查造句
大家在查：
新华字典在线查字
/
诵说
诵说造句
唱诵造句
- 让你自己更有接纳性，这段修持中，你可能想持咒或在唱诵一段短的祷文。
- 或优雅或华丽的曲调，间或伴着赞颂经文的唱诵，轻音梵唱在群山古寺间环绕，成为当地朝圣者们又一净化身心的体验。
- 微笑、唱诵、吃黑巧克力、有梦想，各种秘诀请接招！
- 奉献者们费了很大的力气才获得了许可证，所以，他们更加热切的唱诵和跳舞。
- 我可以唱诵，也可以舞蹈，’不可以，不要用这样的方式想问题。
- 而这个金校尉，似乎根本就没有任何攻击类法术，偶尔被澹台恬然在身上划开一道伤口，只要他唱诵吟咏一声，伤口立马恢复如初。
- 每一个瑜伽体位都对应一个轮穴、一个唱诵和一种特殊关系。
- 科尔沁萨满神歌是科尔沁蒙古族萨满结合歌舞形式，在萨满教祭礼仪式中，对神灵唱诵的具有固定程式的原始活态传统诗歌。
- 一般都包括唤醒神、向神敬献食物、为神穿衣、向神唱诵，然后在夜晚将神送到床上。
- 继续坚持，呼吸和唱诵帮助你达到平和。
成诵造句
- 李自成虽然聪明过人，过目成诵，但他从不自高自大，放松学习。
- 他记忆力特别好，过目成诵。
- 小梅记忆力极好，过目成诵。
- 你能一目十行，我就不能过目成诵？
- 他天资好，又勤奋努力，总是可以过目成诵、出口成章。
- 林枫虽然聪敏过人，过目成诵，但也从不自高自大。
- 中国几千年语文教育的规律是“熟读成诵”、“熟读精思”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。
- 孙双金表示，对学生的要求是每天积累，熟读成诵，做基本理解，以积累丰富为主。
- 过目成诵又如何？最主要的是要有自己的见解。一个人要有独到的见解和深刻的思想，必先要受过一些挫折，历过一些磨难。不经风雨，哪里去见彩虹？
- 张新彦认为，“熟读成诵”是国学经典诵读课程的基本要求，学生需要先背诵下来，以后才能慢慢理解其中的内涵。
讽诵造句
- 在清静肃穆的少林寺塔林前，僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。
- 二次讽诵推敲，顿觉直白热切有余，难合当下胸次，且言拙于意，以千万里计……
- 刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。
- 相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。
- 讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。
- 沆字茂瀣，幼聪敏，五岁时，父撝于屏风抄古诗，沆请教读一遍，便能讽诵。
梦中说梦造句
- 陆真仰头看着无尽的苍穹，似梦中说梦，大陆流传着一句话，‘浮生一梦天幽界，秩秩大猷通天梯。
- “五十六回，甄、贾对形，梦中说梦，是蒙庄笔法。
- 有的人谋划了半生想做乱世之主，可最后却不过是梦中说梦罢了，而有的人从未把这些放在眼中，可却是天命所归。
- 《红楼梦》最好的读法应该是同情，随书中人物同哭同笑、同爱同恨，正如护花主人所说，“真是梦中说梦”。
- 闯荡江湖?那更是梦中说梦，自己除了第八套广播体操以外，什么动作都不会做，甚至连军体拳都没学过。
谬说造句
- 所有的谬说都在五十年代由里奈的一个旅店老板传播，希望能催生更多生意。
- 这种价值可以与文字历史互相引证，也可以修正文字记载之偏差与谬说。
- 逍遥天君嘿嘿怪笑，双手且捧着肚皮，仿佛是听到了极尽可笑的秕言谬说。
- 以地球为扁平之谬说有碍于新陆地之发现。
- 无知犹胜于错误。什么都不相信的人与真理的距离不像相信谬说的人的那样远。
- 若昌竟食此肉，乃是妄诞虚名，祸福阴阳，俱是谬说，竟可赦宥，以表皇上不杀之仁;如果不食，当速杀姬昌，恐遗后患。
评说造句
- 是非功过，自有后人评说
- 你在公司任领导的是非曲直，还是在职代会上评说吧！
- 千秋功过自有后人评说。
- 对于历史人物，我们不能仅根据一鳞一爪便妄加评说。
- 幸福就是知足。看起来幸福的人，心里也许有难言的苦；时常挂着笑的人，心里也许有无声的泪；炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，一定是只有自己才懂的快乐。所以，不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。
- 对此发表评说无异于画蛇添足。
- 关于他的著作有太多的特点值得评说，例如，与他的独树一帜的批评方法相偕的自成一家的语言风格，就堪称新诗上一道奇崛的风景然而一篇小小的书评是不足以把这些特点全而覆盖的。
- 因此，司马迁在为其作传时，借他的谋士范蠡评说，“蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
- 等着历史尘埃落定，等着他的不肖子孙泉下相会，等着后人评说他的千秋功罪。
- 清末刘鹗《老残游记》第十六回中有段尖锐的评说，引人深思赃官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。
大家在看
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接
自定义链接