乐

智者乐山,仁者乐水读音：zhi（四声）zhe（三声）yao（四声）shan（一声），ren（二声）zhe（三声）yao（四声）shui（三声）。出自：春秋孔子《论语》原文：子曰：“知（zhì）者乐水，仁者乐山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”译文：孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如南宋朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。简介案唐代陆德明之《经典释文》云：“乐，音‘岳"，又五孝反，下同。”稍微解释一下，所谓“五孝反”，是古代的拼音法，“反”指“反切”。那么《经典释文》中的“五孝反”即同于《王力古汉语字典》里的“五教切”。《经典释文》意思是，“乐”读音作“岳”，又可读作“五孝反”的音“要”。“下同”，是指《论语》“智者乐水，仁者乐山”一句中有两个“乐”字，第一个“乐”字读音解释完了，下面第二个“乐”字的读音与第一个相同。

可参见小学语文北师大版11册教师教学用书

仁者乐山，智者乐水”意思是：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山”，其中内涵是指：聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩如流水，用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。

仁者乐山 子曰:”智者乐水“，下一句是：仁者乐山。智者乐水，指聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者乐山，意为仁爱者喜爱山。比喻像山一样平静稳定，宽容仁厚，不为外在的事物所动摇。出自《论语》·雍也篇，子曰：“知者乐[音：yào，意：爱好]水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”

注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。出自《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；智者动，仁者静；智者乐（lè），仁者寿。扩展资料：他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。参考资料：百度百科-智者乐水，仁者乐山

“仁者乐山，智者乐水”出自《论语》。”仁者乐山，智者乐水”的意思是：仁爱的人喜欢水，聪明的人喜欢山。

孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”

　　孔子云：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。　　山，性格稳重，志存高远，有其高、深、博、大之质。他执著挺拔，内含正直，风格简洁。拔地而起，直视苍穹，书写青松磐石风格。经年累月，历经苍桑，成就无言谦卑气质，打磨你的刚毅和傲骨。他临谤不戚，受誉不喜，遭辱不怒，从不昂首天外，居高临下，盛气凌人，目空一切。他天天看云卷云舒，年年赏花开花落，身高不言高，体厚不称厚，每临大事有静气，任凭风吹浪打而不惧，自岿然不动。　　山，厚德载物，心胸宽大。经受着严寒酷暑，狂风暴雨，雷电交加，与冰雪为侣，与河流作伴，养育着参天大树，名花小草，鸟兽昆虫，孕育了人生的悲与欢，苦与乐。山是孤独的，但它并不寂寞，因为它拥有一个博大而精深，丰润而宽厚的内心世界。　　仁，二人相对为仁。“仁者爱人”就是说，仁者是友爱别人，不是害别人。两个人在一块相处，最大的原则是互相友爱，不做对不起对方的事。仁者不但要爱别人，与人为善，而且要与自然和谐相处，爱山水，不要破坏自然环境。　　仁者则平和、稳重、安静，和山一样平静稳定，不为外在的事物所动摇，像山一样向万物张开双臂，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，长寿永恒,正所谓仁者乐山也。做人不也是这样吗!　　水是最柔弱、最平静的东西，却又是最厉害、最可怕的东西。海的容量、海的能量、海的气势又有谁能比？最坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。山在水面前，只有被缠绕的份儿，山之险，只能衬托水之奇。水的静，也许比水的动还要可怕，越深的潭，就越平静；这种平静就意味着它深不可测。　　居，善地。与你相容的地方就是善地。水是随遇而安的，无处不是善地。心，善渊。心像深渊那样。一个人，做到心如止水也许不难，难的是能把天大的事看小，能把巨石像纸片那样抛向天空，能够临危不惧、处变不惊，能够把敌人射来的子弹像小鸟那样抓在手里，听它那动听的歌唱。　　把人当水看，水是人格的最高显示。人与人交往接触，就像水与水相交，不论多少股水汇在一起，就不再有分别。人行吗？我们都是来自五湖四海，可是却很难像水那样相溶相亲。言谈，要像水那样，循循善诱，平和清静，以诚感人。而且水还会见机而行，有谁见过大堤开了口子，水还愣在那里不动的？　　水善于利用万物而不与万物竞争，所以水永远没有过失。在水面前，人不能只照照自己涂过香水的脸面就拉倒，人还应该把自己变成水，走到悬崖边，跌碎自己，然后组成新的江河。　　鱼在水里，鱼未必懂得水的重要；鸟在树上，鸟未必领会树的深意；就像你在生活中，也未必想到空气每时每刻在维持你的生命一样。

“仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。在儒家看来，自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是一体的。古的时代古的风尚，对于大自然的敬畏和崇敬激荡于古人的胸中，与大自然对话，与大自然相谐，以大自然作比，实现天时地利人和、天人合一，是一种超脱的时尚，是一个洁身自好的境界，甚至是修身治国平天下的追求。所以，庄子梦蝶，不知我是蝶蝶是我。所以，陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。所以，李白遥望敬亭山，相看两不厌。所以，伯牙钟子期巍巍乎高山汤汤乎流水，识我心中山水者，即是知音……无数古人高举大自然的旗帜一路高歌猛进，终于铸就中华文明的独秀天下！因此，人的品质也会受自然山水、自然万物的无形影响。自然山水的品质、自然山水的特点也会反映在人的气质、修养之中。在大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功；即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。水是外表最柔弱、最平静的东西：本质上水却最有力量。水滴石穿，最坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。水含有了一种智慧，水拥有一种力量。所以，“智者乐水”。你看那水，浩浩荡荡，横无际涯，激发人的雄心，荡涤人的思绪，教人创新，教人自由，教人忍耐，教人解放思想，放眼世界。所以老子说“上善若水，厚德载物”！仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。因此说“仁者乐山”。你看那山，顶天立地，巍然屹立，壮阔人的心胸，开拓人的视野，教人自信，教人勇敢，教人坚定，教人接受磨难，成就伟业。所以杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”！你再看山，清风拂山岗。挺拔险峻，巍然屹立，不为外物所动。层峦叠翠，蓊蓊郁郁，以博大的心包容天下万物。仁爱的人喜欢与山为伍，临山而居，正如这山一般，宽容仁厚，不以物喜，不以己悲。所以，仁爱的人总是心胸宽广，福寿绵长。仁者的追求、作为应该如山如峰般巍然屹立，顶起一片灿烂的星空，为低处的人们送去一丝光明。又如群山一般生产万物，为贫困的人们送去饱暖。山水就是大自我，大神圣。古代的人乐山乐水，有时候可能也是一种姿态，给自己架下的一个阶梯。先面壁十年读些圣贤之书，然后隐居山水之间，似乎就是仁者智者了。他们一般不到江湖上混，但是又结交一些江湖上的朋友，喝酒聊天之际，激扬文字，指点江山，粪土当年万户侯，总之是好一通吹牛，让一帮朋友佩服得五体投地，结果朋友们到江湖上一传说，某某某是个仁者，是个智者……这就是在给他们打广告了。哪一天碰上哪位当政者突然思贤，让手下们举荐能人，广告的效应发酵，就有人推荐他们了……终南捷径就是这么搞出来的。卧龙先生诸葛亮隐居风水宝地南阳，如果心中没有一番抱负，尽可一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，又何必关心天下大事？另一类仁者智者，可能对世事失望透顶，在庙堂之间无法一展心中才能，又或者不愿为了五斗米摧眉折腰事权贵，他奶奶的干脆隐居起来，处江湖之远，借巍巍之山汤汤之水一浇心中块垒，白衣卿相换作浅吟低唱，结果一不小心反而留名青史，可算是人生一大幸事。

仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。在儒家看来，自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是一体的。古的时代古的风尚，对于大自然的敬畏和崇敬激荡于古人的胸中，与大自然对话，与大自然相谐，以大自然作比，实现天时地利人和、天人合一，是一种超脱的时尚，是一个洁身自好的境界，甚至是修身治国平天下的追求。所以，庄子梦蝶，不知我是蝶蝶是我。所以，陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。所以，李白遥望敬亭山，相看两不厌。所以，伯牙钟子期巍巍乎高山汤汤乎流水，识我心中山水者，即是知音……无数古人高举大自然的旗帜一路高歌猛进，终于铸就中华文明的独秀天下！因此，人的品质也会受自然山水、自然万物的无形影响。自然山水的品质、自然山水的特点也会反映在人的气质、修养之中。在大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功；即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。水是外表最柔弱、最平静的东西：本质上水却最有力量。水滴石穿，最坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。水含有了一种智慧，水拥有一种力量。所以，“智者乐水”。你看那水，浩浩荡荡，横无际涯，激发人的雄心，荡涤人的思绪，教人创新，教人自由，教人忍耐，教人解放思想，放眼世界。所以老子说“上善若水，厚德载物”！仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。因此说“仁者乐山”。你看那山，顶天立地，巍然屹立，壮阔人的心胸，开拓人的视野，教人自信，教人勇敢，教人坚定，教人接受磨难，成就伟业。所以杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”！你再看山，清风拂山岗。挺拔险峻，巍然屹立，不为外物所动。层峦叠翠，蓊蓊郁郁，以博大的心包容天下万物。仁爱的人喜欢与山为伍，临山而居，正如这山一般，宽容仁厚，不以物喜，不以己悲。所以，仁爱的人总是心胸宽广，福寿绵长。仁者的追求、作为应该如山如峰般巍然屹立，顶起一片灿烂的星空，为低处的人们送去一丝光明。又如群山一般生产万物，为贫困的人们送去饱暖。山水就是大自我，大神圣。古代的人乐山乐水，有时候可能也是一种姿态，给自己架下的一个阶梯。先面壁十年读些圣贤之书，然后隐居山水之间，似乎就是仁者智者了。他们一般不到江湖上混，但是又结交一些江湖上的朋友，喝酒聊天之际，激扬文字，指点江山，粪土当年万户侯，总之是好一通吹牛，让一帮朋友佩服得五体投地，结果朋友们到江湖上一传说，某某某是个仁者，是个智者……这就是在给他们打广告了。哪一天碰上哪位当政者突然思贤，让手下们举荐能人，广告的效应发酵，就有人推荐他们了……终南捷径就是这么搞出来的。卧龙先生诸葛亮隐居风水宝地南阳，如果心中没有一番抱负，尽可一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，又何必关心天下大事？另一类仁者智者，可能对世事失望透顶，在庙堂之间无法一展心中才能，又或者不愿为了五斗米摧眉折腰事权贵，他奶奶的干脆隐居起来，处江湖之远，借巍巍之山汤汤之水一浇心中块垒，白衣卿相换作浅吟低唱，结果一不小心反而留名青史，可算是人生一大幸事。

