新华字典在线查字 / 听而无闻，视而无见
听而无闻，视而无见的拼音，听而无闻，视而无见的近反义词，听而无闻，视而无见是什么意思
- tīng听
- ér而
- wú无
- wén闻
- shì视
- ér而
- wú无
- jiàn见
听而无闻，视而无见简介
听而无闻，视而无见的意思
解释：
视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见
出处：
《鹖冠子·度万八》：“知无道，上乱天文，下灭地理，中绝人和，治渐终始，故听而无闻，视而无见，白昼而暗，有义而失谥。”
语法：
听而无闻，视而无见作谓语、定语、宾语；用于处事。
听而无闻，视而无见的近反义词
- 近义词
- 视而不见，听而不闻
英语翻译
- 英语:
hear and see it without taking any notice
听而无闻，视而无见相关词语
- 1 有天无日头
- 比喻横行不法，公理难行，一片黑暗。出处：元·祖柏《赋盖》：“一朝撑出马前去，真个有天无日头。”
- 2 无所不能
- 没有什么不能做的。指样样能做。出处：宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十一：“近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之，多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棋与国手为敌。”语法：无所不能作谓语、定语；指样样能做。示例：从小风流俊雅，无所不能。（明 冯梦龙《醒世恒言》卷十三）
- 3 路遥知马力，日久见人心
- 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。出处：元 无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”语法：路遥知马力，日久见人心复句式；作主语、宾语；指时间可以检验一切。示例：但是“路遥知马力，日久见人心”，在长期和残酷的战争中，游击战争将表现其很大的威力，实在是非同小可的事业。（毛泽东《论持久战》）
- 4 即温听厉
- 《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。出处：《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”语法：即温听厉作谓语、定语；用于书面语。示例：不得即温听厉，良以为歉。宋·胡继宗《书言故事·会遇》
- 5 开云见日
- 拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。出处：南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》：“衔命来征，宣扬朝恩，示以和睦，旷若开云见日，何喜如之！”语法：开云见日连动式；作谓语、宾语；比喻出现光明的境界。示例：他相信总会有开云见日的一天的
- 6 博识洽闻
- 见多识广，学识博大语法：博识洽闻作谓语、定语；指人的知识。示例：我们被博士的博识洽闻所征服
- 7 鸣鼓而攻之
- 比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”语法：鸣鼓而攻之作谓语；指公开声讨。示例：陈立德《前驱》：“谁要敢反对共产同志，吾侪当鸣鼓而攻之！”
- 8 目无三尺
- 不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。出处：清·王士祯《居易录续谈》：“光天化日之下，岂容奸孽余党，胆大泼天，目无三尺。”语法：目无三尺作谓语、定语；指无法无天。示例：凌力《少年天子》第四章：“所审受贿、用贿、过付种种事实，目无三尺，若不重加惩处，何以警戒来兹？”
- 9 疑贰之见
- 疑贰：疑惑，拿不定主意。 指犹豫拿不定主意。出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣。”
- 10 蛮横无理
- 野蛮横暴；不讲道理。出处：刘操南《武松演义》第六回：“武松在旁边说话不得，恼恨县主得了贿银，这样蛮横无理。”语法：蛮横无理联合式；作谓语、定语、状语；含贬义。示例：我们作为学生，应从小养成礼貌待人的习惯，不应蛮横无理。
- 11 尽欢而散
- 尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十九回：“命酒更酌，尽欢而散。”语法：尽欢而散作谓语、宾语；多指聚会、宴饮或游乐。示例：他还吃了封顶大杯，才尽欢而散。（清 文康《儿女英雄传》第三十二回）
- 12 变炫无穷
- 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。出处：《宋书 后妃传论》：“自元嘉以降，内职稍繁，椒庭绮观，千门万户，而淫妆怪饰，变炫无穷。”语法：变炫无穷作谓语、定语；指变化不定。
- 13 旷古未闻
- 自古以来没有听说过。出处：明 冯梦龙《警世通言 王娇鸾百年长恨》：“吴江阙大尹接到南阳卫文书，拆开看时，深以为奇。此事旷古未闻。”语法：旷古未闻偏正式；作宾语；指自古以来没有听说过。示例：周作人《吃烈士》：“现在却轮到吃烈士，不可谓非旷古未闻的口福了。”
- 14 应变无穷
- 应付事态发展变化，没有穷尽。出处：《荀子·王制》：“饰动以礼义，听断以类，明振毫末，举措应变而不穷，夫是之谓有原。”