恬淡寡欲简介
恬淡寡欲的意思
解释：
清静淡泊，很少欲望。指不追名遂利。
出处：
三国·魏·曹丕《与吴质书》：“而伟长独怀文抱质，恬然寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。”
语法：
恬淡寡欲作谓语、定语；指不追名遂利。
示例：
贫道原是恬淡寡欲的，可惜这个顽徒，道行未深，经过京城繁华地面，信手挥霍。清·李绿园《歧路灯》第七十五回
恬淡寡欲的近反义词
- 近义词
- 恬淡无欲
- 反义词
成语造句
- 1.恬淡寡欲不可信，逆耳忠言应记取。
- 2.“美学上来讲，这种恬淡寡欲甚至令人心悸，”正带领观光团的剧院管理员这样评价。
- 3.像洪水这样的事件不仅展示了我们的恬淡寡欲，也塑造了它。
- 4.一个恬淡寡欲的人，可是在三十岁的时候，被各种挫折打击，濒临死亡。
- 5.律佛大师心若光风霁月，恬淡寡欲，只是略吃一些，便兀自打坐。
- 6.先生恬淡寡欲，已胜过邀名射利之人百倍，况且先生有知人之明，后世必定传为佳话!
英语翻译
- 英语:
be contented and indifferent to worldly gain
恬淡寡欲相关词语
- 1 含苞欲放
- 苞：花苞；欲：将要；放：开放。花骨朵即将开放。比喻少女的青春。也作“含苞待放”。出处：清·李汝珍《镜花缘》：“又命摧花使者；往来保护；以期含苞吐萼之时；加之呈妍。”语法：含苞欲放含褒义。专用于形容青春少女方面的用语。一般作谓语、定语。。示例：(1)一群女孩子，像含苞欲放的花朵，笑盈盈地跑过来。(2)初秋，我们学校去郊游，正是菊花含苞欲放的季节。
- 2 禁情割欲
- 制约感情和欲望出处：汉 王充《论衡 本性》：“长大之后，禁情割欲，勉励为善矣。”语法：禁情割欲作谓语、定语；指节欲。
- 3 清汤寡水
- 形容菜肴水太多，佐料少，没有味道。出处：周立波《山乡巨变》上卷：“煮一蒸钵白菜，清汤寡水，看不见一点油星子。”语法：清汤寡水联合式；作宾语、定语；含贬义。示例：海岩《我的孩子，我的故乡》：“大陆生活，清汤寡水，不是个享晚福的地方。”
- 4 娇艳欲滴
- 娇嫩艳丽得好像要滴下来了示例：春天的花之所以会显得如此娇艳欲滴,是因为有无私奉献默默无闻的小草的衬托。
- 5 得道多助，失道寡助
- 道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”语法：得道多助，失道寡助复句式；作谓语、宾语、状语；含褒义。示例：彼以武力为后盾，我以公理为前驱，得道多助，失道寡助。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回）
- 6 碌碌寡合
- 形容性情孤僻，与人合不来出处：清 林则徐《札各学教官严查生员有无吸烟造册互保》：“其系善良，只因碌碌寡合，以致结保无人。”语法：碌碌寡合作谓语、定语；指人性情孤僻。
- 7 恬淡无为
- 心境清静自适而无所营求。出处：先秦 庄周《庄子 刻意》：“夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”语法：恬淡无为联合式；作谓语、定语；含贬义。示例：唐 王邕《修养杂诀气铭》：“恬淡无为，以道自怡，妙中之妙，微中之微。”
- 8 凌弱暴寡
- 凌：侵犯；暴：欺负、践踏。侵犯弱小的，欺侮孤单的。出处：《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”语法：凌弱暴寡作谓语、定语、宾语；指欺侮弱小的。示例：明·冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“君当传与世人，广行方便，切不可凌弱暴寡，利己损人。”
- 9 焚枯食淡
- 烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。出处：清·钱谦益《和州鲁氏先茔神道碑铭》：“焚枯食淡，斋厨萧然。”语法：焚枯食淡作谓语、定语；用于生活。
- 10 称孤道寡
- 孤、寡：古代皇帝自称。自封为王。比喻狂妄地以最高统治者自居。出处：《宣和遗事》前集：“天子道：‘咱八辈儿称孤道寡。’”语法：称孤道寡联合式；作谓语；含贬义，比喻狂妄自大，为所欲为。示例：象钱王生于乱世，独霸一方，做了一十四州之王，称孤道寡，非同小可。（明 冯梦龙《古今小说》第二十一卷）
- 11 寡恩薄义
- 寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私语法：寡恩薄义作谓语、定语、宾语；用于处世。示例：对于这种寡恩薄义的人，我们不要寄予什么希望
- 12 独学寡闻
- 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。出处：《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”语法：独学寡闻作谓语、宾语；指见识不多。示例：宋·张孝祥《与池州守周尚书》：“某独学寡闻，涉道甚浅。”
- 13 欲速反迟
- 速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。出处：《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”宋 刘克庄《答陈璘司户》：“老来怯酬唱，欲速反成迟。”
- 14 克伐怨欲
- ①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。出处：春秋·鲁·孔丘《论语·宽问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。”语法：克伐怨欲作主语、宾语、定语；用于书面语。示例：清·俞正燮《癸巳存稿·于谦狱论》：“万历甲辰九日，东林会讲克伐怨欲。”