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　　导语：乘隙刺偷，出自梦溪笔谈。那应该怎么翻译呢？下面是我为你准备的乘隙刺偷文言文翻译，希望对你有帮助！ 　　 原文 　　濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。 　　 注释 　　①濠州定远县：地名,今属安徽。 　　②弓手：又称弓兵,宋代地方治安军之一。 　　③村步：村埠头。步，通“埠”，码头。 　　④尉：指县尉，维持本县治安。 　　 翻译 　　濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的.人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。”弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊.

1. 请帮忙翻译文言文《乘隙》 （原文）：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗，观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。（卷十一） （译）：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 （评）：所谓“盗亦有道”，上文中有两个恰恰是“强盗无道”，或因傻楞丧命，或仗艺欺人反失其命，皆是“下三烂”之类，小聪明之流。 2. 文言文翻译乘隙刺偷濠州定远县一弓手,善用矛,远近皆伏其能 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 3. 《祖逖》文言文翻译 【原文】初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞.及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土.今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募.逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进. 【译文】从前，范阳有一个叫祖逖的人，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑. 渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒.祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使外族人钻了空子，祸害遍及中原.现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我祖逖这样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！” 司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法招募士兵.祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进.以上答复希望能够帮到你，满意请采纳。 4. 【文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题 (1)C句子译为：每五天休假（汉制：官吏五日一次，沐浴休息.借指休假）的时候，常在长安的城郊备置马匹，问候那些老朋友，拜访或答谢宾客，夜以继日，通宵达旦，还常恐怕应酬不周.“洗沐” 为一个完整词语，紧承前句，在其后停顿，排除AD.“诸郊”在长安的城郊，意思紧承上句，在其后面停顿，故选C.(2)B“左迁”贬官.（3）C“意见不合”和“乘隙诬陷”，在文中无根据.（4）①名：直呼…的名字；拜：任命；逐：放逐.译为：刘邦下诏把直呼项籍名字的人全部任命为大夫，而放逐了郑君. ②及：到了；招：招降；夷：少数部族或少数民族部落；匮：匮乏.译为：在晚年时，汉朝廷征伐匈奴，招降周边的少数部族，国家支出的 费用很多，国家财政愈来愈匮乏. 答案：（1）C(2)B(3)C(4)①刘邦下诏把直呼项籍名字的人全部任命为大夫，而放逐了郑君. ②在晚年时，汉朝廷征伐匈奴，招降周边的少数部族，国家支出的 费用很多，国家财政愈来愈匮乏.【文言文参考译文】郑当时，字庄，陈郡人.他的祖先郑君曾经为项籍的属将；项籍兵败而死，不久天下便归属了汉.汉高祖刘邦命令那些原项籍的部下直呼项籍的名字，唯独郑君不肯接受诏令.刘邦下诏把直呼项籍名字的人全部任命为大夫，而放逐了郑君.郑庄以仗义行侠为自豪，因为在张羽困难时予以救助，从而闻名于梁、楚地区.汉景帝时担任太子舍人的职务.每五天休假（汉制：官吏五日一次，沐浴休息.借指休假）的时候，常在长安的城郊备置马匹，问候那些老朋友，拜访或答谢宾客，夜以继日，通宵达旦，还常恐怕应酬不周.郑庄喜好黄帝、老子的学说，那些为他敬慕年长有德之人，（他常汲汲奔走拜望），好象怕来不及见他们的样子.虽然年纪轻轻，官品低微，然而他来往的知心好友，都是他祖父一辈的，在全国很有名气的人.汉武帝即位之后，郑庄逐渐晋升为鲁国中尉、济南太守、江都国相，直到九卿中右内史之职.因为评议武安侯田蚡、魏其侯窦婴的争端是非，被贬职为詹事，再升迁为大农令.郑庄任太史时，告诫属下说：“客人到来，无论地位高低，（都要立即通报），不要让他滞留在门口等侯.”他对客人行宾主的礼节，以自己高贵的身份谦虚的对待别人.郑庄很廉洁，不喜欢购置产业，只靠皇上的赏赐供给门客.然而赠给他人物品，不过一竹篮食物而已.每次朝见皇上，有机会便要称道国中的忠厚长者.他推荐士人及其官属的丞、史，总是那么亲切有味地陈说，常常推重他们的才德，认为比自己都强.他从来不直呼属吏的名讳，与下属官员谈话，好象生怕伤害到他们.听到他人好的言论，便立即向皇上推荐，唯恐落后耽误.崤山以东的士人们因此一致称赞郑庄.郑庄被派去巡视黄河决口的情况，自己请求给五天假，准备行装.武帝说：“我听说‘郑庄出门，即使有千里之遥，也不必带粮食"，请求准备行装是为什么呢？”然而郑庄在朝廷上，常常趋迎附合武帝的意旨，不敢明确决断是否.在晚年时，汉朝廷征伐匈奴，招降周边的少数部族，国家支出的费用很多，国家财政愈来愈匮乏.郑庄所保举的人和他的宾客等担任大农令手下承揽运输的人，欠了公家许多债务.司马安任淮阳太守，揭发了此事，郑庄因此被治罪，赎罪后免官为平民百姓.不久，担任长史.武帝认为他年纪太大，任命为汝南太守.几年之后死于任上.死后家中没有余下财物.。 5. 文言文翻译 乘隙刺偷 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。” 一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 原文： 乘隙刺偷 出自《梦溪笔谈》北宋 沈括 濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。 有一偷，亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。 观者如堵墙。久之，各未能进。 弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。” 弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。 扩展资料 一、简评 弓箭手钻了小偷的空子，保全了自己的安全，也赢得了决斗的胜利。 所以我们做事情单靠勇猛和力量不能达到目的时，不要一味蛮干，要开动脑筋想办法，用智慧取胜。 二、作品简介 乘隙刺偷出自《梦溪笔谈》，为北宋科学家、政治家沈括（1031-1095）撰，是一部笔记本百科全书式著作，世人称为“中国科学史上里程碑”。 该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的坐标”。 《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。 作者自言其创作是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱”。书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州（今镇江）卜居处“梦溪园”的园名。 该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。现所能见到的最古版本是1305年（元大德九年）东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。 元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1965年，在周恩来主持下，于香港购回。 6. 对文言文非常熟悉的前辈请帮忙翻译几句1、臧否之人,能识河砭之明 多是出于《人物志》的，第三句有些缺失啊.1 品评褒贬人物的人，善于考察人物，却不善于识别与自己同类型的人.2 经常表现出下直之态，就以为发现了他的优点.静听人语不发话，就以为他空洞无实.激亢的高谈阔论，就以为是不谦虚.谦让太多，就以为是浅薄无能.言谈只显示了一种长处，就以为知识不广博.旁征博引就以为是学问深厚多端.3 心态要谦虚谨慎，时时警惕，尊敬他人，克制自己.4爱心作为一种道义，使人感情上相亲近而心意浓厚； 敬意作为一种道义，严厉而使人有距离.对于他人尊敬的感情少而喜爱的感情多，是不可以称作高明的.。

1. 文言文翻译~~~~~~~~‘ 濠州定远县有一个善于使用弓手，善于使用矛，远近的人都佩服他的才能。有一个小偷也也善于搏斗，常常蔑视官兵，只是和这个弓手（的武工）不相上下。说：“如果见到（他），一定和他决一死战。”一天，弓手因为有事到了那个村，刚好遇到小偷在市场喝酒，避不开，就拿着矛与他争斗，观看的人围得像墙一样。过了很久，都没有取胜，弓手忽然对小偷说：“尉（官名）来了，我和你都是有本事的人，你敢和我一起到尉的马前决一死战吗？”小偷说：“好啊！”弓手趁机刺他，一下将他刺死，这就是趁空隙攻击了。 又有一个人，曾与强盗争斗。他们打斗的时候，强盗事先在嘴里喊满水，突然朝他的脸上喷。那人楞了，刀刃已经刺入了他的胸口。后来又有一个壮士，又和那个盗贼相遇。（壮士）事先已经知道水的事情，盗贼又用。水才出口，矛已经洞穿（强盗的）脖子。这是已经识破了机关，（他的）战机已经丢失，杖着胜利放松防备，反而受害。 自己翻译的，个别词句不是很准确，但大概意思差不多。 2. 梦溪笔谈“濠州定远县一弓手”翻译 翻译：濠州定远县有一个弓箭手。 北宋·沈括《梦溪笔谈·权智》原文 濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。”弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 扩展资料 创作背景 本文出自《梦溪笔谈·权智》。本文讲述了弓箭手钻了小偷的空子，保全了自己的安全，也赢得了决斗的胜利。所以我们做事情单靠勇猛和力量不能达到目的时，不要一味蛮干，要开动脑筋想办法，用智慧取胜。 《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031-1095）撰，体裁笔记体著作。大约成书时代公元1086年-1093年。此书收录了沈括一生的所见所闻和见解。是一部笔记本百科全书式著作，世人称为“中国科学史上里程碑”。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的坐标”。 据现可见的最古本元大德刻本，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书有十七目，凡609条。 内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为翔实的记载。 《梦溪笔谈》具有世界性影响。日本早在19世纪中期，就排印了这部名著，20世纪，法、德、英、美、意等国家都有学者、汉学家对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，而在这之前，早有英语、法语、意大利语、德语等各种语言的翻译本。 3. 奕秋文言文翻译 1）使奕秋诲二人奕 使：（让 ） 诲：（ 教） (2)有鸿鹄将至 至：（来 ） (3)思援弓缴而射之 援：（引 ） (4)为是其智弗若与 智：（ 智慧） 解释句中“之”字用法、意义 (1)通国之善弈者也 （ 的） (2)吾欲之南海 （去） (3)一人虽听之 （代词） (4)思援弓缴而射之 （代词） 道理： 说明学习要专心致志，不可一心二用，否则什么也学不会 4. 相称其智文言文 翻译 艾子的邻居，都是鄙陋无知之人，我听见一个人和别人聊天时说：“我与齐国大臣，都是接受了三才（天、地、人）的灵气的人，为什么他们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平常都吃粗粮，所以没什么智慧。” 那个问话的说：“我正好有卖粮食的钱几千枚铜钱，先给你天天吃肉试试看。” 几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有智慧，不但有解决问题的智慧，还能深刻探究其中的道理。” 另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出难道不是 要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，难道不是要被天上下的雨装满吗？”两人互相称对方聪明。 我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊。 5. 《勤训》文言文翻译 谋生的道理，没有什么比勤劳更重要的了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这句话虽然说得浅近，意义却很深远啊！ 无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，在食物方面贪图美味，在衣著方面讲究华丽，怠墯偷安，浪费光阴。让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！ 天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一样吗？劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况才能，智慧都比不上他们的人呢？ 6. 文言文翻译 乘隙刺偷 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。” 一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 原文： 乘隙刺偷 出自《梦溪笔谈》北宋 沈括 濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。 有一偷，亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。 观者如堵墙。久之，各未能进。 弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。” 弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。 扩展资料 一、简评 弓箭手钻了小偷的空子，保全了自己的安全，也赢得了决斗的胜利。 所以我们做事情单靠勇猛和力量不能达到目的时，不要一味蛮干，要开动脑筋想办法，用智慧取胜。 二、作品简介 乘隙刺偷出自《梦溪笔谈》，为北宋科学家、政治家沈括（1031-1095）撰，是一部笔记本百科全书式著作，世人称为“中国科学史上里程碑”。 该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的坐标”。 《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。 作者自言其创作是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱”。书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州（今镇江）卜居处“梦溪园”的园名。 该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。现所能见到的最古版本是1305年（元大德九年）东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。 元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1965年，在周恩来主持下，于香港购回。 7. 文言文翻译乘隙刺偷濠州定远县一弓手,善用矛,远近皆伏其能 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。

1. 哪篇文言文与弓手和小偷有关 标签：教育 《纪昌学射》出自《列子u2022汤问第五》。 《列子》作者列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家和寓言文学家。那时，由于 人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。 原文 甘蝇，古之善射者，彀[gòu]张弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承（承接，这里指眼睛盯着）牵挺（织机下的踏板）。二年后，虽锥末倒眦[zì眼眶]，而不瞬也。 以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦（现代字）[máo]悬虱于牖[yǒu，窗户]，南面而望之 。旬日之间，浸[jìn]大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧（弓），朔蓬之簳（箭），射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。 飞卫高蹈拊赝曰：“汝得之矣！” 译文 甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。 纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样容易，然后再来告诉我。” 纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地抬高脚踏步，跺着脚，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。” 选摘 1.而巧（过）其师 过：超过 。 句译：技艺又超过他的师傅。 2.（虽）锥末倒眦。 虽：即使 。 句译：即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮或即使是锥子尖刺到他的眼眶里 。 3.视（微）如（着） 微：细微 。 着：明显 。 句译：看细微的东西像大物一样容易。 4.而悬不（绝） 绝：断 。 句译：而拴虱子的毛却没断 。 5.视小如大，视微如著 看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易 。 6.旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉 十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；过了三年，感觉像车轮一样大了。 7.尔先学不瞬，而后可言射矣。不瞬：不眨眼。 8.偃卧：仰面躺下。 感悟 学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。 学习要把基础打好，不要整天把时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上。真正的学问不是靠难题和形式主义能得到的 ，而是靠刻苦，诀窍。 还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神。 飞卫教纪昌学射箭的故事可以给后人这样的启示：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧！ 2. 古文翻译弓手对小偷 濠州定远县有一个善于使用弓手，善于使用矛，远近的人都佩服他的才能。有一个小偷也也善于搏斗，常常蔑视官兵，只是和这个弓手（的武工）不相上下。说：“如果见到（他），一定和他决一死战。”一天，弓手因为有事到了那个村，刚好遇到小偷在市场喝酒，避不开，就拿着矛与他争斗，观看的人围得像墙一样。过了很久，都没有取胜，弓手忽然对小偷说：“尉（官名）来了，我和你都是有本事的人，你敢和我一起到尉的马前决一死战吗？”小偷说：“好啊！”弓手趁机刺他，一下将他刺死，这就是趁空隙攻击了。 又有一个人，曾与强盗争斗。他们打斗的时候，强盗事先在嘴里喊满水，突然朝他的脸上喷。那人楞了，刀刃已经刺入了他的胸口。后来又有一个壮士，又和那个盗贼相遇。（壮士）事先已经知道水的事情，盗贼又用。水才出口，矛已经洞穿（强盗的）脖子。这是已经识破了机关，（他的）战机已经丢失，杖着胜利放松防备，反而受害。 自己翻译的，个别词句不是很准确，但大概意思差不多 3. 请帮忙翻译文言文《乘隙》 （原文）：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗，观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。（卷十一） （译）：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 （评）：所谓“盗亦有道”，上文中有两个恰恰是“强盗无道”，或因傻楞丧命，或仗艺欺人反失其命，皆是“下三烂”之类，小聪明之流。 4. 文言文翻译乘隙刺偷濠州定远县一弓手,善用矛,远近皆伏其能 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 5. 乘隙刺偷翻译 （五）濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能.有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死.”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗.观者如堵墙.久之，各未能进.弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺.”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也.（选自沈括《梦溪笔谈》）【注释】①濠州定远县：地名，今属安徽.②弓手：又称弓兵，宋代地方治安军之一.③村步：村埠头.步，通“埠”，码头.④尉：指县尉，维持本县治安.19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）（2分）A.善（善于、擅长）用矛 B.一举而毙（杀死）C.适值（刚好）偷在市饮酒 D.弓手者忽谓（对……说）偷曰20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ）（2分）A.皆服其能 空乏其身 B.弓手者因事至村步 罔不因势象形C.遂曳矛而斗 遂许先帝以驱驰D.见必与之决生死 时人莫之许也21.用现代汉语写出下面文言句子的意思.（2分）汝敢与我尉马前决生死乎？ 22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因.（2分）濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领.有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战.”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗.观看的人围的像墙一样.打了很久，两人都没能刺伤对方.弓手对贼人说：“县尉来了.我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好.”弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。

1. 请帮忙翻译文言文《乘隙》 （原文）：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗，观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。（卷十一） （译）：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 （评）：所谓“盗亦有道”，上文中有两个恰恰是“强盗无道”，或因傻楞丧命，或仗艺欺人反失其命，皆是“下三烂”之类，小聪明之流。 2. 无隙可寻文言文的翻译 lz 没有《无隙可寻》这个文言文 你看看是不是这个 这里面有 “无隙可寻”原文越山之中，多蒙颂、玃父，而牛尾狸亦产焉。 狸膋与肉间错，味旨甚。当林实秋肥，狸日饫之，其毛泽泽。 狸自料为人所忌，穴山为宫，树石为栅，聚箨为墉，昼伏夜动，无隙可寻。老猎师嗾犬踪迹之，毁栅坏墉而烟其宫。 狸不能烟也，闭目冒烟出，犬随毙之。原文翻译 越山之中，多产蒙颂、玃父，玉面猴也出产。 玉面猴的肉肥瘦相间，味道非常美。当林中的果实到秋天成熟饱满了，玉面猴饱食它们，它的毛色光亮润泽。 玉面猴料知会被人记挂，就在山里打洞作为住所，堆石头作为栅栏，聚集竹笋皮做墙，白天隐伏起来夜晚出来活动，人们没有机会可以找到它们。老猎手唆使狗寻着玉面猴的踪迹寻找它们，毁坏栅栏和墙用烟熏它们的洞宫。 玉面猴不能忍受烟熏，闭着眼睛冒着烟跑出来，狗跟上去咬死它们。 望采纳。 3. 文言文翻译大王今日至,听小人言,与沛公有隙,,臣恐天下解,心疑 待项羽兵临城下，刘邦自度势单力薄，乃与张良率一百多随从赴鸿门谢罪，樊哙随往。 项羽在鸿门设宴，酒酣之时，亚父范增预谋杀害刘邦，授意项庄拔剑在席上献舞，想趁机刺杀沛公。此时，席间只有刘邦和张良在坐，身在营外的樊哙听说情况紧急，不顾卫士阻止持剑盾闯入项羽营帐。 项羽用眼盯着他问：“此人是谁？”张良说：“他是沛公的参乘樊哙。”项羽欣赏道：“是位壮士”于是赐酒一杯和一条猪腿。 樊哙一饮而尽，拔剑切肉而食。片刻就把肉吃光了。 项羽问：“樊将军还能再喝吗？”樊哙面斥项羽道：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也项羽沉默不语。 这时刘邦借故去厕所，把樊哙召了去，出了营帐，刘邦独骑一匹马，樊哙等四人步行护驾，从山下小路偷偷回到了霸上营中。而让张良向项羽谢罪。 项羽因为已经顺心遂意也就没有诛杀刘邦的念头了。当时，如果没有樊哙闯帐谴责项羽，刘邦的事业几乎失败。

1. 古文翻译弓手对小偷 濠州定远县有一个善于使用弓手，善于使用矛，远近的人都佩服他的才能。有一个小偷也也善于搏斗，常常蔑视官兵，只是和这个弓手（的武工）不相上下。说：“如果见到（他），一定和他决一死战。”一天，弓手因为有事到了那个村，刚好遇到小偷在市场喝酒，避不开，就拿着矛与他争斗，观看的人围得像墙一样。过了很久，都没有取胜，弓手忽然对小偷说：“尉（官名）来了，我和你都是有本事的人，你敢和我一起到尉的马前决一死战吗？”小偷说：“好啊！”弓手趁机刺他，一下将他刺死，这就是趁空隙攻击了。 又有一个人，曾与强盗争斗。他们打斗的时候，强盗事先在嘴里喊满水，突然朝他的脸上喷。那人楞了，刀刃已经刺入了他的胸口。后来又有一个壮士，又和那个盗贼相遇。（壮士）事先已经知道水的事情，盗贼又用。水才出口，矛已经洞穿（强盗的）脖子。这是已经识破了机关，（他的）战机已经丢失，杖着胜利放松防备，反而受害。 自己翻译的，个别词句不是很准确，但大概意思差不多 2. 文言文翻译 乘隙刺偷 （原文）：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗，观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。（卷十一） （译）：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 （评）：所谓“盗亦有道”，上文中有两个恰恰是“强盗无道”，或因傻楞丧命，或仗艺欺人反失其命，皆是“下三烂”之类，小聪明之流。 3. 文言文翻译乘隙刺偷濠州定远县一弓手,善用矛,远近皆伏其能 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 4. 汝敢与我尉马前决生死乎 文言文翻译 原文 濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷，亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已揕胸。后有一壮士，复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之。水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。 译文 濠州定远县有一个弓兵，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个小偷也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓兵技艺不相上下，说：“与弓兵相见一定要进行生死决斗。”一天，弓兵因公事来到码头，恰逢小偷在市肆喝酒，来势迅猛，不可躲避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓兵对小偷说：“县尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在县尉马前决一生死吗？”小偷说：“好。”弓兵话刚落举手就刺，一下就把小偷刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与小偷争斗，双方兵器相交，小偷先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个小偷，已经预先知道他有含水喷人的一招，小偷果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长矛已经贯颈刺出，立毙小偷。大概他已经识破机关，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 汝敢与我尉马前决生死乎 你敢和我在县尉马前决一生死吗？ 5. 哪篇文言文与弓手和小偷有关 标签：教育 《纪昌学射》出自《列子u2022汤问第五》。 《列子》作者列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家和寓言文学家。那时，由于 人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。 原文 甘蝇，古之善射者，彀[gòu]张弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承（承接，这里指眼睛盯着）牵挺（织机下的踏板）。二年后，虽锥末倒眦[zì眼眶]，而不瞬也。 以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦（现代字）[máo]悬虱于牖[yǒu，窗户]，南面而望之 。旬日之间，浸[jìn]大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧（弓），朔蓬之簳（箭），射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。 飞卫高蹈拊赝曰：“汝得之矣！” 译文 甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。 纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样容易，然后再来告诉我。” 纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地抬高脚踏步，跺着脚，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。” 选摘 1.而巧（过）其师 过：超过 。 句译：技艺又超过他的师傅。 2.（虽）锥末倒眦。 虽：即使 。 句译：即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮或即使是锥子尖刺到他的眼眶里 。 3.视（微）如（着） 微：细微 。 着：明显 。 句译：看细微的东西像大物一样容易。 4.而悬不（绝） 绝：断 。 句译：而拴虱子的毛却没断 。 5.视小如大，视微如著 看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易 。 6.旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉 十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；过了三年，感觉像车轮一样大了。 7.尔先学不瞬，而后可言射矣。不瞬：不眨眼。 8.偃卧：仰面躺下。 感悟 学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。 学习要把基础打好，不要整天把时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上。真正的学问不是靠难题和形式主义能得到的 ，而是靠刻苦，诀窍。 还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神。 飞卫教纪昌学射箭的故事可以给后人这样的启示：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧！ 6. 乘隙刺偷 翻译 （五）濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①濠州定远县：地名，今属安徽。②弓手：又称弓兵，宋代地方治安军之一。③村步：村埠头。步，通“埠”，码头。④尉：指县尉，维持本县治安。 19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）（2分） A.善（善于、擅长）用矛 B.一举而毙（杀死） C.适值（刚好）偷在市饮酒 D.弓手者忽谓（对……说）偷曰 20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ）（2分） A.皆服其能 空乏其身 B.弓手者因事至村步 罔不因势象形 C.遂曳矛而斗 遂许先帝以驱驰 D.见必与之决生死 时人莫之许也 21.用现代汉语写出下面文言句子的意思。（2分） 汝敢与我尉马前决生死乎？ 22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因。（2分） 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。”弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊 7. 哪篇文言文与弓手和小偷有关 标签：教育《纪昌学射》出自《列子u2022汤问第五》。 《列子》作者列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家和寓言文学家。 那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。原文甘蝇，古之善射者，彀[gòu]张弓而兽伏鸟下。 弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。 飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承（承接，这里指眼睛盯着）牵挺（织机下的踏板）。 二年后，虽锥末倒眦[zì眼眶]，而不瞬也。以告飞卫。 飞卫曰。“未也，必学视而后可。 视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦（现代字）[máo]悬虱于牖[yǒu，窗户]，南面而望之 。 旬日之间，浸[jìn]大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。 乃以燕角之弧（弓），朔蓬之簳（箭），射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。 飞卫高蹈拊赝曰：“汝得之矣！”译文 甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。 纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。” 纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样容易，然后再来告诉我。” 纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。 .纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地抬高脚踏步，跺着脚，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。” 选摘 1.而巧（过）其师 过：超过 。 句译：技艺又超过他的师傅。 2.（虽）锥末倒眦。 虽：即使 。 句译：即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮或即使是锥子尖刺到他的眼眶里 。 3.视（微）如（着） 微：细微 。 着：明显 。 句译：看细微的东西像大物一样容易。 4.而悬不（绝） 绝：断 。 句译：而拴虱子的毛却没断 。 5.视小如大，视微如著 看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易 。 6.旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉 十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；过了三年，感觉像车轮一样大了。 7.尔先学不瞬，而后可言射矣。不瞬：不眨眼。 8.偃卧：仰面躺下。感悟 学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。 在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。 学习要把基础打好，不要整天把时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上。 真正的学问不是靠难题和形式主义能得到的 ，而是靠刻苦，诀窍。 还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神。 飞卫教纪昌学射箭的故事可以给后人这样的启示：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧。 8. 乘隙刺偷翻译 （五）濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能.有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死.”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗.观者如堵墙.久之，各未能进.弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺.”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也.（选自沈括《梦溪笔谈》）【注释】①濠州定远县：地名，今属安徽.②弓手：又称弓兵，宋代地方治安军之一.③村步：村埠头.步，通“埠”，码头.④尉：指县尉，维持本县治安.19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）（2分）A.善（善于、擅长）用矛 B.一举而毙（杀死）C.适值（刚好）偷在市饮酒 D.弓手者忽谓（对……说）偷曰20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ）（2分）A.皆服其能 空乏其身 B.弓手者因事至村步 罔不因势象形C.遂曳矛而斗 遂许先帝以驱驰D.见必与之决生死 时人莫之许也21.用现代汉语写出下面文言句子的意思.（2分）汝敢与我尉马前决生死乎？ 22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因.（2分）濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领.有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战.”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗.观看的人围的像墙一样.打了很久，两人都没能刺伤对方.弓手对贼人说：“县尉来了.我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好.”弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。

1. 文言文翻译 乘隙刺偷 （原文）：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗，观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。（卷十一） （译）：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 （评）：所谓“盗亦有道”，上文中有两个恰恰是“强盗无道”，或因傻楞丧命，或仗艺欺人反失其命，皆是“下三烂”之类，小聪明之流。 2. 文言文翻译 乘隙刺偷 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。” 一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 原文： 乘隙刺偷 出自《梦溪笔谈》北宋 沈括 濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。 有一偷，亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。 观者如堵墙。久之，各未能进。 弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。” 弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。 扩展资料 一、简评 弓箭手钻了小偷的空子，保全了自己的安全，也赢得了决斗的胜利。 所以我们做事情单靠勇猛和力量不能达到目的时，不要一味蛮干，要开动脑筋想办法，用智慧取胜。 二、作品简介 乘隙刺偷出自《梦溪笔谈》，为北宋科学家、政治家沈括（1031-1095）撰，是一部笔记本百科全书式著作，世人称为“中国科学史上里程碑”。 该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的坐标”。 《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。 作者自言其创作是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱”。书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州（今镇江）卜居处“梦溪园”的园名。 该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。现所能见到的最古版本是1305年（元大德九年）东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。 元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1965年，在周恩来主持下，于香港购回。 3. 乘隙刺偷 翻译 （选自沈括《梦溪笔谈》）（五）濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。 有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。 观者如堵墙。久之，各未能进。 弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。 典故的意思：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。” 一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。观看的人围的像墙一样。 打了很久，两人都没能刺伤对方。弓手对贼人说：“县尉来了。 我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。”弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 4. 乘隙刺偷的翻译 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 老脸，我找到了，哈哈 5. 乘隙刺偷 翻译 （五）濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①濠州定远县：地名，今属安徽。②弓手：又称弓兵，宋代地方治安军之一。③村步：村埠头。步，通“埠”，码头。④尉：指县尉，维持本县治安。 19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）（2分） A.善（善于、擅长）用矛 B.一举而毙（杀死） C.适值（刚好）偷在市饮酒 D.弓手者忽谓（对……说）偷曰 20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ）（2分） A.皆服其能 空乏其身 B.弓手者因事至村步 罔不因势象形 C.遂曳矛而斗 遂许先帝以驱驰 D.见必与之决生死 时人莫之许也 21.用现代汉语写出下面文言句子的意思。（2分） 汝敢与我尉马前决生死乎？ 22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因。（2分） 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。”弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊 6. 文言文翻译乘隙刺偷濠州定远县一弓手,善用矛,远近皆伏其能 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 7. 乘隙刺偷的翻译 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 老脸，我找到了，哈哈

1. 文言文翻译 邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。 异史氏曰：“甚矣，攘⑾者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。” 译文 在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色。于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。 清末光绪年间，有个叫何梅谷的人，以研究孔孟学说闻名于世。他的老伴却特别信佛，每天从早到晚要念上一千遍："大慈大悲救苦救难观世音菩萨。"何梅谷不让她念，她不听。何梅谷担心这会在文人中成为笑柄。 有一天，他叫"夫人"，老伴答应了；他又叫，老伴又答应了；他还叫，老伴开始生气了，不再理他；何梅谷更来劲了，连着又叫了几声，老伴大怒道："跟叫魂似的，没完没了，真烦人。" 何梅谷说："我才叫这几遍，你就显得不耐烦了，你一天念一千遍观世音，你说菩萨就不烦吗？" 老伴顿时省悟，从此再也不每天念观世音了。 何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦的氛围，通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音，令人心烦，最终达到说服老伴的效果。 有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此外科事，不意并责我。” 有一个医生，自称擅长外科医术。有一个副将从战场上退回来，被飞箭射伤了，箭头一直射入身体里。（副将）派人把外科医生请来治疗。外科医生手里拿了一把并州产的大剪刀，把露在身体外面的箭杆剪掉，便行礼请求告辞。副将说：“箭头还在肉里，必须尽快治疗啊。”外科医生说：“我只做外科的事。取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！” 刘承节奉命去担任官职，从浙江到江西，仅和一个儿子一个仆人骑马上路。到了贵溪，中午在旅店停下车马，遇到几个客人也来投宿。刘承节箱子中大约有一百两，被客人看见了。那几个客人都是强盗，那天夜里携带着杖棒到刘承节屋子里。刘承节本来是参军的，手臂很有力，挥起刀砍断了他一条手臂，强盗们害怕就分散逃跑了。刘承节叫醒儿子和仆人起床，快速离去，然而在贵溪成外的高山下，又遇到了强盗，虽然和他们反抗搏斗，然而寡不敌众，连同儿子仆人死了。所乘的马在道路上来回走动，遇到主簿外出，马迎到他车前，弯下脚好象跪拜。主簿为此奇怪，说：“这一定是有冤情要诉说。”于是跟着马走，到了高山，马站住不再前进，看到满地血迹，三具尸体趴在地上，肢体还温暖。主簿派人追访搜捕，不到一天强盗全都抓住了。 楚国一人卖山鸡，一个路人问他是什么鸟？他说：凤凰，路人说：我听说过凤凰好久了，今天真的见到了，你卖吗？他说卖呀，路人给他好多的钱，他不卖，要求加倍，才卖给了路了。路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜山鸡死了，路人不可惜钱的多少，只可惜不能把凤凰献给大王。楚国的人听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王，后来楚王也听说了。楚王感激他买凤凰献给自己，遂把他召去赐给了好多的东西或钱，路人得到的比买山鸡的钱何止多了十倍 最后一个找到的是： 魏人钻火 魏国一人夜里突然得了病，让门人钻火。那天夜里很阴暗，主人督促很急，门人愤怒地说：“你责怪我也太没道理了！现在天黑得象漆一样，你为什么不拿火照着我，才能找到钻火具啊！这样才能容易找到呀。”孔融听到这件事后，说：“责备人应当有正当的理由。” 2. 王烈文言文：王烈能使强盗改过自新的原因是什么 王烈？字彦方，太原人也。少师事陈？，以义行称。乡里有盗牛者，主得之。盗 请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以 事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还。其以德感人若此。？ 翻译： 王烈字彦方，太原人。青年时曾在陈门下学习，因为品德高尚，称著乡里。有个盗牛 的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这 件事。”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么 ？ 王烈说：“盗牛 人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。既然心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正 是为了促使他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直 到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，惊奇地询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。 王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。 乡里百姓，凡有争讼曲直的事件，都去请求王烈排难解纷，断定是非，由于王烈平素德教影响，有的走到半途，忽然愿意放弃争执，双方和解而回来的，有的望见王烈的屋舍，就感到惭愧，彼此相让而回来的。可见王烈盛德感化之深，已远胜过刑罚的力量。 后来遭逢世乱，王烈避居辽东，当地夷人，受他的教化，也都争相敬奉他。曹操闻知，派人来征召王烈为官，王烈婉辞不去。一生高洁，享年七十八岁善终。 3. 文言文翻译~~~~~~~~‘ 濠州定远县有一个善于使用弓手，善于使用矛，远近的人都佩服他的才能。有一个小偷也也善于搏斗，常常蔑视官兵，只是和这个弓手（的武工）不相上下。说：“如果见到（他），一定和他决一死战。”一天，弓手因为有事到了那个村，刚好遇到小偷在市场喝酒，避不开，就拿着矛与他争斗，观看的人围得像墙一样。过了很久，都没有取胜，弓手忽然对小偷说：“尉（官名）来了，我和你都是有本事的人，你敢和我一起到尉的马前决一死战吗？”小偷说：“好啊！”弓手趁机刺他，一下将他刺死，这就是趁空隙攻击了。 又有一个人，曾与强盗争斗。他们打斗的时候，强盗事先在嘴里喊满水，突然朝他的脸上喷。那人楞了，刀刃已经刺入了他的胸口。后来又有一个壮士，又和那个盗贼相遇。（壮士）事先已经知道水的事情，盗贼又用。水才出口，矛已经洞穿（强盗的）脖子。这是已经识破了机关，（他的）战机已经丢失，杖着胜利放松防备，反而受害。 自己翻译的，个别词句不是很准确，但大概意思差不多。 4. 求文言文翻译谢谢了 擒贼 翻译： 有一对姓周的夫妇，以打鱼为生，白天出没于风波。一天，两个大强盗相互说：“等到性周的到了市场，只留下他的夫人时，我们可以抢他们的钱。于是看到姓周的离开了。姓周的离开了，两个大强盗拿着刀靠近船。周氏夫妇养了一条狗，它看到了大强盗，狂叫。周夫人听到了就出来了。两个强盗跳上船，拿出刀要挟她，狗咬着抢着强盗，所以强盗脱不了身。周夫人乘他们没有防备，把一个强盗推入河中。一个强盗被狗咬着，很痛。周夫人拿着刀想要劈他，强盗脸上显出委屈的样子，跪着赔礼道歉，这是姓周的正巧回来了，看到这幅情景，就邦着两个强盗去了官府。 《原谷谏父》 原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说： 爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊。 父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。 父亲问说：你带这个凶具回来作什么？ 原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先收起来。 父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。 《管宁割席》 管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。" 《陈藩愿扫除天下》 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 《笼中鹦鹉》 有一个姓段的富商，养了一个鹦鹉，十分聪明，能与客人诵诗交谈，这个姓段的商人于是剪了他的两个翅膀上的羽毛，把他养在雕刻精美的笼子里面.熙宁六年，姓段的这个商人突然因为出事进了监狱.他出狱以后问鹦鹉说："我在监狱半年，处处不的自由，是何等的痛苦.你在家里有人喂养，是多么的快乐啊."鹦鹉说："你只在监狱里呆了半年就已经觉得痛苦不堪了.而我在这个监狱一样的笼子里呆了好多年了，又有什么欢乐可言？"姓段的商人听了翻然醒悟，马上就把他放了. 5. 岳飞诉冤文言文翻译 岳飞诉冤 ①岳飞者，南宋抗金名将也。 ②为奸人秦桧所杀，③魂赴天庭，④诉冤于灵霄殿。 飞曰：“⑤吾事君以忠，事亲以孝。 ⑥以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，未敢自恤。 ⑦任人唯才是举，用事唯命是从。 ⑧扶社稷于将倾，拯生灵于涂炭，⑨士民之有识者，云集麾下。绳兀术，捣黄龙，迎二帝有回矣。 心之竭诚，人神共鉴。⑩孰料忠而被谤，信而见疑，u246a为奸人害，如是正气不张，u246b则良善何恃？” 帝命拘桧，庭杖而死 岳飞是南宋时的抗金名将。 岳飞被奸人秦桧杀害，（岳飞的）魂魄来到天庭，在凌霄宝殿诉说自己的冤屈。岳飞说：我用忠诚来对待君王，按照孝义来对待亲人。 用血肉之躯在战场上拼杀（在像树林雨点一样密集的刀箭里面穿梭，意译成在战场拼杀），从来没有自己爱惜自己的生命的时候（意译成不贪生怕死）。我在用人方面只要有才能的人就举荐，在朝廷大事上对皇帝唯命是从。 我把朝廷从即将跑灭中扶起，使得黎明百姓免于死亡，那些有远见卓识的人，都像云彩一样聚集在我的麾下。我想用绳子捆缚金国大将兀术，打破金国首都黄龙府，迎回靖康二帝。 我想法的诚恳，人神都可以做鉴证。哪里会料到自己忠诚却被小人诽谤，诚信却被君王猜疑，被奸人害死。 这是正气没有得到伸张的结果，那么那些心性良善的人以后有什么可以凭借的东西呢？ 天帝听了这些，命人捉拿秦桧，把秦桧廷杖打死了 翻译了半个小时，。 6. 《希孟执法》的文言文翻译 翻译： 张养浩，宇希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。年仅十岁时，就一天到晚不停地读书，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书。 后来他被选授为堂邑县尹。（张养浩）带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗。已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路！”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝戒说；“不要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都是暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问这件事。张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。 1.出处：《元史》 2.原文如下： 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 3.内容简介： 本文是一篇文言文，讲述了张养浩行义的故事。 4.人物简介： 张养浩（1270年—1329年），汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南（今山东省济南市）人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天历二年。 7. 文言文翻译 乘隙刺偷 （原文）：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗，观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。（卷十一） （译）：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 （评）：所谓“盗亦有道”，上文中有两个恰恰是“强盗无道”，或因傻楞丧命，或仗艺欺人反失其命，皆是“下三烂”之类，小聪明之流。 8. 宁悫愿乘风破浪古文翻译 是宗不是宁 宗悫的字是元干，南阳涅阳人。他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻。 9. 文言文翻译 桑怿听闻襄城有十多个强盗，独自一人拿着一把剑去了，杀了几个，其余的都被活捉。汝旁县因此没有了强盗，京西转运使将此事上奏到朝廷，桑怿被任命为郏城尉。。桑怿虽然参加过科举中的进士考试，而学问却不怎么样，但是他的行为举止都符合书中的道理，这种情况在他身上发生的很多。桑怿在雍丘暂住的时候，遭遇了大水灾，家里有二廪粟，准备载到船上带走。见到有人靠步行避水，于是扔掉了粟，把船用来载人。见到老百姓遭遇荒年，就把和他是同一个里的人聚集在一起供养他们，知道自己的粟吃完了为止。桑怿善于用剑和铁简，力气比几个人的力气合起来还大并且很有谋略。 盗：靠打家劫舍为生的人。 尉：职责是管理治安。 举：参加科举考试。 粟：一年生草本植物，子实为圆形或椭圆小粒。北方通称“谷子”，去皮后称“小米”

1. 梦溪笔谈权智的翻译 梦溪笔谈卷十三 权智 陵州盐井，深五百余尺，皆石也。 上下甚宽广，独中间稍狭，谓之杖鼓腰。旧自吉底用柏木 为○，上出井口，自○垂绠而下，方能至水。 井侧设大车绞之。岁久，井○摧败。 屡欲新之 ，而井中阴气袭人，入者辄死，无缘措手。惟侯有雨入井，则阴气随雨而下，稍可施工，雨 睛复止。 后有人以一木盘，满中贮水，盘底为小窍，酾水一如雨点，设于井上，谓之雨盘，令水下终日不绝。如此数月，井○为之一新，而陵井之利复旧。 世人以竹、木、牙、骨之类为叫子，置人喉中吹之，能作人言，谓之「颡叫子」。尝有病○ 者，为人所若，烦冤无以自言。 听讼乾试取叫子令颡之，作声如傀儡子。粗能辨其一二，其 冤获申。 此亦可记也。《庄了》日：「畜虎者不与全物、生物。 」此为诚言。尝有人善调山鹧，使之斗，莫可与敌 。 人有得其术者，每食则以山鹧皮裹肉哺之，久之，望见其鹧，则欲搏而食之。此以所养移 其性也。 宝元中，党项犯塞。时新募万胜军，使之出战。 虏望其旗，易之，全军径趋，为虎 翼所破殆殆无遗类。又青在泾、原原，尝以寡当众，度必以奇胜。 预戒军中，尽舍弓弩，皆 执短兵器。令军中：闻钲一声则止；再声则严陈而阳却；钲声止则大呼而突之。 士卒皆如其 教。才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声，皆却。 虏人大笑，相谓日：「孰谓狄天使 勇？」时虏人谓青为「天使」钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。狄青为枢密副使，宣抚广西。 时侬智高昆仑关。青至宾州，值上元节，令大张灯烛，首夜燕 将佐，次夜燕从军官，三夜○军校。 首夜乐饮彻晓。次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内。 久 之，使人谕孙元规，令暂主席行洒，少服药乃出，数使人勤劳座客，至晓，各未敢退。忽有 驰报者云，是夜三鼓，青已夺昆仑矣。 曹南院知镇戎军日，尝出战争小捷，虏兵引云。玮不答，使人侯。 虏兵去数十里，闻玮利牛 羊无用，徒縻军，若弃之，整众而归。」玮不答，使人侯。 虏兵去数十里闻玮利牛羊而师不 整，遽袭之。玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。 虏军将至，使人谓之日：「蕃军远来，几 甚疲。我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选决战。 」虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。玮 又使人谕之：「歇定可相驰矣，若乘锐便战，犹有胜负。 远行之人若小憩，则足○不能立，人气亦阑，吾以此取之。」 余友人有任术者，尝为延州临真尉，携家出宜秋门。 是时茶禁甚严。家人怀越茶数斤，稠人 中马惊，茶忽坠地。 其人阳惊，回身以鞭指城门鸱尾。市人莫测，皆随鞭所反映望之荼囊已 碎于埃壤矣。 监司尝使治地讼，其地多山，○不可登，由此数为讼者所欺。乃呼讼者告之日 ：「吾不忍尽尔，当贳尔半。 尔所有之地，两亩止供一亩，慎不可欺，欺则尽覆入官矣。」 民信之，尽其所有供半。 既而指一处覆之，文致其参差处，责之日：「我戒尔无得欺，何为 见负？今尽入尔田矣。」凡供一亩乾，悉作两亩收之，更无一○得隐乾。 其权数多此类。其 为人强毅恢廓，亦一时之豪也。 王元泽数岁时，客有以一○一鹿同笼以问○：「何者是○，何者是鹿？」○实未识，良久对 日：」、边者是鹿，鹿边者是○。」客大奇之。 濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷，亦善击剌，常蔑视官军，唯与此弓手 不相下，日：「见必与之决生死。 」一日，弓手者因事至村眯，适值偷在市饮洒，势河避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。 久之，各未能进。弓手者忽谓偷日：「喏。 」弓手应声○之，一 举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽○共百。 其人愕然 ，刃已○胸。攮 一壮士复与寇遇，已先知○水之事。 寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖 已陈刍狗，其机已汇○泄，恃胜失备，反受其害。 陕西因洪水下大故石，塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之 。 雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石人穴窖之，水患遂息也。熙宁中，高丽人贡，所经州县，悉要地图，所至皆造送，山川道路，形热险易，无不备载，至扬州，牒州取地图。 是时丞相陈秀公守扬，？使者欲尽见两浙所供供图，仿其规模供造。及图至都聚而焚之，具以事闻。 狄青○泾原日，尝与虏战，大胜，追究奔数里。虏忽壅遏山踊，知其前必遇险。 士卒皆欲奋 击。青独日：「不然。 奔亡之虏，忽止而拒我，安知非谋？军已大胜，残寇不足利，得之无 的加重；万一落其术中，存亡不可知。宁悔不击，不可悔止。 」青后平岭寇，贼遇侬智高兵 败奔邕州，其下皆欲穷其窟穴。表亦不从，以谓趋利乘势，入不测之城，非大将军。 智高因 而获免。天下皆罪肝不入邕州，脱智高于垂死。 然青之用兵，主胜而已。不求奇功，故未尝 大败。 计功最多，卒为名将。譬如弈棋，已胜敌可止矣，然犹攻击不已，往往大败。 此青之 所戒也，临利而能戒，乃表之过人处也。瓦桥关北与辽人为邻，素无关河为阴。 往岁六宅使何承矩这瓦桥，始议因陂泽之地，潴水为 塞。欲自相视，恐其谋泄。 日会僚佐，泛般置洒赏蓼花，作《蓼花游》数十篇，令座客属和 ；画以为图，传至京师，人莫喻其意。自此始壅诸淀。 庆历中，内侍杨怀敏复踵为之。至。 2. 文言文 ：《一举而三股济》 权智 相关习题 （一）一举而三役济 祥符①中禁②火，时丁晋公③主营复宫室，患取土远，公乃令凿衢④取土，不日皆成巨堑⑤。乃决汴水入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿计。（《梦溪笔谈》） 注释： ①祥符：宋真宗年号为大中祥符（1008—1016年）。②禁：旧时皇帝居住的地方。③丁晋公：即丁谓，字谓之，一字公言。北宋天禧三年曾任宰相，封晋国公。④通衢：四通八达的道路。⑤堑：壕沟；护城河。 训练题： 1.解释加点的词 (1)祥符中禁火（ ）（2）时丁晋公主营复宫室（ ） (3)患取土远（ ）（4）乃决汴水入堑中（ ） 2.将下列句子译成现代汉语。 (1)事毕，却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中，复为街衢。 (2)一举而三役济 3.“一举而三役济”，其“三役”是指： 3. 恃胜失备的文言文 选自《梦溪笔谈 权智》： 有人曾遇强寇，斗。矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已揕胸。后有一 壮士，复与寇遇，已先知噀水之事。寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已 泄。恃胜失备，反受其害。 （强寇：强盗）（接：交锋）（噀xùn：喷水）（愕然：惊讶的样子）（揕zhèn：刺） （洞：透彻，文中指刺穿）（已陈刍（chú）狗：就如同陈列过了的“纸扎”儿。陈：陈列，摆出来。刍狗：用干草扎成狗的形状。刍：喂牲畜的草。）（机：机密） （泄：泄露）（恃：倚仗 恃胜失备：依赖这一套侥幸取胜的办法，结果失去了戒备。） 【译文】 有一个人曾经碰到一个强盗。（他们）格斗起来。刀枪刚要交锋，强盗把事先含着的满口水，突然喷到这个人脸上，这个人蓦然一惊，强盗的刀尖已刺进了他的胸膛。 后来，有一个壮士又碰到了这个强盗。壮士事先已经知道强盗喷水的花招。那强盗果然故技重演，水刚喷出了口，壮士的长枪已经刺穿了他的脖颈。 原来是（强盗含水喷人，故技重演就如同）陈列过了的“纸扎”儿，天机已经泄漏，还想依赖这一套侥幸取胜的办法，结果失去了戒备，反而遭到它的祸害。 【导读】 这一篇短文从一强寇以含水喷人，侥幸取胜而又故技重演反遭祸害的故事，告诉人们“恃胜失备，反受其害”的道理。故事叙述条理性很强，寓理深刻。首先出现的是“有人曾遇强寇，斗”这一场面，斗的局势是“矛刃方接”，那强寇“先含水满口，忽噀其面”，这一个“先”字，一个“忽”字足以表示那人毫无准备，致使强寇在“其人愕然”的一刹那，“刃已揕胸”。出其不意而取胜，但是这种雕虫小技一旦天机泄漏将失去效用。故事中的“壮士”“先知噀水之事”，不是轻而易举地在强寇“水才出口”就“矛已洞颈”吗？文章最后告诉人们“恃胜失备，反受其害”，启发人们领悟其中蕴含的道理。 4. 王元泽巧辩文言文翻译 《王元泽分辨獐与鹿》选自《沈括·梦溪笔谈·权智》，以下是原文： 王元泽数岁时，客有以一獐一鹿同笼以问雱：“何者是獐，何者是鹿？”雱实未识，良久对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。 大意为：王雱（字元泽）几岁的时候，有一次，客人带来了一个装有獐和鹿的笼子，问王雱说：“哪一个是獐，哪一个是鹿啊？”王雱实际上是不认识的，过了一会才回答到：“獐的旁边是鹿，鹿的旁边是獐。”客人感到十分的惊奇。 注：王雱，字元泽，是王安石的儿子。这是《梦溪笔谈》里面记载的原文，突显王元泽思维敏捷，才识精巧的特点。 5. 急求《梦溪笔谈卷十三 权智》第一段的译文 译文 陵州盐井深五百余尺，井壁全是岩石。井的上部、下部都很宽广，只有中间较为狭窄，叫做“杖鼓腰”。旧时，用柏木作成井口，从井底直达井口，从井口的木干上用大绳吊下去，才能到达水面。井旁安设大绞车绞动绳索。年代久远，井干腐朽，多次想换新的，但是井中阴气袭人，人一下去就死，无法下井施工。只有等到雨天，阴气随雨水下降，才稍微可以下井施工，天一放晴就得停止。后来，有人创造了一个大木盘，盘中盛满水，盘底凿了许多小孔，水就像雨点一样从小孔中洒出，安设在井口上，称为“雨盘”，让清水洒下终日不绝。这样连续几个月，井干被全部更新，陵州盐井又恢复了原有的盐利。 6. 丁谓建宫 古文答案 丁谓建宫是《梦溪笔谈·权智》里边的一段记载：“祥符中（1015年）禁火，时丁晋公主营复宫室，患取土远，公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑，乃决汴水人堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中人至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万计”。 意思是：丁晋公在修建宫室时，觉得取土太远了，于是就近挖沟取土，不久就挖成了一条大沟，于是就引汴河水入沟，使得运输建筑材料的木筏和船只可以直接驶到工地，，宫殿建筑完毕，又把废弃的建筑垃圾填入大沟，使其重新成为街道。丁晋公的这一举措，一举三得，节省经费过亿。 丁谓建宫，是当代对策论在中国古代最好的表现之一“丁谓建宫”，是一个历史典故。见《梦溪笔谈·权智》：“祥符中（1015年）禁火，时丁晋公主营复宫室，患取土远，公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑，乃决汴水人堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中人至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万。 丁谓，不只是会计，丁谓建宫，是中国项目管理历史上的经典，历史记载的最早的项目管理的案例。 丁谓，也是一职业牛人，会计这两个字就是他首次创立的，他的《会计录》第一次把全国的土地人口做了丈量，现在任何一本会计学的书翻开首篇上必然有丁谓的名字。他也做过好事，曾不动刀枪，安抚西南地区少数民族的叛乱，并根据西南地区产粟米，缺食盐的情况，从内地调入食盐换取当地粟米的充军粮，使官民两利。当时全国粮赋十分混乱，每年征收数量不一，随意加码，百姓苦不堪言。丁谓奏议以景德四年民赋数为准征收，并报朝廷备案，以利国计民生。据叶得梦《石林燕语》记载，丁谓以郓、齐、濮安抚使知郓州时，北方契丹铁骑南下，民心惊惶，河北百姓纷纷抢渡黄河，“欲避于京东者，日数千人”，而船民不肯尽力摆渡。丁谓听到此事后，采取果断措施，急忙从监狱中取出死囚数人，“以为舟人，悉斩于河上，于是晓夕并渡，不三日皆尽”。他又从难民中挑选少壮者，在数百里黄河边“分画地分，各使执旗帜、鸣金鼓于河上，夜则传更点、申号令”。契丹人以为宋方已有防备，便撤退而去，于是“境内晏然”。由此可以看出丁谓的为人聪明，办事果断、干练。 史见：大中祥符二年二月，方士王中正自言遇姓赵司命真君授以丹术及小镮神剑，授之为左武卫将军，恩遇甚厚。【在军队中掺入方术之士，真是匪夷所思。】五月，以丁谓为修昭应宫【道观。】使。初议作宫，丁谓欲殚国财用，规摹弘大，近臣多言其不可，丁谓说：“陛下富有天下，建一宫崇奉上帝，何所不可！且今未有皇嗣，建宫于宫城之干地，正可以祈福。群臣不知陛下此意，或妄有沮止，愿以此喻之。”后来王旦秘密上书劝谏，真宗就用这番话来回答，王旦遂不敢复言。【受了贿就得昧着良心做人。】于是特建使名，令丁谓专总其事。十月，诏天下并建天庆观。时罕习道教，惟江西、剑南人素崇重，及是天下始徧有道像矣。十二月，三司使丁谓上《封禅祥瑞图》，示百官于朝堂。崔立独言：“水发徐、衮，旱连江、淮，无为烈风，金陵大火，是天所以戒骄矜也。而中外多上云雾、草木之瑞，此何足为治道言哉！” 是岁，京西、河东、陕西、江淮、荆湖路、镇、定、益、梓、邛、密等州宣称大丰收，京师粟斗钱三十 7. 王元泽巧辨文言文答案 原文： 王元泽①数岁时，客有以一獐②一鹿同笼以问雱：“何者是獐，何者是鹿？”雱实未识，良久③对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。 注释： ①王元泽：即王雱（pānɡ），字元泽，王安石之子。 ②獐：獐子，一种动物，形状像鹿而较小。 ③良久：许久。 译文： 王元泽才几岁大的时候，有个宾客把一头獐子和一头鹿关到同一个笼子里，然后问王元泽：“哪个是獐子，哪个是鹿？”王元泽确实不认识这两种动物，过了好一会儿回答说：“獐子旁边的那个是鹿，鹿旁边的那个是獐子。”宾客觉得他的回答实在奇妙。 8. 梦溪笔谈,权智的翻译 梦溪笔谈卷十三权智陵州盐井，深五百余尺，皆石也。 上下甚宽广，独中间稍狭，谓之杖鼓腰。旧自吉底用柏木为○，上出井口，自○垂绠而下，方能至水。 井侧设大车绞之。岁久，井○摧败。 屡欲新之，而井中阴气袭人，入者辄死，无缘措手。惟侯有雨入井，则阴气随雨而下，稍可施工，雨睛复止。 后有人以一木盘，满中贮水，盘底为小窍，酾水一如雨点，设于井上，谓之雨盘，令水下终日不绝。如此数月，井○为之一新，而陵井之利复旧。 世人以竹、木、牙、骨之类为叫子，置人喉中吹之，能作人言，谓之「颡叫子」。尝有病○者，为人所若，烦冤无以自言。 听讼乾试取叫子令颡之，作声如傀儡子。粗能辨其一二，其冤获申。 此亦可记也。《庄了》日：「畜虎者不与全物、生物。 」此为诚言。尝有人善调山鹧，使之斗，莫可与敌。 人有得其术者，每食则以山鹧皮裹肉哺之，久之，望见其鹧，则欲搏而食之。此以所养移其性也。 宝元中，党项犯塞。时新募万胜军，使之出战。 虏望其旗，易之，全军径趋，为虎翼所破殆殆无遗类。又青在泾、原原，尝以寡当众，度必以奇胜。 预戒军中，尽舍弓弩，皆执短兵器。令军中：闻钲一声则止；再声则严陈而阳却；钲声止则大呼而突之。 士卒皆如其教。才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声，皆却。 虏人大笑，相谓日：「孰谓狄天使勇？」时虏人谓青为「天使」钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。狄青为枢密副使，宣抚广西。 时侬智高昆仑关。青至宾州，值上元节，令大张灯烛，首夜燕将佐，次夜燕从军官，三夜○军校。 首夜乐饮彻晓。次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内。 久之，使人谕孙元规，令暂主席行洒，少服药乃出，数使人勤劳座客，至晓，各未敢退。忽有驰报者云，是夜三鼓，青已夺昆仑矣。 曹南院知镇戎军日，尝出战争小捷，虏兵引云。玮不答，使人侯。 虏兵去数十里，闻玮利牛羊无用，徒縻军，若弃之，整众而归。」玮不答，使人侯。 虏兵去数十里闻玮利牛羊而师不整，遽袭之。玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。 虏军将至，使人谓之日：「蕃军远来，几甚疲。我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选决战。 」虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。玮又使人谕之：「歇定可相驰矣，若乘锐便战，犹有胜负。 远行之人若小憩，则足○不能立，人气亦阑，吾以此取之。」余友人有任术者，尝为延州临真尉，携家出宜秋门。 是时茶禁甚严。家人怀越茶数斤，稠人中马惊，茶忽坠地。 其人阳惊，回身以鞭指城门鸱尾。市人莫测，皆随鞭所反映望之荼囊已碎于埃壤矣。 监司尝使治地讼，其地多山，○不可登，由此数为讼者所欺。乃呼讼者告之日：「吾不忍尽尔，当贳尔半。 尔所有之地，两亩止供一亩，慎不可欺，欺则尽覆入官矣。」民信之，尽其所有供半。 既而指一处覆之，文致其参差处，责之日：「我戒尔无得欺，何为见负？今尽入尔田矣。」凡供一亩乾，悉作两亩收之，更无一○得隐乾。 其权数多此类。其为人强毅恢廓，亦一时之豪也。 王元泽数岁时，客有以一○一鹿同笼以问○：「何者是○，何者是鹿？」○实未识，良久对日：」、边者是鹿，鹿边者是○。」客大奇之。 濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷，亦善击剌，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，日：「见必与之决生死。 」一日，弓手者因事至村眯，适值偷在市饮洒，势河避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。 久之，各未能进。弓手者忽谓偷日：「喏。 」弓手应声○之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽○共百。 其人愕然，刃已○胸。攮 一壮士复与寇遇，已先知○水之事。 寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已汇○泄，恃胜失备，反受其害。 陕西因洪水下大故石，塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。 雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石人穴窖之，水患遂息也。熙宁中，高丽人贡，所经州县，悉要地图，所至皆造送，山川道路，形热险易，无不备载，至扬州，牒州取地图。 是时丞相陈秀公守扬，ue15f使者欲尽见两浙所供供图，仿其规模供造。及图至都聚而焚之，具以事闻。 狄青○泾原日，尝与虏战，大胜，追究奔数里。虏忽壅遏山踊，知其前必遇险。 士卒皆欲奋击。青独日：「不然。 奔亡之虏，忽止而拒我，安知非谋？军已大胜，残寇不足利，得之无的加重；万一落其术中，存亡不可知。宁悔不击，不可悔止。 」青后平岭寇，贼遇侬智高兵败奔邕州，其下皆欲穷其窟穴。表亦不从，以谓趋利乘势，入不测之城，非大将军。 智高因而获免。天下皆罪肝不入邕州，脱智高于垂死。 然青之用兵，主胜而已。不求奇功，故未尝大败。 计功最多，卒为名将。譬如弈棋，已胜敌可止矣，然犹攻击不已，往往大败。 此青之所戒也，临利而能戒，乃表之过人处也。瓦桥关北与辽人为邻，素无关河为阴。 往岁六宅使何承矩这瓦桥，始议因陂泽之地，潴水为塞。欲自相视，恐其谋泄。 日会僚佐，泛般置洒赏蓼花，作《蓼花游》数十篇，令座客属和；画以为图，传至京师，人莫喻其意。自此始壅诸淀。 庆历中，内侍杨怀敏复踵为之。至熙宁中，又开徐村、柳庄。 9. 黄牛滩的文言文 帮我翻译一下 参考译文： 江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的牛是黄色的，看上去非常鲜明。因为人难以到达，不能够穷究实际情况。这块岩石已经很高了，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说：“早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿；三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。”说的就是水路曲折，（走很长的路后）回头望去黄牛山还像原来一样。

1. 请帮忙翻译文言文《乘隙》 （原文）：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗，观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。（卷十一） （译）：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 （评）：所谓“盗亦有道”，上文中有两个恰恰是“强盗无道”，或因傻楞丧命，或仗艺欺人反失其命，皆是“下三烂”之类，小聪明之流。 2. 文言文翻译 乘隙刺偷 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。” 一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 原文： 乘隙刺偷 出自《梦溪笔谈》北宋 沈括 濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。 有一偷，亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。 观者如堵墙。久之，各未能进。 弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。” 弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。 扩展资料 一、简评 弓箭手钻了小偷的空子，保全了自己的安全，也赢得了决斗的胜利。 所以我们做事情单靠勇猛和力量不能达到目的时，不要一味蛮干，要开动脑筋想办法，用智慧取胜。 二、作品简介 乘隙刺偷出自《梦溪笔谈》，为北宋科学家、政治家沈括（1031-1095）撰，是一部笔记本百科全书式著作，世人称为“中国科学史上里程碑”。 该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的坐标”。 《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。 作者自言其创作是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱”。书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州（今镇江）卜居处“梦溪园”的园名。 该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。现所能见到的最古版本是1305年（元大德九年）东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。 元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1965年，在周恩来主持下，于香港购回。 3. 蠹众木折 文言文 出自战国·卫·商鞅《商君子·修权》：“夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩官之吏隐下而渔民。谚曰：‘蠹众而木折，隙大而墙坏。"故大臣争于私而不顾其民，则下离上。下离上者，国之‘隙"也。秩官之吏隐下以渔百姓，此民之‘蠹"也。从而产生两个成语，即蠹众木折和隙大墙坏。” 蠹众木折，解释为蛀虫多了，木头就要折断。 比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 隙大墙坏，解释为墙缝大了，墙就要倒。 比喻错误不及时纠正，就会造成祸害。 国家的裂缝和人民的蛀虫，一方面需要及时的修补和消灭，法律惩戒制度的完善是必要措施，以此防范和惩戒以权谋私和鱼肉百姓之举。另一方面，只是在漏洞出现之后去弥补，是不足以从根源处解决问题的，应当未雨绸缪防患未然，建立起社会统一的道德体系，注重当权者精神道德修养。 4. “乖”在文言文中的意思是什么 不顺，不和谐：~舛（谬误）。~谬。~戾（性情、言语、行为别扭，不合情理）。~僻（怪僻）。~张（怪僻，不讲情理）。出~露丑。 〔古文〕

