而不是1。质数是指只能被1和自身整除的正整数，而1只能被1整除，因此不被认为是质数。质数是数学中的一个重要概念，在计算机科学、密码学、数论等领域中有广泛的应用。质数具有很多特性，比如它们不能被分解为两个较小的自然数之积，任何一个大于1的整数都可以表示成质数的乘积等等。因此，要区分1和2的质数性质，在数学和其他领域的应用中都非常重要。虽然1和2都是小于任何其他质数的数字，但是只有2是质数。

最小的质数是2。质数又称素数。一个大于1的自然数，除了1和它自身外，不能被其他自然数整除的数叫做质数；否则称为合数（规定1既不是质数也不是合数）。在1-100之内，其中小于100的质数有如下25个。 质数的特征 质数的特征是一个大于1的自然数，除了1和它自身外，不能被其他自然数整除的数叫做质数，质数的个数是无穷的。欧几里得的《几何原本》中有一个经典的证明。它使用了证明常用的方法：反证法。 一个偶数可以写成两个合数之和，其中每一个合数都最多只有9个质因数。一个偶数必定可以写成一个质数加上一个合成数，其中合数的因子个数有上界。一个偶数必定可以写成一个质数加上一个最多由5个因子所组成的合成数。

答：最小的质数是（2）最小的合数是（4）积数中最小的合数是(4)

最小的质数是2。质数是指只能被1和它本身整除的正整数，而1既不是质数也不是合数，因为它只能被1本身整除。所以最小的质数是2。需要注意的是，在一些较早的数学文献中，会将1作为质数来处理，但现代数学已经广泛接受2是最小的质数这一观点。

1、最小的合数是几。 2、最小的合数是几?最小的质数是几?最小的偶数是几?。 3、最小的合数是几年级学的。 4、最小的合数是几分之几。 5、最大的合数是几。 6、最小的奇数是几。1.最小的合数是4，完全数和相亲数是以它为基础的。 2.所有大于2的偶数都是合数。 3.所有大于5的奇数中，个位为5的都是合数。 4.除0以外，所有个位为0的自然数都是合数。 5.所有个位为4，6，8的自然数都是合数。

2

最小的合数是4最小的质数是2质数和合数的区别:质数只有2个因数，合数有3个或者3个以上的因数

在数学上最小的质数是二，二就是在数学上最小的质数。

最小的质数是1（×）。扩展资料：质数是指在大于1的自然数中，除了1和它本身以外不再有其他因数的自然数。又称为素数，还可以说成质数只有1和它本身两个约数。素数是整数，它除了能表示为它自己和1的乘积以外，不能表示为任何其它两个整数的乘积。如：15＝3×5所以15不是素数。1不是质数，如果把1也算作质数的话，那么在分解质因数时，就可以随便添上几个1了。比如30，分解质因数是2×3×5，因为分解质因数是要把一个数写成质数的连乘积，如果把1算作质数的话，那么在这个算式中，就可以随便添上几个1了，分解质因数也就没法分解了。从这个观点可将整数分为两种，一种叫质数，一种叫合成数。著名的高斯说，任何一个整数，可以写成一串质数相乘的积。质数中除2是偶数外，其他都是奇数。2000年前，欧几里德证明了素数有无穷多个。既然有无穷个，那么是否有一个通项公式。两千年来，数论学的一个重要任务，就是寻找一个可以表示全体素数的素数普遍公式和孪生素数普遍公式，为此，人类耗费了巨大的心血。希尔伯特认为，如果有了素数统一的素数普遍公式，那么这些哥德巴赫猜想和孪生素数猜想都可以得到解决。

　　1、最小的质数是2。 　　2、质数又称素数。一个大于1的自然数，除了1和它自身外，不能被其他自然数整除的数叫做质数；否则称为合数（规定1既不是质数也不是合数）。 　　3、在1-100之内，其中小于100的质数有如下25个：2，3，5，7，11，13，17，19，23，29，31，37，41，43，47，53，59，61，67，71，73，79，83，89，97。

最小的质数是2，最小的合数是4。在不考虑负整数的情况下，最小的偶数是0。

自然数中最小的质数是多少？最小的合数是多少的回答如下：1、答案：最小的质数是2，最小的合数是4。2、相关内容：自然数用以计量事物的件数或表示事物次序的数。即用数码0，1，2，3，4，……所表示的数。表示物体个数的数叫自然数，自然数由0开始，一个接一个，组成一个无穷的集体。自然数有有序性，无限性。分为偶数和奇数，合数和质数等，自然数是一个数学名词。3、英文表示：Natural number4、别名：非负整数

2是最小的质数，也是唯一的一个既是偶数又是质数的数。也就是说，除了2以外，质数都是奇数。小于100的质数有如下25个：2，3，5，7，11，13，17，19，23，29，31，37，41，43，47，53，59，61，67，71，73，79，83，89，97。质数是指在大于1的自然数中，除了1和它本身以外不再有其他因数的自然数。质数又称素数。一个大于1的自然数，除了1和它自身外，不能被其他自然数整除的数叫做质数；否则称为合数（规定1既不是质数也不是合数）。质数性质：如果为合数，因为任何一个合数都可以分解为几个素数的积；而N和N+1的最大公约数是1，所以不可能被p1，p2，……，pn整除，所以该合数分解得到的素因数肯定不在假设的素数集合中。因此无论该数是素数还是合数，都意味着在假设的有限悄滚扒个素数之外还存在着其他素数。所以原先的假设不成立。也就是说，素数启昌有无穷多个。其他数学家备饥给出了一些不同的证明。欧拉利用黎曼函数证明了全部素数的倒数之和是发散的，恩斯特·库默的证明更为简洁，哈里·弗斯滕伯格则用拓扑学加以证明。

