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Amazon tropical rainforest is the largest rainforest in the world，and it is located in South America，covering 6 millions of square kilometers.

成语】： 宋玉东墙【拼音】： sòng yù dōng qiáng【解释】： 喻指貌美多情的女子。【出处】： 战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。【举例造句】： 谢圣主恩波浩荡，却将个宋玉东墙，错猜做神女高唐。 ★明王骥德《男王后》第二折【拼音代码】： sydq【近义词】：【反义词】：【歇后语】：【灯谜】：【用法】： 作主语、宾语、定语；指美丽多情的女子【英文】：【故事】： 战国时期，楚国著名诗人宋玉，他的代表作有《高唐赋》等。传说他的东面邻居有一个长得非常美丽的女儿，可以称得上楚国的第一大美人，她仰望宋玉的才能，每天登上墙头窥视宋玉，非常爱慕。整整3年时间，宋玉没有看出她的心思而与她交往

《三万英尺》 迪克牛仔

羊羊!牛马狂牛属于生肖羊

无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿间隔（古义：断绝来往；今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘（古义：沿着；今义：延长．延伸）津（古义：渡口。问津指探访。今义：口液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）志（古义：做标记；今义：志气）延（古义：请；今义：延伸，延长）惋惜没有古今吧，还是一样的

无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿间隔（古义：断绝来往；今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘（古义：沿着；今义：延长．延伸）津（古义：渡口。问津指探访。今义：口液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）志（古义：做标记；今义：志气）延（古义：请；今义：延伸，延长）惋惜没有古今吧，还是一样的

史记 项羽本纪的翻译

项羽本纪赞原文： 　　太史公曰：吾闻之周生曰：「舜目盖重瞳子。」又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引「天亡我，非用兵之罪也」，岂不谬哉！ 项羽本纪赞翻译及注释 翻译 　　太史公说：我从周生那里听说，「舜的眼睛大概是双瞳孔」，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为「霸王」。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。　等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说「是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错」，这难道不是很荒谬吗? 注释 1项羽：名籍，字羽，下相（今江苏省宿迁县西）人。秦二世时，陈涉首先发难，项羽跟从叔父项梁起义兵，大破秦军，率领五国诸侯入关灭秦，分封王侯，自称「西楚霸王」。后为刘邦所败，困于垓下，在乌江自杀。本纪：《史记》的一种体例。按照年代先后，叙述历代帝王政迹。项羽虽没有完成帝业，但在秦亡以后汉兴以前的过渡阶段中，项羽实际上支配当时的政局，也代表当时的政权。正如本文所说，「政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。」赞：文章最后的论赞部分。这里是作者在叙事之后，以作者的口气写的议论、总结及补充的文字。本文选自《史记·项羽本纪》。2太史公：司马迁自称。周生：汉时的儒生，姓周，事迹不详。舜：虞舜，我国上古时代的帝王。盖：原来。重瞳子（瞳tong）：一个眼珠里有两个瞳孔，古人认为这是神异的人物。3苗裔（－yi）：后代子孙。暴：急骤；突然。?「岂……邪？何……也？」句：相当于现代汉语的「难道……吗？为什么……呢？」「岂」同「何」前后呼应，表示猜测的疑问句。4夫：用在句首，表示阐发议论的语气。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人，他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。首难（－nan）：首先起来造反。蜂起：比喻如蜂拥而起，极言其多。胜（shēng）：尽；全部。5非有尺寸：谓没有一尺一寸的土地。陇亩：田野。这里指民间。将：率领。五诸侯：指齐、赵、韩、魏、燕（yān）。项羽属楚，合为六国起义军队。近古：当时是指春秋战国以来的时代。也：用在句末，表示坚决的语气。6背关怀楚：谓放弃关中形胜之地，怀念楚国，东归建都彭城（今江苏徐州市）。义帝：楚怀王孙，名心。公元前208年，项梁立心为楚怀王。公元前206年，项羽尊他为义帝，后来又把他放逐到长沙，并暗地派人把他杀了。难矣：意思是说，在这种种错误措施之下，想成功是很困难的。矣，用在句末，表示感叹的语气。7矜（jīn）：夸耀。功伐：功勋。 奋：逞弄。谓：以为。力征：武力征伐。经营：整顿，统治。东城：在今安徽省定远县东南。寤：通「悟」。8乃：却，反。引：援引。这里有借口、推托的意思。天亡我：天要灭亡我。这两句是项羽自杀前说的话。「岂不……哉」：相当于现代汉语的「难道不……吗！」反诘句，用否定来表示肯定的语气。 项羽本纪赞评析 　　《项羽本纪》为《史记》的名篇，项羽是司马迁重点刻画的历史人物之一。这篇赞语作为《项羽本纪》的结尾，用极为简洁的文字，对项羽的一生作了历史的总结，颇具权威性。项羽乃是一位传奇性的人物，为此这篇赞语也就从传奇处入手：虞舜和项羽本来没有血缘关系，然而两个人都是双瞳孔，司马迁以两个人在相貌上的这种共同特征，将项羽和虞舜联系起来，从而提出自己的疑问：难道项羽是虞舜的后代吗?这就更突出了项羽这个人物的神秘色彩。 　　在论述项羽的光辉业绩时，司马迁强调了他创业的艰难，同时又突出了他发迹的迅速，以及他在历史上的显要地位。秦末群雄蜂起，逐鹿天下；而项羽本无尺寸之地，却在短短的三年时间里，成为天下霸主，政由已出，是数百年未曾出现过的英雄人物。尽管项羽未能履践天子之位，可司马迁还是将他列入专为帝王设计的「本纪」之中。在司马迁看来：项羽顺应了历史潮流，抓住了机遇，同时又具备了杰出的才能。项羽仅用三年时间，就完成了灭秦称霸的大业；然而仅仅过了五年，他便败在刘邦的手下。司马迁从两个方面指出项羽失败的原因：一为他杀义帝而自立，结果众叛亲离；二为奋其私智而不效法古代。司马迁论述项羽失败的原因有一定的正确性，但不全面。笔者认为项羽失败的根本原因是失民心。得民心者的天下。项羽勇猛过人却生性残暴，不听谋士范增的建议，一错再错，最终众叛亲离。哪怕重回江东，也不能卷土重来。 诗词作品： 项羽本纪赞 诗词作者：【 两汉 】 司马迁 诗词归类： 【古文观止】、【写人】、【赞语】

巴特罗·缪·迪亚士 15世纪80年代以前，很少有人知道非洲大陆的最南端究竟在何处。为了弄明白这一点，许多人雄心勃勃地乘船远航，但结果都没有成功。 1487年8月，一位名叫巴特罗缪·迪亚士地葡萄牙航海家，受国王约翰二世地委托，去寻找通向印度的新航线。 迪亚士组织了3条50吨的小型单帆木船，从里斯本出发，沿着非洲西海岸一直向南行驶。到达奥兰治河入海口附近以后，又继续朝南行驶了二三天。结果，在鲸湾附近，他们遇到了强烈的暴风雨。 海浪铺天盖地地向他们扑来，苦涩的海水直朝嘴里灌，大伙儿身上没有一处是干的。然而，大海还是没有放过他们，巨浪继续像恶浪一般向3条小船猛扑。有条小船被掀翻了，剩下的2条也像树叶一样在海里上下颠簸。 剩下的小船总算没有被掀翻，狂风将它们向西南方向吹去，海岸线看不见了，迪亚士来到了无边无际的大西洋中。 以后的13个白天和黑夜，风暴并没有停息。他们听凭风浪的摆布，始终在死亡边缘挣扎。 风暴终于停了。迪亚士上了甲板，看着远处海天相接处，知道自己已经远离海岸线了。他想，船一直被西风吹着朝前漂。现在，只要向东行驶就应该能够找到非洲海岸。所以，他下令船朝东航行。 可是，尽管船一个劲朝东航行，还是没有看到陆地。船员们不禁着了慌，他们缠着迪亚士，要求他想办法。 发现“风暴角” 迪亚士考虑了好一会，暗暗下了决心他想，既然向东也看不到陆地，船会不会已经被分吹过了非洲大陆的尽头？如果真是这样，朝北行驶一定能够重新看到大陆。 果然，当船折向北航行之后，他们又看到了久违的陆地。自此，迪亚士率船改向东航行。在经过非洲最南端的时候，水手们看到，一碧如洗的天空下，一个陡峭的大岬角耸立在大西洋中。为了纪念这次在风暴中逃生的经历，他们给岬角起了个“风暴角”的名字。 1488年12月，迪亚士等人经历了千辛万苦以后，终于回到了葡萄牙首都里斯本。国王约翰二世亲自接见了他，并向他询问了这次探险的经历。迪亚士一五一十地向国王讲述了历经磨难，以及发现风暴角的经过。国王认为“风暴角”的名字不吉利。既然风暴角位于通往印度的航线上，看到了风暴角便看到了希望，就改名为“好望角”。于是，好望角这个名称便传开了。 可是，好望角并不因为国王给起了一个好名字而变得驯服。它照样世终日风浪。1500年，连好望角的发现者—迪亚士也不辛在好望角附近的海面上丧生。仅20世纪70年代，好望角一带就有11艘万吨货轮遇难。 在众多沉船事故中，一艘名叫“世界荣誉”号的油轮，它的沉没最令人感到意外。 那一次，“世界荣誉”号装载着49000吨原油从“石油之国”科威特驶往位于欧洲西南部的西班牙。这艘巨轮设备先进，船体坚固，船员们的经验十分丰富，真称得上是世界一流船只，一流水手。照理说，这一趟航行是极为安全的。 可是，当“世界荣誉”号从北向南驶近好望角时，灾难突然降临了，20多米高的巨浪当头向油轮压了过来。当巨轮刚从深渊中浮起时，船底又涌起一股汹涌底浪头，将船“托”上浪峰。由于巨浪来得太突然，悬在空中的油轮，船头船尾失去了支撑，而中部却承受不住几万吨原油的重力作用，船体终于出现了裂缝。在接二连三的海浪冲击下，船最终一折为二，很快地下沉。待风浪暂停后，海面上除了浮着厚厚一层原油，什么都没有剩下。