注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。出自《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；智者动，仁者静；智者乐（lè），仁者寿。扩展资料：他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。参考资料：百度百科-智者乐水，仁者乐山

孔子云：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”

智者乐山,仁者乐水读音：zhi（四声）zhe（三声）yao（四声）shan（一声），ren（二声）zhe（三声）yao（四声）shui（三声）。出自：春秋孔子《论语》原文：子曰：“知（zhì）者乐水，仁者乐山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”译文：孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如南宋朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。简介案唐代陆德明之《经典释文》云：“乐，音‘岳"，又五孝反，下同。”稍微解释一下，所谓“五孝反”，是古代的拼音法，“反”指“反切”。那么《经典释文》中的“五孝反”即同于《王力古汉语字典》里的“五教切”。《经典释文》意思是，“乐”读音作“岳”，又可读作“五孝反”的音“要”。“下同”，是指《论语》“智者乐水，仁者乐山”一句中有两个“乐”字，第一个“乐”字读音解释完了，下面第二个“乐”字的读音与第一个相同。

二泉印月.喜者愿听.好者愿奏.喜者闻.好者弹.喜者精.好者灵.喜者无忧.好者无虑.

山高成峰突出个人，地矮成海包容别人。项羽是山，刘邦是海。

“仁者乐山”是说仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁。“智者乐水”是说聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样。“仁者乐山，智者乐水”出于《论语》雍也篇，全文为：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。拓展资料孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐， 仁者寿。”在千变万化的大自然中，山是稳定的、可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”， 而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂， 站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一 样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值 的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山 和水为自己人生的楷模仍然是许多中国人的最高追求。

仁者乐水

山流水。仁者乐山,智者乐水。仁者静,智者动。仁者寿,智者乐。仁者不忧,智者不惑。 知人善任。明者知人，智者善任。明者强，智者韧。明者志，智者富。明者有力，智者有心

这句话语出《论语》，意思是仁者喜欢山，智者喜欢水。里面渗透了中国古代先哲天人合一的思想。人和山水一样，是自然的造化。山水所具有的特点也应该反映在人的身上，反映在人的品质中。山以其超凡的定力屹立于世，不为外物所扰，他包容万物，就像宽厚仁慈的胸怀；水以其柔美的品性行于天下，水可以千变万化，聪明的人就像水一样，灵活且善于顺势变化。山的稳健如男子，水的柔美如女子，天地间有了山水，就如同世界上有了男女，山水可以组成自然美景，就如同人世间阴阳相调和。

子曰:&智者乐水&，下一句是：仁者乐山。 智者乐水，指聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 仁者乐山，意为仁爱者喜爱山。比喻像山一样平静稳定，宽容仁厚，不为外在的事物所动摇。 出自《论语》&雍也篇，子曰：&知者乐[音：yo，意：爱好]水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿&

孔子认为人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之 中.因此他说：“智者乐水,仁者乐山：智者动,仁者静；智者乐, 仁者寿.” 释义　　【词语】智者乐水,仁者乐山 【拼音】zhì zhě yàoshuǐ, rén zhě yàoshān 【出处】子曰：“智者乐水,仁者乐山；智者动,仁者静；智者乐,仁者寿” 译文：孔子说：“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山；聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.” (《论语》雍也篇) 【本意】智者像水般灵活变通, 仁者像大山般坚守不

孔子云：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。山，性格稳重，志存高远，有其高、深、博、大之质。他执著挺拔，内含正直，风格简洁。拔地而起，直视苍穹，书写青松磐石风格。经年累月，历经苍桑，成就无言谦卑气质，打磨你的刚毅和傲骨。他临谤不戚，受誉不喜，遭辱不怒，从不昂首天外，居高临下，盛气凌人，目空一切。他天天看云卷云舒，年年赏花开花落，身高不言高，体厚不称厚，每临大事有静气，任凭风吹浪打而不惧，自岿然不动。

注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。出自《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；智者动，仁者静；智者乐（lè），仁者寿。扩展资料：他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。参考资料：百度百科-智者乐水，仁者乐山

《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。此诗表现诗人满怀乡愁的应该是“巴山夜雨涨秋池”

1、“智者乐水，仁者乐山”意思是智者的乐像水，仁者的乐像山。 2、“智者乐水，仁者乐山”出自《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐水，仁者乐山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 3、翻译。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。” 另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

在我国古典文化中，茶和水一直是古人们最为钟爱的东西。仁者乐茶，智者乐水，因此他们也写下了一篇篇关于他们与茶水相伴的故事。 唐代伟大诗人白居易无疑是一位仁者，他曾写下《观刈麦》一诗，其中“力尽不知热，但惜夏日长”一句可以看出他是一位关心劳苦大众的仁者。在唐代，茶与诗的关系最为密切。茶给诗人清思助兴，诗人也给茶褒扬推崇。而诗人，无疑都是仁者，仁者都是爱茶的。在茶中，他们可以品出世间百态，可以平复自己心中曾经那颗放浪不羁的心。因而，喜欢茶的仁者中有很多隐士。他们或居住在小山村里，或森林里，或深山中，虽与尘世间隔绝，但茶确实他们必不可少的。甚至他们自己开辟一片茶园。 唐朝陆羽的一部《茶经》，是中国第一部关于茶文化的着作。此书一出，天下饮茶之风盛行。这时，不知道影响了多少人。我想，它的价值是不可估量的。而陆羽，他无疑是一位爱茶的人。而且是一位世间少有的仁者。他采茶，制茶，始终与茶呆在一起，才写出这样一部让人惊叹的着作。无疑他是爱茶的典型。 孔子曾经说过：智者乐水。孔子他无疑是一位智者，更是一位天大的智者。他被我们推崇为“圣人”，圣人也是爱水的。他们爱水的柔情，也爱水的汹涌。他们可以写出“清风徐来水波不兴”的温柔，也可以写出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪气万丈。为什么呢？因为这是他们至爱的水。所以，他们把看到的，想到的，都融入到诗歌之中，赋予水以更为深刻的内涵。 茶，已经不是表面意义上的茶了；水，也已经不是表面意义上的水了。茶是仁者的.化身，水亦是智者的化身。其实，茶和水二者关系是最为密切的。茶，没有水的滋润，可以说是无用之物。而水与茶联系在一起，使得水的内涵更加丰富了。 所以，仁者乐茶，智者乐水，其实是一体的。仁者即是智者，智者也是仁者。二者应该是相通的。仁者见仁智者见智，也说的就是这个道理。不管是仁者还是智者，他们都是乐茶乐水的典范。我们要做的就是继承和发扬他们的深刻内涵。

注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。

“智者乐水，仁者乐山”这句话的意思是：他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。出处：《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”释义有两种：1、孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”2、“智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。赏析：以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属

智者乐水，祝你快乐

在5月2日中央电视台热播的全国青年歌手大奖赛上，作为综合素质评委的余秋雨先生，在点评时引了一句古语“仁者乐山”，他把“乐”字念成了lè。据说有上万观众打电话提出批评：这个“乐”字应当读yào，念成lè是错误的。余秋雨则通过媒体作了辩解，他说：古代的读音到“五四”新文化运动以后都发生了很大的变化。二千多年前孔老先生的确提出的是“乐（yào）山乐（yào）水”，但二千多年过去，我们到底是拘泥于传统的文言，还是用现在的通用语言来读解？“仁者乐山”的“乐”古音读yào，但我用现代语音读lè也没有错。这种辩解自在我意料之中。余先生是不会转弯的，任何批评也是多余的。本是小事一桩，作点说明即可，但余先生偏要一“乐”到底，偷着“乐”也好，明着“乐”也罢，让余先生自得其“乐”吧。这里，我只能纯粹从语言的角度谈谈“仁者乐山”的“乐”究竟该怎么读。大家知道，无论是古代或现代，“乐”字都有两种常见的用法：一是用作名词，义为“音乐”，读yuè；一是用作形容词，义为“快乐”，读lè。但“仁者乐山”的“乐”却有所不同。这句话见于《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”意思是说：智慧的人爱好水，仁德的人爱好山。两个“乐”字都是带宾语的动词，义为“喜好，爱好”。为了将这个“乐”字同前面两个常用的“乐”区别开来，大约从北宋开始，官修的韵书《广韵》就专门为它定了个“五教切”的读音，折合成今音就读yào。到了南宋时代，儒学大师朱熹又把这个规范读音写进了《论语集注》。由于朱熹在阐释儒家经典方面的权威地位，他的注音便广泛通行于全国，经过约定俗成，一直传承了下来。关于《论语》里“仁者乐山”的“乐”字，其读音、意义和用法有没有随着“五四”新文化运动的兴起而发生很大的变化呢？这个问题，我的回答是：既有变，也有不变。所谓“变”，就是“五四”以后白话取代了文言，表示“喜好、爱好”的“乐”字，便不再作为活的语言因素通用于社会了。它只能以一个古义词的身份留存在历史的文献中。《现代汉语词典》没有收录“喜好、爱好”和yào这个义项和音项，原因就在于此。所谓“不变”，就是说：如果你在阅读《论语》时遇到了“知者乐水，仁者乐山”这两句话，需要对人们讲解或诵读，那么这个“乐”字就只能仍然解释为“喜好、爱好”，它的读音也只能仍然读作yào。这里没有什么古义、古音向今义、今音的转变，而是古今一贯，不得随意乱解乱读。如果有谁不知道这个传统的读音，而稀里糊涂地把“乐山乐水”的“乐”念成“快乐”的“乐”（lè），那就只能由于自己的无知而贻笑大方了。