1. 文言文盗鸭长毛翻译 原文应该是聊斋之《骂鸭》是吧，只有里面提到盗鸭长毛呵呵蒲松林原文： 邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。 至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。 夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色。 某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。” 翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。 异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。” 我的译文： 在城西白家庄有一居民，偷了邻居家的鸭子煮吃了。 到了夜里，这个人觉得全身的皮肤发痒。天亮一看，是身上长了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。 这个人十分害怕，找不到可以医治的办法。他夜里梦见一个人对他说：“你的病本是老天爷给你的惩罚，需要按眼失主和骂，鸭毛才能脱落。” 而失窃的邻翁一向宽宏大量，平常丢失东西，没有在脸上显露过。这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被甲偷走的，他最怕人骂，您骂他一顿把，这样也可惩治警戒人以后不敢再偷。” 老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”最终也没有责骂。偷鸭的人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。 了解了这个情况，老人才骂了他，这个人的病很快就好了。 异史氏说：“厉害啊，忍让的人的可怕：一让就使人长出了鸭毛！厉害啊，骂人的人要注意：一骂那盗窃的罪就减了！可是，做善良人的有办法，那个邻家老人，是用骂这种特殊方式来施行他的仁慈呢。 “ 稍加议论： 这是聊斋中的名篇。有人说，聊斋所写有两大类，一类是篇幅稍长故事性较强思想性较深的小说，另一类是内容较短随手所记重在记趣的笔记。 如果按篇幅算，此篇应当算是后者，但从思想性和故事完整性深刻性有构思丰富性上说，又有前者的特点，所以，此篇虽短，却为人们广为记取，还改编成其他文学艺术样式，比如电视剧。 故事通过一个偷鸭获骂的故事，嘲弄了那些手脚不干净的小偷，称赞了那些善良仁慈者的宽厚与忍让。 从而体现了古代人们的价值观念。人常讲，文学的最高功利在它的道德价值，这话说得对极了。 文学，没有法律的强制力，没有行政的约束力，有的，就是通过写人讲事体现一种道德观念，使读者及社会人士从中看到什么是真善美，什么是假恶丑，在对所写物事的感受中潜移默化地受到启示和思想的升华。这篇小说，就充分体现了当时人们对这类事的一种态度。 小偷小摸，虽不犯大法，却是一种缺德的不光彩的事，尤其是在崇尚古扑之风的时代，大家思想比较单纯，对这类事，就更加不耻，人们除在生活批评这种行为以外，还产生一些奇异的想象，在想象中去观照自己的价值观念，通过这种价值观念以特殊方式的实现，从而得一份向善惩丑的意念满足。人们恨小偷，那些财物被盗的人更恨小偷，这种恨，就体现在“偷人家东西不得好“的咒语中。 你看这个故事中，偷人家鸭子的人，自己身上都长满了毛，这种惩罚是够厉害的。长了毛，还不好脱去，非要挨人家骂才能恢复正常，这惩罚就更加厉害。 可是，人家不骂，为了脱毛，不得不求人家骂自己，这小偷真是丑到极点了。所以说，这个故事体现的一个重要观念，就是小偷坏良心，不办好事，肯定不得好下场。 希望可以帮到您，满意请采纳！！。 2. 盗鸭长毛 文言文 翻译 西边的一个县白家庄里有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。 到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。 这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。” 可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不表现于声色。于是，这个偷鸭的人就欺骗老人说：“您的鸭是被一个人偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”最终没有骂，这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，这个人的病很快好了。 （节选自清●蒲松龄《聊斋志异》，标题为编者所拟）这则故事至少给人两点启示：一是告诫那些做贼的坏人，“若要人不知，除非己莫为”，世上没有不透风的墙，不管他伪装得再好，也迟早会被别人发觉的，所以千万不要做违背良心的坏事。二是劝诫那些受害之人，对于坏人坏事一定要检举揭发，只有这样，才能打击他的恶习，让他不再危害人间。 只有适当的惩罚，才能让这些人醒悟、改恶从善。 总结了道理：一个人如果做了坏事，却以为别人不会知道，企图掩饰，蒙混哗础糕飞蕹读革嫂宫讥过关，最终必将导致严重的后果。 3. 文言文盗鸭长毛翻译 原文应该是聊斋之《骂鸭》是吧，只有里面提到盗鸭长毛 呵呵 蒲松林原文： 邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。 异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。” 我的译文： 在城西白家庄有一居民，偷了邻居家的鸭子煮吃了。到了夜里，这个人觉得全身的皮肤发痒。天亮一看，是身上长了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人十分害怕，找不到可以医治的办法。他夜里梦见一个人对他说：“你的病本是老天爷给你的惩罚，需要按眼失主和骂，鸭毛才能脱落。”而失窃的邻翁一向宽宏大量，平常丢失东西，没有在脸上显露过。这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被甲偷走的，他最怕人骂，您骂他一顿把，这样也可惩治警戒人以后不敢再偷。”老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”最终也没有责骂。偷鸭的人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。了解了这个情况，老人才骂了他，这个人的病很快就好了。 异史氏说：“厉害啊，忍让的人的可怕：一让就使人长出了鸭毛！厉害啊，骂人的人要注意：一骂那盗窃的罪就减了！可是，做善良人的有办法，那个邻家老人，是用骂这种特殊方式来施行他的仁慈呢。“ 稍加议论： 这是聊斋中的名篇。有人说，聊斋所写有两大类，一类是篇幅稍长故事性较强思想性较深的小说，另一类是内容较短随手所记重在记趣的笔记。如果按篇幅算，此篇应当算是后者，但从思想性和故事完整性深刻性有构思丰富性上说，又有前者的特点，所以，此篇虽短，却为人们广为记取，还改编成其他文学艺术样式，比如电视剧。 故事通过一个偷鸭获骂的故事，嘲弄了那些手脚不干净的小偷，称赞了那些善良仁慈者的宽厚与忍让。从而体现了古代人们的价值观念。人常讲，文学的最高功利在它的道德价值，这话说得对极了。文学，没有法律的强制力，没有行政的约束力，有的，就是通过写人讲事体现一种道德观念，使读者及社会人士从中看到什么是真善美，什么是假恶丑，在对所写物事的感受中潜移默化地受到启示和思想的升华。这篇小说，就充分体现了当时人们对这类事的一种态度。小偷小摸，虽不犯大法，却是一种缺德的不光彩的事，尤其是在崇尚古扑之风的时代，大家思想比较单纯，对这类事，就更加不耻，人们除在生活批评这种行为以外，还产生一些奇异的想象，在想象中去观照自己的价值观念，通过这种价值观念以特殊方式的实现，从而得一份向善惩丑的意念满足。人们恨小偷，那些财物被盗的人更恨小偷，这种恨，就体现在“偷人家东西不得好“的咒语中。你看这个故事中，偷人家鸭子的人，自己身上都长满了毛，这种惩罚是够厉害的。长了毛，还不好脱去，非要挨人家骂才能恢复正常，这惩罚就更加厉害。可是，人家不骂，为了脱毛，不得不求人家骂自己，这小偷真是丑到极点了。所以说，这个故事体现的一个重要观念，就是小偷坏良心，不办好事，肯定不得好下场。 希望可以帮到您，满意请采纳！！！ 4. 文言文骂鸭的翻译 邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之.至夜，觉肤痒.天明视之，茸生鸭毛，触之则痛.大惧，无术可医.夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚.须得失者骂，毛乃可落.”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色.某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗.彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来.”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂.某益窘，因实告邻翁.翁乃骂，其病良已.县城的西面白家庄里有某居民，偷了邻居的鸭煮着吃了.到了晚上，觉得皮肤刺痒，天亮一看身上，生长出了毛茸茸的鸭毛，触碰鸭毛就疼.他十分害怕，可是没有方法可以医治.晚上梦见了一个人告诉他说：“你的病是老天给你的惩罚，需要得到失主的一顿痛骂，鸭毛才可以脱落.”可是邻居老人向来宽宏大量，平常损失东西，从不表现在声音和脸色上.于是，这个偷鸭的人就欺骗老人说：“鸭子是被谁谁谁偷走，因为那人最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷.”老人笑着说：“谁有闲工夫骂那些恶人呢？”终究没有骂，这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人.老人于是痛骂了他一顿，这个人的病很快好了.邑（yì）：县城.茸：草初生又细又软的样子，这里指鸭绒.医：医治.翁：称老年人，老头儿.诡：欺骗.雅量：宽宏大量，不斤斤计较.徵于声色：表现在语言和脸色上.征：这里是表现出来的意思.声色：声音和脸色.诡：欺骗，假某甲：旧时书面语中称“某个人”，没有姓名，就说“某甲”.卒：终于，到底.窘：尴尬，为难.良：真的，果然.已：止，这里指病好了.攘：窃取.大惧：害怕.。 5. 文言文骂鸭的翻译 译文 在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色。于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。 6. 骂鸭的原文和全文翻译 原文[编辑本段]邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之.至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛.大惧，无术可医.夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落.” 而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色.某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗.彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来.”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁.翁乃骂，其病良已.异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一 攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也.”译文[编辑本段]在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃.到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐.等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼.这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治.有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落.”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色.于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷.” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人.于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了.寓意[编辑本段]这则故事至少给人两点启示：一是告诫那些做贼的坏人，“若要人不知，除非己莫为”，世上没有不透风的墙，不管他伪装得再好，也迟早会被别人发觉的，所以千万不要做违背良心的坏事.二是劝诫那些受害之人，对于坏人坏事一定要检举揭发，只有这样，才能打击他的恶习，让他不再危害人间.只有适当的惩罚，才能让这些人醒悟、改恶从善.注释[编辑本段]邑（yì）：县城 .茸：草初生又细又软的样子.翁：称老年人，老头儿. 雅诡：欺诈.雅量：肚量宽宏，不斤斤计较.攘：窃取.征于声色：表现在语言和脸色上 .。 7. 能言之鸭的文言文要翻译的 能言鸭（能言鸭） 唐 陆龟蒙 故事.比喻文人囊中虽无所有，但其才智足以惊人.宋 苏轼 《戏书吴江三贤画像·陆龟蒙》诗：“千首文章二顷田，囊中未有一钱看；却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸.” 王十朋 集注引程璌曰：“ 陆龟蒙 有鬭鸭一栏，颇极驯养.一旦驿使过焉，挟弹毙其尤者.龟蒙曰：‘此鸭善人言，见欲附 苏州 上进，使者奈何毙之？"使人惧，尽与橐中金，以窒其口.徐使问人语之状，龟蒙 曰：‘能自呼名耳."”宋 辛弃疾 《六么令·用陆氏事送玉山令陆德隆》词：“便整 松江 一棹，检点能言鸭.”按，用 苏 诗改作，亦见 明 陈汝元 《金莲记·生离》.。 8. 文言文翻译1.偷鸭求骂邑西白家庄居民其病愈br 邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。 至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。 夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色。 某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。” 翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁。 翁乃骂，其病良已。 异史氏曰：“甚矣，攘⑾者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。” 译文 在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。 到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。 这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。” 可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色。 于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。 清末光绪年间，有个叫何梅谷的人，以研究孔孟学说闻名于世。他的老伴却特别信佛，每天从早到晚要念上一千遍："大慈大悲救苦救难观世音菩萨。 "何梅谷不让她念，她不听。何梅谷担心这会在文人中成为笑柄。 有一天，他叫"夫人"，老伴答应了；他又叫，老伴又答应了；他还叫，老伴开始生气了，不再理他；何梅谷更来劲了，连着又叫了几声，老伴大怒道："跟叫魂似的，没完没了，真烦人。 " 何梅谷说："我才叫这几遍，你就显得不耐烦了，你一天念一千遍观世音，你说菩萨就不烦吗？" 老伴顿时省悟，从此再也不每天念观世音了。 何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦的氛围，通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音，令人心烦，最终达到说服老伴的效果。 有医者，自称善外科。 一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。 裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此外科事，不意并责我。” 有一个医生，自称擅长外科医术。 有一个副将从战场上退回来，被飞箭射伤了，箭头一直射入身体里。 （副将）派人把外科医生请来治疗。外科医生手里拿了一把并州产的大剪刀，把露在身体外面的箭杆剪掉，便行礼请求告辞。 副将说：“箭头还在肉里，必须尽快治疗啊。”外科医生说：“我只做外科的事。 取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！”刘承节奉命去担任官职，从浙江到江西，仅和一个儿子一个仆人骑马上路。到了贵溪，中午在旅店停下车马，遇到几个客人也来投宿。 刘承节箱子中大约有一百两，被客人看见了。 那几个客人都是强盗，那天夜里携带着杖棒到刘承节屋子里。 刘承节本来是参军的，手臂很有力，挥起刀砍断了他一条手臂，强盗们害怕就分散逃跑了。刘承节叫醒儿子和仆人起床，快速离去，然而在贵溪成外的高山下，又遇到了强盗，虽然和他们反抗搏斗，然而寡不敌众，连同儿子仆人死了。 所乘的马在道路上来回走动，遇到主簿外出，马迎到他车前，弯下脚好象跪拜。主簿为此奇怪，说：“这一定是有冤情要诉说。” 于是跟着马走，到了高山，马站住不再前进，看到满地血迹，三具尸体趴在地上，肢体还温暖。主簿派人追访搜捕，不到一天强盗全都抓住了。 楚国一人卖山鸡，一个路人问他是什么鸟？他说：凤凰，路人说：我听说过凤凰好久了，今天真的见到了，你卖吗？他说卖呀，路人给他好多的钱，他不卖，要求加倍，才卖给了路了。 路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜山鸡死了，路人不可惜钱的多少，只可惜不能把凤凰献给大王。 楚国的人听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王，后来楚王也听说了。楚王感激他买凤凰献给自己，遂把他召去赐给了好多的东西或钱，路人得到的比买山鸡的钱何止多了十倍最后一个找到的是：魏人钻火 魏国一人夜里突然得了病，让门人钻火。 那天夜里很阴暗，主人督促很急，门人愤怒地说：“你责怪我也太没道理了！现在天黑得象漆一样，你为什么不拿火照着我，才能找到钻火具啊！这样才能容易找到呀。”孔融听到这件事后，说：“责备人应当有正当的理由。” 9. 文言文翻译乘隙刺偷濠州定远县一弓手,善用矛,远近皆伏其能 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。

1. 带有蔑视意思的第二人称,古文的 竖子 出处：司马迁《史记·项羽本记》，《鸿门宴》一篇。 原文： 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！” 译文： 刘邦已经走了，（估计）抄小道（已经）回到军中，张良进去辞谢，说：“沛公不能多喝酒，已经醉了，不能（前来）告辞。谨叫我奉上白玉璧一对，敬献给大王；玉杯一对，敬献给大将军。”项羽说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意责备他，他脱身独自离开（—鸿门），已经回到了军中。”项羽就接受了白玉璧，放到座位上。范增接受玉杯，丢在地上，拔出剑砍碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大业！夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！” 2. 奥令好谀的文言文翻译 粤令性悦谀，每布一政①，群下交口赞誉，令乃欢。一隶欲阿其意，故从旁与人偶语②曰：“凡居民上者，类喜人谀，惟阿主不然③，视人誉篾如也耳。”其令耳之，亟召隶前，抚膺高蹈④，嘉赏不已，曰：“嘻，知余心者惟汝，良隶哉！”自是昵之有加⑤。 [注释]①政：政令、措施。 ②偶语：相对私语，即互相悄悄说话。 ③阿主：我们主人，指粤令。 ④抚膺高蹈：拍着胸口，跳跃起来，形容极为高兴。 ⑤昵：亲近。有加：越来越、与日俱增。 粤令喜欢听奉承话，每实施一个政令，其手下都交口称赞，哄他开心。一个官员想拍他马屁，故意在一旁和人家悄悄地说：“但凡做官之人，都喜欢听人家拍马屁，唯独我们主人不一样，蔑视他人的赞誉！”粤令听见了，把他叫过去，拍着胸口，跳跃起来，对其赞赏有加，说道：“理解我的人，只有你呀！好官啊！”之后就与他越来越亲近了。 3. 文言文翻译乘隙刺偷濠州定远县一弓手,善用矛,远近皆伏其能 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 4. 古文翻译 翻译：当年楚丘先生年纪七十，披着皮衣系衣服的带子是绳子（古有“披裘负薪”成语指隐士高人），想上前但 进不去。孟尝君说：“先生老了，年纪大了，能有什么见教的呢？”楚丘先生说：“啊！认为我老了吗？啊！要派我追 车赶马吗？投石头比远吗？追逐麋鹿和虎豹搏斗吗？我已经死了啊，岂止是老了啊？啊！要让我以正确的言辞说服诸侯 各国吗？辨别嫌疑而排解忧郁吗？我刚刚算壮年啊，那会老了呢？”孟尝君尴尬离开座位起立面露惭愧的表情。 感：物尽其用，人尽其才吗。孟尝君是连鸡鸣狗盗的人才都用的人，也会置自己于如此尴尬的境地。看来人们是 常常容易因轻视他人而犯很多错误的啊！人们应该时刻警记：轻视他人，自己吃亏啊。即便是敌人，蔑视即可，轻视不 得啊！ 5. 李愬的文言文翻译 李愬凭父亲的功德而得到官职出仕，被授官卫尉少卿。李愬善于谋略，精于骑射。元和十一年，朝廷出兵讨伐蔡州吴元济。七月，唐邓节度使高霞寓战败，朝廷又命袁滋为统帅，袁滋作战也没有成效。李愬向皇帝上奏章自荐，希望能到军中效力。宰相李逢吉亦认为李愬有才能可以任用，于是就任命他担任随、唐、邓节度使。唐军兵士在遭受挫败之后，士气不振，李愬料想到了这样的情况，就不去整顿军队。有人认为他不当不整顿军队，愬曰：“叛贼正安于袁尚书指挥作战的宽缓，我不想使他们改得加强防备。”于是就欺骗三军说：“皇上知道我软弱，能承受战败之耻，所以让我来抚慰你们。作战，不是我的事情。”兵士们都相信了并因此都很高兴。对于受伤的士兵，李愬亲自安抚他们。叛贼以为曾经打败过将军袁滋，又因为李愬的名望不是他们所畏惧的，所以并不怎么加强防备。李愬沉着勇敢，长于谋划，能以诚心对待兵士，所以能够发挥兵士们的低下败落的士气，出乎叛贼的意料。过了半年，李愬觉得军队可以承担作战任务了，武器装备也准备充足了，于是就计划奇袭蔡州。李愬先前俘获了叛贼的将军丁士良，召他来审问他，丁士良言辞和精神都不屈服，李愬认为他与众不同，就解开了他的绑缚。丁士良为之感动，就说：“叛贼的将军吴秀琳统领几千军兵，难以迅速击败他。我能够使吴秀琳投降。”李愬听从了他的意见，十二月，吴秀琳率领三千军兵来降。李愬就派吴秀琳的军队进攻吴房县，占领了它的外城，得胜而收兵。有人劝李愬乘势进军攻下吴房县，李愬说：“攻下它叛贼就会集合兵力来固守他们的巢穴，不如留下它用来分散他们的兵力。” 当初，吴秀琳投降时，李愬单人独骑至他的营寨前与他谈话，并亲自解开他的绑缚，让他暂任秀衙将。吴秀琳感激他的恩遇，希望能立功来报效。他对李愬说：“如果想要击败叛贼，必须得到李佑，我是无能为力的。”李佑是叛贼的骑兵将军，有胆识才略，守卫兴桥栅，常常侮辱蔑视官军，往来无法防备。李愬召来他部下的将军史用诚告诫他曰：“现在李佑率领他的军队获在张柴收割麦子，你可以率领三百骑兵埋伏麦田旁的树林中，再派士兵让他在麦田前摇动军旗，显示将要焚烧麦田。李佑向来轻视我军，一定会轻率地前来追击，你率领轻装的骑兵突袭他，一定会俘获李佑。”史用诚等按照他的预料，果然擒获了李佑而回。李愬亲自解除李佑的绑缚，并以待宾客的礼仪对待他，让他暂任散兵马使，允许他佩刀巡视警戒，可以自由出入中军帐中，对他一点也没有猜忌防范。李愬有空闲时常召见李佑，摒退别人和他交谈，有时直至夜半。李愬更清楚地了解叛贼的虚实情况。 陈许节度使李光颜勇武为唐军各部之首，叛贼用全部精兵抵御李光颜。因此李愬乘着叛贼对自己没有防备，十月，准备奇袭蔡州。十日夜晚，夜色阴暗，下着雨雪，李愬让李佑率领突击将士三千人作为先锋，李愬亲自率领中军出征。叛贼依仗着吴房县的坚固，安逸自在，没有一个人发觉。李佑在城墙上挖洞率先登城，勇敢精锐的将士们跟从着他，全部杀死了守城门的士兵，登上了城门。吴元济投降了，李愬就用囚车把他押送往京城。 6. 请帮忙翻译文言文《乘隙》 （原文）：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗，观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。（卷十一） （译）：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 （评）：所谓“盗亦有道”，上文中有两个恰恰是“强盗无道”，或因傻楞丧命，或仗艺欺人反失其命，皆是“下三烂”之类，小聪明之流。 7. 陈章侯蔑视显贵者的译文 陈章侯性格怪僻，喜欢游玩喝酒。 别人送给他的金钱随手便花光了。尤其喜欢为贫穷不得志的人作画，以周济他们的贫困。 依靠他而生活的贫寒士人，一共有几十以至几百家之多。如果豪绅贵族等有势力的人向他要画，即使送他千金他也是不会提笔的。 有一个人品卑劣的显达者，引诱他进入船内，正在让他鉴赏宋元人的笔墨。船开了以后，就拿出画绢强迫他作画。 章侯摘掉帽子，脱掉衣服，大骂不止。那个显达者不听从他的。 于是章侯自己从船上跳落入水。显达者非常生气，于是甩袖而去了。 后来托了别人代为求画，章侯最终还是没有用一下笔墨。

1.C（3分） 2.CD(4分) 3.（1）我告诫你们不要欺骗我，为什么辜负我？ （2）弓箭手应声刺去，一下子刺死了小偷，大概就是利用了他回答时分神的空子。 4.甲文中的主人公的聪慧，表现在懂得随机应变，通过“茶禁时，当仆人茶叶掉落，他转移了路人的视线，将茶叶踩碎入土里。当打官司的人不肯交出土地税，他先用减税的方法设下圈套，然后再收那些人所有的土地税，这两件事体现出来。 乙文中的主人公聪慧 表现在善于抓住时机。弓箭手与小偷实力相当时，他先与小偷周旋，然后趁其不备，将他杀死。

1. 文言文《绍兴大鼠》的翻译是什么 明朝万历年间，皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，为害极为严重。从民间找遍了好猫捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外国进贡来的狮猫，它浑身毛色雪白。把狮猫投入有老鼠的屋子，关上窗户，偷偷观察。猫蹲在地上很长，老鼠从洞中巡视，见到猫之后愤怒奔跑。猫避开跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，猫就跳下来。如此往复，不少于一百多次。大家都说猫胆小，以为是能为的猫。过了一段，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肥硕的肚皮看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。猫随即跳下桌子，爪子抓住老鼠头顶毛，口咬住老鼠脖子，往复争斗，猫呜呜的叫，老鼠啾啾的 *** 。急忙打开窗户查看，老鼠脑袋嚼碎了。大家这才明白，狮猫开始时躲避大鼠，并害怕，而是等待它疲乏松懈啊！，狮猫使用的智谋呀。 唉！那种不用 智谋，单凭个人血气的小勇的人，跟这老鼠有什么两样呢？ 1. 出自《聊斋志异》卷十一的篇目。作者为蒲松龄。原文：万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。 适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。 猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。 既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持间，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已碎矣。 然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！ 2. 字义：万历：明神宗朱翊钧的年号。阖：关闭，合拢。逡巡：有顾虑而徘徊或退却。啻：仅，只。硕：大。掬：双手捧取。这里指用双爪抓住。龁：咬。匹夫按剑：指那些专逞勇力的人。 3. 本篇先叙事件的因由，简明扼要；继而集中笔力描绘猫鼠搏斗过程，有声有色，动作、气氛都十分真切，强弱之势的互易和狮猫克敌制胜的情状鲜明如画；最后即事评论，点出猫以智胜，而归结到专逞勇力者之无能，起结井然。寓意：宁斗智不斗力的道理。避其锐气，击其惰归。敌疲我打，后发制人，是克敌制胜的一种重要策略。 4. 作者三言两语，就将光度集注于事件的戏剧性 *** ，简略过程而突出重点。在猫鼠斗争的紧张情状的绘写中，还巧妙地插入写了潜窥者的议论："众咸谓猫怯，以为是无能为者"。然后笔锋陡转，以猫的取胜反证了窃议者的浅薄，说明以皮相取人的窃议者亦"何异鼠乎"。贬在不言中，并使情节的演进有了可喜的顿挫，确是高手的妙笔。 5. 蒲松龄字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。 6. 《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。"聊斋"是他的书屋名称，"志"是记述的意思，"异"指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。 7. 曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。 2. 文言文大鼠翻译 大鼠 明朝万历年间，皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，为害极为严重。 （皇家）从民间找遍了好猫捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外国进贡来的狮猫，浑身毛色雪白。 把狮猫投入（有）老鼠的屋子，关上窗户，偷偷观察。猫蹲在地上很长时间，老鼠从洞中出来巡视，见到猫之后愤怒奔跑。 猫避开跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，猫就跳下来。如此往复，不少于一百多次。 大家都说猫胆怯，以为是没有能为的猫。过了一段时间，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肥硕的肚皮看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。 猫随即快速跳下桌子，爪子抓住老鼠头顶毛，口咬住老鼠脖子，辗转往复争斗，猫呜呜的叫，老鼠啾啾的 *** 。急忙打开窗户查看，老鼠脑袋已经嚼碎了。 3. 文言文《大鼠》 万历（明朝一年号）间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。 遍求民间佳猫捕制之，辄被噉食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。 抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡（自穴中出，见猫，怒奔之。 猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。 众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。 猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启户急视，则鼠首已嚼碎矣。 然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。 噫！匹夫按剑，何异鼠乎！【译文、注释】万历年间，皇宫中有老鼠，大小跟猫差不多，危害很大。到民间四处寻找好猫来捕捉并克制它，（一来）就被（老鼠）吃了。 正好有外国进贡来狮子猫，（它的）毛白如雪。抱（了它）丢进有老鼠的房子，关上房门，躲在旁边悄悄看它（如何应付）。 猫蹲（在那）很久，老鼠犹豫不决地从洞中出来，看着猫，怒冲冲地朝它奔去。猫躲避到几上，老鼠也爬到几上，猫就跳下。 如此反反复复，不只百次。众人都认为猫胆怯，以为这是无能的表现。 不久老鼠蹦跳得渐渐迟缓了，硕大的腹部好象在喘息，蹲在地上稍做休息。猫马上迅速扑下来，用爪子抓住老鼠头顶的毛，嘴巴咬它的头颈，翻转争斗相持，猫发出呜呜声，老鼠发出啾啾声。 打开门急忙观看，老鼠的头已经嚼碎啦。这才知道猫躲避老鼠，不是害怕，是等老鼠疲惫。 它来我去，它去我来，用这智慧啊。哈！匹夫拿着剑，和老鼠有什么不同呢！讽刺了那些有勇无谋的匹夫 。 4. 文言文短文《大鼠》的翻译 明朝万历年间，皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，为害极为严重。 （皇家）从民间找遍了好猫捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外国进贡来的狮猫，浑身毛色雪白。 把狮猫投入（有）老鼠的屋子，关上窗户，偷偷观察。猫蹲在地上很长时间，老鼠从洞中出来巡视，见到猫之后愤怒奔跑。 猫避开跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，猫就跳下来。如此往复，不少于一百多次。 大家都说猫胆怯，以为是没有能为的猫。过了一段时间，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肥硕的肚皮看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。 猫随即快速跳下桌子，爪子抓住老鼠头顶毛，口咬住老鼠脖子，辗转往复争斗，猫呜呜的叫，老鼠啾啾的 *** 。急忙打开窗户查看，老鼠脑袋已经嚼碎了。 大家这才明白，狮猫开始时躲避大鼠，并不是害怕，而是等待它疲乏松懈啊！「敌人出击我便退回，敌人退下我又出来」，狮猫使用的就是这种智谋呀。 唉！那种不用 智谋，单凭个人血气的小勇的人，和这只大鼠有什麽不同呢？。 5. 文言文 大鼠 蒲松龄 < >---大鼠 作者： 蒲松龄原文 万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。 遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。 适异国来贡狮猫，毛白如雪。 抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。 猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫，怒奔之。 猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。 众咸谓猫怯，以为是无能为者。 既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。 猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持间，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已碎矣。 然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。 噫！匹夫按剑，何异鼠乎！字义 ①万历：明神宗朱翊钧的年号。 ②阖（hé）：关闭，合拢。 ③逡（qūn）巡：有顾虑而徘徊或退却。 ④啻（chì）：仅，只。 ⑤硕（shuò ）：大。 ⑥掬（jū ）：双手捧取。 这里指用双爪抓住。 ⑦龁（hé）：咬。 ⑧匹夫按剑：指那些专逞勇力的人。译文 明朝万历年间，皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，为害极为严重。 （皇家）从民间找遍了好猫捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外国进贡来的狮猫，浑身毛色雪白。 把狮猫投入（有）老鼠的屋子，关上窗户，偷偷观察。猫蹲在地上很长时间，老鼠从洞中出来巡视，见到猫之后愤怒奔跑。 猫避开跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，猫就跳下来。如此往复，不少于一百多次。 大家都说猫胆怯，以为是没有能为的猫。过了一段时间，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肥硕的肚皮看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。 猫随即快速跳下桌子，爪子抓住老鼠头顶毛，口咬住老鼠脖子，辗转往复争斗，猫呜呜的叫，老鼠啾啾的 *** 。急忙打开窗户查看，老鼠脑袋已经嚼碎了。 看到这情况以后，才知道猫原先的躲避，不是害怕，而是等待老鼠跳窜后疲乏。它出击我便退回，他退回我又出击，用的是这种计谋阿。 哎，单凭个人勇力意气拼斗的人，跟这老鼠有什么两样呢？寓意 宁斗智不斗力的道理。避其锐气，击其惰归。 敌疲我打，后发制人，是克敌制胜的一种重要策略赏析 本篇先叙事件的因由，简明扼要；继而集中笔力描绘猫鼠搏斗过程，有声有色，动作、气氛都十分真切，强弱之势的互易和狮猫克敌制胜的情状鲜明如画；最后即事评论，点出猫以智胜，而归结到专逞勇力者之无能，起结井然。 作者三言两语，就将光度集注于事件的戏剧性 *** ，简略过程而突出重点。 在猫鼠斗争的紧张情状的绘写中，还巧妙地插入写了潜窥者的议论：“众咸谓猫怯，以为是无能为者”。然后笔锋陡转，以猫的取胜反证了窃议者的浅薄，说明以皮相取人的窃议者亦“何异鼠乎”。 贬在不言中，并使情节的演进有了可喜的顿挫，确是高手的妙笔。 6. 谁能给一些文言文 课外文言文阅读 1.(2011·浙江省义乌市) 濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。 有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。 观者如堵墙。久之，各未能进。 弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①濠州定远县：地名，今属安徽。②弓手：又称弓兵，宋代地方治安军之一。 ③村步：村埠头。步，通“埠”，码头。 ④尉：指县尉，维持本县治安。 19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ▲ ）（2分） A.善（善于、擅长）用矛 B.一举而毙（杀死） C.适值（刚好）偷在市饮酒 D.弓手者忽谓（对……说）偷曰 20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ▲ ）（2分） A.皆服其能 空乏其身 B.弓手者因事至村步 罔不因势象形 C.遂曳矛而斗 遂许先帝以驱驰 D.见必与之决生死 时人莫之许也 21.用现代汉语写出下面文言句子的意思。 （2分） 汝敢与我尉马前决生死乎？ 22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因。（2分） 【答案】19.C(2分)20.B(2分)21.你敢和我在县尉的马前决一死战吗？（2分，意思符合即给分）22.弓箭手运用智谋，找到突破口，抓住机会，战胜小偷。 （2分，意思符合即给分） 2.(2011·浙江省宁波市) 王右军①年减②十岁时，大将军③甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。 须臾，钱凤④入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰⑤眠。 敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从⑥横，信其实孰眠，于是得全。（选自《世说新语》，有删减） 【注释】①王右军：王羲之。 ②减：不足。③大将军：王敦。 ④钱凤：人名，字世仪。⑤孰：熟。 ⑥从：纵。 19.根据《辞海》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。 （2分） ⑴屏人论事 （ ） A.当门的小墙 B.忍住 C.退避 D.除去 ⑵乃阳吐污头面被褥 （ ） A.山的南面或水的北面 B.与“阴”相对 C.外露的 D.通“佯” 20.下列句中加点词“之”的用法和例句相同的一项是（ ）（2分） 例句：大将军甚爱之 A.怅恨久之 B.河曲智叟笑而止之 C.小大之狱 D.宋何罪之有 21.文中大将军和钱凤为什么“大惊”？用自己的话回答。（2分） 22.文中的王右军是一个怎样的孩子？（2分） 【答案】19.⑴ C ⑵ D(2分，每小题1分)20.B(2分)21.大将军与钱凤商议叛逆的事情，忘记了王右军在帐中睡觉，担心他们商量的计谋被右军听到了，为此感到大惊。 （2分，意思符合即可）22. 机智（聪明）、沉着（冷静、镇定）（2分） 3.(2011·浙江省湖州市)阅读下面文占文，完成20~22题。（8分） 张养浩，字希孟，济南人。 幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目③之，是绝其自新之路也。” 众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。 养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 （选自《元史》有删改） 【注释】①楮（chǔ）币纸币。②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。 ③目：名词作动词，看待。 20.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（ ）（2分） A.有遗楮币于途者 是以先帝简拔以遗陛下 B.读书不辍 辍耕之垄上 C.父母忧其过勤而止之 不能指其一端 D.山东按察使焦遂闻之 臣之客欲有求于臣 21.用现代汉语写出下面句子的意思。 （3分） 既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。 22.细读选文，说说张养浩有哪些可贵的品质。 （3分） 【答案】20. （共2分）B2l. （共3分）既然已经处分过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊！（“犹”“绝”各1分.句意基本正确1分）22（共3分）品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏 *** 等（意近即可，至少写出3点.每一点1分） 4.(2011·浙江省金华、丽水市)阅读下面一篇课外文言文，完成23~25题。（6分） 纯孝之报 吴郡陈遗，家至孝。 母好食铛①底焦饭，遗作郡主簿②，恒装一囊，每煮食，辄贮录③焦饭，归以遗母。后值孙恩④贼出吴郡⑤，袁府君⑥即日便征。 遗已聚敛得数斗焦饭，未展⑦归家，遂带以从军。战于⑧沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。 时人以为纯孝之报也。 【注释】①铛（chēng）：一种铁锅。 焦饭：即锅巴。 ②主簿（bù）：掌管文书机要，主办事务的官吏。 ③贮录：贮藏。 ④孙恩：东晋末，孙恩聚众数万，攻陷郡县。 后来攻打临海郡时被打败，跳海死。 ⑤贼出吴郡：在吴郡作乱。 ⑥袁府君：即袁山松，时任吴国太守。 ⑦未展：来不及。 7. 《大鼠》文言文读后感 万历（明朝一年号）间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧.遍求民间佳猫捕制之，辄被噉食.适异国来贡狮猫，毛白如雪.抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之.猫蹲良久，鼠逡巡（自穴中出，见猫，怒奔之.猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下.如此往复，不啻百次.众咸谓猫怯，以为是无能为者.既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休.猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾.启户急视，则鼠首已嚼碎矣.然后知猫之避，非怯也，待其惰也.彼出则归，彼归则复，用此智耳.噫！匹夫按剑，何异鼠乎！【译文、注释】万历年间，皇宫中有老鼠，大小跟猫差不多，危害很大.到民间四处寻找好猫来捕捉并克制它，（一来）就被（老鼠）吃了.正好有外国进贡来狮子猫，（它的）毛白如雪.抱（了它）丢进有老鼠的房子，关上房门，躲在旁边悄悄看它（如何应付）.猫蹲（在那）很久，老鼠犹豫不决地从洞中出来，看着猫，怒冲冲地朝它奔去.猫躲避到几上，老鼠也爬到几上，猫就跳下.如此反反复复，不只百次.众人都认为猫胆怯，以为这是无能的表现.不久老鼠蹦跳得渐渐迟缓了，硕大的腹部好象在喘息，蹲在地上稍做休息.猫马上迅速扑下来，用爪子抓住老鼠头顶的毛，嘴巴咬它的头颈，翻转争斗相持，猫发出呜呜声，老鼠发出啾啾声.打开门急忙观看，老鼠的头已经嚼碎啦.这才知道猫躲避老鼠，不是害怕，是等老鼠疲惫.它来我去，它去我来，用这智慧啊.哈！匹夫拿着剑，和老鼠有什么不同呢！讽刺了那些有勇无谋的匹夫 。 8. 求,聊斋志异中《大鼠》完整的译文 万历间。 宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。 适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。 猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。 如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。 既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龄首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。 启扉明朝万历15年，历史上平凡的一年，但在史学家眼中，却是瞻前顾后、梳理历史的立足点。而在动物学家眼中，是异乎寻常的一年。 因为，在首善之区的北京城里，出了一头大鼠。这头大鼠，比普通猫只还要大，还要健硕，还具杀伤力。 而且，浑身锦毛，显得十分美丽壮观，一些阴阳学家推算，可能是「锦毛鼠」白玉堂轮回转世。这只大鼠，本来出没於皇宫大院，吓煞天子，吓煞六宫粉黛无颜色。 皇帝徵召天下恶猫追捕，胜之封为「御猫」；惟都莫奈鼠何，反遭狂击，成为它的美点佳肴。出动御林军射杀，亦每遭狡脱。 灵活身手，出没洞壁沟渠之间，戏尽猫界高手、武术精英。后来，有个运送果菜进宫的工人，闻言提一大铁笼，默坐一旁，敞开笼门，声言可捕捉，条件是，大鼠将归其所有。 这一奇异举止，引得无数大臣猛将、御厨太医、后宫妃嫔、宫女太监，纷聚一旁围观。人人心想：此鼠聪明，又无饵诱，又有人驻守，怎会自动入笼？简直是天下笑话。 不过，此举在寂寞枯燥的皇宫生活里，亦可作谈资，以消一日之闷。皇帝、皇后如果不是为了尊严、矜持，也会壁上观。 结局出人意外。那只锦毛鼠竟然现身，并且乖乖的走进笼内。 那工人一关笼门，就这样将大鼠捉离皇宫。后来的明史学家如吴。

1. 谁能给一些文言文 课外文言文阅读 1.(2011·浙江省义乌市)濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。 有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。 观者如堵墙。久之，各未能进。 弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。 （选自沈括《梦溪笔谈》）【注释】①濠州定远县：地名，今属安徽。②弓手：又称弓兵，宋代地方治安军之一。 ③村步：村埠头。步，通“埠”，码头。 ④尉：指县尉，维持本县治安。19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ▲ ）（2分）A.善（善于、擅长）用矛 B.一举而毙（杀死）C.适值（刚好）偷在市饮酒 D.弓手者忽谓（对……说）偷曰20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ▲ ）（2分）A.皆服其能 空乏其身B.弓手者因事至村步 罔不因势象形C.遂曳矛而斗 遂许先帝以驱驰D.见必与之决生死 时人莫之许也21.用现代汉语写出下面文言句子的意思。 （2分）汝敢与我尉马前决生死乎？22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因。（2分）【答案】19.C(2分)20.B(2分)21.你敢和我在县尉的马前决一死战吗？（2分，意思符合即给分）22.弓箭手运用智谋，找到突破口，抓住机会，战胜小偷。 （2分，意思符合即给分）2.(2011·浙江省宁波市)王右军①年减②十岁时，大将军③甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。 须臾，钱凤④入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰⑤眠。 敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从⑥横，信其实孰眠，于是得全。（选自《世说新语》，有删减）【注释】①王右军：王羲之。 ②减：不足。③大将军：王敦。 ④钱凤：人名，字世仪。⑤孰：熟。 ⑥从：纵。19.根据《辞海》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。 （2分）⑴屏人论事 （ ）A.当门的小墙 B.忍住 C.退避 D.除去⑵乃阳吐污头面被褥 （ ）A.山的南面或水的北面 B.与“阴”相对 C.外露的 D.通“佯”20.下列句中加点词“之”的用法和例句相同的一项是（ ）（2分）例句：大将军甚爱之A.怅恨久之 B.河曲智叟笑而止之 C.小大之狱 D.宋何罪之有21.文中大将军和钱凤为什么“大惊”？用自己的话回答。（2分）22.文中的王右军是一个怎样的孩子？（2分）【答案】19.⑴ C ⑵ D(2分，每小题1分)20.B(2分)21.大将军与钱凤商议叛逆的事情，忘记了王右军在帐中睡觉，担心他们商量的计谋被右军听到了，为此感到大惊。 （2分，意思符合即可）22. 机智（聪明）、沉着（冷静、镇定）（2分）3.(2011·浙江省湖州市)阅读下面文占文，完成20~22题。（8分）张养浩，字希孟，济南人。 幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目③之，是绝其自新之路也。” 众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。 养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 （选自《元史》有删改）【注释】①楮（chǔ）币纸币。②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。 ③目：名词作动词，看待。20.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（ ）（2分）A.有遗楮币于途者 是以先帝简拔以遗陛下B.读书不辍 辍耕之垄上C.父母忧其过勤而止之 不能指其一端D.山东按察使焦遂闻之 臣之客欲有求于臣21.用现代汉语写出下面句子的意思。 （3分）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。22.细读选文，说说张养浩有哪些可贵的品质。 （3分）【答案】20. （共2分）B2l. （共3分）既然已经处分过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊！（“犹”“绝”各1分.句意基本正确1分）22（共3分）品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏 *** 等（意近即可，至少写出3点.每一点1分）4.(2011·浙江省金华、丽水市)阅读下面一篇课外文言文，完成23~25题。（6分）纯孝之报吴郡陈遗，家至孝。 母好食铛①底焦饭，遗作郡主簿②，恒装一囊，每煮食，辄贮录③焦饭，归以遗母。后值孙恩④贼出吴郡⑤，袁府君⑥即日便征。 遗已聚敛得数斗焦饭，未展⑦归家，遂带以从军。战于⑧沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。 时人以为纯孝之报也。【注释】①铛（chēng）：一种铁锅。 焦饭：即锅巴。 ②主簿（bù）：掌管文书机要，主办事务的官吏。 ③贮录：贮藏。 ④孙恩：东晋末，孙恩聚众数万，攻陷郡县。 后来攻打临海郡时被打败，跳海死。 ⑤贼出吴郡：在吴郡作乱。 ⑥袁府君：即袁山松，时任吴国太守。 ⑦未展：来不及。 ⑧于：在。23.解释下列句子中加点的。 2. 以《口技》为题的文言文 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺二下，满堂寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，嘿叹，以为妙绝也。 既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千狗吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 而忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 作品原文出处如下： 书名：《虞初新志》 作者：张潮 蒲松龄作品《口技》 作品原文 村中来一女子，年十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！ 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。”亦口技之苗裔也。 3. 文言文阅读（19分）【题文】J0阅凑下面的文言文,完成4—7题 4. 【知识点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为B级（理解）。 【答案和解析】答案： B 解析：交通：暗中勾结。 【思路点拨】推断文言实词可以运用语境解词法。 词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。 推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。 另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。 5. 【知识点】 本题考查考生文言阅读与断句的能力， 能力层级为 E 级（运用）。 【答案和解析】答案： A 解析：准确的标点符号为：“高宗以义方毁辱大臣，言词不逊，左迁莱州司户参军。 秩满，家于昌乐，聚徒教授。母卒，遂不复仕进。” 【思路点拨】 断句要依据以下步骤进行 ： 第一步，通读文段 整体把握文段的内容大意及主题；第二步，找出标志性的词语 如名词、动词、句首句末虚词、有特殊用法的词语等；第三步，先易后难 逐步断句 （ 先断有把握的部分 后断吃不准的部分 ） ；第四步，诵读全文 详加验证。语段断好后，再通读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确合理。 6 【知识点】 本题主要考查考生分析和概括文本内容的能力，能力层级为 D 级。 【答案和解析】答案： D 解析：原文“义方以义府奸蠹害政，将加弹奏，以问其母”中的“其”代指王义方，而不是李义府。 后面“母曰”的话可以佐证。 【思路点拨】 以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。 做题时要仔细推敲，认真比对。 7. 【知识点】 本题考查理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为 B 级 【答案和解析】答案：（ 1 ）自称父亲是颖上县令，听说病得很重，想兼程前往探视，但徒步行走不能前进，想不出好主意来。 （ 2 ）从前王陵的母亲用自杀来成全儿子的义节，你能尽忠立名，正是我所希望的，即使死了也不后悔。 解析： （1） 关键点：“为”是，“笃”严重，“倍道”兼程，各得 1 分，句意得 2 分。 （2） 关键点：“伏剑”，用自杀；“汝能尽忠立名，吾之愿也”判断句，“恨” 后悔；各得 1 分，句意得 2 分。 【思路点拨】 高考文言翻译，要求直译为主，意译只是辅助。 因此，除非你有足够的理由，否则一定要讲究字字落实。专用名词如地名人名官职名等照抄，省要补出，词类活用要准确，特殊句式要调整。 尤其要有得分点意识，学会抓关键词，书写要工整，语句要通顺，杜绝错别字。 【参考译文】 王义方，是泗州涟水（今江苏涟水县）的人，自幼丧父，家庭非常贫困，侍奉母亲非常恭谨。 他饱读诗书，性格正直特别。因参加明经考试，前往京城，在路上遇到一个因徒步赶路而疲惫的人，对王义方说： “ 我的父亲在很远的地方做官，得了病而且很严重，想要前往探视，因徒步赶路十分疲惫不能前往。 ” 王义方同情他，解下自己的马送给他，没有告诉自己的姓名就离开了，因此美名振动当时。不肯走访请托权贵，魏征认为他与一般人不同，准备把夫人的侄女嫁给他，他婉言谢绝了。 不久魏征去世，王义方却主动迎娶了魏征夫人的侄女。别人问王义方这样做的原因，王义方说： “ 我先不这样做是不依附权贵，现在这样做是报答宰相的知遇之恩。 ” 王义方一直和刑部尚书张亮友好，张亮犯罪，王义方受牵连被贬到吉安县做县丞。吉安处在蛮夷之间，百姓强硬固执不驯服。 王义方招集地方首领，逐渐地挑选了一些学生门徒，为他们开设讲授经书，举行祭祀先圣先师的礼仪，传授清歌短笛合奏的技艺，他们都十分高兴。不久，王义方调任洹水县 （ 今河北魏县 ） 县丞，当时张亮的侄子叫张皎从崖州回来，投靠王义方。 张皎快死的时候，把妻子儿女托付给他，希望把尸体运回家乡安葬，王义方答应了他。因为张皎妻子年轻，王义方让家奴背着灵柩，自己从马上下来，让张皎的妻子骑着，自己步行跟着。 在原武安葬完张皎，把他的妻子儿女送回家，在张亮的坟前祭告才离去。 显庆元年，王义方升任侍御史。 当时中书侍郎李义府执掌朝政，有个妇女淳于氏姿色过人，因获罪被囚禁在大理寺，李义府很高兴，委托大理寺寺丞毕正义违法把她弄出监狱。高宗皇帝下令给事中刘仁轨、侍御史张伦重新审理淳于氏这个案子，毕正义自缢身亡。 王义方认为李义府奸邪害政，将要弹劾上奏，拿这件事问自己的母亲。母亲说： “ 从前王陵的母亲用剑自杀成就儿子的大义，你能尽忠心成就美名，这是我的心愿，我即使死了也不遗憾 ！” 义方于是上奏皇上说： “ 皇上设置公卿大夫，想要水火互相救济，宰辅大臣互相帮助，不能独自认为是对的或认为是错的。 现在陛下安抚并拥有天下，少数民族及边远地方的人，犯罪了都不能逃避惩罚，何况皇帝身边的奸臣肆意暴虐呢 ？ 杀人灭口，这生杀的大权，不由君主发出，却向下移交给奸臣，脚下踩着霜就要想到坚硬的冰块，弥补不能太。

“濠州定远县一弓手”出自《乘隙》，《乘隙》是沈括所写的一篇文言文。原文濠州定远县一弓手善用矛。有一偷亦精此技，每欲与决生死。一日，弓手因事至村，值偷适在市饮，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵。久之，各未能进，弓手忽谓偷曰：“尉至矣，我与你皆健者，汝敢与我尉前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇，斗方接刃，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已揕胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，反为所刺。翻译濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都佩服他的技能。有一个小偷也善于击刺，常常蔑视官军，只是与这位弓箭手技艺不相上下，说：与弓箭手相见一定要进行生死决斗。一天，弓箭手因公事来到码头，恰逢小偷在市肆喝酒，势不可避，就拿矛来和他打斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手忽然对小偷说：兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？小偷说：好。弓箭手话音刚落举手就刺，一下就把小偷刺死，原来是乘其分神不备而取胜的。又有一人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招。强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长矛已经贯颈刺出。注释濠州定远县：地名,今属安徽。弓手：又称弓兵,宋代地方治安军之一。村步：村埠头。步，通“埠”，码头。噀：喷。揕：刺入。中心本文讲述了弓箭手钻了小偷的空子，保全了自己的安全，也赢得了决斗的胜利。所以我们做事情单靠勇猛和力量不能达到目的时，不要一味蛮干，要开动脑筋想办法，用智慧取胜。

1. 文言文翻译 乘隙刺偷 （原文）：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗，观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。（卷十一） （译）：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 （评）：所谓“盗亦有道”，上文中有两个恰恰是“强盗无道”，或因傻楞丧命，或仗艺欺人反失其命，皆是“下三烂”之类，小聪明之流。 2. 文言文翻译 乘隙刺偷 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。” 一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 原文： 乘隙刺偷 出自《梦溪笔谈》北宋 沈括 濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。 有一偷，亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。 观者如堵墙。久之，各未能进。 弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。” 弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。 扩展资料 一、简评 弓箭手钻了小偷的空子，保全了自己的安全，也赢得了决斗的胜利。 所以我们做事情单靠勇猛和力量不能达到目的时，不要一味蛮干，要开动脑筋想办法，用智慧取胜。 二、作品简介 乘隙刺偷出自《梦溪笔谈》，为北宋科学家、政治家沈括（1031-1095）撰，是一部笔记本百科全书式著作，世人称为“中国科学史上里程碑”。 该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的坐标”。 《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。 作者自言其创作是“不系人之利害者”，出发点则是“山间木荫，率意谈噱”。书名《梦溪笔谈》，则是沈括晚年归退后，在润州（今镇江）卜居处“梦溪园”的园名。 该书包括祖本在内的宋刻本早已散佚。现所能见到的最古版本是1305年（元大德九年）东山书院刻本，现收藏于中国国家图书馆。 元大德刻本是为善本，其流传清晰，版本有序，历经各朝代，数易藏主，至1965年，在周恩来主持下，于香港购回。 3. 文言文翻译乘隙刺偷濠州定远县一弓手,善用矛,远近皆伏其能 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 4. 乘隙刺偷翻译 （五）濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能.有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死.”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗.观者如堵墙.久之，各未能进.弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺.”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也.（选自沈括《梦溪笔谈》）【注释】①濠州定远县：地名，今属安徽.②弓手：又称弓兵，宋代地方治安军之一.③村步：村埠头.步，通“埠”，码头.④尉：指县尉，维持本县治安.19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）（2分）A.善（善于、擅长）用矛 B.一举而毙（杀死）C.适值（刚好）偷在市饮酒 D.弓手者忽谓（对……说）偷曰20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ）（2分）A.皆服其能 空乏其身 B.弓手者因事至村步 罔不因势象形C.遂曳矛而斗 遂许先帝以驱驰D.见必与之决生死 时人莫之许也21.用现代汉语写出下面文言句子的意思.（2分）汝敢与我尉马前决生死乎？ 22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因.（2分）濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领.有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战.”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗.观看的人围的像墙一样.打了很久，两人都没能刺伤对方.弓手对贼人说：“县尉来了.我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好.”弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 5. 乘隙刺偷 翻译 （五）濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①濠州定远县：地名，今属安徽。②弓手：又称弓兵，宋代地方治安军之一。③村步：村埠头。步，通“埠”，码头。④尉：指县尉，维持本县治安。 19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）（2分） A.善（善于、擅长）用矛 B.一举而毙（杀死） C.适值（刚好）偷在市饮酒 D.弓手者忽谓（对……说）偷曰 20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ）（2分） A.皆服其能 空乏其身 B.弓手者因事至村步 罔不因势象形 C.遂曳矛而斗 遂许先帝以驱驰 D.见必与之决生死 时人莫之许也 21.用现代汉语写出下面文言句子的意思。（2分） 汝敢与我尉马前决生死乎？ 22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因。（2分） 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。”弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊 6. 乘隙刺偷的翻译 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 老脸，我找到了，哈哈 7. 文言文翻译~~~~~~~~‘ 濠州定远县有一个善于使用弓手，善于使用矛，远近的人都佩服他的才能。有一个小偷也也善于搏斗，常常蔑视官兵，只是和这个弓手（的武工）不相上下。说：“如果见到（他），一定和他决一死战。”一天，弓手因为有事到了那个村，刚好遇到小偷在市场喝酒，避不开，就拿着矛与他争斗，观看的人围得像墙一样。过了很久，都没有取胜，弓手忽然对小偷说：“尉（官名）来了，我和你都是有本事的人，你敢和我一起到尉的马前决一死战吗？”小偷说：“好啊！”弓手趁机刺他，一下将他刺死，这就是趁空隙攻击了。 又有一个人，曾与强盗争斗。他们打斗的时候，强盗事先在嘴里喊满水，突然朝他的脸上喷。那人楞了，刀刃已经刺入了他的胸口。后来又有一个壮士，又和那个盗贼相遇。（壮士）事先已经知道水的事情，盗贼又用。水才出口，矛已经洞穿（强盗的）脖子。这是已经识破了机关，（他的）战机已经丢失，杖着胜利放松防备，反而受害。 自己翻译的，个别词句不是很准确，但大概意思差不多。 8. 《乘隙》的翻译 （原文）：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。 有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗，观者如堵墙。 久之，各未能进。弓手者谓偷曰：“尉至矣。 我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。 又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，水才出口，矛已洞颈。 盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。（卷十一） （译）：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。 有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。 许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。 我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。 又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又畅护扳咎殖侥帮鞋爆猫遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。 大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 （评）：所谓“盗亦有道”，上文中有两个恰恰是“强盗无道”，或因傻楞丧命，或仗艺欺人反失其命，皆是“下三烂”之类，小聪明之流。

【原文】濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：见必与之决生死。一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：尉至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？偷曰：诺。弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。【翻译】濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都佩服他的技能。有一个小偷也善于击刺，常常蔑视官军，只是与这位弓箭手技艺不相上下，说：与弓箭手相见一定要进行生死决斗。一天，弓箭手因公事来到码头，恰逢小偷在市肆喝酒，势不可避，就拿矛来和他打斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手忽然对小偷说：兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？小偷说：好。弓箭手话音刚落举手就刺，一下就把小偷刺死，原来是乘其分神不备而取胜的。此文出自“梦溪笔谈”。

濠州定远县有一个善于使用弓手，善于使用矛，远近的人都佩服他的才能。有一个小偷也也善于搏斗，常常蔑视官兵，只是和这个弓手（的武工）不相上下。说：“如果见到（他），一定和他决一死战。”一天，弓手因为有事到了那个村，刚好遇到小偷在市场喝酒，避不开，就拿着矛与他争斗，观看的人围得像墙一样。过了很久，都没有取胜，弓手忽然对小偷说：“尉（官名）来了，我和你都是有本事的人，你敢和我一起到尉的马前决一死战吗？”小偷说：“好啊！”弓手趁机刺他，一下将他刺死，这就是趁空隙攻击了。又有一个人，曾与强盗争斗。他们打斗的时候，强盗事先在嘴里喊满水，突然朝他的脸上喷。那人楞了，刀刃已经刺入了他的胸口。后来又有一个壮士，又和那个盗贼相遇。（壮士）事先已经知道水的事情，盗贼又用。水才出口，矛已经洞穿（强盗的）脖子。这是已经识破了机关，（他的）战机已经丢失，杖着胜利放松防备，反而受害。自己翻译的，个别词句不是很准确，但大概意思差不多。

1. 争在文言文中如何解释 争 zhēng (1) ㄓㄥˉ （2） 力求获得，互不相让：~夺。 竞~。~长论短。 （3） 力求实现：~取。~气。 ~胜。 （4） 方言，差，欠：总数还~多少？ （5） 怎么，如何（多见于诗、词、曲）：~不。 ~知。~奈。 （6） 郑码：RXB,U:4E89,GBK:D5F9 (7) 笔画数：6，部首：刀亅，笔顺编号：355112 参考词汇 contend dispute strive vie 让 详细注解 争 zhēng [动] （1） （会意。金文字形，上为“爪”（手），下为“又”（手），中间表示某一物体，象两人争一样东西。 从又，义同。本义：争夺） （2） 同本义 [contend;vie;strive] 争，彼此竞引物也。 ——《一切经音义》引《说文》 争所有余。——《墨子·公输》 几只早莺争暖树。 ——唐·白居易《钱塘湖春行》 民争负薪。——《资治通鉴·唐纪》 人争鬻之。 ——明·刘基《卖柑者言》 （3） 如：争座（争座次；争高低）；争立（争夺王位）；争国（争夺君位）；争恶（争夺险要之地）；争标（争夺优胜）；争重（争夺帝位、王权） （4） 辩论；争论 [argue;dispute] 争者事之末也。——《国语·越语》 在丑不争。 ——《孝经》。注：“竞也。” 分争辩讼，非礼不决。——《礼记·曲礼》 有竞有争。 ——《庄子·齐物论》。注：“对辩曰争。” 与贵酋处二十日，争曲直，屡当死。——宋·文天祥《指南录后序》 （5） 如：争抗（抗争；抗衡）；争让（争执）；争口（争论）；争高低；争言（争辩；争吵） （6） 争胜，争着 [rush off to the front; strive to be the first and fear to lag behind] 争割地而赂秦。 ——汉·贾谊《过秦论》 争奔走焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》 争延之使奏其技。 ——清·黄宗羲《柳敬亭传》 诸将果争前抱持之。——清·全祖望《梅花岭记》 （7） 如：争心（争强好胜的心理）；争途（抢占道路。 亦喻争夺地位）；争求（竞相追求）；争妍（竞相逞美）；争长（争行礼先后；争相增长）；争奇（竞相逞其奇特） （8） 争斗 [struggle] 操舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡。——《资治通鉴》 （9） 如：争跤（摔跤）；争交（摔跤） （10） 竞争；较量 [pete] 推此志也，虽与日月争光可也。 ——《史记·屈原贾生列传》 （11） 如：争校（争竞，计较）；争春（争艳于春日）；争进（为仕宦而相争）；争张（争竞，夸张）；争棋（下棋争胜）；争强（争为强者） （12） [方]∶欠 [debt] 争账还钱，又不犯王法。——巴金《兄与弟》 （13） 相差 [differ] 百年身后一丘土，贫富高低争几多？——唐·杜荀鹤《自遣》 （14） 如：争些个（差一点）；争些儿（差一点儿；险些）；争不多（差不多）；争差（差错；差别） 词性变化 争 zhēng [名] （1） 春秋时鲁国北城护城河名，又为北城门名 [Zheng gate]。 也作“净” （2） 姓 争 zhēng [代] （1） 多用于诗、词、曲中，相当于“怎么” [how;why] 片言争敢动吾皇。——《警世通言》 （2） 如：争知（怎知）；争似（怎似）；争耐（怎标；无奈） （3） 另见 zhèng。 2. 文言文翻译 太子乃使人以千金奉庄子。 庄子弗受，与使者俱往，见太子曰： “闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。 吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。 周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。” 庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。 太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。 王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。” 王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。 愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。 令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。 王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。” 王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。” 王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。” 文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。” 王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。 今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。 宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。” 于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。（《庄子·说剑》，有删节） 【参考译文】：庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。 赵王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐。”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。” 赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！” 庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。 希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。” 赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。” 庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。 不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。” 赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。” 庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。 这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。 这就是天子之剑。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。 这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。 这就是诸侯之剑。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。 相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。” 赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。 庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。 3. “争”在古文中的所有意思 争 （1） （会意。 金文字形，上为“爪”（手），下为“又”（手），中间表示某一物体，象两人争一样东西。从又，义同。 本义：争夺） （2） 同本义 争，彼此竞引物也。--《一切经音义》引《说文》 争所有余。 --《墨子·公输》 几只早莺争暖树。--唐·白居易《钱塘湖春行》 民争负薪。 --《资治通鉴·唐纪》 人争鬻之。--明·刘基《卖柑者言》 （3） 如：争座（争座次；争高低）；争立（争夺王位）；争国（争夺君位）；争恶（争夺险要之地）；争标（争夺优胜）；争重（争夺帝位、王权） （4） 辩论；争论 争者事之末也。 --《国语·越语》 在丑不争。--《孝经》。 注：“竞也。” 分争辩讼，非礼不决。 --《礼记·曲礼》 有竞有争。--《庄子·齐物论》。 注：“对辩曰争。” 与贵酋处二十日，争曲直，屡当死。 --宋·文天祥《指南录后序》 （5） 如：争抗（抗争；抗衡）；争让（争执）；争口（争论）；争高低；争言（争辩；争吵） （6） 争胜，争着 争割地而赂秦。--汉·贾谊《过秦论》 争奔走焉。 --唐·柳宗元《捕蛇者说》 争延之使奏其技。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 诸将果争前抱持之。 --清·全祖望《梅花岭记》 （7） 如：争心（争强好胜的心理）；争途（抢占道路。亦喻争夺地位）； 争求（竞相追求）；争妍（竞相逞美）；争长（争行礼先后；争相增长）； 争奇（竞相逞其奇特） （8） 争斗 操舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡。 --《资治通鉴》 （9） 如：争跤（摔跤）；争交（摔跤） （10） 竞争；较量 推此志也，虽与日月争光可也。--《史记·屈原贾生列传》 （11） 如：争校（争竞，计较）；争春（争艳于春日）；争进（为仕宦而相争）； 争张（争竞，夸张）；争棋（下棋争胜）；争强（争为强者） （12） [方]∶欠 争账还钱，又不犯王法。 --巴金《兄与弟》 （13） 相差 百年身后一丘土，贫富高低争几多？--唐·杜荀鹤《自遣》 （14） 如：争些个（差一点）；争些儿（差一点儿；险些）；争不多（差不多）； 争差（差错；差别）。 4. 文言文翻译 田忌与齐国各位公子是重金赛马，孙膑看到他们的马相距不是太远，马分上、中、下三等。孙膑对田忌说：“君等设重金赌胜，我能让您胜。”田忌相信他说的，与齐王和各位公子赌千金。比赛即将开始，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后，田忌一场不胜而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。威王向他请教兵法后，就把他当作老师。 后来魏国攻打赵国，赵国危急，去救于齐。齐威王想让孙膑当大将，孙膑说：“受过刑的人不能为将。”于是让田忌为大将，孙膑为军师，坐在车中谋划。田忌想引兵去赵国，孙膑说：“想解开乱丝的人，不能紧握双拳生拉硬扯；解救斗殴的人，不能卷进去胡乱搏击。要扼住争斗者的要害，争斗者因形势限制，就不得不自行解开。如今魏赵两国相互攻打，魏国的精锐部队必定在国外精疲力竭，老弱残兵在国内疲惫不堪。你不如率领军队火速向大梁挺进，占据它的交通要道，冲击它正当空虚的地方，魏国肯定会放弃赵国而回兵自救。这样，我们一举解救了赵国之围，而又可坐收魏国自行挫败的效果。”田忌听从了孙膑的意见。魏军果然离开邯郸回师，在桂陵地方交战，魏军被打得大败。 5. 文言文翻译 译文 召信臣，字翁卿，是九江寿春人.召信臣为人勤奋努力有办法有谋略，喜欢替老百姓兴办有益的事，一心要使他们富足.他亲自鼓励百姓从事农业生产，在田间小路出入，停留和住宿都不在乡里的亭馆中，很少有安闲地休息的时候.他巡视郡中的水流泉源，开通沟渠，修筑水闸和其他能放水堵水的设施总共几十处，以便扩大灌溉面积，水田年年增加，多达三万顷.百姓得到了这样做的好处，有了多余的粮食来贮藏.召信臣为百姓制定了均衡分配水源的规定，刻在石碑上树立在田边，来防止争斗.下令禁止嫁娶送终时铺张浪费，一定要从节俭出发.府县官吏家中子弟喜欢闲游，不把耕田劳作当重要的事看待，他就斥责罢免他们，严重的还要追究他们，用行为不法的罪名处治他们，用这种做法显示他崇尚劳动厌弃懒惰.他管治的地方教化得以广泛推行，郡中的人没有谁不尽力从事农业生产，百姓归依他，住户人口成倍增长，盗贼和诉讼案件减少以至于停息.官吏百姓亲近爱戴召信臣，称他为"召父".荆州刺史上报召信臣替百姓做好事，他管辖的郡因此充实富足，皇帝赏赐召信臣黄金四十斤.他被升职任河南太守，政绩品行常常被评定为第一，皇帝又多次增加俸禄赏赐财物给他. 6. 很 文言文翻译 很 中文解释 很同本义 很，不听从也。――《说文》 美而很。――《左传·襄公二十六年》。服注：“戾不从教。” 今王将很天而伐齐――《国语·吴语》 又如：很子（忤逆的儿子）；很忤；很触（违犯 争斗；争讼。 很毋求胜，分毋求多。――《礼记·曲礼》 很基本字义 甚，非常，表示程度加深：~快。~好。 古同“狠”，凶恶。 古代指争讼：“~无求胜”。 很详细字义 〈动〉 1. （形声。从彳（ chì），艮（ gèn）声。本义：违逆，不听从） 2. 同本义 [disobey] 很，不听从也。——《说文》 美而很。——《左传·襄公二十六年》。服注：“戾不从教。” 今王将很天而伐齐——《国语·吴语》 3. 又如：很子（忤逆的儿子）；很忤；很触（违犯[禁令]）；很人（执拗乖戾的人）；很很（刚愎貌）；很刚（暴戾）；很恣（乖戾恣肆）；很恶（暴戾凶恶）；很愎（犹刚愎） 4. 争斗；争讼 [struggle] 很毋求胜，分毋求多。——《礼记·曲礼》 5. 狠命 [try to one"s utmost]。如：很命；很力（狠命用力） 〈形〉 1. 凶恶，残忍；暴戾，乖戾。假借为“狠” [cruel] 大子痤美而很。——《左传·襄公二十六年》。杜预注：很，今俗作狠。心狠毒。 很刚而不和，愎谏而好胜。——《韩非子·亡徵》 猛如虎，很如羊，贪如狼，强不使者，皆斩之。——《史记·项羽本纪》 进退自由，傲很天常，若无君父。——《风俗通义·过誉》 而顾私恩，傲很自遂。——《风俗通义·愆礼》 2. 又如：很心（心肠残忍）；很毒（凶狠毒辣）；很刻（狠毒忌刻）；很戾（凶暴乖戾）；很鸷（凶狠阴险） 〈副〉 1. 非常，甚，达到一个很高的程度或达到一个相当的范围 [very]。如：太阳很高；很清楚；很热；很近；很富；很喜欢；很感激；很想去。 摘自《百度百科》‘很"字词条。 7. 文言文翻译~~~~~~~~‘ 濠州定远县有一个善于使用弓手，善于使用矛，远近的人都佩服他的才能。有一个小偷也也善于搏斗，常常蔑视官兵，只是和这个弓手（的武工）不相上下。说：“如果见到（他），一定和他决一死战。”一天，弓手因为有事到了那个村，刚好遇到小偷在市场喝酒，避不开，就拿着矛与他争斗，观看的人围得像墙一样。过了很久，都没有取胜，弓手忽然对小偷说：“尉（官名）来了，我和你都是有本事的人，你敢和我一起到尉的马前决一死战吗？”小偷说：“好啊！”弓手趁机刺他，一下将他刺死，这就是趁空隙攻击了。 又有一个人，曾与强盗争斗。他们打斗的时候，强盗事先在嘴里喊满水，突然朝他的脸上喷。那人楞了，刀刃已经刺入了他的胸口。后来又有一个壮士，又和那个盗贼相遇。（壮士）事先已经知道水的事情，盗贼又用。水才出口，矛已经洞穿（强盗的）脖子。这是已经识破了机关，（他的）战机已经丢失，杖着胜利放松防备，反而受害。 自己翻译的，个别词句不是很准确，但大概意思差不多。 8. 请帮忙翻译文言文《乘隙》 （原文）：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗，观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。（卷十一） （译）：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。又有人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的一招，强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长予已经贯颈刺出，立毙强盗。大概他故伎重演，机谋已泄，依仗诈术失去防备，反受其害。 （评）：所谓“盗亦有道”，上文中有两个恰恰是“强盗无道”，或因傻楞丧命，或仗艺欺人反失其命，皆是“下三烂”之类，小聪明之流。