最小的质数：2 合数：4 偶数：0 奇数：1

最小的质数是（2）；最小的合数是（4）。

最小的自然数是0最小的奇数是1最小的质数是2最小的偶数是0a和b的最大公因数是1a和b的最小倍数是ab的积

最小质数是2。资料扩展：质数是指在大于1的自然数中，除了1和它本身以外不再有其他因数的自然数。质数又称素数。一个大于1的自然数，除了1和它自身外，不能被其他自然数整除的数叫做质数；否则称为合数（规定1既不是质数也不是合数）。质数的个数是无穷的。欧几里得的《几何原本》中有一个经典的证明。它使用了证明常用的方法：反证法。具体证明如下：假设质数只有有限的n个，从小到大依次排列为p1，p2，……，pn，设N=p1×p2×……×pn。要大于p1，p2，……，pn，所以它不在那些假设的素数集合中。如果N+1为合数，因为任何一个合数都可以分解为几个素数的积；而N和N+1的最大公约数是1，所以不可能被p1，p2，……，pn整除，所以该合数分解得到的素因数肯定不在假设的素数集合中。因此无论该数是素数还是合数，都意味着在假设的有限个素数之外还存在着其他素数。所以原先的假设不成立。也就是说，素数有无穷多个。其他数学家给出了一些不同的证明。欧拉利用黎曼函数证明了全部素数的倒数之和是发散的，恩斯特·库默的证明更为简洁，哈里·弗斯滕伯格则用拓扑学加以证明。尽管整个素数是无穷的，仍然有人会问“100，000以下有多少个素数？”，“一个随机的100位数多大可能是素数？”。素数定理可以回答此问题。质数被利用在密码学上，所谓的公钥就是将想要传递的信息在编码时加入质数，编码之后传送给收信人，任何人收到此信息后，若没有此收信人所拥有的密钥，则解密的过程中（实为寻找素数的过程），将会因为找质数的过程（分解质因数）过久，使即使取得信息也会无意义。在汽车变速箱齿轮的设计上，相邻的两个大小齿轮齿数设计成质数，以增加两齿轮内两个相同的齿相遇啮合次数的最小公倍数，可增强耐用度减少故障。

最小的质数是2,质数指除了1和它自身外没有其他因数的正整数。最小的合数是4。合数指可以被其他区数整除的正整数。下面的表格列举了1-10内的质数和合数:质数:2 3 5 7合数:4(2×2) 6(2×3) 8(2×2×2) 9(3×3) 10(2×5)质数和合数是整数论中的基本概念。另外整理一下质数和合数的概念:质数:只有1和它自身两个因数不能被任何其他数整除(除了1和它自身)大于1的自然数中,除1和其自身外不再有其他因数的数称为质数合数:至少有两个整除自己的因数(除了1和它自身外还有其他因数)可以被其他数整除的正整数大于1的自然数中,有两个以上因数(除了1和它自身外)的数称为合数

最小的质数：即“2”。2是最小的质数，即是偶数又是质数。质数p的约数只有两个：1和p。一般领域，对正整数n，如果用2到之间的所有整数去除，均无法整除，则n为质数。质数大于等于2 不能被它本身和1以外的数整除。扩展资料应用质数被利用在密码学上，所谓的公钥就是将想要传递的信息在编码时加入质数，编码之后传送给收信人，任何人收到此信息后，若没有此收信人所拥有的密钥，则解密的过程中（实为寻找素数的过程），将会因为找质数的过程（分解质因数）过久，使即使取得信息也会无意义。在汽车变速箱齿轮的设计上，相邻的两个大小齿轮齿数设计成质数，以增加两齿轮内两个相同的齿相遇啮合次数的最小公倍数，可增强耐用度减少故障。在害虫的生物生长周期与杀虫剂使用之间的关系上，杀虫剂的质数次数的使用也得到了证明。实验表明，质数次数地使用杀虫剂是最合理的：都是使用在害虫繁殖的高潮期，而且害虫很难产生抗药性。参考资料来源：百度百科-最小的质数参考资料来源：百度百科-质数

最小的质数：即“2”。2是最小的质数，即是偶数又是质数。质数p的约数只有两个：1和p。一般领域，对正整数n，如果用2到之间的所有整数去除，均无法整除，则n为质数。质数大于等于2 不能被它本身和1以外的数整除。扩展资料应用质数被利用在密码学上，所谓的公钥就是将想要传递的信息在编码时加入质数，编码之后传送给收信人，任何人收到此信息后，若没有此收信人所拥有的密钥，则解密的过程中（实为寻找素数的过程），将会因为找质数的过程（分解质因数）过久，使即使取得信息也会无意义。在汽车变速箱齿轮的设计上，相邻的两个大小齿轮齿数设计成质数，以增加两齿轮内两个相同的齿相遇啮合次数的最小公倍数，可增强耐用度减少故障。在害虫的生物生长周期与杀虫剂使用之间的关系上，杀虫剂的质数次数的使用也得到了证明。实验表明，质数次数地使用杀虫剂是最合理的：都是使用在害虫繁殖的高潮期，而且害虫很难产生抗药性。参考资料来源：百度百科-最小的质数参考资料来源：百度百科-质数

