乐

国庆节快乐和双节快乐Happy and double happy National Day

李叔同的音乐作品主要集中在声乐创作方面。以歌词内容为提纲,其声乐作品可以分做三 大类:1. 为学生们所做的学堂乐歌如《满江红》《哀祖国》《出军歌》《隋堤柳》《我的国》 《扬鞭》《大中华》《春郊赛跑》等; 2. 艺术歌曲《幽居》《春游》(最早的三部合唱)、 《早秋》《西湖》《送别》《落花》《悲秋》《晚钟》(三部合唱)、《月》《莺》《归燕》 (四部合唱)、《采莲》(三部合唱)、《春夜》《忆儿时》《冬》《秋夜》《梦》《幽居》 《天风》《长逝》《留别》等; 3. 体现佛法精深妙意的佛教歌曲《三宝歌》(太虚大师词,弘 一法师曲)、《南南曲 -赠黄二南君》《清凉歌》《山色》《花香》《世梦》《观心》等。

happy National Day （国庆节快乐）happy .the Moon Festival or the Mid-Autumn Festival （中秋节快乐）

【原文】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 【评析】 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。 《论语》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”句，主要讲学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。这就如同数学中的逻辑推导，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 使用了顶针的修辞。顶针是一种较为常见的修辞。它是用前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联。在古诗文中使用甚多。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译为：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”1、此内容是比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、出自《论语》，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。扩展资料：1、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。2、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。3、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。4、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。孔子简介孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。[1][2][3][4][5][6]孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。[2]孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。[7][8]本名孔丘别名孔子、尼父、孔夫子字仲尼所处时代春秋末期民族族群华夏族

curiosity is more important than knowledge itself while interest is more important than pure curiosity.

基本解释【出自】：《论语·雍也第六》 论语【原文】： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【拼音】： zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě，hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě　好（去声），喜爱。乐，音“勒”。【作者】：孔子弟子及其再传弟子译文解释【译文】：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”【解释】：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。就学习而言，我们常说，兴趣是学习的动力，兴趣是学习最好的老师。阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。兴趣者，爱好，好也。更高的境界，则是乐。因何而好，为何而好，因何而乐，为何而乐，是一个可以探讨的问题。学习的三层境界：知 、好、 乐。乐：以……为乐好：爱好。即,兴趣是最好的老师——爱因斯坦《论语》简介拼音：lún yǔ 英文：The Analects　孔子 孔子(公元前551--公元前479)，是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一本书，共二十篇，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》主要是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部书。　《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。　《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。　作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。　《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲 慎施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。"由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。　五四运动以后，《论语》作为封建文化的象征被列为批判否定的对象，而后虽有新儒学的研究与萌生，但在中国民主革命的大背景下，儒家文化在中国并未形成新的气候。时代的发展，社会的前进，不能不使人们重新选择新生的思想文化，这就是马克思主义在中国的传播以及社会主义新文化的诞生与发展 。　然而，严峻的事实是，一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道的时候，论语唐抄本(6张)不能不对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这是任何一个社会在其自身发展过程中所不能忽视的重要环节。特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。这使我想到人类的共性与个性，文化的共性与个性，民族文化的辩证否定本性。同时，也使我感到毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的价值之所在 。　事实上，当我们摆脱了形而上学的思维方式，真正确立唯物辩证的思维方法，并用它剖析中国传统文化的时候，就会发现其中的精华，《论语》便是其中之一。不可否认，《论语》有自己的糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。　孔子（前551年－前479年）名丘，字仲尼，英文：Confucius 在家族中年龄排行第二，故也有人称为孔老二，春秋时鲁国陬邑人，汉族，享年73岁，葬于曲阜城北泗水南岸即今日孔林所在地。是我国历史上伟大的思想家、教育家和政治家。　孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：‘吾少也贱，故多能鄙事"。年轻时做过委吏（管理粮仓）与乘田（管理牲畜）。他虽然生活贫苦，但好学上进善于取法他人，曾说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。由于他知识渊博，开始授徒讲学是私人讲学之风的开创者，打破了学在官府的传统，进一步促进了学术下移，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。　北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。《论语》、《中庸》、《大学》和《孟子》 被称为“四书”相关文献子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”好，去声。乐，音洛。尹氏曰：“知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。乐之者，有所得而乐之也。”张敬夫曰：“譬之五谷，知者知其可食者也，好者食而嗜之者也，乐者嗜之而饱者也。知而不能好，则是知之未至也；好之而未及于乐，则是好之未至也。此古之学者，所以自强而不息者欤？”朱熹《论语集注》--------------------------------------------------张栻：“知之者，知有是道也；好之者，用工之笃也；至于乐之，则工夫至到而有以自得矣。譬之五谷，知者，知其可食者也；好者，食之者也；乐者，食之而饱者也。知之而后能好之，好之而后能乐之，知而不能好，则是知之未至也；好之而未及于乐，则是好之未至也。此古之学者所以自强而不息者欤！”《论语解》卷三--------------------------------------------------宋代文学家苏轼对此却有不同的理解，他说：“夫惟圣人，知之者未至，而乐之者先入，先入者为主，而待其余，则是乐之者为主也。若夫贤人，乐之者未至，而知之者先入，先入者为主，而待其余，则是知之者为主也。乐之者为主，是故有所不知，知之未尝不行；知之者为主，是故虽无所不知，而有所不能行。子曰‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者"，知之者与乐之者，是贤人、圣人之辨也。”《中庸论上》，《东坡全集》卷四十一--------------------------------------------------陶行知：“学习有了兴味，就肯用全副精神去做事，学与乐不可分”。知者不博，博者不知。-老子八十一章--------------------------------------------------作者简介孔子，名丘，世称孔夫子，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今曲阜市南辛镇)人。是我国古代著名文学 孔子(2张)家，思想家，教育家，社会活动家，儒家学派创始人，古文献整理家——相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃；相传有弟子三千，贤弟子七十二人。“子”：古代对成年男子的尊称，在战国末期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家，世界最著名的文化名人。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。 孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。 据记载，孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与颜徵在生下了孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲很大关系，其母在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后诞下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，“伯”为老大，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小的。孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长的（大哥或大姐）为“孟”。所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁。又为儒家学派延续了辉煌。评析与感悟评析这句话的意思是，知道很多的不如喜欢（想）去知道的（好奇的人），好奇的不如以知道更多知识为乐的。告诉我们要对知识产生兴趣，只有对“知”乐而为之，才能不断积累更渊博的知识。孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会用心学习，从而会学得比别人好。感悟《论语》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”句，主要讲学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。这就如同数学中的逻辑推导，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 使用了顶针的修辞。顶针是一种较为常见的修辞。它是用前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联。在古诗文中使用甚多。