（1）人类社会是一个由许多矛盾构成的复杂矛盾体系,其中生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对矛盾,构成了人类社会的基本矛盾,成为社会发展的根本动力. （2）这两对矛盾的相互作用,推动着矛盾的不断解决和社会的不断进步.一方面,生产力和生产关系之间的矛盾,决定经济基础和上层建筑的矛盾；另一方面,经济基础和上层建筑之间的矛盾又反作用于生产力和生产关系之间的矛盾,再者,生产力和生产关系矛盾的解决,必须借助于新的上层建筑的力量,才能推动生产关系的变革和新经济基础的形成,从而使生产力和生产关系的矛盾从根本上得到解决,使社会向前发展. （3）这两对基本矛盾的辩证运动推动着人类社会从较低级向较高级的社会形态发展.社会基本矛盾运动以生产力的发展为最终动因.生产力发展到一定水平便引起生产关系的相应变革；生产关系（经济基础）变革的客观要求,又导致上层建筑的变革；新的上层建筑的建立,保证了新的生产关系的形成和发展,从而解放了生产力,推动了生产力和社会的进步和发展. （4）这两对基本矛盾之间从基本适合到基本不适合,又在变革旧的生产关系和上层建筑的基础上达到新的基本适合的矛盾运动,推动着社会形态向更高阶段发展.人类社会五种社会形态的依次更替,就是社会基本矛盾辩证运动推动的结果. 雅虎知识堂有人回答过了.

社会基本矛盾指生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾.社会基本矛盾存在于一切社会形态,并贯穿于每一社会形态的始终.其它社会矛盾的存在和发展受社会基本矛盾的规定或影响.社会基本矛盾是推动社会发展的动力. (1)人类社会是一个由许多矛盾构成的复杂矛盾体系,其中生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对矛盾,构成了人类社会的基本矛盾,成为社会发展的根本动力. 　　(2)这两对矛盾的相互作用,推动着矛盾的不断解决和社会的不断进步.一方面,生产力和生产关系之间的矛盾,决定经济基础和上层建筑的矛盾;另一方面,经济基础和上层建筑之间的矛盾又反作用于生产力和生产关系之间的矛盾；再者,生产力和生产关系矛盾的解决,必须借助于新的上层建筑的力量,才能推动生产关系的变革和新经济基础的形成,从而使生产力和生产关系的矛盾从根本上得到解决,使社会向前发展. 　　(3)这两对基本矛盾的辩证运动推动着人类社会从较低级向较高级的社会形态发展.社会基本矛盾运动以生产力的发展为最终动因.生产力发展到一定水平便引起生产关系的相应变革;生产关系(经济基础)变革的客观要求,又导致上层建筑的变革;新的上层建筑的建立,保证了新的生产关系的形成和发展,从而解放了生产力,推动了生产力和社会的进步和发展. 　　(4)这两对基本矛盾之间从基本适合到基本不适合,又在变革旧的生产关系和上层建筑的基础上达到新的基本适合的矛盾运动,推动着社会形态向更高阶段发展.人类社会五种社会形态的依次更替,就是社会基本矛盾辩证运动推动的结果.

激励，尤其是对组织成员的激励是一直以来的难题。以往的激励理论和实践中所存在的种种问题就是最好的说明。但激励是现代企业经营管理工作的一项职能ue011并依附于其他活动:如决策、计划、人力资源开发、指挥、控制，及其衍生的目标，激励归根结底是在对其他职能履行状况的评价的基础上促进其他职能更好地开展的行为。所以某种层面激励也是迎合需求的行为，既然要迎合需求，那必须了解不同个体或同一个体在不同阶段的需求，才有可能做好激励。马斯洛给了我们一个非常好的参考。马斯洛在1943年发表的《人类动机的理论》一书中提出了需要层次论。这种理论的构成根据3个基本假设:1.人要生存，他的需要能够影响他的行为。只有未满足的需要能够影响行为，满足了的需要不能充当激励工具。2.人的需要按重要性和层次性排成一定的次序，从基本的:如食物和住房，到复杂的:如自我实现。3. 当人的某一级的需要得到最低限度满足后，才会追求高一级的需要，如此逐级上升，成为推动继续努力的内在动力。马斯洛认为，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动。称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。都潜藏着这五种不同层次的需要。但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。