　　1、最小的质数是2，最小的合数是4。 　　2、质数：一个大于1的自然数，如果除了1和它本身以外不再有其他因数的数叫做质数。质数又叫做素数。最小的质数是2，质数的个数是无限的。 　　3、合数：一个大于1的自然数，如果除了1和它本身以外还有其他因数(0除外)的数叫做合数。最小的合数是4，合数的个数是无限的。

最小的合数是4，一个大于1的整数，如果除了1和它本身以外，还有其他的约数，这样的数就叫作合数。最小的质数是2，质数又称素数，一个大于1的自然数，除了1和它自身外，不能被其他自然数整除的数叫做质数，否则都称为合数。合数的性质：1、所有大于2的偶数都是合数；2、所有大于5的奇数中，个位为5的都是合数；3、除0以外，所有个位为0的自然数都是合数；4、所有个位为4，6，8的自然数都是合数；5、最小的（偶）合数为4，最小的奇合数为9；6、每一个合数都可以以唯一形式被写成质数的乘积，即分解质因数。

质数就是因数只有1和它本身的数。 最小的质数是2合数是除了1和它本身,还有其它因数的数 最小的合数是4

自然数中最小的质数是多少？最小的合数是多少的回答如下：1、答案：最小的质数是2，最小的合数是4。2、相关内容：自然数用以计量事物的件数或表示事物次序的数。即用数码0，1，2，3，4，……所表示的数。表示物体个数的数叫自然数，自然数由0开始，一个接一个，组成一个无穷的集体。自然数有有序性，无限性。分为偶数和奇数，合数和质数等，自然数是一个数学名词。3、英文表示：Natural number4、别名：非负整数

最小的指数是2最小的合数是4

最小的质数：即“2”。2是最小的质数，即是偶数又是质数。质数p的约数只有两个：1和p。一般领域，对正整数n，如果用2到之间的所有整数去除，均无法整除，则n为质数。质数大于等于2 不能被它本身和1以外的数整除。扩展资料应用质数被利用在密码学上，所谓的公钥就是将想要传递的信息在编码时加入质数，编码之后传送给收信人，任何人收到此信息后，若没有此收信人所拥有的密钥，则解密的过程中（实为寻找素数的过程），将会因为找质数的过程（分解质因数）过久，使即使取得信息也会无意义。在汽车变速箱齿轮的设计上，相邻的两个大小齿轮齿数设计成质数，以增加两齿轮内两个相同的齿相遇啮合次数的最小公倍数，可增强耐用度减少故障。在害虫的生物生长周期与杀虫剂使用之间的关系上，杀虫剂的质数次数的使用也得到了证明。实验表明，质数次数地使用杀虫剂是最合理的：都是使用在害虫繁殖的高潮期，而且害虫很难产生抗药性。参考资料来源：百度百科-最小的质数参考资料来源：百度百科-质数

分别为2,4

2和4

最小的 质数 是 2接下来是 3,5,7,11...

最小的质数：即“2”。2是最小的质数，即是偶数又是质数。质数p的约数只有两个：1和p。一般领域，对正整数n，如果用2到之间的所有整数去除，均无法整除，则n为质数。质数大于等于2 不能被它本身和1以外的数整除。扩展资料应用质数被利用在密码学上，所谓的公钥就是将想要传递的信息在编码时加入质数，编码之后传送给收信人，任何人收到此信息后，若没有此收信人所拥有的密钥，则解密的过程中（实为寻找素数的过程），将会因为找质数的过程（分解质因数）过久，使即使取得信息也会无意义。在汽车变速箱齿轮的设计上，相邻的两个大小齿轮齿数设计成质数，以增加两齿轮内两个相同的齿相遇啮合次数的最小公倍数，可增强耐用度减少故障。在害虫的生物生长周期与杀虫剂使用之间的关系上，杀虫剂的质数次数的使用也得到了证明。实验表明，质数次数地使用杀虫剂是最合理的：都是使用在害虫繁殖的高潮期，而且害虫很难产生抗药性。参考资料来源：百度百科-最小的质数参考资料来源：百度百科-质数

问大冶长老乞桃花茶栽东坡作者：苏轼年代：宋周诗记苦荼，茗饮出近世。初缘厌粱肉，假此雪昏滞。嗟我五亩园，桑麦苦蒙翳。不令寸地闲，更乞茶子蓺。饥寒未知免，已作太饱计。庶将通有无，农末不相戾。春来冻地裂，紫笋森已锐。牛羊烦诃叱，筐筥未敢睨。江南老道人，齿发日夜逝。他年雪堂品，空记桃花裔。

这句话出自苏轼的《八声甘州·寄黄几复》词中，描述了一种闲适自得的生活情境。其中“翻空白鸟时时见”形象地描绘了鸟儿在空中翻飞的美景，“照水红蕖细细香”则是描绘了水中红莲花儿细细摇曳的美景。整句话充满了诗情画意，堪称一篇清新唯美的词作。

