马

当然是橙色的了。橙色是频道总管理(VP),黄色全频道管理员(MA) 橙马可以扒掉黄马的, 橙马的权限在紫马OW和黄马(MA)频道管理员之间，拥有与OW基本相同的操作权限. 另外再给您补充一下YY马甲的分类及颜色 YY权限与头像说明： 1.黑色马甲：歪歪官方人员 大家请谨防有人冒充官方人员，如有疑问请去客服频道ID：10 咨询确认。 2.紫色马甲：频道所有者(OW) 也就是频道建立者，拥有此频道的最高权限。可以分配权限给其他人。 3.橙色马甲：频道总管理(VP)的权限在OW和频道管理员之间，拥有与OW基本相同的操作权限，协助OW发展公会。 4.黄色马甲：全频道管理员(MA) 频道的总管理，可以进行频道的管理，子频道的管理分配。添加会员等操作。 5.红色马甲：子频道管理员(CA) 子频道的管理，可以设置子频道信息对子频道进行管理 6.粉红色马甲：二级子频道管理员(CA2)二级子频道的管理，可以设置二级子频道信息对二级子频道进行管理 7.蓝色马甲：会员(R)拥有普通会员权限，可以随意进频道中任意房间(有密码的除外)，不受限制级的约束。 8.绿色马甲：嘉宾(VIP)拥有普通会员权限，有会员贡献，一般授予公会的友好人士，外交人员。 9.亮绿马甲：临时嘉宾(G)拥有普通会员权限，无会员贡献，退出频道后再进入将变为游客身份。 10.白色马甲：游客(U) 普通用户，不能进入限制级频道。

紫色为OW 是YY频道所有者橘红色为 总频道管理员黄色为频道管理员红色为子频道管理员CA1粉色为子频道管理员CA2蓝色为会员绿色为嘉宾浅绿色为临时嘉宾

一共有11个等级。黑色马甲：歪歪官方人员大家请谨防有人冒充官方人员，如有疑问请去客服频道ID：10咨询确认。紫色马甲：频道所有者(OW)也就是频道建立者，拥有此频道的最高权限。可以分配权限给其他人。橙色马甲：频道总管理(VP)的权限在OW和频道管理员之间，拥有与OW基本相同的操作权限，协助OW发展公会。黄色马甲：全频道管理员(MA)频道的总管理，可以进行频道的管理，子频道的管理分配。添加会员等操作。红色马甲：子频道管理员(CA)子频道的管理，可以设置子频道信息对子频道进行管理。粉红色马甲：二级子频道管理员(CA2)二级子频道的管理，可以设置二级子频道信息对二级子频道进行管理蓝色马甲：会员(R)拥有普通会员权限，可以随意进频道中任意房间(有密码的除外)，不受限制级的约束。绿色马甲：嘉宾(VIP)拥有普通会员权限，有会员贡献，一般授予公会的友好人士，外交人员。亮绿马甲：临时嘉宾(G)拥有普通会员权限，无会员贡献，退出频道后再进入将变为游客身份。白色马甲：游客(U)普通用户，不能进入限制级频道。灰色马甲：临时游客(偶尔服务器在维护所以才会出现灰马甲)

不知道，我不是YY的

马伊姆·拜力克马伊姆·拜力克（MayimBialik），1975年12月12日出生在美国加利福尼亚州圣地亚哥，是一名神经科学博士，也是一位演员。1990年，拜力克出演了FOX的Molloy和NBC的Blossom。1994年出演伍迪艾伦的喜剧片《别喝生水》，饰演伍迪的女儿。1995年至2005年间，她大多是为动画片配音。2010年，她在美剧《生活大爆炸》第四季中扮演谢尔顿的女友AmyFarrahFowler这一角色。凭借《生活大爆炸》中的艾米一角获得第64届、第65届和第66届艾美奖“最佳喜剧女配角”提名。中文名：马伊姆·拜力克外文名：MayimBialik别名：MayimHoyaBialik国籍：美国民族：犹太人星座：射手座出生地：加利福尼亚圣地亚哥出生日期：1975年12月12日职业：神经科学博士、演员代表作品：《生活大爆炸》信仰：犹太教早年经历1975年12月12日，马伊姆·拜力克出生在美国加利福尼亚圣地亚哥的犹太人家庭。她的母亲Babara是一所托儿所学校的校长，父亲JohnBialiks是一所高中的喜剧老师。她的犹太裔祖父母们在1930年代从波兰、捷克斯洛伐克和匈牙利移居到美国，以色列诗人HayimNahmanBialik是她曾祖父的叔叔。马伊姆·拜力克是在改革犹太教下长大的，她的名字“马伊姆”在希伯来语中是“水”的意思。演艺经历Bialik的职业生涯开始于20世纪80年代后期的童星生涯。她早期角色包括恐怖片Pumpkinhead中的主角(处女作)，TheFactsofLifeandBeautyandtheBeast中的客串嘉宾，MacGyver中的LisaWoodman。1988年，中她出演了Beaches中BetteMidler这一少女角色。她还出现在迈克尔杰克逊的LiberianGirl的MV中。1990年，Bialik出演了FOX的Molloy和NBC的Blossom。Molloy最初只是试拍了六集，之后她拍摄了Blossom，结果Blossom比前者早两星期上映，并最终囊括更高的收视率。1994年出演伍迪艾伦的喜剧片《别喝生水》，饰演伍迪的女儿。1995年至2005年间，她大多是为动画片配音。2005年她出演了电影Kalamazoo?，HBO的喜剧CurbYourEnthusiasm(扮演JodiFunkhouser)。她还出现在一些其他电视剧中。2010年，她在《生活大爆炸》中扮演的Sheldon女友AmyFarrahFowler这一角色被升为主要角色。(Sheldon一直说She"sagirl,she"safriend,butnotagirlfriend.但在第5季第10集中承认是girlfriend）。在2010年《生活大爆炸》第五季的动漫会（comiccon）上，男主角吉姆·帕森斯坦言，马伊姆是剧组中最聪明的人，只有她有本事帮着一起记台词。执行制片查克罗瑞评价马伊姆是个个性十足的女演员，在剧中不仅表现精彩，也在其专业知识方面提供了很多帮助，值得一提的是，马伊姆在片中的角色和现实生活中都是神经科学博士。2018年1月12日，凭借《生活大爆炸》获得评论家选择奖电视类喜剧类剧集最佳女配角。个人生活Blossom拍摄结束时，尽管已经被哈佛大学和耶鲁大学录取，她还是选择了进入加州大学洛杉矶分校(UCLA)。她说她想在父母身边，不想搬到东海岸。她在2000年获得神经科学，希伯来语，和犹太研究的学士学位，并准备继续攻读神经科学博士。2003年8月11日，她和MichaelStone结婚。他们举办了维多利亚时代为主题仪式婚礼。他们有两个儿子，MilesRooseveltBialikStone和FrederickHeschelBialikStone。2012年11月21日，马伊姆·拜力克和MichaelStone宣布，他们正在办理离婚手续，理由是不可调和的分歧。2005年，她暂停了科学研究回到了表演界。2007年她完成了博士学位，她提交的论文是关于小胖威利症病人下丘脑活动的研究。她还是位素食主义者。2012年8月15日，马伊姆·拜力克在洛杉矶发生车祸。她驾驶的白色沃尔沃轿车与一辆装有智利游客的汽车在好莱坞大道的一个十字路口相撞。拜力克的右手严重受伤，有失去手指的可能性。目前确定，伤势并无大碍。不久前在微博新闻上播出MayimBialik与丈夫MichaelStone完成离婚手续，现已离婚，带有两个孩子。主要作品获奖记录马伊姆·拜力克凭借《生活大爆炸》中的艾米一角获得评论家选择奖-电视喜剧类最佳女配角(2016)青年艺术家奖OutstandingYoungComedienneinaTelevisionSeries(提名)绽放(1991)青年艺术家奖BestYoungActressStarringinaNewTelevisionSeries(提名)绽放(1991)青年艺术家奖BestYoungActressGuestStarringinaTelevisionSeries(提名)EmptyNest(1988)青年艺术家奖BestYoungActressinaMotionPictureComedyorFantasy莫负当年情(1988)马伊姆·拜力克凭借《生活大爆炸》中的艾米一角获得第64届和第65届艾美奖最佳喜剧女配角提名马伊姆·拜力克凭借《生活大爆炸》中的艾米一角获得评论家选择奖-电视喜剧类最佳女配角(2018)

1、第一次航行始于1492年8月3日，哥伦布从西班牙巴罗斯港出发。10月12日他到达并命名了巴哈马群岛的圣萨尔瓦多岛。10月28日到达古巴岛，他误认为这就是亚洲大陆。随后他来到西印度群岛中的伊斯帕尼奥拉岛（今海地岛），在岛的北岸进行了考察。2、第二次航行始于1493年9月25日，从西班牙加的斯港出发。在这次航行中，他的船队先后到达了多米尼加岛、背风群岛的安提瓜岛和维尔京群岛，以及波多黎各岛。3、第三次航行是1498年5月30日。从西班牙塞维利亚出发。7月31日船队到达南美洲北部的特立尼达岛以及委内瑞拉的帕里亚湾。这是欧洲人首次发现南美洲。4、第四次航行始于1502年5月11日，从加的斯港出发。他到达伊斯帕尼奥拉岛后，穿过古巴岛和牙买加岛之间的海域驶向加勒比海西部，然后向南折向东沿洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯达黎加和巴拿马海岸航行了约1500公里，寻找两大洋之间的通道。哥伦布于1503年6月在牙买加弃船登岸。扩展资料：历史意义1、哥伦布的首次远航探险、航渡美洲在地理开发史上具有重大的意义。哥伦布一行到达了美洲东部中段的印度群岛的两个大岛古巴、海地和若干小岛，从而拉开了发现新大陆的帷幕。2、哥伦布的首次远航探险、航渡美洲在航海史上也具有非常重大的意义。这次航行历时220多天，行程往返8000多海里，单向行程4000多海里，不见陆地的跨洋航行30多天。3、哥伦布首次远航还发现了磁偏差，初步测量了磁偏角。在此以前我国已发现了磁偏差。而哥伦布首次发现了由于航海者的位置变化进入西半球而出现的磁针偏西现象，并做了仔细的观察测量记录和初步的有实用意义的解释。4、哥伦布首次横渡美洲在殖民主义史上也举足轻重。欧洲500年来，世界自古以来，旧大陆处于较高文明水平的人第一次在新大陆建立了移民点，与新大陆处于原始社会状态的人开始了多方面的密切的接触。5、哥伦布首次航渡美洲在农业史和医学史上也有重要的意义。哥伦布一行首次发现了美洲独有的重要农作物烟草、玉米、马铃薯等；却也使美洲的性病梅毒传播到欧洲。6、哥伦布的首航在思想史上也有一定的意义。哥伦布证实了确有传说中的"黄金时代"和处于"自然状态"中的"善良的野蛮人"，这对早期空想社会主义和后来的启蒙运动都有所影响。7、哥伦布首次远航的成功刺激了西欧国家和人士竞相远航探险，西欧出现了远航、探险、发现、殖民的高潮。

当然是郑和我国伟大的航海家，

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心猿意马

1、走马到任：指新委任的官员急速到任。2、倚马千言：意为靠在即将出发的战马前起草文件。借以形容才思敏捷。3、衣马轻肥：穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。4、系马埋轮：指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。5、素丝良马：是以之为礼遇贤士之辞。6、塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

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一、人们为了生活就需要进行生产。生产是社会生产，包括生产力和社会生产关系，前者是“自然关系”，后者是“社会关系”。二、社会生产关系并不是永恒的，而是发展变化的，因为生产力是不断发展变化的。三、生产力决定着生产关系。生产力是内容，生产关系是生产力的社会形式。因此，生产关系一定要与一定历史阶段的生产力状况相适应、相适合，这是社会历史发展的规律。四、生产力总是在一定的生产关系中运动和发展的，发展到一定阶段便与生产关系发生矛盾，原有的生产关系由生产力发展的形式变为生产力发展的桎梏，就会产生革命性变革，由适应生产力发展的新生产关系取代旧的生产关系

B

作者：文/虞子期在科学中，小行星的消息可以说是连续不断的出现，这真的是在“环绕地球”跑，一个接一个的来。当然这些都是属于科学范畴之中的“近地小行星”。看过相关报告的科学爱好者可能都知道，在我们小行星名单之中，近地小行星都是上千个了。而对于这部分小行星来说，确实有一定的概率对我们地球产生影响，主要是因为小行星的轨道不好进行确认，监测也不算是很完全，改变可能性都很大，所以监测小行星的运动也是科学界一直在做的事情。而根据新科学报告指出，又有一颗小行星即将靠近我们地球，这也是属于“潜在有威胁”的小行星，该小行星名叫“1998 HL1 ”。根据公布的数据来看，这颗小行星的直径在440~990 米，也就是最大可能会达到990米，这也算是一个大概的数据吧，具体是无法进行测量的。而靠近地球的时间是多久呢？其实不远了，马上就来了。根据科学公布的时间来看，是在本周五出现在地球的潜在范围之内。也就是说在10月25日，具体时间大概就是上午10点，靠近地球最近，虽然说得是“潜在有威胁”的小行星，但是从公布的距离来看，是没有什么威胁的，距离地球大概620万公里，所以是相对安全的距离，基本上是可以确定不会撞击地球的，而科学报告还指出了一个初步预报计划，那就是该小行星本次路过地球之后，还将在 2051年之后再次光临。所以说，这也算是一个“时常光临地球”的小行星吧，本次大家如果想看小行星的运动情况，也可以利用天文器材观察，是可以看到的。当然，对于小行星来说，一般较小的小行星其实也不用太担心，毕竟这些小行星要经过我们的大气层燃烧，如果真的到达地球的话，也基本上没有了，当然不排除燃烧不完的，前段时间我们就看到了一个消息，那就是太空岩石坠落到地球，这个就相当于是经过了大气层为燃烧完成的，这个需要注意下，主要的决定性因素就要看小行星到底有多大，再次就是燃烧情况，所以为了避免这一切不必要的问题出现，科学界未来也只能“先下手”了。如何说先下手？那就是实施“小行星防御计划”。在发现一些可能存在地球的小行星时候，提前做出“消灭”。该工作主要是NASA和ESA进行的，首次测试小行星防御系统也快要开始了，所以未来能否成功还得看，两个宇航局的成功率。不得不说，这项计划对我们人类面临小行星撞击时候的重要性多强，都一起支持发展吧，当然也有其他小行星防御计划的实施，那就是俄罗斯科学界提出了一个到达地面的时候进行摧毁。如果是这种方法的话，整体上来说还是比较危险，如果没有对准摧毁，那可能就是直接性撞击来了，完全没有“还手”的能力。而在太空之中摧毁小行星这个计划也存在一定的弊端，主要是建立在小行星的飞行速度问题之上，如果太快了是不好把握的，所以都有相对困难的情况，我们也后期再来看看“小行星防御计划”的实施情况，谢谢的大家阅读！王者之心2点击试玩