这句话出自出自《论语u2022雍也》,高中的时候一直在纠结“好”的读音，后来读懂意思才知其中的蕴意。那下面讲下原文译文及我对这句话的理解。一，翻译孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”二，解析《论语》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”句，主要讲学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者.这就如同数学中的逻辑推导，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。使用了顶针（珠联）的修辞。顶针是一种较为常见的修辞。它是用前一句的结尾做后一句的开头,使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联。在古诗文中使用甚多。三，理解u27a1何为学习的三种境界？孔子说这句话，是为了表明学习的三种境界第一是“知之”境界，即对于知识、学只是出于一种理性的知道、了解。第二是“好之”境界，对于知识、学问的学习乃是一种兴趣和喜爱。第三是“乐之”的境界，学习带来无尽的快乐，人沉迷其中忘乎所以，自得其乐。u27a1为什么“乐之”为最好境界？伟大的科学家爱因斯坦曾经说过：”兴趣是最好的老师。“当一个人，只有以”乐“的心态去干一件事，就会主动去探索，去了解，去争取，去努力，并能获得到自己想要的快乐。对于我所经历过的，我都会以兴趣为主要前提去做一件事，因为只有这样我才能坚持下去。因此现在很多教育逐渐重视学生的个性化发展，调动学生兴趣去发展自身，而不只是单纯的发展智力。希望我的回答能帮到你。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者的意思是对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。出自《论语u2022雍也》。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 原文 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 译文： 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。” 解析 这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。 就学习而言，我们常说，兴趣是学习的动力，兴趣是学习最好的老师。 阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。境界，则是乐。 因何而好，为何而好，因何而乐，为何而乐，是一个可以探讨的问题。 学习的三层境界：知、好、乐。 《论语》 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

【原文】子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” （出自论语雍也第六）【译文】孔子说：“懂得它的人,不如爱好它的人；爱好它的人,又不如以它为乐的人.”le（四声）,意为：以……为乐.问题：为什么读le,出处...

兴趣是学习的最好动力。从兴趣入手，才能真正培养出一个好学的学生来，比起一味地督促，效果要好得多。作为我们尊奉的孔子“知之者不好之者，好之者不好乐之者。”这句话就是最好的例证。 在当今，我们作为家长，经常强迫孩子学这学那，根本不顾孩子的喜好。时间久了，孩子本身的天赋反而被泯灭了。前几天，在电视上有一位音乐方面的音乐家，在他儿子小的时候，就要求孩子练琴十几个小时，势得其反，他的儿子终于放弃了音乐。最终成了一名工程设计师。 当今的父母请牢记我们的先贤的话语吧！努力培养孩子的兴趣，让我们的祖国的未来人才济济！知道它并熟悉它的还不如喜欢它的，把它当作自己爱好的人；喜欢它并把它当作自己爱好的不如以它作为乐了人。 这句话里包含了人们对待事情的三个层面，也包含了三种人和三种成就。为什么这么说了，那就听我细细道来： 知之者----这是第一层面，泛指对事物知之或多或少，他们从不同角度，对事物有不同程度的理解。（在这里我把它理解在机会面前停留的人,他们明白这是一个机会,却没有伸手去把握.就让机会白白的走掉,是很可惜啊!） 好之者----这是第二层面，这相对于前者来说对事物的理解会有更深。并使之成这自己的一种爱好，可以更客观，更全面的理解对象事件（在这里我把它理解为,这些人在机会面临的时候,他们有敏锐的嗅觉，并能抓住几会，但在事业受到点点挫折的时候，便开始怀疑自己，坚持不到冬去春来的时候，结果自然是半途而废。） 乐之者-----这是第三层面，只有在这个层次的人，才可以守得黎明的见朝阳。并且如日中天。事业有成啊！因为他不是为了工作而工作，更不是为了工资而工作，也不只是把工作当成爱好这么的简单，这种人，他以自己的事业为乐趣，所以可以乐此不彼的坚持到最后。