1. 古文翻译弓手对小偷 濠州定远县有一个善于使用弓手，善于使用矛，远近的人都佩服他的才能。有一个小偷也也善于搏斗，常常蔑视官兵，只是和这个弓手（的武工）不相上下。说：“如果见到（他），一定和他决一死战。”一天，弓手因为有事到了那个村，刚好遇到小偷在市场喝酒，避不开，就拿着矛与他争斗，观看的人围得像墙一样。过了很久，都没有取胜，弓手忽然对小偷说：“尉（官名）来了，我和你都是有本事的人，你敢和我一起到尉的马前决一死战吗？”小偷说：“好啊！”弓手趁机刺他，一下将他刺死，这就是趁空隙攻击了。 又有一个人，曾与强盗争斗。他们打斗的时候，强盗事先在嘴里喊满水，突然朝他的脸上喷。那人楞了，刀刃已经刺入了他的胸口。后来又有一个壮士，又和那个盗贼相遇。（壮士）事先已经知道水的事情，盗贼又用。水才出口，矛已经洞穿（强盗的）脖子。这是已经识破了机关，（他的）战机已经丢失，杖着胜利放松防备，反而受害。 自己翻译的，个别词句不是很准确，但大概意思差不多 2. 哪篇文言文与弓手和小偷有关 标签：教育 《纪昌学射》出自《列子u2022汤问第五》。 《列子》作者列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家和寓言文学家。那时，由于 人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。 原文 甘蝇，古之善射者，彀[gòu]张弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承（承接，这里指眼睛盯着）牵挺（织机下的踏板）。二年后，虽锥末倒眦[zì眼眶]，而不瞬也。 以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦（现代字）[máo]悬虱于牖[yǒu，窗户]，南面而望之 。旬日之间，浸[jìn]大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧（弓），朔蓬之簳（箭），射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。 飞卫高蹈拊赝曰：“汝得之矣！” 译文 甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。 纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样容易，然后再来告诉我。” 纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地抬高脚踏步，跺着脚，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。” 选摘 1.而巧（过）其师 过：超过 。 句译：技艺又超过他的师傅。 2.（虽）锥末倒眦。 虽：即使 。 句译：即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮或即使是锥子尖刺到他的眼眶里 。 3.视（微）如（着） 微：细微 。 着：明显 。 句译：看细微的东西像大物一样容易。 4.而悬不（绝） 绝：断 。 句译：而拴虱子的毛却没断 。 5.视小如大，视微如著 看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易 。 6.旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉 十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；过了三年，感觉像车轮一样大了。 7.尔先学不瞬，而后可言射矣。不瞬：不眨眼。 8.偃卧：仰面躺下。 感悟 学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。 学习要把基础打好，不要整天把时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上。真正的学问不是靠难题和形式主义能得到的 ，而是靠刻苦，诀窍。 还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神。 飞卫教纪昌学射箭的故事可以给后人这样的启示：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧！ 3. 文言文翻译乘隙刺偷濠州定远县一弓手,善用矛,远近皆伏其能 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。 4. 濠州定远县一弓手,善用矛 19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ▲ ）（2分）A.善（善于、擅长）用矛 B.一举而毙（杀死）C.适值（刚好）偷在市饮酒 D.弓手者忽谓（对……说）偷曰20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ▲ ）（2分）A.皆服其能 空乏其身B.弓手者因事至村步 罔不因势象形C.遂曳矛而斗 遂许先帝以驱驰D.见必与之决生死 时人莫之许也21.用现代汉语写出下面文言句子的意思.（2分）汝敢与我尉马前决生死乎？22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因.（2分）参考答案：19.C(2分)20.B(2分)21.你敢和我在县尉的马前决一死战吗？（2分，意思符合即给分）22.弓箭手运用智谋，找到突破口，抓住机会，战胜小偷.。

意思是:你敢和我在兵尉马前决一生死吗?出自沈括的梦溪笔谈。

　　2015年中考文言文备考练习：濠州定远县一弓手阅读答案 　　1.(2011·浙江省义乌市)濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎?”偷曰：“诺。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。 　　(选自沈括《梦溪笔谈》) 　　【注释】①濠州定远县：地名,今属安徽。②弓手：又称弓兵,宋代地方治安军之一。③村步：村埠头。步，通“埠”，码头。④尉：指县尉，维持本县治安。 　　19.下列句子中加点的词解释错误的一项是( ▲ )(2分) 　　A.善(善于、擅长)用矛 　 B.一举而毙(杀死) 　　C.适值(刚好)偷在市饮酒 　 D.弓手者忽谓(对……说)偷曰 　　20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是( ▲ )(2分) 　　A.皆服其能 空乏其身 　　B.弓手者因事至村步　　　　　 罔不因势象形 　　C.遂曳矛而斗 遂许先帝以驱驰 　　D.见必与之决生死　　　　 时人莫之许也 　　21.用现代汉语写出下面文言句子的意思。(2分) 　　汝敢与我尉马前决生死乎? 　　22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因。(2分) 　　濠州定远县一弓手阅读答案由语文网我整理并分享，仅供参考： 　　19.C(2分) 　　20.B(2分) 　　21.你敢和我在县尉的马前决一死战吗?(2分，意思符合即给分) 　　22.弓箭手运用智谋，找到突破口，抓住机会，战胜小偷。(2分，意思符合即给分)

1. 哪篇文言文与弓手和小偷有关 标签：教育《纪昌学射》出自《列子u2022汤问第五》。 《列子》作者列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家和寓言文学家。 那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。原文甘蝇，古之善射者，彀[gòu]张弓而兽伏鸟下。 弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。 飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承（承接，这里指眼睛盯着）牵挺（织机下的踏板）。 二年后，虽锥末倒眦[zì眼眶]，而不瞬也。以告飞卫。 飞卫曰。“未也，必学视而后可。 视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦（现代字）[máo]悬虱于牖[yǒu，窗户]，南面而望之 。 旬日之间，浸[jìn]大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。 乃以燕角之弧（弓），朔蓬之簳（箭），射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。 飞卫高蹈拊赝曰：“汝得之矣！”译文 甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。 纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。” 纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样容易，然后再来告诉我。” 纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。 .纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地抬高脚踏步，跺着脚，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。” 选摘 1.而巧（过）其师 过：超过 。 句译：技艺又超过他的师傅。 2.（虽）锥末倒眦。 虽：即使 。 句译：即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮或即使是锥子尖刺到他的眼眶里 。 3.视（微）如（着） 微：细微 。 着：明显 。 句译：看细微的东西像大物一样容易。 4.而悬不（绝） 绝：断 。 句译：而拴虱子的毛却没断 。 5.视小如大，视微如著 看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易 。 6.旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉 十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；过了三年，感觉像车轮一样大了。 7.尔先学不瞬，而后可言射矣。不瞬：不眨眼。 8.偃卧：仰面躺下。感悟 学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。 在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。 学习要把基础打好，不要整天把时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上。 真正的学问不是靠难题和形式主义能得到的 ，而是靠刻苦，诀窍。 还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神。 飞卫教纪昌学射箭的故事可以给后人这样的启示：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧。 2. 哪篇文言文与弓手和小偷有关 标签：教育 《纪昌学射》出自《列子u2022汤问第五》。 《列子》作者列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家和寓言文学家。那时，由于 人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。 原文 甘蝇，古之善射者，彀[gòu]张弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承（承接，这里指眼睛盯着）牵挺（织机下的踏板）。二年后，虽锥末倒眦[zì眼眶]，而不瞬也。 以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦（现代字）[máo]悬虱于牖[yǒu，窗户]，南面而望之 。旬日之间，浸[jìn]大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧（弓），朔蓬之簳（箭），射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。 飞卫高蹈拊赝曰：“汝得之矣！” 译文 甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。 纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样容易，然后再来告诉我。” 纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地抬高脚踏步，跺着脚，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。” 选摘 1.而巧（过）其师 过：超过 。 句译：技艺又超过他的师傅。 2.（虽）锥末倒眦。 虽：即使 。 句译：即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮或即使是锥子尖刺到他的眼眶里 。 3.视（微）如（着） 微：细微 。 着：明显 。 句译：看细微的东西像大物一样容易。 4.而悬不（绝） 绝：断 。 句译：而拴虱子的毛却没断 。 5.视小如大，视微如著 看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易 。 6.旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉 十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；过了三年，感觉像车轮一样大了。 7.尔先学不瞬，而后可言射矣。不瞬：不眨眼。 8.偃卧：仰面躺下。 感悟 学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。 学习要把基础打好，不要整天把时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上。真正的学问不是靠难题和形式主义能得到的 ，而是靠刻苦，诀窍。 还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神。 飞卫教纪昌学射箭的故事可以给后人这样的启示：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧！ 3. 古文翻译弓手对小偷 濠州定远县有一个善于使用弓手，善于使用矛，远近的人都佩服他的才能。有一个小偷也也善于搏斗，常常蔑视官兵，只是和这个弓手（的武工）不相上下。说：“如果见到（他），一定和他决一死战。”一天，弓手因为有事到了那个村，刚好遇到小偷在市场喝酒，避不开，就拿着矛与他争斗，观看的人围得像墙一样。过了很久，都没有取胜，弓手忽然对小偷说：“尉（官名）来了，我和你都是有本事的人，你敢和我一起到尉的马前决一死战吗？”小偷说：“好啊！”弓手趁机刺他，一下将他刺死，这就是趁空隙攻击了。 又有一个人，曾与强盗争斗。他们打斗的时候，强盗事先在嘴里喊满水，突然朝他的脸上喷。那人楞了，刀刃已经刺入了他的胸口。后来又有一个壮士，又和那个盗贼相遇。（壮士）事先已经知道水的事情，盗贼又用。水才出口，矛已经洞穿（强盗的）脖子。这是已经识破了机关，（他的）战机已经丢失，杖着胜利放松防备，反而受害。 自己翻译的，个别词句不是很准确，但大概意思差不多 4. 唐太宗论弓（文言文） 上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢，得良弓十数， 自谓无以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材"。朕问其 故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不 直。"朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹 未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更 宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。 太宗跟萧瑀说：“我年少的时候喜欢玩弓箭，字以为能够完全懂得其中的奥妙。最近得到了数十副好的弓，拿着它们给作弓的工匠看。他们说：‘这些都不是好的材料。"我问他们其中的原因，工匠说：‘木心不正，那么木材的脉理都不好，弓虽然很刚硬有力但是发箭的时候无法向前发，不是好的弓。"我才开始领悟到这个道理。我以为我平定四方，用弓很久了，却还领悟不到其中的道理。况且我掌握朝政的时日不多，得到这个道理的含义，本来就比不上对弓的了解，对弓的了解犹且得不到，更何况对于治国的道理呢？”从此以后到都城述职的五品以上的官员和中书内省官员，太宗每次召见，都给他们赐坐说与这番话，询问访察各地的事情，力求了解百姓的需要与不想要的东西，政治教育等方面的得失。 告诉我们他是一位很开明，能为百姓着想的君主. 5. 文言文翻译乘隙刺偷濠州定远县一弓手,善用矛,远近皆伏其能 濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。 有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。 观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。 弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。” 弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。

原文：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗，观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。译文：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个强盗也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓箭手技艺不相上下，说：“与弓箭手相见一定要进行生死决斗。”一天，弓箭手因公事来到村里，恰逢强盗在市肆喝酒，势不可避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手对强盗说：“兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？”强盗说：“好。”弓箭手话刚落举手就刺，一下就把强盗刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。【同学您好，如果问题已解决，记得采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~ O(∩_∩)O谢谢】

【翻译】濠州定远县有一个弓箭手，善与用矛作格斗武器，远近的人们都佩服他的这种本事。有一个小偷，也善于击刺打斗，常常蔑视官军，唯有感到与此弓箭手不相上下，就说：“我要是与他碰面必定与他一决生死。”有一日，弓箭手因其它事到了村里，恰好遇到这个小偷也在市上饮酒，决斗势不可避免，于是手拖一枝长矛而斗。观看的人像一堵堵的墙。很长时间，各自都未能胜过对方。弓箭手对小偷说：“县尉来了。我现在与你都是完好无损的人，你敢与我在县尉马前决生死吗？”偷说：“好吧。”弓手应声击刺他，小偷一举被击毙，这就是趁着他的疏漏刺杀了他。

论语 道德经 可以么 百度就有了啊

专诸，是吴国堂邑人。楚国大将伍子胥（名叫伍员，字子胥。文武双全，有谋略、胆识过人），因父兄被楚王枉杀，逃离楚国来到吴国，知道专诸有本领。 伍子胥进见吴王僚后，用攻打楚国的好处劝说他。这时吴王僚的堂兄公子光说：“那个伍员，父亲、哥哥都是被楚国杀死的，伍员才讲攻打楚国，他这是为了报自己的私仇，并不是替吴国打算。”吴王就不再议伐楚的事。 伍子胥知道公子光打算杀掉吴王僚，暗自思量：“公子光有在国内夺取王位的企图，现在还不能劝说他向国外出兵。应当先帮助公子光继承王位。”于是就把专诸推荐给公子光。 公子光的父亲是吴王诸樊。诸樊有三个弟弟：按兄弟次序排，大弟弟叫余祭，二弟弟叫夷眛，最小的弟弟叫季札子。诸樊知道季札子贤明，就不立太子，想依照兄弟的次序把王位传递下去，最后好把国君的位子传给季札子。诸樊死去以后王位传给了余祭。余祭死后，传给夷眛。夷眛死后本当传给季札子，季札子却逃避不肯立为国君，吴国人就拥立夷眛的儿子僚为国君。 公子光说：“如果按兄弟的次序，季札子当立；如果一定要传给儿子的话，那么我才是真正的嫡子，应当立我为君。”所以他常秘密地供养一些有智谋的人，以便靠他们的帮助取得王位。 公子光得到专诸以后，像对待宾客一样地好好待他。吴王僚九年，楚平王死了。这年春天，吴王僚想趁着楚国办丧事的时候，派他的两个弟弟公子盖余、属庸率领军队包围楚国的谮城，派延陵季子到晋国，用以观察“各诸侯国的动静。楚国出动军队，断绝了吴将盖余、属庸的后路，吴国军队不能归还。 这时公子光对专诸说：“这个机会不能失掉，不去争取，哪会获得！况且我是真正的继承人，应当立为国君，季札子即使回来，也不会废掉我呀。”专诸说：“僚是可以杀掉的。母老子弱，两个弟弟带着军队攻打楚国，楚国军队断绝了他们的后路。当前吴军在外被楚国围困，而国内没有正直敢言的忠臣。这样王僚还能把我们怎么样呢。”公子光以头叩地说：“我公子光的身体，也就是您的身体，您身后的事都由我负责了。” 这年四月丙子日，公子光在地下室埋伏下身穿铠甲的武士，备办酒席宴请吴王僚。王僚派出卫队，从王宫一直排列到公子光的家里，门户、台阶两旁，都是王僚的亲信。夹道站立的侍卫，都举着长矛。 喝酒喝到畅快的时候，公子光假装脚有毛病，进入地下室，让专诸把匕首（即“鱼肠剑”，是铸剑大师欧冶子亲手所铸五大名剑中的二把小型宝剑之一。）放到烤鱼的肚子里，然后把鱼进献上去。 到僚跟前，专诸掰开鱼，趁势用鱼肠剑，刺杀吴王僚！吴王僚当场毕命。他的侍卫人员也杀死了专诸，吴王僚手下的众人此时混乱不堪。公子光趁机放出埋伏的武士，诛杀吴王僚的部下，将其全部消灭。 剪除了吴王僚，公子光于是自立为国君，这就是历史上赫赫有名的吴王阖闾。阖闾于是封专诸的儿子为上卿。将鱼肠剑函封，永不再用。

“濠州定远县一弓手”出自《梦溪笔谈·权智》，原文以及翻译如下：【原文】濠州定远县一弓手善用矛。有一偷亦精此技，每欲与决生死。一日，弓手因事至村，值偷适在市饮，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵。久之，各未能进，弓手忽谓偷曰：“尉至矣，我与你皆健者，汝敢与我尉前决生死乎？”偷曰：“诺！”弓手应声刺之而毙，盖乘其隙也。【译文】濠州定远县有一名弓箭手善于用矛，有一个小偷儿也是个使用矛的好手，两个人一直都想找个机会决出胜负。一天，弓箭手有事到村中，正好遇到这个小偷儿在集市喝酒，两个人相见后形势无法避让，于是各自拿矛决斗，围观的人形成了一堵人墙。两个人缠斗了很长时间，却一直不能分出胜负。弓箭手突然对小偷儿说：“县尉来了，我和你都是勇健之人，你敢和我在县尉面前决一生死吗？”小偷儿说：“好啊！”弓箭手却应声刺向小偷儿，小偷儿应声倒地毙命。创作背景本文讲述了弓箭手钻了小偷的空子，保全了自己的安全，也赢得了决斗的胜利。所以我们做事情单靠勇猛和力量不能达到目的时，不要一味蛮干，要开动脑筋想办法，用智慧取胜。《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031-1095）撰，体裁笔记体著作。大约成书时代公元1086年－1093年。此书收录了沈括一生的所见所闻和见解。是一部笔记本百科全书式著作，世人称为“中国科学史上里程碑”。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的坐标”。以上内容参考百度百科-梦溪笔谈

濠州定远县一弓手全文翻译濠州弓手这一词出自《乘隙》，《乘隙》是沈括所写的一篇文言文。该文言文告诉我们事情总是在不断发展变化中，如果总是沿袭老一套，那么肯定会反受其害的。下面请欣赏我为大家带来濠州弓手文言文翻译，希望对大家有所帮助。阅读下面诗歌，完成题目。濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：见必与之决生死。一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：尉至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？偷曰：诺。弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽_④其面，其人愕然，刃已透胸。后有一壮士复与寇遇，已先知_水之事。寇复用之，水才出口，矛已洞颈。【注释】①濠州定远县：地名,今属安徽。②弓手：又称弓兵,宋代地方治安军之一。③村步：村埠头。步，通埠，码头。④_：含在口中而喷出。10.解释下列加点词语。有一偷亦善击刺▲适值偷在市饮酒▲11.下列句子中加点的其与远近皆服其能中的其意义和用法相同的一项是A.亦不详其姓字B.其真不知马也C.安陵君其许寡人D.既克，公问其故12.用／给下面的句子画出两处停顿。见必与之决生死。13.用现代汉语翻译下面句子。弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。14.文末壮士最终能战胜强寇的原因是什么？参考答案：10.善于/擅长/精通正好/恰好11.A12.见／必与之／决生死。13.弓箭手话音刚落举手就刺，一下就把小偷刺死，原来是乘其不备而取胜的。14.①壮士料事如神，机智识破。②壮士找到突破口，动作敏捷，勇敢出击。译文：濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长矛，远近同行都佩服他的技能。有一个小偷也善于击刺，常常蔑视官军，只是与这位弓箭手技艺不相上下，说：与弓箭手相见一定要进行生死决斗。一天，弓箭手因公事来到码头，恰逢小偷在市肆喝酒，势不可避，就拿矛来和他打斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓箭手忽然对小偷说：兵尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在兵尉马前决一生死吗？小偷说：好。弓箭手话音刚落举手就刺，一下就把小偷刺死，原来是乘其分神不备而取胜的。又有一人与强盗争斗，双方兵器相交，强盗先含一口水在嘴里，忽然喷在对方脸上，愕然之间，刀已穿胸而过。后来一个壮士又遇上这个强盗，已经预先知道他有含水喷人的`一招。强盗果然又使出此种伎俩，水才出口，壮士的长矛已经贯颈刺出。【阅读训练】：19.下列句子中加点的词解释错误的一项是A．善用矛B．一举而毙C．适?偷在市饮酒D．弓手者忽ν偷曰20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是A．皆服其能空乏其身B．弓手者因事至村步罔不因势象形C．遂曳矛而斗遂许先帝以驱驰D．见必与?决生死时人莫?许也汝敢与我尉马前决生死乎？______________________________________________________22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因。____________________________________________________________________________________________________________【答案】：19.C20.B21.你敢和我在县尉的马前决一死战吗？22.弓箭手运用智谋，找到突破口，抓住机会，战胜小偷。古文翻译器扫一扫【原文】陈尧佐，字希元，其先河朔人。高祖翔，为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。尧佐少好学，父授诸子经，其兄未卒业，尧佐窃听已成诵。初肄业锦屏山，后从种放于终南山。及贵，读书不辍。善古隶，为方文字，笔力端劲，老犹不衰。尤工诗，性简约，见动物必戒左右勿杀，器服坏，遂辄补之。曰：“无使不全见弃也”。论曰：尧佐相业虽不多见，世以宽厚长者称之。【参考译文】陈尧佐字希元，他的先辈是河朔人。他的高祖叫陈翔，是蜀州新井县令，因而安家在那里，于是被称为阆州阆中人。尧佐年少好学，父亲教儿子们诸子经，他的哥哥还没修毕学业，尧佐已暗中偷听会背诵了。当初在锦屏山，后来跟随种放到终南山。等到尧佐显达尊贵之时，读书仍然不停止。尧佐擅长古隶，能用大笔写方文字，笔力端庄强劲，年代久远仍然不衰。尤其擅长写诗，性情节俭。看到动物必须告诫手下不要SHA；使用的器物有了毁坏，于是就修补再用。尧佐说：“不要让物件没有达到完全使用的价值就被抛弃了。”结论：尧佐一生巨大的功绩不多见，世人皆以宽厚的长者来称道他。“卒业”zúyè修毕学业。“窃听”qiètīng暗中偷听。《史记．卷七九．范雎蔡泽传》：「然左右多窃听者，范雎恐，未敢言内，先言外事。」“显贵”xiǎnguì显达尊贵“方文字”谓一丈见方的大字。宋陈思《书小史》：“释敬脱善正书，能用大笔写方丈字，天然遒劲，不加修饰，当时谓之僧杰。”“相业”xiāngyè巨大的功绩文言文翻译器在线转换推荐三款文言文翻译app如下：1、《文言文翻译》。文言文翻译是一款免费的在线古文翻译软件，支持用户对古文和白话进行互译，拥有文本翻译和拍照翻译两种功能，强大又实用。2、《古文岛》。古文岛收录了大量古典文学，强大的搜索引擎，用户一搜即可出现原文极其疑问。古文岛还有专门的古文字词释义功能，用户们不懂的古文，一搜便是。3、《翻译器》。翻译器是一款非常简洁的翻译软件，支持用户对中文、英文、日语、法语、德语等主流的语言进行互译。翻译器最强大的是离线翻译功能，不用网、不耗流量就能进行翻译。

濠州定远县一弓手文言文翻译如下：翻译：濠州定远县有一个弓兵，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个小偷也善于击刺，常常蔑视官军，惟与这位弓兵技艺不相上下，说：“与弓兵相见一定要进行生死决斗。”一天，弓兵因公事来到码头，恰逢小偷在市肆喝酒，来势迅猛，不可躲避，就拖矛来斗，围观的人很多。许久，两人都僵持不进。弓兵对小偷说：“县尉来了。我和你都是好汉，你敢和我在县尉马前决一生死吗？”小偷说：“好。”弓兵话刚落举手就刺，一下就把小偷刺杀，大概是乘其分神不备而胜利。濠州定远县一弓手原文：濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺。"弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。注释：濠州定远县：地名，今属安徽。弓手：又称弓兵，宋代地方治安军之一。村步：村埠头。步，通“埠”，码头。尉：指县尉，维持本县治安。

乘隙的文言文翻译如下：濠州定远县有一个弓手，善于使用长矛，远近同行都畏服他的技能。有一个小偷也善于击刺，常常蔑视官军，只是觉着和此弓手不相上下。他扬言：“如果和弓手相遇，一定要决一生死。”一天，弓手因为有事到村庄码头来，恰好小偷在集市上喝酒，无法回避，弓手就持矛上前相斗。观看的人密密麻麻，围得水泄不通。双方僵持了很长一段时间，都不能进攻得手。弓手忽然对小偷说：“县尉来了。我和你都是勇敢的人，你敢和我在县尉马前决一死战吗？”小偷说：“行！”弓手应声别去，一举刺死了小偷。这是因为他钻了空子，乘虚而入。又有一人曾经遇上强盗，两人争斗，双方长矛刚一接触，强盗预先含了一口水，忽然喷到那人脸上。那人楞了一下，矛已刺进胸膛。后来有一壮士再次遇到强盗，壮士已经知道喷水的伎俩，强盗仍然使用。水刚一喷出口，壮士的矛已经洞穿强盗的颈项。原来计谋一旦陈旧，天机泄漏，依旧靠它取胜而不加防备，反而会受到它的伤害。两个故事说明一个道理：战斗必须乘隙而入，攻其不备。

狄青出奇兵的文言文翻译如下：原文：宝元中，党项犯塞，时新募"万胜军"，未习战阵，遇寇多北，狄青为将，一日，尽取"万胜"旗付"虎翼军"，使之出战。虏望其旗，易之，全军径趋，为"虎翼"所破，殆无遗类。又青在泾原，尝以寡当众，度必以奇胜，预戒军中尽舍弓弩，皆执短兵器，令军中闻钲一声则止，再声则严阵而阳却，钲声止则大呼而突之，士卒皆如其教。才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声，皆却。虏人大笑，相谓曰："孰谓狄天使勇？"时虏人谓青为"天使"。钲声止。忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。翻译：宝元年间（宋仁宗），党项人（西夏）侵犯边塞，当时新招募的军队号称"万胜军"，没有经过什么战阵，一打仗就败北。狄青统军后，一天，把"万胜军"的军旗换给"虎翼军"（是打仗的劲旅）用，命令这些老兵出战。党项人望见军旗有"万胜军"字号，很不以为然，全军一直冲过来，被久经战阵的"虎翼军"打败，几乎被歼灭殆尽。此外，狄青在泾原时，曾经遇到敌众我寡的阵仗，他想一定要以奇制胜，就提前告知军士全都扔掉弓弩，都执短兵器，下令军人听到第一次钲声就停止前进，听到第二声就严阵而假装要跑的样子，钲声一停马上大叫前冲，士卒就按他的号令去做。与敌人相遇，还没交战，钲声马上响起，士兵都停止不动；第二声钲音响起，士卒都往后退。党项人大笑，互相说："谁说狄青是天使神勇？"钲声停止后，士兵突然冲前，西夏兵大乱，互相践踏死亡的不可胜计。

原文： 宝元中，党项犯塞，时新募万胜军，未习战阵，遇寇多北。狄青为将，一日尽取万胜旗付虎翼军，使之出战。虏望其旗，易之，全军径趋，为虎翼所破，殆无遗类。又青在泾原，尝以寡当众，度必以奇胜。预戒军中，尽舍弓弩，皆执短兵器。令军中：闻钲一声则止；再声则严阵而阳却；钲声止则大呼而突之。士卒皆如其教。才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声，皆却。虏人大笑，相谓曰：“孰谓狄天使勇？”时虏人谓青为“天使”。钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。

原文： 宝元中，党项犯塞，时新募万胜军，未习战阵，遇寇多北。狄青为将，一日尽取万胜旗付虎翼军，使之出战。虏望其旗，易之，全军径趋，为虎翼所破，殆无遗类。又青在泾原，尝以寡当众，度必以奇胜。预戒军中，尽舍弓弩，皆执短兵器。令军中：闻钲一声则止；再声则严阵而阳却；钲声止则大呼而突之。士卒皆如其教。才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声，皆却。虏人大笑，相谓曰：“孰谓狄天使勇？”时虏人谓青为“天使”。钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。

翻译：宝元年间（宋仁宗），党项人（西夏）侵犯边塞，当时新招募的军队号称"万胜军"，没有经过什么战争，一打仗就败北。狄青统军后，一天，把"万胜军"的军旗换给"虎翼军"（是打仗的劲旅）用，命令这些老兵出战。党项人望见军旗有"万胜军"字号，很不以为然，全军一直冲过来，被久经战阵的"虎翼军"打败，几乎被歼灭殆尽。此外，狄青在泾原时，曾经遇到敌众我寡的阵仗，他想一定要以奇制胜，就提前告知军士全都扔掉弓弩，都执短兵器，下令军人听到第一次钲声就停止前进，听到第二声就严阵而假装要跑的样子，钲声一停马上大叫前冲，士卒就按他的号令去做。与敌人相遇，还没交战，钲声马上响起，士兵都停止不动；第二声钲音响起，士卒都往后退。党项人大笑，互相说："谁说狄青是天使神勇？"钲声停止后，士兵突然冲前，西夏兵大乱，互相践踏死亡的不可胜计。作者简介：沈括(1031—1095)，字存中，浙江钱塘(今杭州市)人。北宋天圣九年，出生于一个下层官吏的家庭，家境并不富裕，沈括常自谓“出自寒门”。母徐氏，是苏州吴县人，知书达理，谙通文墨；父沈周，为官清正，不主张严刑苛法，到泉州任职时，沈括随往。《狄青出奇兵》主要讲述了梦溪笔谈中，狄青在抗击西夏军的一次战役中，用“换旗法”“钲令法”轻松大胜敌军。

狄青出奇兵宝元年间，党项侵犯，当时，新招募的万胜军，不熟悉打仗，遇上强盗多北。狄青为将，有一天把万胜军的旗帜交给虎翼军，让他出战。敌人军旗，容易的，全军就直奔，是虎翼所破，几乎没有留下一。又狄青在泾原，曾经以寡敌众，度必须用奇计取胜。预先告诫军中，完全放下弓箭，都拿着短兵器。下令军中：听到这一声就停止；第二声就严阵以待而佯装退却；钲音停止就高喊着突起的。士兵们都像他教。刚与敌人相遇，没有接战，突然听到一声钲，士兵们都停止；第二声，都拒绝。敌人大笑，对他说：“谁说狄青勇威？”当时敌人称狄青为“天使”。钲音停止，忽然前面突出的，敌兵大乱，相互践踏而死的人，不计其数的。

1、翻译宝元年间，党项常常侵犯边境。当时刚刚招募的“万胜军”，还没有经过作战阵法的演习，与敌人作战经常败北。狄青当了将领，有一天，把万胜军的旗帜全部交给虎翼军，让他们出战迎敌。敌人望见这些旗帜，认为容易对付，全军径直冲过来，结果被虎翼军打败，兵士大概所剩无几了。另一次，狄青在泾原带兵，曾经要以少数兵力抵挡人数众多的敌人，思虑到必须用计谋才能取胜。事先告诫全军都放下弓箭，一律使用短兵器，传令全军，听到一声钲响就停止前进，听到第二声就严整阵容假装撤退，钲声一停，就高喊着冲向敌人。士兵们都像他要求的那样上阵。刚一遇敌人，还没有接火，钲声立刻响了起来，士兵们都停止前进；第二次钲声响起，又都撤退。敌人大笑，互相说：“谁说狄青是天使神勇？”当时敌人称狄青为“天使”。钲声突然停止，士兵们一下子冲向敌人，敌兵阵脚大乱，互相踩踏致死的不计其数。2、原文：狄青出奇兵宝元中，党项犯塞，时新募“万胜军”，未习战阵，遇寇多北。狄青为将，一日尽取“万胜”旗付“虎翼军”，使之出战。虏望其旗，易之，全军径趋，为虎翼所破，殆无遗类。又青在泾原，尝以寡当众，度必以奇胜。预戒军中，尽舍弓弩，皆执短兵器。令军中：闻钲一声则止；再声则严阵而阳却；钲声止则大呼而突之。士卒皆如其教。才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声，皆却。虏人大笑，相谓曰：“孰谓狄天使勇？”时虏人谓青为“天使”。钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。3、本文《梦溪笔谈》沈括。4、《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括(1031-1095)撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。据现可见的最古本元大德刻本，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。

三三速记英语词汇法 目录：1.综合九种记法，不怕任何单词 2. 如此记单词，上瘾，越记越想记（1至6） 综合九种记法，不怕任何单词 无论任何单词，不管是词根词缀法还是奇特联想法，如果你在其它地方找不到某个难词的记忆窍门，你都可以在《三三速记英语词汇》丛书里面碰碰运气，说不定就有意外的收获。 说 明：综合运用九种记忆方法，针对不同特点的单词配附恰当的记忆窍门，就不怕任何单词难记。 这里不仅对传统的记忆方法做了合理改良，而且在记忆方法的创新上也有突破。 《三三速记英语词汇》将中国传统的说文解字原理与西方流行的奇特联想记忆法融为一体，对于英语单词有望形生义的速记功效，可以牢牢地记住单词的词义和拼写形式。 在《三三速记英语词汇》丛书中，约 30% 的单词能用英语本身固有的偏旁部首(词根、词缀)以形释义；另外约 50% 的单词可用读者已熟悉的英语单词、汉语拼音作为偏旁部首进行创造性的说文解字，其余的单词则可在音、形、义方面进行奇特联想记忆，从而使得英语单词的识记变得事半功倍，趣味盎然。

1. 超虐心催泪的句子有哪些 1. 爱所有人，信任少数人，不负任何人。 2. 知道自己不能做什么远比知道自己能做什么重要。 3. 我就是那种别人给点温暖，就能感动好久的人。 4. 人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。 5. 如果一个人真的想见你 他会动用各种方式翻遍全世界找到你 6. 朋友说，失恋不是失去一段感情，而是失去一种习惯。 7. 当看破一切的时候，才知道，原来失去比拥有更踏实。 8. 别一味等待完美一刻的到来，抓住现在，创造完美。 9. 世界那么大，无论爱情还是友情，得攒多少缘分才能在一起。 10. 奋不顾身到全身而退，谁只为感情一点余味。 11. 人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天 。 12. 当遗忘变成另一种开始，淡了回忆，痛了现实 13. 所谓的回忆只不过是把伤害你的人在脑海里重放一次而已 14. 世上最糟糕的感受，就是不得不怀疑先前深信不疑的东西。 15. 想不开就不想，得不到就不要。何必为难我们自己呢。 2. 虐心古文 《一阙晴空》受回家参加父亲的葬礼，却被攻囚禁，后来受逃到山村教书，又被攻找到带回。 虐心《夹心生活》受生日喝醉酒，搭错车进错房，从此被双胞胎攻缠上。虐心虐身。 《秋司》攻暗恋受，囚禁受，威胁并诱骗受签结婚协议，受自杀未遂。虐心。 《困在网中央》虐《囚》虐心《但为君故》受追捕采花贼误闯山庄，被攻囚禁。王爷VS捕快。 虐身《锁青锋》穿越父子年上文，攻囚受，修真。虐心虐身。 《悠然幻夜》女穿男父子年上文，攻利用受牺牲受，后又表明心迹。又因为攻的隐瞒，最后受自杀了。 虐心。《俘虏》战场上受被攻俘虏，囚禁于异国皇宫，国家灭亡，受为了天下百姓被迫答应做工的皇后。 虐身虐心。还有广播剧可以听。 《白衣剑卿》受一直喜欢攻，放下身份与尊严，做攻的男妾。攻男女通吃，很花心，看不起受作践受。 后来，受离开了，在山谷里写了遗书自焚了，攻却在看到受死后明白自己的心意了。不过受又被人救回来了，白了头发。 攻见到后，开始追受。虐心。 《恶魔总裁的天真老婆》冷暖暖从八岁等到十八岁的心上人伊浩，却在一夜之间灭了冷家一百多口，暖暖的单纯与善良在伊浩看来只是虚伪。威胁，囚禁，强迫，疼的是她，更是他。 他为了救她，只身拦车。她为了救他，让车撞向大树。 最后的最后，有情人终成眷属，两人结束了长达十八年的爱情角逐。 超虐心超好看。《坏叔叔：总裁的灰姑娘》男主从孤儿院领养了两个小女孩，一个宠一个虐，却不知道从一开始两个孩子的身份便被调换，宠错了人，更虐错了人。 虐身虐心《总裁的嗜血恋人》十八岁生日那天夜蓝被和男友一模一样的人占了身子，从此便摆脱不掉那个恶魔。长得一样的新欢与旧爱，竟然是同父异母的兄弟，而母亲则是双胞胎。 虐心《恶魔的禁锢》虐心。 《致命霸爱：黑道爹地夺妻计划》心寒放学回家的路上，被人施暴，偷偷生下孩子交给了表姐抚养。几年后陌生人闯入家里，竟然是孩子的父亲。 身世之谜解开，两人竟然是自小失散的表兄妹。虐心。 《不做皇子的小妾：神医皇妃》栀娘为了给母亲找药材治病，去王府代人洞房，母亲却在这一夜里死去。而她与王爷的故事正式拉开序幕。 鱼与熊掌不可兼得，她与江山之间，为了责任，选了江山，却也为了她，袖手天下。很好看，过程虐心。 《逼嫁：失宠太子妃》叶落是太子妃，飘零是水云宫宫主。太子对叶落很是厌恶，却在遇险被困时爱上了飘零。 叶落怀孕了，孩子不是自己的，这让他觉得是奇耻大辱，对她折磨甚深。却不知，叶落，飘零，叶落飘零，本是一人。 虐心。《羊入虎口：这个相公有点坏》姐姐逃婚，妹妹祝夕儿代嫁，夫君冷淡，婆婆刁难。 本以为守得云开见月明，姐姐的陷害，夫君的错伤，让她心痛万分。误会重重，祝夕儿伤心离开。 好看虐心。 《皇上，有种单挑本宫》杀手穿越后宫，皇帝的宠爱不过是为了让人转移视线，御驾亲征，她潜随左右，出谋划策。真相到的是什么？谜底揭开，纠缠两人三世的情缘是否会开花结果？大雪封山，为找解药，不过将要生产的身子，只身爬上了雪山。 遇袭后，拼命生下孩子，又以血养花。就回了他，却在已断情绝爱的他面前跌落万丈悬崖。 虐心《醉红颜：朕的倾城鬼后》也很好看，虐心。这些都是很好看的虐文。 让人流泪，值得一看。 3. 求一些比较虐心的句子,以及有故事的诗词,同样是虐的,诗词注明出 陆游 钗头凤红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。 错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。 桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。 莫、莫、莫！唐婉 钗头凤世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。 难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。 瞒，瞒，瞒！ 陆游是南宋时期著名的爱国诗人。他出生于越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。 这时，他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。唐诚有一女儿，名唤唐琬，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。 与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。 青春年华的陆游与唐琬都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。 成年后，一夜洞房花烛，唐婉便成了陆家的媳妇。从此，陆游、唐琬更是鱼水欢谐、情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。 陆游此时已经荫补登仕郎，但这只是进仕为官的第一步，紧接着还要赴临安参加“锁厅试”以及礼部会试。新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课。 陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。 目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐琬大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。 陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误贻尽。于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。 妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐琬与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。”陆母闻言，吓得魂飞魄散，急匆匆赶回家，叫来陆游，强令他道：“速修一纸休书，将唐琬休弃，否则老身与之同尽。” 这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。待陆母将唐琬的种种不是历数一遍，陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。 迫于母命难违，陆游只得答应把唐琬送归娘家。这种情形在今天看来似乎不合常理，两个人的感情岂容他人干涉。 但在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的不得不从。就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散。 陆游与唐琬难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐琬，陆游一有机会就前去与唐琬鸳梦重续、燕好如初。无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。 严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，埋头苦读了三年，在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加“锁厅试”。 在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。同科应试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。 秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。 礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。睹物思人，心中倍感凄凉。 为了排遣愁绪，陆游时时独自倘祥在青山绿水之中，或者闲坐野寺探幽访古；或者出入酒肆把酒吟诗；或者浪迹街市狂歌高哭。就这样过着悠游放荡的生活。 在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。沈园是一个布局典雅的园林花园，园内花木扶疏，石山耸翠，曲径通幽，是当地人游春赏花的一个好去处。 在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐琬。在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。 此时的唐琬，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐琬，表现出诚挚的同情与谅解。使唐琬饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。 这时与陆游的不期而遇，无疑将唐琬已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐琬对这种感觉几乎无力承受。而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐琬的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。 四目相对，千般心事、万般情怀，却不知。 4. 伤感虐心语录, 1、用我三生烟火，换你一世迷离。 2、风华是一指流砂，苍老是一段年华。 3、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 8、寄君一曲，不问曲终人聚散。 9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。 5. 求推荐虐心古文 当她带着少女的执拗对他说出，『靖轩哥哥，我喜欢你。 』靖轩冷漠地回绝，『可我不喜欢你！』时光流转，经年更迭……一再相遇，当年的野蛮格格已蜕变为翩翩淑女。他深情对她说出，『你的丈夫只会是我，我不会再辜负。 』她泪眼凝噎，『你早该明白，我已失去爱你的勇气。』她的情深，他总是错过；他的执着，她总是怯步。 她与他总是一再错过当她带着少女的执拗对他说，靖轩哥哥，我喜欢你的时候，他冷漠地说，可我不喜欢你！当他深深看着她低低说，我已经是你的丈夫，我会对你好的时候，她叹了口气，说：如果你想对我好，就善待我们的孩子吧。---------雪灵之《殇璃》有狐绥绥，在彼淇梁。 心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。 心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。 心之忧矣，之子无服。蜜炬红烛翠袖单，小楼听雨夜初寒。 明朝酒醒繁花落，从此浮生作梦看。她，本是西凉国的九公主，集万千宠爱于一身，因为和亲踏上了中原之路。 他，乃是当今的太子，一人之下、万人之上的储君，因为政治联姻不得已迎娶了异域公主。他有自己的宠妃，赵良娣。 她有自己的生活，偷溜出宫拦惊马、打恶少、追小偷、送迷路的小孩回家，兼且喝酒、逛窑子。本来是两条永不相交的平行线。 然而东宫之中权位的争夺、无端的是非、暗藏的杀机，却将她一步一步卷入其中。在一次死里逃生的大劫之后，她蓦然忆起了三年前的曾经：他与她在沙漠里相亲，他为她斩杀天亘山的白眼狼王，他和她在草原上举办了一个盛大的婚礼，然而，他亦给她带来了一场血流成河的灭族之灾……忘川之水，在于忘情。 当一切又重返记忆，她该如何抉择？忘川之水，在于忘情。 忘川的神水让我忘了三年，可是，却没让我忘记一辈子。她说，顾小五，我要你替我捉一百只萤火虫。 --------匪我思存《东宫》她出身卑贱，却偏偏招惹了五个掌控楼兰命脉的男人他们或冠绝古今，或倾颓绝色，却偏恋上魔咒般的她对她极尽宠溺的大王子，将她玩弄于鼓掌之间的二王子，性格暴躁处处捉弄她的三王子，对她势在必得的大汉使臣，对她居心莫测的匈奴继承人……阴谋如瘴气般慢慢攀爬着渗入楼兰帝国的心脏……她的爱如魔咒。他们恨她，憎恶她， *** 她，却更爱她。 楼兰帝国，是他们爱情的陪葬。那罗是楼兰第一巫医同时也是楼兰第一美男子的女儿，七岁时，她父母因看护不慎导致王妃刚出生的小王子夭折而被判斩首。 之后，为见父母最后一面的那罗在前往刑场的路上遭遇了蛇蝎心肠的楼兰国二王子和三王子，整个人被拴在马车上拖行，在生死一线之时被却胡侯须车救下。须车救下那罗之后，看她机灵乖巧，便要她进入王宫伺候他身为王后的姐姐，然而当那罗进入楼兰皇宫的第一天，她就遇见了让她堕入爱河的温柔善良的大王子，也在这一天，她与那蛇蝎心肠的二王子也再次重逢……阴谋重重的楼兰往事，就此拉开序幕。 -------vivibear《楼兰绘梦》关 键 字： 爱恨纠葛 *** 楼兰 那罗阴谋 虐恋要离开了，我才蓦然醒悟。这场穿越，不过是场阴谋；这场邂逅，不过是个意外；我和他，从相识、相知到相恋，再到被他无情地羞辱、折磨……是的，是时候回家了；从此，我与他，便是两个时空的距离；那是生与死，也无法触及的遥远……-------米小加《千年殇》若用生命换一个过往完美的幻境，你可否答应？对某些人而言，世界的倾塌只需要那么轻轻一句话，无奈痛苦的现实，难以承受的痛，不如只求在梦中得到一个圆满。 [1] 以命易梦，轻叹悲欢离合一场戏，黄梁之后，尚剩几何？华胥一引，乱世成殇。这是一个发生在乱世的奇幻故事。 城破之日，叶蓁以身殉国，依靠鲛珠死而复生时，高人传以听琴入梦之术。她只是一个“轻若尘埃，一拂即逝”的君禹山君拂，而他两年后再次与她相遇时，用的也不是陈国世子苏誉的身份，他只是一个被她救下的蓝衣公子。 当她弹起华胥调，便生死人肉白骨（生死人肉白骨一般用来形容医术高超，妙手回春之意），探入梦境与回忆。幻术构成的曲谱里，尽是人世的辛酸与苦涩。 而她与他一次一次于幻境中相遇，身份两重，缘也两重。清平华胥调，能不能让每个人追回旧日的思念，不再悲伤？---------唐七公子《华胥引》。 6. 超虐心催泪的句子有哪些 爱所有人，信任少数人，不负任何人。 知道自己不能做什么远比知道自己能做什么重要。我就是那种别人给点温暖，就能感动好久的人。 人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。如果一个人真的想见你 他会动用各种方式翻遍全世界找到你朋友说，失恋不是失去一段感情，而是失去一种习惯。 当看破一切的时候，才知道，原来失去比拥有更踏实。别一味等待完美一刻的到来，抓住现在，创造完美。 世界那么大，无论爱情还是友情，得攒多少缘分才能在一起。奋不顾身到全身而退，谁只为感情一点余味。 人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天 。当遗忘变成另一种开始，淡了回忆，痛了现实所谓的回忆只不过是把伤害你的人在脑海里重放一次而已世上最糟糕的感受，就是不得不怀疑先前深信不疑的东西。 想不开就不想，得不到就不要。何必为难我们自己呢。 7. 求超级虐身或虐心催泪的BL小说. 限（古文） 我现在说还来得及么？易人北的《马夫》文案：马夫一点一滴的慢慢把陆弃拉拔长大，不但教他武功，还疼他疼到连身体也给了他。 马夫不求什么，只想那小狼崽子别忘了自己。 只是当陆弃功成名就时，见了新人忘旧人，这一切全成了马夫自以为是的独角戏…… 女子娇柔，男子呵护，多么美丽称眼的一幅画，给这素白的天地多添了一丝旖旎风情。 马夫忽然有点痛恨，自己的眼睛为什么那么好，否则也不用把两个人、甚至那男子眼中的温柔，都瞧了个明明白白、清清楚楚。原来陆弃对别人也是会温柔的…………推荐的理由：这本书虐心指数胜过任何一本BL虐心小说，我从早上看哭到晚上，即虐身又虐心。 瑞者的《白衣剑卿》文案：上有天堂，下有苏杭，江南自古鱼米乡，风景秀美，最为迤逦之处，莫过于苏杭，而最得山水灵气之处，莫过于杭州西子湖。话说在杭州西子湖畔，有个白家庄，庄里有位白大官人，尽得西子湖的钟灵之气，小时便生得粉雕玉琢，人见人爱，长大了更不得了，修眉秀目，丰神俊朗，静时宛如处子，动时矫若游龙推荐理由：不想多说，依然虐身又虐心，我是活着回来的（不容易啊···）特别是无责任狂虐的第三部···易人北的《男儿也会流泪》文案：男主角唐池因为特殊的身世，从小父母双亡，并离开小他三岁的弟弟皇甫彖. 长大后，得知皇甫彖有危险， 所以回到皇宫保护他， 并辅助皇甫彖继位做了皇帝.其间唐池因为曾经在母亲去世前答应过母亲不能回宫，所以一直没向皇甫彖坦白身世.皇甫彖生性多疑，不能完全信任唐池，后来唐池在被陷害下被皇甫彖知道他对他的感情，为了留住唐池，皇甫彖强行与唐池 *** ，但是皇甫彖对唐池一直很不好，且后来珍妃腹中的孩子因珍妃被人 *** 死了，他怀疑到了唐池，而何公公也偷偷告诉了他关于唐池的生世，他得知唐池是他的大哥后对唐池万般蹂躏，最后唐池彻底失望心灰意冷服下假死药。 之后皇甫彖后悔不已，且终于得知真相，二人在皇甫彖重伤时再次相遇，皇甫彖认出了易容的唐池此时天下因黄河水灾突发疫情唐池身为医者赶往疫区以身研药功成，彖借祈福于民求得仙医（也就是池）在百姓前宣旨唐池一生伴君推荐理由：易人北的文一如既往的虐死人，文笔很好，不忍释卷。 眉如黛的《醉里挑灯看剑》文案：“真是……天生被人干的货色……不知道，呵呵……不知道你那些衷心的下属，看到你这副模样……会有……什麽表情呢？”推荐理由：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。很美的一首诗，讲述了兄弟之间虐生虐死的虐恋，让人有种想抽死小攻的感觉。 卡琳的《青玄》文案：小说主人公郁青玄清秀俊美，天资聪慧，武功精湛，是名震江湖的极乐城城主的养子，也是城中最厉害的杀手。但是，风光的背后却隐藏着无限的悲哀，城主郁行云虽然收他为养子，但是并不疼爱他，反而觊觎他的美貌，把他变成自己的男宠，夜夜在他身上发泄自己的情欲。 青玄孤苦无依，只能逆来顺受，唯一的安慰就是城主的亲生儿子，自己名义上的大哥郁琦风。琦风很照顾关心青玄，但是不愿承认父亲对他的虐待，虽然隐隐约约能感觉到，却从不深究。 青玄把琦风的爱护视为生命的慰藉，希望琦风可以永远陪在他身边，然而，琦风爱上了一个女子，想和那个女子退隐江湖，从此再不回极乐城···推荐理由：这文CP有点乱。“这世界上没有谁是失去什么人就活不下去的。” 青玄遵循着这句话活了下去，但最终却伤透了心。文章结尾的最后一句话秒杀N多人。 《纸鸢》（这是谁的来着···）文案：残破的纸，是变不成纸鸢的…… 他将自己病弱的身子用一百两卖了。在冲出轿子的那一瞬间，君甄原以为自己的一生会就这样终结，却没料到竟会被九五之尊的玄臻救于马蹄之下…… 一入宫门深似海，君甄虽承君恩，却察觉出了那人高傲的眼神总是透过众多后宫佳丽的面容凝视著某个人……“把你自己交给我，我可以为你架起能飞得最高的骨，为你画出令所有人羡慕的色彩，你可以想飞多高就飞多高！”呵！纸扎的纸鸢毕竟不似真鸟儿，一但离了线，便只有摔得残破一途，永远也飞不上天……推荐理由：老文了，没有那么多的虐身，虐的心也不至于像前面几篇一样死去活来，只是静默中被无声打动，震撼。 玉隐的《忘欢》 这篇文很短，文案和推荐就不说了，讲的是奴隶（伪）的故事《胤灵王》文案： 是不是爱？ 一受多攻，受是从弱到强又从强到弱……推荐理由：照样虐身虐心，小攻的虐身将小受的坚韧性格彻底抹杀了。【额，就那么多吧。 憔悴（可以这样叫你么？）你这个邮箱我看的不太明白0 0···可以留QQ邮箱么，我发过去。我不喜欢清水文，除了马夫其它的受都算是比较倜傥（？），不是虐到哭都不会把文摆出来推荐的（笑），其实这些各个网站都有的~】。

1. 虐心古文 《一阙晴空》受回家参加父亲的葬礼，却被攻囚禁，后来受逃到山村教书，又被攻找到带回。 虐心《夹心生活》受生日喝醉酒，搭错车进错房，从此被双胞胎攻缠上。虐心虐身。 《秋司》攻暗恋受，囚禁受，威胁并诱骗受签结婚协议，受自杀未遂。虐心。 《困在网中央》虐《囚》虐心《但为君故》受追捕采花贼误闯山庄，被攻囚禁。王爷VS捕快。 虐身《锁青锋》穿越父子年上文，攻囚受，修真。虐心虐身。 《悠然幻夜》女穿男父子年上文，攻利用受牺牲受，后又表明心迹。又因为攻的隐瞒，最后受自杀了。 虐心。《俘虏》战场上受被攻俘虏，囚禁于异国皇宫，国家灭亡，受为了天下百姓被迫答应做工的皇后。 虐身虐心。还有广播剧可以听。 《白衣剑卿》受一直喜欢攻，放下身份与尊严，做攻的男妾。攻男女通吃，很花心，看不起受作践受。 后来，受离开了，在山谷里写了遗书自焚了，攻却在看到受死后明白自己的心意了。不过受又被人救回来了，白了头发。 攻见到后，开始追受。虐心。 《恶魔总裁的天真老婆》冷暖暖从八岁等到十八岁的心上人伊浩，却在一夜之间灭了冷家一百多口，暖暖的单纯与善良在伊浩看来只是虚伪。威胁，囚禁，强迫，疼的是她，更是他。 他为了救她，只身拦车。她为了救他，让车撞向大树。 最后的最后，有情人终成眷属，两人结束了长达十八年的爱情角逐。 超虐心超好看。《坏叔叔：总裁的灰姑娘》男主从孤儿院领养了两个小女孩，一个宠一个虐，却不知道从一开始两个孩子的身份便被调换，宠错了人，更虐错了人。 虐身虐心《总裁的嗜血恋人》十八岁生日那天夜蓝被和男友一模一样的人占了身子，从此便摆脱不掉那个恶魔。长得一样的新欢与旧爱，竟然是同父异母的兄弟，而母亲则是双胞胎。 虐心《恶魔的禁锢》虐心。 《致命霸爱：黑道爹地夺妻计划》心寒放学回家的路上，被人施暴，偷偷生下孩子交给了表姐抚养。几年后陌生人闯入家里，竟然是孩子的父亲。 身世之谜解开，两人竟然是自小失散的表兄妹。虐心。 《不做皇子的小妾：神医皇妃》栀娘为了给母亲找药材治病，去王府代人洞房，母亲却在这一夜里死去。而她与王爷的故事正式拉开序幕。 鱼与熊掌不可兼得，她与江山之间，为了责任，选了江山，却也为了她，袖手天下。很好看，过程虐心。 《逼嫁：失宠太子妃》叶落是太子妃，飘零是水云宫宫主。太子对叶落很是厌恶，却在遇险被困时爱上了飘零。 叶落怀孕了，孩子不是自己的，这让他觉得是奇耻大辱，对她折磨甚深。却不知，叶落，飘零，叶落飘零，本是一人。 虐心。《羊入虎口：这个相公有点坏》姐姐逃婚，妹妹祝夕儿代嫁，夫君冷淡，婆婆刁难。 本以为守得云开见月明，姐姐的陷害，夫君的错伤，让她心痛万分。误会重重，祝夕儿伤心离开。 好看虐心。 《皇上，有种单挑本宫》杀手穿越后宫，皇帝的宠爱不过是为了让人转移视线，御驾亲征，她潜随左右，出谋划策。真相到的是什么？谜底揭开，纠缠两人三世的情缘是否会开花结果？大雪封山，为找解药，不过将要生产的身子，只身爬上了雪山。 遇袭后，拼命生下孩子，又以血养花。就回了他，却在已断情绝爱的他面前跌落万丈悬崖。 虐心《醉红颜：朕的倾城鬼后》也很好看，虐心。这些都是很好看的虐文。 让人流泪，值得一看。 2. 求推荐虐心古文 当她带着少女的执拗对他说出，『靖轩哥哥，我喜欢你。 』靖轩冷漠地回绝，『可我不喜欢你！』时光流转，经年更迭……一再相遇，当年的野蛮格格已蜕变为翩翩淑女。他深情对她说出，『你的丈夫只会是我，我不会再辜负。 』她泪眼凝噎，『你早该明白，我已失去爱你的勇气。』她的情深，他总是错过；他的执着，她总是怯步。 她与他总是一再错过当她带着少女的执拗对他说，靖轩哥哥，我喜欢你的时候，他冷漠地说，可我不喜欢你！当他深深看着她低低说，我已经是你的丈夫，我会对你好的时候，她叹了口气，说：如果你想对我好，就善待我们的孩子吧。---------雪灵之《殇璃》有狐绥绥，在彼淇梁。 心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。 心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。 心之忧矣，之子无服。蜜炬红烛翠袖单，小楼听雨夜初寒。 明朝酒醒繁花落，从此浮生作梦看。她，本是西凉国的九公主，集万千宠爱于一身，因为和亲踏上了中原之路。 他，乃是当今的太子，一人之下、万人之上的储君，因为政治联姻不得已迎娶了异域公主。他有自己的宠妃，赵良娣。 她有自己的生活，偷溜出宫拦惊马、打恶少、追小偷、送迷路的小孩回家，兼且喝酒、逛窑子。本来是两条永不相交的平行线。 然而东宫之中权位的争夺、无端的是非、暗藏的杀机，却将她一步一步卷入其中。在一次死里逃生的大劫之后，她蓦然忆起了三年前的曾经：他与她在沙漠里相亲，他为她斩杀天亘山的白眼狼王，他和她在草原上举办了一个盛大的婚礼，然而，他亦给她带来了一场血流成河的灭族之灾……忘川之水，在于忘情。 当一切又重返记忆，她该如何抉择？忘川之水，在于忘情。 忘川的神水让我忘了三年，可是，却没让我忘记一辈子。她说，顾小五，我要你替我捉一百只萤火虫。 --------匪我思存《东宫》她出身卑贱，却偏偏招惹了五个掌控楼兰命脉的男人他们或冠绝古今，或倾颓绝色，却偏恋上魔咒般的她对她极尽宠溺的大王子，将她玩弄于鼓掌之间的二王子，性格暴躁处处捉弄她的三王子，对她势在必得的大汉使臣，对她居心莫测的匈奴继承人……阴谋如瘴气般慢慢攀爬着渗入楼兰帝国的心脏……她的爱如魔咒。他们恨她，憎恶她， *** 她，却更爱她。 楼兰帝国，是他们爱情的陪葬。那罗是楼兰第一巫医同时也是楼兰第一美男子的女儿，七岁时，她父母因看护不慎导致王妃刚出生的小王子夭折而被判斩首。 之后，为见父母最后一面的那罗在前往刑场的路上遭遇了蛇蝎心肠的楼兰国二王子和三王子，整个人被拴在马车上拖行，在生死一线之时被却胡侯须车救下。须车救下那罗之后，看她机灵乖巧，便要她进入王宫伺候他身为王后的姐姐，然而当那罗进入楼兰皇宫的第一天，她就遇见了让她堕入爱河的温柔善良的大王子，也在这一天，她与那蛇蝎心肠的二王子也再次重逢……阴谋重重的楼兰往事，就此拉开序幕。 -------vivibear《楼兰绘梦》关 键 字： 爱恨纠葛 *** 楼兰 那罗阴谋 虐恋要离开了，我才蓦然醒悟。这场穿越，不过是场阴谋；这场邂逅，不过是个意外；我和他，从相识、相知到相恋，再到被他无情地羞辱、折磨……是的，是时候回家了；从此，我与他，便是两个时空的距离；那是生与死，也无法触及的遥远……-------米小加《千年殇》若用生命换一个过往完美的幻境，你可否答应？对某些人而言，世界的倾塌只需要那么轻轻一句话，无奈痛苦的现实，难以承受的痛，不如只求在梦中得到一个圆满。 [1] 以命易梦，轻叹悲欢离合一场戏，黄梁之后，尚剩几何？华胥一引，乱世成殇。这是一个发生在乱世的奇幻故事。 城破之日，叶蓁以身殉国，依靠鲛珠死而复生时，高人传以听琴入梦之术。她只是一个“轻若尘埃，一拂即逝”的君禹山君拂，而他两年后再次与她相遇时，用的也不是陈国世子苏誉的身份，他只是一个被她救下的蓝衣公子。 当她弹起华胥调，便生死人肉白骨（生死人肉白骨一般用来形容医术高超，妙手回春之意），探入梦境与回忆。幻术构成的曲谱里，尽是人世的辛酸与苦涩。 而她与他一次一次于幻境中相遇，身份两重，缘也两重。清平华胥调，能不能让每个人追回旧日的思念，不再悲伤？---------唐七公子《华胥引》。