仁者乐山的上一句是智者乐水。“仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。在儒家看来，自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是一体的。古的时代古的风尚，对于大自然的敬畏和崇敬激荡于古人的胸中，与大自然对话，与大自然相谐。以大自然作比，实现天时地利人和、天人合一，是一种超脱的时尚，是一个洁身自好的境界，甚至是修身治国平天下的追求。所以，庄子梦蝶，不知我是蝶蝶是我。所以，陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。所以，李白遥望敬亭山，相看两不厌。在大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶。“智者乐水，仁者乐山”的意义：这句话是孔子对他的学生说的。用现在通俗的语言可以这样解释，就是孔子将山水形象而生动地比喻为智者和仁者，智者就是聪明的人，性格就像水一样不停地活泼灵动，反应敏捷，思想跃进，性情好动。仁者就是仁厚的人，有仁德的人像山一样稳健安静，安于义理，仁慈宽容，不易冲动，性情就像山一样稳重不迁。聪明的人生活快乐，有仁德的人健康长寿。用水来比喻智者，用山来比喻仁者，这是十分恰当的。孔子说，山高大巍峨，山上草木茂密鸟兽群集，人们生产生活所用的东西山上都能产出，而且取之不尽，用之不竭。山产出了许多对人们有用的东西，可是山并不从人们那里索取任何的回报。四面八方的人来到山上，取其所用，山都慷慨给予，没有厚此薄彼，山还兴风雷做云雨，贯通天地，调和阴阳二气，降下甘霖惠泽万物，万物因此得以生长，人民因此得以温饱。这就是仁者之所以乐于见山的原因。