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uac00uc218: ub4dcub9bc O.S.Tuace1uba85: Countdown / uc0e4uc774ub2c8(SHINee)uc568ubc94: ub4dcub9bc (SBS uc6d4ud654ub4dcub77cub9c8)One, Two, Three, Four I`m fighting for you ub108ub9ccuc744 uc9c0ud0acuac8c neo"man"eul" ji"kil"ge" One, Two, Three, Four I`m fighting for love uc601uc6d0ud788 ub110 uc0acub791ud574 yeong"weon"weon" neol" sa"rang"hae" uac00ub054uc740 ud798uc774 ub4e4uc9c0ub9cc uc808ub300 ubb34ub98euc740 uafc7uc9c0 uc54auc544 ga"ggeum"eun" i" deul"ji"man" jeol"dae" mu"reup"eun" ggulh"ji" anh"a" uc138uc0c1uc774 ub098ub97c uc18duc5ecub3c4 uc808ub300 ub09c uc6b8uc9c0 uc54auc544 se"sang"i" na"reul" sog"yeo"do" jeol"dae" nan" ul"ji" anh"a" ub0b4uac90 ub108ub9cc uc788uc5b4 ub0b4uac90 ub108ub9cc ubcf4uc5ec uc624uc9c1 ub108ub9cc ub0b4 uac00uc2b4uc5d0 ub2f4uc544 nae"gen" neo"man" iss"eo" nae"gen" neo"man" bo"yeo" o"jig" neo"man" nae" ga"seum"e" dam"a" ub0b4uac90 ub108ub9cc uc788uc5b4 ub0b4uac90 ub108ub9cc ubcf4uc5ec uc624uc9c1 ub108ub9cc ub0b4 uc0b6uc18duc5d0 uc0b4uc544 nae"gen" neo"man" iss"eo" nae"gen" neo"man" bo"yeo" o"jig" neo"man" nae" salm"sog"e" sal"a" One, Two, Three, Four I`m fighting for you ub108ub9ccuc744 uc9c0ud0acuac8cneo"man"eul" ji"kil"ge" One, Two, Three, Four I`m fighting for love uc601uc6d0ud788 ub110 uc0acub791ud574 yeong"weon"weon" neol" sa"rang"hae" uac00ub054uc740 uc9c0uccd0 uac00uc9c0ub9cc uc138uc0c1 ub05duae4cuc9c0 uac08uaed8 ga"ggeum"eun" ji"cyeo" ga"ji"man" se"sang" ggeut"gga"ji" gal"gge" ud558ub8e8ud558ub8e8 ub098 uc228uc26cub294uac74 Only you, Only love ha"ru"ha"ru" na" sum"swi"neun"geon" Only you, Only love Just hold me now, just hold me now (ah ha~) Just hold me now, just hold me now (ah ha~) RAP> uc624uc9c1 ud558ub098 ub0b4 ub9d8uc18duc758 ub10c ub098uc758 uc2ecuc7a5 ub098ub9ccuc758 uc5ecuc790 o"jig" ha"na" nae" mam"sog"yi" neon" na"yi" sim"jang" na"man"yi" yeo"ja" It`s time to fight! fight! fight! fight! ub0b4 uac00uc2b4uc18duc5d0 ub110 ub2f4uc544uc11c fly! nae" ga"seum"sog"e" neol" dam"a"seo" fly!uadf8ub300uc758 uc816uc740 ub208uc5d0 ube44ucdb0uc9c4 uc138uc0c1 ub0b4uac00 ub110 uc9c0ucf1cuc904uac8c geu"dae"yi" jeoj"eun" nun"e" bi"cweo"jin" se"sang" nae"ga" neol" ji"kyeo"jul"ge" uac00ub290ub2e4ub797uac8c ub5a8ub9acub294 ub108uc758 uc190uc744 uac10uc2f8uc904uac8c ga"neu"da"rah"ge" ddeol"ri"neun" neo"yi" son"eul" gam"ssa"jul"ge" ub098 uc8fduae30 uc804uc5d0 uadf8ub300uc5d0uac8c uc2dcub828 uc5c6uac8c na" jug"gi" jeon"e" geu"dae"e"ge" si"ryeon" eobs"ge" uc7a1uc544uc918uc694 ub0b4 uc190uc744 ub530uc2a4ud558uac8c uc804ud574uc9c0ub294 uc628uae30ub294 uc804uc728 jab"a"jweo"yo" nae" son"eul" dda"seu"ha"ge" jeon"hae"ji"neun" on"gi"neun" jeon"yul" uc774uc81cub294 uba48ucd9c uba4euc740 uba39uc9c0 uac19uc740 uc2acud514uc744 uadf8ub300uc5d0uac8c uac10ucd98 i"je"neun" meom"cul" meoj"eun" meog"ji" gat"eun" seul"peum"eul" geu"dae"e"ge" gam"cun" uc7a1uc544uc918uc694 ub0b4 uc190uc744 ub530uc2a4ud558uac8c uc804ud574uc9c0ub294 uc628uae30ub294 uc804uc728 jab"a"jweo"yo" nae" son"eul" dda"seu"ha"ge" jeon"hae"ji"neun" on"gi"neun" jeon"yul" uc774uc81cub294 uba48ucd9c uba4euc740 uba39uc9c0 uac19uc740 uc2acud514uc744 uadf8ub300uc5d0uac8c uac10ucd98 i"je"neun" meom"cul" meoj"eun" meog"ji" gat"eun" seul"peum"eul" geu"dae"e"ge" gam"cun" ub0b4uac90 ub108ub9cc uc788uc5b4 ub0b4uac90 ub108ub9cc ubcf4uc5ec uc624uc9c1 ub108ub9cc ub0b4 uac00uc2b4uc5d0 ub2f4uc544 nae"gen" neo"man" iss"eo" nae"gen" neo"man" bo"yeo" o"jig" neo"man" nae" ga"seum"e" dam"a" ub0b4uac90 ub108ub9cc uc788uc5b4 ub0b4uac90 ub108ub9cc ubcf4uc5ec uc624uc9c1 ub108ub9cc ub0b4 uc0b6uc18duc5d0 uc0b4uc544nae"gen" neo"man" iss"eo" nae"gen" neo"man" bo"yeo" o"jig" neo"man" nae" salm"sog"e" sal"a" One, Two, Three, Four I`m fighting for you ub108ub9ccuc744 uc9c0ud0acuac8c neo"man"eul" ji"kil"ge" One, Two, Three, Four I`m fighting for love uc601uc6d0ud788 ub110 uc0acub791ud574 yeong"weon"weon" neol" sa"rang"hae" RAP> uc138uc0c1uc5d0 ud06cuac8c uc18cub9acuccd0 My dream`s so high se"sang"e" keu"ge" so"ri"cyeo" My dream`s so high ud558ub298uc5d0 uc18cub9b4 uc9c8ub7ecubd10 My dream your dream ha"neul"e" so"ril" jil"reo"bwa" My dream your dream ub610 ud55cubc88 ud06cuac8c uc18cub9acuccd0 My dream`s so high ddo" han"beon" keu"ge" so"ri"cyeo" My dream`s so high ub610 ud55cubc88 ud798uaecf uc678uccd0 My dream your dream ddo" han"beon" ggeos" oe"cyeo" My dream your dream uc138uc0c1uc5d0 ud06cuac8c uc18cub9acuccd0 My dream`s so highse"sang"e" keu"ge" so"ri"cyeo" My dream`s so highud558ub298uc5d0 uc18cub9b4 uc9c8ub7ecubd10 My dream your dream ha"neul"e" so"ril" jil"reo"bwa" My dream your dream Just hold me now!

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oe uni to oe guri babogathi honjani oe mos ijni gu sarun imi kuthnaborin sang otohgedun jiwoboryo baboya i baboya irojiman orisoge chu oge gidejima dhinun dooji anha ijen urjima noteme michyo issurten michyo irorjur mollsosso hengboge gadhyo modungor badchyo sangman hessunika otohge niga tonarsu ini gurorjur mollsosso mui sangcho chuoge dachyo suryo aphahagir chari no ijesange obsossum johgesso yongwonhi nor miwohage wonmanghargoya nanun ije otohge he do isang gunugudo sanghar su obso nan otohge sagaya hani dhi ge door su obsni sang he irohge ni apheso muruphkurhgo birke jugurmankhum dhi sangharke niga bogoshipho michyo borirgos gatha gero dowa nar honja boryoduji~ma ijesoya sangin gor keuchin gor nujun huhoepunin gor hajiman nor ijgi wihe na gurohge erur sossjiman soyongobsnun gor ga biun jari chewoboryo heji gu muosdo gu nugudo chewojir su obsossji imankhum ithorog norur sanghajie mani dachyo mani dachyo tonarten michyo irorjur mollsosso mui sangcho chuoge dachyo ithorog aphurjurun niga nomu bogoshipho jugesso otoghe nohanan babogo sanghartheni jebal ge dowajwo do isang gunugudo sanghar su obso nan otohge sagaya hani dhi ge door su obsni sang he irohge ni apheso muruphkurhgo birke jugurmankhum dhi sangharke niga bogoshipho michyo borirgos gatha gero dowa uri molli issodo uri ore gollyodo door gunarkaji gidarirkoya dhi nun goupheso dhi nun urjianhulle dhi nun dowajurthenikaubbf8 uccd0 uc791uc0ac uc774uc2b9ud638 uc724uc77cuc0c1 uc791uace1 uc724uc77cuc0c1 ub178ub798 uc774uc815ud604 uc65c uc6b0ub2c8 ub610 uc65c uadf8ub9ac ubc14ubcf4uac19uc774 ud63cuc790ub2c8 uc65c ubabb uc78aub2c8 uadf8 uc0acub78cuc744 uc774ubbf8 ub05dub098ubc84ub9b0 uc0acub791 uc5b4ub5bbuac8cub4e0 uc9c0uc6ccubc84ub824 ubc14ubcf4uc57c uc774 ubc14ubcf4uc57c uc774ub7ecuc9c0ub9c8 uc5b4ub9acuc11duac8c ucd94uc5b5uc5d0 uae30ub300uc9c0ub9c8 ub2e4uc2dcub294 ub3ccuc544uc624uc9c0 uc54auc544 uc774uc820 uc6b8uc9c0ub9c8@ ub108ub55cuc5d0 ubbf8uccd0 uc788uc744ub550 ubbf8uccd0 uc774ub7f4uc904 ubab0ub790uc5c8uc5b4 ud589ubcf5uc5d0 uac07ud600 ubaa8ub4e0uac78 ubc14uccd0 uc0acub791ub9cc ud588uc73cub2c8uae4c uc5b4ub5bbuac8c ub124uac00 ub5a0ub0a0 uc218 uc788ub2c8 uadf8ub7f4uc904 ubab0ub790uc5c8uc5b4 ub0b4ub9d8uc5d0 uc0c1ucc98 ucd94uc5b5uc5d0 ub2e4uccd0 uc4f0ub77cub824 uc544ud30cud558uae38 ucc28ub77cub9ac ub108 uc774uc138uc0c1uc5d0 uc5c6uc5c8uc74c uc88buaca0uc5b4 uc601uc6d0ud788 ub110 ubbf8uc6ccud558uace0 uc6d0ub9ddud560uac70uc57c ub098ub294 uc774uc81c uc5b4ub5bbuac8c ud574 ub354 uc774uc0c1 uadf8ub204uad6cub3c4 uc0acub791ud560uc218 uc5c6uc5b4 ub09c uc5b4ub5bbuac8c uc0b4uc544uac00uc57c ud558ub2c8 ub2e4uc2dc ub0b4uac8c ub3ccuc544uc62cuc218 uc5c6ub2c8 uc0acub791ud574 uc774ub807uac8c ub124uc55euc5d0uc11c ubb34ub98euafc7uace0 ube4cuac8c uc8fduc744ub9ccud07c ub2e4uc2dc uc0acub791ud560uac8c ub124uac00 ubcf4uace0uc2f6uc5b4 ubbf8uccd0ubc84ub9b4 uac83 uac19uc544 ub0b4uac8cub85c ub3ccuc544uc640 ub0a0 ud63cuc790 ubc84ub824ub450uc9c0ub9c8 uc774uc81cuc11cuc57c uc0acub791uc774ub780uac78 uae68uc6b0uce5c uac78 ub2a6uc740 ud6c4ud68cubfd0uc778 uac78 ud558uc9c0ub9cc ub110 uc78auae30 uc704ud574 ub098 uadf8ub807uac8c uc560ub97c uc37cuc9c0ub9cc uc18cuc6a9uc5c6ub294 uac78 ub124uac00 ube44uc6b4 uc790ub9ac ucc44uc6ccubcf4ub824 ud588uc9c0 uadf8 ubb34uc5c7ub3c4 uadf8 ub204uad6cub3c4 ucc44uc6ccuc9c8uc218 uc5c6uc5c8uc9c0 uc774ub9ccud07c uc774ud1a0ub85d ub110 uc0acub791ud558uae30uc5d0 ub124ub9d8uc774 ub2ebud600 ub124ub9d8uc774 ub2ebud600 ub5a0ub0a0ub550 ubbf8uccd0 uc774ub7f4uc904 ubab0ub790uc5c8uc5b4 ub0b4ub9d8uc5d0 uc0c1ucc98 ucd94uc5b5uc5d0 ub2e4uccd0 uc774ud1a0ub85d uc544ud50cuc904uc740 ub124uac00 ub108ubb34 ubcf4uace0uc2f6uc5b4 uc8fduaca0uc5b4 uc5b4ub5a1ud574 ub108 ud558ub098ub9cc ubc14ub77cubcf4uace0 uc0b4uc544uac08ud14cub2c8 uc81cubc1c ub0b4uac8c ub3ccuc544uc640uc918 ub354 uc774uc0c1 uadf8ub204uad6cub3c4 uc0acub791ud560uc218 uc5c6uc5b4 ub09c uc5b4ub5bbuac8c uc0b4uc544uac00uc57c ud558ub2c8 ub2e4uc2dc ub0b4uac8c ub3ccuc544uc62cuc218 uc5c6ub2c8 uc0acub791ud574 uc774ub807uac8c ub124uc55euc5d0uc11c ubb34ub98euafc7uace0 ube4cuac8c uc8fduc744ub9ccud07c ub2e4uc2dc uc0acub791ud560uac8c ub124uac00 ubcf4uace0uc2f6uc5b4 ubbf8uccd0ubc84ub9b4 uac83 uac19uc544 ub0b4uac8cub85c ub3ccuc544 ub0b4uac8cub85c ub3ccuc544uc640 uc544ubb34ub9ac uba40ub9ac uc788uc5b4ub3c4 uc544ubb34ub9ac uc624ub798 uac78ub824ub3c4 ub3ccuc544uc62c uadf8ub0a0uae4cuc9c0 uae30ub2e4ub9b4 uac70uc57c uc624 ub2e4uc2dcub294 uac70uc6b8 uc55euc5d0uc11c ub2e4uc2dcub294 uc6b8uc9c0 uc54auc744ub798 ub2e4uc2dc ub10c ub3ccuc544uc640 uc904 ud14cub2c8uae4c@ 为什么哭泣, 又为何哭泣, 像傻瓜一样, 独自一人. 为什么忘不了那个人, 早就结束了的爱情, 无论如何也要抹掉. 傻瓜,你这个傻瓜, 不要这样,你太单纯了, 不要总期待回忆, 不会再回来的, 不要再哭泣了. 因为你我快发疯了, 我没有想到会是这样, 被关在幸福之中, 把所有的一切都付出了, 只想着爱别人. 你怎么会离开, 我没有想到会是这样, 我心里满是伤痕. 在回忆中触到的痛苦和心酸, 不如你不在这个世界上, 我会永远讨厌你, 抱怨你. 我现在应该怎么办, 不能再爱别人啦, 我应该怎么活下去, 再也不能回到我的身边来吗? 我爱你.就这样, 我跪在你面前请求你, 我会爱你爱得死去活来. 我想念你,像要疯了一样, 回到我的身边吧! 不要扔下我一个人...