中宗竟不允,手制答曰:“阴阳乖爽,事属在予,待罪私门,难依来表

发私信了，不懂的再问我

1. 求关于写时间,珍惜时间,憧憬未来的文言文 芝城父老，别来无恙， 余尝闻世人有疑，不知当今美利坚凡事皆可成就耶？开国先贤之志方岿然于世耶？民主之 伟力不减于昔年耶？凡存诸疑者，今夕当可释然。 今夕之释然，皆蒙美利坚民众之协力——学塾祠庙之外，市井乡野之间，万千父老心焦似 焚，苦待竟日，愿献一票之力。其中，平生未尝涉国事者，数亦不少，而今有此义举，皆 因一念不衰——今夫天下，非同既往，愿发吁天之声，必成动地之势。 今夕之释然，皆仰吾国同胞之齐心——何谈贫富老幼之差、party社宗族之异，惶论发肤肌 体之别、志趣爱恶之分。吾国既以“合众”为名，吾辈则更无疏离之意，红蓝二party并肩 而立，数十邦州挽手相合，无分你我，共称一家，昂然于世，齐声一呼，天下乃有此释然 今夕之释然，皆因愤懑者之镇静，忧惧者之勇气，犹疑者之笃定——平素世间种种，消磨 其志向，溃灭其梦想，而值此风云之际，除旧更新，当仁不让，倾力而动乾坤者，更何人 哉！ 俟之诚久，其志弥坚。 幸天地明察，乃有今日，乃有此刻，乃有此一选举，乃有我亿万美 利坚大好国民——吾邦之大变革，方得自兹而始也！ 顷接参议员麦君凯恩电，虽未得晤，幸有一谈，其言谆谆，其意诚诚，鄙人感佩之至。选 战期内，麦君劳碌几重，奔波几许，皆为国家计。 诸般求索，时日良多，皆非余所能及。 于国于民之惊人牺牲，亦非庸庸如吾辈者所可想见。 以麦君之胆魄襟怀，能为吾邦所用， 实国家之幸，万民之幸也。前途漫漫，其事未竟，余所盼瞩由衷者，唯共麦凯恩君、佩林 君，及诸贤士比肩，会吾等之绵力，成吾邦之大业。 乔君拜登，亦吾所感铭至深者也。竞选之业，艰险不足与外人道，幸有乔君之辅佐，其诚 天可鉴之。 乔君其人，素言恳辞切，意笃情真，盖尝经斯兰克顿街乡邻之提命，饱聆特拉 华州父老之晤教也。他日余既登总统之位，乔君必当副之。 拙荆米氏，追随鄙人凡一十六年，既为爱侣，更为挚友，既为吾阖家之基石，又乃余终生 之至爱。鄙人尝自忖度，倘无贤妻若此，今朝阔论高谈于此处者，不知何人矣！ 小女萨沙、玛丽，余素深喜之。 昔日为父尝与汝等言，此番选战若得一胜，愿购小犬一头 相赠，待阖家乔迁总统府邸之日，偕汝等同进吾宅。今当胜负已出，既有一诺在前，必自 践行不欺也。 祖母大人虽已仙逝，料必有灵在天，俯察人寰，想应颔首开颜矣。吾奥巴马氏列祖列宗， 亦当如是。 今日今时，此情此景，鄙人追思之心，乌鸟之情，曷其有极！唯生死陌路，仙 凡有别，虽怀反哺之心，而无答报之门也！ 至若玛雅、艾玛二姐妹，以及吾家诸同胞，所惠我者，亦属良多，久沐恩德，此当拜谢。 大卫R26；普劳夫君，大卫R26；阿克塞罗德君，一为鄙人竞选事务之经理，一为鄙人国事 韬略之智囊。 余尝自喟叹，左右谋士，余所仰赖者，皆亘古未见之贤才。普阿二君，则更 此中之翘楚。 区区不才，有何德能，可得膀臂若此？当此功成之际，感荷之心，亦自拳拳 至于鄙人铭之肺腑，须臾不敢忘怀者，则诸位也。盖今日鄙人之胜绩，实诸位之胜绩，鄙 人之荣光，实诸位之荣光！ 余素朴陋，虽有参选之心，并无必胜之志。 谋事之初，银资乏匮，从者寥寥；起事之地， 皆蔽寓荒斋，不在高阁；成事之基，无非寻常百姓，涓滴之献。 今日之胜，有赖一众热血青年，抛其家，别其室，不辞其苦，不计其酬，矻矻于此——“ 国中青年爱国之心已泯”之谬论，今可休矣！今日之胜，有赖壮志未已之诸前辈，无惧寒 暑，行走奔波，劝说民众。 今日之胜，乃数百万美利坚民众之胜，察其意，皆属踊跃为国 ，观其行，处处谨严有序，足堪告慰二百年前开国之先贤——民有、民治、民享之政体， 未尝动摇也！ 余知诸君之意非在此一选举，亦非在鄙人一身。盖瞻前路之艰辛，益知此任非同小可也。 虽今夕欢贺于此，而明朝酒醒，大患仍自当前，不容有怠——两地烽烟熊熊而起，四海之 是夜，饮宴笙歌之声不绝于耳，而异邦大漠群山中，吾国大好青年，兀自苦戍边塞，惝恍 竟夜，性命尚未得安。吾国千万庶民，为人父母者，兀自惴惴难眠，所忧者，乃房宅所贷 、病患之费、抚育之资也。 至若吾国能源之耗，百业之兴，庠序之教，攻伐之术，怀远之 道，亦皆吾等忡忡挂怀者也。 渺渺乎其远，如不可达，危危乎其高，若不可攀。 朝夕岁月，焉得成就？余不揣愚钝，愿 以四载韶华，付诸此业，胜算何如虽不可知，然昂扬必胜之奇志，成就伟业之壮怀，平生 未之有也。君子一诺，其重何如，此地今夕，愿斗胆发一狂言——吾辈既在，其事必成！ 逶迤坎坷，份内之事。 异见争端，料必有之。国中之go-vern-ment，谅非无所不能者。 余 所秉承不移者，唯忠信矣。倘有危难于前，必无欺瞒于世。 诸君言论臧否，纵悖逆相左之 议，余必当洗耳以聆。于此之外，更当恳请诸君，不吝心血，致力报效，以振吾美利坚重 兴之业。 余亦别无他想，唯盼吾侪协力，延继吾国既肇二百二十一年之大统，汇涓滴之力 ，而成万世之业。 昔年冬日，余有志于斯，投身此业，屈指算来，倏然近二载矣。 当此秋夜，追思反省，仍 无溃退逃亡之意。选战之胜，无非一役之功，余梦寐所思矢志所求者，非在乎此。 溯源究 本，此。 2. 求一篇200字左右的文言文 戊子年仲夏，感时一夜劲风，落红无数，顿生寒意，忽感此生不若树间落叶。落叶或焚或埋，终化灰土，然余此生飘然而不知其所终，有所感悟，乃作此自传以自娱，是此传之所由也。 蔡某者，名照羡，广东香山人也，因喜风之潇洒飘逸，故初号风中承诺，曾有好事者戏曰：风者，虚幻缥缈者也，承诺若风，则无承诺可言.无奈，遂改风中语者. 西元1988年，降生于乡里田亩间，自幼多病，且性顽劣，每犯事，父母则鞭策训诫之。及稍长，始知读书识礼。学无偏好，文学数术，悉致力焉。赖此微勤，乃多承得乡人之谬誉。 余祖上元非世族，所赖生者，薄田数亩。僻壤穷乡，原非文化昌明之邦，然先祖常以家国为念，虽处陋巷，犹不堕青云之志。勉以举业，劝以诗书，子孙代代遂以耕读为业。余自幼得承此志，虽无慧才，然籍先人之遗训，学问文章，得无致力乎 ？ 余生性张狂，不满于世状，有鸿鹄之志，尝对挚友曰：安雀焉知鸿鹄之志也.友不以为意，笑曰：此小子之胡思也.吾笑而不答.吾尝自比项楚，有建功立业之志，亦尝为项楚正名，以改天下之所谬识，却奈于世之谬识已深，无力正其名，表其功. 夫生性豁达，喜交天下之志合之辈，然伯乐不常有，难得高山流水之共雅。 夫善言谈，尝与友人秉烛通宵达旦；性善辩，每遇事，必据理力争；性好游，少年好浪游，寄情山水，天南海北，漂泊东西；好权术，喜欢为君子谋。 吾素喜读书，尚老庄，羡古人之胸怀，慕前辈之才情。吾尝尊东坡诗文，然东坡之才，千年一遇，儒道相通，岂吾侪之所能望其项背乎？老庄之学，自古诵之者多而会之者少，用之者多而雅之者少。道家之学，余虽好之，且读百遍，仍不得通。每有新意，常欣欣然；又有新疑，则凄凄然。阅诗经，悟人生若只如初见，品关雎之爱慕。 总角之岁志学，十又六年矣，学有小成.欲奔大学之道，奈何学识浅陋，阻于试场，勉强跻身于农工商，何其衰也，实为吾之不幸。 既入大学，则思往日之痛，改往日之所不足，以尽吾之所才，有所建树.然命途多桀，官场黑暗，无可用之资，无拼搏之计，遂甘于平淡，不思进取。 懵懵间，已然及冠之年，叹韶华空流逝，惜空怀一身才华，无英雄用武之地，常叹而哀.常安慰曰：天生我才必有用，千金散尽还复来. 余心所悦者，文学也，尤雅爱中国古代文学。余痛惜曩昔虚耗之光阴，于此，余始笃定其志：此生之志，无乃发明国学，弘扬国粹乎？ 忆往昔，廿载已过，蹉跎光景，自认遇人无数，然知己甚少。尝望月兴叹，忧发于阑干之外，情汇于梦魂之中，每有感伤，对月独酌，不知醉意，沾露而归，和衣而卧，未尝不谓此生快事哉！ 讫于今，人生已虚度22载春秋，苦无惊人之举，与人不奇。自思仰愧于天，俯无颜以对地，呜呼！曰之天理，然天道不耻，吾将穷毕生之力，与天争艳.每夜深省视，汗未尝不发背粘衣。明于己者不昧于道，故述往事以澄心，以明志。往者不可谏，来者犹可追。小子当勉之！此为传. 我的文言文自传