孔子说：“智者像水一样灵活变通，仁者像大山一样坚守” 不应该解释为聪明的人喜欢水，仁德的人喜爱山。

你不出去看看，你以为这就是全世界。这句话乍听之下很鸡汤，是的。但是，你总以为自己还有很多时间，很多的机会去做那些想做的事，你说不用着急。 现代人的生活节奏越来越快，你总想准备好了再出发。但是，有时间的时候没有钱，有钱的时候没有时间，似乎是大多数人的无奈。钱和时间就像鱼和熊掌不可兼得，如同白天和黑夜永恒交替，永不重叠。（ub208_ub208白天不懂夜的黑...） 小时候，我以为我是长不大的彼得潘。童话单刀直入，总能分清错与对。先说说题目，关于“仁者乐山，智者乐山”不解释。 “山水一程，三生有幸”第一次接触到是大学期间一位武大的学姐在她即将毕业的时候写给自己，回忆在珞珈山与东湖穿梭的精彩片段，读来让人向往和钦佩，这TM才是大学和青春呐。是啊，山水一程，三生有幸。现在回想起，仍能感受到那份独特而难忘的感动。 借用这个题目，记录自己途中的些许见闻和片刻思绪。 国庆假期，哪里都是人！对，可是那又怎样！！！其实，关于为什么会出发？很简单，比起宅在家里看朋友圈大片或者回老家，去一个未曾谋面的地方待上短暂的一个假期。我想，在往后的日子里回忆起这个假期，出发去一个地方绝对是我不会后悔的选择。 好了，说了这么多，还没说到底去了哪里。嗯，四川，一片未曾踏上过的土地，一份未曾感受的心境。除了未曾谋面，还有内心的一个小期待，嗯，就酱。 有了目的地，具体的车票住宿和行程安排，暂且不叙，只想说一句，凡事要趁早。各位朋友，可以说说你们有过的最长的火车硬座经历是多少小时，是怎么熬过来的呢？反正我是38个小时，两个字“想死”，求分享。 五天的行程，计划赶不上变化。 一个说不起就不起的早晨，一个说不睡就不睡的深夜，一个说不出门就不出门的阴天和一个说没衣服穿就没衣服穿的下雨天。 客栈小仙女说，成都冬天能看到太阳的日子没几天，几乎每天都是阴天或者下雨，好爽(u272au272a)～蜀犬吠日，说的就是这个吧～嗯，你开心就好～ 对，说的就是熊猫panda。 你说你还是小时候去过吧，感觉熊猫好脏啊～嗯，你说的是对的。 人多是毋庸置疑的。以至于我一度怀疑到底是我们来看熊猫，还是熊猫在看我们愚蠢的人类～ 从小就被教育，熊猫是国家级保护动物，有“国宝”之称。可是，直到20多年后现在才真真切切地看到，太迟抑或来得及，我不知道。 一路游览过来，大熊猫，大熊猫小时候，小熊猫，其中还有抢戏的孔雀哈～～ 原来大熊猫和小熊猫是不同物种～ 原来大熊猫深受国际友人的喜爱，有这么多国际粉丝～ 原来，大熊猫喜欢独居 原来，这么胖的它可以爬得那么高睡觉 那么，终极问题来了，熊猫到底是熊还是猫？我不知道 随后再次来到了东郊记忆，完成了一张画像，忽然想到自己什么时候也可以亲自动手画一张，嗯，暂且不叙。离开熊猫基地，位置从西北偏北来到了正南以南～ 天气不好，马上就下雨了，号称全球最大的单体建筑，确实霸气，一幅欲上九天翱翔的姿态。 在里面坐了最久的一次斜坡电梯 缘于未能正确预判成都天气之诡变，之前看中的一件外套竟然被告知整个成都都没有了（有这么巧？！）抱着再去碰碰运气的心态，走进了环球中心的这家店，找到了之前心心念念的外套。惊喜！意外！可是我竟然在考虑要不要买了～得不到的永远在骚动，人心之贪婪与不足，可见一斑～简短地试穿和犹豫后，果断拿下，不为什么。 雨越下越大，准备了火车上的食粮后，迅速找到公车后回去。 好像不管去到哪个地方，都会遇到下雨，特别是刚到的时候和要离开的时候。 也是因为下雨，原定于最后的从南到北的摩拜骑行未能成行。 去乐山看大佛，看你。 有多少人是因为电视剧风云而知道凌云大佛的，反正我是。雪饮狂刀，绝世好剑，排云掌，风神腿...说起风云，一个个熟悉的名字跃入脑海，虽已时隔多年，但一点也没关系，没有影响。 有些东西就是这样，只要一经提起，如同滔滔不绝的江水，不可阻挡。 喜欢有江有河的城市，一个城市若是没有水，总是少了点灵性。从这一点来说，较之成都，我更喜欢乐山。成都市区有条清水河，感觉是人工河，未曾考证。而乐山，青衣江注入大渡河后，再与岷江交汇，一个环水抱山的山水之城。 凌云大佛就位于三江交汇处，壮载！美也！ “矮佛三分，近佛三分”——据说乐山高度最高的建筑也比大佛矮3米。 南无阿弥陀佛～～～ 跟你说要来乐山看大佛，你说可能没有时间，嗯那，抱歉没有提前跟你说，让你为难了。 是日，雨，深秋的早晨，虽是6点时分，天尚未亮。前一晚约好的司机已在门口等候，简单洗漱后带上挎包向成都东站出发了。 真的有点冷！途中，师傅说道昨天还是一件衣服，今天就得加件外套了，刚刚看到一个晨练的老人，赤裸上身在跑步，真是佩服。是啊，说着我又把衣服缩紧了些～ 下雨的早晨路况就是好，约莫半个小时，师傅把我叫醒，成都东站到了。冷风一吹，瞬间睡意全无。 取票进站候车上车，一切都很顺利。却也发现原来好多人都这么要坐车呢，其中去峨眉山的占大多数。 城际列车就是方便快捷准点，一个小时就到了乐山高铁站。短暂停留后，坐上了去青旅的公车。没想到我竟然坐的是全程，也算是值回票价了。 下车后，不急于找青旅确认入住，填饱肚子才是当务之急。一碗宜宾燃面，一个牛肉包子，饱！来到青旅，递上身份证，确认入住情况。 原来你就是%%%～ 哈哈哈哈～那么，你就是每天要走很多步了～ 在去哪儿找的这家青旅，预定后随即电话确认，并向TA询问了好多关于乐山的人美食～都有得到耐心回答～后面由于行程变更，也是得到了大力帮忙，谢谢啦～ 由于到的较早，房间尚未整理，没事，我正迫不及待地去乐山转呢，入住办完了后，将洗漱用品放前台后就离开了。 从青旅坐6路车到联运车站，买票上车去沙湾。车程约莫一个小时，途中遇一三个月大的婴儿，甚是可爱，身为男儿身竟有如此秀气的脸庞，也难怪我认为你是小公主呢。 沙湾到了，下车。 你说你最熟悉的就是沙湾了，对乐山和成都是一样的，不熟悉。 沙湾区，不大，大渡河流经区内。 坐1路公车到最后一个站下车，原本以为是美女峰，可下车一看，是乐山监狱(u0ca5_u0ca5) 原来节假日只开短线 没办法，下车找摩拜去。 我来到你的城市，走（骑）过你来时的路～ 一路“走走”停停，看到路上有许多背着竹篓的大叔大妈。只有在电视上看到的情景呈现在眼前。眼神中透露着坚定和从容，他们可能要去进山采药吧，我想。 还看到好多关于郭沫若的标记，沫若广场，沫若大道，沫若小学等等。原来这里是沫若的诞生地，后知后觉。又骑了好久，回到了沙湾车站，买票进站乘车。回程票比去程少了5毛钱，仔细一看是少了额外的保险。无事，又过了一个小时光景，返回乐山。到了乐山已是下午一点，走在乐山最老的街区，找寻最地道的美食。最后在一个号称只此一家别无分店的烧麦店里坐下，认真地完成了午餐。只想说，点太多了，好撑。后来，你说，点了这么多，只是让你尝一尝味道，没必要都吃完。嗯那，是的呢。 你说你高中时候去了大佛，现在不想去了，好的，下次我们一起去好不好。 坐车拥堵，索性沿着江边走到了大佛景区，没有进去，在江对岸眺望大佛全貌，期待美好的一切即将发生。 剩下的时间在摩拜的帮助下，在乐山城里兜兜转转，快乐却也无聊。路遇一家中国银行，忽然想起现金可能不够，遂停车取钱，原来真的不用手续费，原来真的有必要（后面会说到补票只要现金）。还有这个，给你发过去问你，你只是笑了笑。叮铃叮铃～路上好多这种人力三轮车呐，可都是有牌照的呢小城华灯初上，转着转着就到了晚上。今晚是中秋节，一个人在外必须吃顿好的。可是找吃饭的地方也是煞费苦心，因为我想吃饭，可到处都是粉面馆。 小豆海棠，对，就在入住青旅旁边的一家新颖的小店，满足我所有的需求。一份“咔饼”，一碗冰醉豆花，好吃到不行。酒足饼饱之后，买了柚子酸奶和水回到青旅。不得不说很喜欢这家青旅。今晚的月亮有多圆 放下行装，来到大厅，在前台处拿到早上寄存的东西后，眼睛却再也移不开这四周的墙。 贪婪地看完了过往住客的点滴后，坐在舒服的沙发中随手拿了一本冰与火之歌_贪婪翻阅，前段时间电视剧已更新到第七季了，肯定全部在第一时间看完了，不多说。可是这本书讲述的故事还没开始拍吧。 窗外又下起了雨，今晚应该看不到月亮了，月亮也真是任性呢。 喜欢下雨，雨不大，透过窗看着陆陆续续经过的撑伞的人们，很惬意。点开了微信和妈妈妹妹三人通话，也是第一次尝试，妹妹说这样三个人也可以呀，嗯那，是的，没有什么不可以。这个中秋节，我和妹妹都没有回家，妹妹去了长沙，想念家里的妈妈。很多时候，妹妹和妈妈在你一句我一句地聊着，聊今天的见闻，聊舅舅和表妹回来了，聊家里也转凉了呢，聊刚刚吃过的晚餐有多好吃...我在一旁静静地听着，偶尔说上一句，这感觉就是我想要的。不知不觉时间过得很快，妈妈已经边充电边跟我们聊，妹妹可能太累了，先去休息了～ 与她们互道祝福和晚安后，我仍旧坐在沙发上回想～想着想着，一个三口之家回来了，他们在我旁边的桌子坐下，摆好碟子和零食，斟满红酒，畅饮欢谈，小男孩应该是第一次喝酒吧，他们也是从遥远的地方来旅行的吧～ 又不知过了多久，我回到自己房间，洗漱铺床侧卧，你说明天你从家里经沙湾过来乐山，嗯那，明天是美好的一天，我一定可以睡一个好觉，我想。 翌日，睡到9点多醒来，你已出发。洗漱收拾下楼退房，又在旁边的小豆海棠喝了一碗冒着热气的豆浆，你说今天不会下雨，你说的我都信，嗯那，天气不错。豆浆喝完后还有玄机，喜欢～给你带了一碗昨天的冰醉豆花，你说你已经到了马铺儿（是儿化音？后来证明不是）好吧，你成功难倒了我。说好的你来我住的地方找我，随即成了去万达。好嘞，你说哪里就哪里了U0001f917 从小豆海棠出来，上车前往万达广场。不熟悉加上路上有点堵车，你到了好久，我才到，sorry！下车上电梯三楼终于见到了你，你的脚又受伤了，你说不要紧，可是你走路都受影响了... 我们在一家有特色的小吃店里大快朵颐，点了很多，听着你用四川话交谈点餐，当时我就想还有什么比这个更好呢，你慢一点点～龙须粉，抄手，冷串，咔饼，煎饺，兔头...我还担心吃不完，你说不一定要全部吃完，就是让你尝一尝味道～ 我们吃了很久，都吃得很饱很撑～ 你问我几点的车回成都，我说3点半，时间尚早，我们又去了吃了鲜芋圆，我记得在广州我们吃过，你说是的，等吃到不喜欢吃了，就换一家。等的略久了，终于上来了，你说没有广州和武汉的好吃，对面那家肯定好吃～你有回去过武汉吗，你突然问道，没有，你呢～没有～～～什么时候想回去了一起回去吧～我没有说出口。 你要回沙湾有约，要去中心车站坐车，我要去高铁站坐城际，顺路，又再一次和你一同乘车～ 很近，一会就到了，下车，我去高铁站，你去中心车站，不想说再见。 取票安检进站候车，人倒是挺多，但不拥挤。你说你还没到中心车站，起码有几百米～我笑着说～很快就到了～你发来一张板栗的照片，说是今早上在家门口捡的忘记给我了～那你给我带到广州来吧，你说不，我马上就把它吃了～之后，我们聊了很多关于板栗直到我要上车了，你手机也快没电了～ 关于乐山，关于大佛，都是关于你 今天睡到自然醒，吃得最好，玩得最开心 我还会再回来的，我还没去峨眉呢 来乐山，远处看大佛，近处看你 来乐山，不看大佛，看你 城际列车很快，尚未睡醒就到站了，这次到的是成都南站。好像每次去一个地方都会途经那里所有的火车站，去北京也是一样的，喜欢这种的感觉。时间尚早，带着你给我买的甜皮鸭坐上公车去四川大学。兜兜转转几次才进入里面，果断摩拜。 时隔一年多再次踏入大学校园，熟悉又陌生，匆匆之行，后会有期。 随即找了一个小店，点了一碗回锅肉炒饭，就着甜皮鸭吃完了晚餐，好撑。 回去尚早，漫无目的地走在大街上，走着走着来到了小酒馆，缘于赵雷的一首成都，人超多。累了，迅速钻进一辆公车回去了，不多说。 早早起来坐车前往草堂，不得不说，成都的天气变化太快了，可苦了我这穿短T的孩子，在冷风中瑟瑟发抖。还好早上吃了一碗热腾腾的牛肉面，也算还好，加上冰袖的加持，请叫我fashion man。 关于诗圣，关于杜甫，关于草堂，我知道的不多。 诗圣千古，名篇留史。一位妈妈正详细地给小男孩讲杜甫在草堂的经历以及所创作的诗篇，小男孩应该还没有学到吧，妈妈说等你学到时你就能很好地理解了～这种教育甩我几条街啊，羡慕。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 诗圣千古～ 回去好好学习诗圣的三吏三别。 成都的798，对，我说的是东郊记忆。 就让图片说话吧。 古老的工业气息与现代艺术的交相辉映，让人流连忘返（后面确实又来了一次）。 6点40火车缓缓驶入成都站， 微风，细雨，清晨， 出站，坐上70路公交赶往住宿的地方。 尚未洗去旅途的疲惫，就迫不及待地去感受这城市了。 先吃为敬！ 武侯祠，先拜山头 只有关云长，才真正担得起义薄云天这四个沉甸甸的大字吧。桃园已不是当年的那个桃园，但桃园下的誓言依旧震铄古今，璀璨夺目。映阶碧草自春色孔明，玄德，云长，翼德，近来可好？ 锦里不长，宽巷不宽，窄巷不窄，春熙有路 关于四川，关于成都，关于乐山 说几点 凡事要趁早 安排不要太满，重点美食 要尽可能尝遍所有美食，没有吃完也没关系 人生苦短，果敢则不留遗憾 还有 都江堰，青城山，蜀绣，变脸，峨眉山... 你要去的地方 原来真的有深秋嫩绿的垂柳我还会回来的，对，回来～ 拥有旅行的空档，仍有流浪的背囊

1智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。 2子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”。 3绿海明珠千湖之城百园之市“智者乐水 仁者乐山;智者动 仁者静;智者乐 仁者寿”(《论语》雍也篇) 眉山“仁寿”之名得于此。 4智者乐水 仁者乐山;智者动 仁者静。 5为什么选怀柔 因为有山有水 故人云智者乐水 仁者乐山。 6“智者乐水 仁者乐山” 那儿有山有水 大家可以智者见智 仁者见仁 共商亚太发展大计 共谋亚太合作愿景。 7“智者乐水 仁者乐山” 出自先贤孔子。 8周斌“智者乐水 仁者乐山” 这是孔圣人说的 大意为“聪明仁德的人喜爱山水”。