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“见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车的左右与前面引路”改为双重否定句：1、见到我们，主人们没有一个不立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车的左右与前面引路。2、见到我们，主人们不会不立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车的左右与前面引路。3、见到我们，主人们不可能不立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车的左右与前面引路。4、见到我们，主人们非立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车的左右与前面引路不可。扩展资料：双重否定比肯定更有力。这是毫无疑问的进一步肯定。这加强了积极的效果。双重否定句一般分为功能断续和否定副词无词两部分。双重否定句不仅具有增强语气的功能，还具有弱化语气的功能。双重否定句是强化还是弱化取决于具体的句式和语境。一般来说，带有修辞语气的否定副词（或否定动词）是加强语气的；在否定副词组合和否定副词加否定动词的两种句式中，除了加强语外，句子中还有一些含有投机委婉语和情景暗示的部分，比单纯肯定委婉语要弱。

见到我们主人们立刻拨转马头，欢呼着飞驰着，在汽车左右与前面引路。这句话其实就是体会到了主人们的热情好客，应该是这方面的意思。

桑托斯：不好使意思。到甲子园多少钱？sann to su:su mi ma senn。kou si enn ma de i ku ra de su ka。女人：350日元。nonn na no hi to：350 enn de su。桑托斯：是350呀。那谢谢您了。sann to su:350 enn de su ne。a ri ga tou go za i ma si ta。女人：不用谢。nonn na no hi to：dou i ta si ma si te。桑托斯：不好生意。甲子园是几号线？sann to su:su mi ma senn。kou si enn ha nann bann senn de su ka。车站工作人员：是五号线。e ki inn：5 bann senn。桑托斯：谢谢您。sann to su:dou mo。桑托斯：那么，这电车去甲子园吗？sann to su:a nou、ko no denn sya ha kou si enn he i ki ma su ka。男人：不是这辆，是下趟的「普通」车。o to ko no hi to：i i e。tu gi no「hu tuu」de su yo。桑托斯：是嘛。那谢谢了。sann to su: sou de su ka。dou mo。

旗帜鲜明讲政治正是我们党作为马克思主义政党的根本要求。（） A.正确 B.错误 正确答案：A

马克思主义就是社会主义。必须坚定不移的。

马克思主义政党是绝对坚持，唯物主义和可知论的。是否始终站在最广大人民群众的根本利益方面。是试验一个政党是否为马克思主义政党的试金石。

西欧在西罗马灭亡后，经历了一个相当漫长的时期，到11世纪，才完成了封建化的过程。游牧的日尔曼人有很多分支，他们在西罗马帝国的废墟上建立了大大小小许多王国，其中以法兰克人建立的法兰克王国最为强大。在查理曼统治的四十六年中，经过一系列的对外征战，建立了一个庞大的帝国。法兰克王国版图西起大西洋海岸，东到易北河、多瑙河，北起北海、波罗的海，南到意大利，全境与西罗马帝国相差无几。查理曼的儿子路易死后，他的三个儿子发生内战，最后将帝国一分为三。在这三个儿子的领地基础上逐步发展成为近代欧洲的法兰西、德意志和意大利三个国家。日尔曼人的另一个分支、盎格鲁撒克逊人进入大不列颠岛上所建立的小王国，后来逐步发展成为近代的英国。日尔曼人迁居新地后实行土地分封制，逐步进入到封建社会。西欧封建社会的基本组织是封建庄园，庄园主拥有一切财产。庄园里生产全部生活所需的物品，一切自给自足，封建主之间由分封制而形成上下尊卑的封建等级制度。国王是最高的封建主，王之下，是各级有爵位的贵族。最下等的贵族为骑士，他们往往只有一个极小的庄园，统治着十户或几十户农民。封建主的土地和爵位都是世袭的。上、下级封建主所形成的封主和封臣的关系是经王权批准、订有契约的。封主将土地封授给封臣，并承担保护封臣、仲裁封臣之间的争执的任务。封臣要向封主宣誓尽忠，平时为封主服兵役，战时为封主作战，每年还要纳贡，侍奉封主。这种社会关系使西欧封建社会带有明显的等级性。这一特征也体现在西欧封建社会的教育之中。西欧封建社会另一大特征即浓厚的宗教性。中世纪西欧封建社会在意识形态上，几乎全为基督教所控制。起初日尔曼人在西欧建立的小王国需要教会的帮助，加强自身的地位。罗马教会也需要依靠一个强大的政治势力来巩固自己，于是教权与王权开始结合。例如，法兰克人克洛维(公元481年-公元511年)曾率三千亲兵接受洗礼，同时强迫被征服的居民信仰基督教，使教会在法兰克人中的威信大为提高。同时克洛维的统治和扩张也受到教会的支持。公元752年，矮子丕平利用教会的支持，篡夺法兰克王位后，把夺来的土地送给教皇，即历史上有名的“丕平献土”，由此奠定了教皇辖地的疆域。国王与教皇建立了相互支援的关系。公元799年罗马教皇被罗马贵族驱逐，求救于查理曼，查理曼便进军罗马，恢复教皇权位，教皇为报答查理曼，于公元800年圣诞节在罗马圣彼得大教堂为查理曼加冕，尊其为“罗马人皇帝”。基督教成为封建统治者的宗教。查理曼为使基督教更好地为其服务，曾从哲学思想体系上对基督教进行改造。他把宗教的统一(“惟一的上帝”)与封建国家的君主专制相结合，把基督教的神权等级观与封建社会的封建等级观结合起来。这样，基督教就演变为封建社会的世界观了。在西欧，基督教不仅在思想意识上居统治地位，它还有一套完整的组织机构—教会组织，有严格的等级制度—教阶制，有自己的经济实力—教会领地。这一切使基督教在西欧居于“国上之国”的地位。基督教为了控制人们的思想，紧紧抓住了文化和教育，因此中世纪的教育便带有浓厚的宗教性，使西欧的学校几乎是清一色的教会学校。

1949年10月1日，毛泽东主席在北京天安门城楼上，向全世界宣布：“中华人民共和国中央人民政府，已于今日成立了！中国人民从此站起来了！”。新中国的建立，是无数先烈用鲜血和生命换来的！虽然在建国初期中国的经济基础非常薄弱，但新中国的领导人使中国人民彻底站了起来，使中国彻底实现了独立、完整。在过去的58年岁月中，中国一步步在崛起，这是华夏儿女所期望的，也是值得欢欣鼓舞的。从建国的第一天起，国际上的许多不友好的国家在仇视中国，想方设法阻碍中国进步。美国是中国发展的最大威胁，美国发动的朝鲜战争、越南战争使我国在人力和财力方面遭受了巨大损失；美国支持的蒋介石反攻大陆行动使我国沿海长期不得安宁；现在的美国仍然在想方设法遏止中国，如不承认中国市场经济地位、在台湾问题上指手划脚、强迫人民币升值等等，在未来的若干年中，美国将仍然是中国的敌人，是永远的麻烦制造者。我们的近邻日本从满清政府开始就不断侵略中国，抗日战争中杀害了无数中华儿女，掠夺了无数资源，这是中国人民永不忘记的血债！而现在呢？日本妄图粉饰其罪行，值得国民警惕！外国一直担心中国的崛起，他们到底害怕什么？中国历史上不是没有可以称霸世界的机会，但是中国并没有那个野心，为什么现在已经进入现代化的世界，反而有此担心？中国人真的好战？中国人真的会伤害别人？不，中国人遵从“中庸”哲学，尊重任何一个国家和民族，历来以“保家卫国安”为最大目标，强大的时候，敢于帮助别国，而在弱小的时候，不会屈服于任何淫威。中国，已经被欺负了100多年了，老虎不发威，当做是病猫啊？中国不愿意称什么霸，中国人民需要的是安宁、和平的生活，不管是什么党，什么政府，只要让老百姓安居乐业，旧会得到国人的支持。对于外族的欺凌，只有毛主席的那句话：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”

这话不是马克思说的，马克思抄来的，工人无祖国是法国的左拉说的。

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○教学目标① 知识和技能：整体感悟课文内容，通过比较阅读提高审美情趣。② 过程和方法：学习自主、合作、探究的学习方式。③ 情感态度价值观：培养尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。○教学重点整体感知课文内容，品味揣摩语句。○课前准备学生：强调课文预习，自读课文，圈点生字词。勾画出文中不理解的句子，提出疑难问题。教师：①准备课前说话训练的资料(尊老爱幼的故事)，安排学生作准备。②可用多媒体辅助教学。○教学内容① 整体感悟课文内容。② 培养尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感。○教学设计导入孝敬父母、尊老爱幼是我们中华民族传统美德，也体现着人世间美好的情感——亲情。其实，在我们成长的过程中一直都沐浴着亲情。哪位同学能联系生活实际，说说你都感受到了哪些亲情?(学生举例回答，教师予以肯定)像在日常生活中全家人一起吃饭、看电视、聊天，等等。哪怕是一家人一起散步这样平常的小事，也能体现出浓浓的亲情。《散步》这篇课文就为我们讲述了这样一个感人的故事。出示学习目标并板书课题感知课文内容① 检查生字词。② 教师可配乐范读课文，学生体验作品的语感和情感。③ 学生自由朗读课文。(或仿读)要求：正确、流利、有感情。④ 带问题朗读课文。大屏幕投影出示问题组：a．课文写了哪几个人物?主人公是谁?b．在散步过程中发生了什么事?请你用自己的语言概括。(用文中的语言也可以)「教师导学」“读”是学生接触课文的开始，也是学生自主与文章进行情感交流最直接的方式。所以，在这一部分教师要给予学生充分的时间，让学生深入到文章中去，理解、品味而不要流于形式。[教师小结]文中描绘的就是一家四口外出的事，而四口人又是以“我”为纽带组建起来的。散步过程中所发生的事，只要意思对即可，给予肯定。用文中一个词来概括“分歧”。自主合作探究[教师引导]精读课文，想一想在散步过程中“分歧”是怎样解决的?同学们以小组为单位进行分析，若遇到有深度或理解不透的地方大胆提出来，共同探讨学习。[提示质疑]a．母亲为什么偏偏要走大路?b．“我”为什么感到责任的重大?[教师小结]大路平顺，便于老人行走，况且母亲身体不好。文中第2段交代了母亲的身体情况，为下文进行埋下伏笔。“我”为什么感到责任重大?学生根据课文可能回答，因为一切都取决于我。本段中告诉了我们：“我的母亲老了，她早巳习惯听从她强壮的儿子，我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲，妻子呢，在外面，总是听我的。”引导学生认识到在这个家庭中，“我”正好处在中间，上有老下有小，如果一旦抉择错误就会伤害家中成员的感情，破坏家庭的和睦，破坏家中这份浓浓的亲情。(这个祖孙三代人家中包含着祖孙情、母子情、夫妻情、父子情)正是由于这四种亲情纠缠在一起，而他们又取决于“我”，所以“我”感到了作为中年人责任的重大。[教师引导]展开想像，体验感受一下，假如你是文中的“我”，毫不犹豫地依从了儿子走小路，那么，母亲会怎样想?学生四人小组交流，在班里谈感受。(过渡)看似不起眼的小事，如果处理不得当，就会产生家庭矛盾。通过这件事情，你悟出了什么道理?学生讨论交流，教师适时点拨。[教师小结]不管做什么事情应先考虑老人的感受，先照顾他们。他们辛苦了一辈子，不容易。之中的“我”决定顺从母亲而委屈孩子，原则是一个“孝”字。当上有老，下有小，两头无法兼顾时，应该顾老的一头。这正是中华民族传统美德的体现。(过渡)设想一下：晚饭后，全家人在一起看电视，爷爷奶奶喜欢看戏曲节目，爸爸妈妈喜欢看时事报道，你喜欢看动画片，而遥控器在你的手中，你该怎么办?[学生讨论归纳]教师对于学生的回答要给予肯定和完善，并希望在以后的人生道路上继续遵循这个道德准则。(过渡)文中的“我”做得很好，尊敬母亲走大路，母亲同时也为儿子解决了这个难题，改变主意，走小路。你从中感受到什么?a．我们可以感受到母亲对小孙子的什么感情?b．作者为我们展示了什么样的家庭?c．分别用两个字概括出“母亲、妻子、我”是什么样的人?学生四人小组讨论交流(鼓励学生各抒己见，言之成理即可)。重点研读(过渡)：“我”和妻子是如何背着母亲、儿子走过那条小路的?为什么说“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”?请同学们齐读课文最后一段，体会这段话的深刻含义。同学们以小组为单位，互相交流探讨一下说说你对这段话的理解。(这部分讨论旨在让学生自主探究，通过交流合作，最终挖掘出课文主旨。对于学生的讨论和作答，教师应鼓励、肯定，积极引导，适时点拔。)[教师小结]文中“我”和妻子就代表着中年人，上有老，下有小，既要赡养老人，又要抚养孩子，肩负着承前启后的责任，体现了“我”对生活的一种责任感、使命感。整个世界也就是由老年人、中年人、孩子组成。一个家庭是这样，一个民族乃至全世界又何尝不是这样?所以说背起的是整个世界。这样大词小用，透露出作者大有深意，他想说的意思，超出了事情本身。“我”背母亲，妻背儿子，从表面上看，“我”害怕他们摔着，其实也就是对老的尊敬，对小的爱护。作者在字里行间流露出一种对生活的热爱，对生命的珍爱，生命就像一只永不熄灭的火炬一代一代往下传递。(这部分是对课文的咀嚼和消化阶段，也是学生自主探究与合作交流的最佳时机，所以教师要充分信任学生，用暗示等方式鼓励学生，适时启发。尽可能让学生体验到成功的喜悦。)重点研读后，全班学生齐声朗读最后一段。比较阅读请同学们速读课后短文《三代》，思考问题：① 这篇短文写了什么事?② 《三代人》、《散步》相互比较，哪个故事更感动你，说说你的理由?[教师引导]学生读后，小组交流，教师鼓励，并因势引导：编者为何把《散步》作为本文的范文呢?肯定《散步》有比《三代》更值得我们学习的地方。我们可以把两篇文章通过比较，体会《散步》写的精彩之处，可以从语言、写作方法等进行比较。(学生答案会多种多样，所以要求学生举例说明缘由，只要说得有道理即可。)学生讨论交流，教师归纳：①《散步》比《三代》多一些景色描写。文中有两处对初春的描写，这段描写在全文中起到衬托的作用。第一处是对南方初春田野的描写：“大块小块的新绿”“有的浓，有的淡”“树上的嫩芽也密了”“田里的冬水也咕咕地起着水泡”。这“新绿”、“嫩芽”、“冬水”的水泡分明是春的气息的透露，它显示了不可遏制的生机，这是对生命的高歌，对生命的礼赞。第三处描写母亲所望到的小路远处景物：金色的菜花，整齐的桑树，水波粼粼的鱼塘。这些都写出春的气息，春天在召唤，生命在呼唤。字里行间留露的正是一种对生活的酷爱，对生命的珍爱。②在散步中两两对称的句子很多。“母亲要走大路，大路子顺，我的儿子要走小路，小路有意思”等。作者运用对称的句子，互相映衬，使我们读起来很有情趣。语言朴实，但蕴含着丰富的思想内涵。③以小见大的写法：通过描写生活中的小事情散步，反映出尊老爱幼这个社会大主题。[教师小结]同学们通过比较阅读，能够初步对文章进行鉴赏，希望同学们在今后的写作中，尝试运用这几种写作方法，一定会给你的文章增添光彩。反思通过本节课的学习，都学到了什么?在思想上感悟到什么?[提示]自由回答，言之有理即可。[教师总结]我们学习这篇文章，就是想让同学们懂得家庭成员之间要互相谦让，互相体贴，互敬互爱，这样才能使你的家庭稳定、幸福!同时也让我们珍爱亲情，珍爱生命!最后我们一起唱首歌，来感受这人间最美好的感情——亲情。教师放歌曲《常回家看看》，学生齐唱。小结《散步》是一篇秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌。它是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。所以，在这节课上学生的高尚道德情操和健康的审美情趣得到潜移默化地熏陶感染。自主、合作探究的学习方式也给学生理解课文丰富的内涵提供了学习的广泛空间。引导学生品味揣摩语言，也增强了语感，加深了对课文的理解。

