言由衷发简介
言由衷发的意思
解释：
衷：内心。言语是从内心发出来的。指口说的和心想的一致。
出处：
清·朱庭珍《筱园诗话》：“即投赠名公巨卿，或感其知，或颂其德，或纪其功，或述其义，但使言由衷发，无溢美逾分之词。”
言由衷发相关词语
- 1 三言两句
- 见“三言两语”。出处：元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”元·武汉臣《生金阁》第二折：“哥哥你放心者，老身到那里，不消三言两句，管教他随顺哥哥便了。”语法：三言两句作主语、宾语、状语；用于说话简明。示例：半月前有媒婆来曾说亲，不拟三言两句便说成。元·无名氏《小孙屠》第八出
- 2 妄言妄听
- 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。出处：先秦 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女亦以妄听之。”语法：妄言妄听联合式；作谓语、定语；含贬义。示例：妄言妄听，记而存之，非有所感也。（鲁迅《中国小说史略 清之拟晋唐小说及其支流》）
- 3 桃李不言，下自成蹊
- 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。出处：西汉 司马迁《史记 李将军列传论》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”语法：桃李不言，下自成蹊复句式；作分句；含褒义。示例：明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。”
- 4 朝发暮至
- 指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。出处：语出《后汉书 乌桓传》：“居止近塞，朝发穹庐，暮至城郭，五郡民庶，家受其辜。”语法：朝发暮至作谓语、定语；形容两地距离近。示例：今所幸宫，去京三百余里，銮舆动轫，俄经旬日，非可朝发暮至。宋·王谠《唐语林·言语》
- 5 丝发之功
- 丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。出处：汉·蔡伯喈《上汉书十志疏》：“父子一门，兼爱恩宠，不能输写心力，以效丝发之功。”语法：丝发之功作宾语；用于书面语。
- 6 巧言令色
- 令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。出处：《尚书 皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”语法：巧言令色联合式；作谓语、定语；含贬义。示例：(1)这个人常巧言令色，讨好他人，借以达到个人的某种目的。(2)巧言令色者，多数是唯利是图的势利小人。
- 7 先言往行
- 行：行为。指前代圣贤的言行出处：南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述。”语法：先言往行作宾语、定语；用于书面语。
- 8 植发穿冠
- 犹植发冲冠。出处：《世说新语·言语》“温峤初为刘琨使来过江”刘孝标注引晋·裴启《语林》：“温公始入，姿形甚陋，合坐尽惊。既坐，陈说九服分崩，皇室弛绝，晋王君臣莫不歔欷。及言天下不可以无主，闻者莫不踊跃，植发穿冠。”语法：植发穿冠作谓语、定语；用于书面语。
- 9 境由心造
- 环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。
- 10 桃李无言，下自成蹊
- 古谚语。比喻实至名归。出处：宋 辛弃疾《一剪梅 独立苍茫醉不归》词：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。”语法：桃李无言，下自成蹊作宾语、分句；指实至名归。
- 11 可发一噱
- 真引人发笑。语法：可发一噱作谓语；指引人发笑。
- 12 言芳行洁
- 谓言行高洁。出处：清·方文《赠别周颖侯》诗：“言芳行洁师古人，白玉不肯污纤尘。”语法：言芳行洁作谓语、定语；用于处事。
- 13 静言庸违
- 语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。出处：《尚书·尧典》：“静言庸违，象恭滔天。”语法：静言庸违作宾语、定语；用于处事。
- 14 木讷寡言
- 讷：说话迟钝。形容人不爱说话。出处：《晋书·葛洪传》：“为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。”