待答不理简介
待答不理的意思
解释：
指以冷淡的态度对人
出处：
冰心《南归》：“公司中人待答不理的说：‘不知船停在哪里，也许是没有到罢！’”
语法：
待答不理作谓语、定语；指态度冷淡。
示例：
王朔《痴人》：“她变得很怪，不大说话，象影子似地悄悄来悄悄走，总是若有所思地坐在那里出神，对谁都是待答不理的。”
成语造句
- 1.以前他是这样的，今天我给他打招呼他怎么待答不理的。
- 2.她父亲蛮老实地一个人，但她妈挺势利，对我一直待答不理的。
- 3.至此以后，这家伙见了我就扬个脖子待答不理的，只要我一靠近它，它那前蹄就刨啊刨的，随时准备给我来个“黑虎掏心”。
- 4.龙羽已经完全投入到了书中，待答不理的回着，手一翻，已经看向了第二页。
- 5.到了三合会总部，见到张子豪本人，光头赖也站在一边，十分傲气的待答不理。
- 6.游商亡骨将身子测了过去，对逆风一副待答不理的样子。
英语翻译
- 英语:
attend to somebody halfheartedly
- 日语:
無愛想 (ぶあいそう)にする，すげなくする
待答不理相关词语
- 1 不古不今
- 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。出处：汉 扬雄《太玄经 更》：“童牛角马，不今不古。语法：不古不今作谓语、定语；用于书面语。示例：遥见双炬，疑为虎目，至前则官役数人，衣冠不古不今。（清 纪昀《阅微草堂笔记》卷十八）
- 2 无风不起浪
- 比喻事情发生，总有个原因。出处：高玉宝《高玉宝》第十章：“无风不起浪，咱能听说，想必不会在天外头，只要下狠心，不愁找不着。”语法：无风不起浪复句式；作补语、分句；指事出有因。示例：高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“无风不起浪，总有点因头吧？”
- 3 欲要人不知，除非己莫为
- 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露出处：清·石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。”语法：欲要人不知，除非己莫为作宾语、分句；用于劝诫人。示例：常言道：欲要人不知，除非己莫为。你好自为之吧
- 4 近不逼同
- 近：亲善；同：同僚。旧指自己受到君王的宠幸，但不以此去欺侮、要挟同僚。出处：《左传·昭公二十八年》：“戊之为人也，远不忘君，近不逼同。”
- 5 理屈词穷
- 理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。出处：先秦 孔子《论语 先进》：“是故恶夫佞者”宋 朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”语法：理屈词穷联合式；作谓语、定语、状语；含贬义。示例：并不等候答复，而正如一般忽然陷于理屈词穷的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。（沙汀《呼嚎》）
- 6 山不让土石
- 山不拒辞土石才能高大。比喻人度量宽广，才能成大事。出处：《淮南子·泰族训》：“海不让水潦，以成其大；山不让土石，以成其高。”
- 7 在人屋檐下，不得不低头
- 比喻受制于人，只得顺从出处：《上饶集中营·炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”语法：在人屋檐下，不得不低头作宾语、定语、分句；用于处事。
- 8 韫椟待价
- 韫：藏；犊：木匣子。把玉藏在木匣子里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退出处：南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“且韫椟以待价，踵颜氏以行止。”语法：韫椟待价作谓语、定语；用于书面语。
- 9 络绎不绝
- 络绎：前后相连；连续不断。不绝：也是不断之意。形容行人、车马、船只等来往频繁；连续不断。也作“络绎不断”。出处：南朝 宋 范晔《后汉书 南匈奴传》：“窜逃去塞者，络绎不绝。”语法：络绎不绝联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。示例：我梦里所到的地方，竟是一片康庄大道，马来车往，络绎不绝。（清 李宝嘉《官场现形记》第六十回）
- 10 老虎屁股摸不得
- 比喻自以为是了不起，听不得批评意见，一触即跳出处：毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。”语法：老虎屁股摸不得作宾语、定语、分句；用于口语。示例：邓小平《在中央军委全体会议上的讲话》：“有的单位，个别人长期闹派性，有恃无恐，老虎屁股摸不得。”
- 11 卓荦不群
- 卓荦：特出；不群：跟一般人不一样。指才德超出常人，与众不同出处：清·黄宗羲《翰林院庶吉士子——魏先生墓志铭》：“子一风神杰出，少受学于子敬，卓荦不群。”语法：卓荦不群作谓语、定语；指与众不同。
- 12 稂莠不齐
- 汉语成语良莠不齐的误用。稂（láng）：狼尾草；莠（yǒu）：狗尾草。这种草是禾苗的稗草，野草。稂和莠都是表达不好的意思，怎么为不齐呢？所以，稂莠不齐只能按字面理解成“稂和莠生长参差不齐”的意思。出处：出自《诗经·小雅·大田》 。
- 13 三不开
- 五代 马胤孙 的绰号。
- 14 功成不居
- 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。出处：先秦 李耳《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”语法：功成不居紧缩式；作谓语、定语；指不居功自傲。示例：看他前九首，便是一位努力从王之人，而以功成不居终之。（清 无名氏《杜诗言志》卷六）