是他提出的。

115匹四冲程雅马哈快艇每小时跑80海里。跑80是最省油.你要一直保持这个速度.只要不急加油,不踩急刹.平稳起步,都可以省油。

马到功成，老马识途，

但便龙城飞将仕，不教胡马度阴山，是什么意思

这是王昌龄的《出塞》。

在上英语课的时候一定要注意认真听讲，对于老师所传授的要点问题，一定要很好地掌握。

宝马的车型系列不同油箱容量也不同。比如宝马3系油箱容积60升宝马5系油箱容积是68升宝马X5的油箱容量为85升。通常油箱容积的大小衡量一款车所能承装油量的能力油箱容积决定了行驶里程对于两辆发动机完全相同的汽车来说油箱越大跑得越远。关于油箱的更多资料如下：1、油箱实际容量大于标称容量：根据燃油安全特性国家规定汽车燃油箱标称容量是额定容量的95%所以加满油时可比标称容量多10%油量。在保证安全的前提下尽量避免急加速急减速等剧烈的驾驶动作都能大大节省燃油的消耗。2、实际加油经验：一般司机知道自己驾驶的车辆的油箱能装多少油一是车辆使用说明书标定的油箱容积二是实际加油经验。说明书上的油箱容量比实际加油量要小。据汽车专家介绍之所以存在这样的误差是因为汽车厂家所标定的油箱容积是从油箱底到安全界度的容积而从安全界度到油箱口还有一定的空间这个空间是为了保证油箱内的油品在温度变高的情况下膨胀而不至于溢出油箱的安全空间。如果在加油过程中把油加到油箱口就会产生实际加油量比说明书标定油箱容积大的情况。

十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义 ——毛泽东 这是1949年,毛泽东在总结中国共产党28年的光辉历程时提出的一个著名判断.它以形象化的说法揭示了一个基本事实,即中国共产党真正了解马克思列宁主义,并以它作为自己的理论基础和指导思想是从1917年十月革命后开始的.在十月革命以前,中国人不但不知道列宁、斯大林,也不知道马克思、恩格斯.十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进

马克思主义主要内容有三个方面:1.马克思主义哲学,简称马哲。包括唯物论和辩证法,这是最基础的,是高中政治的主要学习内容。2.马克思主义政治经济学。主要讲价值规律和剩余价值等,以及与之相关的政治体制。3.科学社会主义。主要讲社会主义制度的特点和建设发展。

一、社会思想观念越是多样化,越要坚持和巩固马克思主义的指导地位　　马克思主义的诞生,是人类思想史上最壮丽的日出,照亮了人们对自然界、人类社会和人类思维发展普遍规律的探索之路,引发了人类社会的巨大变革.中国革命的胜利、社会主义建设和改革的成就,就是中国共产党领导中国各族人民,在马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的指引下,坚持真理,修正错误,战胜许多艰难险阻而取得的.党和人民在马克思主义指引下团结奋斗的历史,载入了中华人民共和国宪法.　　任何国家和社会都有占统治地位的意识形态,意识形态领域的主导思想从来都是一元的,不能多元化.一个国家的政治法律制度和政权机构等,都是在占统治地位的意识形态指导下建立起来的.在我国,居于主导地位的意识形态就是马克思主义.

C 试题分析：①项说马克思主义中国化的产物和成果是正确的，马克思主义与中国国情相结合产生了两大理论飞跃，分别是毛泽东思想和邓小平理论；④项是正确的，这两大理论都是我们党集体智慧的结晶。故选C。②③错误，只是说了毛泽东思想或者邓小平理论一个方面。点评：十月革命，给中国送来了马克思主义，从此中国革命有了科学的理论的指导。早期的马克思主义传入的过程中，李大钊和陈独秀做出了巨大的贡献。在与中国的具体实践相结合的过程中，产生了两大理论的飞跃，一个是毛泽东思想，另一个是邓小平理论，与之相关的知识点需要了解。

毛泽东思想，邓小平理论，三个代表，科学发展观

“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。”为了将建设中国特色社会主义的伟大事业继续推向前进，我们必须毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。　　马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择　　马克思主义是合规律性与合目的性的统一。马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。作为一种新的世界观，马克思主义是伴随着工人运动登上历史舞台的，这是工人阶级认识到自己的历史地位、历史使命而成为一个有觉悟的阶级的标志。马克思主义是体现人民的根本利益和意志、指引人民争取解放、建设幸福生活的科学理论。　　马克思主义在中国的指导地位，不是个别人也不是一个党的主观意志决定的，而是历史的选择、人民的选择。鸦片战争以后，我国沦为半殖民地半封建社会，无数志士仁人前仆后继，上下求索，寻找救国救民的真理。各种思潮，如改良主义、社会达尔文主义、唯意志论、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义、民主社会主义等，都先后在我国流行过、尝试过，但它们都失败了，成了历史上来去匆匆的过客。只有马克思主义在我国深深扎根，引领中华民族走上了光明之路。包括毛泽东、邓小平在内的我们党的许多早期革命家，最初并不是马克思主义者，而是真诚的爱国主义者。目睹国难当头、民不聊生的惨状，在他们头脑中首先产生的是救国救民的意识。他们接触、研究过各种各样的主义，最后认定只有马克思主义才能够救中国。各民主党派、无党派的许多进步人士，他们之所以能同我们党肝胆相照、精诚合作，就是因为他们有与我们党相近甚至相同的救国救民的思想起点，他们也是经过复杂的探索过程以后才信服马克思主义的。正是在马克思主义的指导下，我们党领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的统治，建立了新中国，确立了社会主义制度，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。党的十一届三中全会纠正了“文化大革命”的错误，实现了拨乱反正和工作重点的战略转移，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，开启了改革开放历史新时期，成功开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，取得了社会主义建设的新的伟大成就。我国革命、建设、改革的历史充分证明，没有马克思主义，就没有新中国；没有马克思主义及其在中国的新发展，就没有中国特色社会主义。在任何时候任何情况下，都要坚持马克思主义的指导地位，否则，党和国家的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。

马克思主义是无产阶级革命的理论基础和总体纲领，它深入地揭示了人类社会发展的基本规律和未来的发展走向，是一个纲领性的指导思想原则。 自18世纪60年代以来，到19世纪上半期，英国基本上完成了工业革命，大机器生产基本上取代了工场手工业，不仅促进了社会生产力的提高，而且引起了社会结构的重大变革。同时，资本主义的基本矛盾——生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾不仅没有缓解，而且矛盾更加剧烈。一方面社会生产力极大提高，社会财富日益增多；另一方面，资本家把机器变成残酷剥削工人的工具，把工人推向贫困的深渊，导致“生产过剩”的经济危机。自1825年英国爆发世界上第一次经济危机以后，经济危机开始了周期性的不断发生，它不仅使社会生产遭到严重破坏，也给广大工人阶级带来更加深重的灾难。这样，资本主义制度的弊端就充分暴露出来了，也就为马克思、恩格斯对社会历史作出全面的、科学的认识，并提出新的理论提供了根据。

请你不要代表我回答这个问题。

新时代中国特色社会主义思想,作为马克思主义中国化的最新理论成果、作为中国特色社会主义理论体系探索的最新理论成果,凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血,是我们党集体智慧的结晶,是党和人民实践经验和集体智慧的结晶,是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。

第一，马克思主义是关于人类社会发展与解放的科学理论和思想体系，是无产阶级及其政党科学世界观完整的理论形态，是无产阶级政党的行动指南，它的基本原理是正确的。马克思主义是在十九世纪四十年代，由马克思、恩格斯创立的以马克思的名字命名的无产阶级解放运动的理论体系，是全世界无产阶级的正确的科学思想的结晶，是无产阶级根本利益的科学表现。马克思主义包括的内容极为广泛，几乎涉及社会科学和自然科学的一切领域。它的主要内容包括三个组成部分，即马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义。这三个组成部分互相联系，互相渗透，构成一个完整的、严密的科学理论体系。 马克思主义的产生有着深刻的历史原因和客观条件。十九世纪三十年代以后，随着资本主义经济的迅速发展，登上历史舞台的无产阶级已经成为一个独立的政治力量，从而为马克思主义的产生奠定了坚实的阶级基础。在工人运动中，充分暴露了空想社会主义不仅解决不了资产阶级与无产阶级的矛盾，而且阻碍工人革命斗争的发展。无产阶级迫切需要代表本阶级利益的科学理论。工人运动的实践，加深了无产阶级对资本主义制度的认识，并为新的革命理论的产生积累了丰富的经验。马克思主义的产生，还在于人类历史的发展为其准备了必要的文化思想资料。马克思、恩格斯正是批判地继承了人类思想史上的一切优秀的成果，特别是批判地继承了德国的古典哲学和十八世纪末至十九世纪初的哲学和社会科学的重要成果，才创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，为无产阶级提供了科学的世界观和方法论。马克思、恩格斯运用这个科学理论，研究了人类社会特别是资本主义社会的经济结构，批判地吸收了英国古典经济学关于劳动创造价值的学说和成果，从而创立了剩余价值学说，彻底地揭露了资本主义剥削的秘密，揭露了工人阶级利益和资产阶级利益尖锐对立的经济根源，揭示了资本主义制度的本质。马克思经济理论的创立使无产阶级认清了自己的阶级地位和历史作用，认清了资本主义社会的罪恶根源，懂得了只有推翻资本主义社会，建立社会主义和共产主义社会，才能使无产阶级和一切被压迫、被剥削阶级得到彻底解放。由于马克思、恩格斯创立了历史唯物主义和剩余价值学说，因而能对社会历史和社会生活作出科学的分析。他们在分析社会历史和社会生活时，批判地吸收了法国空想社会主义者圣西门、傅立叶和英国空想社会主义者欧文的思想精华，使社会主义又从空想发展成为科学，从而创立．了科学社会主义学说。科学社会主义是关于无产阶级解放的目的、性质和条件的学说，它的基本内容包括阶级斗争问题、无产阶级革命问题、国家政权问题、无产阶级政党问题和战略问题等等。 一百多年来的国际共产主义运动历史已经证明，马克思主义是全世界无产阶级、被压迫人民和被压迫民族的战斗旗帜和行动指南，在马克思主义的指导下，共产党所领导的无产阶级革命和社会主义建设事业已经取得了伟大的胜利。 第二，列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义，是无产阶级政党的指导思想。列宁主义是无产阶级直接冲击资产阶级、建立无产阶级专政、建设社会主义的思想理论体系，是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。确切地说，列宁主义是无产阶级革命的理论和策略。十九世纪末二十世纪初，不仅发展到帝国主义阶段的一些主要资本主义国家的社会矛盾空前激化，无产阶级革命运动普遍开展起来，而且殖民地、半殖民地人民的反帝民族解放运动也日益高涨起来。这一切表明，无产阶级世界革命的伟大时代已经到来。历史的发展及革命的实践向各国无产阶级提出了一系列急需解决的新问题。列宁主义就是在这样的国际历史条件下产生的。俄国成为列宁主义的故乡，是因为当时俄国是世界各种矛盾的焦点，是无产阶级革命运动的中心。 列宁在领导俄国革命的实践中，坚持和运用马克思主义与新的历史时代的无产阶级革命运动相结合，科学地分析了帝国主义的本质和特征，揭示了帝国主义时代政治经济发展不平衡规律，创造性地提出了社会主义可能首先在少数国家甚至单独在一个资本主义国家胜利的理论，并领导俄国无产阶级取得了十月社会主义革命的胜利，建立了世界上第一个社会主义国家。在斗争实践中，列宁还阐明了无产阶级革命和无产阶级专政的理论和策略，阐明了殖民地半殖民地国家民族民主革命的理论，阐明了建设新型无产阶级政党的理论，最先回答了经济落后国家能不能和怎样进行社会主义革命和社会主义建设问题等，丰富和发展了马克思主义的理论宝库。 列宁主义继承了马克思主义的科学性和革命性。它排除各种迷信，反对各种非科学的错误倾向，特别是同一切资产阶级、小资产阶级、修正主义思潮和派别进行了坚持不懈的斗争，捍卫了马克思主义的基本观点和基本原理。列宁主义坚持马克思主义的实践性，它的基本特点就是把马克思主义同俄国的实践、国际工人阶级和被压迫民族的斗争实践、社会主义的实践紧密地结合在一起。 列宁主义同马克思主义一样，是无产阶级争取自身解放和解放全人类的思想武器。列宁主义武装了一个时代的无产阶级，成为社会主义和民族解放运动的旗帜。在列宁主义指导下，十九世纪末二十世纪初，一些国家的无产阶级先后取得了无产阶级革命的胜利，建立了社会主义国家，走上了社会主义的道路。 第三，毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是马列主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的产物，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。 毛泽东思想是在二十世纪二十年代后期和三十年代前期，在国际共产主义运动中，在同我们党内盛行的把马克思主义教条化，把共产国际和苏联经验神圣化的错误倾向作斗争，并深刻总结这方面的历史经验的过程中，逐步形成和发展起来的。它在土地革命战争后期和抗日战争时期得到系统总结和多方面展开而达到成熟，在解放战争时期和中华人民共和国成立后，党和毛泽东同志又继续把毛泽东思想推向前进，使它又继续得到发展。毛泽东思想是一个伟大的理论宝库，它具有多方面内容。这主要是：关于新民主主义革命的理论，关于社会主义革命和社会主义建设的理论，关于革命军队的建设和军事战略的理论，关于政策和策略的理论，关于思想政治工作和文化工作的理论，关于党的建设的理论等等。毛泽东思想不仅表现在毛泽东的全部科学著作中，而且也表现在中国共产党人的革命活动中，它的活的灵魂是：实事求是、群众路线、独立自主。这三个方面有机地联系在一起，贯穿于毛泽东思想各个组成部分。 毛泽东思想是中国化的马列主义，它源于马列主义，又创造性地丰富和发展了马列主义，为马列主义的理论宝库增添了许多新内容，具有重大的国际意义。毛泽东思想是我党的宝贵精神财富，它将长期指导我们的行动。我们必须继续坚持毛泽东思想，完整准确地掌握它的立场、观点和方法。 第四，马克思主义理论体系中还包括邓小平理论和三个代表重要思想。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义理论体系中的重要组成部分，它对如何建设、巩固和发展社会主义具有十分重大的现实意义和长远的指导意义。三个代表重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。

