尺之木必有节目简介
尺之木必有节目的意思
解释：
一尺长的木头也有节疤。比喻事物各有所短，不可能十全十美。
出处：
《吕氏春秋·举难》：“尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。先王知物之不可全也，故择务而贵取一也。”
尺之木必有节目相关词语
- 1 东平之树
- 《汉书·东平思王刘宇传》“﹝ 东平思王 刘宇﹞立三十三年薨” 颜师古 注引 三国魏刘劭王象 《皇览》:“ 东平思王 冢在 无盐 ，人传言王在国思归京师，后葬，其冢上松柏皆西靡也。 ”后因以“东平之树”谓人死后犹不泯眷恋故国之情。 南朝梁刘孝标 《重答刘秣陵沼书》:“或有自其家得而示余者，余悲其音徽未沬，而其人已亡……若使 墨翟 之言无爽， 宣室 之谈有徵，冀 东平 之树，望 咸阳 而西靡。” 北周庾信 《周使持节大将军丘乃敦崇传》:“游魂寃结，非无 广汉 之城；久客思归，唯有 东平 之树。”
- 2 逆耳之言
- 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。出处：《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”语法：逆耳之言作宾语；指不顺耳的话。示例：你不要讨厌我的逆耳之言
- 3 矢石之间
- 矢石：箭与礧石。比喻战场出处：南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”语法：矢石之间作宾语；指战场。
- 4 爱之欲其生
- 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”语法：爱之欲其生复句式；作宾语、分句；含贬义。示例：‘爱之欲其生，恶之欲其死。’卿何不容一宦官耶？明·罗贯中《三国演义》第115回
- 5 痛之入骨
- 伤痛入骨髓。形容伤心到了极点出处：《全相平话·七国春秋》：“齐为无道，以害先王，寡人统位，痛之入骨。”语法：痛之入骨作谓语、定语；形容伤心到了极点。
- 6 尾生之信
- 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。出处：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”语法：尾生之信作宾语；指人死板。示例：好恶失其宜，是非乱其真，虽有尾生之信，曾子之孝，吾弗贵也。（《二程全书 粹言二》）
- 7 万世之安
- 永久的安定、稳固。出处：《史记·刘敬叔孙通列传》：“然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！”
- 8 大风之歌
- 指汉高祖的《大风歌》。比喻英雄人物的豪情壮志出处：唐·宋之问《奉和长安故城未央宫应制》：“乐思回斜日，歌词继《大风》。”语法：大风之歌作宾语；用于英雄等。示例：他激动地唱起大风之歌
- 9 节用裕民
- 节约用度，使人民过富裕的生活。出处：荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”语法：节用裕民连动式；作谓语；指节约用度，使人民富裕。
- 10 目挑眉语
- 以眉目挑逗传情。出处：清·王韬《淞滨琐话·魏月波》：“彼此目挑眉语，心许已久，苦不得间。”语法：目挑眉语作谓语、宾语；用于情人间。
- 11 砥节守公
- 砥：磨刀石；节：节操。磨砺名节，奉行公事出处：《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”语法：砥节守公作谓语；指人有气节。
- 12 合刃之急
- 合刃：兵器的锋刃碰在了一起，指交战。 指战斗到了最激烈最危急的时刻。也形容事情发展到了最危急的时刻。出处：《汉书·晁错传》：“臣又闻用兵临战，合刃之急者三。”
- 13 一面之词
- 单方面的言辞；即某一个方面的意见。出处：明 罗贯中《三国演义》：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。”语法：一面之词偏正式；作宾语；用于否定句。示例：在这件事情上，我们不能只听一面之词，必须全面了解情况，然后再做处理。
- 14 聋者之歌
- 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。出处：《淮南子 原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”