智者乐水后一句是，想了解到关于智者乐水后一句是的更多攻略及相关信息吗，下面小编就来为大家带来智者乐水后一句是的分享！ 科举是古代的考核制度，高中的话那一般都会有奖励，那你可知道智者乐水后一句是什么?这是古代文化的考核，也是梦幻西游手游科举的其中一题，梦幻西游手游里玩家同样可以参加科举考试获得相应奖励。下面就和小编来看看梦幻西游手游科举题目答案大全吧，助你向科举文状元迈进~ 梦幻西游手游科举题目答案大全 1 抓鬼任务需在长安找到何人? 钟馗 2 打造装备需要什么道具? 百炼精铁 3 以下那个主角使用魔棒作为武器? 玄彩娥 4 平定安邦任务在哪里领取? 挂机界面 5 以下哪个主角使用剑作为武器? 剑侠客 6 梦幻西游手游中没有下列哪个种族? 兽 7 下列选项中不属于狮驼岭门派技能的是? 降龙十八掌 8 下列哪种宝石可以增加法术防御? 翡翠石 9 游戏内一共有几个频道? 7个 10 下列选项中不属于阴曹地府门派技能的是? 鬼影重重拳 11 瑶池中没有什么怪物? 鲛将军 12 包括队长在内，每支队伍最多有几名队员? 5名 13 下列哪种宝石可以增加物理防御? 月亮石 14 海底迷宫中没有什么怪物? 蛟龙 15 第一进入梦幻西游时所在的地方是 门派内 16 下面哪种不是梦幻西游手游里的宝石? 孔雀石 17 列哪种宝石可以增加气血? 光芒石 18 多少块宝石可以合成一块更高级的宝石 2 19 多少级可以参加抓鬼任务? 20级 20 下列哪种宝石可以增加封印命中? 红纹石 21 以下哪个主角使用法杖作为武器 巫蛮儿 22 下列哪个门派擅长治疗法术 普陀山 23 下列哪个门派擅长物理输出 大唐官府。 24 多少级可以参加科举大赛 30级 25 下列哪个门派擅长封印法术 方寸山 26 多少级可以参加三界奇缘 30级 27 下列选项中不属于方寸山门派技能的是 翩鸿一击 28 每个玩家每天可以完成多少个双倍师门任务 20个 29 不为五斗米折腰的古代人物是 陶渊明 30 金屋藏娇说的是哪一位皇帝 刘彻 31 洛阳纸贵指的作品是下面哪一部? 左思的《三都赋》 32 清明寒食是吴王为了纪念哪一个大臣设的规矩 介子推 33 四羊方尊是哪个朝代的文物 商 34 王侯将相，宁有种乎这句话出自谁之口 陈胜、吴广 35 智者乐水后一句是: 仁者乐山 36 北宋的两个著名词人晏殊和晏几道是什么关系 父子 37 北魏末年贾思勰编写的《齐民要术》所总结的是 农业生产技术 38 被称为万园之园后被烧毁的建筑是 圆明园 39 称为两榜出身的是 进士 40 成语鸡鸣狗盗与战国四君子哪位有所关联 孟尝君

仁义礼智信 ，天人合一是少不了 但是又不明显具体 这句话更多的是想阐述一下一个人的性情导致一个人对环境的喜好，并不试图表达什么

　　【出处】　　子曰：“智者乐[音:yào]水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”　　【译文】　　孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”　　【读解】　　以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。　　智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。　　仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。　　不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。因为－－　　“水是眼波横，山是眉峰聚 。　　欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”（王观）　　山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。　　当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。　　“青山行不尽，绿水去何长。”（崔颢）　　“知者乐水，仁者乐山”一句中“乐”字读音考证：　　“乐”字应该读作“要”。《王力古汉语字典》“乐”字中，第三个读音：“yao，五教切，去，效韵，疑。药部。”下注云：“喜好，喜爱。《论语·壅也》：‘知者乐水，仁者乐山。"”此即读“要”之说。　　然而，此“乐”字，真就应该读作“要”吗？　　案唐代陆德明之《经典释文》云：“乐，音‘岳"，又五孝反，下同。”稍微解释一下，所谓“五孝反”，是古代的拼音法，“反”指“反切”。那么《经典释文》中的“五孝反”即同于《王力古汉语字典》里的“五教切”。《经典释文》意思是，“乐”读音作“岳”，又可读作“五孝反”的音“要”。“下同”，是指《论语》“知者乐水，仁者乐山”一句中有两个“乐”字，第一个“乐”字读音解释完了，下面第二个“乐”字的读音与第一个相同。　　在《经典释文》中，“要”这个读音是作为第二个选择的，而第一读音应为“岳”。那么，对于这个“要”的读音，应当怎么看呢？　　明代秦钺之《慈湖家记》云：“音释家‘乐山"、‘乐水"，并五孝反，尤为害道。”此中即指出，将“乐”读作“五孝反”之“要”音，是“尤为害道”的，即不同意读作“要”。　　又清代翟灏之《四书考异》云：“此‘乐"字，或言不应音‘岳"，恐《释文》有讹。然《礼记》‘乐不可及"、‘敬业乐群"、‘有所好乐"，俱一音‘岳"，则先儒自有此音训。下‘知者乐"，‘乐"字释文，亦五孝反，确属可疑。”　　此中举出《礼记》中的三句带有“乐”的话，并且以前的儒家对这三句话中的“乐”字都定音为“岳”。既然古儒已经有了注音，而现在又将《论语》中的“乐”字，定音为“五孝反”的“要”音，实在是值得怀疑的结论，恐怕《经典释文》本身就有所错误。　　通过上述简单的引证，可见将《论语》“知者乐水，仁者乐山”中之“乐”字，读作“要”音，也是值得推敲的。从“经学”的角度看，该“乐”字应正读作“岳”音，基本是可以确定的。　　在文末，再说两句题外话。为什么“知者乐水，仁者乐山”呢？有云：“知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”又有将“五行”之说引入者，云：“知者属土，故乐水；仁者属木，故乐山。”录此二说，以供参考。　　所以,到底是读le 还是yao 是有争议的,不能一概而论　　智者乐水，仁者乐山　　【原文】　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”　　【译文】　　孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”　　【读解】　　以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。　　智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。　　仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。　　不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。因为－－　　“水是眼波横，山是眉峰聚 。　　欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”（王观）　　山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。　　当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。　　“青山行不尽，绿水去何长。”（崔颢）

“知”，通假字，通“智”。出自《论语》，春秋时期没有“智”字~~

智者乐水，仁者乐山《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”译义有多种。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。” 另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。中文名智者乐水，仁者乐山

智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

这句话的含义：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。” 另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”(《论语》雍也篇)论语集注：以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。智者也就是聪明人。聪明人通达事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。

动以制静，阴阳相并，方化太极

智者乐水,仁者乐山 【原文】 子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿” 【译文】 孔子说：“智者喜爱水,仁者喜爱山；智者好动,仁者好静； 智者快乐,仁者长寿.” 【读解】 以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟,绝对不能作出这样的形容.”圣人智仁双全,所以,作此形容的专利权 非他莫属. 智者也就是聪明人.聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃,性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟. 仁者也就是仁厚的人.仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟. 不过,你如果问一般人乐水还是乐山,所得的回答多半是山水都乐.因为－－ “水是眼波横,山是眉峰聚 . 欲问行人去哪边,眉眼盈盈处.”（王观） 山水各有千秋,仁智都是我们的追求,即使力不能及,也要心向往之. 当然,就实际情况来看,每个人性情有所不同,的确还是有山水差异的.也就是说,有人乐水,有人乐山. “青山行不尽,绿水去何长.”（崔颢） 你乐水还是乐山呢?

智者乐水后一句是？这是梦幻西游不给糖就捣乱活动中的一个问题，答对了可以获得糖果哦~很多小伙伴不知道答案是什么？感兴趣的小伙伴赶紧来看看吧~ 智者乐水后一句是： 仁者乐山

智者乐水仁者乐山的意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。“仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。在儒家看来，自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是一体的。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

“仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。在儒家看来，自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是一体的。古的时代古的风尚，对于大自然的敬畏和崇敬激荡于古人的胸中，与大自然对话，与大自然相谐，以大自然作比，实现天时地利人和、天人合一，是一种超脱的时尚，是一个洁身自好的境界，甚至是修身治国平天下的追求。所以，庄子梦蝶，不知我是蝶蝶是我。所以，陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。所以，李白遥望敬亭山，相看两不厌。所以，伯牙钟子期巍巍乎高山汤汤乎流水，识我心中山水者，即是知音……无数古人高举大自然的旗帜一路高歌猛进，终于铸就中华文明的独秀天下！因此，人的品质也会受自然山水、自然万物的无形影响。自然山水的品质、自然山水的特点也会反映在人的气质、修养之中。在大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功；即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。水是外表最柔弱、最平静的东西：本质上水却最有力量。水滴石穿，最坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。水含有了一种智慧，水拥有一种力量。所以，“智者乐水”。你看那水，浩浩荡荡，横无际涯，激发人的雄心，荡涤人的思绪，教人创新，教人自由，教人忍耐，教人解放思想，放眼世界。所以老子说“上善若水，厚德载物”！仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。因此说“仁者乐山”。你看那山，顶天立地，巍然屹立，壮阔人的心胸，开拓人的视野，教人自信，教人勇敢，教人坚定，教人接受磨难，成就伟业。所以杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”！你再看山，清风拂山岗。挺拔险峻，巍然屹立，不为外物所动。层峦叠翠，蓊蓊郁郁，以博大的心包容天下万物。仁爱的人喜欢与山为伍，临山而居，正如这山一般，宽容仁厚，不以物喜，不以己悲。所以，仁爱的人总是心胸宽广，福寿绵长。仁者的追求、作为应该如山如峰般巍然屹立，顶起一片灿烂的星空，为低处的人们送去一丝光明。又如群山一般生产万物，为贫困的人们送去饱暖。山水就是大自我，大神圣。古代的人乐山乐水，有时候可能也是一种姿态，给自己架下的一个阶梯。先面壁十年读些圣贤之书，然后隐居山水之间，似乎就是仁者智者了。他们一般不到江湖上混，但是又结交一些江湖上的朋友，喝酒聊天之际，激扬文字，指点江山，粪土当年万户侯，总之是好一通吹牛，让一帮朋友佩服得五体投地，结果朋友们到江湖上一传说，某某某是个仁者，是个智者……这就是在给他们打广告了。哪一天碰上哪位当政者突然思贤，让手下们举荐能人，广告的效应发酵，就有人推荐他们了……终南捷径就是这么搞出来的。卧龙先生诸葛亮隐居风水宝地南阳，如果心中没有一番抱负，尽可一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，又何必关心天下大事？另一类仁者智者，可能对世事失望透顶，在庙堂之间无法一展心中才能，又或者不愿为了五斗米摧眉折腰事权贵，他奶奶的干脆隐居起来，处江湖之远，借巍巍之山汤汤之水一浇心中块垒，白衣卿相换作浅吟低唱，结果一不小心反而留名青史，可算是人生一大幸事。

