中外古今的拼音,中外古今的近反义词,中外古今是什么意思

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中外古今简介

中外古今

  • 【常用程度】:一般成语
  • 【字数】:四字成语
  • 【繁体】:
  • 【注音】:四字成语
  • 【简拼】:ZWGJ
  • 【结构】:联合式成语
  • 【正音】:
  • 【辩形】:
  • 【年代】:当代成语
  • 【感情色彩】:中性成语

中外古今的意思

  • 解释:

    指从古代到现代,从国内到国外

  • 出处:

    茅盾《升学与就业》:“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身,甚至科学家也有从没进过什么理工大学的!”

  • 语法:

    中外古今作宾语、定语、状语;指古代现代国内外。

  • 示例:

    鲁迅《准风月谈·中国文坛的悲观》:“无论中外古今,文坛上总归有些混乱。”

中外古今的近反义词

近义词
古今中外

成语接龙

成语造句

  • 1.这个礼可以说中外古今通用,即使别人不知道什么意思,但是这个动作也绝对不会令他人有不好的印象,所以邵易就行了这个大众礼!“呵呵…”。
  • 2.刚才你说,搜遍中外古今历史,及乎每隔一段,总会有‘文字狱’的冤案发生。
  • 3.要到书林中徜徉。中外古今的文明成果,我们都应有分析、有鉴别、有批判地加以继承和发扬。
  • 4.纵观中外古今,凡是事业成功者,无不具有"海纳百川"的宽宏大度,无不具有宽容的美德。
  • 5.中外古今,大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起的人,往往弄得身败名裂,但尽管如此,男人仍对美人趋之若鹜,就如饮鸩止渴—般,貂蝉的一切就是最好的说明。

中外古今相关词语

1 外彊中乾
亦作“外强中乾”。谓貌似强大,实质虚弱。《左传·僖公十五年》:“乱气狡愤,阴血周作,张脉僨兴,外彊中乾。” 唐柳宗元 《愈膏肓疾赋》:“肤腠营胃,外彊中乾。精气内伤,神沮脉殫。”《二十年目睹之怪现状》第八七回:“他一向手笔大,不解理财之法,今番再乾掉了几万,虽不至于像从前吃尽当光光景,然而不免有点外彊中乾了。” 朱自清 《历史在战斗中》:“那拥抱过去的人虽不一定‘苍白无力’,可也不免外强中干--外强是自大,中干是自卑。”
2 人中骐骥
骐骥:良马。比喻才能出众的人。出处:《南史·徐勉传》:“此所谓人中骐骥,必能致千里。”语法:人中骐骥作宾语、定语;用于书面语。示例:明·程登吉《幼学琼林》第四卷:“天上石麟,夸小儿之迈众;人中骐骥,比君子之超凡。”
3 名贯古今
从以前到现在都十分有名
4 内清外浊
内心清白,外表污浊
5 桑中生李
桑树上长李树。比喻少见多怪语法:桑中生李作宾语、定语;指少见多怪。示例:桑中生李的事情在农村时有发生
6 锥处囊中
囊:口袋。锥子放在口袋里,锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没,终能显露头角。出处:西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传》:“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。”语法:锥处囊中主谓式;作宾语、定语;含褒义。示例:陈三立《次韵再答王义门》:“书传圯上此人去,锥处囊中相士谁?”
7 留中不发
皇帝把臣下的奏章留在宫禁中,不交议也不批答出处:清·李汝珍《镜花缘》第15回:“武后临朝,心中郁闷,曾三上封章,劝其谨守妇道,迎主还朝,武后俱留中不发。”语法:留中不发作谓语、宾语;用于封建文书等。示例:蔡东藩《五代史演义》第32回:“给事中萧俨,复上疏极谏,俱留中不发。”
8 振古如兹
振古:往古,自古。自古以来都是如此出处:《诗经·周颂·载芟》:“匪且有且,匪今斯今,振古如兹。”语法:振古如兹作谓语、分句;用于书面语。
9 人生自古谁无死
人生自古以来有谁能够长生不死,但应死得有价值。出处:宋 文天祥《过零丁洋》诗:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”语法:人生自古谁无死作宾语、定语;用于感叹等。示例:人生自古谁无死,嗟此恨凭谁语。可怜衰绖拜坟茔,不作锦衣归故里。元 高明《琵琶记 风木余恨》
10 笑中有刀
形容对人外表和气,内心却十分阴险毒辣出处:唐·白居易《天可度》诗:“看不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。”语法:笑中有刀作谓语、宾语、定语;指内心狠毒。示例:《旧唐书·李义府传》:“既处权要,欲人附己,微忤意者,辄加倾陷。故时人言其笑中有刀,又以其柔而害物,亦谓之‘李猫’。”
11 女中丈夫
指女子中有男子气概的人。出处:明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七:“虽说你是个女中丈夫,是你去毕竟停当。只是万里程途,路上恐怕不便。”语法:女中丈夫作宾语、定语;用于夸奖女性。示例:世言女中丈夫,犹知非丈夫也,妇并忘其为巾帼矣。清·蒲松龄《聊斋志异·农妇》
12 不期修古
期:希望;修:遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。出处:战国 韩 韩非《韩非子 五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可。”语法:不期修古作谓语、宾语;指应根据实际情况实行变革。
13 此中三昧
三昧:佛教用语,梵文音译词,意思是“正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。出处:唐·李肇《国史补·中》:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。”语法:此中三昧作宾语;指这其中的奥妙。示例:梁遇春《Giles Lytton Strachy》:“斯特刺奇是沉溺于法国作家的英国人,所以很得了此中三昧。”
14 切中肯綮
指解决问题的方法对,方向准,比喻切中要害,找到了解决问题的好办法。

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