知－－懂好－－兴趣乐－－喜欢

简单的短句应该为：知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者

乐：lè 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 拼音：zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě,hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě 翻译：了解知识的人不如爱好知识的人；爱好知识的人不如以学知识为快乐的人

我觉得你可以举某个人因为非常非常喜欢某个领域，就以学习这方面的知识为快乐，最后在这方面成就一番事业。这样的例子很多的，翻翻科学家的故事，多半多是因此而成功。我记得像华罗庚等等都是这样的。

【原文】 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】 孔子说：“懂得它的人,不如爱好它的人；爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学习的热爱.不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样,自身的素质固然是一个方面,更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉.正所谓“兴趣是最好的老师”,当你对一门科目产生了兴趣之后,自然会学得比别人好. 《论语》中的“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”句,主要讲学习的三个层次,以知之者突出好之者,再紧承好之者突出乐之者.这就如同数学中的逻辑推导,层层推进,使说理更加透彻,令人信服. 使用了顶针的修辞.顶针是一种较为常见的修辞.它是用前一句的结尾做后一句的开头,使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联.在古诗文中使用甚多.

乐，以。。。。。。为乐。

孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”想真正学会某样本领，莫过于对它感兴趣

孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快.在生活中注意培养兴趣，做生活中的有心人，做自己心向往之之事，这样才会让自己有着百分百的热情，从而激发自己的潜能，是所谓乐之者至于例子嘛，李时珍，比尔都是

Passive learning is not as good as people who love to learn, love of learning is born people like to study

简单分析一下，详情如图所示

照样子写词语乐颠颠热腾腾喜洋洋,乐呵呵红彤彤,白蒙蒙乐悠悠、傻乎乎、甜津津、甜丝丝、喜洋洋、乐滋滋、兴冲冲、气冲冲、孤零零、乐呵呵、笑哈哈、笑眯眯、醉醺醺、雄赳赳、呼噜噜、骨碌碌、齐刷刷、傻乎乎、傻愣愣、骂咧咧、满盈盈、空荡荡、香喷喷、水汪汪、滴溜溜、圆溜溜、热辣辣

你好，乐陶陶，乐悠悠，喜滋滋，喜洋洋，笑眯眯，笑哈哈，笑嘻嘻，笑盈盈，气哼哼，气呼呼，气鼓鼓，怒冲冲，甜蜜蜜，绿悠悠，绿油油，红通通，红艳艳，红彤彤，黑乎乎，黑漆漆，黑压压，黑黝黝，黑洞洞，白茫茫，白花花，蓝湛湛，蓝幽幽，祝愉快！

音乐家贝多芬的耳朵听不到声音后，可以通过硬棒、牙齿、骨骼等固体将声音传递到大脑中，利用骨传声来听到声音． 故答案为：骨传声．

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可以。FlyAudio飞歌作为一个新出品牌，一开始就将市场面向于中高档消费群，将产品定位于中高档流行车型，并且以专车专用产品为研发方向，使车主以较低的成本，享受到原厂风格，并且功能优于原厂的车载影音导航设备。飞歌的影音导航系统，是国内唯一采用800x480高分辨率LCD屏的车载影音导航产品，超过十年的数字音视频研发经验及国内领先的触摸屏控制技术，均足以使飞歌产品在技术上已经领先一步。

平静 没有快乐也没有不快乐英文翻译：The calmness, without happy and without unhappy.重点词汇释义：calmness：平静，冷静，镇静without：在外部; 户外; 缺少; 没有或不显示某事物; 没有，缺乏; 在外面; 除非，如果不happy：快乐的; 幸福的; 巧妙的; 〈口〉有点醉意的unhappy：不快乐的; 不幸的，悲惨的; 不恰当的; 不凑巧的平静英文：calm; quiet; tranquil; calmness; equability快乐英文：happy; joyful; cheerful; gay不快乐英文：unhappy; uncheerful

A、冰水混合物中只含有一种物质，属于纯净物．B、生理盐水中含有水、氯化钠，属于混合物．C、可乐中含有水、糖类等多种物质，属于混合物．D、清洁的空气中含有氮气、氧气、二氧化碳等多种物质，属于混合物．故选A．