毛泽东同志曾经指出：“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义.”十月革命向全世界宣告崭新的社会制度由理想变为现实,开辟了人类探索社会主义道路的新时代,使马克思列宁主义传遍世界,也传到了俄国的近邻--中国.十月革命帮助了全世界尤其是帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题.在此之前,由我国社会历史条件所决定,中国的一些知识分子在传播资本主义思想的同时,也零星片段地传播了一些社会主义思想,简要介绍了一些马克思主义的学说.然而,马克思主义学说真正在中国的传播是在1917年俄国十月革命以后.在十月革命的影响下,中国社会许多先进的知识分子接受了马克思主义的世界观,成为具有初步共产主义思想的知识分子.他们向往十月革命,热情地学习、研究和宣传马克思列宁主义.在北方,李大钊是中国最早接受和宣传马克思主义的杰出人物,1918年先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维克主义的胜利》等文章,热情歌颂了十月革命的伟大胜利,高度评价了十月革命的重大意义,主张中国人民沿着十月革命胜利的道路前进.1919年,李大钊在《新青年》杂志发表了《我的马克思主义观》,比较系统地介绍了马克思主义的三个组成部分.在南方,陈独秀主编了《新青年》杂志,系统地刊载了宣传马克思主义的理论与介绍俄国社会主义革命实践的文章,在全国范围内产生了很大的影响.这个阶段,中国进步知识分子在传播马克思主义方面特点明显：一是传播者都是在学习研究马列主义、研究十月革命、把马列主义和中国实际相结合的过程中,完成了世界观的转变,成为具有共产主义觉悟的知识分子的.二是积极组织进步团体,大量发行刊物,广泛宣传马克思主义理论和俄国十月革命.三是在同各种反马克思主义思潮的斗争中,为传播马克思主义开辟了道路.四是传播马克思主义同开展工人运动相结合.许多有共产主义觉悟的知识分子逐步由思维领域转向实际,深入工人群众宣传马克思主义,启发群众觉悟,推动工人运动.例如,从1917年到1919年,全国罢工达119次,特别是在“五四”运动中,各地工人运动由过去分散斗争汇合成为整个阶级的统一行动,中国工人阶级成为一支独立的政治力量登上了历史舞台.“五四”运动的兴起,又进一步推动了马克思主义的传播,使越来越多的人知道了科学社会主义是改造世界、拯救中国的良方,信仰马克思主义者的队伍日益壮大.许多有识之士在学习、研究、传播科学社会主义的过程中,逐步认识到建立无产阶级政党的必要性,许多省市都相继成立了共产主义小组,这就在政治上、思想上和组织上为中国共产党的成立做好了准备.由此可见,正是由于俄国“十月革命”的爆发,直接影响到了近邻中国,极大地促进了马克思主义在中国的传播和发展,给我们送来了马克思主义.十月革命胜利的实践,也启发了中国的先进分子,鼓舞和激励着他们不断探索马克思主义的道路,在马克思主义理论的指导下奋勇前进.

一、选择马克思主义的原因：近代的中国一直处于半殖民半封建的社会状态，社会的主要矛盾是中国人民同外国帝国主义和本国封建主义的矛盾，社会矛盾尖锐，人民渴望获得安宁。在苦难的日子里，中国的知识分子时时刻刻都在思考着救国之路，最后中国选择了马克思主义思想作为解救中国的指导思想。在当时，中国所处的社会大环境的特点，第一次世界大战及俄国十月革命结束，世界反法西斯战争胜利，国际格局深刻变化，这为中国革命提供了良好的国际环境背景。此外，在这个时期，中国人民受到外国主义。本国封建主义、官僚资本主义的压迫，这三座大山给广大中国人民带来极大地灾难，这也促使有志之士寻找救国的方式。真正推动马克思主义在中国传播的是五四运动。这一运动促进马克思主义在中中国的传播以及与中国工人运动的结合。成为了中国革命的新阶段即新民主主义革命阶段的开端。中国先进知识分子敏锐观察到了工人阶级力量的发展，运用马克思主义理论领导中国工人运动。中国知识分子认为近代中国社会状况决定了中国需要进行一场深刻的社会大革命，以推翻帝国主义的压迫和封建主义的统治，改变旧的生产关系，解放被束缚的社会生产力。而共产主义理论是最革命的，而当时的中国又急需一场革命，于是，中国先进知识分子举起了马克思主义的大旗。回顾历史，中国先进知识分子选择马克思主义并不是偶然随意的，而是在总结历史的经验教训上不断探索而做出的决定。因为只有以马克思主义为指导的革命思想才是符合中国实际情况，能彻底改变中国半殖民半封建的状况的革命方式。马克思主义正是中国不断经受挫折后所做出的深思熟虑的选择。二、选择了马克思主义的过程：五四运动以后，社会主义思潮在中国蓬勃兴起，马克思主义开始在知识界得到传播。在李大钊等的影响和当时形势的推动下，一批爱国的进步青年，尤其是那些具有初步共产主义思想的知识分子。经过各自的摸索，逐步划清了资产阶级民主主义和无产阶级社会主义、科学社会主义和其他社会主义流派的界限，走上了马克思主义的道路。适应中国社会发展和革命发展的需要，早起马克思主义者在中国掀起了一场研究、传播马克思主义的思想运动。这个运动一开始就具有以下几个特点：第一，重视对马克思主义基本理论的学习，明确地同第二国际的社会民主主义划清界限。第二，注意从中国的实际出发，学习、运用马克思主义的理论。第三，开始提出知识分子应当同劳动群众相结合的思想。中国的先进分子在接受马克思主义之后，并没有抛弃而是继承了五四运动的科学和民主的精神，并赋予它们以新的含义，使它们在更高层次上得到了发扬。随着中国工人阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台和马克思主义在中国逐步传播，建立一个以马克思主义理论为指导的工人阶级政党的任务被提上了日程。中国工人阶级政党最早的组织，是在中国工人阶级最密集的中心城市上海建立的。之间约在1920年8月，参加者有陈独秀、李汉俊、李达等。首次会议决定，推陈独秀为书记，并函约各地社会主义分子组织支部。11月，创办《共产党》（月刊）。这标志着共产党和共产主义的旗帜在中国大地上树立起来了。

Somebody to love(中译歌词) It"s time for love , Somebody to love 我在这里 开始刻画 崭新的时间 温暖的夜风 轻抚脸颊而过 正如跟某人度过的 那个夏天 受伤的梦 一个人无从治疗 至少希望这次的恋情 能化成爱 如果夏天的味道 不经意让人感觉到了宿命 我就愿意相信 奇迹与勇气 会降临 It"s time for love , Somebody to love 不要一成不变的爱情 崭新的我 重新出发 Somebody to love , Somebody to love 寻找爱情 今年你一定 在我身边 不再重复 自私的行为 最近我终於 能这麼说了 如果夏天的碎片 把邂逅送到这里 我就要忘记 痛苦和眼泪 尽情去爱 It"s time for love , Somebody to love 我在这里 开始刻画 崭新的时间 Somebody to love , Somebody to love 寻找爱情 今年的夏天 风将吹向你 当星星闪耀 在夜里的云层时 我对未曾谋面的你 爱情已经萌芽 Oh Love , Love , Love , Love （I Say） It"s time for love , Somebody to love 不要一成不变的爱情 崭新的我 重新出发 Somebody to love , Somebody to love 寻找爱情 今年你一定 在我身边 我希望拥抱 真正的爱情 Somebody to love(罗马拼音) It"s time for love, Somebody to love bo ko wa ko ko ni i lu yo ki sa mi ha ji me lu a ta la shi i to ki wo a ta ta ka i yo ka de ga bo ku no ho o wo ka de te ku da le ka to su ko shi ta a no na ju mi ta i ni ki ju ju i ta yu me wa i do ni n ja i ga se na i ne ko nn do no ko i ko so a i ni shi ta i yo na ju no ka o li ga fu i ni u nn me i ka nn ji sa se ta la ki se ki to yu u ki ga o li te ku lu ko to shi nn ji ta i It"s time for love, Somebody to love o na ji ko i wa shi na i ha shi li ha ji me lu a ta la shi i bo ku ga Somebody to love, Somebody to love a i wo sa ga shi te i lu ko to shi wa ki i to ki mi ga so ba ni i mu Maybe（Maybe） need you（need you） hi do ni yo ga ni na la mo wo ku ni ka ne sa na i yo ko no do no mo bo ku wa su ko i ne nu no sa （If I could say Summer need you） na ju no ka ke ne bo ko ko ni de ya i ka ku i ne ke na la i ta mi mo na mi da mo su be de wa su be de iu2027shiu2027tau2027li It"s time for love, Somebody to love bo ko wa ko ko ni i lu yo ki ja li ha ji me lu a ta la shi i ko ki wo Somebody to love, Somebody to love a i wo sa ga shi te i lu ko to shi no na ju wa ki mi ni ka ze ga fu ku yo lu no ku mo no ki le ma de ho shi ga ka ga ya ku to o ni ma da mi nu ki mi he no a i ga ha ji ma lu Oh Love, Love, Love, Love!! (I say) It"s time for love, Somebody to love o na ji ko i wa shi na i ha shi li ha ji me lu a ta la shi i bo ku ga （wo～） Somebody to love, Somebody to love a i wo sa ga shi te i lu ko to shi wa ki i to ki mi ga so ba ni i lu ho nn to no a i wo ka ki shi me te i ta i It"s time for love, Somebody to love （Maybe need you） Somebody to love, Somebody to love

第一、马克思发现了人类社会发展的规律，马克思花费了大量的时间进行研究，发现整个社会文明共经历了三种社会形态，它们分别是奴隶社会、封建社会和资本主义社会。马克思通过研究发现文明时代开始的标志是国家的建立，人类社会在发展中通过社会化大生产消灭一切阶级。第二、马克思创立了过渡时期学说，为无产阶级指明了彻底解放的道路。在过渡时期学说中，马克思指出社会主义社会将是社会发展的最后一个阶段，怎样才能使资本社会转化为社会主义社会呢，无产阶级在这个过程中起到至关重要的作用，无产阶级必须成为统治阶级。第三、马克思发现了资本主义社会的经济运动规律，同时马克思还发现了剩余价值，指出资本家是靠剥削雇佣劳动者的剩余价值发家致富的，揭示了资本主义社会必将被社会主义社会取代。第四、马克思建立了唯物主义观点。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称，其前身是德国古典哲学。辩证唯物主义认为：世界的统一性在于它的物质性，物质是世界所发生的一切变化的基础。运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。扩展资料：马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。马克思和恩格斯提供了无产阶级领导权思想的基本要点。列宁在这方面的新贡献，就在于他向前发展了这些要点，把它们扩展为无产阶级领导权的严整体系，扩展为无产阶级不仅在推翻沙皇制度和推翻资本主义的事业中，并且在无产阶级专政时期的社会主义建设事业中，都对城乡劳动群众实行领导的严整体系。西方马克思主义的不同趋向和流派，在分析研究发达资本主义社会出现的新情况和新现象的基础上，在一定程度上揭露了资本主义制度的痼疾和问题，探索了西方革命的途径，并且批评了苏联社会主义模式的弊端和缺陷。但是，由于它们脱离了马克思列宁主义的科学世界观和方法论，因而没有能够为现代西方社会指出一条摆脱资本主义、走向社会主义的道路。马克思主义是一套关于阶级斗争的学说，争取人类解放的学说。要实现人类解放，就要消灭私有制，而这以无产阶级革命为手段，正如毛泽东所说，“枪杆子里面出政权”，十月革命乃至后来的中国革命都是马克思主义革命理论的实践。就革命道路方面马克思主义者存在分歧，但就主张革命道路而言，国际的托洛茨基派别是继承马克思的革命学说且以无产阶级为基础的。产阶级专政是无产阶级的政治统治，是用暴力推翻资本政权的方法，——这个基本思想是马克思和恩格斯所提出的。列宁在这方面的新贡献在于：（一）他利用巴黎公社和俄国革命的经验，发现了苏维埃政权是无产阶级专政最好的国家形式；（二）他从无产阶级同盟者问题着眼，阐明了无产阶级专政的公式，规定了无产阶级专政是领导者无产阶级和被领导者非无产阶级被剥削群众（农民等等）的阶级联盟的特殊形式；（三）他特别着重指出这个事实：无产阶级专政是阶级社会中民主的最高类型，是代表多数人（被剥削者）利益的无产阶级民主的形式，它和代表少数人（剥削者）利益的资本主义民主是完全相反的。

中国共产党在领导中国革命，建设和改革的长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。（广药职？）U0001f910

俄国十月革命的成功,使世界上出现了第1个社会主义国家，使马克思主义学说第1次得到了实践的认可。俄国的情况与中国相似,都是落后的农业国家，都需要转变为先进的工业国家进行发展，俄国十月革命的成功为中国的有志之士提供了一条切实可行的革命之路。这是1949年,毛泽东在总结中国共产党28年的光辉历程时提出的一个著名判断。它以形象化的说法揭示了一个基本事实，即中国共产党真正了解马克思列宁主义，并以它作为自己的理论基础和指导思想是从1917年十月革命后开始的。在十月革命以前，中国人不但不知道列宁、斯大林，也不知道马克思、恩格斯。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进。

