广见洽闻的拼音,广见洽闻的近反义词,广见洽闻是什么意思

  • guǎng广
  • jiàn
  • qià
  • wén

广见洽闻简介

广见洽闻

  • 【常用程度】:常用成语
  • 【字数】:四字成语
  • 【繁体】:廣見洽聞
  • 【注音】:四字成语
  • 【简拼】:GJQW
  • 【结构】:联合式成语
  • 【正音】:
  • 【辩形】:
  • 【年代】:古代成语
  • 【感情色彩】:褒义成语

广见洽闻的意思

  • 解释:

    洽:广博。看的广,听的多。形容见识广博。

  • 出处:

    唐·杨炯《百泉县令李楚才神道碑》:“雄才壮思,首九奏而和八音;广见洽闻,披五年车而诵三箧。”

  • 语法:

    广见洽闻作谓语、定语;指人的见识。

  • 示例:

    鲁迅《中国小说史略》第11篇:“又广见洽闻,多所著述。”

广见洽闻的近反义词

近义词
反义词
孤陋寡闻

成语接龙

英语翻译

  • 英语:

    a wide scope of knowledge

广见洽闻相关词语

1 声闻过情
名声超过实际。出处:先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“故声闻过情,君子耻之。”语法:声闻过情主谓式;作谓语、定语;含贬义。示例:清·钱谦益《答山阴徐伯调书》:“自顾鄙薄,声闻过情,蹶气震怖。”
2 广乐钧天
广乐:优美而雄壮的乐曲;钧天:古代神话传说指天的中央。指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲出处:康有为《孔子改制考·叙》:“乃睹此广乐钧天,复见宗庙百官之美富。”语法:广乐钧天作主语、宾语;指天上的音乐。
3 路见不平,拔刀相助
在路上遇见不平的事,就挺身而出干涉,为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为出处:元 杨显之《酷寒亭》楔子:“这个是路见不平,拔刀相助,则是误伤人命。”语法:路见不平,拔刀相助复句式;作主语、谓语;含褒义。示例:这个是路见不平,拔刀相助,则是误伤人命。(元 杨显之《酷寒亭》楔子)
4 旷古未闻
自古以来没有听说过。出处:明 冯梦龙《警世通言 王娇鸾百年长恨》:“吴江阙大尹接到南阳卫文书,拆开看时,深以为奇。此事旷古未闻。”语法:旷古未闻偏正式;作宾语;指自古以来没有听说过。示例:周作人《吃烈士》:“现在却轮到吃烈士,不可谓非旷古未闻的口福了。”
5 听而无闻,视而无见
视:看。指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见,听到了当作没听见出处:《鹖冠子·度万八》:“知无道,上乱天文,下灭地理,中绝人和,治渐终始,故听而无闻,视而无见,白昼而暗,有义而失谥。”语法:听而无闻,视而无见作谓语、定语、宾语;用于处事。
6 路遥知马力,日久见人心
路途遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的好坏。出处:元 无名氏《争报恩》第一折:“则愿得姐姐长命富贵,若有些儿好歹,我少不得报答姐姐之恩,可不道路遥知马力,日久见人心。”语法:路遥知马力,日久见人心复句式;作主语、宾语;指时间可以检验一切。示例:但是“路遥知马力,日久见人心”,在长期和残酷的战争中,游击战争将表现其很大的威力,实在是非同小可的事业。(毛泽东《论持久战》)
7 开云见日
拔开云雾,见到太阳。比喻黑暗已经过去,光明已经到来。也比喻误会消除。出处:南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》:“衔命来征,宣扬朝恩,示以和睦,旷若开云见日,何喜如之!”语法:开云见日连动式;作谓语、宾语;比喻出现光明的境界。示例:他相信总会有开云见日的一天的
8 博识洽闻
见多识广,学识博大语法:博识洽闻作谓语、定语;指人的知识。示例:我们被博士的博识洽闻所征服
9 疑贰之见
疑贰:疑惑,拿不定主意。 指犹豫拿不定主意。出处:明·罗贯中《三国演义》第四十三回:“将军外托服从之名,内怀疑贰之见,事急而不断,祸至无日矣。”
10 独见之虑
虑:思考,谋划。 超出众人的独到的谋划。出处:《后汉书·北衍传》:“有独见之虑,见赘于人。”
11 见钱眼红
见“见钱眼开”。出处:清·李汝珍《镜花缘》第58回:“其中最易辨的,就只那双贼眼,因他见钱眼红,所以易辨。”语法:见钱眼红作谓语、宾语;比喻贪婪爱财。示例:请不要见钱眼红,君子爱财,取之有道
12 兵闻拙速
指用兵打仗当求速胜而不计战法的巧拙。出处:《孙子 作战》:“故兵闻拙速,未睹巧之久也。”语法:兵闻拙速作宾语、定语;指作战策略。示例:足下若能卷甲电赴,犹或有济;若其狐疑,求我枯鱼之肆矣。兵闻拙速,未睹工迟。《晋书·闵王承传》
13 目不忍见,耳不堪闻
堪:可。不忍心看,不忍心听。形容情景十分凄惨出处:清·叶燮《原诗·内篇》:“想其时,陈言为之祸,必有出于目不忍见,耳不堪闻者。”语法:目不忍见,耳不堪闻作谓语、定语、宾语;用于事件或局面等。
14 仁心仁闻
闻:出名,有声望。有仁慈的心肠,有仁爱的声誉。出处:《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。”语法:仁心仁闻作宾语、定语;用于书面语。

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