1. 刘毅,字希乐,这篇文言文的翻译,选自《晋书》列传第五十五 刘毅， 字仲雄，东莱掖县人。从小就有孝敬父母的品行，年轻时磨练高洁的操守，但喜欢评论人物优劣，那些王公贵人望见他的仪容风采也敬畏他。寄居在平阳的时候，太守杜恕请他做功曹，他淘汰了郡里的官吏一百多人，在三魏一带出了名。当时的人们做歌谣唱道：“只听说刘功曹，没听说过杜太守。”魏末，依据分部考察的结果的结果推荐他为孝廉，征召他做了司隶都官从事，京城一带官吏都谨守法度。刘毅要弹劾河南府尹，司隶校尉不准，说道：“捕捉野兽的狗，小老鼠也可以爬上它的背。”刘毅说：“如果既能捕兽，又能杀鼠，对狗有什么损害呢？”丢掉任官的符信就离开了。 晋武帝即位，因刘毅忠贞正直，让他掌管谏官。后来又转任司隶校尉，督察管理豪门大户，京城官吏都谨守法度。他管辖范围内的违纪官员听到他任职的消息后弃官而逃的很多，当时人们把他比作西汉时的诸葛丰、盖宽饶。皇太子朝见，乐队快要进入东掖门了，刘毅认为这是（对皇帝）不敬，把他们阻挡在门外，并且上表弹劾太子师傅以下官员。直到皇帝下诏赦免他们，他们才得以进入皇城。 晋武帝曾经到南郊外祭祀，祭祀仪式完成之后，武帝感慨地回刘毅说：“你把我比作汉代的哪个皇帝？”刘毅回答说：“你可以比作东汉末年的桓帝、灵帝。”武帝说：“虽然我的德行不如古人，还是能克制自己（尽力）为政。我又平定了江南，统一了天下，你把我比作桓帝、灵帝，恐怕太过分了吧？”刘毅回答说：“桓帝灵帝卖官，钱收进国库里；您卖官，钱却收进私人家里，从这一点来看，（您）恐怕还不如（桓帝灵帝）啊。”晋武帝大笑说：“桓帝灵帝的时代，没有听到过这样的话。现在有（这样）耿直的臣子，所以我和桓帝灵帝还是不同啊。” 刘毅整天忙于公事，每天天不亮就等着上朝，言谈议论恳切直率，不屈不挠，被朝廷内外的人所敬仰。（即使）他的妻子儿女有过错，也要马上惩罚。他做事就是这样公正，但由于严峻刚直，没能作到三公辅相。皇帝因为刘毅清贫，赏给他三十万钱，并且每天供给米粮和肉食。太康六年刘毅去世，晋武帝手抚着几案震惊地说：“我失掉了这样一位有名的大臣，没能让他活着作到三公的官职。”当即追赠和三公相同的仗，派使者监管护卫他的丧事。 2. 【阅读下面的文言文,完成文后各题鲁穆,字希文,天台人 小题：A小题：C小题：C小题：C小题：（1）平时在家中，布衣素食，不入州府之门。 （2分）（2）我将要入仕，还没有为众人谋利，竟先危害州里吗？（3分）（3）鲁穆上奏章弹劾，没有答复，而由此刚直名声震动朝廷。（3分） 小题：（分割） 小题：（C项均为“因”争 A才/竟然 B嘱咐/连缀 D执掌/抵挡）小题：（①②⑥与执法无关）小题：（是杨荣家人犯法）小题：无 文言文参考译文：鲁穆，字希文，是天台县人。 永乐四年经殿试赐进士出身。平时在家中，布衣素食，不入州府之门。 将要进京选授官职，州府官吏送给他路费和物品，鲁穆说："我将要入仕，还没有为众人谋利，竟先危害州里吗？"没有接受。除授御史。 仁宗监国，鲁穆多次上密奏言事。汉王官吏校尉多违法干坏事，人们敢怒而不敢言。 鲁穆上奏章弹劾，没有答复，而由此刚直名声震动朝廷。迁任福建佥事。 清理冤案错案，打击豪强。有一个泉州人李某，调动官职赴广西上任，他的姻亲富人林某，派遣仆人在途中用毒酒把李毒死了，并霸占了李妻。 李家族人到官府告状，衙门收受了林某的贿赂，竟判告状的李家族人有罪，把他关进监狱，时间已经很久。鲁穆明察暗访，弄清了真相，立即把杀人夺妻的罪犯林某逮捕归案，判罪正法。 漳县人周允文没有子嗣，便过继一个侄子为后，晚年妾生了一个儿子，周允文把家产分了一份给侄子，并嘱托他照料妾生的小儿子。后来周允文去世了，侄子便说小儿并不是叔叔骨血，把他赶出门，夺取全部家财。 妾于是到官府告状。鲁穆召集县中父老及周氏宗族，预先把妾生小儿和一群儿童混在一起，然后叫大家辨认，大家都指认出这个小儿同周允文相像，于是判侄子把夺取的家产归还给他。 民众都称为"鲁铁面"。当时杨荣主持国政，杨府家人犯了法，鲁穆依法治罪，一点不宽贷。 杨荣称赞鲁穆正直贤能，把他推荐给朝廷。英宗即位，升任右佥都御史。 第二年，奉命前往大名县捕治蝗虫。回朝，因病去世。 诏命派官船送回家乡安葬。当初鲁穆入朝任右佥都御史，随车行装只有一包衣服，尚书吴中送给他一些器物用品，他不接受。 到现在还是吴中替他购置棺木寿衣，方能出殡下葬，儿子鲁崇志，历任应天尹，廉洁刚直有乃父风范。 3. 张养浩 课外文言文的那个,最好有答案,要不就是翻译 张养浩 阅读下面文言文，完成20~22题。 （8分） 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。 年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。 及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目③之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。” 有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。 去官十年，犹为立碑颂德。（选自《元史》有删改） 【注释】①楮（chǔ）币：纸币。 ②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。③目：名词作动词，看待。 20.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（ ▲ ）（2分） A.有遗楮币于途者 是以先帝简拔以遗陛下 B.读书不辍 辍耕之垄上 C.父母忧其过勤而止之 不能指其一端 D.山东按察使焦遂闻之 臣之客欲有求于臣21.用现代汉语写出下面句子的意思。（3分） 既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。 22.细读选文，说说张养浩有哪些可贵的品质。（3分） 参考答案：20、（共2分）B2l、（共3分）既然已经处分过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊！（“犹”“绝”各1分，句意基本正确1分）22、（共3分）品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏 *** 等。 （意近即可，至少写出3点，每一点1分） 参考：91中考网 参考译文：张养浩，字希孟，是济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。 年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂听说这事，就举荐他做了东平府学正。 等到后来被选拔授予堂邑县尹，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，说：“那些都是本分的老百姓，万不得已才做了强盗，已经用刑法处罚了他们，还把它们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。”所有过去做了强盗的人都很感激，互相劝诫说：“不要辜负了张公。” 有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他和他的同党凶狠残暴，为害一方，老百姓实在不能忍受他们的胡作非为而告发他们，以前的县尹不敢过问。养浩任职后，把他们全部依法处治了，老百姓为此拍手称快。 养浩离开这个地方十年后，老百姓仍然立碑颂扬他。附录：2006年高考重庆卷《元史·张养浩传》原文及译文：【原文】 张养浩，字希孟，济南人。 从小品行端正，有一次出去，看到有人不小心把楮币丢失在路上，那人已离开，他追上去，把楮币归还给失者。他学习刻苦勤奋，从不懈怠，白天默默地记诵，晚上关上门窗，点上灯悄悄地读书。 授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。” 众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。 养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。 拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。 伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。” 即罢之，仍赐尚服金织币一、帛二，以旌其直。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。 既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者刚葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。 乃检库中未毁昏钞可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粜，因上章请行纳粟补官之令。 闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。 遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 ——节选自《元史·列传第六十二》【译文】 张养浩，字希孟，济南人。从小品行端正，有一次出去，看到有人不小心把楮币丢失在路上，那人已离开，他追上去，把楮币归还给失者。 他学习刻苦勤奋，从不懈怠，白天默默地记诵，晚上关上门窗，点上灯悄悄地读书。任堂邑县尹时，首先毁掉了淫祠三十多所，罢免了在朔日和望日专门对过去做了强盗的人进行弹劾的官吏，并说道：“那些都是本分的老百姓，万不得已才做了强盗，已经用刑法处罚了他们，还把它们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。” 所有过去做了强盗的人都很感激，互相劝诫说：“不要辜负了张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他和他的同党凶狠残暴，为害一方，老百姓实在不能忍受他们的胡作非为而告发他们，。 4. 文言文《张养浩传》翻译 一、译文 张养浩，字希孟，济南人。 张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。 张养浩从来都不放弃读书，他的父母担心他过于辛劳，制止了他这样做。 （张养浩）一天到晚不停地读书，他白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，独自读书。 山东按察使焦听说了这件事，推荐他为东平学正。后来他被选授为堂邑县尹。 （张养浩）带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗。 已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路！”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝戒说；“不要对不起张公。” 有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都是暴虐残忍，危害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问这件事。 张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。 张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。 元英宗继承皇位后，命令张养浩参与中书省的工作。 适逢元宵节，皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山，张养浩就上奏给左丞相拜住。拜住将奏疏藏在袖子里入宫谏阻，奏疏大概说：“元世祖执政三十多年，每当元宵佳节，民间尚且禁灯；威严的宫廷中更应当谨慎。 现在皇帝打算在宫禁之内张挂花灯，我认为玩乐事小，影响很大；快乐得少，忧患很多。我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。 皇帝大怒，看过奏疏之后又高兴地说：“不是张希孟不敢这样说。”于是取消了点燃花灯的计划。 就赏赐给张养浩钱财布匹，来表彰他的正直。 天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷特派张养浩为陕西行台中丞。 张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。 路过华山，就到西岳庙去求雨，哭拜在地上都爬不起来，这时，天空忽然阴云密布，一连下了两天雨。 等到张养浩到了官府，又到土地庙里去求雨，结果大雨如注，下了三尺深才停下来，庄稼由此长起来了，陕西的民众十分高兴。 当时一斗米值十三贯钱，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍有不清或破损就不能用，拿到府库中去调换，那些奸刁之徒营私舞弊，百姓换十贯只给五贯，而且等了好几天还是换不到，老百姓处境非常困难。 于是张养浩检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的钞票，得到一千八百五十多万贯，全部在它的背面盖上印记，又刻十贯和五贯的小额钞票发给穷人，命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，到府库验明数目便可换取银两，于是那些奸商污吏再也不敢营私舞弊。 张养浩又率领富人家出卖粮食，为此又向朝廷上奏章请求实行纳粮补官的法令。 张养浩听到民间有人为了奉养母亲而杀死自己儿子的事，为此大哭了一场，并拿出自己的钱救济了这户人家。 张养浩到陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。 每想到一件牵挂的事，就按着胸，感到痛苦，于是卧病不起，去世的时候才六十岁。陕西的老百姓，悲哀的程度像失去了父母。 二、原文 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。 读书不辍，父母忧其过勤而止之，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。.山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。 及选授堂邑县尹。 首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。” 众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。 养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。 拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。 今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。 伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。” 即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。 既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。 乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。 又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。 到官四月，末尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，则。 5. 张养浩 课外文言文的那个,最好有答案,要不就是翻译 张养浩阅读下面文言文，完成20~22题。 （8分）张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。 