先进性，适合性，灵活性

《资本论》并且发现了剩余价值

随着时代的发展，马克思主义在当代世界的现实意义将越来越小，缺陷将越来越明显，这是理论建设与社会发展的必然结果。所以，追求新的理论的建设是社会发展的当务之急，也就是说，新的理论建设是开启人类社会发展的更高层文明的一个大门的钥匙和方法，而这个钥匙和方法，大概是中国哲学家爱人的《爱人宏观哲学思想理论》

马克思主义哲学的主要内容和基本原理国故学05月20日 · 投资公司营销经理 优质文化领域创作者什么是马克思主义？马克思主义包括哪些内容？一般来理解，马克思主义是马克思主义理论体系的简称。狭义的来说是马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，具体包括：哲学、政治经济学和科学社会主义。广义的来说既包含创始人的理论奠基，又包含了继任者的继承和发展，具体有苏联理论体系、中国理论体系、以及西方马克思主义。要说到马克思主义的哲学具体包含哪些内容？一般书本的回答是辩证唯物主义和历史唯物主义。我们完全可以从另外一个角度来概况马哲的具体内容，即从传统哲学理论框架下，来总结马哲回答了那些哲学问题？由此可以大致总结成五个方面来解读。如果是考试的话，请按照书本标准答案来记忆，如下观点为个人理解，仅供学习和交流，不能作为考试答案。一、认识的本质（讨论实践和理论的辩证关系）在马克思之前的哲学理论，都是侧重于强调哲学原理的，也就是说重点是解释世界。马克思将“实践”赋予极高的哲学地位，在《关于费尔巴哈的提纲中》指出：实践是认识的基础、实践是社会生活的本质、实践是人区别于动物的本质。由此引发了哲学中关于“实践第一”的讨论。旧的哲学体现中，并非没有“实践”这个概念，只是理论占据主导，实践占据从属。马克思和恩格斯在认识到“实践”的意义后，将二者关系替换过来，他们自称共产主义是实践的唯物主义者。马克思指出，从前的一切唯物主义的主要缺点是：对于对象、现实、感性，只是从客体去理解，从直观的形式去理解，而不是把他们当作感性的人的活动去理解，不是当作实践去理解，不是从人这个主题方面去理解。简单来说，世界是人的世界，人是世界的人，人与世界的关系的主客观的对立关系，又是在实践条件下统一的辩证关系。二、世界的本质（讨论物质和意识的辩证关系）全部的哲学都力图揭示世界的本质的秘密，不同的体系对世界有着不一样的认知和理解。哲学本身是认识世界的工具，同时又是认识后的内容。马克思主义的继承者一而再地宣言马克思主义是科学的世界观，这是由于马哲原理一方面是来源于科学发现，另一方面又可以被新的科学所论证。自然科学中的“能量守恒定律”对马哲中“世界同一性原理”有着重要的启示作用。世界的本质是物质性的，这个命题要从哲学角度来理解，而不能从文学角度去诠释。有些解释成了“世界＝物质，或是世界就是物质”，这是缺乏严谨性的表述。准确来说，哲学研究万事万物的普遍共性，马哲给出是世界一切存在事物的共性是“物质性”，恩格斯说“物质无非是世界万物的总和”，是一个抽象的哲学概念，列宁进一步给出了科学的诠释，从客观性和实在性两个角度来理解物质性。不以人的意识为转移，说的是客观性；能够为人类所感知，说的是实在性；物质=客观实在性，这是世界万物的共性。意识是自然界长期发展的产物，除了具有物质性之外，还发展出了独特的“主观能动性”。主要体现在两个方面，一认识世界具有选择性，二改造世界具有创造性。对于前者，任何人都是有直观感受的，在同一个场景中，不同的人关注的信息是不一样的，从而导致大家对同一件事描述各不相同。对于后者，主要说的是，人可以创造出原本世界上不存在的东西。世界上本来没有，如果没有人的参与的话，也终将不会出现的东西，在人的实践活动中被创造出来。即使意识具有主观的能动性，无论是在信息上的选择，还是在实践中的创造，主观都是不能超越客观存在的条件限制的，还需要遵循客观世界存在的固有规律。因此，意识虽然具有能动性，但是归根结底是受限制于物质的，物质决定意识，意识可以能动作用于物质。三、社会的本质（讨论社会存在和社会意识的辩证关系）社会的形成固然受制于自然环境、人口因素等多方面的影响，但是这并不足以“造就出人类社会”。马克思从“实践”的具体形式“生产劳动”的角度出发，认识到了人类社会的本质是实践的。实践有三个基本形式，即生产、科研和人与人之间的关系。科学研究是以认识自然万物为目的的，生产是以改造自然存在来满足人类生存所需为目的的，人与人之间的关系是在前两种实践中形成的社会关系，随着生产水平的发展，而促使关系发生变革。社会具有物质性，那么必然存在不以人的意识为转移的客观规律。马克思从实践出发，认为古猿通过实践劳动，使得身体结构、大脑构造有别于其他灵长类动物。在漫长的劳动中，智力得到了发育，生产能力得到了进步，由于分工合作又产生了语言。在漫长的演化中形成了人类社会。社会存在包括了一切的物质文明和精神文明，从而使得社会有别于自然界的存在，自然界是纯粹的客观存在，社会是客观和主观相互作用的存在。社会存在和社会意识，遵循物质决定意识，意识反作用于物质这一基本原理。但是这不足以解释社会发展的根本推动力，马克思在《政治经济学批判序言》中解释了，社会发展的根本动力在于“生产力”。我们可以简单理解为，人类实践决定了社会存在，而具体的实践水平决定了社会发展水平。马克思说：“人所能达到的生产力总和，决定着社会状况”。生产力是客观的社会存在，而且有着自己的规律，马克思总结为：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。四、人的本质（讨论人、自然、社会之间的关系）从实践出发，认识到了世界的本质、社会的本质，以及认识本身的本质及其规律。到了“人”这个问题上，同样是从实践出发去理解，人类社会形成和人类形成是同步发展而来的。在实践中，人脱离了动物被动适应大自然的生活创造，采取了主动改造大自然来满足自身需要的方式。实践是人与动物最本质的区别。马克思告别了旧哲学中对人的抽象解释，将“人”的概念定义为“现实中的个人”，把人的本质解释为“一切社会关系的总和”。我们可以理解为，人的本质是社会性，社会的本质是实践性，从而又回到人之所以为人的命题上来。实践造就了个体的人，同时也造就了人与人之间的社会关系。由此揭开了从关系出发，讨论人与社会问题的新领域。人的发展过程，便是个人与社会之间关系发展变化的过程。马克思在《政治经济学批判(1857一1858年草稿)》将人的发展过程分为三个阶段：一、以人的依赖关系占统治地位的阶段，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着；二、是以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段，普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系；三、人的自由和全面发展的阶段，建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性。在人与自然的关系上，恩格斯在《自然辩证法》中一方面强调了：人类来源自在于自然界，依赖于自然界这个事实，另一方面又指出，人类的一切实践以遵循自然规律为前提，违背自然规律必然导致目标无法实现，甚至会导致其他的不良后果。事实上，人对自然的依赖，仅仅是人类需要自然界来栖身，自然界并不天然的需要有人类来参与，任何人类带给自然界的伤疤，都可以被自然愈合，而人类不加节制的索取会导致生态环境的破坏，从而危及生存所需的必然条件。五、世界的普遍规律（辩证法三大规律）马克思将世界划分为三个哲学范畴来讨论，即意识、社会、自然。划分的依据是“客观性”，自然是客观存在的，意识是在客观世界中发展而来具有主观能动性的，社会是主观能动性在遵循自然客观规律的情况下实践而来的。三者之间，既有区别，又有联系。研究其普遍性规律，又成了另一个哲学问题。辩证法的基本规律，事实上是从古老的哲学中总结出来的，而不是某个个体的认知。黑格尔本身是个学贯中西的哲学家，在他之前的更古老的哲学中，也不乏具有辩证思维的哲学理论。但这些思想揭示是世界原理，是不系统的，不完备的，是没有完成世界观和方法论相统一的。黑格尔在《逻辑学》中系统阐述了辩证法的三大基本规律，其错误在于混淆了历史和逻辑的先后顺序，将思维规律强加于自然界和人类社会中。马克思将这种倒果为因的逻辑重新修正了过来，并不是世界的发展必然遵循某种思想体系，而是正确的思想体系必然要符合世界发展的规律。在对三大基本规律的描述中，马克思和恩格斯并没有提出那个规律是辩证法的核心，黑格尔强调过否定之否定规律是辩证法的灵魂，列宁提出对立统一规律是辩证法的核心。而辩证唯物主义平台下，运行辩证法逻辑，首先强调的是用发展和联系的眼光看问题，其次才是普遍规律的具体运用。也就是说间接强调了，对于三个基本规律的理解，必须采用联系的观点，而不能割裂开来各自讨论各自的内涵。三个规律放在一起理解，是辩证法思维，分开单独讨论分别理解是形而上学的思维。马克思主义在中国的传播及其中国化马克思主义哲学理论体系的创立和发展马克思主义哲学跟传统国学有什么关系？

马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党思想路线的核心是完全一致的,都是事实求实.在马克思主义中国化进程中,马克思主义中国化精髓就像一条红线贯穿于马克思主义中国化的方方面面,体现了马克思主义中国化的精神实质,对我们理解马克思主义中国化所形成的理论成果具有提纲携领的作用。

ABD

马克思主义的深刻的改变了世界。还深刻地改变了中国。对这句话你怎么理解

好问题。因为没有别的啦，没有其他的主义可以坚持了，只剩下马克思主义啦，就只能坚持这个。

马克思主义理论体系的核心内容是科学社会主义。它的任务是研究无产阶级解放事业的历史条件以及这一事业本身的性质。它是最直接又全面指导无产阶级和全人类解放斗争的行动科学。马克思、恩格斯认为：社会主义必然代替资本主义是社会生产力发展的要求和合乎规律的结果，推翻资本主义并实现社会主义是无产阶级的历史使命。反对资产阶级的阶级斗争和无产阶级革命是通往社会主义的必由之路。工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。中国化对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。马克思主义最大的存在意义就是告诉我们，观察任何一件事情一定要从实践开始，实事求是，不怕一切思想束缚，哪怕是曾经认为是正确的，后来被证明是行不通或不合时宜的，都要改正，只要我们的目标不变，采取何种形式都不重要。马克思主义是一种思考问题的方法，不是一种对社会的预测或规范，在学习马克思主义时不应当先入为主的认为马克思主义是某种社会制度的代言人。马克思主义观察世界的方法是一流的，用好了它，则无往而不胜。