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“当头炮”是一种布局着法名词。即将一炮平至中路，威胁对方中宫。这是一种常见的布局着法。由于将、帅行动限在“宫城”以内，所以当头炮的控制威力很强。“屏风马”布局时，两马分立于宫城的两侧，形如“屏风”以拱卫城池。“单提马”布局一马守中卒而另一马跳边，有左、右单提马布局的差别。“顺手炮”布局时，一方走当头炮，而另一方也将同一线上的炮还以当头“列手炮”布局时，方向相反的双方当头炮，称为“列手炮”或“逆手炮”。“仙人指路”布局时，先行一方起着挺象肩兵（左右皆同），试探对方的应着，就像“投石探路”一样。“五六炮”开局时，先走炮二平五，再走炮八平六，两个炮分别在五（中）、六（士角）两路。“五七炮”开局时，先走炮二平五，又走炮八平七，两个炮分别在五（中）路、七路。“五九炮”开局时，先走炮二平五，再走炮八平九（平边），两个炮分别在五（中）、九两路。“五八炮”开局时，先走炮二平五，又走炮八进四，八路炮过河占据“卒林线”，可以射卒压马，骚扰对方。“鸳鸯炮”是后行开局的一种名称。红方先行走①炮二平五，马2进3。②马二进三，象7进5。③车一平二，车9进2！然后黑方再走炮2退1。黑方这样的布局法就叫“鸳鸯炮”。“鹦鹉炮”是后行开局的一种名称。红方先行走①炮二平五，马8进7。②马二进三，车9进1。③车一平二，炮8退1！再将这只炮平到1路、2路、3路的任何一点上，就叫做“鹦鹉炮”布局。“龟背炮”是后行开局的一种名称。开局着法与上面“鹦鹉炮”相同，只是最后把8路上的黑炮平移到中路（走炮8平5）。“反宫马”后行开局看法的一种。双方开始三个回合是：①炮二平五，马2进3；②马二进三，炮8平6！③车一平二，马8进7。黑方这样的布局就叫做“反宫马”。由于是在两个屏风马之间夹有一个士角炮，也叫“夹炮屏风”。“三步虎”先、后行都可以走的开局法。第一着走马二进三，第二着走炮二平一，第三着走车一平二，三着棋就开出了直车。“车强大如老虎”，所以叫“三步虎”开局。“夹马炮”开局名称。也叫“中炮盘头马”。首着摆中炮、上马、挺中兵，然后在中路两马连环着助攻，这样的开局就叫“夹马炮”。“半壁河山”是后行单提马布局的一种。后行一方在布成“单提马”阵形之后，再把9路横车开到4路肋道（见后解释），形成“半壁河山”，攻守两利。“硬屏风马”是后行开局的一种，由顺手炮演变而成。在两个屏风马之间夹有中炮，能够退中炮一步，驱赶过河压马的敌方车。“连环马”又叫“鸳鸯马”。就是双马结成连环，互相保护。残局阶段，只有双马时，可以结成连环在帅前，守和单车。“金钩炮”开局时，走炮二平七或炮八平三，就叫“金钩炮”布局。后行这样走，多用来对付红方兵七进一或相三进五（飞相局）的。“左马盘河”是后行屏风马布局的一种。指后行屏风马一方跃出左马盘踞在河岸，与中炮过河车进行对抗的一种后行布局。“钓鱼马”进攻时，把马跳到对方屏风马的左、右两点位置上，这个位置对攻方来说，就叫“钓鱼马”。“侧面虎”杀法术语。指车、马联杀，在敌将的侧面造成的一种绝杀。“金钩挂玉”杀法术语。车、马联杀中的一种弃车杀王的精彩杀局。“海底捞月”，杀法术语。又名“沉底月”。指残局阶段，车炮对单车，车炮一方的车，占据中路，用炮沉底，在敌将背后倒打。是赶走对方单车，精巧取胜的杀法。“窝心马”把自己一方的马走入己方宫城的中心，影响到将、帅及双士活动的棋势。“窝心炮”把自己一方的炮走入己方宫城的中心，就叫“窝心炮”。“卧槽马”进攻术语。指进攻时，跳到对方底象前一格上的马，恰好照将。“老兵”指进到底线的兵、卒。“闷宫”杀局术语。指把对方的将、帅闷死在宫城里的一种杀局。“炮打二怪”战术术语。指用炮走到某一位置后，恰好可以朝不同方向巧打对方两个车的战术。“窥槽”战术术语。指进攻的马准备下一着“卧槽”照将。“边线切入”攻势术语。指进攻一方使棋子从边线发动进攻。这是借用足球进攻战术的名词，意思也与足球从边线进攻一样。“卒林线”（兵林线）也叫“上二路”。指摆放兵、卒的那一条横线，这是攻、守双方必争的一条重要的横线。“将军甩战袍”战术术语。又名“将军大脱袍”。指进攻时，为了露帅（将）助攻，或者为了“绊马腿”以及隔断敌子的联系等等，突然飞中相“甩”向两旁的一着战术妙棋。“直捣黄龙”杀局术语。指兵、卒步步照将，一直追杀到擒住对方将、帅。这种杀势，就叫“直捣黄龙”。这个词句是借用民族英雄岳飞“直捣黄龙府”的话而来的。“催杀”杀法术语。进攻一方走棋，下一步就要将死对方的将、帅，有催促要杀的意思，所以也叫“要杀”或叫“趋杀”（即趋于要杀）。“胁杀”杀法术语。指威胁要杀的意思。“抽吃”战术术语。就是“抽将得子”，通过将军来抽吃对方的子力。包括抽车、抽炮、抽马等等。“带响”战术术语。就是走棋时带有照将。“抽将”“抽吃”时，就必然带有照将（带响）。“度数”指为了求得胜利的速度和步数。这是棋艺理论研究的术语。“塞象眼”战术术语。“象”是走“田”字的，在“田”字格的中央塞上一个棋子，“象”就不能“飞”向对角，因此也叫做“塞象田”或叫“压象腰”。“象肩”象“飞”到河岸的两点位置（三路、七路）叫“象肩”。“象肩兵”（卒）指挺起的三、七两路河岸的兵、卒。“支士”“落士”士朝上走叫“支士”或叫“撑士”；士朝下走叫“落士”。“天地炮”战术术语。进攻一方的两个炮，一个在中路镇住当头，一个在底线进攻，一上一下，就叫“天地炮”。“空头炮”战术术语。一般指面对对方主将的中炮，中间无子，而对方的主将又被双士夹在中间不能平移的形势。“恶手”指厉害的、凶恶的着法。“妙手”指巧妙、精彩绝妙的好着。“佳着”好棋，好着法。“软着”软弱无力的着法。“劣着”坏棋，不好的着法。“漏着”错漏的坏着法，有可能立刻败局。“失着”失算的着法，计算得不对或是没看出来的着法。“空着”没有用的一步废棋，损失步数的坏着。“等着”等待对方走一着棋，以便更有利于进攻。“停着”与“等着”意义相同，是战术性的等待。“闲着”战术术语。多用在残局相持不下各不相让的形势下，因为象棋是必须有子可走动才行的，所以“闲着”也叫“打闲”。“冷着”战术术语。一般指中、残局阶段，一方在平淡的局势下，突然走出一着厉害、惊险的棋，像放“冷箭”一般。“官着”也叫“正着”、“正官着法”。都是指下棋中必然要走的、公认为最正确的着法。“诱着”引诱对方上当的着法，也叫“诓着”。“巡河”自己的棋子立于己方的河岸，起着巡逻作用。如“巡河车”、“巡河炮”等。“骑河”自己一方的棋子立于对方的河岸，称“骑河”。例如“骑河车”、“骑河炮”等。“蟹眼炮”指双炮巡河，形似“蟹眼”一般。“正补士”、“背补士”凡对着对方肋车（见后解释）而补士称“正补士”，反之称“背补士”。“兑子”、“得子”、“得先”、“得势”兑子即互相消灭一个同等强力的棋子；得子即净吃一子；取得先手称“得先”；取得优势或攻势称“得势”。“入局”、“开局”、“中局”、“残局”凡一方能连续攻杀而制胜时称“入局”；“开局”是对弈双方开始布置阵形、子力的阶段；“中局”是子力布置完毕而开始进行缠斗的阶段；“残局”是中局缠斗告一段落，进入最后决斗的阶段，也是胜、负、和三种结果见分晓的最后阶段。“重炮”“重”，在这儿读“chóng”音。是重叠的意思。“重炮”就是重叠的双炮，这是能够运用前、后双炮轮番轰打的厉害的用炮战术。“重炮”也叫“叠炮”。“抽将”也叫“抽掣”，是用两个棋子联合作战而采取的一种战术：就是从现有的两个棋子兵力中，抽出一个棋子去捉对方的子力以后，造成另一个棋子照将的局面。这是一种很厉害的战术手段。“催杀”也叫“要杀”。就是走棋走到下一步就要杀死对方的将或是帅的形势，有“催促对方解救要杀”的意思。“中心”也叫“花心”，是指象棋盘中宫城的中心位置。这是非常重要的要害点。知道这个位置，就不难理解下面要介绍的“穿心杀士”、“大胆穿心”等常用的战术了。“钉死”由于“将”或“帅”的着法是只能走一格，而且不能出“城”，所以，常常用一只兵（卒）进到对方宫城的中心，使对方的将、帅不能动弹，这就叫“钉死”。有时也用“马”走到与对方将、帅各占宫城的斜对着的一角，也能使对方的将、帅不能动弹，也叫“钉死”。“连杀”连续不断地照将最后成杀局，叫“连杀”。“联杀”指两个以上的棋子联合行动进行攻杀的意思。如“双马联杀”、“马炮联杀”、“炮马兵联杀”、“车马联杀”、“车炮联杀”、“车马炮联杀”等等。“联攻”指两个以上的棋子联合进攻的意思。这与“联杀”的意思很相近，只是“联杀”的形势要比“联攻”的形势更加紧迫些。“欠行”无子可动（或一动就被杀死），就叫“欠行”。“贴身车”凡是一方的车，走车一平四，或走车九平六，“贴”着将、帅开出来，就叫“贴身车”。“肋道”在将、帅两侧，四、六两路竖线，叫做“肋道”。“肋车”占据四、六两路控制“肋道”的车，就叫“肋车”。“献”送给对方吃子就叫“献”。例如：献车、献马、献炮、献兵（卒）等等。“献”是有战术目的的。“咬象”战术术语。一般多数是指用马踏象攻杀。“顿挫”战术术语。为了取胜或为了得子，先用照将或捉子作过渡手段，为以后的得胜或是得子的着法进行铺垫。这样的战术着法，就叫“顿挫”。“复盘”把自己或别人下过的棋，重新摆出来进行着法试演研究，就叫“复盘”。“例胜”残局术语。在残局结尾时，照象棋规律，进攻一方必胜防守一方的子力和形势，叫“例胜”。“例和”残局术语。在残局结尾时，照象棋规律，防守一方的子力和形势，必能守和，就叫“例和”。“解杀还杀”既能解救杀着，同时又能还报对方一着杀棋，这样的着法就叫“解杀还杀”。“要塞”指象棋的战略要点，如同军事要塞一样重要。“看假了”指心算的着法，误认为能够取胜或得子，而实际上不能实现，有误算。“担竿炮”又叫“担子炮”。指横线上一方的双炮中间有一子，形状像“担子”，两炮互相保护，进行拦挡。