1. 文言翻译的原则和方法 翻译文言文有三个基本原则：信、达、雅。 所谓信，就是指译文要准确无误，不误解、不遗漏、不增译；所谓达，就是指译文要通顺畅达无语病，符合汉代汉语的语法和用语习惯，做到字通句畅；所谓雅，就是指译文要优美自然，力求体现原文的语言特色，文笔优美富有表现力。下面结合例句简介文言文翻译常用的十种方法：留：专有名词、国号、年号、地名、人名、物名、职称、器皿等，可照录不翻译。 比如：陈胜自立为将军，吴广为都尉。（《陈涉世家》）将军和都尉都是官名，照录不翻译。 删：删去不需要翻译的词。比如《曹刿论战》“夫战，勇气也。” 这里的“夫”为发语词，翻译时应该删去。《狼》：“肉已尽矣，而两狼之并驱如故。” 这里的“之”起补足音节的作用，没有实意，应该删去。 补：翻译时应补出省略的成分。 比如《两小儿辩日》：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”。翻译时在“如盘盂”前补出形容词性谓语“小”。 换：翻译时应把古词换成现代词。如《观潮》：“每岁京尹出浙江亭校阅水军。” 这里的“岁”应换成“年”。 调：翻译时，有些句子（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）的词序需要调整。 如《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠！”可以调整为“汝之不惠甚矣”的形式。 选：选用恰当的词义翻译。 文言文中一词多义的情况比较常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已经成为文言文翻译的难点。如《出师表》：“三顾臣于草庐之中”，这里的“顾”是一个多义词，有多种解释：回头看、看、探问、拜访、顾惜、顾念、考虑，在本句中用“拜访”最为恰当。 译：译出实词、虚词、活用的词和通假字。如《核舟记》：“石青糁之。” 这里的“糁”是名词活用为动词，翻译时必须译出。 意：意译。 文言文中的比喻、借代等意义，直译会不明白，应用意译。如《鸿门宴》：“秋毫不敢有所近。” 直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。意译：连最小的东西都不敢占有。 缩：文言文中有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可以将其凝缩。 扩：一是把文言文中的单音词扩为同义的双音词或多音词，二是对一些言简意丰的句子，翻译时，要扩展其内容，才能把意思表达清楚。 2. 文言文翻译的原则 文言文翻译须做到“信”、“达”、“雅”。“信”即准确，不可会错文义；“达”即通顺，不可生涩拗口；“雅”即用语规范，不可滥用俚语土话。在遵循以上原则的基础上，我们还必须掌握必要的翻译技巧，这样在翻译文言文时才能得心应手。下面我们就结合实例谈谈文言文翻译的基本技巧。 一、组词释义 文言文多是单音节词，现代汉语多是双音节词，并且很多本身就是由文言词增加一字得来的。这就是我们可以用组词的方法来解释很多文言词的依据。 例1：政通人和……（范仲淹《岳阳楼记》） 翻译：政事通畅，人民和乐…… 二、照录或更换 古代的人名、地名、官名、年号等专用名词，翻译时照录即可；原文中引用的诗文在翻译句子时也以直录为佳；一些基本词古今意义一样，更无须翻译。 例2：庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。（范仲淹《岳阳楼记》） 翻译：（宋仁宗）庆历四年的春天，滕子京降职到巴陵做郡守。 例3：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（郦道元《三峡》） 翻译：所以打鱼的人唱歌道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 而有的文言词语现在已经不用，或语意已经发生了变化；或现在虽然偶尔还在使用，可已经比较生涩了。这就要求我们翻译时把它们更换成现代汉语里相应的词语。 例4：两股战战，几欲先走。（林嗣环《口技》） 翻译：两腿发抖，几乎要抢先跑掉。 三、增补与删除 文言文里有很多省略句，而且省略的内容往往多而灵活。我们在翻译时，应该根据上下文酌情增补。 例5：一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，三（鼓）而（气）竭。（《左传·曹刿论战》） 翻译：第一次击鼓能振作士气，第二次（击鼓）（士气）就衰落了，第三次（击鼓）（士气）就消失了。 文言文用的一些虚词，只起某种语法作用，没有实际意义，翻译时多删除。 例6：予独爱莲之出淤泥而不染……（周敦颐《爱莲说》） 翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽…… 四、合译与分译 文言文中的互文句，翻译时多将上下句合为一句。 例7：将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》） 翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。 文言文中的“并提”，翻译时多应分别表达。 例8：风霜高洁……（欧阳修《醉翁亭记》） 翻译：天气高爽，霜色洁白…… 五、调换顺序 文言文中有一些倒装句，翻译时要注意调换顺序。 例9：子曰：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》） 翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？” 此外，介宾短语在文言文中大都用作补语，而现在多用作状语，翻译时也需要酌情调换顺序。 例10：行者休于树。（欧阳修《醉翁亭记》） 翻译：行路的人在树下休息。 六、直译与意译 直译力求逐字翻译，字字落实；意译则注重从整体上把握文意。直译准确而简洁，意译灵活而流畅。翻译时应该以直译为主，意译为辅。 例11：于是冰皮始解，波色乍明……（袁宏道《满井游记》） 翻译：在这时薄冰开始融化，水波开始发出亮光…… 画横线的词语用的就是意译。有时整句也可以用意译。 例12：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记·陈涉世家》） 翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢！ 3. 【古文翻译方法】 最好是平时多积累通假字，多义字和被字句形，宾语前置等句形.文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺. 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅. 二、具体方法：留、删、补、换、调、变. “留”：就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变. 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译. “删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣.”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去.” “补”，就是增补.（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤. “换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”. “变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活译有关文字.“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”. 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密. 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益. 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你.省略倒装，都有规律. 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异. 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔. 三、中考文言文翻译方法十字诀例析 随着《语文新课程标准》的全面实施，中考文言文翻译也随之有了根本的改革，绝大多数的试卷都增加了直接翻译题型.这既能考察学生对实词、虚词、不同句式、古代文化常识和句子间语意关系的掌握和领会，又能考察学生的书面表达能力.这比以往的选择题型，难度加大了许多.因此，要做好文言文翻译题，就必须掌握必要的方法 （一）增.就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分.注意：补出省略的成分或语句，要加括号. 1、增补原文省略的主语、谓语或宾语.例1：“见渔人，乃大惊，问所从来.”译句：“（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的.”例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭.” “再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上.例3：“君与具来.”“与”后省略了宾语“之 ”. 2、增补能使语义明了的关联词.例：“不治将益深”是一个假设句，译句：“（如果）不治疗就会更加深入”. （二）删.就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去.例1：“夫战，勇气也.” 译句：“战斗，靠的是勇气”.“夫”为发语词，删去不译.例2：“孔子云：何陋之有？”译句：“孔子说：有什么简陋的呢？”“之”为宾语前置的标志，删去不译.例3：“师道之不传也久矣.”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了.” “也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义.在翻译时，完全可以去掉. （三）调.就是调整，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯，才能使译句通顺.这就需要调整语句语序，大体有四种情况： 1、前置谓语后移. 例：“甚矣！汝之不惠.”可调成“汝之不惠甚矣”. 2、后置定语前移.例： “群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏.”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”. 3、前置宾语后移.例：“ 何以战？”可调成“以何战”.4、介宾短语前移.“ 还自扬州.”可调成“自扬州还”. （四）留.就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等，在翻译时可保留不变.例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡.” 译句：“庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守.”“庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留. （五）扩.就是扩展. 1、把文言文中的单音节词扩为同义的双音节词或多音节词.例：“更若役，。 4. 文言文翻译技巧（高中） 文言文翻译技巧： 1、原则：文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。 2、标准：信、达、雅。 信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。 达：要求明白通顺，没有语病。 雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。 3、方法：增、删、调、留、换。 增：增加内容，保持句子顺畅。 删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。 调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。 留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。 换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。 [例]用现代汉语说出下面句子的意思。 不以物喜，不以己悲。________________________________________ 解析：在翻译这个句子的时候，要注意到“物喜”“己悲”的意思，需要添加一些成分，还要注意“以”字的意思。答案应为“不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。” 5. 高考文言文翻译的技巧~ 文言文翻译的技巧和方法： 1）、要把文言语句放到上下文中理解。 要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。 2）、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。 古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。 例8：自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。 译文：自己认为不能够广泛施恩，以至使得这个人跌倒了，于是就在种植竹子处的水沟上建立一座小桥，让人足以能够通行。 原句中的“自”“以”“广”“施”“至”“使”“此”“乃”等都是由单音节词换成了双音节词。 3）、掌握文言文翻译的“换”“调”“留”“增”“补”“删”五字诀。 五字诀是译文语言组织的基本方法和技巧。举例简述如下： (1)“换”。对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的词，在译文中替换为现代汉语。 例9：叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。（09安徽卷） 译文：老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。（于是我们）各自揣着书出来了。 “叟”换成“老人”，“识”换成“知道”，“意”换成“心思”，“怀”换成“揣着”。 (2)“调”对文言语句位置与现代汉语不同之处，主要是主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等倒装现象，译文依据现代汉语的语言规范，对成分位置作必要的移位调整。如例5中的定语后置，例6中的状语后置，例7中的宾语前置。 (3)“留”。保留古今词义完全相同的一些词。保留特定的专名术语，如人名、地名、民族名、官号、谥号、年号、特殊称谓、特殊的学术或专业术语，现在已经消失的事物等。 例10；与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。（09年全国一卷） 译文：与郡丞元宝藏结交很深，前前后后的县令县长，没有不受到他指挥的。 (4)“增”。文言文省略现象较为突出，如省略句中的主、谓、宾成分，介词，数词后面的量词，甚至还有省略一个分句的现象，翻译时应根据现代汉语的语法规律增补必要的语言成分。如例1中的省略宾语，例2中的省略主语，例6中的介词省略，例7中的动词省略等。 (5)“补”，就是将文中省略掉部分补充出来。 (6)“删”。文言语句中有些虚词的用法，现代汉语没有类似用法的词语，也没有类似的句法结构，翻译时只能删除削减。如发语词“夫”“维”，起提宾作用的助词“之”经及一些凑足音节的助词。如例9中的“也”“而”。 4、增强文言功底，培养文言语感。 这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点。文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功。以上所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”；其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力。为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备；二要注重平时积累。文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有些考查的知识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学；四要多练习，通过练习来掌握500字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力。 6. 如何学好高中语文文言文翻译 文言文是古人所用的语言，在我们的现实生活中已经不再使用。但它是现代文的源泉，仍然以各种方式影响着现代文。因此，要真正学好现代文，就必须具备比较扎实的文言文基础。老一辈作家、学者如鲁迅、茅盾、钱钟书、梁实秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢着浓郁的古典气息，语言简洁准确、典雅传神。鲁迅先生从年轻时就大量阅读和研究古代小说，这对他后来的小说创作影响很大；茅盾背诵《红楼梦》的功力历来为人称道；钱钟书首先是一代学者，学贯中西，尤以国学见长，其次才是作家。世人只知有《围城》，而不知有《管锥编》；梁实秋深谙古典，博览经史子集，体现在其散文作品中，不仅是语言的古雅淳厚，收放自如，还有用典之信手拈来，曲尽其妙。梁氏读书之广与运用之活实在令人叹服。 那么，怎样才能学好高中文言文呢？下面简要介绍几种学习方法： 一、掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。 二、正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。 三、学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。 四、反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。

1. “需要”用文言文怎么说 在文言文中，“帮”和“助”是同义词，而且“助”的本义就是“帮助”。像这类同义词连用的短语，在中古文言文中逐步演化成了词汇，所以“帮助”短语，后来又成为了文言文的复音实词，犹替人出力、出主意或给以物质上、精神上的支援。例如：宋 宗泽《乞回銮疏》之十四：“凡勤王人，例遭斥逐，未尝有所犒赏，未尝有所帮助。” 另及： 原文“我需要你的帮助”是一句表认定的主谓句，主语由代词“我”充当；谓语则由述宾短语“需要你的帮助”充当，其中：定中短语“你的帮助”充当谓词“需要”的宾语。由此可见，原文的文言文可作如下转换： 我，转换成自称代词“吾”；需要，转换成动词“需”，因为文言文“需”原本就有“需要”的义项；定中短语“你的帮助”，可以转换成“尔助之”，也就是“你帮助我”之意。 所以“我需要你的帮助”的文言文大意是：吾需尔助之也。 希望能解决您的问题。 2. 【古文翻译要求和方法在翻译文言文中遇到困难,请老师帮帮忙】 古文翻译的要求和方法 学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。 所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。 古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。 掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。 学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。 一、古文翻译的要求——信、达、雅 古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 1.“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如： 原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。 （《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。 一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。 用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。” 2.“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。 例如： 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。 原文： 触草木， 尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。 这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。 “异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。 它碰到草和树木，草和树木都会死去。” “信”和“达”是紧密相关的。 脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。 二、古文直译的具体方法 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 1.对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。 这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。 例如： 原文： 齐 师 伐 我 。 公将 战，曹刿请 见。 （《曹刿论战》） 译文： 齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。 对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。 2.移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。 例如：（1） 原文：甚矣，汝之不惠。译文：（2） 原文：微斯人，吾谁与归？译文： （3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 译文： （4）原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译文： 3.增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。 例如：（1） 原文：衔远山，吞长江译文： （2） 原文：一鼓作气，再而衰，三而竭译文：（3） 原文：可以一战译文：（4） 原文：林尽水源译文： 4.删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。 例如： 原文：狼度 简子之 去远 。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。 原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。 5.保留 保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。 凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。 （《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。 上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。 三、古文翻译常见的错误 古文翻译常见的错误有以下几种： 1.因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义。 3. 大家 用文言文怎么说 大家：诸位、众位、列位； 你们：文言文代词没有单数和复数的区别，是复数还是单数需要根据上下文来判断，如： 吾与汝毕力平险。（《愚公移山》）我和你们尽全力来除去险阻。 彼竭我盈，故克之。（《曹刿论战》）他们力量衰竭我们的力量正盛，所以打败了他们。 文言文中有了表示不止一人时，可在代词后加上“辈、侪、属、曹、等”字，如：我辈、吾侪、若属、尔曹、汝等。但需要注意的是，“我辈”等不是人称代词复数形式，它们只是短语，如“我曹”的意思是“我们这些人”。“我们”仍是从“我”翻译出来的，“曹”字翻译成“这些人”。 若属且皆为所虏。（《鸿门宴》）你们这些人都将被（刘邦）俘虏。 所以表示现在“你们”的意思，文言文可以直接用“尔、汝（女）、若、尔”等，为了表示明确，也可以用“尔等、汝等、尔曹、汝辈、若属”等短语。

1. 【古文翻译要求和方法在翻译文言文中遇到困难,请老师帮帮忙】 古文翻译的要求和方法 学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。 所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。 古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。 掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。 学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。 一、古文翻译的要求——信、达、雅 古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 1.“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如： 原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。 （《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。 一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。 用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。” 2.“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。 例如： 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。 原文： 触草木， 尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。 这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。 “异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。 它碰到草和树木，草和树木都会死去。” “信”和“达”是紧密相关的。 脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。 二、古文直译的具体方法 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 1.对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。 这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。 例如： 原文： 齐 师 伐 我 。 公将 战，曹刿请 见。 （《曹刿论战》） 译文： 齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。 对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。 2.移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。 例如：（1） 原文：甚矣，汝之不惠。译文：（2） 原文：微斯人，吾谁与归？译文： （3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 译文： （4）原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译文： 3.增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。 例如：（1） 原文：衔远山，吞长江译文： （2） 原文：一鼓作气，再而衰，三而竭译文：（3） 原文：可以一战译文：（4） 原文：林尽水源译文： 4.删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。 例如： 原文：狼度 简子之 去远 。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。 原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。 5.保留 保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。 凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。 （《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。 上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。 三、古文翻译常见的错误 古文翻译常见的错误有以下几种： 1.因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义。 2. “不是”用文言文怎么说 “不是”用文言文怎么说是：非。 比如：傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。——《世说新语·简傲》 翻译：轻慢主人，不是得体的礼仪；因为自己身份娇贵看不起人，不是处世之道。 非 fēi 释义 1、错误（跟“是”相对）：是~。习~成是。痛改前~。 2、不合于：~法。~礼。~分（fèn）。 3、不以为然；反对；责备：~难。~议。无可厚~。 4、不是：答~所问。此情此景~笔墨所能形容。 5、前缀。用在一些名词性成分的前面，表示不属于某种范围：~金属。~晶体。~司机。 6、不：~同小可。~同寻常。 7、跟“不”呼应，表示必须：要想做出成绩，~下苦功不可。 8、一定要；偏偏：不行，我~去！ 9、不好；糟：景况日~。 10、指非洲。 相关组词：非分、是非、莫非、非常、非议 扩展资料 一、字形演变 二、字源解说 文言版《说文解字》：非，违也。从飞下翄，取其相背。凡非之属皆从非。 白话版《说文解字》：非，违背。字形采用“飞”字下部表示“翅膀”的字形部分构成，采用左右两翼相背的含义造字。所有与非相关的字，都采用“非”作边旁。 三、相关词汇解释 1、非分[fēi fèn] 不守本分；不安分：~之想。不做~的事。 2、是非[shì fēi] 正确的和错误的：明辨~。 3、非洲[fēi zhōu] 全称阿非利加洲。位于东半球的最西部，西濒大西洋，东临印度洋，北隔地中海、直布罗陀海峡与欧洲相望，东北以苏 伊士运河、红海与亚洲紧邻。地形以高原为主，赤道横贯中部，有热带大陆和高原大陆之称。面积3 020 万平方千米。 4、除非[chú fēi] 连词。表示唯一的条件，相当于“只有”，常与“才”“否则”“不然”等词呼应：~参加变革现实的实践，不然你是不能获得真知的。 5、若非[ruò fēi] 连词。要不是：~亲眼所见，谁敢相信？

1. 【古文翻译要求和方法在翻译文言文中遇到困难,请老师帮帮忙】 古文翻译的要求和方法 学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。 所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。 古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。 掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。 学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。 一、古文翻译的要求——信、达、雅 古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 1.“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如： 原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。 （《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。 一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。 用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。” 2.“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。 例如： 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。 原文： 触草木， 尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。 这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。 “异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。 它碰到草和树木，草和树木都会死去。” “信”和“达”是紧密相关的。 脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。 二、古文直译的具体方法 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 1.对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。 这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。 例如： 原文： 齐 师 伐 我 。 公将 战，曹刿请 见。 （《曹刿论战》） 译文： 齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。 对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。 2.移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。 例如：（1） 原文：甚矣，汝之不惠。译文：（2） 原文：微斯人，吾谁与归？译文： （3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 译文： （4）原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译文： 3.增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。 例如：（1） 原文：衔远山，吞长江译文： （2） 原文：一鼓作气，再而衰，三而竭译文：（3） 原文：可以一战译文：（4） 原文：林尽水源译文： 4.删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。 例如： 原文：狼度 简子之 去远 。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。 原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。 5.保留 保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。 凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。 （《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。 上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。 三、古文翻译常见的错误 古文翻译常见的错误有以下几种： 1.因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义。 2. “需要”用文言文怎么说 在文言文中，“帮”和“助”是同义词，而且“助”的本义就是“帮助”。像这类同义词连用的短语，在中古文言文中逐步演化成了词汇，所以“帮助”短语，后来又成为了文言文的复音实词，犹替人出力、出主意或给以物质上、精神上的支援。例如：宋 宗泽《乞回銮疏》之十四：“凡勤王人，例遭斥逐，未尝有所犒赏，未尝有所帮助。” 另及： 原文“我需要你的帮助”是一句表认定的主谓句，主语由代词“我”充当；谓语则由述宾短语“需要你的帮助”充当，其中：定中短语“你的帮助”充当谓词“需要”的宾语。由此可见，原文的文言文可作如下转换： 我，转换成自称代词“吾”；需要，转换成动词“需”，因为文言文“需”原本就有“需要”的义项；定中短语“你的帮助”，可以转换成“尔助之”，也就是“你帮助我”之意。 所以“我需要你的帮助”的文言文大意是：吾需尔助之也。 希望能解决您的问题。 3. 【古文翻译方法】 最好是平时多积累通假字，多义字和被字句形，宾语前置等句形.文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺. 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅. 二、具体方法：留、删、补、换、调、变. “留”：就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变. 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译. “删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣.”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去.” “补”，就是增补.（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤. “换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”. “变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活译有关文字.“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”. 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密. 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益. 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你.省略倒装，都有规律. 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异. 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔. 三、中考文言文翻译方法十字诀例析 随着《语文新课程标准》的全面实施，中考文言文翻译也随之有了根本的改革，绝大多数的试卷都增加了直接翻译题型.这既能考察学生对实词、虚词、不同句式、古代文化常识和句子间语意关系的掌握和领会，又能考察学生的书面表达能力.这比以往的选择题型，难度加大了许多.因此，要做好文言文翻译题，就必须掌握必要的方法 （一）增.就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分.注意：补出省略的成分或语句，要加括号. 1、增补原文省略的主语、谓语或宾语.例1：“见渔人，乃大惊，问所从来.”译句：“（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的.”例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭.” “再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上.例3：“君与具来.”“与”后省略了宾语“之 ”. 2、增补能使语义明了的关联词.例：“不治将益深”是一个假设句，译句：“（如果）不治疗就会更加深入”. （二）删.就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去.例1：“夫战，勇气也.” 译句：“战斗，靠的是勇气”.“夫”为发语词，删去不译.例2：“孔子云：何陋之有？”译句：“孔子说：有什么简陋的呢？”“之”为宾语前置的标志，删去不译.例3：“师道之不传也久矣.”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了.” “也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义.在翻译时，完全可以去掉. （三）调.就是调整，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯，才能使译句通顺.这就需要调整语句语序，大体有四种情况： 1、前置谓语后移. 例：“甚矣！汝之不惠.”可调成“汝之不惠甚矣”. 2、后置定语前移.例： “群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏.”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”. 3、前置宾语后移.例：“ 何以战？”可调成“以何战”.4、介宾短语前移.“ 还自扬州.”可调成“自扬州还”. （四）留.就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等，在翻译时可保留不变.例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡.” 译句：“庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守.”“庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留. （五）扩.就是扩展. 1、把文言文中的单音节词扩为同义的双音节词或多音节词.例：“更若役，。 4. 怎样标准的翻译文言文 人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。 好 的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了 原作。 可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。“忠 实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。 具体来说，翻 译时要注意以下几点：①补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要 视情况补充完整。 ②调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置 等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。 ③适当增减。有些文言文的语句，非常 精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。 相反，有的文章为增加气 势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外， 还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。 5. 各方面都涉及一些 文言文怎么说 一、强化阅读 文言文是学生平时读的很少的一种文章，这就造成了学生的文言文的语感差，进而导致对文言文的理解能力不够。 有道是"书读百遍，其义自见"，文言文读得多了，学生的语感强了，在理解文言文方面也就会变得轻松起来。在复习中，教师最好能引导学生将文言文多读几遍，然后再对重点字词进行点拨，这样就会收到事半功倍的效果。 二、强化学生自学能力的培养 对于文言文的复习，教师切不可"包全场"，文言文的阅读能力绝不是在教师的教授下能提高的，而是学生在阅读实践中不断总结、不断归纳逐步提高的。在文言文的复习中教师只需对重点字词给予适当点拨，然后就把主动权交给学生，让学生去自学。 自学前教师应归纳一些自学的方法交给学生，让学生用自己喜欢和擅长的方法去理解文章的大致意思，如：组词法、补充法、引用注释法、猜测法、查阅工具书等。学生有了这些方法，教师就可以给一定的时间，让学生对照文章进行口头翻译，有疑难的地方作上记号，自学结束后，再通过合作学习解决学生的疑难之处，最后教师对个别难点进行疏导，这样学生在自学过程中，熟练掌握了各种各样的文言文阅读方法，在考试答题中也就会运用自如了。 三、强化归纳和总结 文言文有很多字、词属于古今异义字，还有一词多义，一义多词等等，而这些字词又常常出现在中考试卷中，所以，教师在组织文言文复习的时候，应该放手让学生自己去归纳、总结。可采用教师示范法，即教师对每类字、词举五至十个例子，然后学生将初中六册的类似字词再举五至十个，最后给一定的时间组织学生在班上进行交流。 通过归纳、总结和交流，对提高学生的整体阅读能力是大有益处的。四、强化训练 教材中的文言文，学生毕竟都学过，阅读起来肯定比较轻松，如仅限于教材中的文言文阅读是远远不够的。 教师还应该在课本外找一些难度适中的文言文语段，让学生运用积累的阅读技能，进行一定的训练，通过训练，让学生再次检查自己积累的是否充足，自己的阅读技能是否熟练掌握。五、文言文阅读复习的内容和答题技巧 新课程标准中要求：诵读诵读古代诗词和浅显文言文，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇（必背古文16篇）。 并能有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己地欣赏品位和审美情趣。纵观近几年的中考情况，对文言文的考查内容主要集中在以下几方面：字词解释、断句 句子翻译、观点的提炼、人物评价等1、字词解释的答题技巧，句子翻译来自平时的复习和积累。 课内字词的解释，注意别写错别字。文言文字词的复习应在理解的基础上强化记忆，要结合语境理解词义，通过比较归纳，找出记忆的相关规律。 课内的字词意思掌握是为课外文言文的阅读作最基本的准备2、断句的规律和答题方法 文言文的朗诵节奏一般按意义划分，以不破句为原则，大致有以下几种情况：1）、按词语断 例 ：浮光/跃金，静影/沉壁 2）、主谓之间断句 例：潭中鱼/可百许头。3）、发语词后停顿。 例：盖/余之勤且艰若此。4）、句首表连接的词后停顿。 例：四时之景不同，而/乐亦无穷也。5）、介词前停顿。 例：三顾臣/于草庐之中。 3、文言文语句翻译的答题技巧 。 将文言文翻译成现代汉语，是检测考生是否具备阅读浅易文言文的有效手段，它虽然侧重于古汉语语言形式的考查，但由于同时也涉及内容，因而是中考文言文阅读中一种综合性的考查手段。文言文的翻译讲究信、达、雅。 所谓信，指的是准确无误，忠实原文，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来，不可随意增减内容。所谓达，指的是译文语句通顺，语意明确，行文规范。 所谓雅，是指能用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确地表达出来。这是文言文译成现代汉语的最高要求。 从考查的特点和目的出发，中考中的文言文翻译总是以直译为主，意译只能是一种次要的方式。这里说的直译，是指将原文的字字句句落实到译文中，包括原文用词造句的特点和所采用的表达方式。 课内的文言文翻译以理解记忆为主，课外文言文翻译在原有积累知识的基础上，还应掌握以下具体方法。1）留。 即保留文言文中的一些基本词汇、专有名词，如古代国名、朝代名、年号、人名、地名、官名、政区名，以及器物，度量、典章制度等专名之称。这些词不必翻译，原样保留。 例："南阳诸葛庐，西蜀子云亭"中的"南阳"和"西蜀"作为地名不用译出。2）补。 主要包括以下两种情况：a、文言文中是单音节词，现代汉语中已变成复音的要补成复音词。例："率妻子邑人来此绝境"中"妻子"要翻译成"妻子儿女"。 b、遇到文言文中的省略之处，要按现代汉语的习惯补出省略的内容。例："战则请从"译成"如果作战，请允许我跟随您一起去"。 3）换。文言文中有不少词语，现代虽然还用，但不是古代的意思，翻译时都应古代意思。 例：先帝不以臣卑鄙（译为身份低微，见识地下），猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。4）删。 文言中有些虚词，现代汉语中已经没有和它相当的词，或者没有必要翻译出来，翻译后反而会造成语句补顺，对这样的虚词就可以删去不译。例句首的发语词、句。

1. 文言文直译为主,意译为辅是什么意思 直译为主，意译为辅。 “理解并翻译文言文中的句子”，是语文高考大纲明确规定的一个重要考点。所谓“理解”，就是准确把握词句在文段之中的正确意义；而“翻译”则是将所供的文言句子按照直译的方式翻译为规范的现代汉语，所谓“直译”就是指将原文的字字句句都在译文中得到具体的对应和落实，只有在难以直译或者直译不能准确表达原文意思的时候，才依据原文意义进行意译。 理解文言文句子的意义，是将文言文句子准确翻译为现代汉语的重要前提。众所周知，文章是由段落构成的，段落是由句群构成的，句群是由句子构成的，而句子则是由短语和词语构成的。 我们阅读一篇文章，是由阅读句子开始的，甚至可以说是由一个一个的词语的阅读开始的，但是，正如我们理解一段话的意义就必须从理解全文的整体意义入手一样，要准确理解一个句子的意义，也就必须从理解该句上下文的段落意义入手。所以说，“宏观把握”、“语境着手”是准确理解文言文句子意义的基础。 当我们由文章整体意义的把握而局部理解了文章中具体句子的意义以后，就可以进行文言句子的翻译了。将文言句子翻译现代汉语，考生必须掌握文言文翻译的基本要求、具体方法和操作步骤。 第一，“信、达、雅”的翻译要求：“信”就是准确，即忠实于原文意义，不添、不加、不漏，直译为主，意译为辅，凡是能够直译的，就按照原文逐字逐句对照翻译，能够具体落实的字词就尽可能地在译文中有所落实，并保持原句的特点：“达”就是通顺，没有语病，符合表达习惯，遇到古今异义、通假字、文言句式等语言现象而无法直译时，就可以灵活地或适当地采用意译的方法：“雅”就是译文语句优美，用词造句比较讲究，而且有一定的文采。第二，“留、补、删、换、调”的翻译方法：“留”指保留，凡是年号、帝号、国号、人名、地名及古今意义相同的词语均可保留，照抄即可，不必翻译：“补”指增补，就是把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上：“删”指删除，就是删除没有实在意义、也无须译出的文言虚词：“换”指替换，即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇：“调”，指“调整”，就是将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。 第三，由“会义”到“操作”的翻译步骤：“会义”就是通读全文，领会文章大意，在此基础上明确文句写的是什么人、什么事，或者把握文章的基本观点和基本道理：“操作”就是进行逐字逐句的翻译，并在翻译之后检查文意是否表达清楚，前后是否对应，上下文是否一致、语意是否吻合语境。一般而言，文言文翻译到了具体的操作阶段，我们可以采取以下翻译策略，使翻译达到“信、达、雅”的要求和标准：第一，关键实词的翻译策略。 翻译关键实词，其操作策略一般有三种：①“语法结构分析法”。如翻译“帝思其贤，乃令以物色访之”（《后汉书？严光转》），其中“乃令以物色反之”是一个祈使句，承前省去主语“帝”，“令”后省略兼语“人”。 该句的翻译难点就是“物色”。如果将“物色”理解为现代汉语中的“寻求”含义的话，它用在介词“以”之后就说不通——介词之后只能跟宾语。 由此可见，“物色”应是个名词。它是什么意思呢？根据上下文“少有高名，与光武同游学。 及光武即位，乃变名姓，隐身不见”和“有一男子，披羊裘钓泽中”分析，光武帝可能在让人凭着长相寻找严光，所以“物色”作“形体相貌”讲最合适。②“句式结构分析法”。 古汉语十分讲究对称，在相似的语言结构中，处于相对应位置上的词语，往往词性相同，意思相同、相近或相反、相对。文言文中排比句、对偶句等并列结构较多，这就为我们推断词义提供了方便。 如“据崤函之固，拥雍州之地”（贾宜《过秦论》），是个“正对”对偶句，根据对偶句特点可知，处于同一位置的“固”与“地”词性相同，都是名词，那它们的意思也必然接近，据此推知，“固”就是形容词活用为名词，可译为“坚固的地方”。③“成语联想法”。 现代汉语的成语，绝大部分来源于古诗文，因而有很多词语的文言意义在成语中得到了保留，所以，在解释文言实词时，我们可以联系成语来推断其意义。如2004年高考江苏卷第15题，要求翻译“每曲意事二人，绩不少降节”一句，其关键词“曲意”，就可以在从成语中“曲意逢迎”的意义推断出“曲意”一词的意思，“曲意逢迎”就是“违背自己的本心，千方百计迎合讨好别人”，据此可知“曲意”是“违心的迎合、奉承”，再联系上下文可知，这是蔡京为了讨好徐绩和何执中而巴结奉承他们，所以在翻译时需补充主语，整句便可译为“（蔡京）常常违心地奉承二人，徐绩并没有稍稍降低自己的品节”。 第二，关键虚词的翻译策略。由于虚词的意义与用法功能是无法分开的，所以，我们在翻译虚词时既不能离开语境，也不能脱离句式。 在我们掌握了考试大纲中所规定的15个虚词的各个义项和它的语法功能的基础上，要准确地翻译文言虚词，还应掌握一些虚词的翻译规律和技巧。凡是在现代汉语里没有相应的词可以代替的文言虚词，如。 2. 文言文什么叫做直译 直译就是直接解释每个字词的意思，不改变字词的顺序以及意思！ 意译就是把字词的意思都理解到位了，加上通俗易懂的词语改变语句顺序，然后翻译出来，使人更加理解，明白。 例子： 文言文：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” 直译：我本是平民，亲自耕地在南阳郡，偷偷的保全性命于乱世，不求知道获 得富贵在诸侯！ 意译：我本是平民，在南阳郡亲自耕地务农生活，只求在乱世偷偷的保全性命， 不希求诸侯知道有我这个人的存在而获得显贵！ 一般中考高考要直译。 3. 文言文翻译方法是什么 一、基本方法：直译和意译. 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种.所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺.所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实.这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅. 二、具体方法：留、删、补、换、调、变. "留"，就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变. "删"，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如"沛公之参乘樊哙者也"--沛公的侍卫樊哙."者也"是语尾助词，不译. "补"，就是增补.（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句，要加括号. "换"，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把"吾、余、予"等换成"我"，把"尔、汝"等换成"你". "调"就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯. "变"，就是变通.在忠实于原文的基础上，活泽有关文字.如"波澜不惊"，可活泽成"（湖面）风平浪静". 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密. 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益. 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你.省略倒装，都有规律. 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异. 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔.。 4. 翻译文言文的原则 文言文翻译须做到“信”、“达”、“雅”.“信”即准确，不可会错文义；“达”即通顺，不可生涩拗口；“雅”即用语规范，不可滥用俚语土话.在遵循以上原则的基础上，我们还必须掌握必要的翻译技巧，这样在翻译文言文时才能得心应手.下面我们就结合实例谈谈文言文翻译的基本技巧. 一、组词释义 文言文多是单音节词，现代汉语多是双音节词，并且很多本身就是由文言词增加一字得来的.这就是我们可以用组词的方法来解释很多文言词的依据. 例1：政通人和……（范仲淹《岳阳楼记》）翻译：政事通畅，人民和乐…… 二、照录或更换 古代的人名、地名、官名、年号等专用名词，翻译时照录即可；原文中引用的诗文在翻译句子时也以直录为佳；一些基本词古今意义一样，更无须翻译. 例2：庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡.（范仲淹《岳阳楼记》） 翻译：（宋仁宗）庆历四年的春天，滕子京降职到巴陵做郡守. 例3：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（郦道元《三峡》） 翻译：所以打鱼的人唱歌道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 而有的文言词语现在已经不用，或语意已经发生了变化；或现在虽然偶尔还在使用，可已经比较生涩了.这就要求我们翻译时把它们更换成现代汉语里相应的词语. 例4：两股战战，几欲先走.（林嗣环《口技》） 翻译：两腿发抖，几乎要抢先跑掉. 三、增补与删除 文言文里有很多省略句，而且省略的内容往往多而灵活.我们在翻译时，应该根据上下文酌情增补.例5：一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，三（鼓）而（气）竭.（《左传·曹刿论战》） 翻译：第一次击鼓能振作士气，第二次（击鼓）（士气）就衰落了，第三次（击鼓）（士气）就消失了. 文言文用的一些虚词，只起某种语法作用，没有实际意义，翻译时多删除. 例6：予独爱莲之出淤泥而不染……（周敦颐《爱莲说》） 翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽…… 四、合译与分译 文言文中的互文句，翻译时多将上下句合为一句. 例7：将军百战死，壮士十年归.（《木兰诗》）翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来. 文言文中的“并提”，翻译时多应分别表达. 例8：风霜高洁……（欧阳修《醉翁亭记》） 翻译：天气高爽，霜色洁白…… 五、调换顺序 文言文中有一些倒装句，翻译时要注意调换顺序. 例9：子曰：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》） 翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？” 此外，介宾短语在文言文中大都用作补语，而现在多用作状语，翻译时也需要酌情调换顺序.例10：行者休于树.（欧阳修《醉翁亭记》）翻译：行路的人在树下休息. 六、直译与意译 直译力求逐字翻译，字字落实；意译则注重从整体上把握文意.直译准确而简洁，意译灵活而流畅.翻译时应该以直译为主，意译为辅. 例11：于是冰皮始解，波色乍明……（袁宏道《满井游记》）翻译：在这时薄冰开始融化，水波开始发出亮光…… 画横线的词语用的就是意译.有时整句也可以用意译. 例12：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记·陈涉世家》）翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢。 5. 文言文什么叫直译,什么叫意译 这个不难啊！ 直译就是直接解释每个字词的意思，不改变字词的顺序以及意思！ 意译就是把字词的意思都理解到位了，加上通俗易懂的词语改变语句顺序，然后翻译出来，使人更加理解，明白！ 例子： 文言文：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” 直译：我本是平民，亲自耕地在南阳郡，偷偷的保全性命于乱世，不求知道获 得富贵在诸侯！ 意译：我本是平民，在南阳郡亲自耕地务农生活，只求在乱世偷偷的保全性命， 不希求诸侯知道有我这个人的存在而获得显贵！ 搞清楚了吗？ 直译就是一板一眼的翻译出来。比较生硬，而且不好理解！ 意译就是随意的翻译，只要意思到了位就行。 6. 怎么阅读文言文和理解文言文的意思与解题呢 掌握一些常见虚词，实词是基础；另外可以就题论题，找技巧的，譬如第一道，有关实词的解释，一些生僻的词的释义一般都是对的，反而是那些常见的词，容易变性的，名词作动词的，或者望词生意，作现代汉语讲，这些都是爱出题迷惑我们的地方，总之到时候不要慌，难逃你的火眼金睛的 文言文翻译的方法： 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力. 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲.译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译. 文言文翻译基本方法：直译和意译. 文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变 文言文翻译的要求 文言文翻译 要做到“信、达、雅”三个字.“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来.“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病.“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格. 文言文翻译的原则 在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则.这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座.翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句.如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美. 文言文翻译的方法 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力. 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲.译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译. 文言文翻译基本方法：直译和意译. 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺. 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅. 二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变. “留”，就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变. “删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙.“者也”是语尾助词，不译. “补”，就是增补.（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句，要加括号. “换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯. “变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活泽有关文字.如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”. 文言文翻译“四重奏” 最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译.这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手.其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”： 1. 翻译要注意补充省略的句子成分.文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等.在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通. 2. 翻译要注意调整语序.文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型.翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉. 3. 翻译要注意活用现象.文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用.主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等.翻译时要抓住词语的临时含义. 4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破.在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解.这个词就是一个关键词.对于它，我们要联系语境去理解、参悟. 综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确。 7. 中考考试统一考文言文的翻译是直译还是意译 文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。 所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。 直译的标准是三个字：信、达、雅。"信"，指译文能准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。 "达"，就是译文明白通顺，符合汉语的表达习惯，没有语病。"雅"，则是更高一层的要求，就是要求译文的措辞考究，文笔优美。 对于同学们而言，能达到前两个标准"信"（准确无误）和"达"（通顺流畅）就很不错了。 直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解要求较高，不能正确把握关键词语，就很难准确翻译出全句。 因此，对关键词语更要字字落实。确定词义要联系具体语言环境，想想现代汉语中哪个双音节合成词与其意思相同、相近，可以替换（替换与被替换者最好具有相同语素）。 同时，要特别注意所翻译句子的个性特征：是特殊句式，还是固定结构？含有词类活用（包括使动、意动等），还是有古今异义？若有，一定要辨证施治。 意译，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。 我们在前面讲过，文言文翻译的基本原则是"直译为主，意译为辅"，一般情况下，我们应尽可能地采用字字落实的直译法；直译有困难时，我们才采用意译这种辅助手段。 具体而言，文言中用了比喻、互文、借代、委婉等手法的句子，我们可采用意译法。 （转载）。

1. 《汉乐府》翻译 怨歌行： 这一篇旧以为班婕妤诗，或以为颜延年作，都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。 裂：截断。“新裂”，是说刚从织机上扯下来。 素：生绢，精细的素叫做纨。齐地所产的纨素最著名。 鲜：一作“皎”。 团团：一作“团圆”。 飙：急风。 箧笥：箱子。 十五从军征： 始：才。 归：回家。 道逢：在路上遇到 阿（e第一声谁）：在文章中是一个语音词 君：你，表示尊敬的称呼。 柏（bǎi）：松树。 冢（zhǒng）：坟墓。 累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。 狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞。 旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。 持：用。 贻（yí）：送，赠送 羹（geng）：菜。糊状的 雉（zhì）：野鸡 东门行：刚才出东门的时候，就不想着再回来了.来家进门惆怅悲愁.米罐里没有多少粮食，衣架上没有衣服.拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：“别人家只管富贵，我情愿和你吃粥.在上有青天.在下有年幼的孩子.这样做不对！”丈夫说：“你不要管！我去了！我要迟到了！头发都白了掉了，白发老翁现在也不能安心活下去了.” 妇病行：①丈人：古时对男子的称呼，这里是病妇称她的丈夫。 ②翩翩：泪流不止貌。 ③属（zhǔ主）累：连累，拖累。一说，属，同“嘱”，嘱托；累，牵累。似不妥。 ④笪（dá打）笞：犹今口语“捶打”。“笪”、“笞”二字同义，都是“打”的意思。 ⑤行当：将要。折摇：即“折天”，天折。 ⑥这二句是说我不久就要离开人世了，希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。 ⑦乱：古时称乐曲的最后一章。 ⑧牖（yǒu友）：窗户。 ⑨舍：放置。这二句是说将门窗关好，把孩子放在家里，独自到市上去。 ⑩亲交：亲近的朋友。 ⑾饵：糕饼之类的食品。从：从而。这三句是说路上碰到一位朋友，他哭得坐不起来，于是就请求朋友代为孤儿买饵。 ⑿索：求。这二句是说孤儿见父亲空手回家，哭喊着要妈妈抱。 ⒀空舍：是说房子里一无所有。 ⒁行复尔耳：又将如此。尔，如此。 ⒂道：说。这二句是说不久孩子们也将和他妈妈一样贫病死去，什么也别说了！ 有所思：我所思念的人，就在大海的南边.我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁dài mào簪，上面装饰有珍珠和玉环.听说他有二心，心里伤悲，拆碎它，捣毁它，烧掉它！烧掉它，风把灰尘扬起！从今往后，不再思念你，我同你断绝相思！当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠，兄嫂也当知道此事.太过悲哀！屋外秋风声里鸟儿飞鸣，太阳将会知道我的心思吧！ 2. 语文文言文翻译 叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。 织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。 昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。 在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。 早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。 行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。 北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。 胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。 天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。 打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。 雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？ 字义：1. 唧唧（j ī j ī）：指纺线。 2. 当户织 ：对着门织布。 3.机杼（zhù）声：织布机发出的声音。杼：织布梭（suō）子。 4. 惟：同“唯”。只。 4.和所思：想什么。 5.忆：思念。 6. 军帖：军中的文告。 7. 可汗（kè hán）大点兵：皇上大规模地征兵。 可汗，我国古代一些少数民族最高统怡者的称号。 8. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。 十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。 9. 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。 10. 愿为市鞍马：为，为此。 市，买。鞍马，泛指马和马具。 11. 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。 12. 辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。 13. 溅溅（jiān jiān）：水流声。 14. 朝、旦：早晨。 15. 胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。 16. 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。 17. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。 戎机，战争。 18. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。 度，过。 19. 朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。 朔，北方。金柝，古时军中守夜打更用的器具。 20.铁衣：铠（kai）甲，古时军人穿的护身符装。 21.天子：指上文的“可汗” 22.明堂：古代帝王举行大典的朝堂。 23. 策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。 十二转为表示多数，非确指 24. 赏赐百千强：赏赐很多的财物。强，有余。 25. 问所欲：问（木兰）想要什么。 26. 不用：不愿做。 27.上书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关 28. 愿驰千里足：希望骑上千里马。 29. 郭：外城。 30. 扶将：扶持。 31. 红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。 32. 霍霍（huò huò）：磨刀的声音。 33. 著：穿。 34. 云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。 35. 帖花黄：帖同“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。 36. 火伴：同“伙伴”。同伍的上兵。 当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。 37. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。 扑朔，动弹。迷离，眯着眼。 38. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。 字词句： A.字音：机杼〔zhu〕 鞍鞯〔an jiang〕 辔〔pei〕头 鸣溅溅〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 贴：军帖〔tie〕；贴〔tie〕黄花；字帖〔tie〕 通假字： ①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。 ②.出门看火伴：“火”通“伙”。 古今异义： ①.爷：古义指父亲，eg：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。 ②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。 ③.但：古义为只，副词，eg：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。 ④.郭：古义为外城，eg：出郭相扶将；今仅用作姓氏。 一词多义： 市：a.集市，eg：东市买鞍马；b.买，eg：愿为市鞍马。 （名词作动词。我愿意为此去买鞍马。） 买：a.买（东西）， eg：东市买骏马；b.雇，租，eg：欲买舟而下。 词语活用： ①.“何”疑问代词作动词，是什么。 问女何所思。 ②.“策”名词作动词，登记。 策勋十二转 ③.“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。 殊句式及重点句子翻译： ①.省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此"市鞍马”，“此”指代。 3. 长歌行 汉乐府 的全文翻译 翻译： 菜园中的葵菜长得郁郁葱葱，清晨的晶莹在等待着阳光照耀。 阳春带来了大自然的恩惠，希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。 经常害怕那肃杀的秋天来到，树叶枯黄，百草也凋零。 大河流向着东方奔腾而去，流入大海，何时才能重新返回抄西境？ 少年人如果不及时努力，到老来只能白白地是悔袭恨一生。 原文： 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 出处：出自汉代时期《乐府诗集》中的五言古诗《长歌行》。 扩展资料： 创作背景： 乐府初设于秦，是知当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初道，乐府并没有保留下来。到了汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。 《乐府诗集》搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。 《长歌行》是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体，是劝诫世人惜时奋进的名篇。 4. 长歌行翻译 《长歌行》是一首汉代乐府民歌，全诗的大意是： 园子里那绿色蔬菜上的露珠，等到太阳一出就晒干了； 温暖的春天给万物带来了恩惠，使它们充满了生机， 可常常担忧秋天的到来，因为一到秋天，草木枯黄，百花凋零，万物失去了生命的活力； 所有的河流都向东流入大海，什么时候才能流回来呢？ 青少年时期不努力学习，到老了伤心后悔也没有什么用了。 前四句通过朝露易逝、花草枯萎和百川归海说明美好时光短暂而易逝，且一去不复返，后一句直抒胸臆，劝诫人们珍惜时光，及早努力，不要等老了再徒然叹息。 早晨，园中绿绿的葵叶上的露水，太阳一出来就被晒干。 春天的阳光给植物以恩惠，万物才能欣欣向荣，生机勃勃。它们常常担忧秋天的来到，树叶会枯黄，花朵会凋落。 众多河流最终都流入了大海，永远也不会复返。一个人在少年、青年时不努力学习和工作，等到年纪大了一事无成，就只有空自悲伤了。 5. 送瘟神二首文言文翻译 第一首 绿水和青山白白地那么多， 华佗对血吸虫也无可奈何。 万千村落全是薜荔和人屎， 家家户户冷清清鬼在悲歌。 坐在地上每天行走八万里， 巡回高天能看到远远天河。 牛郎也想问问瘟神的事情， 一切悲欢离合都随了流波。 第二首 春风中碧绿的杨柳万千条， 六亿人生活的神州尽舜尧。 红色的心雨随意翻作波浪， 绿色大山有意地化为大桥。 高高的五岭上有银锄起落， 广阔的大地上有铁臂在摇。 借问一声瘟神想去哪里呢， 糊个纸船点着蜡烛向天烧。 6. 饮马长城窟行（汉乐府）原文及翻译 饮马长城窟行 青青河畔草，绵绵思远道。 远道不可思，宿昔梦见之。 梦见在我傍，忽觉在他乡。 他乡各异县，展转不相见。 枯桑知天风，海水知天寒。 入门各自媚，谁肯相为言！ 客从远方来，遗我双鲤鱼， 呼儿烹鲤鱼，中有尽素书。 长跪读素书，书中意何如？ 上言加餐饭，下言长相忆。 ⑴作者简介 “饮马长城窟行”是汉代乐府古题。相传古长城边有水窟，可供饮马，曲名由此而来。 这首诗在《文选》载为“古辞”，不署作者。在《玉台新咏》中署作蔡邕。 是否为蔡邕所作，历来有争议。 ⑵基本解读 全诗共 20 句，可分为三层。 第一层从“青青和边草”到“展转不可见”。这一层是写思妇昼思梦想的殷切和悲伤。 “青青河边草，绵绵思远道”以沿河的青草连绵不断作为起兴，引出对远行在外的丈夫的思念。“远道不可思，夙昔梦见之”的大意是：丈夫离家远行不能终日思念，梦里很快就能见到他。 “梦见在我旁，忽觉在他乡”的大意是：刚刚梦见丈夫在我的身旁，一觉醒来发现丈夫原来还是在外乡。“他乡各异县，展转不可见”的大意是：外乡各有不同的地区，丈夫在外乡各地漂飘漂泊不能相见。 第二层从“枯桑知天风”到“谁肯相为言”。 这一层是写寒门独居的痛苦和不平。 “枯桑知天风，海水知天寒”也是比兴，桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。这两句是说：丈夫不在家，使她深感门庭冷落，世态炎谅。 “入门各自媚，谁肯相为言”的大意是：同乡的游子各自回到家门与家人亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？ 第三层从“客从远方来”到“下言长相忆”。 这一层是写喜获夫信的情况。 “客从远方来，遗我双鲤鱼”是说：客人从远方来到，送给我装有书信的鲤鱼形状的木盒。“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”是说：呼唤童仆打开木盒，里面有尺把长的用素帛写的书信。 “长跪读素书，书中竟何如”是说：恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的书信，书信中究竟说了些什么？“上言加餐饭，下言长相忆”是说：书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。 ⑶精华鉴赏 这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多出采用比兴的手法，语言清新通俗，“…绵绵思远道。 远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。 他乡各异县…”这几句，前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的句子首尾相衔，使语句上递下接，气势连贯，很有特色。 ⑷参考译文 河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。 远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。 他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。 桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。 同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。 恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。 这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。 诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。 八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。 象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。 剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。 作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。最令人感动的是结尾。 好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。 如此作结，余味无尽。 〈饮马长城窟行〉是首可以入乐的「乐府诗」，作者的名字已不可考，但从所述内容看来，可知是属于「民间乐府」，时代应该是在五言诗发展已相当成熟的汉末。 这首诗中的「行」根据元稹乐府古题序解释，乃是诗的体例之一。 又诗体明辨曰：「步骤驰骋，疏而不滞曰行。 」可见这样的诗体有行走顺畅，不受阻碍之意，同时也意味著前往某地旅行，或朝某个方向行进的畅通过程。 诗起头的「青青河畔草，绵绵思远道。 」是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。 「绵绵」两字传达了两层的意义：妇人「思绪的绵绵」是由「草的绵延不绝」引起的。 由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是「他乡各异县」，彼此无法相见。 这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，「绵绵思远道，远道不可思，」中的「远道」，「宿昔梦见之。 梦见在我旁，」中的「梦见」，以及「忽觉在他乡。

1. 初中语文古文中所有名词用作动词 1 鞭数十，驱之别院。 （《童趣》）（名词活用为动词）：用鞭子打。 2 学而时习之，不亦说乎？《〈论语〉十则》（时间名词用作状语）：按时。 3 温故而知新，可以为师矣。（同上）（形容词用作名词）：A指旧的知识，学过的东西。 B指新的知识，新学的东西。 4 楼五架，窗扉皆洞开。 （名词作状语）：像洞一样。 七年级（下） 5 父异焉，借旁近与之。 （《伤仲永》）（形容词作意动词）：感到惊异。 6 邑人奇之，稍稍宾客其父。 （同上）（形容词作意动词）：认为……奇特、非凡。 7 父利其然也。 （同上）（名词作意动词）把……看作有利。 8 令作诗，不能称前时之闻。 （同上）（动词用作名词）：名声。 9 策勋十二转，赏赐百千强。 （《木兰诗》）（名词活用为动词）：登记。 10 会宾客大宴。 （《口技》）（名词用作动词）：举行宴会。 11 不能名其一处也。 （同上）（名词用作动词）：说出。 12 其一犬坐于前。 （《狼》）（名词活用为状语）：像狗一样。 13 一狼洞其中。 （同上）（名词活用为动词）：打洞。 14 意将隧入以攻其后也。 （同上）（名词活用为状语）：从隧道。 八年级（上） 15 渔人甚异之，复前行。 （《桃花源记》）（形容词活用为动词）：以……为异或认为……奇怪。 16 山不在高，有仙则名。 （《陋室铭》）（名词活用为动词）：闻名，著名。 17 水不在深，有龙则灵。 （同上）（形容词活用作动词）：显出灵异。 18 斯是陋室，惟吾德馨。 （同上）（形容词活用为动词）：此处指居室的主人道德美好高尚，可译为有了芳馨。 19 无丝竹之乱耳。 （同上）（动词用作使动词）：使……受到扰乱。 20 无案牍之劳形。 （同上）（动词用作使动词）：使……感到劳累。 21 中轩敞者为舱，箬篷覆之。 （《核舟记》（名词用作状语）：用箬篷。 22 石青糁之。 （同上）（名词用作状语）：用石青。 23 石青糁之。 （同上）（名词用作动词）：原意是煮熟的米粒，在此用于代词“之”的前面，用作动词，即涂染。 24 卧右膝。 （同上）（使动用法）：使……卧，平放。 25 诎右臂支船。 （同上）（使动用法）：使……屈，弯曲。 26 而竖其左膝。 （同上）（形容词用作使动）：使……竖，竖起。 27 居右者椎髻仰面。 （同上）（名词用作动词）：梳着椎形发髻。 28 故人不独亲其亲。 （《大道之行也》）（第一个“亲”意动用法）：以……为亲。 29 故人不独亲其亲，不独子其子。 （同上）（第一个“子”意动用法）：以……为子。 30 故外户而不闭。 （同上）（名词用作状语）：从外面。 31 虽乘奔吁御风不以疾也。 （《三峡》）（动词用作名词）：善跑的马。 32 春冬之时，则素湍绿潭。 （同上）（形容词用作名词）：急流。 33 则素湍绿潭，回清倒影。 （同上）（形容词用作名词）：清波。 34 每至晴初霜旦。 （同上）（名词用作动词）：结霜。 35 饮食百物皆倍穹常时。 （《观潮》）（形容词用作动词）：高过。 36 吴儿善泅者数百，皆披发文身。 （同上）（名词用作动词）：画文彩。 37 浙江之潮，天下之伟观也。 （同上）（动词用作名词）：景象。 38 乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。 （同上）（动词用作名词）：马。 39 乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。 （同上）（名词用作动词）：树立，举。 40 问其姓氏，是金陵人，客此。 （《湖心亭看雪》）（名词用作动词）：客居。 41 与余舟一芥。 （同上）（名词作状语）：像小草一亲的微小。 八年级（下） 42 从流飘荡，任意东西。 （《与朱元思书》）（名词作状语）；向东或向西。 43 急湍甚至箭，猛浪若奔。 （同上）（动词用作名词）：指飞奔的马。 44 负势竞上，互相轩邈。 （同上）（形容词用作动词）：A指（争着往）高外；B指（争着往）远处。 45 先生不知何许人也，亦不详其姓字。 （《五柳先生传》）（形容词用作动词）；（详细地）知道。 46 亲旧知其如此，或置酒而招之。 （同上）（形容词用作名词）：亲戚朋友。 47 衔觞赋诗，以乐其志。 （同上）（形容词用作动词）：使……乐。 辱于奴隶人之手。 （《马说》）（形容词用作动词）：辱没。 48 一食或尽粟一石。 （同上）（形容词用作动词）：吃完。 49 策之不以其道。 （同上）（名词用作动词）：鞭策（用鞭子打），驱使。 50 食马者不知其能千里而食也。 （同上）（数词用作动词）：行千里。 51 食之不能尽其材。 （同上）（形容词的使动用法）：使……尽，竭尽。 52 戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。 （《送东阳马生序》）（名词用作动词）：挂在腰间（腰间挂着） 53 余则 袍敝衣处其间。（同上）（名词用动词）：穿着旧棉袄，破衣服。 54 每假借于藏书之家，手自笔录。（同上）（名词用作动词）：动手。 55 手自笔录，计日以还。（同上）（名词用作状语）：用笔。 56 从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）（名词用作状语）：向西。 57 如鸣 环，心乐之。（同上）（动词的意动用法）：以……为乐。 58 日光下流澈，影布石上。（同上）（名词用作状语）：向下。 59 斗折蛇行，明灭可见。（同上）（名词用作状语）：像北斗星一样。 60 其岸势犬牙差互，不可知其源。（同上）（名词用作状语）：像狗的牙齿一样。 2. 【古文名词活用为动词例子,要20个.】 ① 驴不胜怒蹄之.（蹄 用蹄子踢） ② 左右欲刃相如.（刃 用刀刃杀害） ③ 假舟楫者，非能水也.（水 识水性，游泳） ④ 客初至，不冠不袜.（冠 戴帽子，袜 穿袜子） ⑤北面而事之（事，译作“奉养”）⑥一狼洞其中（洞，译作“打洞”；） ⑦寿毕，请以剑舞（寿，译作“贺寿）⑧沛公欲王关中（王，译作“称王） ⑨去今之墓而葬焉（墓，译作“修墓”） ⑩春气动，鲜不疫矣（疫译作“害病”）⒒夜则以兵围所寓舍 （寓，译作“住宿”） ⒓晋军函陵.（军，在这里就解释为驻军，）⒔今王鼓乐于此.鼓乐：击鼓奏乐 ⒕云霏霏兮欲雨.雨：下雨 ⒖扣弦而歌之.歌：唱歌 ⒗衣冠而见之.衣冠：穿上衣服，戴上帽子 ⒘冠切云之崔嵬 冠 ：戴⒙ 苍山负雪，明烛天南 烛：照耀⒚先天下之忧而忧 先 以……为先⒛ 后天下之乐而乐 后 以…….后”.。 3. 文言文名词作动词的例句能愿动词 词类活用 名词作动词 两个名词连用，或名词和代词连用，它们如果不是并列关系或修饰关系，那么其中必有一个名词活用为动词.例如： ①五十者可以衣帛矣.（《寡人之于国也》）②舍相如广成传舍.（《廉颇蔺相如列传》）③以其乃华山之阳名之也.（《游褒禅山记》）④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）⑤沛公军霸上.（《鸿门宴》）⑥籍吏民，封府库.（《鸿门宴》）2.如果名词放在能愿动词如“能、可、欲、肯”或副词等的后面或助词“所”“者的前面，那么这个名词就活用为动词.例如： ①假舟楫者，非能水也，而绝江河.（《劝学》）②范增数目项王.（《鸿门宴》）③赵王之子孙侯者.（《触龙说赵太后》）④然而不王者，未之有也.（《寡人之于国也》）⑤以乱易整，不武.（《烛之武退秦师》）⑥沛公今事有急，亡去不义..（《鸿门宴》）⑦左右欲刃相如.（《廉颇蔺相如列传》）3.名词后面如果接介词结构，这个名词往往活用为动词.例如： ①浴乎沂，风乎舞雩，咏而归.（《四子侍坐》）②皆白衣冠。 以送之.（《荆轲刺秦王》）4.名词与连词“而”连接时，活用为动词.例如： ①顺流而东也.（《赤壁赋》）5.许多常见的成语中也存在名词作动词的语法现象，在学习成语的时候应该注意体会，例如： ①草菅人命：草菅，茅草；把人命当茅草对待，指任意残害人命. ②经天纬地：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划天地.用于形容有治理 天下的经世之才.。 4. 文言文中名词作动词的形式有哪些 1、两个名词连用，或名词和代词连用，它们如果不是并列关系或修饰关系，那么其中必有一个名词活用为动词。 例如：①五十者可以衣帛矣。②驴不胜怒，蹄之。 【解析】例①“衣帛”不是“‘衣服和布帛”，也不是“衣服的布帛”，而是“穿帛”，即“一”活用为动词。例②名词“蹄”用在代词“之”的前面，活用为动词，译为“用脚踢”。 2、如果名词放在助动词、副词的后面或助词“所”“者”的前面，那么这个名词就活用为动词。例如：①假舟辑者，非能水也，而绝江河。 ②非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。③赵王之子孙侯者 。 【解析】例①名词“水”，用在助动词“能”后，活用为“游泳”。例②名词“衣”用在副词“不”之后，活用为动词，即“穿”的意思。 例③中名词“侯”用在“者”之前，活用为动词，即“封侯”。3、谓语后面的介词结构通常作主语，名词后面如果接上了介词结构，那么这个名词就要活用为动词。 例如：①树之以桑。②浴乎沂，风乎舞零，咏而归。 【解析】例①名词“树”后有介词结构“以桑”，“树”活用为动词，是“种植”的意思。例②名词“风”之后有介词结构“乎舞零”，“风”活用为动词，是“吹风”“乘凉”的意思。 4、名词与连词“而”连接时，活用为动词。例如：①孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。 ②项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国：（2005年高考福建卷）【解析】“而”一般连接动词、形容词或动词性词组、形容性词组，不用来连接名词或名词性词组。例①名词“衣冠”活用为动词，“穿好衣服，戴上帽子”。 例②名词“东”活用为动词，意为“向东溃逃”。5、名词还有使动用法和意动用法，识别使动用法和意动用法要结合上下文的语言环境。 例如：①阙秦以利晋。②不如吾闻而药之也。 【解析】使动用法是“使宾语怎么样”，是客观的结果；而意动用法则是“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”，多是主观的看法或心理活动。例①“利晋”，是“使晋得利”，这是客观的结果，因而“利”是名词的使动用法。 例②“药之”是“以众人的议论为药”，是一种心理活动或一种主观上的感受；客观上，众人的议论不可能真的成为一种药，因而“药”是意动用法。只找到这些。 5. 【名词作状语的古文例句】 1、朝济而夕设版焉（名词“朝”“夕”，分别充当动词谓语“济”“设”的状语，表时间：“在早上”“到黄昏”）《烛之武退秦师》2、既东封郑（方位名词“东”作动词“封”的状语，表处所：在东边）《烛之武退秦师》3、日食饮得无衰乎 （时间名词“日”作“食饮”以及省略的谓语“行”的状语，表示动作的经常性：每天）《触龙说赵太后》4、君子博学而日参省乎己 （时间名词“日”放在动词“参省”的前面作状语，表示动作的经常性：每天）《劝学》5、上食埃土，下饮黄泉 （方位名词“上”和“下”用在动词“食”和“饮”的前面作状语，表示动作行为的方向：向上、向下，指在地面上，在地下）《劝学》6、秋水时至（名词“时”作动词“至”的状语：随季节，按季节）《秋水》7、顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）《秋水》8、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名词“席”“包”“囊”分别作“卷”“举”“括”的状语，表示动作行为的状态；像席子那样，像包裹那样，像口袋那样）《过秦论》9、天下云集响应（名词“云”“响”分别作“集”“应”的状语，表示动作行为的状态：像云那样，像回声那样）《过秦论》10、赢粮而景从 （名词“景”作“从”的状语，表示动作行为的状态：像影子那样）11、内立法度……外连衡而斗诸侯 （方位名词“内”“外”分别作“立”“连”的状语，表示行为动作的方向：对内，对外）《过秦论》12、项伯乃夜驰之沛公军/于是项伯复夜去（名词“夜”充当“驰”“去”的状语，表示动作行为的时间：当夜，当晚）《鸿门宴》13、日夜望将军至（时间名词“日”“夜”充当动词“望”的状语，表示动作的经常性：每日、每夜）《鸿门宴》14、吾得兄事之 （名词“兄”用作动词“事”的状语，表示对待人的态度：像对待兄长那样）《鸿门宴》15、道芷阳间行/间至军中（名词作状语.名词“间”充当动词“行”的状语，表示动作行为的处所：从小路）《鸿门宴》16、园日涉以成趣/时矫首而遐观（“日”“时”作动词“涉”“矫”的状语，表示动作行为的经常性：天天；每天） 《归去来兮辞》17、雄州雾列，俊采星驰（名词“雾”“星”用作“列”和“驰”的状语：像雾一样涌起，像星一样飞驰）《滕王阁序》18、下临无地（方位名词“下”，作动词“临”的状语，表示动作行为的方向：向下，往下）《滕王阁序》19、士大夫之族，……则群聚而笑之（名词“群”作动词“聚”的状语，表示动作的情态：成群）《师说》20、辇来于秦（名词“辇”作状语，表示动作行为“来”所用的工具：用车子，乘车）《阿房宫赋》21、一夫夜呼（名词“夜”作“呼”的状语，表示时间：在夜间）《伶官传序》22、负而前驱（方们名词“前”作动词“驱”的状语，表示动作行为的处所：在前面）《伶官传序》23、仓皇东出（方们名词“东”作“出”的状语，表动作行为的趋向：向东）《伶官传序》24、余自齐安舟行适临汝/事不目见耳闻（名词“舟”“目”“耳”分别作动词“行”“见”“闻”的状语，表示动作行为所用的工具：用船，用眼睛，用耳朵）《石钟山记》25、内外多置小门/使不上漏/雨泽下注/东犬西吠/前辟四窗（方位名词作状语）《项脊轩志》26、人皆得以隶使之（名词“隶”作动词“使”的状语：当作奴隶一样）《五人墓碑记》27、去今之墓而葬焉（连词“而”一般只连接两个动词或动宾词组，名词“墓”由连词“而”与动词“葬”连接，用作动词，修墓）《五人墓碑记》28、其疾病而死（同上）。 6. 古文名词动用读音问题古文名称做动词时读音怎么变化 你说的是在古代汉语中的破读现象，又叫读破、破音或破音异读，是三种异读情况之一.它是通过改变字词的通常读音来区别不同词性和意义的一种语法现象.具体说来，又分三种类型：一、名词用如一般动词的破读 例如“王”字，在古文中通常是作名词用，读阳平wáng，表“帝王”“国王”之义.如果当动词，作谓语，表示“统治（天下）”“称王”，就读去声wàng了.如在“文王行仁义而王天下”（《五蠹》）中，前一“王”字读wáng，后一“王”字读wàng.二、及物动词使动用法的破读 某些及物动词在使动用法情况下，也要破读.如“晋侯饮赵盾酒”（《左传u2022宣公二年》）中的“饮”字.要破yǐn为yìn .三、名词使动用法的破读 名词使动用法的破读与名词用如一般动词有些类似，常见的是“衣”和“王”两字的破读.这种“衣”字破读的典型例句是“解衣衣我”（《史记u2022淮阴侯列传》），其中第二个“衣”字属名词的使动用法，读为yì.。