赠药山高僧惟俨(其一) 李翱 炼得身形似鹤形，千株松下两函经。 我来问道无余说，云在青天水在瓶。 惟俨俗姓寒，年十七出家，初事惠照禅师，后谒石头希迁，密证心法，得其衣钵，住澧州药山，大畅禅风。当时李翱任朗州刺史，仰慕其名，乃入山谒之。《宋高僧传》卷十七记载了他们的这次会见：“(翱)初见俨，执经卷不顾，侍者白曰：‘太守在此。"翱性褊急，乃倡言曰：‘见面不似闻名。"俨乃呼，翱应唯。曰：‘太守何贵耳贱目？"翱拱手谢之，问曰：‘何谓道邪？"俨指天指净瓶曰：‘云在青天水在瓶。"翱于时暗室已明，疑冰顿泮。”可见，“云在青天水在瓶”一句本是惟俨所言，被李翱融入诗中。又据《五灯会元》卷五，惟俨示法的方法大致上是这样的：“问：‘学人有疑，请师决。"师曰：‘待上堂时来，与阇黎决疑。"至晚，上堂众集，师曰：‘今日请决疑，上座在甚么处？"”其僧出众而立。师下禅床，把住曰：‘大众，这僧有疑。"便与一推，却归方丈。”竟以不言为言，正可作“我来问道无余说”的注脚。但在李翱的询问下，他还是说了一句话：“云在青天水在瓶。”这句话怎么使李翱顿悟的呢？水在瓶中，亦如云在天中，物性无别，万法归一。认清本心，则云之潇洒，水之恬静，也能相通。在天上，就做潇洒的云；在瓶中，就做恬静的水，把握住“现量”，就能够得到自在。这，或许就是李翱从惟俨那里得到的启示吧！ 唐朝会昌年间，山南东道节度使李翱数次派人请药山惟俨禅师进城供养，均被禅师拒绝。一日，李翱亲自登门造访，药山座在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他。李翱忿然道："见面不如闻名！"说完拂袖而出，这时，药山冷漠地对他说道："太守怎么能贵耳贱目呢！" 　　 　　这一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问道："什么是道？"药山禅师伸出手指，指上指下，然后问："懂吗？" 李翱说道："不懂。"药山解释说："云在青天，水在瓶！" 　　 　　李翱听过药山禅师的点化，茅塞顿开。原来真理就在青天的云上，瓶里的水中！道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。他当即提笔写了一首诗："证得身形是鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶！" 　　 　　只要领悟，就不算太迟。李翱下山后随即卸甲归田，从此足不出户隐居山林。古人求师论道讲究一个缘字，学而优则仕的传统观念主要是来自于儒家思想的长期熏陶，能放下身外事，淡薄名利的人毕竟是少数。也许只有曾经沧海游历巫山的人，才会对清水浮云有更深刻的体会吧。