仁者乐山

语出《论语·雍也》，原文是：知（zhì）者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

智者喜欢水，仁者喜欢山;智者好动，仁者喜静;智者快乐，仁者长寿。

仁者乐(yào)山;知(zhì)者动，仁者静;知者乐(lè)，仁者寿。【出自】《论语》·雍也篇【原文】子曰:"知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山;知(zhì)者动，仁者静;知者乐(lè)，仁者寿。"【释义】1.孔子说:"智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山;智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。"2.另一理解为 "智者乐，水" --智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。"仁者乐，山" --仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

这个问题你一定得谨慎，

原来好像是300多，现在搞活动好像240几一盒，你去他们网看看就知道了

We will rock you最经典的,嘿嘿

挺全的 支持楼上的我是 皇后的 铁杆粉丝 qq502241786

bohemian Rhapsody.

皇后乐队是一个英国的摇滚乐乐队，成立于1970年，由主唱Freddie Mercury、吉他手Brian May、鼓手Roger Taylor和贝斯手John Deacon四人组成。其在英国国内的地位尤其高，英国史上专辑销售前十，包括最高位在内，Queen名留两位；生涯专辑于英国专辑销售榜周数总计达1322周(27年)，为史上最长，在披头士与猫王之上。01. One Vision 　　02. Tie Your Mother Down 　　03. In the Lap of the Gods 　　04. Seven Seas of Rhye 　　05. A Kind of Magic 　　06. Another One Bites the Dust 　　07. Who Wants To Live Forever 　　08. I Want to Break Free 　　09. Impromptu 　　10. Brighton Rock 　　11. Now I"m Here 　　12. Love of My Life 　　13. Is This the World We Created 　　14. Bohemian Rhapsody 　　15. Hammer To Fall 　　16. Crazy Little Thing Called Love 　　17. Radio Ga Ga 　　18. We Will Rock You 　　19. Friends Will Be Friends 　　20. We Are the Champions 　　21. God Save the Queen无数摇滚乐迷怀念着六七十年代，那一个灼烧般的，带着炽烈与灰烬气息的疯狂年代。二战后的平静是一个愈伤期，也意味着一大片迷茫的浓雾，所有人在压抑中迷失方向，空气中封存着躁动的危险因子，一切显得那么陈腐可憎，一切等待着被破坏，被覆灭，被重建。 　　一群愤青们首先拖着他们肮脏破旧的牛仔裤，背着一把随时有可能被砸碎的吉他跳上街头，狂笑着嘶吼着，挥舞着有力的拳头消耗他们的青春。英国，这个由危险而冷峻的物质构成的孤岛，这个大西洋中显得阴郁而溢满火药味的古老战舰，成为这场躁动的舞台。披头士的蘑菇头引来少女们的阵阵尖叫——但这不是全部，The Who用吉他残片引爆了全场的疯狂 ，Rolling Stones孜孜不倦地甩着蓬乱浓密的长发在街头的舞台上咆哮着，Sex Pistols坏笑着给专辑封面上英国女王的耳朵别上别针…… 一切在不安与死寂中开场，若干年后以决绝的姿态扑向覆灭。其间，英伦三岛的肥沃土地上疯狂滋长着各种植物——苔藓还是向日葵，荆棘还是紫罗兰，这都不重要。它们都以自身的存在继续着那个时代的疯狂，其中，有一朵花最为艳丽，盛开的也最为放肆。 　　它的名字叫Queen。 　　之所以花如此多的笔墨去渲染那个由嬉皮士运动，朋克运动等等交织的时代，是因为那一切都是Queen，这朵艳丽花朵的温床。它吸收着那些带着腥味与热度的养料，却绽放出有别于粗糙朋克们的华美与优雅。Queen，这是一支风格无法被界定的摇滚乐队，它有着招牌式的华丽吉他Solo，却不似一般金属乐队的繁冗嘈杂，而是在宏大与华丽中渗出一丝规整与隽永；它早期的作品泛着些许实验味道，却不似Pink Floyd般空荡清冷，而是沾着人间烟火的暖意；它也曾有过自省与探讨末日的歌词，却并非哥特乐队般整日沉在凄绝的异世界里。它属于人间，扎根尘俗，却透着超尘脱俗的芬芳。 主唱Freddie Mercury　　华美，就连四位成员的面容也一样，有时你很难从他们秀丽的脸蛋上相信他们是实力派。主唱Freddie Mercury有着波斯血统，骨骼奇骏，狭长的眼梢泛着一丝阴柔；吉他手Brian May则是一位标准的英式美男——挺拔的鼻梁，分明的轮廓透着高贵的忧郁；贝司手John Deacon的微笑永远是个谜，柔和的面部线条在寂静中熠熠生辉；鼓手Roger Taylor的美已经无法形容，芭比娃娃般无懈可击的脸上，总是洋溢着热情的笑容。[1]