当头炮”是一种布局着法名词。即将一炮平至中路，威胁对方中宫。这是一种常见的布局着法。由于将、帅行动限在“宫城”以内，所以当头炮的控制威力很强。“屏风马”布局时，两马分立于宫城的两侧，形如“屏风”以拱卫城池。“单提马”布局一马守中卒而另一马跳边，有左、右单提马布局的差别。“顺手炮”布局时，一方走当头炮，而另一方也将同一线上的炮还以当头“列手炮”布局时，方向相反的双方当头炮，称为“列手炮”或“逆手炮”。“仙人指路”布局时，先行一方起着挺象肩兵（左右皆同），试探对方的应着，就像“投石探路”一样。“五六炮”开局时，先走炮二平五，再走炮八平六，两个炮分别在五（中）、六（士角）两路。“五七炮”开局时，先走炮二平五，又走炮八平七，两个炮分别在五（中）路、七路。“五九炮”开局时，先走炮二平五，再走炮八平九（平边），两个炮分别在五（中）、九两路。“五八炮”开局时，先走炮二平五，又走炮八进四，八路炮过河占据“卒林线”，可以射卒压马，骚扰对方。“鸳鸯炮”是后行开局的一种名称。红方先行走①炮二平五，马2进3。②马二进三，象7进5。③车一平二，车9进2！然后黑方再走炮2退1。黑方这样的布局法就叫“鸳鸯炮”。“鹦鹉炮”是后行开局的一种名称。红方先行走①炮二平五，马8进7。②马二进三，车9进1。③车一平二，炮8退1！再将这只炮平到1路、2路、3路的任何一点上，就叫做“鹦鹉炮”布局。“龟背炮”是后行开局的一种名称。开局着法与上面“鹦鹉炮”相同，只是最后把8路上的黑炮平移到中路（走炮8平5）。“反宫马”后行开局看法的一种。双方开始三个回合是：①炮二平五，马2进3；②马二进三，炮8平6！③车一平二，马8进7。黑方这样的布局就叫做“反宫马”。由于是在两个屏风马之间夹有一个士角炮，也叫“夹炮屏风”。“三步虎”先、后行都可以走的开局法。第一着走马二进三，第二着走炮二平一，第三着走车一平二，三着棋就开出了直车。“车强大如老虎”，所以叫“三步虎”开局。“夹马炮”开局名称。也叫“中炮盘头马”。首着摆中炮、上马、挺中兵，然后在中路两马连环着助攻，这样的开局就叫“夹马炮”。“半壁河山”是后行单提马布局的一种。后行一方在布成“单提马”阵形之后，再把9路横车开到4路肋道（见后解释），形成“半壁河山”，攻守两利。“硬屏风马”是后行开局的一种，由顺手炮演变而成。在两个屏风马之间夹有中炮，能够退中炮一步，驱赶过河压马的敌方车。“连环马”又叫“鸳鸯马”。就是双马结成连环，互相保护。残局阶段，只有双马时，可以结成连环在帅前，守和单车。“金钩炮”开局时，走炮二平七或炮八平三，就叫“金钩炮”布局。后行这样走，多用来对付红方兵七进一或相三进五（飞相局）的。“左马盘河”是后行屏风马布局的一种。指后行屏风马一方跃出左马盘踞在河岸，与中炮过河车进行对抗的一种后行布局。“钓鱼马”进攻时，把马跳到对方屏风马的左、右两点位置上，这个位置对攻方来说，就叫“钓鱼马”。“侧面虎”杀法术语。指车、马联杀，在敌将的侧面造成的一种绝杀。“金钩挂玉”杀法术语。车、马联杀中的一种弃车杀王的精彩杀局。“海底捞月”，杀法术语。又名“沉底月”。指残局阶段，车炮对单车，车炮一方的车，占据中路，用炮沉底，在敌将背后倒打。是赶走对方单车，精巧取胜的杀法。“窝心马”把自己一方的马走入己方宫城的中心，影响到将、帅及双士活动的棋势。“窝心炮”把自己一方的炮走入己方宫城的中心，就叫“窝心炮”。“卧槽马”进攻术语。指进攻时，跳到对方底象前一格上的马，恰好照将。“老兵”指进到底线的兵、卒。“闷宫”杀局术语。指把对方的将、帅闷死在宫城里的一种杀局。“炮打二怪”战术术语。指用炮走到某一位置后，恰好可以朝不同方向巧打对方两个车的战术。“窥槽”战术术语。指进攻的马准备下一着“卧槽”照将。“边线切入”攻势术语。指进攻一方使棋子从边线发动进攻。这是借用足球进攻战术的名词，意思也与足球从边线进攻一样。“卒林线”（兵林线）也叫“上二路”。指摆放兵、卒的那一条横线，这是攻、守双方必争的一条重要的横线。“将军甩战袍”战术术语。又名“将军大脱袍”。指进攻时，为了露帅（将）助攻，或者为了“绊马腿”以及隔断敌子的联系等等，突然飞中相“甩”向两旁的一着战术妙棋。“直捣黄龙”杀局术语。指兵、卒步步照将，一直追杀到擒住对方将、帅。这种杀势，就叫“直捣黄龙”。这个词句是借用民族英雄岳飞“直捣黄龙府”的话而来的。“催杀”杀法术语。进攻一方走棋，下一步就要将死对方的将、帅，有催促要杀的意思，所以也叫“要杀”或叫“趋杀”（即趋于要杀）。“胁杀”杀法术语。指威胁要杀的意思。“抽吃”战术术语。就是“抽将得子”，通过将军来抽吃对方的子力。包括抽车、抽炮、抽马等等。“带响”战术术语。就是走棋时带有照将。“抽将”“抽吃”时，就必然带有照将（带响）。“度数”指为了求得胜利的速度和步数。这是棋艺理论研究的术语。“塞象眼”战术术语。“象”是走“田”字的，在“田”字格的中央塞上一个棋子，“象”就不能“飞”向对角，因此也叫做“塞象田”或叫“压象腰”。“象肩”象“飞”到河岸的两点位置（三路、七路）叫“象肩”。“象肩兵”（卒）指挺起的三、七两路河岸的兵、卒。“支士”“落士”士朝上走叫“支士”或叫“撑士”；士朝下走叫“落士”。“天地炮”战术术语。进攻一方的两个炮，一个在中路镇住当头，一个在底线进攻，一上一下，就叫“天地炮”。“空头炮”战术术语。一般指面对对方主将的中炮，中间无子，而对方的主将又被双士夹在中间不能平移的形势。“恶手”指厉害的、凶恶的着法。“妙手”指巧妙、精彩绝妙的好着。“佳着”好棋，好着法。“软着”软弱无力的着法。“劣着”坏棋，不好的着法。“漏着”错漏的坏着法，有可能立刻败局。“失着”失算的着法，计算得不对或是没看出来的着法。“空着”没有用的一步废棋，损失步数的坏着。“等着”等待对方走一着棋，以便更有利于进攻。“停着”与“等着”意义相同，是战术性的等待。“闲着”战术术语。多用在残局相持不下各不相让的形势下，因为象棋是必须有子可走动才行的，所以“闲着”也叫“打闲”。“冷着”战术术语。一般指中、残局阶段，一方在平淡的局势下，突然走出一着厉害、惊险的棋，像放“冷箭”一般。“官着”也叫“正着”、“正官着法”。都是指下棋中必然要走的、公认为最正确的着法。“诱着”引诱对方上当的着法，也叫“诓着”。“巡河”自己的棋子立于己方的河岸，起着巡逻作用。如“巡河车”、“巡河炮”等。“骑河”自己一方的棋子立于对方的河岸，称“骑河”。例如“骑河车”、“骑河炮”等。“蟹眼炮”指双炮巡河，形似“蟹眼”一般。“正补士”、“背补士”凡对着对方肋车（见后解释）而补士称“正补士”，反之称“背补士”。“兑子”、“得子”、“得先”、“得势”兑子即互相消灭一个同等强力的棋子；得子即净吃一子；取得先手称“得先”；取得优势或攻势称“得势”。“入局”、“开局”、“中局”、“残局”凡一方能连续攻杀而制胜时称“入局”；“开局”是对弈双方开始布置阵形、子力的阶段；“中局”是子力布置完毕而开始进行缠斗的阶段；“残局”是中局缠斗告一段落，进入最后决斗的阶段，也是胜、负、和三种结果见分晓的最后阶段。“重炮”“重”，在这儿读“chóng”音。是重叠的意思。“重炮”就是重叠的双炮，这是能够运用前、后双炮轮番轰打的厉害的用炮战术。“重炮”也叫“叠炮”。“抽将”也叫“抽掣”，是用两个棋子联合作战而采取的一种战术：就是从现有的两个棋子兵力中，抽出一个棋子去捉对方的子力以后，造成另一个棋子照将的局面。这是一种很厉害的战术手段。“催杀”也叫“要杀”。就是走棋走到下一步就要杀死对方的将或是帅的形势，有“催促对方解救要杀”的意思。“中心”也叫“花心”，是指象棋盘中宫城的中心位置。这是非常重要的要害点。知道这个位置，就不难理解下面要介绍的“穿心杀士”、“大胆穿心”等常用的战术了。“钉死”由于“将”或“帅”的着法是只能走一格，而且不能出“城”，所以，常常用一只兵（卒）进到对方宫城的中心，使对方的将、帅不能动弹，这就叫“钉死”。有时也用“马”走到与对方将、帅各占宫城的斜对着的一角，也能使对方的将、帅不能动弹，也叫“钉死”。“连杀”连续不断地照将最后成杀局，叫“连杀”。“联杀”指两个以上的棋子联合行动进行攻杀的意思。如“双马联杀”、“马炮联杀”、“炮马兵联杀”、“车马联杀”、“车炮联杀”、“车马炮联杀”等等。“联攻”指两个以上的棋子联合进攻的意思。这与“联杀”的意思很相近，只是“联杀”的形势要比“联攻”的形势更加紧迫些。“欠行”无子可动（或一动就被杀死），就叫“欠行”。“贴身车”凡是一方的车，走车一平四，或走车九平六，“贴”着将、帅开出来，就叫“贴身车”。“肋道”在将、帅两侧，四、六两路竖线，叫做“肋道”。“肋车”占据四、六两路控制“肋道”的车，就叫“肋车”。“献”送给对方吃子就叫“献”。例如：献车、献马、献炮、献兵（卒）等等。“献”是有战术目的的。“咬象”战术术语。一般多数是指用马踏象攻杀。“顿挫”战术术语。为了取胜或为了得子，先用照将或捉子作过渡手段，为以后的得胜或是得子的着法进行铺垫。这样的战术着法，就叫“顿挫”。“复盘”把自己或别人下过的棋，重新摆出来进行着法试演研究，就叫“复盘”。“例胜”残局术语。在残局结尾时，照象棋规律，进攻一方必胜防守一方的子力和形势，叫“例胜”。“例和”残局术语。在残局结尾时，照象棋规律，防守一方的子力和形势，必能守和，就叫“例和”。“解杀还杀”既能解救杀着，同时又能还报对方一着杀棋，这样的着法就叫“解杀还杀”。“要塞”指象棋的战略要点，如同军事要塞一样重要。“看假了”指心算的着法，误认为能够取胜或得子，而实际上不能实现，有误算。“担竿炮”又叫“担子炮”。指横线上一方的双炮中间有一子，形状像“担子”，两炮互相保护，进行拦挡。