　　表现出欧阳修善于奖掖人才、提拔后辈的开阔胸禁和不拘一格选拔人才的伟大品质　　东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此。一日与棐 论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我 也！”崇宁、大观间，海外诗 盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索 ，而人或谓之不韵 。

士大夫没（熟）读过苏东坡诗文的，便觉得没面子（气短）

东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此。一日与棐论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也!”崇宁、大观间，海外诗盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵。 出自林语堂《苏东坡传》 翻译： 东坡写的诗词，每一下笔（写成）就被人们传诵。每次有一篇（东坡的）文章送来，欧阳（修）一整天都为此高兴，前后（没看明白这2字）就像这样。一天与棐（某？）谈论文章涉及到东坡，欧阳修感叹到：你记住我这句话，30年后，世上的人们更不会谈及我！崇宁、大观年间，海外的诗很流行，年轻的没有再谈论欧阳修的了。这时候朝廷即使曾经禁止（海外诗），赏赐的钱增加到80万，但是禁得更严密传送更多，经常凭借（海外诗）多相互夸赞。士大夫（名词不用翻译）不能诵读东坡的诗，就自己觉得神气委靡，但有的人却说东坡的诗没韵律。

《谁与争锋》秋色一夜梦里游，壹浪清流逐天下，深夜静静，思潮涌，单枪独傲菊花丛。 —— 飞

想陪你假装没事天真把分开延迟现实却比我们诚实我看过你说好一辈子我看过你的无微不至我看过你说想要时间停止拉着我的手喊我名字我看过你说谎的方式我看过爱情自然变质就算错过只能到此为止侠潮反在吠谕偬姆棺

东坡写的诗词，每一下笔（写成）就被人们传诵。每次有一篇（东坡的）文章送来，欧阳（修）一整天都为此高兴，前后（没看明白这2字）就像这样。一天与棐（某？）谈论文章 涉及到东坡，欧阳修感叹到：你记住我这句话，30年后，世上的人们更不会谈及我！崇宁、大观年间，海外的诗很流行，年轻的没有再谈论欧阳修的了。这时候 朝廷即使曾经禁止（海外诗），赏赐的钱增加到80W，但是禁得更严密 传送更多，经常凭借（海外诗）多相互夸赞。士大夫（名词不用翻译）不能诵读东坡的诗，就自己觉得神气委靡，但有的人却说东坡的诗没韵律。 世上人更不道著我也这句我自己有点迷茫 其他意译应该没错。你补充太慢。我来不及改了 睡觉了 自己改下。。