弗雷迪·莫库里（Freddie Mercury），钢琴手和主唱。知名词曲作品有：《Bohemian Rhapsody》《We are the Champions》《Somebody to Love》《Killer Queen》《Crazy Little Thing Called Love》等。布赖恩·梅（Brian May），吉他手。知名词曲作品有：《We Will Rock You》《Tie your mother down》《The Show Must Go On》《Hammer to Fall》《Fat Bottomed Girl》等。罗杰·泰勒（Roger Taylor），鼓手及打击乐器。知名词曲作品有：《Radio Ga Ga》、《A kind of magic》、《the invisible man》、《These are the days of our lives》等。约翰·迪肯（John Deacon），贝斯手及节奏吉他。知名词曲作品有：《Another One Bites The Dust》、《I Want to Break Free》,《You"re my best friend》、《Spread your wings》等。介绍QUEEN最初是由迷幻硬摇滚乐队SMILE演变而来。1967年，吉他手Brian May和鼓手Roger Taylor加入了SMILE乐队，当乐队的主唱Tim Staffell于1971年离队后，May和Taylor与来自前WRECKAGE乐队的主唱Freddie Mercury成立了这支叫做QUEEN的乐队。过了几个月后，贝司手John Deacon加入，于是乐队开始进行一些排练。大约两年过后，当乐队的四个人都从大学毕业后，他们就抓紧时间进行创作、排练和演出。1973年，他们发行了由Roy Thomas Baker担纲制作的第一张专辑《Queen》，并开始了他们的第一次巡演。《Queen》中的音乐都是一些很直接的硬摇滚/重金属，在当时并没有引起过多的注意。　　1974年发行的专辑《Queen II》却在英国取得了意料不到的成功。专辑发行前，乐队在英国电视台著名的音乐节目“Top Of The Pops”中表演了歌曲《Seven Seas Of Rhye》，歌曲本身和表演都非常出色，不久后这支曲子就冲到了排行榜的前10名，并使《Queen II》专辑上升到了排行榜的第五名。为了配合专辑的发行，QUEEN开始着手在美国进行巡演，主要是为MOTT THE HOOPLE作暖场。QUEEN那种花哨而带有迷幻气息的舞台表演无疑也赢得了美国观众的认可，专辑在美国排行榜上也达到了43位的好成绩。　　接着乐队发表了专辑《Sheer Heart Attack（突发心脏病）》，其中的单曲《Killer Queen》很快成为英国排行榜的亚军，而专辑本身也在排行榜上达到了同样的位置。这张专辑在美国的成绩也颇为不俗，为1975年的专辑《A Night At The Opera》的巨大成功奠定了基础。　　《A Night At The Opera（歌剧院之夜）》是QUEEN乐队最为经典的专辑，乐队为这张专辑的制作耗费了巨大的精力，有报道称这是摇滚乐史上制作费用最高的一张专辑。其中著名的单曲《Bohemian Rhapsody（波西米亚狂想曲）》成了QUEEN的招牌曲目，在酷似歌剧唱诗般的华丽配乐中不断加入大段的重金属吉他riff和solo，这正是QUEEN的典型风格。歌曲的制作过程也体现了QUEEN那种典型的精益求精的态度，他们用了3个星期的时间来进行录制工作，而且在歌曲的音轨上加入了大量的背景配音，以至于在录制完成后，母带的有些地方磁粉已经薄到可以看穿的地步。QUEEN在《Bohemian Rhapsody》的录影带中首次尝试了概念化的方法，并孤注一掷地在其中投入了巨额资金，不过QUEEN得到的回报也是相当可观的：这首单曲在英国排行榜上迅速升到冠军的位置，并且在这个位置上停留了足有9个星期，并最终打破了英国单曲排行榜上冠军停留时间最长的记录。在美国，这首歌和整张专辑也获得了巨大的成功，进入了排行榜前10位并同时成为白金单曲和白金专辑。甚至在十多年后的1992年，这首《Bohemian Rhapsody》还在美国单曲排行榜上获得过数周的亚军成绩。在《A Night At The Opera》之后，QUEEN尝到了什么是超级巨星的滋味，他们也得到了这种地位所能带来的一 切好处，他们无休无止的舞会和穷奢极侈的生活方式成为摇滚乐坛永远的传奇。然而这一切并丝毫没有影响到他们前进的步伐和高效率的工作。在1976年夏天，QUEEN在伦敦的海德公园举行了一场免费音乐会，观众的到场人数创造了新的记录。几个月后他们发行了热门单曲《Somebody To Love》，收录在专辑《A Day At The Races（竞技场之日）》中。这张专辑取得了优异的成绩，在英国排行榜上成为冠军，并在美国升到了第五名的位置。在接下来的五年中，不知疲倦的QUEEN打造了成打的热门单曲和数张白金唱片。由于在全世界赢得了如此多歌迷的喜欢和崇拜，他们遭到了某些评论家的抵触，尤其是当他们表示出对待朋克运动的那种极端恶劣的保守态度之时。 不过歌迷对QUEEN的专辑还是照买不误，囊括了两首Top 5单曲《We Are The Champions》和《We Will Rock You》的专辑《News Of The World（世界新闻）》在1977年成为排行榜前10位的专辑。1978年的专辑《Jazz（爵士乐）》几乎重复了同样的成功，其中的单曲《Fat Bottomed Girls》和《Bicycle Race》成了国际热门单曲，尽管公众对乐队举办的一个女性裸体自行车赛的花招表示了极大的不满。在80年代初，QUEEN仍然保持着相当受欢迎的地位，1980年他们发表了专辑《The Game（游戏）》，音乐风格发生了一些变化，他们加入了更多柔性慢歌和轻快讨巧的歌曲，已经离开重金属颇有一段距离了。单曲《Crazy Little Thing Called Love》和《Another One Bites The Dust》的再次成功使《The Game》专辑登上了美国排行榜的冠军宝座，这对于QUEEN来说是一次突破性的成功。不过，当人们发现这不过是一张乖巧讨好的专辑时，他们开始失去了对QUEEN的兴趣，乐队原本忠实的拥护者不少都改弦易帜，尤其是在美国，其直接后果就是他们在同年晚些时候为电影《Flash Gordon》录制的纯器乐配乐专辑得到的反应异常的冷淡。1981年，David Bowie与Queen合做单曲《Under Pressure》，使QUEEN成功在新浪潮音乐的汹涌波涛中站稳了脚跟，单曲《Under Pressure》登上了英国排行榜的冠军位置，这也是他们的另一首冠军单曲，收录在1982年的专辑《Hot Space（白热地带）》中。不过《Hot Space》专辑并没有引起人们多大的热情，因为这仍是一张轻松取巧的专辑，既不那么流行又不那么高雅。1984年的专辑《The Works》中表现出更多的摇滚成分，不过人们对它的反映仍旧不温不火。这些不成功的经历使他们决定离开Elektra公司而转签Capitol公司。眼见自己在美国的市场日渐萎缩，在英国的成绩也较以往欠佳，已将欧洲、北美、日本征服的QUEEN决定打开另外的市场，他们把目标放在了拉丁美洲、亚洲和非洲，而这些地方潜在的巨大市场往往是摇滚乐队所忽视的。1985年，由于在援救非洲难民的Live Aid义演中表现出众，Queen再聚首，再掀事业高潮。1986年，QUEEN发行了新专辑《A Kind Of Magic（一种魔力）》，但是专辑对美国市场的冲击以失败而告终。1989年的专辑《The Miracle（奇迹）>在美国也遭到了同样的打击。不过1991年的《Innuendo（讥讽）》终于一炮打响，为乐队在美国赢得了名誉，在达到金唱片的同时进入了排行榜的前30名，当然，这比之他们在欧洲的成功还是小的多，在英国，他们轻而易举地取得了排行榜冠军的宝座。这张丰富多彩的专辑重新拾回了QUEEN当年的风采，既有力道十足的重金属之作，又有典型QUEEN风格的歌剧式摇滚。不过这张出色的专辑被认为是乐队回光返照的作品，因为巨大的阴影正在逐渐笼罩着这支不凡的乐队。1991年，QUEEN不再象以往那样活跃，而这时关于主唱Freddie Mercury身体状况的谣言也是漫天乱飞，在11月23日，他终于向外界证实，他染上了艾滋病。一天后，Freddie去世了。1992年春天，乐队余下的成员在温布利体育场举办了一场纪念音乐会。这场向全世界直播的现场音乐会的观众数目达到了十亿以上，演出的阵容除了QUEEN的三个成员外，还包括了David Bowie，Elton John，Annie Lennox，DEF LEPPARD和GUNS "N ROSES，这场演出为凤凰基金会（MercuryPhoenix Trust，Freddie去世后由Freddie家人、Brian May, Roger Taylor, Mary Austin和Jim Beach成立）募到了数百万美元，这些钱都将用于艾滋病的研究。 这场演出也使1975年的单曲《Bohemian Rhapsody》再次风光，升到了美国排行榜亚军的位置。Freddie死后，乐队成员保持了一段时间的沉寂，1993年，Brian May发行了他的第二张个人专辑《Back To The Light》，距离他的第一张个人专辑已经有十年了。Roger Taylor在THE CROSS乐队发表了一些作品，而John Deacon则决定洗手不干了。但三名成员在1994年还是重新聚到一起共同录制合成Freddie的遗作，这些歌的主唱部分都是Freddie在重病期间完成的。1995年，这张名为《Made In Heaven（天堂制造）》的专辑得以发行，由于它特殊的纪念意义，这张专辑在全球范围尤其是欧洲引起了抢购狂潮，毋庸置疑，这已经是QUEEN的最后一张录音室作品了。

100

9

不能转

我将永远爱你 - 惠特尼休斯顿 歌词 if i should stay,如果我留下来， i would only be in your way.我只能挡你的路， so i"ll go, but i know所以我走了，但是我知道， i"ll think of you each step of the way.路上的每一步我都会思念你。 and i will always love you.我将永远爱你。 and i will always love you.我将永远爱你。 You, my darling you!你，我亲爱的你！ bittersweet memories苦涩而又甜蜜的回忆啊， that is all i"m taking with me.那是我所带给自己唯一的东西。 so, goodbye. please, don"t cry.那么，再见吧，请，别哭泣。 we both know i"m not what you need我们都知道我不是你所要的（那种人） .and i will always love you.我将永远爱你。 i will always love you.我将永远爱你。 i hope life treats you kind我希望生活对你宽容慈悲， and i hope you have all you"ve dreamed of.我还希望你能够美梦成真， and i wish to you, joy and happiness.我还希望你能够幸福美满， but above all this, i wish you love.所有的希望汇成一句话，我希望你爱。 and i will always love you.我将永远爱你。 and i will always love you.我将永远爱你。 i will always love you. 我将永远爱你。

just one last dance 谁唱的我不知道 百度上搜得到的

Happy new year！I love. you forever.

新年快乐我会永远爱你HappynewyearIwillalwaysloveyou、、、新年快乐我会永远爱你HappynewyearIwillalwaysloveyou

问翻译 O(∩_∩)O哈哈~ 最害怕英文了

同乐和悲哀不是一组反义词。同乐的反义词是同忧、共忧，而悲哀的反义词是喜悦、快乐、欢乐。

横着两根柴，竖着两根柴，小2跳进去，小8跳出来。（其） 一点一横长，口子在中央，大口张着嘴，小口里面藏。（高） 高小姐探头相望，李小姐半路半藏，郑小姐侧着朵听端详（郭） 半边生鳞不生角，半边生角不生鳞，半边离水火不得，半边落水难活命。（鲜）SO EASY

don"t u ever stop

是周杰伦的歌曲——周大侠，是他的电影大灌篮里的BGM。求采纳

...........

（1）、将手机彻底关机。（2）、在关机状态下同时按住音量+键和电源开机键，直到出现Recovery界面为止。【Recovery模式下5个选项分别解释如下】：Reboot system now--------重启手机。apply update from external storage-------外部存储升级。apply update from ADB---------从ADB升级。Wipe data/factory reset---------擦除数据区，相当于恢复出厂设置。Wipe cache partition------------擦除cache区。