年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。 及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目③之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。” 有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。 去官十年，犹为立碑颂德。（选自《元史》有删改）【注释】①楮（chǔ）币：纸币。 ②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。③目：名词作动词，看待。 20.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（ ▲ ）（2分）A.有遗楮币于途者 是以先帝简拔以遗陛下B.读书不辍 辍耕之垄上C.父母忧其过勤而止之 不能指其一端D.山东按察使焦遂闻之 臣之客欲有求于臣21.用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。 22.细读选文，说说张养浩有哪些可贵的品质。（3分）参考答案：20、（共2分）B2l、（共3分）既然已经处分过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊！（“犹”“绝”各1分，句意基本正确1分）22、（共3分）品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏 *** 等。 （意近即可，至少写出3点，每一点1分）参考：91中考网参考译文：张养浩，字希孟，是济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。 年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂听说这事，就举荐他做了东平府学正。 等到后来被选拔授予堂邑县尹，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，说：“那些都是本分的老百姓，万不得已才做了强盗，已经用刑法处罚了他们，还把它们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。”所有过去做了强盗的人都很感激，互相劝诫说：“不要辜负了张公。” 有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他和他的同党凶狠残暴，为害一方，老百姓实在不能忍受他们的胡作非为而告发他们，以前的县尹不敢过问。养浩任职后，把他们全部依法处治了，老百姓为此拍手称快。 养浩离开这个地方十年后，老百姓仍然立碑颂扬他。附录：2006年高考重庆卷《元史·张养浩传》原文及译文：【原文】张养浩，字希孟，济南人。 从小品行端正，有一次出去，看到有人不小心把楮币丢失在路上，那人已离开，他追上去，把楮币归还给失者。他学习刻苦勤奋，从不懈怠，白天默默地记诵，晚上关上门窗，点上灯悄悄地读书。 授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。” 众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。 养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。 拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。 伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。” 即罢之，仍赐尚服金织币一、帛二，以旌其直。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。 既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者刚葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。 乃检库中未毁昏钞可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粜，因上章请行纳粟补官之令。 闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。 遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 ——节选自《元史·列传第六十二》【译文】张养浩，字希孟，济南人。从小品行端正，有一次出去，看到有人不小心把楮币丢失在路上，那人已离开，他追上去，把楮币归还给失者。 他学习刻苦勤奋，从不懈怠，白天默默地记诵，晚上关上门窗，点上灯悄悄地读书。任堂邑县尹时，首先毁掉了淫祠三十多所，罢免了在朔日和望日专门对过去做了强盗的人进行弹劾的官吏，并说道：“那些都是本分的老百姓，万不得已才做了强盗，已经用刑法处罚了他们，还把它们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。” 所有过去做了强盗的人都很感激，互相劝诫说：“不要辜负了张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他和他的同党凶狠残暴，为害一方，老百姓实在不能忍受他们的胡作非为而告发他们，以前的县尹不敢过问。 养浩任职后，。 6. 文言文：希世之珍翻译 【原文】 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。 自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。” 还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。 匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。 乐官传视，皆曰：“希世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。” 【翻译】 工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，好像金玉的声音和谐动听。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，乐师说：“（这琴）不古老。” 官府便把琴退还回来。 工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。 过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买了它，把它献到朝廷上。 乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一张琴吗？世上的事情没有一个不是这样的。” 【启示】 这篇古文讽刺批评了看待事物只注重表面，不注重实质的现象。 告诉人们，看待事物不应只注重外表，还应在乎内涵。【注释】 希世之珍 ：世上很少有的珍宝。 希同“稀”，少有。 良桐：上好的梧桐木。 斫（shuo）：砍、削。 弦：用作动词，安装上丝弦。 鼓：弹。 美：最好的。 弗古：不古老。 谋：商议，谋划。 金声而玉应：发声和应声如金玉之声。 太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。 国工：最优秀的工匠，乐师。 篆工：刻字的工匠。 刻字多用篆体字。 窾：通“款”，即“款识”，古代器物上铸刻的文字，如题字，题名之类。 款：刻、识、记。 贵人：，有钱人，大官。 乐官：掌管音乐的官吏。 弦：琴弦。 这里作动词用，装上弦。 匣：名词用作动词，把。 放在匣子里，这里指把琴放到匣子里。 期（ji）年：周年。 适：往，至。 易：交换，买。 诸：兼词，之于。