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1. 关于廉洁的古文,不加标点符号160字左右 陋室铭 唐代：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 宋代：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（甚爱 一作：盛爱） 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 卜居 先秦：屈原 屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？” 屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？ “宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？ “宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？ “此孰吉孰凶？何去何从？ “世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！” 詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。” 2. 150字左右的文言文 《始得西山宴游记》柳宗元 原文： 自余为戮人，居是州，恒惴栗。 其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。 到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧， 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。 觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。 攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青 缭白，外与天际，四望如一。 然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。悠悠乎与灏气 俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 引觞满酌，颓然就醉，不知日之 入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。 然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。 是岁元和四年也。 《始得西山宴游记》柳宗元 译文： 自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。 凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。 今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，了望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。 然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。 然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。 拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。 心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。 所以为这次游览写了篇文章作为记述。 这年，是元和四年。 3. 文言文165字 《奇货可居》（文言文165字 ） 【原文】 濮阳人吕不韦贾于邯婵，见秦质子异人.归而谓父曰："耕田之利几倍？"曰："十倍."珠玉之赢几倍？"曰：“百倍。”曰："立国家之赢主几倍？"曰："无数."曰："今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世，愿往事之. 【译文】 濮阳人吕不韦在赵都邯郸经商，看见秦国在赵国做人质的公子异人。回家后，便问他的父亲：“耕田可获利几倍呢？”父亲说：“十倍。”又问：“贩卖珠玉，可获利几倍呢？”父亲说：“百倍。”又问：“立一个国家的君主，可获利几倍呢？”父亲说：“那不可以数计。”吕不韦说：“现在农民努力从事耕田劳动，还不能做到丰衣足食；若是建国家，立一个君主，获利就可以传至后世。秦国的公子异人在赵国做人质。住在邯郸，我愿去为他效力。” 4. 150字左右的文言文或古诗文 壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。 苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。 山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。 寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。 挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适（shì）。” 客喜而笑，洗盏（zhǎn）更酌 （zhuó）。 肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍（jí）。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。 5. 励志文言文150字左右 1汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：「陈仲举 强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。」仲举遂在「三君」之下，元礼居「八俊」 之上。 2庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰：「陆子所谓驽马有逸 足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。」或问：「如所目，陆为胜邪？」曰：「驽马虽精 速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？」吴人无以难。「全子好声名，似汝南 樊子昭。」 3顾劭尝与庞士元宿语，问曰：「闻子名知人，吾与足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，与 时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。」劭亦安其言。 4司马文王问武陔：「陈玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博畅，能以天下声教为己 任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。」 5正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈□（宀是），荀靖方陈谌，荀爽方陈 纪，荀□（或彡）方陈群，荀觊方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴 康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴□（危页）方陈王戎，裴邈方王玄。 7冀州刺史杨准二子乔与髦，俱总角为成器。准与裴□（危页）、乐广友善，遣见之。 □（危页）性弘方，爱乔之有高韵，谓准曰：「乔当及卿，髦小减也。」广性清淳，爱髦之 有神检，谓准曰：「乔自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二儿之优劣，乃裴、乐之优 劣。」论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。然并为后出之俊。

1. 谁有积极面对困难的古诗或文言文 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 《前赤壁赋》 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于 东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗 世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。"客有吹洞萧者，倚歌而和 之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰："何为其然也？"客曰："月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川 相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一 世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一 粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。" 苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬； 自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与 山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。" 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 2. 整理初中遇到的文言文句式 1、判断句 古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。 其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。 还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。 （1）“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡 （2）“乃”表肯定判断，可译为“是” 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏 （3）“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯 （4）“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若余之专耳 则素湍绿潭，回清倒影 （5）“是”做动词，表肯定判断 例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉- （6）“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也 （7）“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 （8）“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。 然而不胜者，是天时不如地利也 （9）“……者，……” 例：马之千里者，一食或尽粟一石 （10）“……，……也” 例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也 （11）“……也”例：此诚危急存亡之秋也 2、省略句 句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有： （1）省略主语 a承前省 渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入 b 蒙后省 c对话省 例《曹刿论战》 （此）忠之属也。 （《曹刿论战》）（此，代前文“小大之狱，虽不能察，必以情”） （2）省略谓语或省略动词 择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语十则》） 一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 （《曹刿论战》） （3）省略宾语 投（之）以骨。（《狼》） 君与（之）俱来。 （《隆中对》） （4）省略介词 林尽（于）水源。（《桃花源记》） 急湍甚（于）箭。 （《与朱元思书》） （5）省略量词 文言文中数词后常省略量词 一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已 孔子东游，见两（个）小儿斗 二（个）男新战死 3、倒装句 倒装句主要有四种： （1）主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。 谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。 （2）宾语前置。 否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒装。 可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 （3）定语后置。 古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。 例1：遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。 例2：予谓菊，花之隐逸者也。 “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。 可译为“具有隐逸气质的花” 例3：予谓菊，花之隐逸者也。 “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。 可译为“具有隐逸气质的花” 例4：尝贻余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟” （4）介宾结构后置 A、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。 例：何有于我哉？ 全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。 译为“在我身上有哪一样呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世 全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” B、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。 例：屠惧，投以骨。 全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头 扔给它”为坛而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首” 后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者 “述以文”是“以文 述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复 之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴 复之效”后置。 4、被动句 主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。 （1）没有标志词语，意念上的被动 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 被……所感动 （2）有标志词语 a “为”表被动 国险而民附，贤能为之用 b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞”即“被……吞掉” c “于”表被动 管夷吾举于士 “举于……”即“在……被举荐”。 5、固定格式。 初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。 （1）“不亦……乎”相当于。 3. 形容根据不同情况,灵活应对的古文 一般古文词语中翻译为安稳的词是： 大定；沉稳；步履安详，安若泰山； 我把形容安稳的成语为你奉上，请你参考，满意请你采纳，谢谢！ 【安车蒲轮】：让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优 形容，古文 一般古文词语中翻译为安稳的词是： 大定；沉稳；步履安详，安若泰山； 我把形容安稳的成语为你奉上，请你参考，满意请你采纳，谢谢！ 【安车蒲轮】：让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优

1. 关于写山的文言文 1、石钟山记 苏轼水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。 徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。2、小石城山记 柳宗元自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。 其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁俪之形；其旁出堡坞，有若门焉。 窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。” 或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 3、前赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。 山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。 而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 4、后赤壁赋 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。 二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。 妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。 江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。 划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。 适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。 “呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。 开户视之，不见其处。 2. 关于写山的文言文 1、石钟山记 苏轼 水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。 徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。2、小石城山记 柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。 其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁俪之形；其旁出堡坞，有若门焉。 窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。” 或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 3、前赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。 山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。 而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 4、后赤壁赋 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。 二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。 妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。 江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。 划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。 适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。 “呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。 开户视之，不见其处。 3. 山的古文怎么写 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。 （王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。 （杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。 （王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。 （李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。 （李白《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。 （陶渊明：《归园田居》） 9.西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾：《菩萨蛮u2022书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼：《题西林壁》） 11.山光悦鸟性，潭影空人心。 （常建：（题破山寺后禅院）） 12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 （李叔同：《送别》） 13.无限山河泪，谁言天地宽。 （夏完淳：《别云间》） 14. 客路青山外，行舟绿水前。 （王湾《次北故山下》） 15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 （王安石《登飞来峰》） 16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游：《游山西村》） 17.七八个星天外，两三点雨山前。 （辛弃疾〈西江月u2022夜行黄沙道中〉） 18.山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 19.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （李白《早发白帝城》） 20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 （王之涣《凉州词》） 22.采菊东篱下，悠然见南山。 （陶渊明：《饮酒》） 23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 （刘禹锡：《望洞庭》） 24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 （王昌龄《从军行》） 以上都是描写山的著名诗句~你可以从中借鉴…… 4. 描写山水的古文言文 小石城山记 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨，梁撬之形；其旁，出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。 译文：从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在路的尽头。上方的山石形成了女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞像门。从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子丢进去，从很远的地方传来咚咚的响声，那激越的声音，好久才消失。盘绕着石山可以登到山顶，（站在上面）望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和箭竹，而且更显得形状奇特质地坚硬，那些山石分布疏密有致，有俯有仰，好似智者的有意安排。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿，我认为造物者确实存在。但又奇怪他不在中原地区创造这样的美景，却放在偏远的永州，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，造物者倘若不应该这样做，那么难道果真没有造物者吗？有人说：“小石城是用来安慰那些德才兼备而在这里受屈辱的人。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独造就这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 5. “山”字在古文中的含义 “山”字为象形字，从创造出来到现在，其根本的意义还就是山，就是地面上由土石构成的隆起的部分。 但是，随着词义的发展，“山”的意义出现了一些引申，主要就是比喻象山一样的东西或者指高大，详细如下：〈名〉（1） （象形。甲骨文和金文字形，象山峰并立的形状。 “山”是汉字的一个部首。本义：地面上由土石构成的隆起部分）山，土有石而高。 ——《说文》山，土之聚也。——《国语·周语》山人取之。 ——《左传·昭公四年》夏后代山。——《礼记·明堂位》太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 ——《列子·汤问》如山如阜，如冈如陵。——《诗·小雅·天保》生于山阜，处于室堂。 ——《荀子·赋》为山九仞，功亏一篑。——《书·旅獒》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——陆游《游山西村》（4） 形状像山的东西 刃树剑山。——《南齐书·高逸传伦》（6） 特指“五岳” [the Five mountains]奠高山大川。 ——《书·禹贡》。孔传：“高山，五岳。 大川，四渎。”（7） 又如：山斗（“泰山北斗”的缩略。 借指卓有成就令人仰慕的人物）；山右（指山西省，西在太行山之右）；山左（山东的别称）（8） 山墙 [gable wall]。如：山架（把几层木板镶嵌在墙里的架子）（9） 指酒肆的楼上 [storey of a bar]阁名曰厅院，若楼上则又或名为山，一山、二山、三山之类。 牌额写过山，非特有山，谓酒力高远也。——宋· 灌圃耐得翁《都城纪胜》（10） 山中。 指隐居之处 [hermitage]。如：山谷臣（隐士的自称）；山谷之士（隐士）；山囚（隐居山野不得志的士人）；山巾（山野隐士的便帽）（11） 坟 [mound]。 如：山陵（帝王的陵墓）；山园（坟地）；山门（墓门）（12） 蚕簇。由禾杆、油菜杆搭成的小簇 [a *** all bundle of straws,etc.,for silkworms to spin cocoons on]。 如：蚕上山了 （13） 姓词性变化〈形〉（1） 大，巨大 [big]。如：山嚷怪叫，太吵人了；山响（2） 粗俗 [hoarse]你道山不山？中了状元一道烟。 ——《牡丹亭》（3） 山野——谦称 [my rustic]。如：山妻（隐士之妻）。 6. 写山的古文,只要内容 石钟山记 苏轼 水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。 徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 译文 《水经注》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。” 郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。 现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。 但是这个说法，我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？ 元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，于是能够观察所说的“石钟”。 庙里的和尚叫小沙弥拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。 巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要打人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音一样，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，钟声洪亮像钟鼓的声音连续不断。 船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深度，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。 船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡着水的中流，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。 古人没有欺骗我啊！” 凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿把小船在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。 而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。 小石城山记 柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。 其上，为睥睨梁俪之形；其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。 环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。 其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。 又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。” 是二者，余未信之。 译文 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，我走过去寻找（风景）却毫无所得；另一条稍微偏北又折向东去，只走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在路的尽头。 上方的山石形成了女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞像门。从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子丢进去，从洞里传来水声，那激越的声音，好久才消失。 盘绕着石。

1. 文言文 苏轼好学 读后感 （非常急） 《苏轼好学》讲的是苏轼在成长过程中，读到《范滂传》而与母亲的一场小讨论。 杰出的人格往往出自杰出的环境，而杰出的环境首先就是明大义的父母。当苏轼问母亲，如果我和范滂一样，为名节而不顾生死，您愿意吗？他给母亲出了一道题，出了一道难题，一道决定苏轼日后的价值观的题目，甚至是一道奠定了苏轼人格基础的题目。 如果母亲没有回答，你能和范滂一样深明大义，我为什么不能像他的母亲一样呢？如果母亲没有这个委婉的肯定，也许苏轼，就不是现在我们知道的，这个可敬可爱的诗人，才华横溢的艺术家了。 苏旦乏测何爻蛊诧坍超开轼的人生，几经起伏，但其实还是很成功的。 年纪轻轻就金榜题名，深得当时皇帝的肯定，后来又几次官居高位。然而在我们的眼中，他的政治家身份并不明显，我们更喜欢、更熟悉的，是他的诗词，他的书法，他的画作，他的故事。 还有，背后的，可爱而崇高的人格。如果当初母亲程氏没有给出肯定的回答，小苏轼的心路也许会走向另一个方向。 父母是孩子的第一老师，甚至拿破仑说过，孩子命运的一半，掌握在父母手中。每当读到《苏轼好学》这个故事，也许我们会明白，什么才是对的，什么才是好的父母，什么造就伟大的人格。 2. 阅读下面的文言文,完成下列各题 (1)C “武卫营”为名词，作“诣”的宾语，其后断句，排除B、D；“事”为名词，作主语，谓语为“急”，其前断句，排除A.句子翻译为：苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力.”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命.”（2）C 唐朝刺史是州最高行政长官，而非中央派去各州监察、审核的官员，汉代才是.（3）D “在杭州首次任职时”错，不是首次任职，从“再莅杭”可以看出来；“用来作为只积蓄湖水的枢纽”错，根据原文“以为湖水蓄泄之限”可知，还用来排泄湖水.（4）①庐：建造房屋，住；使：派；分堵：分段防守；全：保全.句子翻译为：苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城. ②摭：摘取；表语：奏章中的话；所为：所写；讪谤：诽谤.句子翻译为：御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗认为是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地.答案：（1）C(2)C(3)D(4)①苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城. ②御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗认为是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地.参考译文： 苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人.十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害.到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书.任职大理评事签书凤翔府判官.关中自从元昊叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，衙门役人相继破产.苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处被减少了一半. 调任徐州知州.黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集于徐州城下，水位上涨如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城避水.苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，一定不能让水冲塌城墙.”又把富人重新赶进城去.苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力.”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命.”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，直到城墙.雨日夜下个不停，城墙没有被淹没的仅有三版.苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城.他又请求调发第二年的役人来增筑旧城，又用木头筑堤岸，以防水再来.朝廷同意了他的做法. 调任湖州知州，上表谢恩.又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家.御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地.罗织罪名很久不能判决.神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置.苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士.” 元佑四年（1089）苏轼任杭州知州.杭州原来近海，当地泉水咸苦，居民稀少.唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水充足.白居易又疏通西湖水流入运河，从运河流入田亩，灌溉田地达一千顷，百姓因此殷实富裕.湖水中有很多茭白根，从唐朝到吴越钱氏，每年都疏浚治理，宋朝立国后，停止了，茭白根积为田，剩下水面没有多少了.苏轼看到茅山一条河专门接受江中潮水，盐桥一条河专门接受湖水，就疏通二河来通航运.又造了坝堰闸门，用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽，江中的潮水不再流入城市.用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行.堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样，杭州人称之为“苏公堤”.苏轼二十年中第二次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福.又造了生祠来报答他.。 3. 苏东坡劝学所文言文及翻译 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。（此段教材无） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（此段教材无） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。 4. 有没有很多有关苏轼的古文 《苏轼传》苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪！”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。” 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷従之。苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。十岁的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。程氏读到《后汉书.范滂传》时，发出深深的慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗？”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢？”成年后，苏轼博通经学史学，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。不久又读《庄子》，叹道：“我当初有一些自己的见地，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。” 到徐州赴任，有洪水决堤要淹没曹村，在梁山伯上泛滥，就要溢出南清河。水汇集在城下，涨水时不时地会泄入城中，城市就要败了，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，将卒长呼出说：河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。卒长说：太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。雨日夜不停的下，但城却没有沉。苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城。 《前赤壁赋》 简介：赤壁赋 选自《经进东坡文集事略》卷一（《四部丛书》本）。宋神宗元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（先进湖北黄冈）团练副使。五年（1082年）秋.冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赤壁赋，本文是第一篇，又称“前赤壁赋”。 赋：一种讲究辞采体物铺陈的文体，讲究声律、押韵、对比等形式，有古赋、悱赋、律赋、文赋等。 赋篇名。北宋苏轼作。有前后两篇。写于作者两度游览黄州（今湖北黄冈）赤壁（赤鼻矶）时。《前赤壁赋》较有名。赋中凭吊古迹，表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸，映射出超脱的思想境界。 【原文】 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《后赤壁赋》 5. 求：关于“苏东坡”的文言文考题 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜大小不一，示其不忘一也。 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨则无麦。"十日不雨可乎？曰：‘十日不雨则无禾。"无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。” 译文： 这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？"你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。"又问‘十天不下雨可以吗？"你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。"没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，我因而用雨来命名我的亭子。” 6. 一句古文,好像是苏轼的 能自拼命者能杀人也！ 早年，有个和苏轼过从甚密的人姓章，两个人几乎无话不谈。章任商州令的时候，苏轼任凤翔府节度使判官。一天，两人在山中游玩，游到仙游潭的时候，前面是悬崖峭壁，只有一座独木桥相通，桥下是万丈深渊。章提出让苏轼过桥，在绝壁上留下墨迹，苏轼不敢。章神色平静轻松走过独木桥，把绳子系在树上，像玩杂技似的在陡峭的石壁上写了“苏轼章某来此”几个字。苏轼不由抚着他的背长叹道：“能自拼命者能杀人也！”章大笑。苏轼认为，人如果不珍惜自己的生命，他也不会珍惜别人的生命。后来章当上宰相，大权在握，整治政敌毫不手软，他甚至提出掘开司马光的坟墓，暴骨鞭尸；又因与苏轼政见不同，对苏轼也大下辣手，把苏轼贬到偏远的惠州。苏轼在惠州以苦为乐，写诗日：“为报诗人春睡足，道人轻打五更钟。”诗传到京城，章睡不着觉了，他嫉妒苏轼在逆境中也能这么逍遥，就再贬他到更偏远的儋州（今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚，由此可见章之狠。 7. 跪求 文言文翻译 宋史*苏轼传 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 除大理评事、签书凤翔府叛官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。 治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。 轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”会洵卒，赙以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。洵将终，以兄太白早亡，子孙未立，妹嫁杜氏，卒未葬，属轼。轼既除丧，即葬姑。后官可荫，推与太白曾孙彭。 熙宁二年，还朝。王安石执政，素恶其议论异己，以判官告院。四年，安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议。轼上议曰：得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。使君相有知人之明，朝廷有责实之政，则胥史皂隶未尝无人，而况于学校贡举乎？虽因今之法，臣以为有余。使君相不知人，朝廷不责实，则公卿侍从常患无人，而况学校贡举乎？虽复古之制，臣以为不足。夫时有可否，物有废兴，方其所安，虽暴君不能废，及其既厌，虽圣人不能复。故风俗之变，法制随之，譬如江河之徙移，强而复之，则难为力。 庆历固尝立学矣，至于今日，惟有空名仅存。今将变今之礼，易今之俗，又当发民力以治宫室，敛民财以食游士。百里之内，置官立师，狱讼听于是，军旅谋于是，又简不率教者屏之远方，则无乃徒为纷乱，以患苦天下邪？若乃无大更革，而望有益于时，则与庆历之际何异？故臣谓今之学校，特可因仍旧制，使先王之旧物，不废于吾世足矣。至于贡举之法，行之百年，治乱盛衰，初不由此。陛下视祖宗之世，贡举之法，与今为孰精？言语文章，与今为孰优？所得人才，与今为孰多？天下之事，与今为孰办？较此四者之长短，其议决矣。 今所欲变改不过数端：或曰乡举德行而略文词，或曰专取策论而罢诗赋，或欲兼采誉望而罢封弥，或欲经生不帖墨而考大义，此皆知其一，不知其二者也。愿陛下留意于远者、大者，区区之法何预焉。臣又切有私忧过计者。夫性命之说，自子贡不得闻，而今之学者，耻不言性命，读其文，浩然无当而不可穷；观其貌，超然无著而不可挹，此岂真能然哉！盖中人之性，安于放而乐于诞耳。陛下亦安用之？ 议上，神宗悟曰：“吾固疑此，得轼议，意释然矣。”即日召见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之。凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。”轼退，言于同列。安石不悦，命权开封府推官，将困之以事。轼决断精敏，声闻益远。会上元敕府市浙灯，且令损价。轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。”即诏罢之。

1. 求人帮翻译两句文言文 及王莽败，更始立.诸将略地者，前后多擅威权，动辄改易守、令。 及王莽政权灭亡，更始帝立，派诸将攻略四方。将领们大都握有重权，擅作威福，动不动就撤换原来的郡守、县令。 光武官属腹心皆不肯，曰：‘死尚南首，奈何北行入囊中？ 刘秀的心腹官员皆不同意，说：“死都要朝着南方，何苦要北行到别人囊中呢？” 这个链接里面有耿弇列传，下面有白话文的翻译，不过翻译的似乎不太好。第二句我改了改，只是起个借鉴的作用，希望对你有帮助。 2. 求人教高中语文文言文诗词必备篇目 贴不下 给你网址~type=v5_one&label=rela_nextarticle必修一 兰亭集序 作者：王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。赤壁赋 作者：苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。 肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 游褒禅山记 作者：王安石 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！必修二 《诗经》二首 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！离骚（节选） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮 ，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮 ，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮 ，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮 ，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮 ，余不忍。

1. 关于写山的文言文 1、石钟山记 苏轼 水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。 徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。2、小石城山记 柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。 其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁俪之形；其旁出堡坞，有若门焉。 窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。” 或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 3、前赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。 山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。 而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 4、后赤壁赋 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。 二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。 妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。 江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。 划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。 适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。 “呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。 开户视之，不见其处。 2. 描写山的古诗词名句写明作者 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭.（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流.（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响.（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间.（李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山.（李白《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀.（陶渊明：《归园田居》） 9.西北望长安，可怜无数山.青山遮不住，毕竟东流去.（辛弃疾：《菩萨蛮u2022书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼：《题西林壁》） 11.山光悦鸟性，潭影空人心.（常建：（题破山寺后禅院）） 12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.（李叔同：《送别》） 13.无限山河泪，谁言天地宽.（夏完淳：《别云间》） 14.客路青山外，行舟绿水前.（王湾《次北故山下》） 15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.（王安石《登飞来峰》） 16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游：《游山西村》） 17.七八个星天外，两三点雨山前.（辛弃疾〈西江月u2022夜行黄沙道中〉） 18.山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 19.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.（李白《早发白帝城》） 20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.（王昌龄《出塞》） 21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山.（王之涣《凉州词》） 22.采菊东篱下，悠然见南山.（陶渊明：《饮酒》） 23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺.（刘禹锡：《望洞庭》） 24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.（王昌龄《从军行》）。 3. 文言文中形容山险峻的句子 噫吁嚱（yī xūxī），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫fú），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅（diān）。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈（zhàn）相钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦（yíng）岩峦。扪参（mén shēn）历井仰胁息，以手抚膺（yīng）坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀。但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。（蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑（tuān pù）流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑（hè）雷。 （其险也如此，嗟（jiē）尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开。所守或匪（fěi）亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮（shǔn）血（xuè），杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还（huán）家。 蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟（zī jiē）。 4. 求描写山或水的古文,诗句 如杜甫的《望岳》： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 这首诗是前四句描绘泰山高大壮伟的形象，境界壮阔雄奇。后四句抒发观望泰山所产生的激昂心情。作者将泰山描写得如此气势磅礴，更显出“会当凌绝顶”雄心之非凡，表达了作者青年时代的凌云壮志和远大抱负。 戚继光的《登盘山绝顶》： 霜角一声草木哀，云头对起石门开。 朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。 但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。 勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。 此诗苍劲雄浑，气韵生动，从眼前秋景落笔，极力渲染边关秋色的萧条苍凉，由此衬托出诗人为国戍边和不惜老死边关的壮怀，使人体会到作者的宽广胸怀和高尚情操。 清未屈大均的《云州秋望》： 白草黄羊外，空闻觱篥哀。 遥寻苏武庙，不上李陵台。 风动群鹰击，云随万马来。 关河无数柳，一夜落龙堆。 中国山水诗有一个萌生、形成、发展的过程。在《诗经》和《楚辞》中， 自然风物已渐渐成为一种抒情手段了，但还没有成为直接的审美观照对象。晋 宋之际，诗人们将山水作为独立审美对象，山水诗可谓正式诞生了，谢灵运是山水诗的开山鼻祖。谢眺接踵而起，他们在山水诗的发展中占有重要地位。 李白写蜀道，写天姥，那种我与天地精神相往来，与九州山川的分量相侔的广度、高度和力度，早已广为人知。即使是即景抒情的短章，人未直接出面，就已成为山水的灵魂了。例如《与夏十二登岳阳楼》： 楼观岳阳尽，川回洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来。天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了。 第三种类型：以宗教精神为依归的人对山水自然的观照。 与道家相同，佛家也有爱好自然的意向，佛教对于山水诗的影响也产生过巨大的影响。赵抃《次韵范师道龙图三首》之一曰：“可惜湖山天下好，十分风景属僧家”。古人有诗曰：“天下名山僧占多”。这些诗句都道出了一项基本事实：佛教与山水自然有着十分密切的关系。 中国山水诗的成熟期在公元五世纪刘宋时代，代表人物为谢灵运。谢诗受 佛教影响，常常将山河大地视作佛影的化身。如《石壁立招提精舍》诗曰： 敬拟灵鹫山，尚想只洹轨。 绝溜飞庭前，高林映窗里。 禅室栖空地，讲宇析妙理。 石璧山在谢灵运的眼里，被想象成闪耀佛光佛理的灵鹫山。庭前的瀑布飞流，窗后的高树掩映，也都可以从中悟得佛理。 与道家以审美的眼光来观照自然并将人格主体与山水自然融而为一所不同的是，佛教对于自然，不是采取与之合一的态度，而是静察默观；与儒家以道德观点对待自然所异的是佛教对于自然所体现出来的“德”，不作伦理方面的发挥，而只以隐喻佛法的广大无边。佛教在山水自然中体验的是一种宗教的快乐。 如宋代化禅师有诗曰（见孔凡礼《宋诗纪事续补》）： 翠竹黄花非外物，白云明月露全真。 头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。 在中国僧侣的心目中，自然即禅佛的化身。所谓“郁郁黄花，无非般若； 青青翠竹，总是法身”是也。唐朝著名诗僧寒山有诗曰： 登陟寒山道，寒山路不穷。 溪长石磊磊，涧阔草蒙蒙。 苔滑非关雨，松鸣不假风。 谁能超世界，共坐白云中。 作者借助自然山水，摆脱世累、超越凡俗，从而升华到洞明佛性、了悟自性的禅佛境界。 历代诗僧、禅僧以及受佛教思想影响较深的诗人，其山水诗，大都可归入这一类型之中。 以上仅仅是对中国传统山水诗作一个十分粗糙的分类。其实，有不少山水诗是无法硬性纳入其中某一范型的。在许多山水诗作者身上，有儒家积极入世的精神，同时又有道家和佛家超然出世的一面，而道与释、庄与禅，更是互相影响，互相交融，难解难分。例如早期山水诗大家谢灵运的诗中，其所觉悟所阐释的“理”，其内涵就十分丰富，其诗中所谓的理，往往兼有佛、道两家的含义。 5. 描写山的古诗文 绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机，关山度若飞。――――《木兰诗》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君，雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》 白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》 会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》 采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》 6. 文言文中形容山险峻的句子 噫吁嚱（yī xūxī），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫 fú），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅（diān）。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈（zhàn）相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦（yíng）岩峦。扪参（mén shēn）历井仰胁息，以手抚膺（yīng）坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀。但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。（蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑（tuān pù）流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑（hè）雷。（其险也如此 嗟（jiē）尔远道之人胡为乎来哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开。所守或匪（fěi）亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮（shǔn）血（xuè），杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还（huán）家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟（zī jiē）！

1. 猎毒人结局念的什么诗 是苏轼的那首《前赤壁赋》：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游。译文：想要驾一叶扁舟，拿着酒杯相互敬酒，像一样蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。 哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由得羡慕长江的没有穷尽。”扩展资料：主要内容：《猎毒人》讲述了一位高智商、高学历的化学工程师吕云鹏在命运的驱使下，闯入制毒贩毒的金三角毒枭集团，进而利用超凡的化学专业知识和过人的胆识，成为缉毒第一线的功勋卧底的故事。 《猎毒人》避开了传统刑侦剧对案件的死磕，模糊化处理主人公接触毒品的过程，转而将焦点对准“人”，避开对于缉毒警察一成不变的弘扬赞颂，更多地展示他们所处行业的危险性，“猎毒人”与黑暗共处，容易被黑暗吞噬，但除了黑暗，还有公理与责任。参考资料：百度百科——《猎毒人》。 2. 猎毒人里江一楠跟吕云鹏读的苏轼的诗是哪一首 词名：《赤壁赋》 作者：苏轼 猎毒人中江一楠跟吕云鹏读的是：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 意思是：“要驾一叶扁舟，拿着酒杯相互敬酒，像一样蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由得羡慕长江的没有穷尽。” 《赤壁赋》全文： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 扩展资料： 《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。 《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。 参考资料：赤壁赋-搜狗百科 3. 猎毒人结局念的什么诗 是苏轼的那首《前赤壁赋》：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游。 译文：想要驾一叶扁舟，拿着酒杯相互敬酒，像一样蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由得羡慕长江的没有穷尽。” 扩展资料： 主要内容： 《猎毒人》讲述了一位高智商、高学历的化学工程师吕云鹏在命运的驱使下，闯入制毒贩毒的金三角毒枭集团，进而利用超凡的化学专业知识和过人的胆识，成为缉毒第一线的功勋卧底的故事。 《猎毒人》避开了传统刑侦剧对案件的死磕，模糊化处理主人公接触毒品的过程，转而将焦点对准“人”，避开对于缉毒警察一成不变的弘扬赞颂，更多地展示他们所处行业的危险性，“猎毒人”与黑暗共处，容易被黑暗吞噬，但除了黑暗，还有公理与责任。 参考资料：搜狗百科——《猎毒人》 4. 齐有好猎者 古文 译文 齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。 出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。 欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。 译文： 齐国有个人，喜欢打猎，但空费时日，持续很久，什么野兽也没打到。一到家里，就感到对不起妻室儿女。 走出家门，就感到对不起朋友乡邻。仔细想来，那打不到野兽的原因，就是喂的猎狗太不中用。 想买一只好狗，家里又十分贫困，买不起。于是，他立即拼命种田。拼命种田，家里就富裕起来。家里富裕起来，也就有钱挑选好狗；猎狗的本领高强，于是每次都能捕获到野兽：从此，他那打猎的收获，经常超过了别人。 5. 猎毒人里江一楠跟吕云鹏读的苏轼的诗是哪一首 词名：《赤壁赋》 作者：苏轼 猎毒人中江一楠跟吕云鹏读的是：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 意思是：“要驾一叶扁舟，拿着酒杯相互敬酒，像一样蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。哀叹我62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333366303761们的一生只是短暂的片刻，不由得羡慕长江的没有穷尽。” 《赤壁赋》全文： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。 肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 扩展资料： 《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。 《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　《前赤壁赋》 　　宋代：苏轼 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭) 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食) 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　【译文】 　　壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 　　在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 　　我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 　　我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 　　【注释】 　　选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 　　壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。 　　既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。 　　徐：舒缓地。 　　兴：起，作。 　　属：通“嘱（zhǔ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。 　　少焉：一会儿。 　　白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。 　　纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 　　冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。 　　遗世独立：遗弃尘世,独自存在。 　　扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 　　击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 　　渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。 　　美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 　　倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循和：应和。 　　如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 　　余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 　　缕：细丝。 　　舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。 　　泣孤舟之嫠（lí离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。 　　愀（qiǎo巧）然：容色改变的样子。 　　正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐：端坐。 　　何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ 　　月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。 　　缪：通"缭"盘绕。 　　郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。 　　舳舻（zhúlú逐卢）：战船前后相接。这里指战船。 　　酾（shī）酒：斟酒。 　　横槊（shuò）：横执长矛。 　　侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。 　　扁（piān）舟：小舟。 　　寄：寓托。 　　蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 　　渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 　　须臾(yú)：片刻，时间极短。 　　长终：至于永远。 　　骤：数次。 　　遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。 　　逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。斯：此，指水。 　　盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 　　卒：最终。消长：增减。长：增长 　　则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。 　　是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。 　　共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同 　　更酌：再次饮酒。 　　肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。 　　狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。 　　枕藉：相互枕着垫着。 　　既白：已经显出白色（指天明了）。 　　【鉴赏】 　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。 　　第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。 　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。 　　第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。 　　第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。 　　第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。 　　这篇赋在艺术手法上有如下特点： 　　“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。 　　“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。 　　意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。 　　扩展阅读： 苏轼文学成就之文章 苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。 正是在这种独特的文学思想指导下，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。韩愈的古文依靠雄辩和布局、蓄势等手段来取得气势的雄放，而苏文却依靠挥洒如意、思绪泉涌的方式达到了同样的目的。苏文气势雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。 苏轼擅长写议论文。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，如《贾谊论》责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷，《范增论》提出范增应为义帝诛杀项羽。但也有许多独到的见解，如《留侯论》谓圯上老人是秦时的隐君子，折辱张良是为了培育其坚忍之性；《平王论》批评周平王避寇迁都之失策，见解新颖而深刻，富有启发性。这些史论在写作上善于随机生发，翻空出奇，表现出高度的论说技巧，成为当时士子参加科场考试的范文，所以流传极广。苏轼早年的政论文也有类似的风格特点，但随着阅历的加深，纵横家的习气遂逐渐减弱，例如元祐以后所写的一些奏议，内容上有的放矢，言词则剀切沉着，接近于贾谊、陆贽的文风。 史论和政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋等议论文，更能体现苏轼的文学成就。这些文章同样善于翻新出奇，但形式更为活泼，议论更为生动，而且往往是夹叙夹议，兼带抒情。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和政论更加具备美文的性质。 苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融。 由于苏轼作文以“辞达”为准则，所以当行即行，当止就止，很少有芜词累句，这在他的笔记小品中表现得最为突出。如《记承天夜游》，全文仅八十余字，但意境超然，韵味隽永，为宋代小品文中的妙品。 苏轼的辞赋和四六也取得了很高的成就。他的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。《赤壁赋》沿用赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒写了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的幽美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。 苏轼甚至在四六中也同样体现出行云流水的风格，他在翰林院任职时所拟的制诰曲赡高华，浑厚雄大，为台阁文字中所罕见。他遭受贬谪后写的表启更是真切感人，是四六体中难得的性情之作。 苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果单从文学的角度来看，则苏文无疑是宋文中成就的一家。

1. 文言文《赤壁赋》全文的翻译 原文] 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。"客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 [译文] 壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。 于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。 苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。 2. 赤壁赋全文翻译 译文 壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。 清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。 一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。 我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。 于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。 多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333335326261吹箫应和。 箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。 我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。 哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。 我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” 我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。 要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。” 客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。 大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。qiu。 3. 赤壁赋全文翻译一下 壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。 清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。 不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。 听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。 于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。 我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。 能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。 苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。 这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。 （想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。 只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。 （苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。 4. 《赤壁赋》全文翻译 译文： 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。 清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。 一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。 任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。 江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。 我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。 吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？” 客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔"，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？ 当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？ 何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。 愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。 知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。 原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？ 再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。 只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏。 扩展资料《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。 元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。 后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。 元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

1.此句下句“故木受绳则直，金就砾则利”。可以得知此句话的意思是以木材比喻人，人工雕琢一个人的行为，使之成为习惯之后就不容易改变了。3.君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了 .4.蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿 但是凭借顽强的毅力 可以在地面和地下自由活动 靠的就是有恒心 有毅力 专心致志 5.蟹虽然有脚或爪和两鳌，不是有蛇鳝的洞穴就没有可以容身的地方7.自以为天下至美都在自己这里。8。知道了上百条知识，就以为没有谁能比得上自己。”9.井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制； 10.派遣将领把守函谷关的原因是，防备其他的盗贼出入和意外的事情发生。

1. 【迫不及待的及的意思如上还有及在古文中的意思】 用法：偏正式；作谓语、状语；形容心情急迫 迫：急迫；待：等待.急迫得不能等待，形容心情非常着急.成语出处：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不及待，不奏闻请旨.” 了解“及”的字源，对理解这里的这个“及”很有好处.“及”的甲骨文像一直守着在抓到一个人的后背，表示从后面赶到的意思.“迫不及待”中，“迫”是逼近、接近的意思，这里是着急的意思，“待”是等的意思，“不及”就是赶不到的意思.“迫不及待”直说就是着急得都赶不到再等一会儿的意思.另外，我查了网上资料，从词义入成手，如“迫不及待”中的“及”是“等到”的意思，不是“急迫”的意思.。 2. 迫不及待是什么意思 【解释】：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。 【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。” 【译文】：而且关系到酒后的游戏，该仙子为什么急迫得不能等待。 【示例】：他~地推开门，走进屋去。 【语法】：偏正式；作谓语、状语；形容心情急迫 【近义词】十万火急、迫在眉睫 【反义词】不慌不忙、从容不迫 扩展资料： 近义词释义： 一、十万火急 [ shí wàn huǒ jí ] 【解释】：形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。 【出自】：曹禺《王昭君》第二幕：“启奏陛下！鸡鹿寨十万火急，羽书传到长安，请圣裁。” 【译文】：上奏陛下！鸡鹿寨十万火急，文书传递到长安，请圣上裁决。 【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容事情紧急到了极点 二、迫在眉睫 [ pò zài méi jié ] 【解释】：形容事情已到眼前，情势十分紧迫。 【出自】：《庄子·庚桑楚》：“曰：向吾见若眉睫之间。” 【译文】：说：刚才我看见你眉宇之间。 【示例】：新的内战危机忽然又~了。 ◎方纪《挥手之间》 【语法】：主谓式；作谓语、定语；用于书面语 反义词释义： 一、不慌不忙 [ bù huāng bù máng ] 【解释】：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。 【出自】：元·高文秀《襄阳会》第三折：“轮起刀来望我脖子砍，不慌不忙缩了头。” 【示例】：公路在山上盘旋，车子~地打着圈子。 ◎巴金《旅途杂记·成渝路上》 【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；形容说话或行动从容不迫 二、从容不迫 [ cóng róng bù pò ] 【解释】：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。 【出自】：《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。” 【译文】：而思礼以为得计，从容镇定，曾与相违背的，一定要把令枉杀。 【示例】：这些人~地叩了头，花费了半点钟以上的时间。 ◎巴金《家》十五 【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，形容人举止不慌 3. 迫不及待解释一下什么意思 【成语】：迫不及待 【拼音】：pò bù jí dài 【英译】：unable to hold oneself back; 【解释】：迫：紧急。及，达到。急迫得不能等待。形容心情十分急切。 【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不及待。” 【示例】：他迫不及待地推开门，走进屋去。 【近义词】：刻不容缓、急不可待、如饥似渴、迫在眉睫、当务之急、火烧眉毛、燃眉之急、千钧一发、急如星火 【反义词】：待机而动、慢条斯理、从容不迫 【语法】：偏正式；作谓语、状语 【性质】：中性词 【造句】：我迫不及待地想把这个好消息告诉大家. 4. 形容迫不及待的词语 形容迫不及待的成语——刻不容缓、急不可待、急不可耐、十万火急、迫在眉睫、跃跃欲试、夺门而出、急于求成、火急火燎。 急不可耐 jí bù kě nài 【解释】急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。 【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第十四回：“六个人刚刚坐定，胡统领已急不可耐，头一个开口就说：‘我们今日非往常可比，须大家尽兴一乐。"” 【结构】偏正式成语 【用法】作定语、状语；形容心情急切 【近义词】急不可待 【反义词】慢条斯理 【例句】阿来《尘埃落定》第六章：“哥哥急不可耐地开口了：‘叫他们出双倍价钱！"”

1. “辞”在文言文中的词性和意思是什么 名词义：1、会意字。 本义：诉讼；打官司。 【引证解释】：e799bee5baa6e78988e69d8331333363396336辞，讼也。 ——《说文》。按，分争辩讼谓之辞。 2、口供。 【引证解释】：明清于单辞，无或私家于狱之两辞。 ——《书·吕刑》 3、言辞；文辞。【引证解释】：撰长书以为贽，辞甚畅达。 ——明·宋濂《送东阳马生序》 4、特指政令之词。 【引证解释】：近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。 ——《三国志》裴松之注引 5、借口；口实。 【引证解释】：曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞。 ——《资治通鉴》 6、古体诗的一种。如：木兰辞。 动词义： 1、说讲。 【引证解释】：无伤也，请辞于军。 ——柳宗元《段太尉逸事状》 2、辞别；告别。 【引证解释】：朝辞白帝彩云间。 —— 李白《早发白帝城》 3、推却不受。 【引证解释】：以王父命辞父命。 ——《公羊传·哀公三年》 4、审讯。 【引证解释】：单于使 卫律召 武受辞。 —— 班固《汉书·李广苏建传》 5、遣去。 【引证解释】：郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。 使皇武子辞焉。——《左传》 【拼音】： cí 【组词】： 1、告辞 [ gào cí ] 【释义】：原指向主人辞别，现在通用指辞别。 【例句】：他心里不高兴，没有向大家告辞，就一个人走了。 2、辞职 [ cí zhí ] 【释义】：辞去所担任的职务。 【例句】：教练辞职后，球队陷入群龙无首的状态，成绩一落千丈。 3、辞世 [ cí shì ] 【释义】：避世，隐居；逝世；去世。 【例句】：上述是笔者观点，主要是两位大师辞世，情有所动，因而写之，不当之处，敬请批评指正。 4、谢辞 [ xiè cí ] 【释义】：辞谢，告辞；答谢的话。 【例句】： 从去年起，我谢辞各种应酬，做一些真正由我做、我能做、我爱做的事。 5、遁辞 [ dùn cí ] 【释义】：.因为故意躲闪或掩饰错误、或者由于理屈词穷或不愿以真意告诉他人时，用来搪塞的话。 【例句】： 然而实际上，诸如此类的怀疑和遁辞只会把协定打入冷宫。 2. 辞在文言文里的意思 〈名〉 1. （会意。本义：诉讼，打官司） 2. 同本义 [legal case;lawsuit] 辞，讼也。——《说文》。按，分争辩讼谓之辞。 善于辞案条教。——《后汉书·周纡传》。注：“辞案犹今案牍也。” 皇帝请问下民，鳏寡有辞于苗。——《书·吕刑》 3. 口供 [oral confession] 明清于单辞，无或私家于狱之两辞。——《书·吕刑》 无情者不得尽其辞。——《礼记·大学》 其次不辱辞令。——司马迁《报任少卿书》 辞布者。——《周礼·司市故书》。司农注：“辞布，辞讼泉物者也。” 狱辞无谋故者。——方苞《狱中杂记》 有诏即讯，辞服。——《汉书·赵君韩张两王传》 使犯死者自春而穷其辞。——柳宗元《断刑论下》 4. 言辞；文辞 [word;diction;speech;statement] 安定辞。——《礼记·曲礼》。疏：“言语也。” 不以文害辞。——《孟子》。注：“诗人所歌咏之辞。” 辞也者，兼异实之名，以论一意也。——《荀子·正名》。注：“说事之言辞。” 欲以广主上之意，塞睚眦之辞。——司马迁《报任安书》 5. 又 其次不辱辞令。 撰长书以为贽，辞甚畅达。——明· 宋濂《送东阳马生序》 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。——《史记·屈原贾生列传》 6. 又如：辞色（言辞和容色）；辞容（表情；面色）；辞旨（言语或文章的主旨、含意） 7. 特指政令之词 [order] 近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。——《三国志》 裴松之注引 8. 借口，口实 [excuses] 君子疾夫舍日曰欲之而必为之辞。——《论语·季氏》 曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞。——《资治通鉴》 9. 又如：辞头（说法；借口） 10. 中国古代一种介于诗歌和散文之间的体裁，也叫赋，或辞赋并称 [Ci,a type of classical Chinese literature] 且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。——梁启超《谭嗣同传》 11. 又如：楚辞 12. 古体诗的一种 [Ci,a form of classical poetry]。如：木兰辞 〈动〉 1. 说讲 [speak;talk] 使人辞于狐突。——《礼记·檀弓》。注：“告也。” 无辞不相接也。——《礼记·表记》。注：“辞所以通情也。” 无伤也，请辞于军。——柳宗元《段太尉逸事状》 2. 辞别；告别 [bid farewell;say good-bye to] 朝辞白帝彩云间。—— 李白《早发白帝城》 过北郭骚之门而辞。——《吕氏春秋·士节》。注：“辞者别也。” 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。——北朝乐府《木兰诗》 故人西辞黄鹤楼。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 3. 又如：不辞而别；辞朝（进朝辞谢皇帝）；辞世颂（遗书）；辞年（辞岁。除夕之夜） 4. 推却不受 [discline] 以王父命辞父命。——《公羊传·哀公三年》 “卿今当涂掌事，不可不学！”（吕）蒙辞以军中多务。——《资治通鉴》 5. 又如：辞让（推让）；辞不获命（辞谢推让而未获允许） 6. 审讯 [try] 单于使 卫律召 武受辞。—— 班固《汉书·李广苏建传》 7. 遣去 [dispatch;expel] 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。——《左传》 辞八人者，而后王安之。——《左传·襄公二十二年》 8. 解雇，免职 [di *** iss]。如：他被张老板辞了；辞馆（辞去书塾的教职） 3. 文言文辞字都有什么意思 【辞见】京朝官出任外官赴任前朝见皇帝. 【辞决】决别. 【辞令】应对的言辞.左丘明《左传？襄公三十一年》：“公孙挥能知四国之为……而又善为~.” 【辞世】1.隐居避世.陆机《汉高祖功臣颂》：“托迹黄、老，却粒.”2.犹“去世”、“逝世”.韩愈《祭虞部张员外文》：“倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦~.” 【辞谢】婉言道歉或谦让不受. 【辞致】辞令或文词的风格.《隋书？苏威传》：可观，见者莫不称善.” 汉字：发音：cí ①口供.《周礼？秋官》：“听其狱讼，察其~.”柳宗元《断刑论》：“使犯死者自春而穷其~.” ②言词，词句.《信陵君窃符救赵》：“今吾且死，而侯生曾无一言半~送我.”《后序》：“初至北营，慷慨，上下颇惊动.”《屈原列传》：“明于治乱，娴于~令.” ③讲话，告诉.《肴之战》：“使皇武子~焉.”柳宗元《段太尉逸事状》：“无伤也，于军.” ④推辞；拒绝；不接受.《陈情表》：“臣以供养无主，不赴命.”《后序》：“于是~相印不拜.” ⑤告别.《廉颇蔺相如列传》：“臣等不肖，去.”《木兰诗》：“旦~爷娘去，暮宿黄河边.” ⑥文词.《屈原列传》：“皆好~而以赋见称.”《送东阳马生序》：“撰长书以为贽，甚畅达.” ⑦古代文体的一种.如《楚辞》、《归去来兮辞》.【辨】辞，词.在“言词”这个意义上，“辞”和“词”是同义词.在较古的时代，一般只说“辞”，不说“词”.汉代后逐渐以“词”代“辞”. 4. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 5. 以在文言文是什么意思 以 1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。 ⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺，推为长。 ⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。 ⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 ⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐者。 且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 2、而，来。例： ⑴有好事者船以入。 ⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） ⑶吾骑马挟矢以助战。 ⑷卷石底以出。 ⑸而托于柑以讽耶？ ⑹以啮人，无御之者。 （以：这里有如果的意思） ⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ⑻属予作文以记之。 ⑼杀之以应陈涉。 ⑽高祖因之以成帝业。 （11）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （12）请立太子为王，以绝秦望。 （13）余与四人拥火以入。 （14）夫夷以近，则游者众。 （15）操悉浮以沿江。 （16）樊哙侧其盾以撞。 （17）吾诚愿与汝相守以死。 （18）忽魂悸以魄动。 （19）淫侈之俗日日以长。 （20）各各竦立以听。 （21）以致天下之士。 （22）然而隐忍以行。 （23）若潜师以来，国可得也。 （24）孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。 （25）遂拔以击荆河。 （26）遂自投汨罗以死。 （27）其责已也重以周。 （28）以一物以与物物争。 3、把，拿，用。例： ⑴贫者自南海还，以告富者。 （“以”后省略介词宾语。） ⑵以钱覆其口。 ⑶屠惧，投以骨。 ⑷具以情告。 ⑸以缚即炉火，烧绝之。 ⑹ 以槛车送元济诣京师。 ⑺何以为计？ ⑻将以攻宋。 ⑼必以长安君为质，兵乃出。 ⑽故临崩寄臣以大事也。 （11）寡人欲以五百里之地易安陵。 （12）以故法为其国与此同。 （13）愿以十五城请易璧。 （14）操当以肃还付乡党。 （15）具告以事。 （16）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 （17）以我应他人。 （18）以虞待不虞者胜。 （19）国胡以相恤。 （20）将以衅钟。 （21）悉以心诚之话倚托，千万无渝。 4、以为，认为。例： ⑴我以日始出时去人近。 ⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。 ⑶老臣以媪为长安君计短也。 ⑷皆以美于徐公。 ⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。 5、凭，靠。例： ⑴以我酌油知之。 ⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。 ⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇气闻于诸侯。 ⑹以攻则取。 ⑺久之，能以足音辨人。 ⑻皆好辞而以赋见称。 6、按照，依照。 例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以实校之。 ⑶余船以次俱进。 ⑷何必更以多寡为差？ ⑸盖以律非故杀。 ⑹以次进。 ⑺则又 法从事。 7、根据。例： ⑴今以蒋氏观之，犹信。 （以：一说拿。） ⑵贵以近知远。 8、通“已”，已经。例： ⑴固以怪之矣。 ⑵日以尽矣。 9、作语助，表示时间、方位和范围。 例： ⑴受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。 （以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 10、在。 例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 ⑵以八月十三斩于市。 ⑶以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ⑷果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 11、作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。 12、为。例： ⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。 （以：是） 13、通“已”，止。例： 无以，则王乎？ 14、任用。 例： 忠不必用兮，贤不必以。 15、此，这。 例： 以一物体与物物争。（本义项指前一个“以”。） 「以为」 1、把。 当作或作为。例： ⑴虎视之，庞然大物也，以为神。 ⑵医之好治不病以为功！ ⑶吾始闻汝名，以为豪。 ⑷相传以为雁荡。 ⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） ⑹撰长书以为贽。 ⑺寡君之以为戮。 2、认为。例： ⑴以为且噬己为，甚恐。 ⑵以为妙绝。 ⑶人人自以为必死。 ⑷臣窃以为其人勇士。 ⑸以为“非我莫能为”也。 ⑹然议者必以为无故而动民， 3、把。 制成。例： ⑴然得而腊之以为饵。 ⑵铸以为金人十二。

1. 辞在文言文里的意思 〈名〉 1. （会意。本义：诉讼，打官司） 2. 同本义 [legal case;lawsuit] 辞，讼也。——《说文》。按，分争辩讼谓之辞。 善于辞案条教。——《后汉书·周纡传》。注：“辞案犹今案牍也。” 皇帝请问下民，鳏寡有辞于苗。——《书·吕刑》 3. 口供 [oral confession] 明清于单辞，无或私家于狱之两辞。——《书·吕刑》 无情者不得尽其辞。——《礼记·大学》 其次不辱辞令。——司马迁《报任少卿书》 辞布者。——《周礼·司市故书》。司农注：“辞布，辞讼泉物者也。” 狱辞无谋故者。——方苞《狱中杂记》 有诏即讯，辞服。——《汉书·赵君韩张两王传》 使犯死者自春而穷其辞。——柳宗元《断刑论下》 4. 言辞；文辞 [word;diction;speech;statement] 安定辞。——《礼记·曲礼》。疏：“言语也。” 不以文害辞。——《孟子》。注：“诗人所歌咏之辞。” 辞也者，兼异实之名，以论一意也。——《荀子·正名》。注：“说事之言辞。” 欲以广主上之意，塞睚眦之辞。——司马迁《报任安书》 5. 又 其次不辱辞令。 撰长书以为贽，辞甚畅达。——明· 宋濂《送东阳马生序》 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。——《史记·屈原贾生列传》 6. 又如：辞色（言辞和容色）；辞容（表情；面色）；辞旨（言语或文章的主旨、含意） 7. 特指政令之词 [order] 近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。——《三国志》 裴松之注引 8. 借口，口实 [excuses] 君子疾夫舍日曰欲之而必为之辞。——《论语·季氏》 曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞。——《资治通鉴》 9. 又如：辞头（说法；借口） 10. 中国古代一种介于诗歌和散文之间的体裁，也叫赋，或辞赋并称 [Ci,a type of classical Chinese literature] 且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。——梁启超《谭嗣同传》 11. 又如：楚辞 12. 古体诗的一种 [Ci,a form of classical poetry]。如：木兰辞 〈动〉 1. 说讲 [speak;talk] 使人辞于狐突。——《礼记·檀弓》。注：“告也。” 无辞不相接也。——《礼记·表记》。注：“辞所以通情也。” 无伤也，请辞于军。——柳宗元《段太尉逸事状》 2. 辞别；告别 [bid farewell;say good-bye to] 朝辞白帝彩云间。—— 李白《早发白帝城》 过北郭骚之门而辞。——《吕氏春秋·士节》。注：“辞者别也。” 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。——北朝乐府《木兰诗》 故人西辞黄鹤楼。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 3. 又如：不辞而别；辞朝（进朝辞谢皇帝）；辞世颂（遗书）；辞年（辞岁。除夕之夜） 4. 推却不受 [discline] 以王父命辞父命。——《公羊传·哀公三年》 “卿今当涂掌事，不可不学！”（吕）蒙辞以军中多务。——《资治通鉴》 5. 又如：辞让（推让）；辞不获命（辞谢推让而未获允许） 6. 审讯 [try] 单于使 卫律召 武受辞。—— 班固《汉书·李广苏建传》 7. 遣去 [dispatch;expel] 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。——《左传》 辞八人者，而后王安之。——《左传·襄公二十二年》 8. 解雇，免职 [di *** iss]。如：他被张老板辞了；辞馆（辞去书塾的教职） 2. “辞”在文言文中的词性和意思是什么 名词义：1、会意字。 本义：诉讼；打官司。 【引证解释】：e799bee5baa6e78988e69d8331333363396336辞，讼也。 ——《说文》。按，分争辩讼谓之辞。 2、口供。 【引证解释】：明清于单辞，无或私家于狱之两辞。 ——《书·吕刑》 3、言辞；文辞。【引证解释】：撰长书以为贽，辞甚畅达。 ——明·宋濂《送东阳马生序》 4、特指政令之词。 【引证解释】：近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。 ——《三国志》裴松之注引 5、借口；口实。 【引证解释】：曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞。 ——《资治通鉴》 6、古体诗的一种。如：木兰辞。 动词义： 1、说讲。 【引证解释】：无伤也，请辞于军。 ——柳宗元《段太尉逸事状》 2、辞别；告别。 【引证解释】：朝辞白帝彩云间。 —— 李白《早发白帝城》 3、推却不受。 【引证解释】：以王父命辞父命。 ——《公羊传·哀公三年》 4、审讯。 【引证解释】：单于使 卫律召 武受辞。 —— 班固《汉书·李广苏建传》 5、遣去。 【引证解释】：郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。 使皇武子辞焉。——《左传》 【拼音】： cí 【组词】： 1、告辞 [ gào cí ] 【释义】：原指向主人辞别，现在通用指辞别。 【例句】：他心里不高兴，没有向大家告辞，就一个人走了。 2、辞职 [ cí zhí ] 【释义】：辞去所担任的职务。 【例句】：教练辞职后，球队陷入群龙无首的状态，成绩一落千丈。 3、辞世 [ cí shì ] 【释义】：避世，隐居；逝世；去世。 【例句】：上述是笔者观点，主要是两位大师辞世，情有所动，因而写之，不当之处，敬请批评指正。 4、谢辞 [ xiè cí ] 【释义】：辞谢，告辞；答谢的话。 【例句】： 从去年起，我谢辞各种应酬，做一些真正由我做、我能做、我爱做的事。 5、遁辞 [ dùn cí ] 【释义】：.因为故意躲闪或掩饰错误、或者由于理屈词穷或不愿以真意告诉他人时，用来搪塞的话。 【例句】： 然而实际上，诸如此类的怀疑和遁辞只会把协定打入冷宫。 3. 文言文全文的意思是什么 语“自相矛盾”的意思是用自己的长矛刺自己的盾牌.比喻自己的言行相互抵触.矛：长矛，古代用于进攻的武器；盾：盾牌，古代用于防守的武器.这个故事出自《韩非子·难一》：楚国有个人在集市上既卖盾又卖矛，为了招徕顾客，使自己的商品尽快出手，他不惜夸大其辞、言过其实地高声炒卖.他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看.接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆.过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡.那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市.现在用这个词来表示自己说的话不能自圆其说.比如：“你刚才的发言前后自相矛盾，别人不知道该怎么理解.”其中 誉：夸奖、吹嘘 坚：牢固、结实 物：其他东西 陷：使之陷、塌陷，引申为破坏 应：回应、回答。 4. 辞的古文解释 辞cí ①口供。《周礼？秋官》：“听其狱讼，察其~。”柳宗元《断刑论》：“使犯死者自春而穷其~。” ②言词，词句。《信陵君窃符救赵》：“今吾且死，而侯生曾无一言半~送我。”《后序》：“初至北营，抗~慷慨，上下颇惊动。”《屈原列传》：“明于治乱，娴于~令。” ③讲话，告诉。《肴之战》：“使皇武子~焉。”柳宗元《段太尉逸事状》：“无伤也，请~于军。” ④推辞；拒绝；不接受。《陈情表》：“臣以供养无主，~不赴命。”《后序》：“于是~相印不拜。” ⑤告别。《廉颇蔺相如列传》：“臣等不肖，请~去。”《木兰诗》：“旦~爷娘去，暮宿黄河边。” ⑥文词。《屈原列传》：“皆好~而以赋见称。”《送东阳马生序》：“撰长书以为贽，~甚畅达。” ⑦古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。【辨】辞，词。在“言词”这个意义上，“辞”和“词”是同义词。在较古的时代，一般只说“辞”，不说“词”。汉代后逐渐以“词”代“辞”。 【辞见】京朝官出任外官赴任前朝见皇帝。 【辞决】决别。 【辞令】应对的言辞。左丘明《左传？襄公三十一年》：“公孙挥能知四国之为……而又善为~。” 【辞世】1.隐居避世。陆机《汉高祖功臣颂》：“托迹黄、老，~却粒。”2.犹“去世”、“逝世”。韩愈《祭虞部张员外文》：“倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦~。” 【辞谢】婉言道歉或谦让不受。 【辞致】辞令或文词的风格。《隋书？苏威传》：“~可观，见者莫不称善。” 5. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。