　　马克思主义法学　　不论是中国历史上的法学还是西方法学，都是剥削阶级的法学，是为奴隶主、封建主或资产阶级的法说教，为他们的生产方式和政治统治服务的。尽管这种法学曾经提供了大量的法学历史资料，有的在阐述法律现象的某些方面也提出了合乎科学的观点，有的还不同程度地起过历史进步作用;但由于阶级地位和时代的局限性,他们的学说都是以唯心主义为基础，没有也不可能真正科学地阐明法的本质及其发展规律。　　直到19世纪40年代马克思主义法学出现，法学领域才起了根本变革。马克思主义法学以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础，深刻地分析了社会各方面的现象，揭穿了剥削阶级的偏见，科学地阐述了法的本质及其发展规律，使法学成为一门真正的科学。　　马克思主义法学同以往法学的根本区别，主要有下列几点：　　① 在各派剥削阶级法学中，有的认为法与经济无关，甚至说法是决定经济的；有的虽也承认法与经济有关，但否认经济对法的最终决定作用。马克思主义法学研究了社会的经济基础与上层建筑的关系，认为法是统治阶级意志的体现，但这种意志并不是凭空产生的，归根结柢是由这一阶级的物质生活条件决定的，是由这一社会的经济基础决定并反过来为经济基础服务的。当然，法与经济以外的其他各种社会因素，例如政治、哲学、宗教等也相互起作用，但这只是一方面的现象，而追究到它的根本，“法的关系正象国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系”（《马克思恩格斯选集》第2卷，第82页）。　　② 剥削阶级法学家尽管对法的本质有各种不同的解释,但一个共同点是在不同形式上否认法的阶级性,甚至认为法是超阶级的“全民意志”的体现。马克思主义法学认为，法并不是超阶级的，它是由社会上居于统治地位的阶级通过国家制定或认可的行为规则，是为统治阶级的利益服务的。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中讲到无产阶级时指出：资本主义社会中的“法律、道德、宗教，在他们看来全都是掩盖资产阶级利益的资产阶级偏见”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第262页）。只有社会主义法制，才真正反映工人阶级领导的广大人民的意志和利益。总之，法同国家一样，是阶级社会的产物，是阶级统治的工具，在阶级社会中，它总是有阶级性的。到阶级消灭时，具有阶级性的法也就不存在了。但马克思主义在肯定法的阶级性的同时，也承认法在历史发展上同其他社会文化一样，都可以批判地予以继承。马克思主义法学就是在总结生产斗争和阶级斗争实践的基础上，总结了人类历史上的法律文化遗产而创立和发展起来的。　　③ 剥削阶级法学一般也承认实在法是国家制定的，但由于他们往往把国家说成是超阶级的，把国家制定的法律说成是社会公共意志的体现，从而模糊了国家和法的阶级本质，曲解了国家和法的关系，鼓吹所谓“法律至上论”，把法置于国家之上。马克思主义法学分析了社会阶级的关系，认为一定阶级的国家和法都是实现阶级统治的工具，国家是有阶级性的，它所制定的法也是有阶级性的。首先，取得政权、统治国家的阶级必须把它的胜利果实，用法律形式固定下来，使之成为神圣不可侵犯的制度。其次，法律由国家制定，还须由国家的强制力保证其实施。“如果没有一个能够迫使人们遵守法权规范的机构，法权也就等于零”（《列宁选集》第3卷，第256页）。但国家既然制定了法律，就应当使之成为具有普遍约束力的社会规范。社会主义国家制定了法律，它自己也有必要在法律范围内进行活动，否则法律就不能发生预期的效果。　　④ 剥削阶级法学大都认为法是超历史的，永恒存在的。马克思主义则认为，法并不是超历史的，既不是永恒存在，也不是永久不变的。法是人类社会发展到一定阶段的产物，随着私有制、阶级和国家的出现而出现。当法存在的时代，它又随着社会的生产方式和政权性质的变迁而变迁。剥削阶级的法律都建立在生产资料私有制的基础上，可以相互模仿沿用，而无产阶级废除了剥削,建立了社会主义公有制,则必须创建自己的法制。到了共产主义社会,随着国家的消亡,法也将趋于消亡。那时当然还有调整人们共同生活的各种行为规范，但它已不是原来意义上的法了。　　马克思和恩格斯创立了马克思主义法学。马克思主义的三个组成部分中都包含有法律学说。马克思和恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法，精密地考察和分析了阶级社会，特别是资本主义社会的本质，从而创立了马克思主义的政治经济学和科学社会主义，也清楚地说明了法的本质及其产生和发展规律，并深刻地批判了资产阶级思想家以及空想社会主义者、无政府主义者或其他机会主义者在解释法律时的各种唯心主义观点。他们在这方面的代表作有：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》、《德意志意识形态》、《哲学的贫困》、《共产党宣言》、 《论住宅问题》、 《反杜林论》、《家庭、私有制和国家的起源》、《路德维希u2022费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等。此外，在他们阐述历史唯物主义的一系列书信中，也有不少是直接涉及法律问题的，如恩格斯于1890年和1894年分别致J.布洛赫、C.施米特和W.博吉乌斯的信。　　马克思和恩格斯经历了英国的阶级斗争，法国和德国的革命，特别是巴黎公社以及其他直接参加的革命斗争的实践，分析和批判了资产阶级的法律制度，进行了总结，进一步阐述了国家和法的理论。他们在这方面的代表作主要有：《英国状况 英国宪法》、《英国工人阶级状况》、《1848年 11月4日通过的法兰西共和国宪法》、《法兰西内战》以及《资本论》中关于工厂法、其他劳动立法和关于原始积累的血腥立法等问题上的论述，等等。　　列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。列宁揭示了资本主义的最后阶段——帝国主义的发展规律，对马克思主义的无产阶级革命与无产阶级专政的学说作出了卓越的贡献。他亲自领导了十月社会主义革命,创建了第一个无产阶级专政的社会主义国家,从而也第一次创建了社会主义法制。他在发展马克思主义的过程中也发展了马克思主义法学。　　列宁在领导革命斗争、特别是在与俄国自由资产阶级、孟什维克、第二国际修正主义者和其他机会主义者进行斗争的过程中，有力地揭露了沙皇俄国以及其他帝国主义国家的法律制度，特别是与资产阶级代议制民主相联系的资本主义法制的本质及其虚伪性。他在这方面的主要著作包括:《新工厂法》、《国家与革命》、《无产阶级革命和叛徒考茨基》、《全俄社会教育第一次代表大会》、《论国家》和《关于专政问题的历史》等。　　列宁在领导十月社会主义革命和创建苏维埃政权的过程中，开始提出了有关社会主义法制的学说。他认为，无产阶级在革命过程中应废除被推翻的地主、资产阶级的法，而为了保卫无产阶级专政和建设社会主义，无产阶级又必须建立和加强社会主义法制。苏维埃政权制定的社会主义法体现了无产阶级及其领导下的广大劳动人民的意志，对社会主义经济关系的确立、巩固和发展有重要作用。社会主义法又是无产阶级专政实际经验的总结，在立法工作中不应仆从式地模仿资产阶级法律；但对各国文献和经验，凡能保护劳动人民利益的，则一定要吸收。在社会主义社会中，法制应统一，法律应严格遵守，应坚决地惩办犯罪行为，要运用法律同官僚主义进行斗争，等等。他在这方面的著作主要有：《全俄工兵代表苏维埃第二次代表大会》、《苏维埃政权的当前任务》、《新经济政策和政治教育局的任务》、《俄共（布）第十一次代表大会》以及《论“双重”领导和法制》等。此外,他在给苏维埃政权初期司法人民委员Д.И.库尔斯基的许多信件中，也包含了不少有关社会主义法制的观点。　　马克思和恩格斯生活在资本主义社会中，只能从分析资本主义社会提出法的一般理论，没有也不可能具体地论述社会主义法制问题。列宁创建了第一个社会主义国家，第一次具体地提出了有关社会主义法制的学说。他的这些学说是对马克思主义法学的创造性的发展，对其他社会主义国家来说，是极为宝贵的遗产。但由于他过早逝世，未能进一步阐述和发展关于社会主义法制的理论。　　列宁逝世后，斯大林作为苏联党和国家的主要领导者，在为保卫、巩固和建设世界上第一个社会主义国家的斗争中，也对苏维埃社会主义法制和马克思主义法学有所发展。他在这方面的代表作有:《第一个五年计划的总结》、《关于苏联宪法草案》、《在党的第十八次代表大会上关于联共（布）中央工作的总结报告》等。　　世界上第一个社会主义国家苏联建立以后，工人阶级翻身成为国家的领导力量。苏联培养了大批无产阶级法学家。 他们接受了马克思列宁主义的教育， 在列宁、斯大林的领导下，从事社会主义法制工作，协助制定了社会主义的宪法、民法、刑法、诉讼法等法典及其他法律，初步形成了社会主义法律体系。他们根据马克思主义法学理论，在国家与法的理论、国家与法的历史方面，在宪法学、行政法学、民法学、刑法学、诉讼法学以及国际法学方面，撰写了大量著作，初步建立起马克思主义法学体系，对马克思主义法学作出了重大贡献。其他社会主义国家以及资本主义国家中的马克思主义法学家，对马克思主义法学的发展，也作出了各自的贡献。

具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂 。中国根据自身实际实行了中国特色社会主义，符合中国事情，避免了本本主义。而且中国共产党的指导思想是马克思列宁主义。中国并没有改变

鸦片战争以后中国逐步沦为半殖民地半封建社会，中国人民进行了抗争有农民阶级领导的太平天国运动，最后被中外反动势力联合绞杀，没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，地主阶级的洋务运动也没有使中国富强起来，资产阶级领导的戊戌变法和辛亥革命，由于资产阶级的软弱性和妥协性都失败了，也没有中国富强起来依旧没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，新文化运动后期促进了马克思主义在中国的传播,自从中国共产党诞生以后，中国人民在中国共产党的领导下，经过艰苦卓绝的斗争，终于打败了日本侵略者，推翻了国民党的反动统治，建立了新中国完成民族独立、人民解放，建立了社会主义制度,新中国建立以后中国共产党有领导全国人民进行现代化建设，并取得了巨大的成就如今人民的生活水平整体已经达到小康水平，综合国力也进一步增强。 历史雄辩的证明：是历史和人民选择马克思主义，中国共产党的领导，和社会主义道路,中国人民只有在无产阶级及其政党指导下才能完成民族独立人民解放和国家富强两大任务。

马克思列宁主义是工人阶级及其政党的科学世界观和行动指南，是一个完备和不断发展的理论体系，为无产阶级革命提供了强大的思想武器。 一、马克思主义的产生是人类思想史上最伟大的革命 马克思主义的诞生，是人类思想史上最伟大的革命。它是一个科学的思想体系，其基本组成部分是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。马克思主义哲学即辨证唯物主义和历史唯物主义，是马克思主义全部理论的基础，为无产阶级的解放提供了认识世界和改造世界的强大思想武器;政治经济学是研究人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产、交换以及与之相适应的分配的规律，是马克思主义的主要内容;在分析资本主义生产方式的发展规律中，揭示了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的社会发展客观规律，提出了无产阶级是资本主义制度的掘墓人和共产主义社会的创造者，是指导无产阶级解放运动的直接行动的科学，即科学社会主义，这是马克思主义的核心。 马克思主义的诞生，是社会主义发展史上第一次伟大的历史性飞跃，它标志着社会主义由空想变成了科学。它是全世界无产阶级、被压迫人民和被压迫民族进行解放斗争的旗帜，是无产阶级政党制定纲领、路线、方针和政策的理论基础。在马克思主义指导下，世界发生很大变化，社会主义运动有了很大发展。二、列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。列宁在领导无产阶级革命的过程中，在同第二国际、俄国社会民主工党内的机会主义的斗争中，在理论和实践相结合的基础上，从各个方面继承和发展了马克思主义，把马克思主义推进到一个新的历史阶段。特别是他关于俄国革命规律的特点的揭示，关于无产阶级新型政党的建党学说，关于无产阶级在民主革命中的领导权和策略，关于帝国主义是资本主义的最高阶段，是社会主义革命前夜的理论，关于社会主义革命可能在一国或数国首先胜利的学说，关于工农联盟是无产阶级专政的最高原则的论断，关于殖民地半殖民地国家民族民主革命的理论，关于落后国家全面展开社会主义建设的学说等，都大大丰富和发展了马克思主义的理论。在列宁领导下，实现了俄国十月社会主义革命的胜利，建立了世界上第一个无产阶级专政的社会主义国家，标志着社会主义理论变成了实践，实现了社会主义发展史上第二次伟大的历史性飞跃。列宁主义作为马克思主义发展的新阶段，为各国马克思主义者和无产阶级所确认。马克思列宁主义成为各国共产党人的战斗旗帜。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，而马克思列宁主义只有同中国革命的具体实际相结合，才能成为中国人民百战百胜的武器。因为马克思主义不是教条，不是解决各种实际问题的现成答案，更不是只要熟记熟背就能包医百病的灵丹妙药。列宁指出，马克思主义所提供的只是一般的指导原理，而这些原理的应用，具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。承认马克思主义，真诚地拥护马克思主义是比较容易做到的。而把马克思主义同中国革命的具体实际相结合，正确地运用它来指导中国革命，绝非易事。在俄国从找到马克思主义到学会运用它来指导本国革命，经历了一个漫长而痛苦的过程。在中国也是如此。中国革命开始屡遭挫折，最根本的原因就在于此。

马克思列宁主义（俄语：марксизм-ленинизм），简称马列主义或马列，严格的说是指由列宁发展起来的马克思主义。列宁从未用过列宁主义这个词，也从未把他的观点归入“马克思列宁主义”这个词中。不过他的思想观点是从古典马克思主义的思想发展出来的，这种发展被布尔什维克视为是列宁对马克思主义的进步，而被另一些人视为是相反的结果。许多不同的政治团体都使用“马克思列宁主义”这个词汇，并宣称以此作为理论体系的支撑，绝大多数共产党仍将“马克思列宁主义”尊为基本的意识形态，尽管其中有许多政党根据政治环境的新需要而对此主义进行了修改。

揭示了人类社会历史发展的规律 它的基本原则是正确的 它具有强大的生命力

1、马克思列宁主义揭示了揭示了人类社会历史发展的规律。 2、社会存在指社会的物质生活过程，其核心是物质资料的生产方式。社会意识指社会的精神生活过程，广义指社会的一切意识要素和观念形态，包括社会心理和社会意识形式；狭义则专指关于社会关系的意识，即意识形态。 3、社会存在是第一性的，它决定社会意识，社会意识反映社会存在并对社会存在起促进或阻碍的作用。社会存在与社会意识何者为第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本界限。

C、人类社会历史发展的规律

中国共产党要以马克思列宁主义为指导思想的原因如下：马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。坚持马克思列宁主义的基本原理，走中国人民自愿选择的适合中国国情的道路，中国的社会主义事业必将取得最终的胜利。

