市无二价简介
市无二价的意思
解释：
买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。
出处：
《汉书·王莽传上》：“又奏为市无二价，官无狱讼。”
语法：
市无二价作宾语、定语；指社会风气好。
示例：
子胥治国五年，日月重明，市无二价，猫鼠同穴，米麦论分，牢狱无囚。《敦煌变文集·伍子胥变文》
成语故事
- 西汉末年，王莽得到“安汉公”封号后就毒死汉平帝，自称假皇帝，立2岁的刘婴为太子。他梦想自己能当真皇帝，派8个风俗使下去了解民情。这些风俗使回京讨好王莽说百姓们丰衣足食、盗贼绝迹，真是道不拾遗、夜不闭户，市场买卖公平，市无二价
英语翻译
- 英语:
sell at a fair price
市无二价相关词语
- 1 一心无二
- 指一心一意地做某种事情，没有杂念。出处：《旧唐书 张巡传》：“诸公为国家戮力守城，一心无二，经年乏食，忠义不衰。”语法：一心无二作谓语、状语；用于处事。示例：既一心无二，偷功夫应付些了。元 无名氏《醉中天 咏鞋》
- 2 二桃殺三士
- 疊：重疊。屏：屏障。比喻瀑布高遠的氣勢。出处：李白 《廬山謠》：「 廬山秀出南斗旁， 屏風九疊雲錦張。」语法：二桃殺三士主谓式；作分句。。示例：1、当代·殷谦《晚茶集》：“说‘孔子是堂吉诃德式的人物’，还说‘任何像孔子一样找不到精神家园的人都是丧家狗’，这样内蕴着二桃杀三士的因子的言论，侮辱了中国所有的知识分子，拐弯抹角地在他们身上形成了精神杀伤。那教授就是一个蔑视别人的存在的妄人，因为他的批评并不是针对同时代人的，而是以自己在文化、政治上的好恶来判断古代人的，这不用说就是一个笑话，这种人的话不听也罢，其人不足法，其言也不足取。”2、唐·李白《惧谗》诗：“二桃殺三士，讵假剑如霜。”
- 3 雅雀无声
- 形容静默之极。雅，“鸦”的古字。出处：《廿世纪女界文明灯》弹词：“文樱宣读报告，台下静听，一时雅雀无声的，但闻时钟叮当。”语法：雅雀无声作谓语、定语、状语；形容非常静。
- 4 无妄之福
- 不期望获得而得到的幸福。出处：《战国策 楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。今君处无妄之世，以事无妄之主，安不有无妄之人乎。”语法：无妄之福作主语、宾语；用于书面语。示例：今楚王病久不愈，一旦宫车晏驾，少主嗣位，而君辅之，如伊尹、周公，俟王之年长，而反其政；若天与人归，遂南面即真。此所谓‘无妄之福’也。《东周列过志》第一百三回
- 5 有例不兴无例不灭
- 谓按照惯例办事。《官场现形记》第四一回:“回师老爷的话，有例不兴，无例不灭。这两句俗语料想师老爷是晓得的……但求师老爷还是按照旧帐移交过去，免得后任挑剔。”
- 6 街头市尾
- 泛指大街小巷出处：宋·释普济《五灯会元·云门偃禅师法嗣》：“今日未吃茶上堂堵人会心，但向街头市尾屠儿魁刽地狱钁汤处会取若恁么。”语法：街头市尾作宾语、定语；指大街小巷。
- 7 诛求无厌
- 指勒索、榨取；没有满足的时候。厌：满足。出处：《元史 乌古孙泽传》：“湖广平章政事要来木贪纵淫虐，诛求无厌。”语法：诛求无厌联合式；作谓语；含贬义。示例：清朝末年，人民对诛求无厌的封建统治已到了忍无可忍的地步。
- 8 肆无忌惮
- 肆：放肆；任意而行；忌惮：惧怕；畏惧。任意妄为；一点顾忌、畏惧也没有。出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“小人之中庸也；小人而无忌惮也。”宋 朱熹注：“小人不知有此，则肆欲妄行，而无所忌惮矣。”语法：肆无忌惮补充式；作谓语、定语、状语；含贬义。示例：她们都是横冲直撞，真真是肆无忌惮。（郭沫若《黄河与扬子江对话》）
- 9 一差二错
- 可能发生的意外或差错。出处：清 曹雪芹《红楼梦》第117回：“孩子也大了，倘或你父亲有个一差二错，又耽搁住了，或者有个门当户对的来说亲。”语法：一差二错联合式；作宾语；含贬义。示例：孙犁《白洋淀纪事·嘱咐》：“只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。”
- 10 无平不颇
- 谓凡事没有始终平直而不遇险阻的。出处：《周易·泰》：“九三，无平不颇，无往不复。”语法：无平不颇作定语；用于书面语。示例：清·文康《儿女英雄传》第31回：“否则存心自满，才有无平不颇的这番警戒。”
- 11 胸无成竹
- 谓心中没有完整的谋划打算。出处：清·刘献廷《广阳杂记》第四卷：“不熟此书，则胸无成竹，虽有其志，何从措手？”语法：胸无成竹作谓语、定语；用于书面语。
- 12 所余无几
- 无几：没有几个。剩下来的没有几个。出处：《旧唐书·陆贽传》：“自顷逆泚诱泾、陇之众叛，怀光污朔方之军，割裂诛锄，所余无几。”
- 13 残酷无情
- 残忍冷酷，没有任何情面出处：林语堂《忆狗肉将军》：“有不少传说谈到这位狗肉将军的残酷无情的忠实。”语法：残酷无情作谓语、定语、状语；用于口语。示例：路遥《平凡的世界》第四卷第39章：“命运如此残酷无情，是不是在报应她曾偷过那几块手帕？”
- 14 国无幸民
- 幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。出处：《左传·宣公十六年》：“善人在上，则国无幸民。”