1. 《唐摭言·切磋》的原文和翻译 不好意思 找不到译文 我老妈还不给我翻译 她是语文高级教师。 忽忽 卷五 ○切磋 大居守李相读《春秋》，误呼叔孙婼（敕略u0629为婼（敕晷）日读一卷，有小吏侍侧，常有不怿之色。 公怪问曰：“尔常读此书耶！”曰：“然”。”胡为闻我读至此而数色沮耶！”吏再拜言曰：“缘某师授，误呼文字；今闻相公呼婼（敕略u0629为婼（敕晷），方悟耳。” 公曰：“不然。吾未之师也，自检释文而读，必误在我，非在尔也。” 因以释文示之。（盖书“略”）字以“田”加首，久而成“各”，“曰”配“咎”为“晷”小吏因委曲言之。 公大惭愧，命小吏授北面之礼，号为“一字师。” 韩文公著《毛颖传》，好博塞之戏。 张水部以书劝之，凡三书。其一曰：“比见执事多尚驳杂无实之说，使人陈之于前以为欢，此有累于令德。 又高论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也。先王存六艺，自有常矣，有德者不为，犹不为损；况为博塞之戏，与人竞财乎！君子固不为也。 今执事为之，以废弃时日，籍实不识其然。”文公答曰：“吾子讥吾与人言为无实驳杂之说，此吾所以为戏耳，比之酒色，不有间乎！吾子讥之，似同浴而讥裸体也。 若高论不能下气，或似有之，当更思而诲之耳。博塞之讥，敢不承教！其他俟相见。” 羊绍素夏课有《画狗马难为功赋》，其实取“画狗马难于画鬼神”之意也，投表兄吴子华。子华览之，谓绍素曰：“吾子此赋未嘉。 赋题无鬼神，而赋中言鬼神。子盍为《画狗马难于画鬼神赋》，即善矣。” 绍素未及改易，子华一夕成于腹笥。有进士韦彖，池州九华人，始以赋卷谒子华。 子华闻之，甚喜。彖居数日，贡一篇于子华，其破题曰：“有丹青二人：一则矜能于狗马，一则夸妙于鬼神。” 子华大奇之，遂焚所著，而绍素竟不能以己下之。其年，子华为彖取府元。 陈峤谒安陆郑郎中諴，三年方一见。従容谓峤曰：“识闵廷言否？”峤曰：“偶未知闻。” 諴曰：“不妨与之还往，其人文似西汉。” 吴融，广明、中和之际，久负屈声；虽未擢科第，同人多贽谒之如先达。 有王图，工词赋，投卷凡旬月，融既见之，殊不言图之臧否，但问图曰：“更曾得卢休信否何坚卧不起，惜哉！融所得，不知也！”休，图之中表，长于八韵，向与子华同砚席，晚年抛废，归镜中别墅。 李翱与陆傪书：“李观之文章如此，官止于太子校书，年止于二十九，虽有名于时俗，其率深知其至者，果谁哉！信乎天地鬼神之无情于善人，而不罚罪也甚矣！为善者将安所归乎翱书其人，赠于兄；赠于兄，盖思君子之知我也。 予与观平生不得相往来，及其死也，则见文，尝谓：使李观若永年，则不远于扬子云矣！书巳之文次，忽然若观之文，亦见于君也；故书《苦雨赋》缀于前。当下笔时，复得咏其文，则观也虽不永年，亦不甚远于扬子云矣。 书《苦雨》之辞，既又思：我友韩愈，非兹世之文，古之文也；非兹世之人，古之人也。其词旨，其意适，则孟轲既没，亦不见有过于斯者。 当下笔时，如他人疾书之。写诵文，不是过也。 其词乃能如此，尝书其一章曰《获麟解》，其他亦可以类知也。穷愁不能无述，适有书寄弟正辞，及其终，亦自觉不甚下寻常之所为者，亦以赠焉。 亦惟读观、愈之词，冀一详焉。翱再拜。” 李元宾与弟书曰：“年不甚幼，近学何书拟应明经，为复有文。明经世传，不可坠也。 文贵天成，强不高也。二事并良，苟事立，汝择处高。” 景福中，江西节度使钟传遣僧従约进《法华经》一千部，上侍之恩渥有加，宣従约入内赐斋，而锡紫衣一副。将行，太常博士戴司颜以诗赠行。 略曰：“远来朝凤阙，归去恋元侯。”时吴子华任中谏，司颜仰公之名，志在属和，以为従约之资。 融览之，拊掌大笑曰：“遮阿师更不要见，便把拽出得！”其承奉如此矣。 皇甫湜答李生二书。 第一书：“辱书，适曛黑，使者立复，不果一二，承来意之厚。《传》曰：‘言及而不言，失人。 "粗书其愚，为足下答，幸察：来书所谓今之工文，或先于奇怪者，顾其文工与否耳。夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高出众，出众则奇矣。 虎豹之文，不得不炳于犬羊；鸾凤之音，不得不锵于乌鹊；金玉之光，不得不炫于瓦石；非有意先之也，乃自然也。必崔巍然后为岳，必滔天然后为海。 明堂之栋，必挠云霓：骊龙之珠，必锢深泉。足下以少年气盛，固当以出拔为意。 学文之初，且未自尽其才，何遽称力不能哉图王不成，其弊犹可以霸；其仅自见也，将不胜弊矣。孔子讥其身不能者，幸勉而思进之也。 来书所谓浮艳声病之文，耻不为者，虽诚可耻，但虑足下方今不尔，且不能自信其言也。向者，足下举进士。 举进士者，有司高张科格，每岁聚者试之，其所取乃足下所不为者也。工欲善其事，必先利其器，足下方伐柯而舍其斧，可乎哉耻之，不当求也；求而耻之，惑也。 今吾子求之矣，是徒涉而耻濡足也，宁能自信其言哉来书所谓于立法宁人者，乃在位者之事，圣人得势所施为也，非诗赋之任也。功既成，泽既流，咏歌记述光扬之作作焉。 圣人不得势，方以文词行于后。今吾子始学未仕，而急其事，亦太早计矣。 凡来书所谓数者，似言之未称，思之或过；其余则皆善矣。既承嘉惠，。 2. 唐摭言 翻译 奇章公始举进士，致琴书于灞浐间，先以所业谒韩文公、皇甫员外。 