简述马克思主义物质观及其理论意义。 马克思主义哲学认为物质就是在人的意识之外，不依赖于人的意识，并能被人的意识所反映和正确反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。 辨唯的物质定义具有重要的理论意义。它指出特质的唯一特性是客观实在性。这就是在物质观上坚持了唯物主义，而同唯心主义划清界限。它指出特质是可以被认识的。这就是在物质观上坚持了“可知论”和“一元论”，而是和“不可知论”、“二元论”划清了界限。它指出物质是个哲学范畴。这就在物质观上正确地处理了哲学的物质概念，同世界本身的物质现象以及具体科学物质结构和属性理论关系，它们之间是共性和个性的关系。从而克服了形而上学唯物主义物质观的错误，它的错误在于用个性来取代共性。 马克思主义是马克思主义理论体系的简称，马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态--科学社会主义的全部观点和全部学说。马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。 马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论，科学社会主义政治经济学原理。科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容:第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计;第二部分内容，科学社会主义商品经济执行原理设计。 马克思主义是消灭资产私有制的思想。国际无产阶级领袖和革命导师卡尔·亨利希·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的思想体系，无产阶级政党的指导思想的理论基础。包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。 马克思的主义从狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯关於哲学的观点、社会学理论和政治学说。从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。基本马克思列宁主义，简称马列主义或马列，严格地说，是指由列宁发展起来的马克思主义。 马克思主义在19世纪40年代产生于西欧，当时西欧资本主义已有相当发展。英、法、德3国是其发源地。因为当时英、法，德，等国已经或正在实现产业革命，生产力和科学技术达到前所未有的水平。无产阶级已经由自在阶级开始向自为阶级转变。英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标志著无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《 *** 宣言》的问世为标志 。 马克思主义物质观及其理论意义？ 物质范畴是唯物主义世界观的一块基石。从古到今，唯物主义对物质概念的理解，对物质与意识关系的把握，经历了一个从素朴到科学、从片面到比较全面的认识过程。马克思主义以前的唯物主义哲学，虽然在人类对物质的认识史上做出了重大的贡献，但是它终究未对世界的物质性、对物质范畴做出科学的解释。马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，吸收了其物质观中的正确论点和思想，对具体科学关于物质世界研究的最新成果进行了哲学的概括和总结，形成了科学的物质观。 马克思主义物质观集中体现在列宁的经典论述中，即“物质是标志著客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 这一种物质观的确立，具有重大的意义： 首先，它指出“物质不依赖于我们的感觉而存在”，明确了物质对意识的独立性、根源性和意识对物质的依赖性、派生性，坚持了彻底的唯物主义一元论的基本原则，同唯心主义和二元论划清了界限。其次，它指出物质“是通过人的感觉感知的”，能“为我们的感觉所复写、摄影、反映”，坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，同不可知论划清界限。第三，它指出“物质是标志著客观实在的哲学范畴”，突出了“客观实在”性是一切物质的共性，阐明了哲学物质范畴与具体物质形态和自然科学物质结构理论之间的联络和区别，克服了古代唯物主义的朴素性、直观性，以及近代唯物主义的形而上学性和不彻底性。 第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。从物质和意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。列宁对物质做出了最本质的规定，指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的物件。由于科学技术条件的限制，目前人类还有很多未知事物和难题，但这并不意味着它们不可认识。未知世界与已知世界之间的区别只是未知与已知，它们都是客观存在的，它们的存在都是不以人的实践与意识为转移的，随着实践和科学的发展，它们迟早会为人们所认识。世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联络，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。不管物质的形态、属性、结构多么特殊、复杂和多变，它们都永远保持着客观实在这一共同的根本属性。从个性中看到共性，从相对中找到绝对，从有限中掌握无限，这是唯物辩证法的精髓。 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。在此基础上，马克思主义哲学建立起统一的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则。 辩证唯物主义之所以能够正确地解决物质和意识的关系，建立科学的物质观，关键在于它是从实践出发去理解现实世界的，而“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对物件、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解……没有把人的活动本身理解为物件性的活动。”这就是说，旧唯物主义只是从受动方面去理解世界，不理解实践对物质的作用，结果导致其在社会历史观上的唯心主义，以及认识论上的不可知论和怀疑论。辩证唯物主义对世界物质本原的理解，不仅从客体方面去理解，而且从主体方面去理解，从人的感性活动，从实践处去理解，把人的活动本身理解为一种客观实在。这种理解进一步揭示了世界的物质统一性。 简述马克思主义的物质观及其理论意义，具体点, 如何理解马克思主义的物质观及其理论意义 1.物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 2.第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限 第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论 第三，体现了唯物论与辩证法的统一 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 分析马克思主义的物质观及其理论意义 物质是标志客观实在哲学范畴，这种客观实在是人感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复反映；回击了唯心主义对唯物主义的攻击，从物质和意识关系对物质给予界定，揭示物质的唯一特性是客观实在性。 如何理解马克思主义物质观及其理论意义？ 从总体上把握物质与精神的关系，这是哲学的基本问题。承认世界的物质性，承认物质世界是在时间、空间中依其固有的规律运动、变化和发展着，这是正确解决哲学基本问题、坚持唯物主义一元论的基础，是坚持马克思主义哲学的前提。 物质及其存在形式 “物质”范畴是唯物主义哲学对世界本原和统一基础的最高抽象。承认了世界的物质性，也就坚持了唯物主义一元论，从而与唯心主义一元论和二元论区别开来。唯物主义本身对“物质”的认识也有一个发展过程。马克思主义把辩证法和唯物主义的原则彻底贯穿到“物质”问题的解决上，创立了现代唯物主义的物质观，不仅同唯心主义相对立，同时也与旧唯物主义有着原则的区别。 (一)辩证唯物主义物质观及其意义 马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，是指一切可以从感觉上感知的事物，也包括可以从感觉上感知的人的实践活动。这种客观实在独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。现代唯物论的物质范畴，包含着丰富而深刻的内涵。 第一，物质的根本特性是客观实在性。世界上的具体物质形态一方面千差万别，纷繁多样，各有各的特点；另一方面又有共同本质、共同特性，就是它们都是在人的意识之外的客观实在。无论它们的具体结构如何，形态怎样，一切物质都具有客观实在性。这就从根本上同唯心主义划清了界限。 第二，物质可以被人们所认识，具有可知性。物质是人的感觉可以反映的物件，而不是不可捉摸、不可认识的“自在之物”。世界上只存在尚未被认识的事物，不存在永远不可认识的事物。因此，要从人的认识和实践的角度去理解物质的可知性，只有这样，才能与旧唯物主义的不可知论划清界限。 第三，物质范畴具有深刻的辩证性，体现了唯物论与辩证法的统一。它是从客观存在着的事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴，体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一。不管物质的具体形态、结构和属性如何千变万化，但物质的客观实在性这一共同本质，在任何时候、任何地方都是不变的。 第四，马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点，即具有彻底性。马克思主义哲学既看到了自然界的物质性，又以实践为基础揭示了人类社会的物质性，建立起统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，使唯物主义成为彻底的、完备的理论。这对于唯物主义以至整个哲学的发展，具有极其重要的意义。 （2）现代意义：根据现代科学研究成果，在自然科学领域物质这个概念已经被绝大多数人所承认，马克思主义的物质观坚持物质第一性。客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来。运动是物质的存在方式和根本属性，静止是运动的特殊状态，物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。运动着的物质又以时间和空间为存在形式，物质与运动及时空是不可分割的。在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态。人类对物质的认识和改造是无穷尽的。现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究，极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观。具体说就是在方法论上我们能够以此为工具把握事物的本质，在世界观上我们树立一个物质性的科学的世界观。 马克思主义物质观是：物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在.其现代意义主要有： 1、想问题、办事情必须坚持一切从实际出发,使主观符合客观.了解国情、立足国情,建设中国特色社会主义. 2、以经济建设为中心,解放和发展社会生产力. 3、充分发挥主观能动性,解放思想,不断创新,把我国社会主义建设不断推向前进；同时,把充分发挥主观能动性和尊重客观规律客观条件相结合,促进社会主义经济既好又快地发展. （说明,第1、2点是马克思主义物质观“物质是不依赖于人的意识”这一原理的意义.第3点的前半部分是“能为人的意识所反映的客观实在”这一原理的意义；第3点的后半部分是马克思主义物质观综合起来得出的意义.）

马克思列宁主义揭示了_____，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。 A、人类改造客观世界的规律 B、社会主义和共产主义运动的规律 C、人类社会历史发展的规律 D、资本主义社会发展规律答案选C

(1)坚持马克思主义的指导思想，树立中国特色的社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创为核心的时代精神，倡导社会主义荣辱观。(2)社会主义核心价值体系涵盖社会发展的指导思想和价值准则，影响人们的价值观念和价值取向，是一个内涵十分丰富、具有内在统一关系的有机整体，马克思主义指导思想是其中的灵魂。马克思主义揭示了自然界、人类社会和思维发展的本质规律，指明了消灭资本主义旧世界、建立社会主义和共产主义新社会、实现工人阶级与全人类解放的理想目标和现实道路，实现了人类思想史上划时代的根本变革。

中国共产党是马克思列宁主义同中国工人运动相结合的产物，所以中国共产党的指导思想是马克思主义。如果没有马克思主义在中国的广泛传播，也就没有中国共产党。在中国共产党成立之前，先进的中国人为了救国救民，可以说苦苦地寻求。以毛泽东为代表的那些先进中国人，接触了很多当时西方的思潮，比如新村主义、基尔特社会主义、无政府主义等等。但都解决不了中国的问题。十月革命之后，他们接受了马克思列宁主义，因为马克思列宁主义揭示了人类社会发展的规律，为中国人民包括全世界受压迫的人民指明了一条正确的道路。1921年，中国共产党成立，并把马克思主义列为党的指导思想。年轻的中国共产党人不仅认真汲取马克思主义的思想精髓，而且热情地翻译和传播马克思主义的经典著作。扩展资料：马克思列宁主义是普遍真理，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想。改革开放以来，以邓小平同志为主要代表的共产党人，进一步探讨什么是社会主义、在中国如何进行社会主义建设的问题，创立了邓小平理论。以江泽民同志为主要代表的共产党人，进一步加深对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识，提出了三个代表重要思想。以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，进一步思考我们新形势下要实现什么样的发展，实现以人为本、全面协调可持续的科学发展。参考资料：人民网-马克思主义与中国共产党

中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。坚持马克思列宁主义的基本原理，走中国人民自愿选择的适合中国国情的道路，中国的社会主义事业必将取得最终的胜利。

顶级问题。马克思用德文，列宁用俄文。真要明白马克思，列宁，需要德文、俄文。那些个把德文、俄文翻译成了中文的翻译，哪个敢说达到了马克思、列宁的水平？哪个敢说超过了马克思、列宁的水平？达不到那个水平，就能用中文指明前进的方向吗？建议深入思考。

　　马克思主义发展观具有深刻的内涵和丰富的内容，揭示了社会发展的本质和规律，是一种科学的社会发展观。马克思主义的发展观包括如下一些主要内容：　　1．社会是处在不断变化和发展中的有机整体和复杂系统马克思主义认为，社会是一个相互联系、相互作用的有机整体。马克思在在定义“社会”时曾经指出：“生产关系总合起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会。”“生产的承担者对自然的关系以及他们互相之间的关系，他们借以进行生产的各种关系的总和，就是从社会经济结构方面来看的社会。”　　马克思反对把社会看作是单个人的简单相加，主张把社会看作是个人相互联系的总和，是由个人组成的有机整体。在马克思看来，人总是处于一定的社会关系之中，离开社会关系的人是不存在的。在批判费尔巴哈等旧唯物主义及唯心主义的基础上，马克思揭示了社会生活的本质：“社会生活在本质上是实践的。"直接而鲜明地将新唯物主义建立在实践的基础之上。马克思用实践的观点来说明人的本质和社会生活，认为人的本质在其现实性上就是一切社会关系的总和，社会生活在本质上是实践的，人只有也唯有通过实践才能在实践中形成各种社会关系，人只有也唯有通过实践才能成其为人。马克思特别强调：“社会不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。”　　马克思还认为，社会有机体是处在不断发展变化之中的，而不是静止不变的。他指出：“社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。”由此可见，马克思把社会看作是一个由相互联系的诸要素组成的整体系统，它遵循一定的规律而发展，具有诸多子系统与一定的结构和功能。他对社会系统的运行作了概括：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”在马克思主义看来，社会是处在不断变化和发展中的有机整体和复杂系统。　　2．马克思主义把人类社会的发展看作是自然史的过程，从而创立了真正科学的发展观马克思主义认为，社会发展是一种自然历史过程。在《资本沦》中，马克思通过对资本主义社会产生、发展的过程的考察，科学地论证了经济的社会形态的发展是一种自然史的过程。同时，他又深刻地指出：“人类史同自然史的区别在于，人类史是我们自己创造的，而自然史不是我们自己创造的。”在马克思看来，人类社会的发展是“一种自然史的过程”与人类历史是“我们自己创造的”是辩证统一的。这就是说，人类社会历史的发展既有同自然史的发展一致的方面，郎必须遵循一定的客观规律性，又有同自然史的发展根本不相同的方面，即社会是由人组成的，任何社会中人的活动都带有一定的意图和目的。正如恩格斯所指出的那样：“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图、没有预期的目的的。但是，不管这个差别对历史研究，尤其是对各个时代和各个事变的历史研究如何重要，它丝毫不能改变这样一个事实：历史进程是受内在的一般规律支配的。”这就说明，马克思主义的发展观一方面认为，人类社会的发展必须遵循一定的规律，具有客观性和必然性，因此，必须尊重客观规律。另一方面也揭示了人类社会的发展不同于自然界的发展，人的自觉的活动在社会发展中起着重要的作用，因此，必须在尊重客观规律的基础上充分发挥人的主观能动性。认识和把握社会的发展，必须把这两个方面统一起来。　　3．马克思主义强调要正确处理社会系统与自然系统的关系，促进人与自然的和谐发展　　在马克思主义看来，人与自然的价值关系是以实践为基础的。实践首先使自然界人化。自然界的人化就是人的本质力量的自然对象化过程。以一种物质的力量作用于自然界，改造自然界，这一过程就是人类通过实践创造对象世界，占有自然界的过程，其结果则产生了获得人的本质的自然界。这种获得了人的主观性、人的本质的自然界，就是所谓的“人化自然”，从外延上来说，就是纳入人类社会活动、纳人人的文化或文明之中的自然界，这种自然当然包括人自身的自然。它充分表明了人的主观性的超越性本质。于是，自然界本身则成为表现和确证人的本质力量所不可或缺的重要对象。“在实践上，人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象的工具——变成人的无机的身体。”实践不仅是自然界人化、人的本质力量对象化的过程，而且同时也是人的自然化过程。　　在马克思主义看来，自然的人化和人的自然化是人类实践中人与自然相互作用的两个过程，它们在实践中的统一就是社会历史。马克思主义认为，资本主义社会在人与自然的关系上表现出来的盲目性和反自然性，主要体现在对待外部自然界和人自身的自然上。就前一方面而言，人们对自然的无限制的开发，造成了日益严重的环境污染和生态平衡的破坏。就后一方面而言，“肮脏，人的这种腐化堕落，文明的阴沟(就这个词的本意而言)，成了工人的生活要素。完全违反自然的荒芜，日益腐败的自然界，成了他的生活要求”。资本主义生产方式创造了巨大的财富，但同时却又是对人的活劳动的巨大浪费，值得提出的是，在社会主义国家，随着生产力和科学技术的发展，也会出现同样的问题，如环境污染、机器对人的奴役等，这是因为在社会主义社会，人与自然、人与人的关系也没有得到彻底解决。这种人与自然之间的背离关系是一种真正的异化，它阻碍了人与自然之间正常的相互作用。　　马克思主义强调，人生活在自然界之中，必须尊重自然界的客观发展规律。人能发挥自己的主观能动性去改造自然，但这种改造是以尊重自然界的客观规律为前提的。恩格斯就曾指出：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”马克思主义认为，人与自然异化的解决关键，在于人与人(社会)的异化的解决，即人与社会冲突的解决。这就是马克思曾经设想过的“自由人的联合体”。马克思指出，只有在共产主义条件下，人和自然的关系才能统一起来，“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”这就是说，在共产主义的条件下，人们不仅会合理地调节人际关系，而且会合理地调节人和自然的关系，使社会发展同自然生态系统能够协调进行，因为那时的劳动在彻底摆脱了异化状态之后，将成为人的自由和自觉的活动。这就是说，生态问题绝不是一个单纯的自然问题，而是一个深刻而全面的社会发展问题，必须将这一问题放在从资本主义过渡到共产主义的总体的历史进程中来考虑。而作为共产主义发展的第一阶段的社会主义社会，则为解决生态问题提供了光明的前景。　　4．人的发展是社会发展的核心和最高目标　　马克思、恩格斯深切地关注入的发展、全人类的前途和命运，把人的全面、自由发展、全人类的解放，作为自己毕生研究的主题和为之奋斗的最高目标，作为衡量社会发展的最高价值标准。他们从历史唯物主义原理出发，批驳了资本主义私有制社会所造成的人的片面、畸形的发展，把对人的发展问题提到了重要地位，科学地论述了人的全面发展的必然性及其对于社会发展的重要意义。在马克思主义看来，社会发展的核心是人的发展，离开了人的发展就谈不上社会的发展，不可能有离开入的、与人相对立的、外在于人的社会。正如马克思所说的那样，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”他还说：“正象社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会。”这就是说，人类社会的历史是自己创造的。离开了人的活动，就不可能有社会发展的历史。人既是社会存在和发展的前提，也是社会发展的目的；人既是社会历史活动的主体，也是社会历史活动的客体，是主客体的统一。　　马克思和恩格斯还论证了人的全面发展是社会发展的最高目标。他们在《共产党宣言》中指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”由此可见，马克思主义发展观是以人的解放和全面、自由地发展为最高理想的。人的全面发展，就是符合人的本质和需要的发展，就是让每个人的创造能力和价值得到充分的体现。这正是马克思和恩格斯所描述的未来共产主义社会的基本特征。马克思主义强调人的发展与社会发展的统一，认为社会发展的最高目标是人的全面发展。　　总之，马克思主义的发展观是一种科学的发展观。其一，它从世界普遍联系和永恒发展的观点出发，把社会看作是一个由各个要素或子系统组成的社会有机整体；其二，它一方面强调社会发展的客观规律性，另一方面又指出人的自觉活动在社会历史发展中的作用，把两个方面辩证地统一起来；其三，它强调要正确处理人和自然的关系，促进人和自然的协调发展；其四，它强调和重视人的发展，把社会的发展看作是以人为中心的发展，把人的全面发展看作是未来共产主义社会的理想目标。马克思主义的发展观是当代中国的科学发展观提出的理论基础和思想源泉。