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诵帚
诵帚造句
唱诵造句
- 让你自己更有接纳性，这段修持中，你可能想持咒或在唱诵一段短的祷文。
- 或优雅或华丽的曲调，间或伴着赞颂经文的唱诵，轻音梵唱在群山古寺间环绕，成为当地朝圣者们又一净化身心的体验。
- 微笑、唱诵、吃黑巧克力、有梦想，各种秘诀请接招！
- 奉献者们费了很大的力气才获得了许可证，所以，他们更加热切的唱诵和跳舞。
- 我可以唱诵，也可以舞蹈，’不可以，不要用这样的方式想问题。
- 而这个金校尉，似乎根本就没有任何攻击类法术，偶尔被澹台恬然在身上划开一道伤口，只要他唱诵吟咏一声，伤口立马恢复如初。
- 每一个瑜伽体位都对应一个轮穴、一个唱诵和一种特殊关系。
- 科尔沁萨满神歌是科尔沁蒙古族萨满结合歌舞形式，在萨满教祭礼仪式中，对神灵唱诵的具有固定程式的原始活态传统诗歌。
- 一般都包括唤醒神、向神敬献食物、为神穿衣、向神唱诵，然后在夜晚将神送到床上。
- 继续坚持，呼吸和唱诵帮助你达到平和。
成诵造句
- 李自成虽然聪明过人，过目成诵，但他从不自高自大，放松学习。
- 他记忆力特别好，过目成诵。
- 小梅记忆力极好，过目成诵。
- 你能一目十行，我就不能过目成诵？
- 他天资好，又勤奋努力，总是可以过目成诵、出口成章。
- 林枫虽然聪敏过人，过目成诵，但也从不自高自大。
- 中国几千年语文教育的规律是“熟读成诵”、“熟读精思”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。
- 孙双金表示，对学生的要求是每天积累，熟读成诵，做基本理解，以积累丰富为主。
- 过目成诵又如何？最主要的是要有自己的见解。一个人要有独到的见解和深刻的思想，必先要受过一些挫折，历过一些磨难。不经风雨，哪里去见彩虹？
- 张新彦认为，“熟读成诵”是国学经典诵读课程的基本要求，学生需要先背诵下来，以后才能慢慢理解其中的内涵。
讽诵造句
- 在清静肃穆的少林寺塔林前，僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。
- 二次讽诵推敲，顿觉直白热切有余，难合当下胸次，且言拙于意，以千万里计……
- 刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。
- 相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。
- 讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。
- 沆字茂瀣，幼聪敏，五岁时，父撝于屏风抄古诗，沆请教读一遍，便能讽诵。
敝帚自珍造句
- 如果你连敝帚自珍都做不到那你也应该成不了大事情。
- 文章总是自己的好，敝帚自珍，人之常情。
- 我晓得这块腕表不值钱，然而敝帚自珍，我就是？不得把它抛弃。
- 请谅解我没依照您的看法修改文章，就算是敝帚自珍吧！
- 爷爷的自行车已经良多年了，但他老是敝帚自珍，还常常骑着它去逛街。
- 这件饰物是奶奶生前送给他的，固然常识几块钱的地摊货，但他敝帚自珍，视它为宝贝。
- 这枝旧钢笔跟我几十年了，敝帚自珍，就是捨不得丢。
- 对别人的货色，他满不在乎；对本人的东西，他敝帚自珍。
- 不管怎么说我的东西我就应该敝帚自珍。
- 对于企业文明，相对不能有一劳永逸地解决所有问题的思维，更不能敝帚自珍，谢绝改革与变更。
敝帚千金造句
- 不接受外界事物，抱残守缺，敝帚千金，就会忘记创造。
- 不竞赛，就容易抱残守缺，敝帚千金，而忘记创造。"。
- 你觉得这件木偶玩具没什么了不起，他却认为敝帚千金，因为这玩具是他精心制作的。
- 一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。
- 你觉得这件木偶玩具没什么了不起，他却敝帚千金，因为这玩具是他精心制作的。
- 原本打算丟棄的舊掃帚，竟然有復古餐廳願意高價收購，讓暴哥喜呼果真是“敝帚千金”。
- “敝帚千金”这个词用的也不多，后人常用“敝帚自珍”，这个成语的来源，也是源自光武的“家有敝帚，享之千金”。
敝帚造句
- 旧调重弹，敝帚自珍的立场是要不得的。
- 我知道这壶不值钱，但是敝帚自珍，我就是舍不得把它丢弃。
- 如果你连敝帚自珍都做不到那你也应该成不了大事情。
- 以前编集的时候，那篇东西漏了网，未免有点敝帚自珍的心情，觉得可惜。
- 不接受外界事物，抱残守缺，敝帚千金，就会忘记创造。
- 不管怎么说我的东西我就应该敝帚自珍。
- 这件东西对旁人来说不值钱，但他可是敝帚自珍，视为价值连城。
- 李明有一个用了多少年的文具盒，快要破了，却敝帚自珍，舍不得扔！
- 你觉得这件木偶玩具没什么了不起，他却认为敝帚千金，因为这玩具是他精心制作的。
- 他是一个很敝帚自珍的人，千万别乱动他的东西。
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