时首造退之，退之他适，第留卷而已。无何，退之访湜，遇奇章亦及门。 二贤见刺，欣然同契，延接询及所止。对曰：“某方以薄技卜妍丑于崇匠，进退惟命。 一囊犹置于国门之外。”二公披卷，卷首有《说乐》一章，未阅其词，遽曰：“斯高文，且以拍板为什麽？”对曰：“谓之乐句。” 二公相顾大喜曰：“斯高文必矣！”公因谋所居。二公沈默良久，曰：“可于客户坊税一庙院。” 公如所教，造门致谢。二公复诲之曰：“某日可游青龙寺，薄暮而归。” 二公其日联镳至彼，因大署其门曰：“韩愈、皇甫湜同谒几官先辈。”不过翌日，辇毂名士咸往观焉。 奇章之名由是赫然矣。 3. 唐摭言 翻译 奇章公始举进士，致琴书于灞浐间，先以所业谒韩文公、皇甫员外。 时首造退之，退之他适，第留卷而已。无何，退之访湜，遇奇章亦及门。 二贤见刺，欣然同契，延接询及所止。对曰：“某方以薄技卜妍丑于崇匠，进退惟命。 一囊犹置于国门之外。”二公披卷，卷首有《说乐》一章，未阅其词，遽曰：“斯高文，且以拍板为什麽？”对曰：“谓之乐句。” 二公相顾大喜曰：“斯高文必矣！”公因谋所居。二公沈默良久，曰：“可于客户坊税一庙院。” 公如所教，造门致谢。二公复诲之曰：“某日可游青龙寺，薄暮而归。” 二公其日联镳至彼，因大署其门曰：“韩愈、皇甫湜同谒几官先辈。”不过翌日，辇毂名士咸往观焉。 奇章之名由是赫然矣。 4. 文言文阅读《唐摭言·节操》 唐 摭 言 五代·王定保 卷四 ○节操 裴晋公质状眇小，相不入贵。既屡屈名场，颇亦自惑。会有相者在洛中，大为缙绅所神。公时造之问命。相者曰：“郎君形神稍异于人，不入相书。若不至贵，即当饿死。然今则殊未见贵处。可别日垂访，勿以蔬粝相鄙。候旬日，为郎君细看。”公然之，凡数往矣。无何，阻朝客在彼。因退游香山佛寺，徘徊廊庑之下。忽有一素衣妇人，致一缇纟ue1a3于僧伽和尚栏楯之上，祈祝良久，复取筊掷之，叩头瞻拜而去。少顷，度方见其所致，意彼遗忘，既不可追，然料其必再至，因为收取。踌躇至暮，妇人竟不至，度不得已，携之归所止。诘旦，复携就彼。时寺门始辟，俄睹向者素衣疾趋而至，逡巡抚膺惋叹，若有非横。度従而讯之。妇人曰：“新妇阿父无罪被系，昨告人，假得玉带二；犀带一，直千余缗，以遗津要。不幸遗失于此。今老父不测之祸无所逃矣！”度怃然，复细诘其物色，因而授之。妇人拜泣，请留其一。度不顾而去。寻诣相者，相者审度，声色顿异，大言曰：“此必有阴德及物！此后前途万里，非某所知也。”再三诘之，度偶以此言之。相者曰：“只此便是阴功矣，他日无相忘！勉旃，勉旃！”度果位极人臣。 卢大郎补阙，升平郑公之甥也。晖少孤，长于外氏，愚常诲之举进士。咸通十一年初，举广明。庚子岁，遇大寇犯阙，窜身南服。时外兄郑续镇南海，晖向与续同庠序。续仕州县官，晖自号“白衣卿相”。然二表俱为愚钟爱。尔来未十稔，续为节行将，晖乃穷儒，复脱身虎口，挈一囊而至。续待之甚厚。时大驾幸蜀，天下沸腾，续勉之出处，且曰：“人生几何！苟富贵可图，何须一第耳！”晖不答。复请宾佐诱激者数四，复虚右席以待晖。晖因曰：“大朝设文学之科以待英俊，如晖能否，焉敢期于饕餮！然闻昔舅氏所勖，常以一第见勉。今旧馆寂寥，奈何违宿昔之约！苟白衣殁世，亦其命也；若见利改途，有死不可！”续闻之，加敬。自是龙钟场屋复十许岁，大顺中，方为宏农公所擢，卒于右衮。 孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于都市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。即半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。于时，睹一老妪，长恸数声，泰惊悸，召诘之。妪曰：“老妇常逮事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳！”泰怃然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，固不可驻此也，所居且命尔子掌之。”言讫，解维而逝，不复返矣。子展，进士及第，入梁为省郎。 论曰：范宣之三立，德居其首；夫子之四科，行在其先。矧乃五常者，总之于仁；百虑者，试之于利。祸福不能回至德，贫富不能窥至仁。夫炯戒之伦，而穷达不侔者，其惟命与！苟届诸道，又何穷达之异致矣！ 5. 【《唐摭言》（卷五）翻译】 王勃写《滕王阁序》时年方十四岁.都督阎公不相信他的才华.王勃虽在座，但阎公让女婿孟学诗写这篇文章，也已经预先构思好了.到了（阎公）拿纸笔在宾客间来回推让时，王勃并不推辞谦让.阎公十分恼怒，拂衣（甩衣袖，表示生气）起身（离开），专门派人窥伺王勃如何下笔.第一禀报说“南昌故郡，洪都新府”，阎公说：“这也是老生常谈（罢了）.”第二次禀报说“星分翼轸，地接衡庐”，阎公听了这句话，沉吟不语.再一次的禀报是说“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎公惊惶急视，站了起来，说：“此人真是天才，应当流传不朽！”（阎公）于是急忙邀请王勃到宴会场所，极尽欢娱才停止.。