内马尔太早去巴黎了，急于当核心。梅西都是28岁才开始进入巴萨四大队长行列，而且前面还有普队，哈维，伊涅斯塔三尊大佛，然后才轮到梅西教授皮克萝卜。内马尔当时才25岁，正值巅峰，但经验还不够老到。加上内马尔抗伤害能力不强，摆脱又不够干净利落，对于出脚慢的人来说非常容易拌倒内马尔。（很多侵犯并不是有意，内马尔脚太快）结果就是遭遇频繁的伤病，先不说西甲球员比起法甲如何，在西甲一直是有马斯切拉诺，阿尔维斯，甚至比达尔这样的球员给核心当保护。西甲虽然脏，但也只是小动作多。英糙是狠，但好歹有章法。法甲是纯粹的原生态，防守尺度全看裁判心情。而巴黎一直被诟病的就是腰无力，缺坎特这种类型的扫荡中场。阿伟罗有忠诚的武僧佩佩，有水爷，有小阴比莫妈。梅西有比达尔阿圭罗苏亚雷斯德保罗这样的打手伙伴。内马尔?直接肉身抗伤害。巴黎高层想，要不买个核心替补来辅佐内马尔?既然没有好腰，那就加一个核心备份。受伤时可以直接用。于是姆巴佩来了，以为是替补，没想到这么猛。然后就和内马尔重叠，直接把正主的地位给取代了。如果内马尔还在当时的巴萨，拿多一两次欧冠还是很有机会的，至少利物浦第二回合大逆转应该就不会轻易上演，面对罗马就可以收下对面了，面对巴黎尤文不至于被双杀，面对拜仁，至少场面也能有来有回。有梅西内马尔两个持球点威胁，豪门就必须分散兵力去盯防，而不是集中火力围攻梅西。141516国家队三连亚161718欧冠三连逆，如果梅西早一点能夺冠，梅西可以更早去养老刷刷数据。先把内马尔扶正，然后再入手登贝莱来取代原来内马尔的位置，内马尔成为新核，梅西去干伊涅斯塔干的活。如果内马尔把状态打出来，2022正好内马尔新王登基，那就又完成了一次球王传承，贝马都找到自己接班人了。而随着姆巴佩连续两年进决赛，且拿出carry级别的表现，内马尔世界杯遭遇重大伤病以及巴西队内不团结，内马尔离第四代球王的位置越来越远了……可惜，历史没有如果。

罗马音。完毕

千里马比喻那些真正有实力,有胸怀,能成大事者,可以是得到重用的,即被伯乐发现的人才,可以是怀才不遇的,即还没有遇到伯乐的人,自己还没被发现,不过,是金子总会闪光,是千里马总会驰骋千里!韩愈用来比喻人才；千里马日行千里,也走八百,那些真正有实力,有胸怀,能成大事者,可以是得到重用的,即被伯乐发现的人才,可以是怀才不遇的,即还没有遇到伯乐的人,自己还没被发现,不过,是金子总会闪光,是千里马总会驰骋千里!千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人

井底蛙比喻目光短浅的人孺子牛－－－埋头苦干的人变色龙－－－随波逐流的人铁公鸡－－－极度吝啬的人地头蛇－－－横行霸道的人千里马比喻人才

纸老虎、马屁精、千里马、地头蛇、 投机专营不知道

千里马，指马中的佼佼者，也可以指人

1、千里马——比喻有突出才能的人。千里现在常用来比喻人才；特指有才华的青少年. 孺子牛来比喻心甘情愿为人民大众服务,无私奉献的人。 初生犊比喻勇敢大胆、敢做敢为的青年人。 2、马前卒：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。

1、千里马——比喻有突出才能的人。千里现在常用来比喻人才；特指有才华的青少年. 孺子牛来比喻心甘情愿为人民大众服务,无私奉献的人。 初生犊比喻勇敢大胆、敢做敢为的青年人。 2、马前卒：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。

因为左宗棠做军机大臣的时候确实没有什么大的功劳，建塑不大。

马的尾巴像什么？叶子尾巴下的手游的尾巴像什么？码的尾巴像根草，叶子尾巴像剪刀，牛的尾巴像扫把。

译文：天启六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的时候天放晴了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几个人陪伴伺候。众山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪都白花花的。坐久了觉得有点清冷，苍头（苍头：指以青色包头巾裹头，这里指年纪大的伙计）送酒来了，我勉强举起大杯子抗寒，酒气上升，积雪将酒气吞噬，竟然喝不醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。三更的时候我们（准备)回去睡觉，马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落，一直到山脚下，满身是雪的站着。我坐着一辆小羊头车，拖着满身的冰凌回来了。原文：天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。

【答案】：A、B、C、D马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义基本原理进一步同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，实现马克思主义中国化。马克思主义中国化就是运用马克思主义基本原理解决中国革命、建设和改革的实际问题，把马克思主义应用到中国具体环境的具体实践中去.使马克思主义在中国具体化?从而用“具体的马克思主义”来指导中国的具体行动。马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论，并用这些理论为指导，解决我们在革命、建设和改革中遇到的具体问题。马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中，也就是毛泽东强调的要使马克思主义“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。因此，正确答案是ABCD。

要做到以下几点才行：建立监管机制。加强政治学习。解决权利集中的问题。

不明白```

这位网友的《马克思主义中国化命题的提出及内涵是什么》的提法，就既不是马克思哲学是马克思的世界观、马克思的历史观运用马克思的辩证法的观察现实世界、考察历史过程而展开肯定什么、否定什么，在思维内否定到实践否定的原理和方法，也不是实践改革开放、创新和贯彻落实科学发展观全面建设小康社会和复兴中华民族伟大事业的实践前提。实际上，这位网友将“马克思主义中国化”当成是“命题”，将“马克思主义中国化”的“提出”而当成它的“内涵”是什么，其实质，这是从哲学基本问题的形式和内容所确立的立场、观点、方法。实际上，这是两种理论的不同前提。立足哲学基本问题的形式和内容来解答“马克思主义中国化”，必然要将“马克思主义中国化”作为是一个“命题”的“提出”，也就必然要从“内涵”到“外延”来解答。然而，如果是立足在现实中存在的来实现和能实现的实践前提来解答“马克思主义中国化”的“提出”，那就不是将它当成“命题”，而是当成“任务”。然而，是“任务”就要从如何来实现小康社会，以及如果能实现中华民族的伟大事业的这两个前提来解答。这就是从《马克思主义哲学原理》的方法与从马克思哲学是马克思的世界观、历史观运用马克思的辩证法的原理和方法的本质区别。

马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。 马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。 概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。

1、如何正确理解马克思主义中国化的科学内涵?马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。概括地说，一是马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；二是马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；三是马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中，使马克思主义“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。2、如何理解马克思主义中国化的重要意义?第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。没有革命的理论就没有革命的实践。实践证明，如果离开了马克思主义中国化的不懈探索，离开了马克思主义中国化理论成果的指引，我们的实践就会陷入盲目性，我们的事业就会遭受挫折和失败；第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。马克思主义中国化的各个理论成果，代表着中国最广大人民在不同历史时期的意志和愿望，是凝聚党心民心的强大精神力量；第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

2、重要意义 　　（1）指导中国革命、建设和改革获得成功，从根本上改变了中国面貌，并将长期影响中国的前途和命运。 　　（2）为凝聚全党全国各族人民提供了强大精神支柱。 　　（3）极大地丰富和发展了马克思主义，开拓了马克思主义在中国发展的新境界。一个好的理论并非放之四海而皆准，马克思主义指导中国革命、建设及改革开放的成功，重要是马克思主义科学性与先进性，关键是马克思主义通过李大钊、毛泽东、邓小平等优秀知识分子为传播与发扬，以中国特色、国情创造性发展马克思主义。

马克思主义中国化过程中实现了两次历史性飞跃，形成了两大理论成果。第一次历史性飞跃的理论成果是毛泽东思想。第二次历史性飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系。 （1）毛泽东思想的科学内涵和主要内容。 毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。 毛泽东思想在许多方面以其独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义，成为一个博大精深的科学思想体系。它有着坚实的中国化马克思主义哲学思想的理论基础，其核心就是实事求是。它紧紧围绕着中国革命和建设这个主题，提出了一系列相互密切关联的重要的理论观点，成为一个科学体系。这个体系中的理论观点经过了中国革命和建设长期实践的检验，证明它是颠扑不破的科学真理。 在毛泽东思想的科学体系中，有着丰富的内容：关于新民主主义革命的理论、关于社会主义革命和社会主义建设的理论、关于革命军队的建设和军事战略的理论、关于政策和策略的理论、关于思想政治工作和文化工作的理论、关于党的建设的理论、关于国际战略和外交工作的理论、关于思想方法和工作方法的理论，等等。毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于上述各个理论的立场、观点和方法。它们有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。 （2）中国特色社会主义理论体系的科学内涵和主要内容 中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。 在中国特色社会主义理论体系中，邓小平理论是其基础性部分。所谓基础性，就是说这一理论对中国特色社会主义道路的开创和理论体系的形成做出了创造性的独特贡献，搭起了中国特色社会主义理论体系的基本架构，对于中国特色社会主义理论体系的形成和发展具有根本性、奠基性的作用。“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系的开创性部分。所谓开创性，就是说这一重要思想面向新世纪，着眼当代世界的新变化和当代中国的新发展，在邓小平理论的基础上进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，实现了我们党指导思想的与时俱进。科学发展观等重大战略思想，是对邓小平理论、“三个代表”重要思想的进一步丰富和发展，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大指导思想。 中国特色社会主义理论体系，既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的“中国特色”。在当代中国，坚持马克思主义，就必须坚持中国特色社会主义理论体系；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

