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诵讽
诵讽造句
唱诵造句
- 让你自己更有接纳性，这段修持中，你可能想持咒或在唱诵一段短的祷文。
- 或优雅或华丽的曲调，间或伴着赞颂经文的唱诵，轻音梵唱在群山古寺间环绕，成为当地朝圣者们又一净化身心的体验。
- 微笑、唱诵、吃黑巧克力、有梦想，各种秘诀请接招！
- 奉献者们费了很大的力气才获得了许可证，所以，他们更加热切的唱诵和跳舞。
- 我可以唱诵，也可以舞蹈，’不可以，不要用这样的方式想问题。
- 而这个金校尉，似乎根本就没有任何攻击类法术，偶尔被澹台恬然在身上划开一道伤口，只要他唱诵吟咏一声，伤口立马恢复如初。
- 每一个瑜伽体位都对应一个轮穴、一个唱诵和一种特殊关系。
- 科尔沁萨满神歌是科尔沁蒙古族萨满结合歌舞形式，在萨满教祭礼仪式中，对神灵唱诵的具有固定程式的原始活态传统诗歌。
- 一般都包括唤醒神、向神敬献食物、为神穿衣、向神唱诵，然后在夜晚将神送到床上。
- 继续坚持，呼吸和唱诵帮助你达到平和。
成诵造句
- 李自成虽然聪明过人，过目成诵，但他从不自高自大，放松学习。
- 他记忆力特别好，过目成诵。
- 小梅记忆力极好，过目成诵。
- 你能一目十行，我就不能过目成诵？
- 他天资好，又勤奋努力，总是可以过目成诵、出口成章。
- 林枫虽然聪敏过人，过目成诵，但也从不自高自大。
- 中国几千年语文教育的规律是“熟读成诵”、“熟读精思”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。
- 孙双金表示，对学生的要求是每天积累，熟读成诵，做基本理解，以积累丰富为主。
- 过目成诵又如何？最主要的是要有自己的见解。一个人要有独到的见解和深刻的思想，必先要受过一些挫折，历过一些磨难。不经风雨，哪里去见彩虹？
- 张新彦认为，“熟读成诵”是国学经典诵读课程的基本要求，学生需要先背诵下来，以后才能慢慢理解其中的内涵。
讽诵造句
- 在清静肃穆的少林寺塔林前，僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。
- 二次讽诵推敲，顿觉直白热切有余，难合当下胸次，且言拙于意，以千万里计……
- 刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。
- 相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。
- 讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。
- 沆字茂瀣，幼聪敏，五岁时，父撝于屏风抄古诗，沆请教读一遍，便能讽诵。
讽刺造句
- 你如今的一句对不起，讽刺了当初的我爱你。
- 我们常不免有一种先入之见，看见讽刺作品就觉得这不是文学上的正路，因为我们先就以为讽刺并不是美德。
- 尽管做自己的事，不必理睬别人的讽刺和嘲笑。
- 对于别人的讽刺挖苦，他总是嗤之以鼻。
- 法律之剑不能到达的地方，讽刺之鞭必定可以到达。
- 他自认为了不起，常用坐井观天来讽刺别人。
- 人生有时候，老是很讽刺。
- 他平静地、讽刺地望着苏尔白，这时苏尔白勃然大怒。
- 漫画多采用夸张的手法，达到讽刺的目的。
- 这幅漫画讽刺了不讲社会公德的人。
讽诵造句
- 在清静肃穆的少林寺塔林前，僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。
- 二次讽诵推敲，顿觉直白热切有余，难合当下胸次，且言拙于意，以千万里计……
- 刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。
- 相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。
- 讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。
- 沆字茂瀣，幼聪敏，五岁时，父撝于屏风抄古诗，沆请教读一遍，便能讽诵。
讽喻造句
- 在日本帝国主义入侵中国的时候，同样作为一个知识分子，陈垣“以史事讽喻今事”，援古证今，表达他的爱国思想。
- 这本书是对拉丁美洲历史的一种讽喻。
- 后来人们根据这个笑话引申出"郑人买履"这句成语，讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人。
- 当然，结果是白居易的这些指陈时弊，鞭挞社会黑暗的谏章和讽喻诗，不仅触忤了权倖，同时也引起了最高统治者唐宪宗的不快。
- 第一，传统的中国文化讲究“诗以言志，文以载道”，比较注重批判、审美、教育、讽喻的功能，到现在，这些功能还是需要的。
- 中国传统文论中有所谓“变风变雅”“美刺”“讽喻”“讽谏”“不平则鸣”等等主张，就是在主张文学的反思和批判功能。
- 该诗的喜剧讽喻法是显而易见的。
- 张文认为“元和体”应包括元白讽喻诗。
- 这首诗就画图生感，自然贴切，言简意深，从六朝的陈后主至隋文帝杨坚，诗人只是轻轻点笔，就达到了深刻的讽喻目的。
- 以自然风景为主题，有时含有讽喻意义的作品。
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