1. 辞在文言文里的意思 〈名〉 1. （会意。本义：诉讼，打官司） 2. 同本义 [legal case;lawsuit] 辞，讼也。——《说文》。按，分争辩讼谓之辞。 善于辞案条教。——《后汉书·周纡传》。注：“辞案犹今案牍也。” 皇帝请问下民，鳏寡有辞于苗。——《书·吕刑》 3. 口供 [oral confession] 明清于单辞，无或私家于狱之两辞。——《书·吕刑》 无情者不得尽其辞。——《礼记·大学》 其次不辱辞令。——司马迁《报任少卿书》 辞布者。——《周礼·司市故书》。司农注：“辞布，辞讼泉物者也。” 狱辞无谋故者。——方苞《狱中杂记》 有诏即讯，辞服。——《汉书·赵君韩张两王传》 使犯死者自春而穷其辞。——柳宗元《断刑论下》 4. 言辞；文辞 [word;diction;speech;statement] 安定辞。——《礼记·曲礼》。疏：“言语也。” 不以文害辞。——《孟子》。注：“诗人所歌咏之辞。” 辞也者，兼异实之名，以论一意也。——《荀子·正名》。注：“说事之言辞。” 欲以广主上之意，塞睚眦之辞。——司马迁《报任安书》 5. 又 其次不辱辞令。 撰长书以为贽，辞甚畅达。——明· 宋濂《送东阳马生序》 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。——《史记·屈原贾生列传》 6. 又如：辞色（言辞和容色）；辞容（表情；面色）；辞旨（言语或文章的主旨、含意） 7. 特指政令之词 [order] 近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。——《三国志》 裴松之注引 8. 借口，口实 [excuses] 君子疾夫舍日曰欲之而必为之辞。——《论语·季氏》 曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞。——《资治通鉴》 9. 又如：辞头（说法；借口） 10. 中国古代一种介于诗歌和散文之间的体裁，也叫赋，或辞赋并称 [Ci,a type of classical Chinese literature] 且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。——梁启超《谭嗣同传》 11. 又如：楚辞 12. 古体诗的一种 [Ci,a form of classical poetry]。如：木兰辞 〈动〉 1. 说讲 [speak;talk] 使人辞于狐突。——《礼记·檀弓》。注：“告也。” 无辞不相接也。——《礼记·表记》。注：“辞所以通情也。” 无伤也，请辞于军。——柳宗元《段太尉逸事状》 2. 辞别；告别 [bid farewell;say good-bye to] 朝辞白帝彩云间。—— 李白《早发白帝城》 过北郭骚之门而辞。——《吕氏春秋·士节》。注：“辞者别也。” 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。——北朝乐府《木兰诗》 故人西辞黄鹤楼。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 3. 又如：不辞而别；辞朝（进朝辞谢皇帝）；辞世颂（遗书）；辞年（辞岁。除夕之夜） 4. 推却不受 [discline] 以王父命辞父命。——《公羊传·哀公三年》 “卿今当涂掌事，不可不学！”（吕）蒙辞以军中多务。——《资治通鉴》 5. 又如：辞让（推让）；辞不获命（辞谢推让而未获允许） 6. 审讯 [try] 单于使 卫律召 武受辞。—— 班固《汉书·李广苏建传》 7. 遣去 [dispatch;expel] 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。——《左传》 辞八人者，而后王安之。——《左传·襄公二十二年》 8. 解雇，免职 [di *** iss]。如：他被张老板辞了；辞馆（辞去书塾的教职） 2. 文言文辞字都有什么意思 【辞见】京朝官出任外官赴任前朝见皇帝. 【辞决】决别. 【辞令】应对的言辞.左丘明《左传？襄公三十一年》：“公孙挥能知四国之为……而又善为~.” 【辞世】1.隐居避世.陆机《汉高祖功臣颂》：“托迹黄、老，却粒.”2.犹“去世”、“逝世”.韩愈《祭虞部张员外文》：“倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦~.” 【辞谢】婉言道歉或谦让不受. 【辞致】辞令或文词的风格.《隋书？苏威传》：可观，见者莫不称善.” 汉字：发音：cí ①口供.《周礼？秋官》：“听其狱讼，察其~.”柳宗元《断刑论》：“使犯死者自春而穷其~.” ②言词，词句.《信陵君窃符救赵》：“今吾且死，而侯生曾无一言半~送我.”《后序》：“初至北营，慷慨，上下颇惊动.”《屈原列传》：“明于治乱，娴于~令.” ③讲话，告诉.《肴之战》：“使皇武子~焉.”柳宗元《段太尉逸事状》：“无伤也，于军.” ④推辞；拒绝；不接受.《陈情表》：“臣以供养无主，不赴命.”《后序》：“于是~相印不拜.” ⑤告别.《廉颇蔺相如列传》：“臣等不肖，去.”《木兰诗》：“旦~爷娘去，暮宿黄河边.” ⑥文词.《屈原列传》：“皆好~而以赋见称.”《送东阳马生序》：“撰长书以为贽，甚畅达.” ⑦古代文体的一种.如《楚辞》、《归去来兮辞》.【辨】辞，词.在“言词”这个意义上，“辞”和“词”是同义词.在较古的时代，一般只说“辞”，不说“词”.汉代后逐渐以“词”代“辞”. 3. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 4. “且”在古代文言文中的意思是什么 〈副〉 1. 将近；几乎 [almost;nearly] 年且九十。——《列子·汤问》 上晚年多内宠，小王且二十人。——《资治通鉴》 去后且三年。——清· 侯方域《壮悔堂文集》 2. 将要 [be going to;will;shall] 会且归矣，无庶予子憎。——《诗·齐风》 故天之且风，草木未动而鸟已翔矣。——《淮南子》 且为之奈何。——《史记·项羽本纪》 以为且噬己矣。——唐· 柳宗元《三戒》 火且尽。——宋· 王安石《游褒禅山记》 祸且及汝。——清· 魏禧《大铁椎传》 3. 又如：且当（该当）；且然（亦将如此） 4. 暂且；姑且 [just;for the time being] 且往观乎？——《诗·郑风》 且携所著。——清· 梁启超《谭嗣同传》 甚且心之所以清。——清· 刘开《问说》 5. 又如：你且等一下；这事且放一下；且可（犹暂且）；且休（暂且休整）；且自（暂且；只管）；且住（暂止）；且暂（犹暂且）；且权（暂且；姑且）；且则（姑且）；且复（姑且再） 6. 用来加强语气，表示某事物的极端的、假设的或不可能有的情况或事例 [even]。如：死且不怕，况困难乎 7. 〈方〉∶表示需要或可以延续很长时间 [for a long time]。如：这笔且用呢；他且来不了呢 <；连> 1. 表示并列关系，相当于“又”、“而且” [and] 君子有酒，旨且多。——《诗·小雅》 行牧且荛。——唐· 柳宗元《童区寄传》 连拜且泣。——宋· 王谠《唐语林·雅量》 香且甘者。——清· 周容《春酒堂遗书·芋老人传》 贼能且众。——清· 魏禧《大铁椎传》 2. 又如：贫且贱；横且直；且并（并且）；且是（而且） 3. 又…又。连用以表示两件事同时并进 [both…and…]。如：既高且大；且战且退 4. 表示选择关系，相当于“抑或”、“或者” [or] 王以天下为尊秦乎？且尊 齐乎”——《战国策》 是且非邪。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 5. 表示递进关系，相当于“尚且”、“况且” [moreover] 且焉置土石。——《列子·汤问》 且北方之人，不习水战。——《三国志》 且人患志之不立。——《世说新语·自新》 余悲之，且曰…——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 且欲观客。——清· 魏禧《大铁椎传》 6. 又如：且夫（且况。况且） 7. 表示假设关系，相当于“若”、“假如” [if] 且静郭君听 辨而为之也，必无今日之患也。——《吕氏春秋》 且复妄言。——明· 高启《书博鸡者事》 8. 又如：且如（假如；如果）；且使（假使；倘若） 9. 尚且，还 臣死且不避，卮酒安足辞。——《史记·项羽本纪》 为众人师且不敢。——唐· 柳宗元《柳河东集》 且继今以往。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》 10. 另见 jū

1. “辞”在文言文中的词性和意思是什么 名词义：1、会意字。 本义：诉讼；打官司。【引证解释】：e799bee5baa6e78988e69d8331333363396336辞，讼也。 ——《说文》。按，分争辩讼谓之辞。 2、口供。【引证解释】：明清于单辞，无或私家于狱之两辞。 ——《书·吕刑》3、言辞；文辞。【引证解释】：撰长书以为贽，辞甚畅达。 ——明·宋濂《送东阳马生序》4、特指政令之词。【引证解释】：近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。 ——《三国志》裴松之注引5、借口；口实。【引证解释】：曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞。 ——《资治通鉴》6、古体诗的一种。如：木兰辞。 动词义：1、说讲。【引证解释】：无伤也，请辞于军。 ——柳宗元《段太尉逸事状》2、辞别；告别。【引证解释】：朝辞白帝彩云间。 —— 李白《早发白帝城》3、推却不受。【引证解释】：以王父命辞父命。 ——《公羊传·哀公三年》4、审讯。【引证解释】：单于使 卫律召 武受辞。 —— 班固《汉书·李广苏建传》5、遣去。【引证解释】：郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。 使皇武子辞焉。——《左传》【拼音】： cí 【组词】：1、告辞 [ gào cí ]【释义】：原指向主人辞别，现在通用指辞别。 【例句】：他心里不高兴，没有向大家告辞，就一个人走了。2、辞职 [ cí zhí ] 【释义】：辞去所担任的职务。 【例句】：教练辞职后，球队陷入群龙无首的状态，成绩一落千丈。3、辞世 [ cí shì ]【释义】：避世，隐居；逝世；去世。 【例句】：上述是笔者观点，主要是两位大师辞世，情有所动，因而写之，不当之处，敬请批评指正。4、谢辞 [ xiè cí ]【释义】：辞谢，告辞；答谢的话。 【例句】： 从去年起，我谢辞各种应酬，做一些真正由我做、我能做、我爱做的事。5、遁辞 [ dùn cí ]【释义】：.因为故意躲闪或掩饰错误、或者由于理屈词穷或不愿以真意告诉他人时，用来搪塞的话。 【例句】： 然而实际上，诸如此类的怀疑和遁辞只会把协定打入冷宫。 2. 辞在古文中的意思是什么 辞：基本字义：◎ 告别：告~。~诀。~行。~世。~别。 ◎ 不接受，请求离去：~职。~呈。 ◎ 躲避，推托：不~辛苦。~让。~谢。推~。 ◎ 解雇：~退。 ◎ 同“词”。 ◎ 优美的语言：~藻。修~。 ◎ 讲话；告诉：“请~于军”。 ◎ 文体的一种：~赋。陶渊明《归去来兮~》。 ◎表示过去、往。 详细字义：辞 辞、辤 cí 〈名〉 (1) （会意。本义：诉讼，打官司） (2) 同本义 [legal case;lawsuit] 辞，讼也。——《说文》。按，分争辩讼谓之辞。 善于辞案条教。——《后汉书·周纡传》。注：“辞案犹今案牍也。” 皇帝请问下民，鳏寡有辞于苗。——《书·吕刑》 (3) 口供 [oral confession] 明清于单辞，无或私家于狱之两辞。——《书·吕刑》 无情者不得尽其辞。——《礼记·大学》 其次不辱辞令。——司马迁《报任少卿书》 辞布者。——《周礼·司市故书》。司农注：“辞布，辞讼泉物者也。” 狱辞无谋故者。——方苞《狱中杂记》 有诏即讯，辞服。——《汉书·赵君韩张两王传》 使犯死者自春而穷其辞。——柳宗元《断刑论下》 (4) 言辞；文辞 [word;diction;speech;statement] 安定辞。——《礼记·曲礼》。疏：“言语也。” 不以文害辞。——《孟子》。注：“诗人所歌咏之辞。” 辞也者，兼异实之名，以论一意也。——《荀子·正名》。注：“说事之言辞。” 欲以广主上之意，塞睚眦之辞。——司马迁《报任安书》 (5) 又 其次不辱辞令。 撰长书以为贽，辞甚畅达。——明· 宋濂《送东阳马生序》 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。——《史记·屈原贾生列传》 (6) 又如：辞色（言辞和容色）；辞容（表情；面色）；辞旨（言语或文章的主旨、含意） (7) 特指政令之词 [order] 近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。——《三国志》 裴松之注引 (8) 借口，口实 [excuses] 君子疾夫舍日曰欲之而必为之辞。——《论语·季氏》 曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞。——《资治通鉴》 (9) 又如：辞头（说法；借口） (10) 中国古代一种介于诗歌和散文之间的体裁，也叫赋，或辞赋并称 [Ci,a type of classical Chinese literature] 且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。——梁启超《谭嗣同传》 (11) 又如：楚辞 (12) 古体诗的一种 [Ci,a form of classical poetry]。如：木兰辞 3. 文言文“辞”字都有什么意思 【辞见】京朝官出任外官赴任前朝见皇帝. 【辞决】决别. 【辞令】应对的言辞.左丘明《左传？襄公三十一年》：“公孙挥能知四国之为……而又善为~.” 【辞世】1.隐居避世.陆机《汉高祖功臣颂》：“托迹黄、老，却粒.”2.犹“去世”、“逝世”.韩愈《祭虞部张员外文》：“倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦~.” 【辞谢】婉言道歉或谦让不受. 【辞致】辞令或文词的风格.《隋书？苏威传》：可观，见者莫不称善.” 汉字：发音：cí ①口供.《周礼？秋官》：“听其狱讼，察其~.”柳宗元《断刑论》：“使犯死者自春而穷其~.” ②言词，词句.《信陵君窃符救赵》：“今吾且死，而侯生曾无一言半~送我.”《后序》：“初至北营，慷慨，上下颇惊动.”《屈原列传》：“明于治乱，娴于~令.” ③讲话，告诉.《肴之战》：“使皇武子~焉.”柳宗元《段太尉逸事状》：“无伤也，于军.” ④推辞；拒绝；不接受.《陈情表》：“臣以供养无主，不赴命.”《后序》：“于是~相印不拜.” ⑤告别.《廉颇蔺相如列传》：“臣等不肖，去.”《木兰诗》：“旦~爷娘去，暮宿黄河边.” ⑥文词.《屈原列传》：“皆好~而以赋见称.”《送东阳马生序》：“撰长书以为贽，甚畅达.” ⑦古代文体的一种.如《楚辞》、《归去来兮辞》.【辨】辞，词.在“言词”这个意义上，“辞”和“词”是同义词.在较古的时代，一般只说“辞”，不说“词”.汉代后逐渐以“词”代“辞”. 4. 辞在文言文里的意思 〈名〉1. （会意。 本义：诉讼，打官司）2. 同本义 [legal case;lawsuit]辞，讼也。——《说文》。 按，分争辩讼谓之辞。善于辞案条教。 ——《后汉书·周纡传》。注：“辞案犹今案牍也。” 皇帝请问下民，鳏寡有辞于苗。——《书·吕刑》3. 口供 [oral confession]明清于单辞，无或私家于狱之两辞。 ——《书·吕刑》无情者不得尽其辞。——《礼记·大学》其次不辱辞令。 ——司马迁《报任少卿书》辞布者。——《周礼·司市故书》。 司农注：“辞布，辞讼泉物者也。”狱辞无谋故者。 ——方苞《狱中杂记》有诏即讯，辞服。——《汉书·赵君韩张两王传》使犯死者自春而穷其辞。 ——柳宗元《断刑论下》4. 言辞；文辞 [word;diction;speech;statement]安定辞。——《礼记·曲礼》。 疏：“言语也。”不以文害辞。 ——《孟子》。注：“诗人所歌咏之辞。” 辞也者，兼异实之名，以论一意也。——《荀子·正名》。 注：“说事之言辞。”欲以广主上之意，塞睚眦之辞。 ——司马迁《报任安书》5. 又其次不辱辞令。撰长书以为贽，辞甚畅达。 ——明· 宋濂《送东阳马生序》其文约，其辞微，其志洁，其行廉。——《史记·屈原贾生列传》6. 又如：辞色（言辞和容色）；辞容（表情；面色）；辞旨（言语或文章的主旨、含意）7. 特指政令之词 [order]近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。 ——《三国志》 裴松之注引8. 借口，口实 [excuses]君子疾夫舍日曰欲之而必为之辞。——《论语·季氏》曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞。 ——《资治通鉴》9. 又如：辞头（说法；借口）10. 中国古代一种介于诗歌和散文之间的体裁，也叫赋，或辞赋并称 [Ci,a type of classical Chinese literature]且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。——梁启超《谭嗣同传》11. 又如：楚辞12. 古体诗的一种 [Ci,a form of classical poetry]。 如：木兰辞〈动〉1. 说讲 [speak;talk]使人辞于狐突。——《礼记·檀弓》。 注：“告也。”无辞不相接也。 ——《礼记·表记》。注：“辞所以通情也。” 无伤也，请辞于军。——柳宗元《段太尉逸事状》2. 辞别；告别 [bid farewell;say good-bye to]朝辞白帝彩云间。 —— 李白《早发白帝城》过北郭骚之门而辞。——《吕氏春秋·士节》。 注：“辞者别也。”旦辞爷娘去，暮宿黄河边。 ——北朝乐府《木兰诗》故人西辞黄鹤楼。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》3. 又如：不辞而别；辞朝（进朝辞谢皇帝）；辞世颂（遗书）；辞年（辞岁。 除夕之夜）4. 推却不受 [discline]以王父命辞父命。——《公羊传·哀公三年》“卿今当涂掌事，不可不学！”（吕）蒙辞以军中多务。 ——《资治通鉴》5. 又如：辞让（推让）；辞不获命（辞谢推让而未获允许）6. 审讯 [try]单于使 卫律召 武受辞。—— 班固《汉书·李广苏建传》7. 遣去 [dispatch;expel]郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。 使皇武子辞焉。——《左传》辞八人者，而后王安之。 ——《左传·襄公二十二年》8. 解雇，免职 [di *** iss]。如：他被张老板辞了；辞馆（辞去书塾的教职）。 5. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。

1. 英语翻译文言文 聊斋志异--象象粤中有猎兽者，挟矢如山.偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去.自分必遭残害.未几释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求.前象伏树下，仰视树而俯视人，似欲其登.猎者会意，即足踏象背，攀援而升.虽至树巅，亦不知其意向所存.少时有狻猊来，众象皆伏.狻猊择一肥者，意将搏噬，象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯.猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪.诸象瞻空，意若拜舞，猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘，猎者随跨身其上.象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙无算.猎人下，束治置象背.象乃负送出山，始返.翻译：广东中部有一个猎人，带着箭到山中去.偶然躺下休息，不觉沉沉睡去，被象鼻子卷起带走.他自想一定会被摧残杀害.不一会象把他放在树下，点头叫了一声，群象纷纷而来，在四面环绕，好像有什么请求.先前的那头象伏在树下，仰头看树又低头看人，好像想让他爬树.猎人明白了，就脚踩象背，爬到树上.即使到了树顶，也不知道象要自己做什么.不久，有一头狻猊走来，众象皆伏在地上.狻猊选了一头肥的，想要与之搏斗吃了它，群象战战栗栗，没有敢逃走的，只是都仰头看树上，好像请求猎人怜悯它们.猎人懂得它们的心意，就对着狻猊射了一箭，狻猊马上倒下死去.群象看着天空，好像要跪拜和舞蹈，猎人于是从树上下来，象又伏在地上，用鼻子拉着他的衣服，好像要他坐到身上，猎人便骑上大象.象就走到一个地方，用蹄刨地，得到无法计数的脱落的象牙.猎人跳下象背，把象牙捆好放到象背上，象就背着他送他出山，这才返回.。 2. 初中的文言文的英文翻译 《守株待兔》的【英语翻译】： Staying by a Stump Waiting for More Hares To Come and Dash Themselves Against It This story took place more than 2,000 years ago,in the Warring States period(475-221 B.C.).Tradition has it that in the State of Song at that time there was a man who was famous for staying by a stump waiting for more hares to e and dash themselves against it. He was a yong farmer,and his family had been farmers for generations.Year after year and generation after generation, farmers used to sow in spring and harvest in autumn,beginning to work at sunrise and retiring at sunset.In good harvest years,they could only have enough food to eat and enough clothing to wear.If there was a famine due to crop failure,they had to go hungry. This young farmer wanted to improve his life.But he was too lazy and too cowardly.Being lazy and cowardly over everything,he often dreamed of having unexpected blessings. A miracle took place at last. One day in late autumn,when he was ploughing in the field,o groups of people were hunting nearby.As shoutings were rising one after another,scared hares were running desperately.Suddenly,a blind hare dashed itself headlong against the stump of a dead tree in his field and died. That day,he ate his fill. From that day on,he no longer went in for farming again.From morning till night,he stayed by that miraculous stump,waiting for miracles to take place again. This story es from"The Five Vermin"in The Works of Han Feizi.Later generations often use the set phrase"staying by a stump waiting for more hares to e and dash themselves against it"to show grusting to chance and windfalls or dreaming to reap without sowing.It is also used to show adhering to narrow experiences and not being able to be flexible. 不知道算不算？ 3. 【英语翻译文言文】 《诗经·黍 离· 王 风》简析 彼黍离离，彼稷之苗.行迈靡靡，中心摇摇.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求.悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗.行迈靡靡，中心如醉.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求.悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实.行迈靡靡，中心如噎.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求.悠悠苍天，此何人哉？[注释] 1.黍 ：俗称“小米”； 2.离离：茂盛的样子.3.稷 ：高梁.行迈：远行； 4.靡靡：迟迟、犹疑不决.5.摇摇：心中愁闷难忍.6.悠悠：遥远、渺茫.7.噎 ：食物塞住咽喉.[译文] 那黍子长得一排排，那高梁生出苗儿来.离家远行难迈步，心中烦闷方寸乱.了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求.悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？那黍子长得一排排，那高梁抽出穗儿来.离家远行难迈步，心中昏乱如醉酒.了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求.悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？那黍子长得一排排，那高梁结出粒儿来.离家远行难迈步，心中郁闷如噎食.了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求.悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？[作品介绍] 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇.原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》.现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”.。 4. 英语翻译文言文翻译 原文 父兄有善行，子弟学之或无不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖； 可知父兄教子弟，必证其身以率之，无庸徒事言词也. 君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容 ； 可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也.译文 父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能学不像，也比不上.但是如果长辈有不好的行为，晚辈倒是一学就会，没有不像的.由此可知，长辈教晚辈，一定要端正自己的行为来率领他们，这样他们才能学得好，而不是只在言辞中白费工夫，不能以身作则.有道德的人行为若稍有超过或偏失之处，一些无德之人因为嫉妒，一定无法容忍而群起攻击.但是有德之人即使不犯过失，小人也不见得能容他.由此可知，有道德的君子和无道德的小人相处时，一定要平心静气地对待他们，不可过于急切地责骂他们。 5. 【英语翻译文言文中“因”字的所有用法跟解释,还有例句】 “因”的意义和用法归纳 《说文解字》：“因，就也，从口大.”会意字，以口、大取“能大者，众围而就之”之意.因的本义为“依靠”“凭借”，引申有“因袭”“沿袭”“原因”等义，均为实词，现代汉语仍沿用.“因”的虚词用法是从实词义引申而来的，先秦早期便已产生.可作介词和连词.介词“因”的用法从古至今一直沿用下来，变化不大；连词“因”随着汉语词汇逐渐复音化的趋势，渐渐被“因为”“因而”“因此”等复音词所取代，但在现代汉语书面语中仍偶或使用.一、介词 1.引进动作行为发生、出现的处所、方向.可译为“从”“由”等.例：因井中视星，所视不过数星；自邱上以视，则见其始出又见其入（《尸子·广泽》） 2.引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件.可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等，或仍作“因”.例：于是相如前进缶，因跪请秦王（《廉颇蔺项如列传》） 3.引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件.可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭（着）”等，或仍作“因”.例：如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（《屈原列传》） 4.引进动作行为实施的根据、前提.可译为“根据”“依据”“按照”等，或仍作“因”.例：因地制宜 因时制宜 因任授官（成语） 5.以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为.可译为“通过”“由”等，或仍作“因”.例：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺项如列传》） 6.引进动作行为发生、出现的原因、理由.可译为“因为”“由于”，或仍作“因”.例：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑（《谏太宗十思疏》） 二、连词 1.连接分句，表示顺承关系，前后两事在时间或事理上前后相继，可译为“于是”“就”“因而”等.例：入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地（《屈原列传》） 2.连接分句，用于因果关系复句的前一分句，表示原因.可译为“因为”“由于”，或仍作“因”.例：十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志（《杜十娘怒沉百宝箱》） 因 ⑴于是，就.例：①虎因喜，计之曰.②因取刃杀之.③因屏人曰.④因拔刀斫前奏案.⑤因左手把秦王之袖.⑥因谗之曰.⑵依照，根据.例：①罔不因势象形.（因：这里有顺着的意思）②变法者因时而化.（因：这里有随着的意思.）③善战者因其势而利导之.（因：这里有顺着的意思.）④因其固然.⑶依靠，凭借.例：①高祖因之以成帝业.②吏因以巧法.③我欲因之梦吴越.④衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏.⑤伺者因此觉知.⑥因河为池.⑦因利乘便，宰割天下，分裂山河.⑧又因厚币用事者臣靳尚.⑷趁着，趁此.例：①不如因而厚遇之.②不如因善遇之.③因击沛公于坐.④因入京师.⑸通过，经由.例：因宾客至蔺相如门谢罪.⑹因为.例：①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之.②后因伐木，始见此山.③中国未闻有因变法而流血者.④恩所加则思无因喜以谬赏.⑺缘由，机缘.例：于今无会因.⑻沿袭.例：因遗策.⑼继续.例：加之以师旅，因之以饥馑.。

1. 初中的文言文的英文翻译 《守株待兔》的【英语翻译】： Staying by a Stump Waiting for More Hares To Come and Dash Themselves Against It This story took place more than 2,000 years ago,in the Warring States period(475-221 B.C.).Tradition has it that in the State of Song at that time there was a man who was famous for staying by a stump waiting for more hares to e and dash themselves against it. He was a yong farmer,and his family had been farmers for generations.Year after year and generation after generation, farmers used to sow in spring and harvest in autumn,beginning to work at sunrise and retiring at sunset.In good harvest years,they could only have enough food to eat and enough clothing to wear.If there was a famine due to crop failure,they had to go hungry. This young farmer wanted to improve his life.But he was too lazy and too cowardly.Being lazy and cowardly over everything,he often dreamed of having unexpected blessings. A miracle took place at last. One day in late autumn,when he was ploughing in the field,o groups of people were hunting nearby.As shoutings were rising one after another,scared hares were running desperately.Suddenly,a blind hare dashed itself headlong against the stump of a dead tree in his field and died. That day,he ate his fill. From that day on,he no longer went in for farming again.From morning till night,he stayed by that miraculous stump,waiting for miracles to take place again. This story es from"The Five Vermin"in The Works of Han Feizi.Later generations often use the set phrase"staying by a stump waiting for more hares to e and dash themselves against it"to show grusting to chance and windfalls or dreaming to reap without sowing.It is also used to show adhering to narrow experiences and not being able to be flexible. 不知道算不算？ 2. 求英语有趣的小文章（要有翻译） 1.Learning:A Lifelong Career【学习：一生的事业】 As food is to the body, so is learning to the mind. Our bodies grow and muscles develop with the intake of adequate nutritious food. Likewise, we should keep learning day by day to maintain our keen mental power and expand our intellectual capacity. Constant learning supplies us with inexhaustible fuel for driving us to sharpen our power of reasoning, *** ysis, and judgment. Learning incessantly is the surest way to keep pace with the times in the information age, and an infallible warrant of success in times of uncertainty. Once learning stops, vegetation sets in. It is a mon fallacy to regard school as the only workshop for the acquisition of knowledge. On the contrary, learning should be a never-ending process, from the cradle to the grave. With the world ever changing so fast, the cease from learning for just a few days will make a person lag behind. What"s worse, the animalistic instinct dormant deep in our subconsciousness will e to life, weakening our will to pursue our noble ideal, sapping our determination to sweep away obstacles to our success and strangling our desire for the refinement of our character. Lack of learning will inevitably lead to the stagnation of the mind, or even worse, its fossilization, Therefore, to stay mentally young, we have to take learning as a lifelong career. 学习之于心灵，就像食物之于身体一样。 摄取了适量的营养食物，我们的身体得以生长而肌肉得以发达。同样地，我们应该日复一日不断地学习以保持我们敏锐的心智能力，并扩充我们的智力容量。 不断的学习提供我们用不尽的燃料，来驱使我们磨利我们的推理、分析和判断的能力。持续的学习是在信息时代中跟时代并驾齐驱的最稳当的方法，也是在变动的世代中成功的可靠保证。 一旦学习停止，单调贫乏的生活就开始了。视学校为汲取知识的唯一场所是种常见的谬误。 相反地，学习应该是一种无终止的历程，从生到死。由于世界一直快速地在变动，只要学习停顿数日就将使人落后。 更糟的是，蛰伏在我们潜意识深处的 *** 本能就会复活，削弱我们追求高贵理想的意志，弱化我们扫除成功障碍的决心，而且扼杀我们净化我们人格的欲望。缺少学习将不可避免地导致心灵的停滞，甚至更糟地，使其僵化。 因此，为了保持心理年轻，我们必须将学习当作一生的事业。 2.heavy shoolwork【课业繁重】 In my opinion, the schoolwork now being assigned to high school students is too heavy. While it is true that students need to study, they need other things as well if they are to grow into healthy and well-rounded *** s. High should be allowed more time for play. Plying is not wasting time, as some think. It gives them physical exercise, and also exercise their imagination. Which tends to be stifled by too much study. Finally, the pressure put on high school students by excessive schoolwork can cause serious stress, which is unhealthy physically and mentally. I do not advocate the elimination of schoolwork. I do think, however, that a reduction of the current heavy load would be beneficial to students and to the society as a whole. 我认为目前高中生的课业实在太重了，虽然说学生的确应当念书，但是要想长大成为健全的人，他门还需要一些其它的东西，所以应该给高中生较多从事娱乐的时间。 娱乐并不如某些人所想的，是在浪费时间，它可以让学生锻炼身体，发挥被繁重课业扼杀的想象力。此外，繁重的课业加诸在高中生身上的压力可能引起严重的情绪紧张，这对身心都有害。 我并非主张废除学校课业，但是我认为减轻目前繁重的课业对于学生和整个社会都是有益的。 3.Time【时间】 Lost time is never found again. This is something which I learned very clearly last semester. I spent so much time fooling around that my grades began to suffer. I finally realized that something had to be done. It was time for a change. Now I have a new plan for using my time wisely. I have set my alarm clock ahead half an hour. This will give me a head start on the day. I have also decided to keep a log of what I do and when I do it. Looking back on what I"ve done will give me some ideas on how to reanize my time. 时光一去不复返，这是我上学期清楚学到的教训。 我浪费很多时间四处游荡，以致于我的成绩开始退步。最后我终于了解到我必须有所作为；该是痛改前非的时候了。 现在我有一个明智运用时间的新方法。我已将闹钟早拨半小时，这将使我这一天的作息提前开始。 我也决定将我所做的一切及做这些事的时间记录下来。回顾我所做的事情会启发我如何重新安排我的时间。 4.Work and Play【工作与娱乐】 Work and play do not contradict each other; in fact, they plement each other. As the saying goes, "All work and no play makes Jack a dull boy." A life burdened with work leads you nowhere, for you would get 。 3. 求助古文翻译成英文 "Pole" is the universe in the process of Change exercise cycle time and date, month, year-old chapter, thus, the first such parison, it is at the time of the ancients on the highest level; thus "very" as a metaphor to at the end of phase. "Pole" is many years will it take？三万一千九百二十年are. In other words, one very三万一千九百二十年called. "Tai Chi" The proposal is at an "extremely" on the evolution of the concept of the past. 《Week pei Suan Jing》： Yin and yang of the few, the sun of law, a nieen-year-old chapter. Four chapters for one shade, 76-year-old. One was for enty shade was 1520-year-old. Three遂为1, the first 4560-year-old. 7 is a very, very 31,920-year-old. Health and a few are finally, things started rehabilitation. Days more yuan, for Ji-Li. 4. 求以下文言文的英文翻译 So Xiang Yu wanted to Wujiang. Wujiang TingChang stopping in waiting, he Xiang Yu said: "Jiangdong is *** all, and the radius of thousands of miles of land, hundreds of thousands of people, enough to have a king. Please the king over the river. Now I only have the ship, even if it is not to the Han Army, ships crossing. Xiang Yu *** iled and said: "God" I want to die, what do I also crossed the river! Moreover I Xiang Yu had led Jiangdong children 8000 people cross the river into the west, and there is no one survived, even Jiangdong elder brother love me and hug me king, I have what face to see them? Or even if they don"t say, I don"t feel more guilty?" So the official said: "I know you long. I ride the horse for five years, invincible, often traveling thousands of miles, I can"t bear to kill it, put it to you." He ordered all di *** ounted cavalry on foot, hand short light sword fighting. Only one person Xiang Yu Han will kill hundreds of people. Xiang Yu himself also wounded more than a dozen, see Han riding Sima Lu Ma Tong, said: "you are not my old friend? Lv Matong, the "King" refers to the said: "this is a king. "Wang said:" I heard my daughter HW head, Shi Yi million, I think if german." So he mitted suicide. Wang Yi first made the king"s head, and the rest of the cavalry to trample the king"s body, you killed dozens of people. Finally, Lang Zhongqi Yang Xi, Sima Lv Ma Tong, doctor Lv Sheng, a Yang Wu, a part of the body of the king. The five men meet the king"s body, they are. The manor is divided into five copies: sealing Lv Matong into water Hou, sealing Wang Yiwei Du Yanhou, Feng Yang Xi Chi Quan Hou, anyanwu Wu anti Hou, Feng Lu Sheng Nie Yang Hou.。 5. 急求：文言文介绍——翻译成英文 Nowadays, Chinese emphsize the learning of English, which is understandable for English is a universal languange. However, we Chinese neglect another language that inherits wisdom and culture, it is ancient Chinese distilling Chinese wisdom of thousands of years. The ancient Chinese is the inexhaustible resource, like Latin in Europe, Devan in Indian etc. As a chinese, we should pay more attention to the ancient Chinese and Chinese traditional wisdom inheritance。 The advantages of the ancient Chinese are priciseness, beauty and its musical rhythm. It has universal meaning which ensures that modern Chinese are in a position to understand the ancient Chinese "Lunyu" made by Confucius and his disciples. Development of the ancient Chinese: Although the modern Chinese is used mainly in munication now, the ancient Chinese still exerses important influence upon the modern, drawing much attention. There are still many people who would like to quote literary quotation,ancinent poetry and ci, what"s more, the couplet adopted widespread in Chinese society. All these are uses of the ancient Chinese. Meanwhile, it is inevitable for those who want to learn Chinese literary to have a training concerned the ancient Chinese. 6. 谁能帮我把这些英文翻译成中文文言文 谢谢 急用 1.人非生而知之者，然学而知之者也。 2.生而知之则圣人，非常人。 3.惘而不学，岂非下品邪？ 4.孟志方？其人，诚而不诩。 5.吴侯所言“胡之于吾国，乃友邦也”，诚乎？ 6.郡主其幸与不幸耶？ 7.守株待兔而得，何其偶然。 8.守株待兔者，宋之农人也。 9.守株待兔，得一为幸，再者则难期。 10.偶得一兔于株前，妄守而候其继者，何其谬也。 11.为此者，必宋之农人也。 12.吴侯尚能妻其女于胡之可汗。

株：露出地面的树根。原 比喻 希图不 经过 努力 而得到 成功 的 侥幸 心理。现也比喻死守 狭隘 经验 ， 不知 变通。 成语出处： 《韩非子·五蠹》 记载 ：战国时宋国有一个农民，看见 一只 兔子撞在树根上死了，便放下 锄头 在树根旁 等待 ， 希望 再得到撞死的兔子。 成语例句： 吾料兄必定出身报国，岂是 守株待兔 之辈。 繁体写法： 守株待兎 注音： ㄕㄡˇ ㄓㄨ ㄉㄞˋ ㄊㄨˋ 守株待兔的近义词： 刻舟求剑 比喻看问题做事情死板不灵活,不知情随势变 墨守成规 比喻拘泥于成见而不善于机变 守株待兔的反义词： 通达权变 成语语法： 连动式；作宾语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： wait for gains without pains 俄语翻译： ждать у моря погоды 日语翻译： 守株(しゅしゅ) 其他翻译： <德>nǎrrisch auf eine einmalige,nie wiederkehrende chance warten<法>attendre le lièvre sous l"arbre <s"entêter dans de vains espoirs> 成语谜语： 柳 读音注意： 待，不能读作“dǎi”。 写法注意： 待，不能写作“侍”。

株：露出地面的树根。原 比喻 希图不 经过 努力 而得到 成功 的 侥幸 心理。现也比喻死守 狭隘 经验 ， 不知 变通。 成语出处： 《韩非子·五蠹》 记载 ：战国时宋国有一个农民，看见 一只 兔子撞在树根上死了，便放下 锄头 在树根旁 等待 ， 希望 再得到撞死的兔子。 成语例句： 吾料兄必定出身报国，岂是 守株待兔 之辈。 繁体写法： 守株待兎 注音： ㄕㄡˇ ㄓㄨ ㄉㄞˋ ㄊㄨˋ 守株待兔的近义词： 刻舟求剑 比喻看问题做事情死板不灵活,不知情随势变 墨守成规 比喻拘泥于成见而不善于机变 守株待兔的反义词： 通达权变 成语语法： 连动式；作宾语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： wait for gains without pains 俄语翻译： ждать у моря погоды 日语翻译： 守株(しゅしゅ) 其他翻译： <德>nǎrrisch auf eine einmalige,nie wiederkehrende chance warten<法>attendre le lièvre sous l"arbre <s"entêter dans de vains espoirs> 成语谜语： 柳 读音注意： 待，不能读作“dǎi”。 写法注意： 待，不能写作“侍”。

1. 初中阶段必读的古文和古诗 论语十则 ——孔夫子的智慧板书 【春秋】孔 子 鱼，我所欲也 ——世界上最难的选择 【战国】孟 子 生于忧患，死于安乐 ——在安乐与苦难之间 【战国】孟 子 曹刿论战 ——智慧的声音与回响 《左传》 邹忌讽齐王纳谏 ——古人内心的明镜 《战国策》 出师表 ——历史与我们内心的荒莽 【三国】诸葛亮 桃花源记 ——诗人的精神乌托邦 【晋】陶渊明 三峡 ——山川世界的无尽前沿 【北魏】郦道元 马说 ——知音的古典之殇 【唐】韩 愈 陋室铭 ——诗人的精神草庐 【唐】刘禹锡 小石潭记 ——自然界的清灵之梦 【唐】柳宗元 岳阳楼记 ——岳阳楼上的隐居者 【宋】范仲淹 醉翁亭记 ——太守的梦境花园 【宋】欧阳修 爱莲说 ——一朵莲花的精神史 【宋】周敦颐 记承天寺夜游 ——夜色弥漫中的行吟 【宋】苏 轼 送东阳马生序 ——风雪中的一卷线装书 【明】宋 濂 关雎 ——诗经里的桃花流水 《诗经》 蒹葭 ——历史上最美的秋天 《诗经》 观沧海 ——沧海之上，星空之下 【汉】曹 操 饮酒 ——一个人的菊花和酒 【晋】陶渊明 送杜少府之任蜀州 ——烟尘弥漫的他乡路 【唐】王 勃 次北固山下 ——晨曦中的青山绿水 【唐】王 湾 使至塞上 ——塞外的长河落日 【唐】王 维 闻王昌龄 左迂龙标遥有此寄 ——李白的愁心明月 【唐】李 白 行路难 ——李白的漫漫精神之路 【唐】李 白 望岳 ——对古老泰山的尊崇 【唐】杜 甫 春望 ——春天的残花之痕 【唐】杜 甫 茅屋为秋风所破歌 ——草庐的风雨故事 【唐】杜 甫 白雪歌送武判官归京 ——风雪中的离别之歌 【唐】岑 参 早春呈水部张十八员外 ——韩愈的春色烟柳 【唐】韩 愈 酬乐天扬州初逢席上见赠 ——颠簸的人生苦旅 【唐】刘禹锡 观刈麦 ——生活的守望者 【唐】白居易 钱塘湖春行 ——春光明媚的日子 【唐】自居易 雁门太守行 一一遥想当年漫天秋色 【唐】李 贺 赤壁 一一忧愁的历史词典 【唐】杜 牧 泊秦淮 ——烟雨秦淮河 【唐】杜 牧 夜雨寄北 ——雨夜的忧思 【唐】李商隐 无题 ——灿烂星空下的月光之歌 【唐】李商隐 相见欢 ——秋天寂寞的梧桐树 【南唐】李 煜 渔家傲 ——古典的牵挂 【宋】范仲淹 浣溪沙 ——瞬间的华丽与凋零 【宋】晏 殊 登飞来峰 ——闪光的智慧 【宋】王安石 江城子 ——苏轼的放达与沧桑 【宋】苏 轼 水调歌头 ——月光里的流年似水 【宋】苏 轼 游山西村 ——柳暗花明的历程 【宋】陆 游 破阵子 ——灯花之下的寒光 【宋】辛弃疾 过零丁洋 ——宋朝的山山水水 【宋】文天祥 天净沙 ——斜阳下的忧伤之思 【元】马致远 山坡羊 ——悲痛的黄土 【元】张养浩 己亥杂诗 龚自珍 2. 初中必背的文言文,重要的文言文 /ziyuan1/uploadfile/0610/20061126140616 初中课内必背古诗词目录 1、观沧海 曹操 2、次北固山下 王湾 3、钱塘湖春行 白居易 4、天净沙（秋思） 马致远 5、望岳 杜甫 6、春望 杜甫 7、石壕吏 杜甫 8、归园田居 其三 陶渊明 9、使至塞上 王维 10、渡荆门送别 李白 11、游山西村 陆游 12、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 13、赤壁 杜牧 14、过零丁洋 文天祥 15、山坡羊·潼关怀古 张养浩 16、水调歌头 苏轼 17、饮酒（其五） 陶渊明 18、行路难 李白 19、茅屋为秋风所破歌 20、白雪歌送武判官归京 岑参 21、己亥杂诗 龚自珍 22、西江月 辛弃疾 23、渔家傲 秋思 24、江城子密州出猎 苏轼 25、武陵春 李清照 26、破阵子 辛弃疾 27、望江南 温庭筠 28、关雎 29、蒹葭 1、观沧海 曹操 2、次北固山下 王湾 东临碣石，以观沧海。 客路青山外，行舟绿水前。 水何澹澹，山岛竦峙。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 树木丛生，百草丰茂。 海日生残夜，江春入旧年。 秋风萧瑟，洪波涌起。 乡书何处达？归雁洛阳边。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 3、钱塘湖春行 白居易 4、天净沙（秋思） 马致远 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 枯藤老树昏鸦。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 小桥流水人家。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 古道西风瘦马。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 夕阳西下，断肠人在天涯。 5、望岳 杜甫 6、春望 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 国破山河在，城春草木深。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 烽火连三月，家书抵万金。 会当凌绝顶，一览众山小。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 7、石壕吏 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 8、归园田居 其三 陶渊明 9、使至塞上 王维 种豆南山下，草盛豆苗稀。 单车欲问边，属国过居延。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 道狭草木长，夕露沾我衣。 大漠孤烟直，长河落日圆。 衣沾不足惜，但使愿无违。 萧关逢候骑，都护在燕然。 10、渡荆门送别 李白 11、游山西村 陆游 渡远荆门外，来从楚国游。 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山随平野尽，江入大荒流。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 月下飞天镜，云生结海楼。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 仍怜故乡水，万里送行舟。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 12、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 13、赤壁 杜牧 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 14、过零丁洋 文天祥 15、山坡羊·潼关怀古 张养浩 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处， 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 宫阙万间都做了土。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 16、水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 17、饮酒（其五） 陶渊明 18、行路难 李白 结庐在人境，而无车马喧。 金樽清酒斗十千。 玉盘珍羞直万钱。 问君可能尔？心远地自偏。 停杯投箸不能食。拔剑四顾心茫然。 采菊东篱下，悠然见南山。 欲渡黄河冰塞川。 将登太行雪满山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 闲来垂钓碧溪上。忽复乘舟梦日边。 此中有真意，欲辨已忘言。 行路难。 行路难。 多歧路。 今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 19、茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。 呜呼！ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。 20、白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶。 3. 初中阶段必读哪些古文书籍 说实话没有所谓“必读”的，如果你不想读来提高自己的修养或是应付考试，也没人能把你怎么着，即使课本中的古文不学又怎么样呢？如果你有把握中考、高考关于古诗文和默写的分数都不要也能考入自己理想的学校的话。 如果仅仅为了考试，那原则上讲读了课本中的篇目和考试、练习中所出的文段就可以了，没兴趣的话老师推荐的都不必多看。如果有兴趣的话那你自己就可以找古文来读，高中课本包括初中课本中有不少“节选”，那就找全篇来读呗，诸子百家、经史子集，还可以由所学的作者的一篇文章延伸去找他所有的著名篇目，也可以按照专题来，比如高中课本中《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》都是关于秦统一六国不久又被人所灭的。 也可以找擅长古文的老师请他推荐一些古文书籍，向我们老师就提过《古文观止》。 4. 初中阶段文言文重点文章以及重点知识,要详细的 文化、文学知识选编（初中复习资料） 1、[初唐四杰]唐代初年文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称。 均能诗善文，对改变齐梁以来的浮靡诗风起了很大的作用。 2、[山水田园诗派]唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。 诗作以寄情山水、歌咏田园生活为特征，代表作家有王维、孟浩然等。 3、[边塞诗派]唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。 代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀等，因有边塞生活经历，故诗作多写边塞奇异风光和将士征戍生活，风格豪放，具有浪漫主义色彩。 4、[李杜]唐代诗人李白和杜甫的并称。 李白号称“诗仙”，其诗洋溢着积极浪漫主义精神；杜甫号称“诗圣”，其诗充满了强烈的现实主义精神。 5、[唐宋八大家]唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家的并称（因明代茅坤编辑《唐宋八大家文钞》收录其作品而得名）。 6、[豪放派]宋词一大流派。由北宋苏轼开创，经南宋辛弃疾而达到高峰。 豪放派词作题材广泛，气势雄浑，境界开阔，豪迈奔放（重要作家还有张元干、张孝祥、陈亮等）。 7、[婉约派]宋词一大流派。 代表作家有周邦彦、柳永、秦观、李清照等。婉约派词作题材较狭窄，多为男女恋情和个人遭遇，情思曲折，含蓄蕴藉，语言婉转绮丽。 8、[元曲四大家]元代关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位著名剧作家的并称。 9、《聊斋志异》我国古代杰出的文言短篇小说集，清代蒲松龄著。 全书491篇。 10、《三国演义》不仅是我国章回小说的开山作；而且也是我国最有成就的长篇历史小说；它全称为《三国志通俗演义》，又称《三国·志演义》。 它是罗贯中根据陈寿的《三国志》和传说资料编写而成的。它与《水浒传》《西游记》《红楼梦》被合称为“中国古典小说四大名著”。 罗贯中，号湖海散人，他是元末明初杰出的小说家。 《三国演义》共24卷，240则。 它描写了东汉末年和整个三国时代封建政治集团之间的矛盾和斗争。情节如“关羽温酒斩华雄，刘备“三顾茅庐”，“赤壁大战”，“空城计”等，成功地塑造了以曹操、诸葛亮、关羽、张飞、刘备为代表的性格鲜明的典型形象。 11、《水浒传》是我国小说史上第一部描写农民起义的长篇小说。由元末明初人施耐庵加工整理、再创作而成。 水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世。其中有林冲、鲁智深、李逵、武松、宋江、吴用、杨志、燕青、石秀等主要人物。 12、《西游记》是我国第一部长篇神怪小说，作者吴沪饥高渴薨韭胳血供摩承恩是明代著名小说家。 《西游记》共一百回。 主要情节有孙悟空的出世，远游求道，闯龙宫，搅冥府，大闹天宫等内容，孙悟空被迫皈依佛门，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除邪，经历九九八十一难，最终化险为夷，到西天取回了真经，成了修信的“正果”。 《西游记》以唐僧取经故事为线索，主人公是神猴孙悟空，另有唐僧、八戒、沙僧等。 13、《红楼梦》我国最优秀的古典长篇章回小说。全书共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般认为是高鹗续写。 这部小说描写了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾、王、史、薛“四大家族”的衰落过程，反映了封建社会残酷的阶级压迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，显示了它必然崩溃的历史趋势。它在批判封建社会的同时，对封建制度的叛逆者进行了热情的歌颂。 贾宝玉和林黛玉是两个具有叛逆精神的典型。其中的主要人物如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等已成为不朽的艺术典型。 全书以宝、黛爱情和贾府由盛而衰为线索。 5. 介绍一些好的文言文,最好是初中阶段没有出现的那些 额，复制的。 学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。 这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 【阅读训练】 1.解释下列句中加点的词。 ①使弈秋诲二人弈 ②非然也 ③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与 2.下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ） A.夫战，勇气也 B.此则岳阳楼之大观也 C.甚矣，汝之不惠 D.莲，花之君子者也 3.翻译：惟弈秋之为听 译文： 4.本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？ 答： （一四）李生论善学者 【原文】 王生好学而不得法。 其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔"，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。 请铭之坐右，以昭炯戒。” 【译文】 王生爱好学习而不得法。 他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑"，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢？如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。 我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。” 【阅读训练】 1.给下列句中加点的离注音并释义。 ①吾悉能志之 音 义 ②李生说之曰 音 义 ③不应而还 音 义 ④迨年事蹉跎 音 义 2.与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ） A.王生不说 B.盍改之乎 C.吾悉能志之 D.才美不外见 3.翻译下面的句子 “夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。” 译句： 4.选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ） A.公问其故 B.广故数言欲亡 C.故为之说 D.桓侯故使人问之 5.李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答） 答： （一五）问说《孟涂文集》 【原文】 君子之学必好问。 问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。 理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 【译文】 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。 只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？ 【阅读训练】 1.解释下列句中加点的词。 ①非学无以致疑 ②而或不达于事 ③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉 2.下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（） A.得之心而寓之酒也 B.然得而腊之以为饵 C.人不知而不愠 D.面山而居 3.翻译：“问与学，相辅而行者也。” 译文： 4.用自己的话概括本文的中心论点。 （不超过10个字） 答： （一六）教学相长（节选）《札记》 【原文】 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。 【译文】 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。 知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。 【阅读训练】 1.给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义。 ①弗食不知其旨（ ） ②教学相长（ ） ③虽有至道（ ） ④知困，然后能自强也（ ） 2. 翻译句子。 ①学然后知不足，教然后知困 译文： 故曰：教学相长也 ②译文： 3.《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了 的道理。 4.（用原文填空）本文在论述。

1. 文言文的新是什么意思是什么 新 xīn动词义：1、形声字。 从斤从木辛声。据甲骨文，左边是木，右边是斧子。 指用斧子砍伐木材。本义：用斧子砍伐木材。 “新”是“薪”的本字。砍伐树木。 新，取木也。——《说文》且彼亦知“新”之为义乎？衣之始裁为之“初”，木之始伐谓之“新”。 ——章炳麟《论承用“维新”二字之荒谬》2、更新；使之新。如何新畲。 ——《诗·周颂·臣工》旧染污俗，咸与唯新。——《书·胤征》形容词义：1、初次出现。 与“旧”相对。于彼新田。 ——《诗·小雅·采芑》宴尔新昏。——《诗·邶风·谷风》新台有洒。 ——《诗·邶风·新台》谁家新燕啄春呢。——唐·白居易《钱塘湖春行》变易新声。 ——宋·王谠《唐语林·雅量》故日新。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》新夷目。 ——《广东军务记》2、新洁；新鲜；清新。新鲜自求珍。 ——扬雄《太玄·务》柳色新。——唐·王维《送元二使安西》如镜之新。 ——明·袁宏道《满井游记》3、开始的。必为新圣笑矣。 ——《韩非子·五蠹》4、结婚或结婚不久。但见新人笑，那闻旧人哭。 ——唐·杜甫《佳人》5、没有用过的。衣不如新，人不如故。 ——汉·佚名《古艳歌》6、新近；刚刚。太后新用事。 ——《战国策·赵策》刘表新亡。——宋· 司马光《资治通鉴》新来与世界为缘。 ——清·梁启超《饮冰室合集·文集》名词义：1、指刚收获的粮食或蔬菜等。天子尝新。 ——《礼记》2、朝代名。汉王莽初封新都侯，初始元年（8）代汉称帝，国号新，建都长安（今陕西西安）。 更始元年（23）为绿林农民起义军所灭。3、柴薪。 后作“薪”。百姓斩木艾新而各取富焉。 ——《马王堆汉墓帛书》4、新的人或事物。温故而知新。 ——《论语》即其新。——唐·韩愈《原毁》不图其新。 5、姓。 2. 是 在文言文中的意思 1、这；这个；这样。 《严先生祠堂记》：”仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。” 译文：我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。 2、对；正确。 《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” 译文：：确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。 3、凡是；所有的。 《游园》：“是花都放了，那牡丹还早。”。 所有的花都放了，但是牡丹还要有一段时间才开花。 ④表判断。《琵琶行》：“同是天涯沦落人。” 译文：我们俩同是天涯沦落的可悲人。 扩展资料： 白话版《说文解字》： 是，正、直。字形由“日、正”会义。所有与是相关的字，都采用“是”作边旁。造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。 相关词汇解释： 1、老是[lǎo shì] 总是；表示一直如此（多含不满或厌恶意）：老是感冒。 2、凡是[fán shì] 总括某个范围内的一切：凡是新生的事物都是在同旧事物的斗争中成长起来的。 3、硬是[yìng shì] 就是（无论如何也是）：他虽然身体不好，可硬是不肯休息。 4、横是[héng shi] 表示揣测；大概：他横是快四十了吧？ 5、算是[suàn shì] 总算：这一下你算是猜着了。 3. 成在文言文中的意思 哦 那要看具体语境了 下面 就是他的不同解释 1、做好，做完：成功。完成。成就。成事。成交。成立。成婚。成仁（儒家主张的成就仁德）。成人之美。玉成其事。 2、事物发展到一定的形态或状况：成形。成性。成人。自学成才。蔚然成风。 3、变为：长成。变成。 4、可以，能行：成，就这么办。 5、称赞人能力强：他办事麻利，真成。 6、够，达到一定数量：成年累月。 7、已定的，定形的：成规。成俗。成见。成例。成竹在胸。 8、十分之一：增产三成。 9、平定，讲和：“会于稷，以成宋乱”。 还有成熟 成功的意思 4. 而在文言文中有哪些意思 而在文言文中的意思有： 1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例： ①人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：别人不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？③天下有公利而莫或兴之。 ②青，取之于蓝，而青于蓝。 译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。 2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 译文：到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ②朝而往，暮而归。 译文：早晨出发 晚上归来。 3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： 人而无信，不知其可。 译文：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行。 4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例： ①敏而好学，不耻下问。 译文：天资聪明又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 译文：永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。 5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 译文：选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。 ③置之地，拔剑撞而破之。 译文：把玉斗扔在地上，，拔出剑来敲碎了它。 6、通“如”：好像，如同。例： 军惊而坏都舍。——《察今》 译文：军队惊乱 如同大屋舍倒塌了一样。 7、通“尔”，你，你的。例： 而翁归，自与汝复算耳 。——蒲松龄《聊斋志异》 译文：你的父亲回来，自然会跟你算帐！ 5. “其”在文言文里的意思 ◎ 其 jī〈名〉（1） 通“諅”。 周年 [anniversary]丧：父母三年，妻、后子三年，父、叔父、弟兄、庶子其，戚、族人五月。——《墨子》左右伯受沐涂树之枝阔，其年，民被白布。 ——《管子·轻重戊》亟其乘屋，其始播百谷。——《诗·豳风·七月》（2） 另见 qí基本词义--------------------------------------------------------------------------------◎ 其 qí〈名〉通“期”。 期限 [predetermined time;scheduled time]既辱且危，死其将至。——《易·系辞下》词性变化--------------------------------------------------------------------------------◎ 其 qí〈代〉（1） （形声。 甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。金文又加声符“丌”（ jī），变成“其”。 （ jī）本义：簸箕。今字作“箕”。 “其”假借为代词：他、他们、那等）（2） 彼、他 [he]郯子之徒，其贤不及 孔子。——《师说》（3） 又如：独善其身（4） 她 [she]。 如：萨奇打他的妻子，将其打倒在地（5） 它 [it]或者不如说希望：希望其有，又希望其无。——鲁迅《祝福》（6） 他们；她们；它们 [they]。 如：避其锐气，击其惰归（7） 他的 [his]他日归，则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》（8） 又如：其妻（9） 她的 [her]。 如：其夫（10） 它的 [its]。如：鸟之将死，其鸣也哀（11） 他们的；她们的；它们的 [their]。 如：他们思想保守，固守其老一套做法（12） 根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 [that]其日牛马嘶，新妇入青庐。——《孔雀东南飞》（13） 又如：正当其时（14） 这样，如此 [such]。 如：不乏其人；其然（如此）（15） 姓◎ 其 qí〈副〉（1） 也许；大概 [perhaps;probably;most likely]善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！——《左传·隐公六年》其自桓叔以下。——《国语·晋语》齐国其庶几乎。 —— 明· 宗臣《报刘一丈书》齐其庶几乎。其一旦将以不敬之民而驱之战。 ——《左传·僖公三十二年》（2） 表示祈使。当，可 [can;may]吾其还也。 ——《左传·僖公三十二年》君其详之。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》汝其善抚之。 ——清· 林觉民《与妻书》弟其宽心勿畏可也。——太平天国· 洪仁《英杰归真》（3） 将，将要 [should]今殷其沦丧。 ——《书·微子》（4） 表示诘问。通“岂”，难道 [Does it mean…？Shouldn"t it be？]其为死君乎。 ——《左传·僖公三十二年》其敢自谓几于成乎。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》其可怪也欤。 ——唐· 韩愈《师说》尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》中国其果老矣乎。—— 清· 梁启超《少年中国说》（5） 极，甚 [very]开地数千里，此其大功也。 ——《韩非子·初见秦》◎ 其 qí〈连〉（1） 如果，假设 [if]其或未能处置，即且给公验。——唐· 封演《封氏闻见记》（2） 或许；大概 [perhaps]我中国前途，其有望乎？——《负曝闲谈》（3） 又如：其诸（或者）；其者（或者）（4） 还是。 表选择 [still;yet]其真无马耶。——唐· 韩愈《杂说》（5） 又其真不知马耶。 其亦足乐乎。——清· 邵长蘅《青门剩稿》◎ 其 qí〈助〉（1） 用作语助。 （2） 附着于形容词前、后，起加强形容的作用北风其凉，雨雪其雰。——《诗·邶风》（3） 又如：他们对工作是极其认真的；这类好辞书，尤其需要；说得何其好哇！（4） 句中助词，无义，只增加一个音节虽僻远其何伤。 ——《楚辞·屈原·涉江》（5） 又云霏霏其承宇。其敢自谓几于成乎。 ——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》常用词组--------------------------------------------------------------------------------◎ 其次 qícì（1） [next]∶在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的首先改革管理制度，其次再考虑人选问题（2） [then]∶然后就；随之立即就；接着又先参观生产车间，其次参观幼儿园（3） [second;secondly]∶第二地内容是主要的，形式还在其次（4） 次第在后的，较前差一等的其次伐交。——《孙子·谋攻》其次伐兵。 其次利道之。——《史记·货殖列传》其次教诲之。 ◎ 其后 qíhòu[later;afterwards] 在某时之后其后，事情仍无起色◎ 其间 qíjiān(1) [in; beeen them]∶在中间两幢房子及夹在其间的院子颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》北与寇往来其间。 ——宋· 文天祥《指南录后序》袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》时出于其间焉。 ——蔡元培《图画》（2） [in]∶指某一段时间参加这项工作已有半年了，这其间，他学到不少新的知识◎ 其乐无穷，其乐不穷 qílè-wúqióng,qílè-bùqióng[the joy is boundless] 其中的乐趣无穷无尽穷人却挟了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫“席卷天下”。——鲁迅《安贫乐道法》◎ 其貌不扬 qímào-bùyáng[his face is ugly] 形容人容貌丑陋礼部侍郎郑愚，以其貌不扬，戏之曰：“子之才学甚富，如一目何？”—— 五代· 孙光宪《北梦琐言》◎ 其内 qínèi[including] 其中从公布的遇难者名单得知，他不在其内◎ 其所 qísuǒ[place] 一个合适的或指定的位置各得其所◎ 其实 qíshí（1） [actually;in fact]∶承上文转折，表示所说的是实际情况画家其实并非不懂世故（2） [really]∶确实；的确其实不是她说的那个意思◎ 。 6. “类”在文言文里的意思 类 【本义】狗的脑袋看上去极为相似——相似、类似、像。 【成语例释】画虎类狗：类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。 【经典文言】 予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中。 （沈括《梦溪笔谈·雁荡山》） 【引申义】 1.外貌相象的归为——同类、种类。 【成语举例】物伤其类——分门别类——触类旁通 【成语例释】不伦不类：不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。 出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。 物以类聚：同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。 【经典文言】 故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。 （《孟子·梁惠王上》） 2.同类事物可以由一个类推到另一个——类推。 【经典文言】 义不杀少而杀众，不可谓知类。 （《墨子·公输》） 3.同类的事物大都性质相似——大都、大抵（副词）。 【经典文言】走卒类士服，农夫蹑丝履。 （司马光《训俭示康》） 7. 新世说 文言文翻译 1）晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者①。 唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。 【注释】①晋文王：司马昭，封为晋公，后又封为晋王，死后谥为文王。 阮籍在世时，他只是晋公。坐席：座位，这里指满座的人。 【译文】晋文王功劳很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很严肃庄重，把他比拟为王。只有阮籍在座上，伸开两腿坐着，啸咏歌唱。 痛饮放纵，不改常态。（2）王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公荣者无预焉。” 二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯①；而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰；“胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣可不与饮酒②。” 【注释】①交觞：互相敬酒。觞，酒杯。 酬酢：宾主互相敬酒。 ②“胜公荣”句：是借用刘公荣的话开玩笑。 参看《任诞》第4则。 【译文】王戎青年时代去拜访阮籍，这时刘公荣也在座，阮籍对王戎说：“碰巧有两斗好酒，该和您一起喝，那个公荣不要参加进来。” 两人频频举杯，互相敬酒，刘公荣始终得不到一杯；可是三个人言谈耍笑，和平常一样。有人问阮籍为什么这样做，阮籍回答说：“胜过公荣的人，我不能不和他一起喝酒；比不上公荣的人，又不可不和他一起喝酒；只有公荣这个人，可以不和他一起喝酒。” （3）钟士季精有才理，先不识穗康①；钟要于时贤俊之士，俱往寻康。 康方大树下锻，向子期为佐鼓排②。 康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。” 【注释】①钟士季：即钟会，因访问嵇康受到冷遇，怀恨在心，后借故在司马昭前诬陷嵇康，嵇康终于被杀害。 ②排：风箱。 【译文】钟士季有精深的才思，先前不认识嵇康；他邀请当时一些才德出众人士一起去寻访嵇康。碰上嵇康正在大树下打铁，向子期打下手拉风箱。 嵇康继续挥动铁槌，没有停下，旁若无人，过了好一会也不和钟士季说一句话。钟士季起身要走，嵇康才问他：“听到了什么才来的？看到了什么才走的？”钟士季说：“听到了所听到的才来，看到了所看到的才走。” （4）嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾①。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作“凤”字而去②。 喜不觉，犹以为欣。故作凤字，凡鸟也。 【注释】①“每一”句：《晋书·嵇康传》：“东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾。”②喜：嵇喜，嵇康的哥哥，曾任扬州刺史。 延：迎接；邀请。凤：繁体字作“凤”，是由凡、鸟两个字组成的。 “凡鸟”比喻平凡的人物。按：吕安轻视权贵，看不起嵇喜这种凡俗之士，所以用这个字来表示轻蔑。 【译文】嵇康和吕安很友好，每一想念对方，即使相隔千里，也立刻动身前去相会。后来有一次，吕安到来，正碰上嵇康不在家，嵇喜出门来邀请他进去，吕安不肯，只在门上题了个“凤”字就走了。 嵇喜没有醒悟过来，还因此感到高兴。所以写个凤字，是因为它分开来就成了凡鸟。 （5）陆士衡初入洛，咨张公所宜诣，刘道真是其一①。陆既往，刘尚在哀制中，性嗜酒②；礼毕，初无他言，唯问：“东吴有长柄壶卢，卿得种来不③？”陆兄弟殊失望，乃悔往。 【注释】①陆士衡：陆机，字士衡，吴人，吴亡后入晋。参看《言语》第26则注①。 张公：张华。博学多才，德高望重，得到陆机兄弟推重。 刘道真：参看《德行》第22则。②“陆既往”句：刘道真在居丧期间仍嗜酒，这是不守礼法的表现。 在魏晋，并不认为这是简馒、放诞的举动，可是从吴地世家大族出来的陆氏兄弟仍不能赞同这种风气。 ③东吴：三国时的吴国，世称东吴；吴地也称东吴。 壶卢：同“葫芦”。【译文】陆士衡初到京都洛阳，征求张华的意见，看看应该去拜访谁，张华认为其中之一就是刘道真。 陆氏兄弟前去拜访时，刘道真还在守孝，生性喜欢喝酒；行过见面礼，并没有谈别的话，只是问：“东吴有一种长柄葫芦，你带来种子没有？”陆家兄弟俩特别失望，于是后悔去这一趟。 （6）王平子出为荆州，王太尉及时贤送者倾路①。 时庭中有大树，上有鹊巢。平子脱衣中，径上树取鹊子，凉衣拘阂树枝，便复脱去②。 得鹊子，还下弄，神色自若，旁若无人。 【注释】①王平子：王澄，是王衍的弟弟。 一生放荡不羁，日夜纵酒，穷欢极乐。倾路：指满路，比喻全部出动。 ②凉衣：汗衫；内衣。拘阂：挂着；钩着。 【译文】王平子要外调任荆州刺史，太尉王衍和当代名流全都来送行。当时院子里有棵大树，树上有个喜鹊窝。 王平子脱去上衣和头巾，干脆爬上树去掏小喜鹊，汗衫挂住树枝，就再脱掉。掏到了小鹊，又下树来继续玩弄，神态自若，旁若无人。 （7）高坐道人于丞相坐，恒偃卧其侧①。见卞令，肃然改容，云：“彼是礼法人。” 【注释】①高坐：和尚名，参看《言语）第39则注①。但卧：仰卧。 【译文】高坐和尚在丞相王导家做客，常常是仰卧在王导身旁。见到尚书令卞壼，就神态恭敬端庄，说道：“他是讲究礼法的人。” （8）桓宣武作徐州，时谢奕为晋陵，先粗经虚怀，而乃无异常①。及桓迁荆州，将西之间，意气甚笃，奕弗之疑。 唯谢虎子妇王悟其旨②，每曰：“桓荆。 8. 与在文言文中有几种意思 与yǔ〈动〉1.（会意。 小篆字形，“一、勺”合起来，表示赐予别人东西。“与”，从与，从舁（ yú），共同抬起，与，给予。 合起来表偕同、朋友。本义：赐予，施予，给予）2.同本义 [give grant;offer]与，赐也，通作“与”。 ——《正字通》我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与 亚父。——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》3.又则与斗卮酒。 取与者，义之表也。——西汉·司马迁《报任安书》[2]与衣裳，吏护还之乡。 ——唐·柳宗元《童区寄传》有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。 —— 清·袁枚《黄生借书说》〈名〉1.党与；朋党 [clique]与，党与也。从舁从与。 与声。——东汉·许慎《说文》敌多则力分，与众则兵强。 ——东汉·许慎《史记》群臣连与成朋。——《汉书》2.盟国，友邦 [allied country]王夺之人，霸夺之与，疆夺之地。 ——《荀子》〈介〉1.跟；和；及 [with;to]与臣而将四矣。——《战国策·魏策》孰与君少长。 ——《史记·项羽本纪》念其昌与公（袁可立）同举于兰阳陆宗伯先生之门。——明 董其昌《节寰袁公行状》与城为殉。 ——清· 侯方域《壮悔堂文集》与武昌革命之役并寿。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》2. 为，替 [for]。 如：与我想想1. 和；同 [and]。如：父亲与母亲；人群是何等兴奋与激动；成与不成，在此一举〈助〉1. 与多用于轻微的疑问。 吗求之与？抑与之与？——《论语·学而》然则师愈与？——《论语·先进》岂非士之愿与？——《史记·蔡泽传》而君逆寡人者，轻寡人与。——《战国策·魏策》与 yù〈动〉1.参与 [take part in]昔者仲尼与于蜡宾。 ——《礼运·大同》怀嬴与焉。——《左传·僖公二十三年》蹇叔之子与师。 （与师，参军作战。）——《左传·僖公三十三年》与 yú1.与 yú2.同“欤” [same as “欤”]求之与？抑与之与？——《论语》其可怪也欤？——《孟子》如果你认可我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮~~手机提问者在客户端右上角评价点【满意】即可。 ~你的采纳是我前进的动力~~~如还有新的问题，请另外向我求助，答题不易，敬请谅解~~O（∩_∩）O，记得好评和采纳，互相帮助祝学习进步。 9. 还在文言文里的意思 还 hái 【释义】 ①仍然；仍旧：你还那么年轻|都三月份了，天气还这么冷。②更加：他比我还胖|今年夏天比去年还热。③表示超出预料：他还真有两下子|你还真有办法。④差不多，过得去：画得还可以|收成还不错。⑤尚且：我自己还不会，怎么教你？|孩子还知道爱护花草，何况大人？⑥表示加强反问语气：这还不行吗？|我不去了还不行吗？⑦再，又：还有件事跟你说|努力工作，还要注意休息。 关于这个字的更多的信息： 还 <；动> huan （形声。从辵（表示与行走有关），瞏声。本义：返回） 同本义 还，复也。――《说文》 还，返也。――《尔雅·释言》 还而不入。――《诗·小雅·何人斯》 吾其还也。――《左传·僖公三十年》 势还不远，可先为起第。――《资治通鉴》 既罢，还内。 还部白府君。（回到府里报告太守。府君，太守。）――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 送儿还故乡。――《乐府诗集·木兰诗》 便要还家。――晋·陶渊明《桃花源记》 复还终业。――《后汉书·列女传》 自南海还。――清·彭端淑《为学一首示子侄》 又 还（还）hái ⒈仍旧，依然：他身体~健康。工作~是干劲冲天。 ⒉更：今年比去年~好。 ⒊再，又：~来一个。既要增加产量，~要提高质量。 ⒋尚可，勉强过得去：这篇文章~可以。他工作得~不算慢。 ⒌尚且：这些老同志干劲~这样大，我们年青人更应加油干呀！ ⒍用来加强语气或〈表〉未料到的：这~了得。她~真有办法。 ⒎ ①〈表〉比较好：~是这个办法好。 ②连词。用于问句，〈表〉选择：是去文化宫，~是去博物馆？ ⒏见huán。 还（还）huán ⒈返回：~故乡。她~家了。 ⒉恢复：~原。 ⒊回答，对付：~礼。以眼~眼。以牙~牙。 ⒋交还，归还：~地于民。借钱~钱。 还xuán 1.旋转；回旋。 2.迅速；立即。 3.敏捷貌