马克思主义的中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。 （1）就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。 （2）就是把革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 （3）就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中

1.　从时间上看，“中国化马克思主义”概念比起“马克思主义中国化”概念使用的时间要晚一些。就现有的文献资料显示来看，最早使用“中国化马克思主义”概念是1942年。当然，这一概念经历一个由“中国化的马列主义的理论”到“中国化的马列主义”再到“中国化的马克思主义”、“中国化马克思主义”等演变过程。2. 从内容上看，“中国化马克思主义”的思想内核是马克思主义基本原理，与马克思主义在本质上是一致的，但它在语言表达、思维形式、理论成果、解决问题等方面存在完全的不同。“马克思主义中国化”，包含这样几层意思：一是从内容上要把马克思主义同中国的具体实际相结合，没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象的应用它。3.从哲学范畴和理论特色上看，“马克思主义中国化”是一个哲学命题，属于哲学范畴，强调的是认识方法、思想方法、思想路线，强调的是马克思主义基本立场观点和方法。“中国化马克思主义”则是一个政治学范畴，强调的是发展结果，强调的是通过解决中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义现代化建设的实际问题所形成的新理论。

1、依据时代要求和实践需要，运用马克思主义基本原理深入研究和回答中国革命、建设面临的实际问题，寻求和不断开拓。2、依据不同的时代主题和时代需要，研究不同时代条件下社会主义的实践经验和特殊规律，形成了一脉相承的马克思主义的理论体系。

　　1、就是将马克思主义根植于中国的优秀文化之中，发展和创新马克思主义；2、就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；3、就是运用马克思主义来解决中国革命、建设和改革的实际问题。 　　扩展资料 　　1、就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；2、就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；3、就是把马克思主义根植于中国的优秀文化之中，发展和创新马克思主义。马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理与中国革命以及建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。重要意义：一、马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的"伟大事业不断取得胜利。二、马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。三、马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

你好！一、科学内涵:1、马克思主义中国化,就是运用马克思主义基本原理,紧密联系中国的具体实际,创造性地制定出正确的路线,方针和政策,解决中国革命、建设和改革的实际问题.2、马克思主义中国化,就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验升华为理论,形成中国化的马克思主义理论成果.3、马克思主义中国化,就是把马克思主义植根于中国的优秀文化土壤之中,和中国民族的特点相结合,用中国人民喜闻乐见的民族形式表现出来.二、重要意义1、马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。2、马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。3、马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

马克思主义中国化有两大理论成果，一个是毛泽东思想，另一个是中国特色社会主义理论体系。下面是两大理论成果的简要介绍及马克思主义中国化的科学内涵，一起来看吧。 马克思主义中国化的理论成果 马克思主义中国化的两大理论成果是：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。 毛泽东思想是由毛泽东倡导并在二十世纪中国革命中大范围实践的一种政治、军事、发展理论，一般认为其为马列主义在中国的发展。 中国共产党第十七次全国代表大会提出了中国特色社会主义理论体系的科学命题，明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系”。 马克思主义中国化的科学内涵 马克思主义中国化的科学内涵，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。 第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题； 第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论； 第三，马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义。

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体，处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。与此相应的是，任何国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中，中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的交融中彰显特色，焕发青春等等。因此，所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容，那就是中国丰富的历史文化。中国是一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造了举世公认的东方文明，有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统。这是一份非常宝贵的历史遗产，代表着中国的“昨天和前天”。它渗透在整个社会的各个层面，已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分。马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。总之，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。

　　马克思主义中国化的内涵　　第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。没有革命的理论就没有革命的实践。第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，开拓着马克思主义在中国发展的新境界。　　科学含义： 第二，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；第三，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；　　第四，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

1.如何正确理解马克思主义中国化的科学内涵?答:马克思主义中国化,就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合.（1）马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命,建设和改革实际问题.（2）马克思主义中国化就是把中国革命,建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论.（3）马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中.2、马克思主义中国化的重要意义“马克思主义中国化”这个命题是毛泽东1938年在题为《论新阶段》一文中最先提出的.中国共产党在马克思主义中国化进程中,先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果.提出马克思主义中国化具有重要意义：第一,马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利.没有革命的理论就没有革命的实践.第二,马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱.第三,马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风,开拓着马克思主义在中国发展的新境界.

马克思主义时代化，文学术语。马克思主义时代化有双重含义， 即广义和狭义：广义的马克思主义时代化，是指把马克思主义与时代特征结合起来，使之紧跟时代步伐、 不断吸收新的时代内容、科学回答时代课题。 狭义的马克思主义时代化，是指马克思主义中国化进程中的“时代化”，是指马克思主义在与中国国情相结合的基础上，在全球化的时代背景下，在理论和实践上正确回答和应对中国与世界、现实与未来的一系列重大理论和实践问题，并在此基础上不断彰显中国化马克思主义的世界意义的历史进程。

1、马克思主义中国化的科学内涵所谓马克思主义中国化,就是要使产生于欧洲的马克思主义在内容和形式上都来一番变化,使它具有中国的民族特点和民族形式,成为中国人民特有的科学理论.这种具有中国作风和中国气派的中国化的马克思主义,既是马克思主义的东西,又完全是中国的东西.在内容上,它运用马克思主义的立场、观点和方法,分析和解决中国革命、建设与改革的实际问题,揭示中国革命、革命与改革发展的客观规律,并把中国人民在长期实践中所积累起来的丰富经验加以科学总结和概括,使之上升为理论,成为中国化的马克思主义,从而以中国特有的独创性的内容,丰富和发展马克思主义理论宝库.在形式上,它把马克思主义从欧洲的形式和语言,变成中国的民族形式和语言,深入浅出地阐述马克思主义的基本原理,阐明中国革命、建设和改革的理论和政策.2、马克思主义中国化与中国化的马克思主义马克思主义中国化的结果,必然产生中国化的马克思主义.马克思主义中国化的过程,就是中国化的马克思主义理论形成、发展并不断创新的过程.这两个过程是完全一致的.1、中国化的马克思主义是马克思主义基本原理、立场、观点和方法在中国的运用,它不是马克思针对具体情况所做的具体结论和个别论断.2、中国化的马克思主义是和中国优秀文化相结合的马克思主义,也就是具有鲜明的中国风格和中国特点,反映中华民族文化的独特风采和成果的马克思主义.用“愚公移山”来说明人的主观能动性和群众创造历史的伟大作用；用“惩前毖后、治病救人”来说明党内斗争的方针等.中共十六大进一步将“全面建设小康社会”确立为党领导人民在新时期的奋斗目标,并从各个方面对于如何实现这一目标作了系统的论述.3、中国化的马克思主义是发展着的马克思主义,是在新的历史条件下实践经验的理论总结.二 马克思主义中国化的历史必然性1、马克思主义中国化是近代以来中国社会和中国革命运动发展的客观需要和必然结果马克思主义之所以能在五四运动后在中国广泛传播,就在于这种彻底的革命学说的根本特性就是实践性,它是为被压迫人民反抗剥削和压迫而创立的,符合“中国向何处去”这一当时特定社会主题的需要.近代的中国历史就是中华民族救亡图存的历史.为了完成反帝反封建这一历史任务,中国的不同阶级曾提出过不同的理论和进行过不同的实践,如洋务运动、太平天国运动和辛亥革命等.但面对异常强大的反动势力,他们都无可奈何地失败了.“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义.十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题.”“中国人找到了马克思主义这个放之四海而皆准的普遍真理,中国的面目就起了变化了.”2、马克思主义中国化是马克思主义理论本身的内在要求恩格斯：“在我看来,马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略,需要的只是摊把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件.”“马克思的整个世界观不是教义,而是方法.它提供的不是现存的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法.”列宁：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反,我们深信：它只是给一种科学奠定了基础,社会党人如果不愿落后于实际生活,就应当在各个方面把这门科学推向前进.”一种理论,如果不需要发展,不可能发展,或者不允许发展,那它就不是科学的理论,而是迷信,是宗教教义和信条.马克思主义不是关在书斋里的学问,它必须融入广大的社会实践,并在社会实践中继续丰富和发展,才能显示出它强大的生命力和巨大的威力.马克思主义具有与时俱进的理论品格.马克思：哲学家们只是用不同的方式解释世界,而根本的任务却是改变世界.3、马克思主义中国化也是中国革命、建设和改革伟大实践的客观需要在一个半殖民统治半封建社会的广大国度里如何进行革命并最终夺取政权,这是一个经典作家没有面对过的问题；同样,在一个人口众多、经济文化落后的东方大国中,如何建设社会主义,怎样进行国家的工业化、现代化建设,实现国家繁荣富强、人民共同富裕和中华民族的伟大复兴,成为中国社会发展中需要解决的一个新课题.4、马克思主义中国化也是中国共产党保持先进性、实现党的历史使命的客观需要中国共产党的先进性突出的表现,就是它是以马克思主义为指导的政党,它有着最先进的思想武器,它是一个非常重视理论指导并勇于进行理论创新的党.总之,无论是近代以来中国社会和中国革命运动发展的需要,还是马克思主义理论本身的内在要求,抑或是中国的具体实际和中国共产党的先进性的保持,都要求中国共产党在领导中国革命、建设和改革的实践中,坚持把马克思主义与中国的具体实际相结合,使马克思主义中国化,并且不断推进马克思主义中国化的事业.而中国共产党八十多年的实践证明,只有使马克思主义中国化,并随着时代的发展、实践的深入和科学的进步,不断推进马克思主义中国化的事业,中国的革命、建设和改革才能取得胜利.

