循诵习传

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循字相关词语造句

循吏造句

笔者正是在前人与时贤的有关研究成果的基础之上，将历史时间界定在西汉昭宣时期，着重对此时期的循吏作了深入探讨。
北宋中期的诗人梅挚生平虽不煊赫，但为官清廉，正直敢言，堪称循吏。
循吏和酷吏在我国历史上分别代表两种不同的官吏类型。
后世专尚慈惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。
明前期的清官循吏数量较多，形成一个群体，明中后期的清官循吏数量锐减，成为偶发的个体。
同时这一部分还介绍了循吏传播儒家文化的社会背景和时代条件。
有学者遍阅二十五史，发现各代《循吏传》的择人标准都定得十分高，可说是好中选优，优中选萃，百千万中择一。
博学能文，为政平和，对百姓很宽松和气，深受吏民爱戴，称他有古代循吏之风。
皇上近年来提拔寒门将相，惩贪腐，任循吏，步步削夺士族重权。
维系中国社会和文化的传播与发展，循吏承担着特殊的使命和责任。

循名责实造句

调查研究，要先有个名目，然后循名责实。
我们招生时，对每位考生都应循名责实，不能只看分数。
我们应当循名责实，实事求是，切不可做表面文章。
对干部的要求应该是循名责实。
指名实相当，这门学问的核心就是循名责实，赏罚分明。
不仅如此，阐教的广成子游历人间，在人间借用惠子之名创立了名家学术，名家之说也跟阐教思想也完全搭不上边，名家是以提倡循名责实为学说的流派，提倡“正名实”。
游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏，恶无纤而不贬;庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿;终于邦域。
凡此皆循名责实别具只眼，事虽踵旧意则开新，堪为信史者也。
至于循名责实，要求名称与实际进行比较验证，这是不可不予以认真考察的。
由尚交游、重品藻，反动而变为循名责实，归于申韩。

循环往复造句

活着，总有一天生命会燃尽，肉体回归大地，并且会盛开出花草。灵魂化做回忆，在人们的心中永远活下去。世界上的一切，生生不息，循环往复，人的生命也是如此。
有历史记载以来，人类关于自然的思考和其与自然的关系，或是使人类变得渺小，或是使其变得强大；同时，或将人类与自然界分离，或将人类与循环往复的宇宙融合。
在有文字记载的历史长河中，人类关于自然以及与自然的关系有着丰富的思考。种种观点和结论，使人类在大自然面前抑或变得渺小，抑或变得强大；或将人类与自然界分离，或与循环往复的宇宙相融合。
比较常见的有时间是生命的通行证，来也匆匆，去也匆匆，每一个季节的更迭，生命都在不断地消失，新的生命又在不断地降临。循环往复，生命的河流生生不息，获得了永恒。
一个正确的认识，往往要经过由认识到实践，从实践到认识的多次循环往复才能最后完成。
或许是吧人们相信，天下大势合久必分，分久必合，循环往复。
一个正确的认识，往往要经过由实践到认识，从认识到实践的多次循环往复才能最后完成。
最新老公制度妇女节颁布：不让老婆吃醋，吵架先要让步，允许老婆撒欢购物，老公包揽全部家务，自觉履行绝不喊苦。即日执行，到下个妇女节循环往复！
声音有如瓦釜雷鸣在房舍地面之间循环往复，经久不息。
只有外气不断地供给与补充，才能使内气不断地运行与发挥，即我们常讲的吐故纳新，如此循环往复，以至无穷，才能发挥人体之潜能，强身健体，益寿延年。

循例

循良

循序

循常

循理

循环无端

循环论

循古

循法

循环

循环系统

循环论证

循环反复

循环赛

循环经济

循环小数

诵字相关词语造句

成诵造句

李自成虽然聪明过人，过目成诵，但他从不自高自大，放松学习。
他记忆力特别好，过目成诵。
小梅记忆力极好，过目成诵。
你能一目十行，我就不能过目成诵？
他天资好，又勤奋努力，总是可以过目成诵、出口成章。
林枫虽然聪敏过人，过目成诵，但也从不自高自大。
中国几千年语文教育的规律是“熟读成诵”、“熟读精思”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。
孙双金表示，对学生的要求是每天积累，熟读成诵，做基本理解，以积累丰富为主。
过目成诵又如何？最主要的是要有自己的见解。一个人要有独到的见解和深刻的思想，必先要受过一些挫折，历过一些磨难。不经风雨，哪里去见彩虹？
张新彦认为，“熟读成诵”是国学经典诵读课程的基本要求，学生需要先背诵下来，以后才能慢慢理解其中的内涵。