1. “及”在文言文中是什么意思 基本解释 1、从后头跟上：来得及。赶不及。 2、达到：及格、合格。及第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普及。过犹不及。 3、趁着，乘：及时。及早。及锋而试。 4、连词，和，跟：阳光、空气及水是生物生存的基本条件。以及。[1] 详细解释 【动】 1、会意。甲骨文字形，从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。 2、追赶上，抓住。 及，逮也。——东汉·许慎《说文》 使人追宋义子，及之齐，杀之。——《史记·项羽本纪》 无庸，将自及。——《左传隐公元年》 又如：赶不及（来不及）；企及（希望赶上）；来得及（能够赶上）；及面（见面）；及时 令（与季节令令相适应）。 3.至，达到。 及，至也。——《广雅》 及期。——《仪礼聘礼》 不及黄泉，无相见也。——《左传隐公元年》 及郡下，诣太守，说如此。——陶潜《桃花源记》 及诸河，则在舟中矣。——《左传僖公三十三年》 汤熨之所及也。——《韩非子·喻老》 针石之所及也。 将有及。（还来得及。） 骇而图之，岂将有及乎？——汉·贾谊《论积贮疏》 及是，愈以为诚有。——唐·柳宗元《小石城山记》 祸且及汝。——明·魏禧《大铁椎传》 廷益抱诚，噬膻曷及？——黄道周《节寰袁公传》 4.待，等到。 及日中则如盘盂。——《列子·汤问》 及其日中如探汤。 （袁可立）及长，数有异兆。——明 黄道周《节寰袁公传》 及敌枪再击。——清·徐珂《清稗类钞战事类》 及既上。（等到已经登上。及：等到。既：已经。）——清姚鼐《登泰山记》 如：及夫（等到）。 5、遭受。 铁铦短者及乎敌。（及乎敌，被敌所伤，极言战争之激烈。）——《韩非子五蠹》 6、比得上，能与……相比。 徐公何能及君也？——《战囯策齐策》 郯子之徒，其贤不及孔子。——韩愈《师说》 又如：我不及他。 7、连累；关联。 老吾老以及人之老。——《孟子梁惠王上》 事如此，此必及我。——《汉书李广苏建传》 又如：罚不及众；城门失火，殃及池鱼。 8、通“给”。供应。 然则大囯内款，小囯用尽，何以及之。——《管子国蓄》 9.到了……的时候 及鲁肃过寻阳。——《资治通鉴汉纪》 及为北徐州，时有势族请姻者。——《梁书· 韦放传》 及夫秋高气清，霜露既降。——明·宋濂《看松庵记》 10.遍及。 泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》 推恩海内，泽及鸟兽。——《东坡先生墓志铭》 【介】 趁。 彼众我寡，及其未既济也，请击之。——《左传僖公二十二年》 又如：及今（趁现今之时）；及蚤（趁早。蚤：通“早”）。 【连】 和，与。 洄曲及诸道桥梁。——《资治通鉴唐纪》 洄曲及四境。 袁（袁可立子袁枢）出家刻十余种及王觉斯法书以示。——――明 祁彪佳《祁忠敏公日记》 扣其乡及姓字。——明·魏禧《大铁椎传》 音乐及诗歌。——蔡元培《图画》 又如：孔子及门徒。 若有作奸犯科及为忠善者。 【副】 1、表示反问，相当于“岂”。 先君之败德，及可数乎？——《左传》 2、表示频率，相当于“又”。 儿宽家贫，当为弟子都养；及时时间行佣赁，以给衣食。——《史记》 3、表示程度，相当于“极”。 原是本府六案孔目出身，及好刀笔。——《水浒全传》 【名】 姓。及姓。[1] 2. 及在文言文中的意思 详细字义 〈名〉 1. （间是后起字，本字作闲，本义见间 jiàn） 2. 中间；内 [beeen;among] 一动一静者，天地之闲也。——《礼记·乐记》 而独闲数百千里。——《汉书·严助传》。注：“中间也。” 攘臂于其闲。——《庄子·人间世》。司马注：“犹里也。” 黄河远上白云间。—— 唐· 王之涣《凉州词》 林间窥之。——唐· 柳宗元《三戒》 草木之间。——明· 袁宏道《袁中郎全集·满井游记》 达于缙绅间。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 出于其间。——蔡元培《图画》 3. 又如：两地之间；上下之间；左右之间；半中间；两个高楼间的小弄；两个电极间的真空 4. 一会儿，顷刻 [a moment] 莫然有间，而子桑户死。——《庄子·大宗师》 乃留止闲曰。——《战国策·秦策》 5. 又如：间不容息（其时间不容喘息。比喻时间短促） 6. 近来 [recent] 帝间颜色瘦黑。——《汉书·叙传上》 7. 姓（闲） 〈量〉 1. 表示房屋的量词 安得广厦千万间。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 2. 又如：一间卧室；三间门面 3. 另见 jiàn; 4. “间”另见 xián 3. 及在文言文中有几个意思 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之。 ④青，取之于蓝，而青于蓝。 ⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①一丝而累，以至于寸。 ②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ④朝而往，暮而归。 ⑤掩口胡卢而笑。 ⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： ①人而无信，不知其可。 ②诸君而有意，瞻予马首可也。 ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例： ①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 ③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 ④秦师轻而无礼。 ⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。 ③置之地，拔剑撞而破之。 ④灭滑而还。 ⑹通“如”：好像，如同。例： 军惊而坏都舍。 ⑺通“尔”，你，你的。例： ①而翁归。 ②若欲死而父。 ③而母立于兹。 （而已）罢了。例： ①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如是而已。 ③俟封奏时潜易之而已。 ④此其心以为天下之知战得惟我而已。 ⑤比诸大江，不啻小支而已。 「而后」才，方才。例： ①赖肤觉之助，而后见为体。 ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ③三月而后成。 ④说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。 ⑤假诸人而后见也。 「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例： ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 4. 以在文言文是什么意思 以 1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。 ⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺，推为长。 ⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。 ⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 ⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐者。 且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 2、而，来。例： ⑴有好事者船以入。 ⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） ⑶吾骑马挟矢以助战。 ⑷卷石底以出。 ⑸而托于柑以讽耶？ ⑹以啮人，无御之者。 （以：这里有如果的意思） ⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ⑻属予作文以记之。 ⑼杀之以应陈涉。 ⑽高祖因之以成帝业。 （11）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （12）请立太子为王，以绝秦望。 （13）余与四人拥火以入。 （14）夫夷以近，则游者众。 （15）操悉浮以沿江。 （16）樊哙侧其盾以撞。 （17）吾诚愿与汝相守以死。 （18）忽魂悸以魄动。 （19）淫侈之俗日日以长。 （20）各各竦立以听。 （21）以致天下之士。 （22）然而隐忍以行。 （23）若潜师以来，国可得也。 （24）孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。 （25）遂拔以击荆河。 （26）遂自投汨罗以死。 （27）其责已也重以周。 （28）以一物以与物物争。 3、把，拿，用。例： ⑴贫者自南海还，以告富者。 （“以”后省略介词宾语。） ⑵以钱覆其口。 ⑶屠惧，投以骨。 ⑷具以情告。 ⑸以缚即炉火，烧绝之。 ⑹ 以槛车送元济诣京师。 ⑺何以为计？ ⑻将以攻宋。 ⑼必以长安君为质，兵乃出。 ⑽故临崩寄臣以大事也。 （11）寡人欲以五百里之地易安陵。 （12）以故法为其国与此同。 （13）愿以十五城请易璧。 （14）操当以肃还付乡党。 （15）具告以事。 （16）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 （17）以我应他人。 （18）以虞待不虞者胜。 （19）国胡以相恤。 （20）将以衅钟。 （21）悉以心诚之话倚托，千万无渝。 4、以为，认为。例： ⑴我以日始出时去人近。 ⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。 ⑶老臣以媪为长安君计短也。 ⑷皆以美于徐公。 ⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。 5、凭，靠。例： ⑴以我酌油知之。 ⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。 ⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇气闻于诸侯。 ⑹以攻则取。 ⑺久之，能以足音辨人。 ⑻皆好辞而以赋见称。 6、按照，依照。 例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以实校之。 ⑶余船以次俱进。 ⑷何必更以多寡为差？ ⑸盖以律非故杀。 ⑹以次进。 ⑺则又 法从事。 7、根据。例： ⑴今以蒋氏观之，犹信。 （以：一说拿。） ⑵贵以近知远。 8、通“已”，已经。例： ⑴固以怪之矣。 ⑵日以尽矣。 9、作语助，表示时间、方位和范围。 例： ⑴受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。 （以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 10、在。 例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 ⑵以八月十三斩于市。 ⑶以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ⑷果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 11、作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。 12、为。例： ⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。 （以：是） 13、通“已”，止。例： 无以，则王乎？ 14、任用。 例： 忠不必用兮，贤不必以。 15、此，这。 例： 以一物体与物物争。（本义项指前一个“以”。） 「以为」 1、把。 当作或作为。例： ⑴虎视之，庞然大物也，以为神。 ⑵医之好治不病以为功！ ⑶吾始闻汝名，以为豪。 ⑷相传以为雁荡。 ⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） ⑹撰长书以为贽。 ⑺寡君之以为戮。 2、认为。例： ⑴以为且噬己为，甚恐。 ⑵以为妙绝。 ⑶人人自以为必死。 ⑷臣窃以为其人勇士。 ⑸以为“非我莫能为”也。 ⑹然议者必以为无故而动民， 3、把。 制成。例： ⑴然得而腊之以为饵。 ⑵铸以为金人十二。 5. 及在文言文中的意思 及，jí 1、动词 ①比得上 君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） ——您漂亮极了，徐公哪里赶得上您呢？ ②等到 及其所之既倦（《兰亭集序》）③追赶上 怀王悔，追张仪，不及。（《屈原列传》） ——怀王后悔了，（派人）追赶张仪，没有追上。④到，到达 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。（《肴之战》） ——到来滑国，郑国的商人弦高将要到周去做买卖，遇到了他们。 ⑤涉及 此其近者祸及身，远者及其子孙。（《触龙说赵太后》） ——这些人当中离得近的祸及自身，隔得远的祸害就会落到他的子孙身上。 2、连词，表并列，和，与 ②太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。（《荆轲刺秦王》） ——太子和知道这件事的宾客们，都穿着白色的衣服，戴着白色的帽子来送他。 3、介词 ①和，同，跟 宋公及楚人战于泓。（《左传 僖公二十二年》） ——宋公和楚国人在泓地作战。 ②趁着……之时 而不及今令有功于国。（《触龙说赵太后》） ——却不趁着现在让他为国立功。 6. 者在文言文中是什么意思 常见含义[2]备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句代词[3]1.同【现代汉语解释】助词1 例：①近塞上之人，有善术者.——《塞翁失马》 ②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》 ③后遂无问津者.——《桃花源记》 ④望之蔚然而深秀者，琅琊也.——《醉翁亭记》 ⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》 2.用在名词后，相当于“.这个人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居.——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子业.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 3.用在时间词后面，表示“.的时候” 例：①古者以天下为主，君为客.——《明夷待访录》 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也.——《鸿门宴》 4.放在数词之后.例：①或异于二者之为，何哉？——《岳阳楼记》 ②此数者用兵之患也.助词1.用在假设复句或因果复句中表停顿，以提示下文.例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.——《廉颇蔺相如列传》 ②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》 2.放在疑问句末，表示疑问.例：何者？上下之分也.3.与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“.的样子”、“.似的”.例：①然往来视之，觉无异能者.——唐·柳宗元《黔之驴》 ②言之，貌若甚戚者.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 4.放在主语后，引出判断.构成“者。 也”的结构.例：陈胜者，阳城人也.——《史记·陈涉世家》生僻/不确定含义1.（不确定，虽然许多版本异译为该含义，但《古汉常用字典》中查不到，可能与助词中的含义1相同）放在主语之后，引出原因.例：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也.②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也.③吾妻之美我者，私我也.④蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.2.（不确定）助词，放在假设复句中，表示假设，相当于“如果.”、“.的话”.例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡.②尽吾志而不能至者，可以无悔矣.③不者，若属皆且为所虏.3.（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束.例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者.②始臣之解牛之时，所见无非牛者.4.（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私.”[4]《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯.”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用.。 7. 这些字在文言文中是什么意思啊（两种就好）~爱安被倍本鄙兵病察朝 爱：喜爱；吝啬安：安全；疑问代词，哪里被：被子；介词，表示被动本：根本；版本鄙：边远；卑微兵：兵器；士兵病：疾病；担心察：观察；明显朝：面向；朝廷曾：曾经；竟，乃乘：辆；乘坐诚：诚实；果然除：去掉；任命官职辞：言辞；告别从：跟从；听从殆：危险；几乎当：对着；承担道：道路；道理得：取得；得意度：度过；尺度非：不是；责难复：又；答复负：背负；背叛盖：车盖；大概故：因此；从前的顾：回头；照顾固：固然；牢固归：返回；统一国：国家；国都过：经过；过失何：哪里；怎样恨：怨恨；遗憾胡：北方的少数民族；疑问代词患：得（病）；担心或：或许；有时疾：疾病；迅速及：和，与；赶得上即：当前；就地既：既然；已经假：借；虚假间：离间；内，里见：看见；被就：趋向；成就举：抬起；推荐绝：断绝；尽堪：经得起；天道克：能；胜类：相似；种类怜：怜惜；怜悯弥：满；终，极莫：没有谁；不要乃：于是；才内：里，容纳期：约会；期望奇：奇怪；单数迁：迁移；调动清：清廉；清澈穷：贫穷；尽。 8. 【而字在文言文中的用法和意思】 “而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词.它的意思和用法大概有十几个. 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句.一并打给你. 而 一、ér 一颊毛，象毛之形.凡鳞毛之下垂者也称而.例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而.” 二代词.通“尔”汝，表示第二人称.可译为“你（的）”、“你们（的）”.例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹.” 三连词.⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译.例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译.例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等.例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等.例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”.例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构.” ⒈相当于“之”.例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行.” ⒉表语气.略近于“兮”.例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像.例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉.彼君子女，卷发如虿.” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”. ⒈能够.例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提问者对答案的评价： 共0条评论。 其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列.从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系.“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义. 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹. （ 2 ） 副词，译为“就，才”. 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译. 蟹六跪而二螯. 递进关系，译为“并且”或“而且”. 君子博学而日参省乎己. 承接关系，译为“就”“接着”或不译. 吾方心动欲还，而大声发于水上. 转折关系，译为“但是”或“却”. 青，取之于蓝，而青于蓝. 假设关系，译为“如果”或“假如”. 死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译. 吾尝终日而思，不如须臾之所学也. 因果关系，译为“因而”. 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也. ⑧表比喻，译为“如同”. 军惊而坏都舍. 本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律. （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读.学生齐读，体会“也”和“而”的读法.。

1. “而”字在文言文中的几种意思及例句 文言虚词用法举例 最新《考试说明》对本考点的要求是：“理解常见文言虚词在文中的含义” 重点是二十个虚词 一、连词：表七种关系 1、表承接关系 ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。 2、表因果关系：因而 ①故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记。 ②欲居之以为利而高其直。 3、表示转换关系：可是、却 ①青，取之于蓝，而青于蓝。 ②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 4、表并列关系，并列的成分必须词性和结构相同。 ①蟹六跪而二螯 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 5、表递进关系：而且 ①夫赵强而燕弱，而君幸于大王。 ②君子博学而日参省乎己。 6、表假设关系：如果、假使 ①诸君而有意，瞻余马首可也。《冯婉贞》： 诸位如果有（拯救我村）之意，看我的马头（听我命令）就可以了。 ②以大王之威而先割十五都予赵，赵立奉璧来。《廉蔺列传》 7、表状语修饰关系：可译为“地”“着”或不译 ①吾尝终日而思矣。 ②呼尔而与之，行道 之人弗受。《鱼我所欲也》：呼呵着给你吃，走路的人不能接受。 ③暮而果大亡其财。《智子疑邻》：晚上果然他们家丢了许多财物。 二、语气副词：就 ①勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ②死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《后序》： 死就死了，可是境界危险恶劣，层层交错出现，不是世人所能忍受的。 三、副词：尚且、都 ①而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。《问说》： 而以是为非的人，虽然有与他修身养心品德修养有密切关系的事，可以得到有益的善事，求他使自己屈尊一下都不可能。 ②千乘之君，求与之友而不可得也。《孟子·万章下》：千辆兵车的国君，寻求与他结友都不可能啊。 四、副词：乃 ①孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也也，壹似重有忧者？”而曰：“然。”《礼记》：孔子从泰山旁边经过，有一个妇人在墓旁哭得很伤心。夫子扶着车前横木听着哭声，让子路去问那个妇人，说：“您这样哭，很像有很多忧愁似的？”（妇人）乃说：“是。” 五、指代副词：怎么 ①况操自来送死，而可迎之邪？《赤壁之战》：何况曹操自己来送死，怎么可以投降他呢？ 六、副词、形容词词尾，无义 ①铤而走险。《左传》：无路可走采取冒险行动。 七、连词，相当于“以”连接上、下、往、来等字。 ①三代而下，有学而无问。《问说》：三代（夏、商、周）以下，有学习，无求问。 ②由孔子而来，至于今百有余岁。《孟子》：自孔子以来，到现在一百多年了。 八、祈使语气词：同“耳”，吧、呵 ①楚狂接舆歌而过孔子曰 2. 而的用法及例句初中 而 1。 用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。 如：蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。 可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。 （《劝学》） （三）表示承接关系。 可译为"就""接着"，或不译。 如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） （四）表示转折关系。 可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。 （《劝学》） （五）表示假设关系。可译为"如果""假如"。 如： 诸君而有意，瞻予马首可也。 （《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。 可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。 （《捕蛇者说》） 2。用作代词。 只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。 （《记王忠肃公翱事》） 3。复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。 例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （《师说》） 。 3. “而”在文言文中的用法,最好有例句 你好！“而”在文言文中的用法主要有以下几种，希望对你有所帮助。 （一）用作连词。 1.表示并列关系。 一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。 可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。 （《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。 可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。 可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。 （《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。 4. 【而字在文言文中的用法和意思】 “而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词.它的意思和用法大概有十几个. 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句.一并打给你. 而 一、ér 一颊毛，象毛之形.凡鳞毛之下垂者也称而.例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而.” 二代词.通“尔”汝，表示第二人称.可译为“你（的）”、“你们（的）”.例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹.” 三连词.⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译.例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译.例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等.例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等.例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”.例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构.” ⒈相当于“之”.例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行.” ⒉表语气.略近于“兮”.例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像.例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉.彼君子女，卷发如虿.” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”. ⒈能够.例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提问者对答案的评价： 共0条评论。 其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列.从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系.“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义. 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹. （ 2 ） 副词，译为“就，才”. 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译. 蟹六跪而二螯. 递进关系，译为“并且”或“而且”. 君子博学而日参省乎己. 承接关系，译为“就”“接着”或不译. 吾方心动欲还，而大声发于水上. 转折关系，译为“但是”或“却”. 青，取之于蓝，而青于蓝. 假设关系，译为“如果”或“假如”. 死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译. 吾尝终日而思，不如须臾之所学也. 因果关系，译为“因而”. 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也. ⑧表比喻，译为“如同”. 军惊而坏都舍. 本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律. （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读.学生齐读，体会“也”和“而”的读法.。 5. “而”字在文言文中的几种意思及例句 1.连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系2. 表示并列关系永州之野产异蛇，黑质而白章。 —— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》3. 表示递进关系君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》4. 表示承接关系余方心动欲还，而大声发于水上。 ——宋· 苏轼《石钟山记》5. 表示转折关系青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》6. 表示假设关系诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。 ——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》7. 表示修饰关系，连接状语吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》1. 你；你的 [you;your]予岂不知而作。 ——《诗·大雅·桑柔》余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》子归，殁而父母之世。 ——《国语·吴语》尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》2. 又如：而翁（你的父亲）3. 这样，此 [this]同是被逼迫，君而妾亦然。 ——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》4. 又如：而夫（此人；这人）〈助〉1. 表示偏正关系，相当于“之”，“的” [of]虞之与 虢，相恃而势。——《淮南子·人间》2. 与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”形而上者谓之道，形而下者谓之器。 ——《易·系辞上》1. 用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂” [how could;how is it possible]为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》2. 用于句末，相当于“耳”，“哪”已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》〈动〉1. 如，好象 [seem;like]溺死者千有余人，军惊而坏都舍。 ——《吕氏春秋》希望我的回答可以令您满意。 6. 人教版初中文言文“而”的用法、意义、例句、出处 1.【而】 （一）用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 7. 而的文言用法 1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。 例：①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②青，取之于蓝，而青于蓝。2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。 例：①朝而往，暮而归。 ②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ④吾尝终日而思矣3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。 例：①人而无信，不知其可。 ②诸君而有意，瞻予马首可也。 ③子产而死，谁其嗣之？ ④子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？《勾践灭吴》 4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。 例：①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 ③秦师轻而无礼。 ④锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。⑤蟹六跪而二鳌 5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 例：①择其善者而从之，其不善者而改之 ②余闻而愈悲。③置之地，拔剑撞而破之。 ④灭滑而还。 ⑤君子博学而日参省乎己 6、表因果关系。 相当于“因而” ①遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。《病梅馆记》 ②赂秦而力亏，破灭之道也7、表目的，相当于“以便” 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。 《过秦论》 8、通“如”：好像，如同。 例：军惊而坏都舍。 9、通“尔”，你，你的。 例：①而翁归，自与汝算耳！ ②若欲死而父。 ③而母立于兹。 ④吾翁即若翁。 必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。《促织》。 8. 而的用法和例句 而的用法和例句：一、连词（1） 表示并列关系。 永州之野产异蛇，黑质而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》（2） 表示递进关系。 君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》（3） 表示承接关系。 余方心动欲还，而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》（4） 表示转折关系。 青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》（5）表示假设关系。 诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》（6）表示修饰关系，连接状语。 吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》二、作代词（1） 你；你的。 而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》（2） 这样，此。 同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》三、作助词（1） 表示偏正关系，相当于“之”，“的” 。 虞之与虢，相恃而势。——《淮南子·人间训》（2）与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”。 形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》四、作动词如，好象。 溺死者千有余人，军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》。 9. 人教版初中文言文“而”的用法、意义、例句、出处 1.【而】 （一）用作连词。 ??1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ??2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） ??3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） ??4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） ??5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） ??6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） ??7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） ??8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

1. 古文中,氏是什么意思 【名】 1、象形。 甲骨文字形，象物体欲倾倒而将其支撑住的形象。是“支”的本字。 2、古代贵族标志宗族系统的称号。 氏，姓氏。 ——《玉篇》。按，秦汉以前，“姓”和“氏”不同，“姓”为“氏”之本，“氏”自“姓”出。 夏、商、周三代，氏是姓的支系，用以区别子孙之所由出生 三代之前，姓氏分而为二。男子称氏，妇人称姓。 氏所以别贵贱，贵者有氏。贱者有名无氏。 ——《通志·略·氏族》 赐姓刘氏，拜为郎中。——《史记·刘敬叔孙通列传》 3、也有以邑、官职、祖父的谥号或字为氏的。 姓、氏之称，自太史公始混而为一，本纪于秦始皇则曰“姓赵氏”，于汉高祖则曰“姓刘氏”。——顾炎武《日知录》 丁氏穿井得一人。 ——《吕氏春秋·察传》 日出东南隅，照我秦氏楼。——《乐府诗集·陌上桑》 加在远古传说人物后面、世袭官职后面的称谓。 如：伏羲氏；太史氏；夏后氏。 有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 ——《韩非子·五蠹》 4、一家成员所共同采用的姓，以别于个别的名。如：张氏兄弟；王氏姐妹；氏姓（氏与姓；姓）；氏胄（世家大族的后裔）。 5、对学术、流派、专家、名人或宗教的称呼。 妙思六经，消遥百氏。 ——曹丕《与朝歌令吴质书》 6、又指古代世业职官的称号。如：保氏；职方氏；陈氏定理。 7、旧时放在已婚妇女的姓后，或如通常在父姓前还加上夫姓的称呼。 其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。 ——清·袁枚《祭妹文》 又如：夫人李氏；王张氏。 7、姓。 【代】 1、通“是”。此，这。 今知氏大国之君。——《墨子·天志下》。 俞樾云：“知”字衍文。氏、是古通用。 “今氏”即“今是”也。 唯氏三族之不虞。 ——《白虎通·宗族》 氏为庄公。——《汉书·地理志》。 2. “及”在文言文中是什么意思 基本解释 1、从后头跟上：来得及。赶不及。 2、达到：及格、合格。及第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普及。过犹不及。 3、趁着，乘：及时。及早。及锋而试。 4、连词，和，跟：阳光、空气及水是生物生存的基本条件。以及。[1] 详细解释 【动】 1、会意。甲骨文字形，从人，从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。 2、追赶上，抓住。 及，逮也。——东汉·许慎《说文》 使人追宋义子，及之齐，杀之。——《史记·项羽本纪》 无庸，将自及。——《左传隐公元年》 又如：赶不及（来不及）；企及（希望赶上）；来得及（能够赶上）；及面（见面）；及时 令（与季节令令相适应）。 3.至，达到。 及，至也。——《广雅》 及期。——《仪礼聘礼》 不及黄泉，无相见也。——《左传隐公元年》 及郡下，诣太守，说如此。——陶潜《桃花源记》 及诸河，则在舟中矣。——《左传僖公三十三年》 汤熨之所及也。——《韩非子·喻老》 针石之所及也。 将有及。（还来得及。） 骇而图之，岂将有及乎？——汉·贾谊《论积贮疏》 及是，愈以为诚有。——唐·柳宗元《小石城山记》 祸且及汝。——明·魏禧《大铁椎传》 廷益抱诚，噬膻曷及？——黄道周《节寰袁公传》 4.待，等到。 及日中则如盘盂。——《列子·汤问》 及其日中如探汤。 （袁可立）及长，数有异兆。——明 黄道周《节寰袁公传》 及敌枪再击。——清·徐珂《清稗类钞战事类》 及既上。（等到已经登上。及：等到。既：已经。）——清姚鼐《登泰山记》 如：及夫（等到）。 5、遭受。 铁铦短者及乎敌。（及乎敌，被敌所伤，极言战争之激烈。）——《韩非子五蠹》 6、比得上，能与……相比。 徐公何能及君也？——《战囯策齐策》 郯子之徒，其贤不及孔子。——韩愈《师说》 又如：我不及他。 7、连累；关联。 老吾老以及人之老。——《孟子梁惠王上》 事如此，此必及我。——《汉书李广苏建传》 又如：罚不及众；城门失火，殃及池鱼。 8、通“给”。供应。 然则大囯内款，小囯用尽，何以及之。——《管子国蓄》 9.到了……的时候 及鲁肃过寻阳。——《资治通鉴汉纪》 及为北徐州，时有势族请姻者。——《梁书· 韦放传》 及夫秋高气清，霜露既降。——明·宋濂《看松庵记》 10.遍及。 泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》 推恩海内，泽及鸟兽。——《东坡先生墓志铭》 【介】 趁。 彼众我寡，及其未既济也，请击之。——《左传僖公二十二年》 又如：及今（趁现今之时）；及蚤（趁早。蚤：通“早”）。 【连】 和，与。 洄曲及诸道桥梁。——《资治通鉴唐纪》 洄曲及四境。 袁（袁可立子袁枢）出家刻十余种及王觉斯法书以示。——――明 祁彪佳《祁忠敏公日记》 扣其乡及姓字。——明·魏禧《大铁椎传》 音乐及诗歌。——蔡元培《图画》 又如：孔子及门徒。 若有作奸犯科及为忠善者。 【副】 1、表示反问，相当于“岂”。 先君之败德，及可数乎？——《左传》 2、表示频率，相当于“又”。 儿宽家贫，当为弟子都养；及时时间行佣赁，以给衣食。——《史记》 3、表示程度，相当于“极”。 原是本府六案孔目出身，及好刀笔。——《水浒全传》 【名】 姓。及姓。[1] 3. 所以在文言文中是什么意思 1.原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。"生曰：‘愿闻所以。"”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。” 3.用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。” 4.连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 "。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。” 5.连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！"”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。” 6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。” 7.可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8.所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"” 康有为 注：“以，为也。” 4. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 5. 而在文言文中有哪些意思 而在文言文中的意思有： 1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例： ①人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：别人不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？③天下有公利而莫或兴之。 ②青，取之于蓝，而青于蓝。 译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。 2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 译文：到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ②朝而往，暮而归。 译文：早晨出发 晚上归来。 3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： 人而无信，不知其可。 译文：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行。 4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例： ①敏而好学，不耻下问。 译文：天资聪明又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 译文：永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。 5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 译文：选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。 ③置之地，拔剑撞而破之。 译文：把玉斗扔在地上，，拔出剑来敲碎了它。 6、通“如”：好像，如同。例： 军惊而坏都舍。——《察今》 译文：军队惊乱 如同大屋舍倒塌了一样。 7、通“尔”，你，你的。例： 而翁归，自与汝复算耳 。——蒲松龄《聊斋志异》 译文：你的父亲回来，自然会跟你算帐！ 6. 是 文言文意思是什么 是 形容词义：1、会意字。 小篆字形，从日正。本义：正；不偏斜。 是，直也。——《说文》。 按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。而疑是精粗之体。 ——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。” 上九，濡其首，有孚失是。——《易·未济》2、对的；正确的。 王弗是。——《国语·楚语》。 注：“理也。” 使目非是，无欲见也。 ——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。” 立是废非。——《淮南子·脩务》。 注：“善也。” 彼人是哉。 ——《诗·魏风·园有桃》虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清·林觉民《与妻书》实迷途其未远，觉今是而昨非。 ——晋·陶渊明《归去来兮辞》3、概括之词。凡是；任何。 代词义：1、此；这。是谓伐德。 ——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。 ——汉·贾谊《论积贮疏》动词义：1、赞同；认为正确；肯定。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 ——宋·王安石《答司马谏议书》是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》2、订正。 如是正：订正；校正。3、遵从；以为法则。 不法先王，不是礼义。——《荀子》。 杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。"”4、关系词。 表示肯定判断之词。正是四国。 ——《诗·曹风·鸤鸠》吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》汝是大家子，仕宦于台阁。 ——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》5、表示两种事情同一，或后者说明前者。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。 ——宋·沈括《梦溪笔谈》6、表示让步。此去经年，应是良辰美景虚设。 ——宋·柳永《雨霖铃》7、尝试。用同“试”。 如是猜：试猜。8、像；似。 如是言不是语：似说非说；旁敲侧击。副词义：1、表示肯定。 如是必：一定要；务必。是须：必须；务须。 是致：以致；因此。连词义：1、表示让步，有虽然的意思。 如是则：虽然，虽则。是则是：是即是；虽则是。 名词义：1、商业、职业或 *** 的事务、业务或国务。君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。 ——范晔《后汉书》2、姓。助词义：1、帮助宾语提前。 孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》主上屈法申恩，吞舟是漏。 ——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》词义梳理：1、正；不偏斜。2、正确。 3、指正确的论断或肯定的结论。4、认为正确；肯定。 5、订正。6、遵从，以为法则。 7、概括之词。凡是，任何。 8、表示肯定判断之词。9、表示加重语气之词。 10、表示答应之词。11、用在动词后面的两个数量结构之间，含有“算作”的意思。 12、代词。此，这；这里。 13、副词。表示范围，相当于“只”。 14、连词。表示承接，相当于“于是”。 15、连词。表示承接，相当于“则”。 16、连词。表示转折，相当于“而”。 17、连词。表示因果关系，相当于“因此”、“因为”。 18、连词。表示让步关系，相当于“虽”、“虽然”。 19、连词。表示假设关系，相当于“即使”。 20、助词。用在宾语和它的动词之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的。 21、助词。犹“夫”，表发端。 22、通“视”。23、通“寔”。 足，满。24、通“寔”。 实在；真实。25、通“氏”。 26、通“时”。此时，这时候。 27、用同“试”。尝试。 28、犹“甚”。怎样。 29、犹“甚”。极；很。 30、用同“事”。事情。 31、姓。三国吴有是仪。 见《三国志·吴志》本传。 7. 是在文言文中是什么意思 是 shì 〔代〕 (1) 此，这 [this;that] 是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》 天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》 安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》 (2) 又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍 是 shì 〔动〕 (1) 赞同；认为正确；肯定 [praise;justify] 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》 是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》 (2) 又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言 (3) 订正 [correct]。如：是正（订正；校正） (4) 遵从，以为法则 [follow] 不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。"” (5) 关系词。表示肯定判断之词 [be] 正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》 吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》 汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (6) 又如：今天是端午节；只能是他来电话 (7) 表示两种事情同一，或后者说明前者 原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》 (8) 又如：他不是学生 (9) 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天 (10) 表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团 (11) 表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾场 (12) 表示让步 [be…，but] 此去经年，应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》 (13) 又如：这料子是块好料子，就是贵了点 (14) 表示适合 [be suit]。如：放的是地方 (15) 尝试。用同“试” [try]。如：是猜（试猜） (16) 像；似 [like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击） 是 shì 〔名〕 (1) 商业、职业或 *** 的事务、业务或国务 [affairs] 君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。——范晔《后汉书》 (2) 又如：是事（事事，凡事）；国是 (3) 姓 是 shì 〔助〕 帮助宾语提前 孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》 主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 8. “是”在文言文中有哪几种意思 1、而 (1)连词 1>；表并列 今译为：而且、又。 例释：明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。 2>；表修饰 今译为：着、地。 例释：怒而飞，其翼若垂天之云。 《逍遥游》 3>；表顺承 今译为：就、才。 例释：亡羊而补牢，未为迟也。 《战国策》 4>；表假设 今译为：如果、假使。例释：人而无信，不知其可也。《论语·为政》 5>；表转折 今译为：却、但。 例释：青取之于蓝而青于蓝。 《荀子·劝学》 6>；表因果 今译为：因而、所以。例释：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 《劝学》 7>；表方位 今译为：以 例释：①三代而下，有学而不问。 《问说》 ② 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》 (2)音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。 《论语》 (3)语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。 《左传·宣公四年》 (4)比况词 今译为：如、像、似 例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。《新序》 (5)代词 1>；第二人称 今译为：你（们）、你（们）的 例释：①吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”《史记·高祖本纪》 ② 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》 2>；近指 今译为：此、这样 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》 (6)通“能” 今译为：能够、才能 例释：①行柔而刚，用弱而强 《淮南子·原道训》 ②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子·逍遥游》 而 1、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：敏而好学，不耻下问。 2、表示承接关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 例：择其善者而从之，其不善者而改之。 3、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？ 4、表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。 例：临溪而渔，溪深而鱼肥。（〈醉翁亭记〉） 记忆顺口溜： 而作连词要分清，并列承接与转折； 承译“接着“转译“但”， 状语后头表修饰。

1. 高中文言文“以”和“而”的用法有哪些 而：青取之于蓝，而青于蓝（连词，表转折，却，但是） 君子博学而日参省乎己，（连词，表递进，而且，并且） 则智明而行无过矣（连词，表因果，因而） 吾尝终日而思矣（连词，表修饰） 锲而舍之，朽木不折（连词，表假设，如果，假如） 蟹六跪而二螯（连词，表并列，和，与） 以：以有尺寸之地（连词，才） 不赂者以赂者丧（介词，因为） 以地事秦，有抱薪救火（介词，用，拿） 秦以攻取之外（介词，凭借） 表修饰：修饰前面的词， 表递进：前后成递进关系 （例句“而”上有） 2. 文言文中以的用法 以身殉职（为忠于本职工作而贡献出生命）.又如：以彰其慢（公开过失），绝难行：以膺大统（继承帝位）；以天自诿（听天由命），上以天子，下至庶人：以下（下等？必有以也。 ——《诗·邶风》2.无固定职业的人 以闲民。——《拾雅》候疆候以，自，黄雀因是以。 ——宋· 王安石《游褒禅山记》以中有足乐者。——明· 宋濂《送东阳马生序》以其智力为也。 ——《说文》以：以致（表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果）；以人废言（由于人不好，按，以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》以至于寸，安徽是简缺。 ——《史记》 7.又如.表目的或结果等智叟无以应。——《列子·汤问》助词1.加在能愿动词后；以疏间亲（关系疏远的人离间关系亲密的人）；以耳为目（把听到的当作亲眼目睹的）；以指测河（用手指测量河水的深浅。 比喻达不到目的） 4。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》以其求思之深而无不在也。 金文字形，象人；以辞害意（因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意） 4。——柳宗元《断刑论》以八月十三日斩于市；以私害公（谓因私情而损害公道或公德）；以理去官（旧指官员因正常原因卸任）；以噎废食（由于吃饭打噎，便不敢再进食。 —— 明· 张溥《五人墓碑记》以乡人子谒余、迫害人少势弱的一方） 9.做，从事 教育事业最有意义，情愿终身以之的。——叶绍钧《倪焕之》名词.认为，以为 我以日始出。 犹言凭，对其言论也加以否定）；以利累形（因追求利禄而危害身体）。——《聊斋志异·促织》汝以一念之贞、县缺，有繁有简，思厥先祖父。 ——《列子·汤问》 8.在。——清· 梁启超《谭嗣同传》余以乾隆。 —— 清· 姚鼐《登泰山记》 6。——清· 龚自珍《病梅馆记》 4.又如；以郄视文（从缝隙里看杂色文采。 比喻见识浅陋狭隘）连词1，水道多、斩荆棘，由于——表示行为产生的原因以贪勤民，表示肯定语气夫晴蛉其小者也。——《论语》以残年余力，分为最要、要、中、简四等。 如山东是繁缺.为.才，用也。——《小尔雅》凡师能左右之曰以。 ——《左传·僖公二十六年》封疆社稷是以。——《左传·定公十年》纯以形式。 ——蔡元培《图画》如或知尔，则何以哉，由——表示行动或变化的起点自古于今。——《左传·僖公三十三年》吾以捕蛇独存；以下之人（下等人；奴婢）；以繁调简（清代府。 ——《战国策》 6。如；以为后圆（为以后作打算） 2.因为：1，而——表示并列关系夷以近。 ——宋· 王安石《游褒禅山记》载以来，类似词的后缀。如：可以，表示时间、方位.原因，缘故何其久也：以手代足（爬行；下层）？——《论语》 3.又如。 ——清· 周容《芋老人传》一鸡瞥来。——《韩非子》 7。 本义：用） 2.用在单纯方位词或时间词之前。就停止应做的事情），凭——表示动作行为的凭借或前提。 ——宋· 欧阳修《归田录》以大中丞抚 吴者。有一部分现已弱化成了介词 以，用也。 ——《列子·汤问》以我酌油知之。（才达到一寸。） ——《后汉书·列女传》 7.使，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》 3.又如，表示语气的舒缓或调整节奏微我无酒，以敖以游。 表示甘愿认错受罚），遇人仳离，致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》以数谏故。 ——《诗·邶风》 3.加在句尾.同本义.又如：以众暴寡（以人多势众的一帮去欺凌，蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》今以长沙， 豫章往。 ——《战国策》 4、州；以介眉寿（祝寿之词）；以夷攻夷（使夷人自相攻伐） 6.凭借.从，令 向欲以齐事王攻 宋也。——《战国策》5，于——表示行动的时间、处所或范围赏以春夏而刑以秋冬，以亡随其后.和.以色列的简称。 如：阿以战争介词1.把，拿——表示对事物的处置俱以情告。——《世说新语·自新》以刀劈狼。 ——《聊斋志异·狼三则》 2，暴霜露.依；仗恃富国以农，距敌恃卒动词1.（象形。甲骨文字形象；依时） 5，径进以啄。 ——《聊斋志异·促织》 5.则，那么——表示条件关系战而不胜。——《史记·陈涉世家》不以物喜、数量、质量，从山东到安徽，是以繁调简）.又如：以力服人（用强制的手段使人服从） 3。 比喻因偶然受到挫折、根据何以谓之文。——《诗·周颂》3、范围之类的界限日观以西峰。 ——清· 姚鼐《登泰山记》 2.加在句中；以时（按时，不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》成以其小，劣之。 3. 高中语文文言文中“而”和“以”字的用法求解 “席地而睡”中的而表修饰。 【而】 （一）用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 【以】 （一）介词 1.表示工具。译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》） 2.表示凭借。译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》） 3.表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4.表示时间、处所。译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。 ②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5.表示原因。译为：因为，由于。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》 4. 文言文中以的用法 以 yǐ 〈动〉（1） （象形。 甲骨文字形象。金文字形，象人。 本义：用）（2） 同本义。有一部分现已弱化成了介词 [use] 以，用也。 ——《说文》以，用也。——《小尔雅》凡师能左右之曰以。 ——《左传·僖公二十六年》封疆社稷是以。——《左传·定公十年》纯以形式。 ——蔡元培《图画》如或知尔，则何以哉？——《论语》（3） 又如：以手代足（爬行。表示甘愿认错受罚）；以疏间亲（关系疏远的人离间关系亲密的人）；以耳为目（把听到的当作亲眼目睹的）；以指测河（用手指测量河水的深浅。 比喻达不到目的）（4） 使，令 [take] 向欲以齐事王攻 宋也。——《战国策》（5） 又如：以彰其慢（公开过失）；以介眉寿（祝寿之词）；以夷攻夷（使夷人自相攻伐）（6） 凭借；仗恃 [depend on] 富国以农，距敌恃卒。 ——《韩非子》（7） 认为，以为 [consider as ] 我以日始出。——《列子·汤问》（8） 又如：以众暴寡（以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方）（9） 做，从事 [do] 教育事业最有意义，情愿终身以之的。 ——叶绍钧《倪焕之》词性变化-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 以 yǐ 〈名〉（1） 原因，缘故 [reason] 何其久也？必有以也。——《诗·邶风》（2） 无固定职业的人 [unoccupied person] 以闲民。 ——《拾雅》候疆候以。——《诗·周颂》（3） 以色列的简称 [Israel]。 如：阿以战争 ◎ 以 yǐ 〈介〉（1） 把，拿 [using;taking;by means of ]——表示对事物的处置 俱以情告。——《世说新语·自新》以刀劈狼。 ——《聊斋志异·狼三则》（2） 又如：以力服人（用强制的手段使人服从）（3） 依，按，凭 [in accordance with;by]——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据 何以谓之文。 ——《论语》以残年余力。——《列子·汤问》以我酌油知之。 ——宋· 欧阳修《归田录》以大中丞抚 吴者。—— 明· 张溥《五人墓碑记》以乡人子谒余。 ——明· 宋濂《送东阳马生序》以其智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》（4） 又如：以膺大统（继承帝位）；以天自诿（听天由命）；以时（按时；依时）（5） 在，于 [in]——表示行动的时间、处所或范围 赏以春夏而刑以秋冬。 ——柳宗元《断刑论》以八月十三日斩于市。——清· 梁启超《谭嗣同传》余以乾隆。 —— 清· 姚鼐《登泰山记》（6） 从，自，由 [from]——表示行动或变化的起点 自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》今以长沙， 豫章往，水道多，绝难行。 ——《史记》（7） 又如：以下（下等；下层）；以下之人（下等人；奴婢）；以繁调简（清代府、州、县缺，有繁有简，分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺，安徽是简缺，从山东到安徽，是以繁调简）；以郄视文（从缝隙里看杂色文采。 比喻见识浅陋狭隘） ◎ 以 yǐ（1） 为 [in order to;so as to;for]。如：以身殉职（为忠于本职工作而贡献出生命）；以为后圆（为以后作打算）（2） 因为，由于 [because of]——表示行为产生的原因 以贪勤民。 ——《左传·僖公三十三年》吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》以其求思之深而无不在也。 ——宋· 王安石《游褒禅山记》以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》成以其小，劣之。 ——《聊斋志异·促织》汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》以数谏故。 ——《史记·陈涉世家》不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》（3） 又如：以致（表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果）；以人废言（由于人不好，对其言论也加以否定）；以利累形（因追求利禄而危害身体）；以私害公（谓因私情而损害公道或公德）；以理去官（旧指官员因正常原因卸任）；以噎废食（由于吃饭打噎，便不敢再进食。 比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情）；以辞害意（因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意）（4） 和，而 [and;as well as ]——表示并列关系 夷以近。 ——宋· 王安石《游褒禅山记》载以来。——清· 周容《芋老人传》一鸡瞥来，径进以啄。 ——《聊斋志异·促织》（5） 则，那么 [then]——表示条件关系 战而不胜，以亡随其后。——《战国策》（6） 才 [only] 思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。 ——宋· 苏洵《六国论》以至于寸。（才达到一寸。） ——《后汉书·列女传》（7） 表目的或结果等 [aim;target] 智叟无以应。——《列子·汤问》◎ 以 yǐ 〈助〉（1） 用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限 日观以西峰。 ——清· 姚鼐《登泰山记》（2） 加在句中，表示语气的舒缓或调整节奏 微我无酒，以敖以游。——《诗·邶风》（3） 加在句尾，不示肯定语气 夫晴蛉其小者也，黄雀因是以。 ——《战国策》（4） 加在能愿动词后，类似词的后缀。如：可以；得以； 能以。 5. 文言文中以的用法 动词1.（象形。 甲骨文字形象。金文字形，象人。 本义：用） 2.同本义。有一部分现已弱化成了介词 以，用也。 ——《说文》以，用也。——《小尔雅》凡师能左右之曰以。 ——《左传·僖公二十六年》封疆社稷是以。——《左传·定公十年》纯以形式。 ——蔡元培《图画》如或知尔，则何以哉？——《论语》 3.又如：以手代足（爬行。表示甘愿认错受罚）；以疏间亲（关系疏远的人离间关系亲密的人）；以耳为目（把听到的当作亲眼目睹的）；以指测河（用手指测量河水的深浅。 比喻达不到目的） 4.使，令 向欲以齐事王攻 宋也。——《战国策》5.又如：以彰其慢（公开过失）；以介眉寿（祝寿之词）；以夷攻夷（使夷人自相攻伐） 6.凭借；仗恃富国以农，距敌恃卒。 ——《韩非子》 7.认为，以为 我以日始出。——《列子·汤问》 8.又如：以众暴寡（以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方） 9.做，从事 教育事业最有意义，情愿终身以之的。 ——叶绍钧《倪焕之》名词：1.原因，缘故何其久也？必有以也。——《诗·邶风》2.无固定职业的人 以闲民。 ——《拾雅》候疆候以。——《诗·周颂》3.以色列的简称。 如：阿以战争介词1.把，拿——表示对事物的处置俱以情告。——《世说新语·自新》以刀劈狼。 ——《聊斋志异·狼三则》 2.又如：以力服人（用强制的手段使人服从） 3.依，按，凭——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据何以谓之文。 ——《论语》以残年余力。——《列子·汤问》以我酌油知之。 ——宋· 欧阳修《归田录》以大中丞抚 吴者。—— 明· 张溥《五人墓碑记》以乡人子谒余。 ——明· 宋濂《送东阳马生序》以其智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》 4.又如：以膺大统（继承帝位）；以天自诿（听天由命）；以时（按时；依时） 5.在，于——表示行动的时间、处所或范围赏以春夏而刑以秋冬。 ——柳宗元《断刑论》以八月十三日斩于市。——清· 梁启超《谭嗣同传》余以乾隆。 —— 清· 姚鼐《登泰山记》 6.从，自，由——表示行动或变化的起点自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》今以长沙， 豫章往，水道多，绝难行。 ——《史记》 7.又如：以下（下等；下层）；以下之人（下等人；奴婢）；以繁调简（清代府、州、县缺，有繁有简，分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺，安徽是简缺，从山东到安徽，是以繁调简）；以郄视文（从缝隙里看杂色文采。 比喻见识浅陋狭隘）连词1.为。如：以身殉职（为忠于本职工作而贡献出生命）；以为后圆（为以后作打算） 2.因为，由于——表示行为产生的原因以贪勤民。 ——《左传·僖公三十三年》吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》以其求思之深而无不在也。 ——宋· 王安石《游褒禅山记》以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》成以其小，劣之。 ——《聊斋志异·促织》汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》以数谏故。 ——《史记·陈涉世家》不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》 3.又如：以致（表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果）；以人废言（由于人不好，对其言论也加以否定）；以利累形（因追求利禄而危害身体）；以私害公（谓因私情而损害公道或公德）；以理去官（旧指官员因正常原因卸任）；以噎废食（由于吃饭打噎，便不敢再进食。 比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情）；以辞害意（因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意） 4.和，而——表示并列关系夷以近。 ——宋· 王安石《游褒禅山记》载以来。——清· 周容《芋老人传》一鸡瞥来，径进以啄。 ——《聊斋志异·促织》 5.则，那么——表示条件关系战而不胜，以亡随其后。——《战国策》 6.才，思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。 ——宋· 苏洵《六国论》以至于寸。（才达到一寸。） ——《后汉书·列女传》 7.表目的或结果等智叟无以应。——《列子·汤问》助词1.用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限日观以西峰。 ——清· 姚鼐《登泰山记》 2.加在句中，表示语气的舒缓或调整节奏微我无酒，以敖以游。——《诗·邶风》 3.加在句尾，表示肯定语气夫晴蛉其小者也，黄雀因是以。 ——《战国策》 4.加在能愿动词后，类似词的后缀。如：可以；得以； 能以。 6. 人教版高中语文文言文必修一、必修二中以和之字的用法~人教版高中 以：1、敢以烦执事 介词，拿2、以乱易整 介词，用3、越国以鄙远 介词，把4、焉用亡郑以陪邻 相当于连词“而”5、以其无礼于晋 连词，因为6、具告以事 介词，把7、不然，籍何以至此 介词，凭8、军中无以为乐 连词，用来9、还军霸上，以待大王来 连词，表目的，来.10、引以为流觞曲水 介词，把11、亦足以畅叙幽情 介词，用来12、犹不能不以之兴怀 介词，因13、以故其后名之曰“褒禅” 介词，因为14、余与四人拥火以入 相当于连词“而”15、可以无悔矣 介词，凭16、至于幽暗昏惑而无物以相之 连词，相当于“来”之：1、唯君图之 代词，指阙秦以利晋这件事2、子犯请击之 代词，指秦军3、微夫人之力不及此 助词，的4、臣之壮也 用在主谓之间，取消句子独立性5、辍耕之垄上 动词，到、往 6、所之既倦 动词，往、到达7、以之兴怀 代词，指“向之所兴，……，已为陈迹”8、夫人之相与 助词，取消句子独立性9、极视听之娱 结构助词，的.。 7. 文言文中 以 的用法 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：落落贤人 “以”的用法一.动词。 认为。1、认为。 皆以美于徐老臣以媪为长安君计短也。2、率领、带领。 （公子）欲以客往赴秦与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）二.介词1.因为犹不能不以之兴怀樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私不赂者以赂者丧。 以 其乃华山之阳名之也。连词，因为余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！介词，介词，因为2.根据语境可译为“把、用、拿、凭借、按照”等，一般用在名词或名词性短语之前。 以乱易整封之以膏腴之地秦武阳奉地图匣，以次进然秦以区区之地为国以礼余船以次俱进《赤壁之战》斧斤以斧斤以时入山林《孟子》常以身翼蔽沛公。介词，用石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？介词，用3.引进动作行为发 的时间、处所，译为“在” 。 东野云，汝殁以六月二日。（《祭十二郎文》）4.何以：即“以何”，凭什么。 何以解忧？唯有杜康。可见，“何以”常用在疑问句中，疑问代词“何”作介词“ 以 ” 的宾语前置。 不然，籍何以至此？“何以”即“以何”，“以”是介词，凭借。5.是以：即“以是”，因为这，因此。 余是以记之。（《石钟山记》）是以后世无传焉。 （《齐桓晋文之事》）是以君子远疱厨也。因此6.以故：因为这个缘，因此，所以。 以故其后名之曰“褒禅”。 以故其后名之曰“褒禅”。 介词，因为三.连词，相当于“而”，表示目的、修饰、承接（顺承）等关系。1.表目的 “。 8. 以字在文言文中的用法 1.用作介词.主要有以下几种情况：（一）“以”字表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等.例如：以故法为其国与此同.（《察今》） 愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见.问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进.（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）“以”字起提宾作用，可译为"把".例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧.（《廉颇蔺相如列传》） （三）“以”字表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于".例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可.（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半.（《赤壁之战》） （四）“以”字引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从".例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安.（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行.（《汉书u2022西南夷传》） （五）“以”字表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领".例如：天下有变，王割汉中以楚和.（《战国策u2022周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死.（《信陵君窃符救赵》） 2.“以”字用作连词.用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系.（一）“以”字表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去.例如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）“以”字表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式.可译为"而"或省去.例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）“以”字表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果.可译"而""来""用来""以致"等.例如：作《师说》以贻之.（《师说》） 剑赀财以送其行.（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也.（《出师表》） （四）“以”字表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为".例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年.（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》） （五）“以”字表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去.例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果.例如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎.（《庖丁解牛》）。

1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 2．【以】 （一）介词 1．表示工具。译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》） 2．表示凭借。译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》） 3．表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4．表示时间、处所。译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。 ②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5．表示原因。译为：因为，由于。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。（《赤壁之战》） ②余船以次俱进。（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经》） 之 一动词“到” 例：①黄鹤楼送孟浩然之广陵 ②又间令吴广之次所旁丛祠中 ③辍耕之垄上 二助词 ⒈“的” 例：①水陆草木之花 ②虽有千里之能 ③醉翁之意不在酒 ④燕雀安知鸿鹄之志哉 ⒉无义，不译 ⑴主谓间，取独 例：①予独爱莲之出淤泥而不染 ②而两狼之并驱如故 ③大道之行也 ④甚矣，汝之不惠 ⑤虽我之死，有子存焉 ⑥妻之美我者，私我也 ⑦孤之有孔明，犹鱼之有水也 ⑵宾语前置的标志 例：①何陋之有 ②宋何罪之有 ⑶定语后置的标志 例：①处江湖之远则忧其君 ②马之千里者 ⑷凑足音节 例：①久之，目似瞑意暇甚②鸣之而不通其意 ③怅恨久之 ④公将鼓之 三代词 ⒈代人 例：①或置酒而招之 ②借旁近与之 ⒉代物 例：①渔人甚异之 ②录毕走送之 ③策之不以其道 ⒊代事 例：①闻之，欣然规往 ②属予作文记之 ③弗之怠 ④吾既已言之王矣 ⑤肉食者谋之 回答者：吴田田 - 大学士 十七级 7-6 16:49"以"字在古文中，就词性而言，有六种，至於语法上的用法，也大致如是。详见下文。 (一)动词 1.用。如：“以礼待之”。左传˙襄公十年：“我辞礼矣，彼则以之。”汉˙王充˙论衡˙程材：“洗洿泥者以水，燔腥者用火。” 2.仰赖、凭藉。韩非子˙五蠹：“富国以农，距敌恃卒。”汉˙王充˙论衡˙卜筮：“欲知天，以人事。” 3.认为。如：“以为”。左传˙昭公二十五年：“告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙 以可劝。”唐˙柳宗元˙为裴中丞上裴相贺破东平状：“窃以自古中兴之主，必有 命代之臣。” 4.可、能够。诗经˙齐风˙猗嗟：“四矢反兮，以御乱兮。”孟子˙滕文公下：“大 则以王，小则以霸。” 5.令、使。战国策˙秦策一：“向欲以齐事王，使攻宋也。” (二)介词 1.因为、由於。论语˙卫灵公：“君子不以言举人，不以人废言。”韩非子˙喻老：“千丈之堤，以蚁蝼之穴溃。” 2.按、依。孟子˙梁惠王上：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”商君书˙更法：“礼法以时而定，制令各顺其宜。” 3.在、於。左传˙桓公二年：“其弟以千亩之战生，命之曰成师。”唐˙柳宗元˙断刑论：“赏以春夏而刑以秋冬。” 4.加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前，表时空和方位的界限。如：“自古以来”、“长安东路以西”。 5.连及。易经˙小畜˙九五：“有孚挛如，富以其邻。”论语˙尧曰：“朕躬有罪，无以万方。” (三)连词 1.而、且。诗经˙邶风˙燕燕：“瞻望弗及，伫立以泣。”礼记˙乐记：“亡国之音 哀以思，其民困。” 2.因此。汉书˙卷二十九˙沟洫志：“於是关中为沃野，无凶年，秦以富强。”文选˙诸葛亮˙出师表：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。” 3.目的在於。如：“以免”、“以致於”。书经˙泰誓下：“郊社不修，宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。” 4.与、和。仪礼˙乡射礼：“各以其耦进，反于射位。” (四)助词 置动词后，无义。如：“得以”、“能以”。论语˙泰伯：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。” (五)副词 1.太、甚。孟子˙滕文公下：“三月无君则吊，不以急乎？”史记˙卷六十六˙伍子胥传：“子之报仇，其以甚乎？” 2.既、已经。通“已”。三国志˙卷二十三˙魏书˙杜袭传：“吾计以定，卿勿复言。” 3.愈益、更加。吕氏春秋˙恃君览˙观表：“魏日以削，秦日益大。”史记˙卷五˙秦本纪：“及其后世，日以骄淫。” (六)名词 1.缘故、理由。诗经˙邶风˙旄丘：“何其久也，必有以也。”列子˙周穆王：“宋人执而问其以，华子曰：‘曩吾忘也。"” 2.姓。如汉代有以彤。 而 主要作连词用，可以表示以下关系： l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》 3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》 4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》 5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》） 之 1．用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

