循依造句

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循字相关词语造句

循吏造句

笔者正是在前人与时贤的有关研究成果的基础之上，将历史时间界定在西汉昭宣时期，着重对此时期的循吏作了深入探讨。
北宋中期的诗人梅挚生平虽不煊赫，但为官清廉，正直敢言，堪称循吏。
循吏和酷吏在我国历史上分别代表两种不同的官吏类型。
后世专尚慈惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。
明前期的清官循吏数量较多，形成一个群体，明中后期的清官循吏数量锐减，成为偶发的个体。
同时这一部分还介绍了循吏传播儒家文化的社会背景和时代条件。
有学者遍阅二十五史，发现各代《循吏传》的择人标准都定得十分高，可说是好中选优，优中选萃，百千万中择一。
博学能文，为政平和，对百姓很宽松和气，深受吏民爱戴，称他有古代循吏之风。
皇上近年来提拔寒门将相，惩贪腐，任循吏，步步削夺士族重权。
维系中国社会和文化的传播与发展，循吏承担着特殊的使命和责任。

循名责实造句

调查研究，要先有个名目，然后循名责实。
我们招生时，对每位考生都应循名责实，不能只看分数。
我们应当循名责实，实事求是，切不可做表面文章。
对干部的要求应该是循名责实。
指名实相当，这门学问的核心就是循名责实，赏罚分明。
不仅如此，阐教的广成子游历人间，在人间借用惠子之名创立了名家学术，名家之说也跟阐教思想也完全搭不上边，名家是以提倡循名责实为学说的流派，提倡“正名实”。
游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏，恶无纤而不贬;庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿;终于邦域。
凡此皆循名责实别具只眼，事虽踵旧意则开新，堪为信史者也。
至于循名责实，要求名称与实际进行比较验证，这是不可不予以认真考察的。
由尚交游、重品藻，反动而变为循名责实，归于申韩。

循环往复造句

活着，总有一天生命会燃尽，肉体回归大地，并且会盛开出花草。灵魂化做回忆，在人们的心中永远活下去。世界上的一切，生生不息，循环往复，人的生命也是如此。
有历史记载以来，人类关于自然的思考和其与自然的关系，或是使人类变得渺小，或是使其变得强大；同时，或将人类与自然界分离，或将人类与循环往复的宇宙融合。
在有文字记载的历史长河中，人类关于自然以及与自然的关系有着丰富的思考。种种观点和结论，使人类在大自然面前抑或变得渺小，抑或变得强大；或将人类与自然界分离，或与循环往复的宇宙相融合。
比较常见的有时间是生命的通行证，来也匆匆，去也匆匆，每一个季节的更迭，生命都在不断地消失，新的生命又在不断地降临。循环往复，生命的河流生生不息，获得了永恒。
一个正确的认识，往往要经过由认识到实践，从实践到认识的多次循环往复才能最后完成。
或许是吧人们相信，天下大势合久必分，分久必合，循环往复。
一个正确的认识，往往要经过由实践到认识，从认识到实践的多次循环往复才能最后完成。
最新老公制度妇女节颁布：不让老婆吃醋，吵架先要让步，允许老婆撒欢购物，老公包揽全部家务，自觉履行绝不喊苦。即日执行，到下个妇女节循环往复！
声音有如瓦釜雷鸣在房舍地面之间循环往复，经久不息。
只有外气不断地供给与补充，才能使内气不断地运行与发挥，即我们常讲的吐故纳新，如此循环往复，以至无穷，才能发挥人体之潜能，强身健体，益寿延年。

循例

循良

循序

循常

循理

循环无端

循环论

循古

循法

循环

循环系统

循环论证

循环反复

循环赛

循环经济

循环小数

依字相关词语造句

辅车相依造句

孙刘两家利用了辅车相依的关系，从而取得了赤壁之战的胜利。
两国辅车相依，如有一邦被吞，则唇亡齿寒。
这两个国家是辅车相依的友好邻邦。
一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。
你坐在鞍韂上就烧不死你，再说，我们辅车相依唇亡齿寒，我不会让你死的。
一个对作词巧思细琢，镂月裁云;一个于唱歌有如神助，百伶百俐，如此桴鼓相应、辅车相依的关系，造就一代词家同时也成就了一代歌后。

归依造句

又在过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来，若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷间，发心归依，这人于无上道，永不退转。
凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。
缘份是不变的归依，相思是不舍的依恋，相爱是不移的意志，浪漫是不懈的追求，牵挂是不分的彼此，爱人是不老的容颜，爱情是不朽的神话。预祝情人节快乐。
但是热情归热情，依附感归依附感，这些大汉都是草莽英雄，让他们砍人剪径倒没有问题，而要提意见那还真是令他们丈二和尚摸不着头脑，道不出个所以然来。
生命中的另一半，原来就是让灵魂找到了归依之处，情之所至，一往而情深。
自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
用人要看他的忠诚度和可靠程度、归依企业的程度，希望能够跟企业结合一起的意向有多少，如果这三样东西都是对的，我们企业会给他非常大的机会去发展。
命途多舛，宿命有时就像墙头草一样一文不名，更别提什么长久的归依了。
把佛陀作为归依的信心，在我们观想他的崇高品德与他的殊胜教导时被初次唤醒，随着我们修练的持续它开始增长。
归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。

皈依造句

与平安夜里那一地纯白，一起皈依。
他过去过著酒池肉林的生活，但自皈依佛法后，簞食瓢饮，竟也满足。
他是中年后才落髮皈依佛门，可说是半路出家。
幸福，是一杯茉莉飘香的清茶。沸腾之后皈依平静，漂浮之后还原沉寂;馥郁的浓烈不再张扬，华丽转身尽洗铅华。
两男子自云锦城人氏，声称看破红尘，愿青灯古佛，青灯黄卷，皈依我佛。
他站在那儿，明明白白清清楚楚是一个皈依了宗教的人，正在那儿对自己过去的过错感到痛心疾首，但是无理性的记忆引起的恐惧压倒了苔丝，使她瘫痪了，一动也不能动，既不能前进，也不能后退。
最后，国王与他的儿子们皈依了耆那教。
引动了天地间某种力量，将在场许多需要求助之人解脱出困境，引得无数人赞叹不已，有许多人都皈依三宝，成为了虔诚的信徒。
他们全都皈依了佛教，并且再也不杀生吃肉了。
诤言直谏型“愤老”，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，进退荣辱完全以民族振兴、国家强盛、社会和谐、人民幸福为皈依，丝毫没有个人私利的考量。