新华字典在线查字 / 有话即长，无话即短
有话即长，无话即短的拼音，有话即长，无话即短的近反义词，有话即长，无话即短是什么意思
- yǒu有
- huà话
- jí即
- cháng长
- wú无
- huà话
- jí即
- duǎn短
有话即长，无话即短简介
有话即长，无话即短的意思
解释：
唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句
出处：
明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“有话即长，无话即短。不觉光阴似箭，日月如梭，又在王主人家住了半年之上。”
语法：
有话即长，无话即短作谓语、分句；用于说话等。
示例：
朱自清《春晖的一月》：“有话即长，无话即短，我到春晖教书，不觉已一个月了。”
有话即长，无话即短的近反义词
- 近义词
- 有话便长，无话就短
有话即长，无话即短相关词语
- 1 日饮无何
- 见“日饮亡何”。出处：宋·苏轼《赵既见和复次韵答之》：“酸寒可笑分一斗，日饮无何足袁盎。”语法：日饮无何作谓语、定语；用于书面语。
- 2 人贫智短
- 指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。出处：《古今小说 陈御史巧勘金钗钿》：“常言道‘人贫智短’，他恁地贫困，如何怪得他失张失智？”语法：人贫智短作谓语、宾语、定语；指穷人的智力。示例：明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：“常言‘人贫智短’，他恁地贫困，如何怪得他失张失智？”
- 3 无乎不可
- 犹无可无不可。谓听任。出处：鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”语法：无乎不可作谓语、定语；用于口语。
- 4 长算远略
- 犹言深谋远虑。出处：宋 洪迈《容斋续笔 名将晚谬》：“搴旗陷阵，将军事也，长算远略，老夫事也。”语法：长算远略作宾语、定语；用于谋划。
- 5 取之不尽，用之有余
- 拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断出处：清·西周生《醒世姻缘传》第94回：“你自己的家财取之不尽，用之有余……却是因何舍了自己的祖业，去住人家的不吉房廊？”语法：取之不尽，用之有余作宾语、定语、分句；形容数量多。
- 6 目无全牛
- 比喻技艺熟练到了得心应手的境界出处：先秦 庄周《庄子 养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”语法：目无全牛主谓式；作谓语、定语；含褒义。示例：谢觉哉《不惑集·目无全牛》：“我们称赞人会办事，常说他‘目无全牛’。”
- 7 铮铮有声
- 铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。出处：清·孔尚任《桃花扇》第十二出：“他也是敝世兄，在复社中铮铮有声，岂肯为此？”语法：铮铮有声作谓语、定语；指人的性格。示例：清·孔尚任《桃花扇·辞院》：“他也是敝世兄，在复社中铮铮有声，岂肯为此？”
- 8 别有天地
- 天地：风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。出处：唐 李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”语法：别有天地动宾式；作谓语、宾语、定语；形容风景或艺术创作等的新境界。示例：出了山洞口，只见小桥流水，竹篱茅舍，真是别有天地。
- 9 无置锥地
- 见“无立锥之地”。出处：唐·韦应物《答故人见谕》诗：“况本濩落人，归无置锥地。”语法：无置锥地作谓语、定语、宾语；指没有立足的地方。
- 10 有长者风
- 长者：年长有德的人。有长者风度。指为人品质高尚，待人宽厚出处：明·罗贯中《三国演义》第60回：“荆州刘皇叔……仁慈宽厚，有长者风。”语法：有长者风作谓语、定语；用于处事。
- 11 强中自有强中手
- 比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。出处：元·无名氏《隋何赚风魔蒯彻》第三折：“你个萧何休夸蒯彻舌，这的是强中自有强中手。”语法：强中自有强中手作宾语、分句；指人不能自满自大。示例：高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“真叫‘强中自有强中手’，永远不会有啥把握。”
- 12 不求有功，但求无过
- 不要求立功，只希望没有错误。出处：《中国现在记》第二回：“总而言之，一句话，现在的情形，我不求有功，但求无过。”语法：不求有功，但求无过复句式；作谓语、分句；形容甘心无所作为。示例：总而言之，一句话，现在的情形，我不求有功，但求无过。（《晚清文学丛钞 中国现在记》第二回）
- 13 有例可援
- 有成例可以援引。出处：清 袁枚《寄房师邓逊斋先生书》：“惟生传则自古有之，如韩昌黎之于何蕃，司马温公子之于范镇，有例可援。”语法：有例可援作谓语、宾语、定语；用于处事。示例：只要是有例可援的事情，都可以答应。郭沫若《南冠草》第三幕
- 14 国家将亡，必有妖孽
- 妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”语法：国家将亡，必有妖孽作宾语、定语；用于书面语。示例：《三国志通俗演义·司马懿破公孙渊》：“‘国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。’主公当避凶就吉；今若背反，必丧身矣。”