讽诵造句

在清静肃穆的少林寺塔林前，僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。
二次讽诵推敲，顿觉直白热切有余，难合当下胸次，且言拙于意，以千万里计……
刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。
相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。
讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。
沆字茂瀣，幼聪敏，五岁时，父撝于屏风抄古诗，沆请教读一遍，便能讽诵。

歌诵造句

吾所以究竟尽言者，独知天地心意，故见遣，下与真人共议天下，分别其曲直，使德君与贤者俱思惟之，使可万万世传，后生者歌诵以为常法，而不复忘也。
四吠陀中最原始的是《梨俱吠陀》，其中的大部分都是居住在东迦布尔的五河地方的印度雅利安诗人，写出的歌诵天然的诗句;《娑摩吠陀》由“苏摩祭”。
这些看上去很正常的人士在歌诵神，并未把我吓着，反而让我觉得自己的灵魂随着吟唱轻盈飘升。
符，就是书符，代表灵界公文和法规;咒，就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令。
山峦间的溪水，潺潺流穿每家人的前院，昼夜歌诵著大自然的音乐。
就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
当我变得伟大的时候，我一定要歌诵欧登塞。
大家都认为那是稀松平常的事，没有什么特别值得歌诵记载的。
东方所有的歌曲都歌诵着夜莺对玫瑰花的爱情。
臣闻仲虺赞扬成汤，不称其无过而称其改过;吉甫歌诵周宣，不美其无阙而美其补阙。

记诵

朗诵

朗诵诗

默诵

念诵

诵咏

诵读

传诵一时

吟诵

传诵

传诵不绝

口诵

复诵

家弦户诵

家传户诵

过目成诵

习字相关词语造句

习练造句

神州武学，博大精深，六岁启蒙，习练至今，小生钻研武道几近二十余载，方才略知皮毛而已，怎能称得上造诣二字?
武术境界能够启迪武术人生，觉解习练武术应达的理想与意义，是武林人的心灵守护神。
要是你硬要如许浅显的来习练瑜伽，那也未可厚非，可是对真正热爱瑜伽，懂得瑜伽意义的人来说，这是远远不够的。
刑日迟虽习练厚土诀，却与真正的神人毫无了解，刑鹏修为虽高，对于神人也是只知一鳞片爪。
这剑法的习练不是一蹴而就，在天山派中，能拿的出手的就凌双良和白须师兄弟两人，都姓凌，你除了是凌双良的儿子还能是谁呢?
达摩易筋经是少林寺众僧练习练习的最早功法之一。
“夫军无习练，百不当一;习而用之，一可当百”。
他们那里知道中华武术首重技击，套路的习练就是技击的预演，长期的修习形成条件反射。
师傅走那一天，教了我一套功法，说长期习练能强身健体，气机充沛，才能更好治病救人，而且能益寿延年。
男子笑了起来，“事实上，”他说，“我把我的座位让出来是因为您的朋友说您是一位灵性导师，无论您相信与否，我习练瑜伽，我也喜欢阅读有关东方哲学的书籍。”。

习好造句

我学习不行，考试经常作弊，父亲知道了，就语重心长的告诉我：我们要脚踏实地的做人，做好人。不求得我们学习好与不好，只要真的用心了，对得起自己的良心就行。我似懂非懂的点了点头。
学习好的人连打架都这么有格调。八月长安。
要学习好词汇，必须懂得辨析同义词。
我认为学习好的终南捷径，就是课前预习，课中认真听讲，课后复习。
男人节来到，祝你：股票，牛市到；基金，全涨高；工资，快上调；健康，少烦躁；家庭，没吵闹；孩子，学习好；事业，步步高；摆脱男人困与扰；人生如此多美妙；男人节要来临，女人动手送关心，男人千万别担心，只是动手发一条小短信。
他不仅学习好，而且思想好，身体好，是个全面发展的优秀学生。
学习是前提，学习好了，才能说内行话、做明白人，否则就成不了行家里手。
我们不应该妒忌比自己学习好的同学。
有人挥汗如雨闷头做着模拟卷，有人带着不懂的问题围在学习好的同学周围，虚心讨教着。
太阳当空照，大学来报到，愿你爱学习，爱劳动，爱人民，也爱谈恋爱，祝你心情好，学习好，前程好，爱情更美好。