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am a boy student from Class1 Grade 9. I"d like to join the Helping Hands Club. My name is Wang Lin.I am healthy. I work hard at my lessons. I like helping others. I get on well with my classmates. If I join the club, I will be able to make more friends. And I can also do more for others and often help them with their lessons. On my way home, I often help old people cross the road. On the bus, I always give my seats to women with babies. Sometimes, I help to clean up the park.I"ll be glad if I can join the club. I hope you will agree with me.

我是学校摇滚乐队的负责人。I"m in charge of the school rock band.我是学校摇滚乐队的负责人。I"m in charge of the school rock band.

我是学校英语俱乐部负责人。I am a, head of the school English club.

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我是学校英语俱乐部负责人。Iama,headoftheschoolEnglishclub.

太菜

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圣诞节快乐 Merry Christmas！

Xmas 这个是缩写，注意不要写成X"mas是错的哦！！希望能够帮助你

圣诞快乐的英文是：Merry Christmas。最初基督教是一个非法的地下宗教组织，在罗马帝国期间一直备受打压和迫害，一直到到公元313年基督教才终于合法化。这一年第一位信仰基督教的罗马皇帝颁布了一项“米兰敕令”，这其实就是一个宽容基督教的敕令。其主要内容就是：在罗马帝国境内基督教合法化，民众拥有信仰基督教的自由，同时宣布将每年的12月25日定为圣诞节。这道“米兰赦令”是基督教的重要转折点，也由此确立了圣诞节的准备时间。平安夜传统上是摆设圣诞树的日子，但随着圣诞节的庆祝活动提早开始进行，例如美国在感恩节后，不少圣诞树早在圣诞节前数星期已被摆设。延伸发展至今平安夜不仅是指12月24日晚了，指的是圣诞前夕，特指12月24日全天，但由于一般节日氛围在晚上容易调动起来，大型活动都集中在晚上，固被称作平安夜。

Merry Christmas

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读书，是一个可以使人改变的潜移默化的过程，读文学方面的书，看诗人将祖国的大好河山描绘进一幅幅画卷；读自然方面的书，让读者领略乐趣无穷的奇妙自然；读逻辑方面的书，带人走进新奇美妙的思维世界……在《忆读书》中“读书好，读好书，好读书”给人以深刻印象，书本，是一个新的次元，他将千姿百态的世界一种形式在我们眼中展现。读完书，让自己大有裨益！我只是路过的，抄袭了一下四级的的那位，sorry！希望能帮你！

做善事功在千秋

对联讲究仄起平收，你的上联为何是平收。

做善事功德无量

读好书乐趣无穷 做好事乐在其中

听新曲欢声有限 给好评

上联：多读书读好书乐趣无穷下联：又待人待佳人相思不尽

饮佳酿醇香有余 对吗？

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1、交善友受益匪浅 2、赏美景秀色可餐 3、饮佳酿醇香有余 4、做善事名扬千秋5、品美文陶冶情操望采纳，谢谢！

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阅庸人无聊有余．烈士争天地．冽冽冬风铸千银．

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生旦净丑的意思是：小生，花旦，花脸，小丑。京剧里的四种人物扮相，借指各种人物。喜闻乐见的意思是：指很受欢迎,近义词 脍炙人口、喜闻乐道 。粉墨登场的意思是：原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台 。锣鼓喧天的意思是：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象 。唱念做打的意思是：中国戏曲表演的4种艺术手段，也是戏曲表演的4项基本功。 有板有眼的意思是：比喻言语行动有条理、有步调 。生旦净丑：戏曲行当的名称。戏曲角色的分行十分细致，早先分为十行，后来才归并为生旦净丑四行。也作为成语使用。

　　1、书是什么？书是打开知识宝库的钥匙；是一架让人看到生活意义的望远镜；是为人指点人生方向的向导。 　　2、读书是每个人生命的需要，阅读一本好书，能够丰富我们的知识，陶冶我们的情操，启迪我们的智慧，点燃我们实现理想的希望之火。 　　3、手捧书籍就是手捧希望，开卷读书就是打开智慧之窗。 　　4、我们要爱读书。爱读书的表现不是你在书房中放满书，也不是经常拿书一目十行，囫囵吞枣地读，而是一心一意，地“煮书”煮书，也许你们不会明白。煮书就是认真读，把书读透。这样煮下来，写作不就能得心应手了吗？杜甫，大家总知道吧，他小时候读书，就使用煮书法，这样，他写诗得心应手，所以他作道“读书破万卷，下笔如有神。” 　　5、我们也要煮书。我的作文写得不错，这也是读书带来的呢！ 　　6、比如有一次，我描写故宫，心想：写故宫，写故宫，故宫多么著名啊！顿时，我的脑海中蹦出两个词“举世闻名”“金碧辉煌”。这词怎么会突然出现呢？原来，我是这么想的，故宫是著名的皇宫，说到皇宫，圆明园也是皇宫，《圆明园的毁灭》这篇文章里也有描写皇宫的吧，著名……举世闻名！著名当然很棒喽，很棒嘛，那非金碧辉煌！0k！故宫作文完成啦！ 　　7、读书，也不是那么顺利的。 　　8、就比如我。我是个极度热爱读书的孩子，这也给我的读书生活带来了无数的烦恼，那时，我总会想：如果我装作一个不爱看书的同学，那该有多好啊！可以让老师、家长催着读书。那样，妈妈一定会给我买许多书吧。我坐在书桌上，一读就是一天。啊！这感觉多么爽哇！但事实不是这样的。 　　9、哈哈，妈妈从书店给我买了本书。我坐在沙发上，像一头贪婪的小饿狼，半小时，书读完了。可正因为此事，我的读书生产线断了。 　　10、读书不但不顺利，还特别不容易。 　　11、妈妈又买了五本书，可那并不是我的，妈妈要送给四个孩子，每人一本。这，也让我开心起来。“妈，你要给四个人，那还多出来一本啊，要不……”“不行！你书已经够多了！”“哎呦，妈妈，您最好了，您看……”……最终，妈妈还是答应我了。 　　12、书犹药也，善读之可以医愚。一日无书，百事荒芜。 　　13、同学们，读书吧，让我们把读书真正作为一次新的耕耘与播种。读好书不会对你有害！