马克思主义时代化有双重含义， 即广义和狭义：广义的马克思主义时代化，是指把马克思主义与时代特征结合起来，使之紧跟时代步伐、 不断吸收新的时代内容、科学回答时代课题。 狭义的马克思主义时代化，是指马克思主义中国化进程中的“时代化”，是指马克思主义在与中国国情相结合的基础上，在全球化的时代背景下，在理论和实践上正确回答和应对中国与世界、现实与未来的一系列重大理论和实践问题，并在此基础上不断彰显中国化马克思主义的世界意义的历史进程。

五块当爹十块当爷那十五块当什么

答：所谓马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 第三，中国革命、建设和改革就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。马克思主义中国化具有重要意义：第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。没有革命的理论就没有革命的实践。实践证明，如果离开了马克思主义中国化的不懈探索，离开了马克思主义中国化理论成果的指引，我们的实践就会陷入盲目性，我们的事业就会遭受挫折和失败；第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。马克思主义中国化的各个理论成果，代表着中国最广大人民在不同历史时期的意志和愿望，是凝聚党心民心的强大精神力量；第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

马克思主义时代化有双重含义， 即广义和狭义：广义的马克思主义时代化，是指把马克思主义与时代特征结合起来，使之紧跟时代步伐、 不断吸收新的时代内容、科学回答时代课题。 狭义的马克思主义时代化，是指马克思主义中国化进程中的“时代化”，是指马克思主义在与中国国情相结合的基础上，在全球化的时代背景下，在理论和实践上正确回答和应对中国与世界、现实与未来的一系列重大理论和实践问题，并在此基础上不断彰显中国化马克思主义的世界意义的历史进程。

马克思主义中国化的历史进程和理论成果一、马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程1.马克思主义中国化的提出实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。中国国情的特殊性，要求马克思主义在中国发挥指导作用必须实现其中国化。中国问题包括中国的革命问题、中国的建设问题和中国的改革问题。它是马克思主义理论的内在要求。马克思主义要在中国发挥指导作用，就必须将其同中国的具体实际相结合，实现马克思主义的中国化。它是中国革命经验的概括和总结。所以提出要实现马克思主义的中国化，源于革命进程中正反两个方面的实践经验。注意：马克思主义中国化的提出本身是一个历史过程，一个由浅到深、由感性到理性的认识过程，一个由少数人认识到形成全党共识的发展过程。2.马克思主义中国化的科学内涵第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。 第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。3.马克思主义中国化的历史进程和重要意义（1）马克思主义中国化的历史进程中国共产党在领导中国革命、建设和改革的长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，是马克思主义中国化最新成果。（2）马克思主义中国化的重要意义第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。第三，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。4.中国特色社会主义理论体系是马克思王义中国化的最新成果改革开放以来，我们党在推进马克思主义中国化的历史进程中，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，这是中国共产党在改革开放历史新时期的伟大实践中，不断坚持和发展马克思主义的结果，是马克思主义中国化的最新成果。新时期以来我们取得的一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，集中到一点，就是高举了中国特色社会主义伟大旗帜。中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化的最新成果，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展。这一理论体系，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义的根本方法，创造性地运用它们分析当今世界和当代中国的实际，作出了一系列新的理论概括。

你好：马克思主义中国化,就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合.具体地说,就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在中国实现民族化和具体化.需要指出的是,任何时候的中国实际都不是孤立存在着的,它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中.因为世界历史进入近代以来,这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体,处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连.与此相应的是,任何国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的.半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下,处在开放的世界之中,中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的交融中彰显特色,焕发青春等等.因此,所谓中国实际,是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化.第一,马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题.第二,马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论.第三,马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中.中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容,那就是中国丰富的历史文化.中国是一个具有悠久历史的文明古国,曾经创造了举世公认的东方文明,有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统.这是一份非常宝贵的历史遗产,代表着中国的“昨天和前天”.它渗透在整个社会的各个层面,已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分.马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容,就是和中国具体的历史文化相结合.其结果,一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中,从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”,并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分,实现了马克思主义中国化；另一方面,也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变,从而推进了中国传统历史文化的现代化.总之,马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题,同时又使中国的实践经验上升为理论,并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合,以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。

　1．怎样正确理解马克思主义中国化的科学内涵? 　　马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。 　　马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。 　　概括地说，一是马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；二是马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；三是马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中，使马克思主义“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。 　　2．怎么正确理解马克思主义中国化两大理论成果的关系? 　　马克思主义中国化是一个历史过程，中国化的马克思主义是这个过程中的理论成果。中国共产党在马克思主义中国化的进程中，先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马列主义、毛思的坚持和发展。 　　这些理论成果都是马克思主义同中国实际和时代特征相结合的产物，都是中国化的马克思主义，都是中国共产党集体智慧的结晶，都是党必须长期坚持的指导思想。 　　毛思、邓论、“三个代表”重要思想、科学发展观之间既是一脉相承又是与时俱进的，是一个统一的科学思想体系。前者为后者的形成和发展奠定了理论基础，后者是在继承前者基本原理基础上的进一步丰富和发展。它们辩证统一于中国革命、建设和改革的伟大实践中，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

　1．怎样正确理解马克思主义中国化的科学内涵?　　马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。　　马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。　　概括地说，一是马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；二是马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；三是马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中，使马克思主义“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。　　2．怎么正确理解马克思主义中国化两大理论成果的关系?　　马克思主义中国化是一个历史过程，中国化的马克思主义是这个过程中的理论成果。中国共产党在马克思主义中国化的进程中，先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马列主义、毛思的坚持和发展。　　这些理论成果都是马克思主义同中国实际和时代特征相结合的产物，都是中国化的马克思主义，都是中国共产党集体智慧的结晶，都是党必须长期坚持的指导思想。　　毛思、邓论、“三个代表”重要思想、科学发展观之间既是一脉相承又是与时俱进的，是一个统一的科学思想体系。前者为后者的形成和发展奠定了理论基础，后者是在继承前者基本原理基础上的进一步丰富和发展。它们辩证统一于中国革命、建设和改革的伟大实践中，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

科学内涵：马克思主义中国化,就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说,就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在中国实现具体化。 正确理解马克思主义中国化的科学内涵 马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。 马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。 概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。 怎么理解马克思主义中国化的科学内涵 第一，紧密联系中国实际，运用马克思主义解决中国革命、建设和改革中的问题。中国共产党正是由于坚持马克思主义基本原理，紧密结合中国国情和时代条件，研究解决中国的问题，找到了合适中国实际的道路，才能够指导中国革命、建设和改革不断取得成功。 第二，总结中国革命、建设和改革实践经验和历史经验，坚持和发展马克思主义。实现马克思主义中国化，就要深入研究中国历史特别是近代以来的中国历史，把握中国社会的性质、状况、特点和发展规律，总结历史的经验和教训，传承优秀的历史传统，更好地实现马克思主义和中国实际的“完整的、统一的、深入的”结合。 第三，把马克思主义植根于中国的优秀文化之中，赋予马克思主义以鲜明的中国特色。马克思主义作为一种最初产生于欧洲的思想文化传入中国，要是它能为中国人民广泛接受，并在实践中发挥指导作用，必须找到一种为中国人民所理解和接受的形式。这就要求用中华优秀文化的表达方式和中国老百姓喜闻乐见的语言，深入浅出地阐明马克思主义，使其具有鲜明的中国风格和中国气派。这样，马克思主义就能植根于中华优秀文化的土壤中，并得以生长和繁荣起来。

（1）马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。概括地说，一是马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化。二是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。三是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。（2）重要意义。①马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。②马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。③马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风, 不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

马克思主义中国化的科学内涵：（1）（解决问题）马克思主义中国化，就是运用马克思主义基本原理，紧密联系中国的具体实际，创造性地制定出正确的路线、方针和政策，解决中国革命、建设和改革的实际问题。（2）（形成理论）马克思主义中国化，就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验升华为理论，形成中国化的马克思主义理论成果。（3）（形式本土）马克思主义中国化，就是把马克思主义根植于中国的优秀文化土壤之中，和中国民族特点相结合，用中国人民喜闻乐见的民族形式表现出来。马克思主义中国化的重要意义：（1）指导中国革命、建设和改革获得成功,从根本上改变了中国面貌,并将长期影响中国的前途和命运。（2）为凝聚全党全国各族人民提供了强大精神支柱。（3）极大地丰富和发展了马克思主义,开拓了马克思主义在中国发展的新境界。扩展资料：百年中国推进马克思主义中国化的基本经验（1）科学认识和对待马克思主义，不断丰富发展马克思主义。（2）正确认识和把握基本国情，坚持一切从实际出发。（3）推动马克思主义与中华优秀传统文化相结合，创造马克思主义的民族形式和中国特色。（4）坚持让马克思主义掌握群众，让群众掌握马克思主义。（5）坚持世界眼光，充分吸收借鉴人类一切优秀文明成果。参考资料：马克思主义中国化-百度百科；百年中国推进马克思主义中国化的基本经验-人民网