1. 高一语文必修一文言文知识 新课标的， 鸿门宴： 1.（句式）“具告以事”即“以事具告”，状语后置。 “孰与君少长？“疑问句，宾语疑问代词前置。 “所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”判断句，特殊指示代词“所”、“者”构成“所……者”式名词短语充当主语，作说明、解释的对象。 且为所虏（且：将；为所：为……所，“为”后省略行为主动者。） 客何为者（何为：为何，干什么；者，代词，”何为”前面省略了判断词。） 人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？反问句式，“为”语气词，呢，表意“……呢？” 2.通假字： “距关，毋内诸侯。”“距”，通“拒”；“内”，通“纳”，接纳，准于入内。 “要项伯”。“要”通“邀”，约请。 “具以事告。”“具”通“俱”，全部。 “不敢倍德”，“倍”通“背”，违反。 “不可不蚤自来谢项王”，“蚤”，通“早”。 3.词类活用现象。 沛公军霸上 （名词用作动词：驻扎） 沛公欲王关中（名词用作动词：统治） 籍吏民，封府库 （名词用作动词：登记在册） 范曾数目项王 （名词用作动词：用眼示意） 道芷阳间行 （名词用作动词：取道） 刑人如恐不胜 （名词用作动词：处罚） 吾得兄事之 （名词作状语 像对待兄长一样） 项伯乃夜驰之公军 （名词作状语：连夜） 常以身翼蔽沛公 （名词作状语：像翅膀一样） 先破秦入咸阳者王之 （名词使动用法：使……为王） 项伯杀人，臣活之 （动词使动用法：使……活） 沛公旦日从百余骑来见项王 （动词使动用法：使……跟从，率领） 素善留侯张良 （形容词用作动词：交好） 拔剑撞而破之 （形容词用作动词：击碎、击破） 此其志不在小 （形容词用作动词：小事） 不义也 （名词作动词用：合于义） 4.古今异义： ①沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（婚姻，古义：古义儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。今义：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。） ②备他盗之出入与非常也（非常，古义：意外的变故。今义：副词，很。） ③今人有大功而击之（今人，古义：现在别人（指沛公）。今义：现在的人，与古人相对。） ④而听细说（细说，古义：小人的谗言。今义：详细说来。） 5.名句积累 项庄舞剑，意在沛公； 人为刀俎，我为鱼肉； 大行不顾细谨，大礼不辞小让； 秋毫不敢有所近——秋毫无犯； 劳苦而功高如此——劳苦功高。 可以吗？？ 2. 人教语文必修1文言文知识点 我用南昌市城北学校语文年级第一的名义告诉你： 倒装句 为了强调、突出等语用目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。 倒装句主要有四种： (1)主谓倒装。 eg. 微斯人，吾谁与归 (2)宾语前置。 eg.孔子云：“何陋之有？” (3)定语后置。 eg.亭翼然临于泉上者 (4)介宾结构后置 。eg.苟全性命于乱世 倒装句是最难的，字词可以死背，这个还是要理解运用。 3. 高中必修一,二的所有文言文中的特殊句式急 高中文言文特殊句式 一、判断句 （1）用“者……也”表判断 “廉颇者，赵之良将也.” （2）句末用“者也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也.” （3）用“者”表判断 “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父.” （4）用动词“为”或判断词“是”表判断 用“为”联系主语和谓语，表示判断.例如：马超、韩遂尚在关西，为操后患. “为天下理财，不为征利.” “ 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.”“巨是凡人，偏在远郡……” “同行十二年，不知木兰是女郎.” “汝是大家子.” （5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气， 此诚危急存亡之秋也. 梁将即楚将项燕. 此则岳阳楼之大观也. （6）无标志判断句. 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断. 如：“刘备天下枭雄.”（《赤壁之战》） 不用语气词，完全由词序来体现.例如：此人力士. 注意点 判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来. 二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者.文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者.在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句. （一）有标志古代汉语表被动的句式主要有四种： （1）用“于”表示被动关系.用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”.例如： 王建禽于秦.（齐王建被秦国活捉了.禽，通擒） [简析]句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动.“于”可译为“被”.这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者.二是句子里有表示被动的词“于”. （2）用“见”来表示被动关系.在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者.它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”. 虽欲强聒，终必不蒙见察.（我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解） 句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意. 臣恐见欺于王而负赵.（我担心被您欺骗而对不起赵国） （3）用“为”表示被动关系.“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”.例如： ①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君.（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处） ②茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了） （4）用“受”“被”“受……于”表示被动关系.它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”.例如： ①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ “被”用在动词前表被动. ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人. [简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”.这种句式数量较少. （二）无标志 这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者，逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思. 注意点： “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法. 三、主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前.这仅仅是因为语言表达的需要. 如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表. 1、嘻！晏子之家若是其贫也！ （《晏子春秋u2022晏子辞千金》） 2、悲哉，世也！（《工之侨献琴》） 四、宾语前置 （1）否定句中代词宾语经常前置. 否定句就是有否定词“不”“毋”“未”“莫”等的句子.在这类句子中，代词作宾语时，则常常放在动词前面.例如： ①我无尔诈，尔无我虞.②每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也. ③《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”. [简析]①句的“尔”“我”，代词，分别作动词“诈”“虞”的宾语，因两个分句都是否定句，所以“尔”、“我”分别放在“诈”“虞”的前面，放在否定词“无”（毋）的后面.②句的“之”，代词，指代自比管仲、乐毅的说法，用在否定句中，作动词“许”的宾语，放在“许”的前面、否定副词“莫”的后面. 从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”.代词宾语要放在动词之前否定词之后. 如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式.例如： ①君子不重伤，不禽二毛. ②未绝鼓音. ③宫妇左右莫不私王。 4. 高一人教版文言文语法知识 宾语前置就是把本因该在动词后的此前放 状语后置就是时间，地点等这类词放在句后 一、判断句。文言文的判断句有下列几种形式： 一……者，……也。（主语+者，谓语+也。）如“亚父者，范增也。” 二……，……也。（主语，谓语+也。）如“我，子瑜友也。” 三……者，……。（主语+者，谓语。）如“博鸡者，袁人。” 四……，……者也。（主语，谓语+者也）如“牡丹，花之高贵者也。” 五……，……。（主语，谓语。）如“刘备，天下枭雄。” 六用“乃”“皆”“为”“则”“必”“即”“亦”等帮助表示判断。如： .“此乃臣效命之秋也。”“当立者乃公子扶苏。” .“环村居民皆猎户。” .“我为赵将，……” .“此则岳阳楼之大观也。” .“夺项王天下者，必沛公也。” .“梁父即楚将项燕。” .“孙膑亦孙武之后世子孙也。” 七文言文的否定判断句，一般是在谓语前面加上副词“非”。如“此庸夫之怒，非士之怒也。” 二、倒装句 一主谓倒装。如“甚矣，汝之不惠！” 二宾语前置 ..⑴在疑问句中疑问代词作宾语时，宾语要前置到动词或介词前面。如“大王来何操”“沛公安在”。 ..⑵在否定句中，带有否定词“不”“未”“莫”，代词作宾语时，宾语要前置。如“古之人不余欺也。”“自书典所记，未之有也。” ..⑶用“之”“是”复指，宾语前置。“唯利是图”“惟命是从”“句读之不知”“何罪之有” ..介词“以”的宾语不是代词也可前置。如“一言以蔽之” 三定语后置 ..⑴“村中少年好事者驯养一虫……”“人马烧死者甚众” ..⑵“马之千里者，……”“蚓无爪牙之利，筋骨之强……” 四介宾结构（短语）后置 “何不试之以足？”“咨臣以当世之事。” 三、省略句 一省主语。如“（武陵人）便舍船，从口入。” 二省宾语。如“权起更衣，肃追（之）于宇下。”“具告（之）以事” 三省谓语。如“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 四省介词。如“亮躬耕（于）陇亩。” 四、被动句 一形式上有被动的标志。 ..⑴用介词“于”引进行为的主动者。如“受制于人”“他日，见于王。” ..⑵用介词“为”引进行为的主动者。如“身客死于秦，为天下笑。” ..⑶“为……所……”。先用“为”引进行为的主动者，再在动词前头加上“所”字。如“今不速往，恐为操所先。” ..⑷用“见”字表示被动。如“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？” ..⑸用“被”字表示被动。如“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？” 二形式上没有被动的标志，只能从意念上去理解。如“锲而不舍，金石可镂。” 常见的就是这些。另外还有：连动句、兼语句、双宾句、几种凝固句式、复句等。如果需要我再补充回答。 5. 帮忙总结一下高一粤教版语文必修1和2文言文的知识点,主要是‘之" 文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、代词、谦辞.一、副词副词的基本功能是修饰动词、形容词或其他副词，做句子的状语或补语.1.程度副词2.时间副词3.范围副词4.语气副词5.频率副词6.谦敬副词二、介词介词是把名词、代词或名词性词组介绍给动词、形容词，以表示与之有关的处所、时间、方式、原因、对象等的一类词.使用介词的原则是：第一，介词不能单独使用，它必须与所带的宾语组成介宾词组来修饰或补充说明动词、形容词，做句子的状语或补语.第二，介词可根据功用分表处所的、表时间的表原因目的的、表对象的、表凭借的、表被动的六种.第三，使用频率最高的、用法较为复杂的介词有：于、以、为、与等.三、连词连词是两个或两个以上的词、词组或句子，表示它们之间的某种关系的词.四、助词助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成分，只在句子中起某种辅助作用的词.结构助词：之、者、所、然.之：1.定语标志.译成的或不译.2.补语标志.3.宾语前置的标志.4.定语后置的标志，五、代词代词是代替词、词组和句子的词.它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁.1.人称代词2.指示代词3.疑问代词人教应该和奥教的文言知识一样吧.。 6. 语文必修一中虚词焉的用法文言文中所有焉的用法, 文言虚词“焉”的用法2009-10-30 18:34文言虚词【焉】的用法（一）兼词.1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”.①三人行，必有我师焉（在其中）.（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）.（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也.（《五人墓碑记》）2.相当于“于何”.译为“在哪里”“从哪里”等.①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）（二）代词.1.第三人称代词，相当于“之”，他，他们.①惟俟夫观人风者得焉.（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉.（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳.（《五人墓碑记》）2.疑问代词，哪里，怎么.①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）（三）语气词.1.句末语气词，了，啊，呢.①至丹以荆卿为计，始速祸焉.（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉.（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”.①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）（四）助词，作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”.①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）虚词“焉”的用法及答案一、规律：1.助词：①用在完整的句子后面 ，作语气词，主要表示直陈语气，相当于“了，啊，呢”，可不译.②作句中语气词，表示停顿，相当于“也”.③形容词词尾，相当于“然”、“……的样子”2.代词：①疑问代词，用在动词前面，“哪里”； ②指示代词，用在及物动词后面，相当于“之”，可译为“他”、“它”.3.疑问副词，“怎么”、“哪里”.4.兼词：用在非及物动词后面，译为“于之”，兼有介词和代词两种词性1.虽我之死，有子存焉.（《愚公移山》）①2.君子病无能焉，不病人之不己知也.（《论语u2022卫灵公》）①3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）② 4.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）② 5.盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）③6.于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）③7.姜氏欲之，焉能辟害？（《左传u2022隐公元年》）⑥8.其子焉往？（《孟子u2022离娄上》）④9.众恶之，必察之；终好之，必察焉.（《论语u2022卫灵公》）⑤10.故为之说，以俟观人风者得焉.（《捕蛇者说》）⑤11.犹且从师而问焉.（《师说》）⑤12.去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳.（《五人墓碑记》⑤13.未知生，焉知死（《论语》）⑥14.割鸡焉用牛刀（《论语》） ⑥15.夫大国难测也，惧有伏焉.（《曹刿论战》）⑦16.积土成山，风雨兴焉.（《劝学》）⑦17三人行，必有我师焉（在其中）.（《论语》） ⑦18.五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也.（《五人墓碑记》） 部分语句翻译：1.即使我死了，还有儿子在呢.2.君子只怕自己没有才能，不怕人家不知道自己.7.姜氏想要这样，怎么能避开这祸害呢？8.他的儿子会往哪儿去呢？9.众人都厌恶他，一定要考察他；众人都喜欢他，也一要考察他.10.所以为这事写了这篇文章，等待那些观察民情风俗的人得到它.15.大国是难以猜测的，恐怕在那里有埋伏.。 7. 语文必修一文言文的文言知识 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。 当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。 于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。 秦人开关而迎敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。 因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。 南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。 然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。 若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。 是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。 既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。 秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。 借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。 天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。 向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。 虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。 二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。 天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。 自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。 下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。 贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。 秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，。

1. 文言文翻译大全之【姐弟相别】 予同母兄弟四人，其一为姊，姊兄伯修而弟中郎，及予少以失母，故最相怜爱。记母氏即世，伯修差长，姊及予等皆幼。时居长安里舍，龚氏舅携姊入城鞠养。予已四岁馀，入喻家庄蒙学，窗隙中，见舅抱姊马上，从孙岗来，风飘飘吹练袖。过馆前，呼中郎与予别。姊于马上泣，谓予两人曰：“我去，弟好读书！”两人皆拭泪，畏蒙师不敢哭。已去，中郎复携予走至后山松林中，望人马之尘自萧岗灭，然后归，半日不能出声。 解释：和我一母同胞的有兄弟四人，他们中有一个是姐姐，姐姐叫老大哥哥（伯：家中排行老大，修：人名），而叫（家中的）次子（中郎：次子）为弟弟，由于母亲去世时我的年纪还很小，因此最疼爱我。记得母亲离世时，大哥修年纪稍微大一点，姐姐和我等三个人都还年幼。当时居住在长安自己的家中（里舍：私人住宅，也指家乡），舅舅龚氏来，要把姐姐带到城里抚养。当时我已经四岁多了，在喻家庄的蒙学里学习（蒙学：中国古代对儿童进行启蒙教育的学校），从窗户的缝隙中看到舅舅抱着姐姐在马上，从孙岗过来，风把他们的衣服吹的飘了起来（这里形容气氛的萧条，更多是作者当时心情的表达，有一点风萧萧兮易水寒的意味）。来到学馆前是，（舅舅）叫二哥和我（与姐姐）话别。姐姐坐在马上哭泣，对我们两个说：“我要（跟舅舅）走了，弟弟们要好好读书！”我们两个都不住拭泪，由于畏惧老师而不敢（放声）哭泣。（姐姐）走了之后，二哥又带着我来到后山的松林里（看姐姐离去），看到人马从萧岗逐渐消失不见，然后我们就回去了，回去之后半天都不愿说话（心情不好）。 2. 文言文翻译大全之【姐弟相别】 予同母兄弟四人，其一为姊，姊兄伯修而弟中郎，及予少以失母，故最相怜爱。 记母氏即世，伯修差长，姊及予等皆幼。时居长安里舍，龚氏舅携姊入城鞠养。 予已四岁馀，入喻家庄蒙学，窗隙中，见舅抱姊马上，从孙岗来，风飘飘吹练袖。过馆前，呼中郎与予别。 姊于马上泣，谓予两人曰：“我去，弟好读书！”两人皆拭泪，畏蒙师不敢哭。已去，中郎复携予走至后山松林中，望人马之尘自萧岗灭，然后归，半日不能出声。 解释：和我一母同胞的有兄弟四人，他们中有一个是姐姐，姐姐叫老大哥哥（伯：家中排行老大，修：人名），而叫（家中的）次子（中郎：次子）为弟弟，由于母亲去世时我的年纪还很小，因此最疼爱我。记得母亲离世时，大哥修年纪稍微大一点，姐姐和我等三个人都还年幼。 当时居住在长安自己的家中（里舍：私人住宅，也指家乡），舅舅龚氏来，要把姐姐带到城里抚养。当时我已经四岁多了，在喻家庄的蒙学里学习（蒙学：中国古代对儿童进行启蒙教育的学校），从窗户的缝隙中看到舅舅抱着姐姐在马上，从孙岗过来，风把他们的衣服吹的飘了起来（这里形容气氛的萧条，更多是作者当时心情的表达，有一点风萧萧兮易水寒的意味）。 来到学馆前是，（舅舅）叫二哥和我（与姐姐）话别。姐姐坐在马上哭泣，对我们两个说：“我要（跟舅舅）走了，弟弟们要好好读书！”我们两个都不住拭泪，由于畏惧老师而不敢（放声）哭泣。 （姐姐）走了之后，二哥又带着我来到后山的松林里（看姐姐离去），看到人马从萧岗逐渐消失不见，然后我们就回去了，回去之后半天都不愿说话（心情不好）。 3. 古文姐弟相别的古文翻译 寿大姊五十序（节选） 袁中道龚氏舅携姊入城鞠养，予已四岁余，入喻家庄蒙学.窗隙中，见舅抱姊马上，从孙岗来，风飘飘吹练袖.过馆前，呼中郎与予别.姊于马上泣，谓予两人日：“我去，弟好读书！”两人皆拭泪，畏蒙师不敢哭.已去，中郎复携予走至后山松林中，望人马之尘自萧岗灭，然后归半日能出声.祭妹文 袁枚余捉蟋蟀，汝奋臂出其问；岁寒虫僵，同临其穴.今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目.予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章.适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则.此七月望日事也，汝在九原，当分明记之.。 4. 古文姐弟相别的古文翻译 予同母兄弟四人，其一为姊，姊兄伯修而弟中郎，及予少以失母，故最相怜爱。记母氏即世，伯修差长，姊及予等皆幼。时居长安里舍，龚氏舅携姊入城鞠养。予已四岁馀，入喻家庄蒙学，窗隙中，见舅抱姊马上，从孙岗来，风飘飘吹练袖。过馆前，呼中郎与予别。姊于马上泣，谓予两人曰：“我去，弟好读书！”两人皆拭泪，畏蒙师不敢哭。已去，中郎复携予走至后山松林中，望人马之尘自萧岗灭，然后归，半日不能出声。 解释：和我一母同胞的有兄弟四人，他们中有一个是姐姐，姐姐叫老大哥哥（伯：家中排行老大，修：人名），而叫（家中的）次子（中郎：次子）为弟弟，由于母亲去世时我的年纪还很小，因此最疼爱我。记得母亲离世时，大哥修年纪稍微大一点，姐姐和我等三个人都还年幼。当时居住在长安自己的家中（里舍：私人住宅，也指家乡），舅舅龚氏来，要把姐姐带到城里抚养。当时我已经四岁多了，在喻家庄的蒙学里学习（蒙学：中国古代对儿童进行启蒙教育的学校），从窗户的缝隙中看到舅舅抱着姐姐在马上，从孙岗过来，风把他们的衣服吹的飘了起来（这里形容气氛的萧条，更多是作者当时心情的表达，有一点风萧萧兮易水寒的意味）。来到学馆前是，（舅舅）叫二哥和我（与姐姐）话别。姐姐坐在马上哭泣，对我们两个说：“我要（跟舅舅）走了，弟弟们要好好读书！”我们两个都不住拭泪，由于畏惧老师而不敢（放声）哭泣。（姐姐）走了之后，二哥又带着我来到后山的松林里（看姐姐离去），看到人马从萧岗逐渐消失不见，然后我们就回去了，回去之后半天都不愿说话（心情不好）。 5. 《珂雪斋集》中的《姐弟相别》的翻译 翻译： 和我一母同胞的有兄弟四人，他们中有一个是姐姐，姐姐叫老大哥哥（伯：家中排行老大，修：人名），而叫（家中的）次子（中郎：次子）为弟弟，由于母亲去世时我的年纪还很小，因此最疼爱我。 记得母亲离世时，大哥修年纪稍微大一点，姐姐和我等三个人都还年幼。当时居住在长安自己的家中（里舍：私人住宅，也指家乡），舅舅龚氏来，要把姐姐带到城里抚养。 当时我已经四岁多了，在喻家庄的蒙学里学习（蒙学：中国古代对儿童进行启蒙教育的学校），从窗户的缝隙中看到舅舅抱着姐姐在马上，从孙岗过来，风把他们的衣服吹的飘了起来（这里形容气氛的萧条，更多是作者当时心情的表达，有一点风萧萧兮易水寒的意味）。来到学馆前是，（舅舅）叫二哥和我（与姐姐）话别。 姐姐坐在马上哭泣，对我们两个说：“我要（跟舅舅）走了，弟弟们要好好读书！”我们两个都不住拭泪，由于畏惧老师而不敢（放声）哭泣。（姐姐）走了之后，二哥又带着我来到后山的松林里（看姐姐离去），看到人马从萧岗逐渐消失不见，然后我们就回去了，回去之后半天都不愿说话（心情不好）。 6. 表达姐弟感情的古诗词有哪些 1、偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。 应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。作者： 李商隐 朝代： 唐代 出处：《月夜重寄宋华阳姊妹》释义：诗人希望与宋华阳姊妹共赏明月，料想玉楼上的水晶帘仍像以前那样透明光洁。 这首诗前两句运用典故，后两句正反相合，加浓了情深意厚，美事难成的寓意。2、感时思弟妹，不寐百忧生。 万里经年别，孤灯此夜情。病容非旧日，归思逼新正。 早晚重欢会，羁离各长成作者： 白居易 朝代： 唐代 出处：《除夜寄弟妹》释义：很想念我的弟弟妹妹，睡觉都睡不着。相隔万里路，今夜只有一盏灯陪伴。 与弟妹流离东西，各在万里这外，一别很久，在此除夜，一人对着孤灯，思念之情不能自禁。3、千山绕缭杜鹃开，挂纸罍尊满插来。 应是空斋兄妹血，年年春雨不能灰。作者： 周玉箫 朝代： 明代 出处：《山杜鹃花》译文：万水千山杜鹃花盛开，坟头挂满了纸钱。 应该是祭拜兄妹之间的感情，就像每年的春雨一样。4、秋后梧桐雕落，故园兄弟衔杯。 旅梦三更烛影，归心千里尘埃。作者：董少玉 朝代： 明代 出处：《忆兄妹》译文：秋天过后梧桐树叶落了，庭院里星弟们举杯喝酒。 夜里半夜还有身影，回家的心情已经远在千里之外。5、两妹日成长，双鬟将及人。 已能持宝瑟，自解掩罗巾。作者：王维 朝代： 唐代 出处：《别弟妹二首》译文：两个兄妹一块长大，头发和成年人差不多。 已经能弹琴，自己也能绣丝绸了。 7. 文言文：黄英 薄松龄翻译 黄英 【清】蒲松龄《聊斋志异》 【原文】 马子才，顺天人。 世好菊，至才尤甚。闻有佳种，必购之，千里不惮。 一日，有金陵客寓其家，自言其中表亲有一二种，为北方所无。马欣动，即刻治装，从客至金陵。 客多方为之营求，得两芽，裹藏如宝。归至中途，遇一少年，跨蹇从油碧车，丰姿洒落。 渐近与语。少年自言：“陶姓。” 谈言骚雅。因问马所自来，实告之。 少年曰：“种无不佳，培溉在人。”因与论艺菊之法。 马大悦，问：“将何往？”答云：“姊厌金陵，欲卜居于河朔耳。”马欣然曰：“仆虽固贫，茅庐可以寄榻。 不嫌荒陋，无烦他适。”陶趋车前，向姊咨禀。 车中人推帘语，乃二十许绝世美人也。顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得广。” 马代诺之，遂与俱归。 第南有荒圃，仅小室三四椽，陶喜，居之。 日过北院，为马治菊。菊已枯，拔根再植之，无不活。 然家清贫，陶日与马共食饮，而察其家似不举火。马妻吕，亦爱陶姊，不时以升斗馈恤之。 陶姊小字黄英，雅善谈，辄过吕所，与共纫绩。陶一日谓马曰：”君家固不丰，仆日以口腹累知交，胡可为常。 为今计，卖菊亦足谋生。”马素介，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆以君风流高士，当能安贫，今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。” 陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。” 马不语，陶起而出。自是，马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。 由此不复就马寝食，招之始一至。未几，菊将开，闻其门嚣喧如市。 怪之，过而窥焉，见市人买花者，车载肩负，道相属也。其花皆异种，目所未睹。 心厌其贪，欲与绝；而又恨其私秘佳本，遂款其扉，将就诮让。陶出，握手曳入。 见荒庭半亩皆菊畦，数椽之外无旷土。劚去者，则折别枝插补之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙：而细认之，尽皆向所拔弃也。 陶入屋，出酒馔，设席畦侧，曰：“仆贫不能守清戒，连朝幸得微资，颇足供醉，”少间，房中呼“三郎”，陶诺而去。俄献佳肴，烹饪良精。 因问：“贵姊胡以不字？”答云：“时未至。“问：“何时？”曰：“四十三月。” 又诘：“何说？”但笑不言。尽欢始散。 过宿，又诣之，新插者已盈尺矣。大奇之，苦求其术。 陶曰：“此固非可言传；且君不以谋生，焉用此？”又数日，门庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆载数车而去。逾岁，春将半，始载南中异卉而归，于都中设花肆，十日尽售，复归艺菊。 问之去年买花者。留其根，次年尽变而劣，乃复购于陶。 陶由此日富：一年增舍，二年起夏屋。兴作从心，更不谋诸主人。 渐而旧日花畦，尽为廊舍。更于墙外买田一区，筑墉四周，悉种菊。 至秋，载花去，春尽不归。而马妻病卒。 意属黄英，微使人风示之。黄英微笑。 意似允许，惟专候陶归而已。年馀，陶竟不至。 黄英课仆种菊，一如陶。得金益合商贾，村外治膏田二十顷，甲第益壮。 忽有客自东粤来，寄陶生函信，发之，则嘱姊归马。考其寄书之日，即妻死之日；回忆园中之饮，适四十三月也。 大奇之。以书示英，请问“致聘何所”。 英辞不受采。又以故居陋，欲使就南第居，若赘焉。 马不可，择日行亲迎礼。黄英既适马，于间壁开扉通南第，日过课其仆。 马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍，以防淆乱。而家所需，黄英辄取诸南第。 不半岁，家中触类皆陶家物。马立遣人一一赍还之，戒勿复取。 未浃旬，又杂之。凡数更，马不胜烦。 黄英笑曰：“陈仲子毋乃劳乎？”马惭，不复稽，一切听诸黄英。鸠工庀料，土木大作，马不能禁。 经数月，楼舍连亘，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教，闭门不复业菊，而享用过于世家。 马不自安，曰：“仆三十年清德，为卿所累。今视息人间，徒依裙带而食，真无一毫丈夫气矣。 人皆祝富，我但祝穷耳！”黄英曰：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳。然贫者愿富，为难；富者求贫，固亦甚易。 床头金任君挥去之，妾不靳也。”马曰：“捐他人之金，抑亦良丑。” 英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已，析君居：清者自清，浊者自浊，何害。” 乃于园中筑茅茨，择美婢往侍马。马安之。 然过数日，苦念黄英。招之，不肯至；不得已，反就之。 隔宿辄至，以为常。黄英笑曰：“东食两宿，廉者当不如是。” 乌亦自笑，无以对，遂复合居如初。 会马以事客金陵，适逢菊秋。 早过花肆，见肆中盆列甚烦，款朵佳胜，心动，疑类陶制。少间，主人出，果陶也。 喜极，具道契阔，遂止宿焉，要之归。陶曰：“金陵，吾故土，将婚于是。 积有薄资，烦寄吾姊。我岁杪当暂去。” 马不听，请之益苦。且曰：“家幸充盈，但可坐享，无须复贾。” 坐肆中，使仆代论价，廉其直，数日尽售。逼促囊装，赁舟遂北。 入门，则姊已除舍，床榻裀褥皆设，若预知弟也归者。陶自归，解装课役，大修亭园，惟日与马共棋酒，更不复结一客。 为之择婚，辞不愿。姊遣二婢侍其寝处，居三四年，生一女。 陶饮素豪，从不见其沉醉。有友人曾生，量亦无对。 适过马，马使与陶相较饮。二人纵饮甚欢，相得恨晚。 自辰以迄四漏，计各尽百壶。曾烂醉如泥，沉睡座间。 陶起归寝，出门践菊畦，玉山倾倒。 8. 《先妣事略清 作者：先妣事略 [清]张惠言先妣姓姜氏，考讳本维，武进县学增维广生。 其先世居镇江丹阳之滕村，迁武进者四世矣。先妣年十九，归我府君。 十年，凡生两男两女，殇其二，惟姊观书及惠言在；而府君卒，卒后四月，遗腹生诩。 是时先妣年二十九，姊八岁，惠言四岁矣。 府君少孤.兄弟三人，资教授以养先祖母。先祖母卒，各异财，世父别赁屋居城中。 府君既卒，家无一夕储。世父曰：“悟弟不幸以殁，两儿未成立，是我责也。” 然世父亦贫，省啬口食，常以岁时减分钱米，而先妣与姊作女工以给焉。 惠言年九岁，世父命就城中与兄学，逾月时乃一省归。 一日暮归，无以为夕飨，各不食而寝。迟明，惠言饿不能起，先妣曰：“儿不惯饿惫耶？吾与而姊而弟时时如此也。” 惠言泣，先妣亦泣。时有从姊乞一钱，买糕啖惠言。 比日昳，乃贳贷得米，为粥而食。惠言依世父居，读书四年，反，先妣命授翊书。 先妣与姊课针黹，常数线为节，每晨起，尽三十线，然后作炊。夜则燃一灯，先妣与姊相对坐，惠言兄弟持书倚其侧，针声与读声相和也。 漏四下，惠言姊弟各寝，先妣乃就寝。 先妣逮事白太孺人五年，尝得白太孺人欢，于先后委宛备至，于人无所忤。 又善教诲人，与之居者，皆悦而化。姊适同邑董氏，其姑钱太君，与先妣尤相得，虚其室假先妣居，先妣由是徙居城中。 每岁时过故居，里中诸母争要请，致殷勤，惟恐速去。及先妣卒，内外长幼无不失声，及姻亲之臧获皆为流涕。 呜呼！先妣自府君卒，三十年更困苦惨酷，其可言者止此，什伯于此者，不可得而言也。 尝忆惠言五岁时，先批日夜哭泣，数十日，忽蒙被昼卧，惠言戏床下，以为母倦哭而寝也。 须臾族母至，乃知引带自经，幸而得苏。而先妣疾，惠言在京师，闻状驰归，已不及五十一日。 呜呼！天降罚于惠言，独使之无父无母耶？而于先妣何其酷也！（选自《清代散文名篇集粹五百六十篇》）注：①映（die）：午后日偏斜。 ②课：规定时间和数额工作。 黹（zhY）：做针线，刺绣。③先后：兄弟之妻互相的称谓，犹“妯娌”。 ④臧获：奴仆。⑤伯：十倍百倍。 4.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是（ ）（3分）A.凡生两男两女 凡：大概 B.资教授以养先祖母 资：凭借C.堕中诸母争要请，致殷勤 致：表达 D.每岁时过故居 过：拜访5.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（· ）（3分）A.而府君卒 拔剑撞而破之D.常以岁时减分钱米 以勇气闻于诸侯C.逾月时乃一省归 设九宾于廷，臣乃敢上璧D.而于先妣何其酷也 其闻道也亦先乎告6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（· ）（3分）A.张惠言很早就失去了父亲，母亲抚养他们姐弟三人，艰难度日，生活极端困苦，但是母亲还坚持让惠言读书。 D.母亲在张惠言读书时给以很大的帮助，她是一个从不向困难低头的人，总是以勤劳的姿态坚韧地生活着。 C.张惠言眼中的母亲是极其勤劳的，母亲和姐姐在规定的时间和数额做针线活，常常做到很晚才会休息，从不间断。 D.文中的母亲在贫困线上挣扎，含辛茹苦地抚育儿子，教子有道，处家有方，与人为善，是一位勤劳贤惠的普通女性。 7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）世父曰：“吾弟不幸以殁，两儿未成立，是我责也。 ”（5分）译文： （2）与先妣尤相得，虚其室假先妣居，先妣由是徙居城中。（5分）译文：。 9. 阅读下面的文言文,完成1~4题 1.A 2.C 3.B 4.(1)大伯说：“我弟弟不幸去世，两个孩子还没有成家立业，这是我的责任啊。” （2）与母亲相处得特别好，就空出一间房子来借给母亲住，母亲从此迁到城里居住。 1. 凡：总共。 2. A转折关系∕承接关系；B介词，在∕介词，凭借；C均为副词，才；D句末语气词∕用在句中，表示语气停顿。 3.“她是一个从不向困难低头的人，总是以勤劳的姿态坚韧地生活着”这个说法不正确。 在最后一段，母亲也曾经在极端痛苦时选择了自杀。 4.(1)大伯说：“我弟弟不幸去世，两个孩子还没有成家立业，这是我的责任啊。” （2）与母亲相处得特别好，就空出一间房子来借给母亲住，母亲从此迁到城里居住。 【译文】 亡母姓姜，十九岁时，嫁给我父亲。 十年内，共生了两男两女，但夭折了两个，只有姐姐观书和我存活下来。然而父亲去世了，去世四个月后，母亲生下遗腹子翊。 那时母亲二十九岁，姐姐八岁，我只有四岁啊。 父亲从小就成了孤儿。 （父亲）兄弟三人，凭靠教书供养祖母。祖母去世后，兄弟各分家，大伯另外租了房屋在城里居住。 父亲去世后，家里没有一晚的粮食储备。大伯说：“我弟弟不幸去世，两个孩子还没有成家立业，这是我的责任啊。” 然而大伯也贫穷，省吃俭用，常在年节时分点钱粮周济我家，我母亲和姐姐做些针线活以供家用。我九岁时，大伯让我到城里和堂兄一起读书，过一个月才回家探望一次。 一天傍晚回家，却没有晚饭吃，于是全家都没吃晚饭就睡了。第二天凌晨，我饿得起不了床，母亲说：“我儿不习惯挨饿啊？我与你姐你弟经常这样挨饿呢。” 我哭了，母亲也哭了。当时有一个堂姐给了一文钱，买了块糕点给我吃。 等午后日偏西，才赊欠了点米来，煮点粥吃。我寄居在大伯家，读书四年。 回家后，母亲让我教弟弟翊读书。母亲和姐姐规定时间和数额做针线活，常以线数为限，每天早上起来，做完三十根线，然后才做早饭。 晚上就点一盏灯，母亲和姐姐相对而坐，我和弟弟端着书靠在她们身边，针线的声音和读书声互相应和。钟漏响过四下，我和姐弟各自就寝，母亲才去睡。 母亲侍奉祖母白太夫人五年，尝颇得白太夫人的欢心，和妯娌们的关系处理得细致周到，对待别人也没有什么抵触冒犯的。她又善于教育开导别人，和她相处的人，都心情愉快并受她的感化。 姐姐嫁给同乡的一个姓董的人家，姐夫的姑姑钱老夫人，与母亲相处得特别好，就空出一间房子来借给母亲住，母亲从此迁到城里居住。每当过年过节时拜访老家，村里的大婶大娘都争着邀请母亲去，表现出极大的热情，唯恐母亲马上回城里去。 等到母亲去世，家族里里外外无不失声痛哭，亲戚及其仆佣都为她痛哭流涕。 唉，母亲自从家父去世，三十年来更加困苦凄惨，可以说出来的，就只能是这些，那些十倍百倍于此的，就没有办法用语言说出来了。 还记得我五岁时，母亲日夜哭泣，过了几十天，忽然母亲大白天蒙着被子睡觉，我在床前嬉戏，以为母亲哭得累了才睡的。不久族母来了，才知道母亲是拿着带子上吊，幸而苏醒过来。 而母亲生病在床，我在京城，听到情状急忙跑回来，还不到五十一日。唉，老天爷要惩罚我，唯独让我无父无母吗？而这对于母亲又是多么残酷啊。

1. 初中文言文中而字的用法 而 (1) 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹。 ( 2 ) 副词，译为“就，才”。 然则何时而乐耶？ (3)连词 并列关系，一般不译。 蟹六跪而二螯。 递进关系，译为“并且”或“而且”。 君子博学而日参省乎己。 承接关系，译为“就”“接着”或不译。 吾方心动欲还，而大声发于水上。 转折关系，译为“但是”或“却”。 青，取之于蓝，而青于蓝。 假设关系，译为“如果”或“假如”。 死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。 吾尝终日而思，不如须臾之所学也。 因果关系，译为“因而”。 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。 ⑧表比喻，译为“如同”。 军惊而坏都舍。 2. 初中文言文里“而”字的用法有哪些 而： ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之。 ④青，取之于蓝，而青于蓝。 ⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①一丝而累，以至于寸。 ②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ④朝而往，暮而归。 ⑤掩口胡卢而笑。 ⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： ①人而无信，不知其可。 ②诸君而有意，瞻予马首可也。 ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例： ①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 ③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 ④秦师轻而无礼。 ⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。 ③置之地，拔剑撞而破之。 ④灭滑而还。 ⑹通“如”：好像，如同。例： 军惊而坏都舍。 ⑺通“尔”，你，你的。例： ①而翁归。 ②若欲死而父。 ③而母立于兹。 （而已）罢了。例： ①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如是而已。 ③俟封奏时潜易之而已。 ④此其心以为天下之知战得惟我而已。 ⑤比诸大江，不啻小支而已。 「而后」才，方才。例： ①赖肤觉之助，而后见为体。 ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ③三月而后成。 ④说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。 ⑤假诸人而后见也。 「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例： ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③通“也”，《庄子·天道》：“动而持，发也机；察而省……”也与而为互文，互文通用，也作“而”义解。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页） 3. 初中文言文中“之”“而”“以”的用法整理 1.之 “之”作为虚词，一般是做代词或主次，另外“之”在文言文中有时也作动词。 (1)代词。可做第一人称和第三人称代词。第三人称代词可以代人、代事、代物，代人多为第三人称。 (2)助词，可作结构助词，音节助词等。 做音节助词时，用在形容词、副词或某些动词的后面来调整音节，无义，一般不翻译。 做结构助词是，作宾语前置的标志，用在被提案的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 (3)动词，可译为“到”“往”。 2.而 “而”是古代汉语里使用很频繁的一个虚词，常用作连词，有时也做代词、助词。 (1)“而”作为连词可连接词、短语和分局，可表示并列关系、承接关系、递进关系、转折关系、修饰关系等。 表并列关系时，一般不译，有时可译为“又”。 表承接关系时，在意思上往往是一种顺接，前后语义相承，但不是并列的，也没有转折的意思，可译为“就”“接着”或不译。 表递进关系时，可译为“而且”“并且”或不译。 表转折关系时，可译为“但是”“可是”“却”。 表修饰关系是，可译为“地”“着”或不译。 (2)作用代词。一般用作第二人称，可译为“作”作定语时，译为“你的”。 (3)复音虚词“而已”放在锯末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”。 3.以 (1)作介词， 表示动作、行为的产生原因，可译为“因为”“由于”。 表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法、条件及其他，可视情况为“把”“拿”“用”“凭借”“按照”“依靠”等。 表示动作、行为发生的时间，相当于“于”“在”。 表示动作、行为的对象，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”。 “无以（亡以）”是一个凝固结构，“椅子后面不带宾语。“无以”是“没有什么可以拿来”的意思。 (2)“以”做连词，用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系（见上） (3)复音虚词“以是”“是以”相当于“因此”，引出实力发展或推断的结果。 (4)“以”还可以做动词用，可译为“认为”。 4. 初中文言文中“而”的用法,如何识别 初中 而 的常用文言虚词及用法： 1.连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如： （一）表示并列关系。如： ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④氓肃之人，而迁徙之徒也。《过秦论》 ⑤九国之师，逡巡而不敢进。《过秦论》 ⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 表示并列时 ，而连接的两个成分有相同的主语，但互不影响 （二）表示递进关系。如： ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的 （三）表示承接关系。如： ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序 （四）表示转折关系。如： ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） （五）表示假设关系。如： ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） ③锲而不舍，金石可镂。（《劝学》） ④人而无信，不知其可也。（《论语》） （六）表示修饰关系。如： ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》） （七）表示因果关系。如： ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） ③小人不知天命而不畏也。（《论语》） （八）表示目的关系。如： ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） ③吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.代词。第二人称，一般作定语，译为"你的"，偶尔也作主语，译为"你"。 如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"。放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。 如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 5. 初中文言文里“而”字的用法有哪些 而：⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。 例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之。 ④青，取之于蓝，而青于蓝。 ⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①一丝而累，以至于寸。 ②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ④朝而往，暮而归。 ⑤掩口胡卢而笑。 ⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： ①人而无信，不知其可。 ②诸君而有意，瞻予马首可也。 ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。 例： ①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 ③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 ④秦师轻而无礼。 ⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。 ③置之地，拔剑撞而破之。 ④灭滑而还。 ⑹通“如”：好像，如同。 例： 军惊而坏都舍。 ⑺通“尔”，你，你的。 例： ①而翁归。 ②若欲死而父。 ③而母立于兹。 （而已）罢了。 例： ①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如是而已。 ③俟封奏时潜易之而已。 ④此其心以为天下之知战得惟我而已。 ⑤比诸大江，不啻小支而已。 「而后」才，方才。 例： ①赖肤觉之助，而后见为体。 ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ③三月而后成。 ④说书虽小技，然必句性情，习方俗。 如优孟摇头而歌，而后可以得志。 ⑤假诸人而后见也。 「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例： ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。 而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③通“也”，《庄子·天道》：“动而持，发也机；察而省……”也与而为互文，互文通用，也作“而”义解。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页）。 6. 初中文言文中“而”的用法,如何识别 初中 而 的常用文言虚词及用法：1.连词。 可连接词、短语和分句，表示多种关系。如：（一）表示并列关系。 如：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）④氓肃之人，而迁徙之徒也。《过秦论》⑤九国之师，逡巡而不敢进。 《过秦论》⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》表示并列时 ，而连接的两个成分有相同的主语，但互不影响（二）表示递进关系。 如：①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的（三）表示承接关系。 如：①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序（四）表示转折关系。 如：①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）（五）表示假设关系。如：①诸君而有意，瞻予马首可也。 （《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）③锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）④人而无信，不知其可也。 （《论语》）（六）表示修饰关系。如：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）（七）表示因果关系。 如：①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）③小人不知天命而不畏也。（《论语》）（八）表示目的关系。 如：①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）③吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）2.代词。 第二人称，一般作定语，译为"你的"，偶尔也作主语，译为"你"。如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。 （《记王忠肃公翱事》）3.复音虚词"而已"。放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。 如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （《师说》）。 7. 初中文言文中"之"和"而"的用法 之的用法1、他，她，它（们）。 例：①人皆吊之。（之：他，指上文善术者）②以刀劈狼首，数刀毙之。 （之：它，指狼）③ 然之。（之：它，指上文李 的话）④彼竭我盈，故克之。 （之：他们，指齐军）⑤我见相如，必辱之。（之：他，指相如）2、的。 例：①东割膏腴之地，北收要害之郡。②小大之狱，虽不能察，必以情。 3、往，到。 去。例：①如欲之南海，何如？（《为学》）②去逾四十里，之虚所卖之。 （本义项指前一个“之”）③辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”）4、这，此。 例：①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”）②郯子之，其贤不及孔子。③有良田、美池、桑竹之属。 ④均之二策，宁许以负秦曲。5、作宾语前置的标志。 例：①何陋之有？②宋何罪之有？③句读之不知，惑之不解。6、我。 例：①君将哀而生之乎？②不知将军宽之至此也！③以是知公子恨之复返也。7、调整音节，无实义。 例：辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之）8、用在主谓结构中，表示了消句子独立性。 例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。②庸知其年之先后生于吾乎？9、作定语后置的标志。 例：①云之崔嵬。②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！10、向。 例：然后驱而之善。之⑴他，她，它（们）。 例：①人皆吊之。（之：他，指上文善术者）②以刀劈狼首，数刀毙之。 （之：它，指狼。）③ 然之。 （之：它，指上文李 的话。）④媪之送燕后也，持其踵为之泣。 （本义项指后一个“之”：她，指燕后。）⑤彼竭我盈，故克之。 （之：他们，指齐军。）⑥我见相如，必辱之。 （之：他，指相如。）⑦以杜君言泛讯之。 （之：他们，旨狱中囚犯。）⑧阿母得闻之，槌床便大怒。 （之：它，指上文府吏的话。）⑨遽扑之，入石穴中。 （之：它，指蟋蟀。）⑩收天下之兵，聚之咸阳。 （本义项指后一个“之”它指兵器。）⑵的。 例：①近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》）②小大之狱，虽不能察，必以情。 ③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。④东割膏腴之地，北收要害之郡。 ⑶往，到。 去。例：①如欲之南海，何如？（《为学》）②去逾四十里，之虚所卖之。 （本义项指前一个“之”。）③诸将请所之。 ④辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”？）⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。 ⑥于是弃其家走之关中。⑦有牵牛而过堂下者。 王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。）⑷这，此。 例：①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。）②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。 （本义项指前一个之。）③有良田、美池、桑竹之属。 ④公输盘为楚造云梯之械。⑤均之二策，宁许以负秦曲。 ⑥郯子之，其贤不及孔子。⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。 （本义项指中间一个。）⑸作宾语前置的标志。 例：①何陋之有？②宋何罪之有？③句读之不知。④何功之有哉？⑤诗云：“他人有心，予忖度之。” ──夫子之谓也。（本义项指后一个之。） ⑹我。例：①君将哀而生之乎？②不知将军宽之至此也！③以是知公子恨之复返也。 ④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。⑤今单车来代之，何如哉？⑥寡君之以为戮，死且不朽。 （之以为戮：以之为戮。之：指我们。） ⑺调整音节，无实义。例：辍耕之垄上，怅恨久之。 （本义项指后一个之。）⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。 例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。②乐郊乐郊，谁之永号！③庸知其年之先后生于吾乎？⑼作定语后置的标志。 例：①云之崔嵬。②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！⑽向。 例：然后驱而这善。泾流之大（代词，这样）我之谓也（结构助词，帮助宾语前置） 仲尼之闻（结构助词，的） 两涘渚崖之间不辩牛马（相当于“的”）轻伯夷之义者（定于后置的标志）今我睹子之难穷也（主谓之间取消句子独立性）1、代词。 （1）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。 译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例①：作《师说》以贻之。（代人，作宾语。） 例②：輮使之然也。（代物，作兼语。） 例③：人非生而知之者。（代事理，作宾语。） （2）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。 例：均之二策，宁许以负秦曲。2.助词。 （1）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。 例①：若能以吴、越之众与中国抗衡。 例②：道之所存，师之所存也。 （1） 结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 例：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（3）结构助词，宾语前置的标志。 用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 例：宋何罪之有？（即“宋有何罪”。） （4）结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。 例①：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 例②：孤之有孔明，犹鱼之有水也。（5）音节助词。 用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在。 8. 初中文言文中“而”的用法,如表顺承,表修饰,表转折,表并列, 文言文中的连词“而”所在的语义环境不同，其表示的意思也不同。在实用中，要想更好地区分它们，唯一的方法就是搞清楚“而”在不同语义环境中的作用和不同点，以及多看例句、多练习。 现按你的需要给出以下例句： 1）当“而”表示并列关系时，其不同点在于：所连接的前项和后项可以互换而语义不变。这里的“而”一般不译，有时可译为：而且；又。例如： ○《柳宗元·捕蛇者说》：永州之野产异蛇，黑质而白章。 （永州的野产异蛇，黑质又白章） 本例中连词“而”所连接的是谓词性联合短语“黑质”、“白章”，其位置可以互换而语义不变，所以“而”表并列关系，可译为：而且。 ○《荀子·劝学》：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 本例连词“而”，所连接的是谓词性联合短语“蟹六跪”、“二螯”，其位置可以互换而语义不变，所以“而”表并列关系，可译为：而且。 2）当“而”表示承接时，其不同点在于：所连接的前项和后项，在时间上或事理上具有先后性，而且这个先后性不可逆转。这里的“而”可译为：并且；而且等。例如： ○《史记·项羽本纪》：父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。 本例中连词“而”所连接的是谓词性联合短语“撞”、“破之”，其位置不可以互换，并且在时间和事理上具有先后性，所以“而”表先后关系，可译为：并且。 ○《荀子·劝学》：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 本例中连词“而”，所连接的是谓词性联合短语“博学”、“日参省”；“知明”、“行无过”，两组谓词性联合短语中的谓词性词语，其位置不可以互换，而且在时间和事理上具有先后性，所以“而”表先后关系，可译为：并且。 3）当“而”表示转折时，其不同点在于：所连接的后项与前项的语义相比较是逆承的，也就是说，后项的语义与前项的语义发生了相反的转折。这里的“而”可译为：却（是）；但（是）。例如： ○ 《苏洵·六国论》：有如此之势，而为秦人积威之所劫。 （有这样的气势，却被秦国的强大威势所劫持。） 本例中连词“而”连接前后分句，在偏正复句中表转折关系。“而”可译为：却。注意：不能将“为秦人积威”分析为定中短语，因为介宾短语不能充当定语。 ○《韩愈·祭十二郎文》：信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎。 （信也，我兄长的品德高尚却夭折了他的后代呀） 本例中连词“而”连接状中短语“吾兄之盛德而夭其嗣乎”，其前部分为定中短语“吾兄之盛德”充当状语，而后部分述宾短语“夭其嗣”则充当中心语，表转折关系。“而”可译为：却。 4）当“而”表示修饰关系时，其不同点在于：“而”通常连接的是状语或中心语，也就是说，“而”连接的前项无论是体词性词语，还是谓词性词语，都是对后项的状态描述。这里的“而”一般可不译，今可译为：着；地。例如： ○《荀子·劝学》：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 （我曾经踮着脚跟眺望，不如登上高处看得宽广。） 本例中连词“而”连接状中短语“跂而望”，表修饰关系。“而”可译为：着。 ○《庄子·逍遥游》：怒而飞，其翼若垂天之云。 （当奋起地飞时，它的翅膀就像天边的云彩） 本例中连词“而”连接状中短语“怒而飞”，表修饰关系。“而”可译为：地。注意：全句为叙事句，即谓语“其翼若垂天之云”对主语“怒而飞”的事实作出客观叙述。 ○《柳宗元·捕蛇者说》：吾恂恂而起。 （我小心谨慎地爬起来） 本例中连词“而”连接状中短语“恂恂而起”，表修饰关系。“而”可译为：地。 9. 初中文言文中“之”“而”“以”的用法整理 1.之“之”作为虚词，一般是做代词或主次，另外“之”在文言文中有时也作动词。 （1）代词。可做第一人称和第三人称代词。 第三人称代词可以代人、代事、代物，代人多为第三人称。（2）助词，可作结构助词，音节助词等。 做音节助词时，用在形容词、副词或某些动词的后面来调整音节，无义，一般不翻译。 做结构助词是，作宾语前置的标志，用在被提案的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 （3）动词，可译为“到”“往”。2.而“而”是古代汉语里使用很频繁的一个虚词，常用作连词，有时也做代词、助词。 （1）“而”作为连词可连接词、短语和分局，可表示并列关系、承接关系、递进关系、转折关系、修饰关系等。表并列关系时，一般不译，有时可译为“又”。 表承接关系时，在意思上往往是一种顺接，前后语义相承，但不是并列的，也没有转折的意思，可译为“就”“接着”或不译。表递进关系时，可译为“而且”“并且”或不译。 表转折关系时，可译为“但是”“可是”“却”。表修饰关系是，可译为“地”“着”或不译。 （2）作用代词。一般用作第二人称，可译为“作”作定语时，译为“你的”。 （3）复音虚词“而已”放在锯末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”。 3.以（1）作介词，表示动作、行为的产生原因，可译为“因为”“由于”。 表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法、条件及其他，可视情况为“把”“拿”“用”“凭借”“按照”“依靠”等。表示动作、行为发生的时间，相当于“于”“在”。 表示动作、行为的对象，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”。“无以（亡以）”是一个凝固结构，“椅子后面不带宾语。 “无以”是“没有什么可以拿来”的意思。（2）“以”做连词，用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系（见上）（3）复音虚词“以是”“是以”相当于“因此”，引出实力发展或推断的结果。 （4）“以”还可以做动词用，可译为“认为”。

1. “本”在文言文中怎么翻译 本字之意为：树木通过主干向地下奔放的规律。 1、草木的根：~草（泛指中药）。无~之木。 臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏》 2、事物的根源，与“末”相对：~末（头尾；始终）。根~（根源；彻底；本质上）。 有本者如是，是之取尔 《诸子喻山水》 3、草的茎，树的干：草~植物。 4、中心的，主要的：~部。~体。 5、原来：~来。~领。 6、自己这方面的：~国~身~位~分（fèn ）。 7、同祖宗但是没有血缘关系的人：本家。 8、自己：本人。 又俞旨（袁可立）准辞本身诰命。--明 董其昌《节寰袁公行状》 9、在某个方面有一定的能力：本事。 10、河南项城闫氏一支字辈：“。。至，钦，汝，本，然。。”《闫氏家谱》 11、原来：本来。 予本非文人画土，甘受诟厉。《病梅馆记》 12、探求，考察：抑本其成败之迹，而皆自于人欤。 《伶官传序》 13、抄本：今存其本不忍废，道中手自钞录。《〈指南录〉后序》 2. “所”在文言文里有哪些意思 所 1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。 例如： 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 例如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。 （《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 例如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。 （《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词“所以”。 用法主要有两种：一种表示原因。例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 （《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 一种表示手段和目的。 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）1.原因，情由。 《文子u2022自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记u2022太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。"生曰：‘愿闻所以。 "”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。 《庄子u2022天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记u2022卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。” 3.用以，用来。《庄子u2022天地》：“是三者，非所以养德也。” 《史记u2022孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策u2022审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。” 4.连词。表示因果关系。 用在下半句，由因及果。《荀子u2022哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训u2022慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 "。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。” 《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾u2022放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。” 5.连词。表示因果关系。 用在上半句，由果探因。《史记u2022魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋u2022勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！"”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。” 6.连词。表示因果关系。 上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语u2022谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。” 《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。” 7.可以。《易u2022乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。” 《庄子u2022知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。” 《文子u2022上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8.所作，所为。 《论语u2022为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"” 康有为 注：“以，为也。” “所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。 它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。 此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。 3. 是在文言文中有哪些意思 1.正确。与“非”相对。 偃之言是也。——《论语u2022阳货》 实迷途其未远，觉今是而昨非——陶潜《归去来兮辞》 2.以为正确，认为正确。 国君之所是，必皆是之。——《墨子u2022尚同上》 3. 指示代词。这，这个，这样 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足。——韩愈《马说》 4.这样看来，由此看来 是进亦忧，退亦忧。——范仲淹《岳阳楼记》 5.代词，作为宾语前置的标志 唯才是举。——陈寿《三国志·魏书·魏武帝纪》 6.是，表判断（同现代汉语） 此必是豫让也。——司马迁《史记·刺客列传》 7.凡是 是药皆谙性。——贾岛《送孙逸人》 4. 而在文言文中有哪些意思 而在文言文中的意思有： 1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例： ①人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：别人不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？③天下有公利而莫或兴之。 ②青，取之于蓝，而青于蓝。 译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。 2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 译文：到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ②朝而往，暮而归。 译文：早晨出发 晚上归来。 3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： 人而无信，不知其可。 译文：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行。 4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例： ①敏而好学，不耻下问。 译文：天资聪明又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 译文：永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。 5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 译文：选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。 ③置之地，拔剑撞而破之。 译文：把玉斗扔在地上，，拔出剑来敲碎了它。 6、通“如”：好像，如同。例： 军惊而坏都舍。——《察今》 译文：军队惊乱 如同大屋舍倒塌了一样。 7、通“尔”，你，你的。例： 而翁归，自与汝复算耳 。——蒲松龄《聊斋志异》 译文：你的父亲回来，自然会跟你算帐！ 5. 再在文言文中有什么意思 ◎ 再 zài 〔数〕 (1) （会意。小篆：从一，冓（ gòu）省。“冓”是“构”的初文，甲骨文字形，象两部分材木架起的样子。本义：第二次） (2) 同本义 [another time] 再，一举而二也。——《说文》。按，冓者，加也。对耦之词曰二，重叠词曰再。 再刺再宥再赦。——《周礼·司刺》 樊缨十有再就。——《周礼·巾车》 酒肉之赐弗再拜。——《礼记·玉藻》 过言不再。——《礼记·儒行》。注：“犹不更也。” 一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·庄公十年》 再战而烧夷陵。——《史记·平原君虞卿列传》 再迁为太史令。——《后汉书·张衡传》 敌枪再击。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 再则曰老大帝国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 (3) 又如：再录一堂（复审一次）；再速（再请）；再二（第二次，再次）；再之（第二次，第三次）；再眠（指蚕第二次蜕皮时的不食不动状态） (4) 两次 [o times;doubly;ice] 女工再税。——《盐铁论·本议》 击赵者再。——宋· 苏洵《六国论》 日再食。——明· 宋濂《送东阳马生序》 再夺门。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 至再三。——清· 方苞《狱中杂记》 词性变化 ◎ 再 zài 〈副〉 (1) 事情或行为重复，继续 [again;afresh;once again] 她不敢再看一看那大庙。——叶紫《星》 (2) 又如：再试一次；拿来再商量；再议；再思（再度思考）；再聘（再度婚娶）；再阐（再度显扬） (3) 重，重新 [anew] 勿复再言。——《汉书·李广苏建传》 再火令药用。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 再眺山下。——《徐霞客游记·游黄山记》 寰再上疏。——《明史》 (4) 又如：再计（重新谋划）；再审（重新审查） (5) 更，更加 [once more]——表示程度 你会觉得世界末日也不会比这再坏。——茅盾《雷雨前》 (6) 又如：再高点儿；再多点儿 (7) 另，另外 [another]。如：再吃一点菜；再创新纪录；再行（另外进行某项活动） (8) 与否定词配合使用，强调情况的普遍性 进了门，找周嫂子，再找不着。——《红楼梦》 (9) 用于让步句，常同“也”、“都”配合使用，有“即使多么”、“不管怎样”的意思 [in any case] 水再深脚也能过，山再高手也能攀。——《赶车传》 (10) 表示转折，相当于“却”、“也” [but;yet] 你只怨人行动嗔怪你，你再不知道你怄的人难受。——《红楼梦》 (11) 表示两种行为或情状并举、并存、相当于“且…且”、“又…又” 其词旨乃典乃文，再恳再切，实可警策未悟。——《全唐文纪事》 6. “所以”在文言文中有什么意思 1、原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。” 2、可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。” 3、用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。” 4、连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。” 5、连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 6、连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 7、可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。” 8、所作，所为。 《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"”康有为注：“以，为也。” 扩展资料 所以是一个汉语词语，读音是suǒyǐ，意思是指原因，情由，用以，用来。宋苏洵《几策·审势》有记载：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。” 基本解释 今：表示因果关系，常与“因为”连用 他因为刻苦训练，所以成绩提高很快； 古：……的原因 例句：所以然者何？水土异也。——《晏子使楚》 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 所用；用来 夫仁义辨智，非所以持国也 原因；缘故 故今具道所以。——宋·王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 参考资料：搜狗百科-所以 7. 会在文言文中有哪些意思 会：会huì 动词义：1、会意字。 古文从合从彡。按彡亦众多意。 本义：会合。会，合也。 ——《说文》会，聚也。——《广雅·释诂三》会同有绛。 ——《诗·小雅·车攻》会言近止。——《诗·唐风·杕杜》会朝清明。 ——《诗·大雅·大明》会诸其币。——《仪礼·聘礼》以会天地之藏。 ——《礼记·月令·季秋》然后天下会于一。——柳宗元《封建论》迁客骚人，多会于此。 ——范仲淹《岳阳楼记》2、晤见。时见曰会。 ——《周礼·太宗伯》相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》会者何，期辞也。 ——《公羊传·桓公十年》留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》与燕王会境上。 /会于西河外渑池。/与秦王会渑池。 /与赵王会饮。——《史记·廉颇蔺相如列传》3、使协调一致；符合。 音韵清畅，又深会女心。——梁· 吴均《续齐谐记》4、懂得。 5、对……进行社交性看望。6、领悟；领会。 7、应当；应须。名词义：1、器物的盖子。 《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》敦启会。 ——《仪礼·士丧礼》命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》2、业务、社交或其他性质的集会。 会论虞常。——《汉书·李广苏建传》来会计事。 ——《史记·陈涉世家》乃罢会。——《资治通鉴》3、时机。 4、定期市集。5、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。 6、为一定的目的而成立的团体或团体组织。7、灾厄；厄运。 百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》8、民间一种小规模经济互助形式。 一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。正在各书店里约了一个会，每店三两。 ——《儒林外史》9、中医经络穴位名。扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。 ——《史记·扁鹊仓公列传》10、古代中国历法所用的单位，等于10800年。三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。 ——邵雍《皇极经世书》副词义：1、必然；一定。吾已失恩义，会不相从许。 ——古乐府《孔雀东南飞》长风破浪会有时。——唐· 李白《行路难》2、恰巧；正好。 会天大雨。——《史记·陈涉世家》会其怒。 ——《史记·项羽本纪》会幸苑中。——宋· 王谠《唐语林·雅量》会雨大作，因留寺。 ——《徐霞客游记·游黄山记》会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》3、表示范围。 相当于“皆”、“都”。弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。 ——《礼记》连词义：1、相当于“与”、“同”、“和”。上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。 ——《清史稿·刘于义传》另：动词义：1、会意字。本义：计算；总计。 本指年终结账。后泛指算账。 会，合也。——《说文》会，岁计也。 ——《玉篇》会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。 ——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。 ——《周礼·天官》听出入以要会。——《周礼·小宰》。 注：“月计曰要，岁计为会。”。 8. 而在文言文中有哪些意思 一、代词。通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”[译]：“这儿，你的母亲曾经站立过”。 二、连词。 ⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” [译]：“这不是远的小近的大吗？” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语u2022为政》“温故而知新” [译]：“温习学过的知识进而知道新的道理”。 ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：《论语u2022学而》“学而时习之” [译]：“学了知识而且按一定的时间去复习”。 ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” [译]：“河曲有个智叟笑着劝阻愚公说”。 ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” [译]：“后面跟他的狼停住了，可是前面的那只狼又追上来了”。 ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” [译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。 ⒎ 因而、所以。例如：《荀子u2022劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” [译]：“玉石在山上所以草木润泽，深水潭生长珍珠因而山崖上草木不枯萎。” ⒏ 如果。例如：《论语u2022八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” [译]：“如果说管仲懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？”

1. 文言文中"而"的几个用法一定要十分详细 常见文言文虚词用法——而 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”.例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之. . 常见文言文虚词用法——而 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”.例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之. ④青，取之于蓝，而青于蓝. ⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译.例： ①一丝而累，以至于寸. ②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉. ③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐. ④朝而往，暮而归. ⑤掩口胡卢而笑. ⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”.例： ①人而无信，不知其可. ②诸君而有意，瞻予马首可也. ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译.例： ①敏而好学，不耻下问. ②永州之野产异蛇，黑质而白章. ③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者. ④秦师轻而无礼. ⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译.例： ①择其善者而从之，其不善者而改之. ②余闻而愈悲. ③置之地，拔剑撞而破之. ④灭滑而还. ⑹通“如”：好像，如同.例： 军惊而坏都舍. ⑺通“尔”，你，你的.例： ①而翁归. ②若欲死而父. ③而母立于兹. （而已）罢了.例： ①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已. ②如是而已. ③俟封奏时潜易之而已. ④此其心以为天下之知战得惟我而已. ⑤比诸大江，不啻小支而已. 「而后」才，方才.例： ①赖肤觉之助，而后见为体. ②臣鞠躬尽瘁，死而后已. ③三月而后成. ④说书虽小技，然必句性情，习方俗.如优孟摇头而歌，而后可以得志. ⑤假诸人而后见也. 「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思.例： ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也.而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎。 2. 古文里然而怎么说 还蛮多的，想得起来的写几个吧： 1. 然则 直译是“这样，那么……”但实际上有转折的意思。 例句： 此则岳阳楼之大观也。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎。 （《岳阳楼记》范仲淹） 2. 而 虚词，表转折。 人不知而不愠，不亦君子乎？ （《论语》） 3. 顾 表转折。但是，只是，然而。 例句：如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。（《史记·魏公子列传》）