写大字神采飞扬

读好书乐趣无穷从良师受益匪浅红杏摇头笑冬雪绿柳展枝舞春风

赏美景秀色可餐

读好书乐趣无穷; 写新作兴致盎然。蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本;诗书词书诗词书，德育才育（对不起，我知道2.梅花桂花玫瑰花,春香秋香。这是老词我喜欢原创）城市，让生活更美好乡村，使风光增秀色

读好书乐趣无穷 好读书学识无尽 腊梅吐芳迎红日 绿柳展枝舞春风

1、交良友开心有益2、腊梅吐芳迎红日

听新曲欢声有限祝您生活愉快，望采纳。

交诤友受益匪浅

好读书其乐无穷

不是的，这对不上，如果非得用它的话，那么应该是做善事功在千秋

舞长剑雄心不减；选佳者古松常青

雨打芭蕉香访名山获益匪浅

品美酒喜不胜收

千秋功在做善事

1、书是什么？书是打开知识宝库的钥匙；是一架让人看到生活意义的望远镜；是为人指点人生方向的向导。 2、读书是每个人生命的需要，阅读一本好书，能够丰富我们的知识，陶冶我们的情操，启迪我们的智慧，点燃我们实现理想的希望之火。 3、手捧书籍就是手捧希望，开卷读书就是打开智慧之窗。 4、我们要爱读书。爱读书的表现不是你在书房中放满书，也不是经常拿书一目十行，囫囵吞枣地读，而是一心一意，地“煮书”煮书，也许你们不会明白。煮书就是认真读，把书读透。这样煮下来，写作不就能得心应手了吗？杜甫，大家总知道吧，他小时候读书，就使用煮书法，这样，他写诗得心应手，所以他作道“读书破万卷，下笔如有神。” 5、我们也要煮书。我的作文写得不错，这也是读书带来的呢！ 6、比如有一次，我描写故宫，心想：写故宫，写故宫，故宫多么著名啊！顿时，我的脑海中蹦出两个词“举世闻名”“金碧辉煌”。这词怎么会突然出现呢？原来，我是这么想的，故宫是著名的皇宫，说到皇宫，圆明园也是皇宫，《圆明园的毁灭》这篇文章里也有描写皇宫的吧，著名……举世闻名！著名当然很棒喽，很棒嘛，那非金碧辉煌！0k！故宫作文完成啦！ 7、读书，也不是那么顺利的。 8、就比如我。我是个极度热爱读书的孩子，这也给我的读书生活带来了无数的烦恼，那时，我总会想：如果我装作一个不爱看书的同学，那该有多好啊！可以让老师、家长催着读书。那样，妈妈一定会给我买许多书吧。我坐在书桌上，一读就是一天。啊！这感觉多么爽哇！但事实不是这样的。 9、哈哈，妈妈从书店给我买了本书。我坐在沙发上，像一头贪婪的小饿狼，半小时，书读完了。可正因为此事，我的读书生产线断了。 10、读书不但不顺利，还特别不容易。 11、妈妈又买了五本书，可那并不是我的，妈妈要送给四个孩子，每人一本。这，也让我开心起来。“妈，你要给四个人，那还多出来一本啊，要不……”“不行！你书已经够多了！”“哎呦，妈妈，您最好了，您看……”……最终，妈妈还是答应我了。 12、书犹药也，善读之可以医愚。一日无书，百事荒芜。 13、同学们，读书吧，让我们把读书真正作为一次新的耕耘与播种。读好书不会对你有害！

　　1、听新曲欢声有限； 　　2、饮佳酿身心陶醉； 　　3、看美景赏心悦目； 　　4、望佳人魅力无限； 　　5、吟妙句文章千古； 　　6、看明月风光不尽。

学子论古今”的上联：枭雄平天下学子论古今先生谈中外学子论古今师者谈中外学子论古今先生讲春秋学子论古今读好书乐趣无穷”的下联：读好书乐趣无穷听新曲欢声有限读好书乐趣无穷饮佳酿醇香有余

1.吟妙句文章千古2.英雄争长短

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