马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义。 马克思主义中国化的科学内涵 （1）（解决问题）马克思主义中国化，就是运用马克思主义基本原理，紧密联系中国的具体实际，创造性地制定出正确的路线、方针和政策，解决中国革命、建设和改革的实际问题。 （2）（形成理论）马克思主义中国化，就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验升华为理论，形成中国化的马克思主义理论成果。 （3）（形式本土）马克思主义中国化，就是把马克思主义根植于中国的优秀文化土壤之中，和中国民族特点相结合，用中国人民喜闻乐见的民族形式表现出来。

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量变是质变的必要准备，任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。

科学内涵：马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。 马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。 概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。重大意义：第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。没有革命的理论就没有革命的实践。第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，开拓着马克思主义在中国发展的新境界。 2.毛泽东思想理论内容及其活的灵魂：关于新民主主义革命的理论、关于社会主义革命和社会主义建设的理论、关于革命军队的建设和军事战略的理论、关于政策和策略的理论、关于思想政治工作和文化工作的理论、关于党的建设的理论、关于国际战略和外交工作的理论、关于思想方法和工作方法的理论，等等。毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于上述各个理论的立场、观点和方法。它们有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。

马克思主义中国化的内涵：马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。1、马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。2、马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。3、马克思主义中国化就是把马克思主义根植于中国的优秀文化之中。这也就是毛泽东强调的要使马克思主义和“民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统，优秀文化相结合，不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色和时代特色，以形成具有中国特性、中国作风和中国气派的马克思主义理论。实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。马克思主义作为科学真理，虽然具有普遍的指导意义，但将这些普遍真理应用于中国的具体实际却是一项极其艰巨的任务。要真正运用马克思主义来指导中国革命、建设和改革，必须实现马克思主义的中国化。马克思主义中国化的重要意义：1、马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。2、马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。3、马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。 具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。 第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。 第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 第三，马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义。 提出马克思主义中国化具有重要意义： 第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。 没有革命的理论就没有革命的实践。 实践证明，如果离开了马克思主义中国化的不懈探索，离开了马克思主义中国化理论成果的指引，我们的实践就会陷入盲目性，我们的事业就会遭受挫折和失败； 第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。 马克思主义中国化的各个理论成果，代表着中国最广大人民在不同历史时期的意志和愿望，是凝聚党心民心的强大精神力量； 第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，不断开拓着马克思主义在中国发展。 扩展资料： 马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。 具体地说，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的优秀历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。 一是马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化。 二是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为马克思理论。 三是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。 两极世界理论在继承和发展马克思主义基本原理，综合运用唯物辩证法、地缘经济、地缘政治和社会形态学视角研究分析世界历史结构基础上，对社会主义运动方向和共产主义实现途径作了理论预测。 参考文献：百度百科-马克思主义中国化

1、科学内涵马克思主义中国化，就是要把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体来说，就是要把马克思主义的基本原理和中国的历史文化、基本国情、革命和建设等实际结合起来，实现马克思主义在中国的具体化、真理化和大众化。第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。（具体化）第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验升华为新的理论，发展马克思主义。（真理化）第三，马克思主义中国化就是把马克思主义融汇于中国优秀的民族文化之中，成为老百姓喜闻乐见、得心应手的精神武器。（大众化）2、重要意义第一，马克思主义只有中国化，才能解决中国革命、建设和改革的重大问题；第二、马克思主义只有中国化，才能得到充分发展，为其他国家提供新指南。

答：所谓马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。（4分）第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。（2分）第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 (2分）第三，中国革命、建设和改革就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。(2分）

1、马克思主义中国化的科学内涵，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。 2、马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。 3、马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 4、马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义。

答：所谓马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。（4分）第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。（2分）第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 (2分）第三，中国革命、建设和改革就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。(2分）

从三个方面来理解科学内涵:一。把马克思主义基本原则中国同中国的具体实际和时代特征结合起来，运用马克思主义的立场观点和方法来研究和解决中国革命，建设和改革中的实际问题。二，总结和提炼中国革命建设和改革的实际经验，揭示其客观规律，并使之上升为理论，为马克思主义理论宝库增添新的内容丰富和发展马克思主义。三。运用中国人民喜闻乐见的民族语言来场试述马克思主义理论。赋予马克思主义以鲜明的中国特色，使之成为具有中国风格中国气派的中国化的马克思主义。

叮叮当叮叮当，铃儿响叮当，我们滑雪多快乐，我们坐在雪橇上，嘿。叮叮当叮叮当，铃儿响叮当，我们滑雪多快乐，我们坐在雪橇上。

具体如下：1、马克思主义中国化时代化的科学内涵包括将马克思主义与中国实际相结合，形成了关于社会主义本质和中国特色社会主义的理论体系。2、要求根据时代发展要求和理论研究前沿，不断推进对马克思主义基本原理的理论创新与发展。

[答题要点]①马克思主义中国化的科学内涵：马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。②马克思主义为什么要中国化：旧中国是半殖民地半封建的东方大国，农民占人口的绝大多数，经济和文化都比较落后。在这样的条件下进行革命，不能照搬照抄外国的经验，所以要使马克思主义中国化。马克思主义中国化就是为了解决中国的具体问题，把马克思主义应用到中国具体环境的具体问题中去，从而用具体的马克思主义来指导中国革命过程中的具体行动。

马克思主义（Marxism）是马克思主义理论体系的简称，马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。

马克思主义与中国的实际相结合，实现马克思主义的中国化，首先是马克思主义理论的内在要求。恩格斯指出：“马克思的整个世界观不明教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”各国的马克思主义者的任务就是结合各个国家不同时期的具体实际，将马克思主义进一步加以具体化；同时马克思主义也只有在同各国的具体实际相结合的过程中，才能开辟自身的发展道路。这是马克思主义的题 中应有之义。所以，马克思主义要在中国发挥作用，就必须将其同中国的具体实际相结合，实现马克思主义的中国化。其次，实现马克思主义的中国化，也是解决中国问题的需要。马克思主义作为科学的真理，虽然具有普遍的指导意义，但将这些普遍真理应用于中国的具体实际却是一项极其艰巨的任务。中国共产党人面对着特殊的国情，在旧中国这样的半殖民地半封建的东方大国，不仅革命的条件与马、恩、列等所分析的西方资本主义国家很不一样，而且中国社会历史发展的具体道路同西方资本主义各国以及其他国家社会历史发展的道路也不可能相同；同样，在新中国如何进行社会主义建设，如何进行社会主义改革，也不同于其他社会主义国家。要真正运用马克思主义来指导中国革命、建设和改革，必须实现马克思主义的中国化。

马克思主义中国化的科学内涵是：将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。马克思主义中国化的重要意义是：马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利；马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱；马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良作风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。 什么是马克思主义？ 马克思主义是无产阶级的科学体系，是由马克思和恩格斯创立的学说体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说体系，也包括继承者对它的发展，即实践中不断发展着的马克思主义。马克思主义是完整严密的理论体系是因为：马克思主义具有最根本的世界观和方法论，具有最鲜明的政治立场，具有最重要的理论品质，具有崇高的理论理想（实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面的发展共产主义。

毛主席，

　　马克思主义中国化就是将马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合.具体来说 　　一,马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命,建设和改革的实际问题. 　　二,马克思主义中国化把中国革命,建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论. 　　三,马克思主义中国化就是要把马克思主义植跟于中国的优秀文化中.

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。具体的说，就是把马克思主义的基本原理进一步同中国革命、建设和改革的实践，同中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程中，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践；另一方面又是在总结实践经验的基础上，深化对理论的认识，丰富和发展理论。而这两方面有机地统一于“相结合”的动态过程中。简：毛泽东思想是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的产物，是马克思主义中国化的第一个重大理论成果。它的科学含义：是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

一、马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程1.马克思主义中国化的提出实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。 中国国情的特殊性，要求马克思主义在中国发挥指导作用必须实现其中国化。 中国问题包括中国的革命问题、中国的建设问题和中国的改革问题。 它是马克思主义理论的内在要求。 马克思主义要在中国发挥指导作用，就必须将其同中国的具体实际相结合，实现马克思主义的中国化。 它是中国革命经验的概括和总结。 所以提出要实现马克思主义的中国化，源于革命进程中正反两个方面的实践经验。 注意：马克思主义中国化的提出本身是一个历史过程，一个由浅到深、由感性到理性的认识过程，一个由少数人认识到形成全党共识的发展过程。 2.马克思主义中国化的科学内涵第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。 第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。 概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。 3.马克思主义中国化的历史进程和重要意义（1）马克思主义中国化的历史进程中国 *** 在领导中国革命、建设和改革的长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。 第一次飞跃的理论成果是 *** 思想，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。 第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，包括 *** 理论、“ *** ”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，是马克思主义中国化最新成果。 （2）马克思主义中国化的重要意义第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。 第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。 第三，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。 4.中国特色社会主义理论体系是马克思王义中国化的最新成果改革开放以来，我们党在推进马克思主义中国化的历史进程中，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，这是中国 *** 在改革开放历史新时期的伟大实践中，不断坚持和发展马克思主义的结果，是马克思主义中国化的最新成果。 新时期以来我们取得的一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，集中到一点，就是高举了中国特色社会主义伟大旗帜。 中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化的最新成果，是对马克思列宁主义、 *** 思想的继承和发展。 这一理论体系，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义的根本方法，创造性地运用它们分析当今世界和当代中国的实际，作出了一系列新的理论概括。