五行八作读音
五行八作的意思
词语解释：
五行八作
(1) 指各样的职业
英
引证解释
⒈ 泛指各行各业。
引老舍《龙须沟》第一幕：“五行八作，就没你这一行。”
国语词典
俗称各种行业为「五行八作」。
词语翻译
英语
网络解释
五行八作
五行八作造句
- 人活在世上，三灾八难，五行八作，都难于避免。
- 她手脚大方，交游很广，从此，我们家里，人来人往，五行八作，三教九流，热闹非常。
- 五行八作，店铺林立;坐贾行商，或笑脸迎客，或悠声叫卖。
- 唉!现在什么东西都要自己亲手张罗，想当年弓箭大院里，五行八作都与弓箭行当有关，想要什么全都给你送上门来咧，那个时候，啧啧……
- 展览包括老北京吃的、穿的、用的以及耍手艺的、算命的等上百种行当，介绍了老北京上百种民风民俗，称得上是老北京五行八作的真实写照。
- 五行八作、亭台楼阁、街景行人，他皆有点好奇。
- 五行八作各有各的规矩，不论做哪一行，都要守行规。
- 三教九流，五行八作，各有奇功，各有传承。
- 展览包容了老北京城内吃的、穿的、用的以及耍手艺的等上百种行当职业，介绍了老北京上百种旧风旧俗，称得上是老北京风俗民情五行八作的真实写照。
- 最初的盗门都是绿林江湖人士组成，这些人三六九等，五行八作，干什么的都有，盗门也就成了外八行中最杂最乱最大的势力。
五行八作相关词语
- 1 五行相克
- 又作“五行相胜”，指木、火、土、金、水五种自然物质相互克制、相互制胜，是中国古代五行说的内容之一。隋代肖吉的《五行大义·论相克》说：“克者，制罚为义，以其力强能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”“五行相克”说和“五行相胜”说，本来是古代思想家解释宇宙万物变化的朴素唯物论的理论，在战国末期，被阴阳学派创始人邹衍附会到社会历史领域，认为每一个朝代都受一种五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相胜的结果，因而提出了“五德终始”说和“五德转移”说，陷入了历史唯心论。《春秋繁露》有《五行相胜》篇，解释五行相胜的道理，并附会了一些社会历史方面的内容。
- 2 五世其昌
- 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
- 3 五鼎食
- 五鼎食，典故名，典出《汉书》卷六十四上〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传上·主父偃〉。古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤（切肉）、鱼、腊五种供品。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄。亦省作“ 五鼎 ”。
- 4 五花大绑
- 五花大绑是一个词语，拼音wǔ huā dà bǎng；五花大绑分为小绑和大绑。所谓小绑，只是专绑双手，身体其它部位不着绳索。有一种押解式捆绑（又叫穿小麻衫）则正相反：犯人从颈到肩至大臂都被捆绑，独小臂与双手不绑，大臂被向后缚紧，且与颈、肩、上身固定，无法活动，小臂和双手却有一定的活动范围。这是为了让犯人在押解途中即无充分自由，又能勉强自理生活（比如吃饭、喝水等），反之则称执行式。大绑则是除捆绑手腕外，或缚双臂，或缚身体，甚至胸、背、脖颈、手臂等部位全都用绳捆缚。
- 5 五更天
- 五更天是指早上4:48左右。
- 6 五声
- 五声：中医术语
- 7 五鹿
- 五鹿是古代的地名。
- 8 五祀
- 五祀，中国古代祭俗中所祭的五种神祇。具体神祇各文献记载不一。如户神、灶神、土神、门神、行神。
- 9 五鬼
- (3)星命家所称的恶煞之一。
- 10 五侯九伯
- 五侯九伯是汉语词汇，拼音wǔ hóu jiǔ bó，出处《左传·僖公四年》。
- 11 五荤
- 五荤，也叫“五辛”。《本草纲目·菜部》“蒜”：“五荤即五辛，为其辛臭昏神伐性也。炼形家以小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽为五荤；道家以韭、薤、蒜、芸薹、胡荽为五荤；佛家以大蒜、葱、藠头、韭菜、洋葱（兴渠）为五荤。兴渠即阿魏也。”按兴渠叶似蔓菁，根似萝卜，生熟味皆如蒜；慈葱即葱；茖葱即薤，形似韭。见《三藏法数》。
- 12 五老峰
- 五老峰位于山西省永济市市区东南16公里的中条山脉，地处晋、秦、豫三省交汇之黄河金三角。五老峰原名五老山，因古代五老在此为帝王授《河图》《洛书》而名。在《周易》成书之前，五老峰是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”，民间有“晋北拜佛五台山，晋南问道五老峰”“北有五台观庙宇，南在五老看风光”及“东华山”之说。
- 13 五云
- 指青、白、赤、黑、黄五种云色，亦指五色瑞云、五种云母，同时亦指五云体。
- 14 五鼎
- 五鼎指羊、豕、肤（切肉）、鱼和腊等鼎。三鼎、五鼎是士礼和卿大夫礼的分别。