一、美国留学音乐表演专业如何选校音乐学院美国的音乐学院比较多，学校的教学质量参差不齐，大家比较熟悉的有柯蒂斯音乐学院、茱莉亚学院、伊士曼音乐学院、新英格兰音乐学院、奥伯林音乐学院、曼哈顿音乐学院、曼内斯音乐学院、克利夫兰音乐学院、旧金山音乐学院、寇尔本音乐院、密歇根大学、南加利福尼亚大学、波士顿大学、哈佛大学、耶鲁大学、约翰·霍普金斯大学等。二 、美国音乐留学表演专业分类1、键盘类：包括钢琴/风琴大键琴。2、弦乐器：包括小提琴/中提琴/大提琴/低音吉他/吉他/竖琴。3、木管乐器和铜管乐器：包括长笛以及其他乐器。4、打击乐：木琴、定音鼓、小军鼓。5、声乐：歌剧/早期音乐歌曲和合唱。6、作曲。7、指挥，管弦乐和合唱。8、电脑音乐——ComputerMusic。一类是在创作、演奏、制作与传播过程中使用电脑技术或设备的音乐。另一类是：通过电脑及相关设备进行编程，控制MIDI乐器或数字设备进行创作、演奏和制作的音乐。9、数字音频——DigitalAudio。数字音频——DigitalAudio是一种数字化的声音。通常通过计算机及相应的数字音频设备如数字录音机、模数转换器(AnalogtoDigitalConverter，缩写为“A/D”)等设备以0和1的二进位数字组合方式记录和编辑声音，并以频谱或波形的方式显示在计算机屏幕上，以便进行非线性的编辑和制作。三、美国音乐留学表演专业申请准备工作报考音乐院校，面试或者作品集是免不了的。不过寄CD被录取的几率要比面试小得多。因为招生官很想知道你是不是真的想来他们的学校。所以，在学生的选择上，某种程度并不是遵循优胜劣汰，而是看重你对学校的了解以及呈现对学校的渴望。学校面试时都会有规定的曲目供你选择，考生需要最大限度的表现出在音乐演奏和理解上的优势是选曲的最终目标(作曲专业除外)。整体要讲究技巧与音乐表现的结合，热门曲目和生僻曲目的结合，快与慢的结合。和所有的考试一样，面试也要讲究成功率，所以建议不要选太难的曲目，除非你有非常大的把握。接下来就是刻苦的练习了，这就只能靠自己努力了。对于无法参加面试的学生来说，准备作品集就很重要了，现在一般都是录制CD的方式，所以要把学校规定的曲目做好，这个需要提前进行，这样申请也不会太过于紧张。

动力火车:不要怪我?版本:国语------专辑:背叛情歌?词:吴梵曲:江建民?你摇摇头推翻我的哀求?算了吧或许会快乐些?我不愿相信宿命就此注定?狠心的话像是一把剪刀?刺痛了易碎的玻璃心?是不是哭红眼睛才算理清?一颗心摇摇欲坠醉过方知酒烈?什么是两败俱伤浑身欲裂?怪我一错再错学不会?对你毫无保留拼命的给?数不清的疑惑变成是惩罚?无法释怀的纠结?怪我一错再错学不会?你却拼命放手越做越绝?下不停的细雨打醒我的傻?为爱伤痕累累

有这个词就是不知道什么时候就会爆炸的雷。

樊桐舟 - 不要怪我

Happy new year in 2011! may you all be happy and cheerful in new spirit of the new year !

1. 关于助人为乐诗句 关于助人为乐诗句 1. 关于助人为乐的诗句或名言 1、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋 2、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——毛泽东 3、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。——谢觉哉 4、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基 5、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚 6、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯 7、我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。——雷锋 8、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索 9、路见不平，拔刀相助。——元·马致远 10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔 2. 助人为乐的名人名言 1、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》 2、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》 3、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基 4、君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 5、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 6、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 7、相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白 8、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》 9、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》 10、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》 11、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚 12、路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》 13、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》 14、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 15、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯 16、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔 17、合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙 18、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。 -华罗庚 3. 关于助人为乐的名言 君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 1、A life without a friend is a life without a sun. 人生没有朋友，犹如生活没有了太阳。 2、A man who has friends must show himself friendly. 要有朋友，必须以友谊待人。 3、No road is long with good company. 与良友为伴，路遥不觉远。 4、Faith will move mountain. 精诚所至，金石为开。 5、It is better to be alone than in bad company. 与恶友交不如独处。 6、Fine feathers make fine birds. 小鸟需要美丽的羽毛衬托。 7、Judge not according to the appearance. 勿以貌取人。 8、I cannot be your friend and your flatterer too. 我不能同时是你的朋友又为你的阿谀奉承者。 9、Without confidence there is no friendship. 没有信任就没有友谊。 10、A friend in need is a friend indeed. 患难见真情。 11、A good friend is my nearest relation. 好友即至亲。 12、Without a friend, the world is a wilderness. 没有朋友，世界成了荒野。 13、The best mirror is a friend"s eye. 朋友的眼睛是最好的镜子。 14、Success has many friends. 成功者朋友多。 15、Poverty tries friends. 贫穷考验朋友。 16、Better without gold than without friends. 宁可没有金钱，不可没有朋友。 17、A friend to all is a friend to none. 滥交者无友。 18、All are not friends that speak us fair. 说我们好话的未必全是朋友。 19、A man is known by his friends. 视其友可知其人。 20、Better an open enemy than a false friend. 虚假的朋友比公开的敌人更坏。 21、Books and friends should be few but good. 书籍和朋友，在好不在多。 22、Friendship cannot stand always on one side. 单方面的友谊不久长。 23、Friends must part. 送君千里，终须一别。 24、A trouble shared is a trouble halved. 两人分担，困难减半。 25、A friend is easier lost than found. 朋友易失不易得。 26、Every man has his faults. 人都有缺点。 27、True friendship lasts forever. 真正的友谊地久天长。 28、Many hands make light work. 人多好办事。 29、When a friend asks, there is no “tomorrow”. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。 一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。 -《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。 -《论语.子路》 礼尚往来。 -《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。 -《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。 -《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 -（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。 -（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。 小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。 -《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 -（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。 -（南宋。 4. 乐于助人的诗句 真正的宜家精神，是依据我们的热忱，我们持之以恒的创新精神，我们的成本意识，我们承担责任和乐于助人的愿望，我们的敬业精神，以及我们简洁的行为所构成的。 ------英格瓦·坎普拉德 良好教养的顶点即表现在热心助人上。 ------佚名 我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。 ------雷锋 如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。 ------鲁迅 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。 ------伊索 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ------雷锋 自己活着，就是为了使别人活得更美好。 ------雷锋 助人u0625 u06251、助人为快乐之本。 u06252、助人为乐是一种美德。 u06253、助人为乐是共产主义世界观的体现。 u06254、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。 u06255、现代化建设需要助人为乐的精神。 u06256、助人是人格升华的标志。u0625 名言 u06251、君子贵人贱己，先人而后己。 ——《礼记·访记》 u06252、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》 u06253、路见不平，拔刀相助。 ——元.马致远《陈情高卧》 u06254、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》 u06255、每有患急，先人后己。 ——陈寿《三国志.蜀志》 u06256、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》 u06257、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚 u06258、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基 u06259、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。 ——狄更斯 u062510、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔u0625 良好教养的顶点即表现在热心助人上。 ------佚名 它山之石，可以攻玉。（《诗经u2022小雅》） 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 （《水浒传》） 桃李不言，下自成蹊。（史记） 天时不如地利，地利不如人和。 （《孟子》） 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（彭端叔） 天下兴亡，匹夫有责。 （顾炎武） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》） 天意怜幽草，人间重晚晴。 （李商隐） 玩物丧志。（书经） 往者不可谏，来者犹可追。 （《论语》） 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫） 位卑未敢忘忧国。 （陆游） 文武之道，一张一弛。（礼记） 文章合为时而著，歌诗合为事而作。 （白居易） 闻道有先后，术业有专攻。（韩愈） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 （李煜） 问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 （谭嗣同） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 （晏殊） 无意苦争春，一任群芳妒。（陆游 吾生也有涯，而知也无涯。 （《庄子》） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备） 物以类聚，人以群分。 （易经） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。 （王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 （岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。 （《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。 （《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。 （论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。 （刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。 （傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。 （诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。 （论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。 （论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） 参考资料：百度 回答者：llssxx1111 - 副总裁 十一级 6-22 20:41 宁移白首之心，不坠青云之志（王维藤王阁序>） 为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平.（张载） 老冀伏厉 志在千里《曹操》 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥） 言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖） 他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 防民之口，甚于防川。 （国语·周语） 从善如登，从恶如崩。 （国语） 多行不义必自毙。 （左传） 辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 皮之不存，毛将焉附。 （左传） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子） 言必信，行必果。 （论语·子路） 既来之，则安之。 （论语·季氏） 敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长） 己所不欲，勿施于人。 （论语·颜。 5. 有关助人为乐的名言警句 1、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》 ?2、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》 ?3、路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》 ?4、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》 ?5、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》 ?6、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》 ?7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚 ?8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基 ?9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯 ?10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔？ 6. 描写助人为乐的句子 赠人玫瑰，手留余香1、助人为快乐之本。 2、助人为乐是一种美德。？3、助人为乐是共产主义世界观的体现。 4、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。？5、现代化建设需要助人为乐的精神。 6、助人是人格升华的标志。？名言？1、君子贵人贱己，先人而后己。 ——《礼记·访记》？2、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》？3、路见不平，拔刀相助。 ——元.马致远《陈情高卧》？4、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》？5、每有患急，先人后己。 ——陈寿《三国志.蜀志》？6、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》？7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚？8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基？9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。 ——狄更斯？10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔？。

植物也有“喜怒哀乐 ” 最初，人类以为只有自己才配有喜怒哀乐这样高级的情感。后来，科学家的研究发现，不少动物也具有这样的情感。近年来，科学家还发现植物其实也有喜怒哀乐。 所有植物都是喜好颜色的。各种植物不但自身美丽的外衣，而且有着良好的视觉，它能辨别各种波段的可见光，尽可能地吸收自己喜爱的光线。近年来，农业学家发现，用红光照射农作物，可以增加糖的含量；用蓝光照射植物，则蛋白质的含量增加；紫色光可以促进茄子的生长。所以，根据植物对颜色的喜好和具体的生产需要，农作物植者可以给植物加盖不同颜色的塑料薄膜。同样，在培育观赏植物的过程中，也可以利用植物喜好颜色的习性。一些生物科学家开始研究植物喜好颜色的习性，并由此形成了一门叫“光生物学”的科学。 植物 ① 喜好颜色 ② 喜好声音。科学家研究发现，植物可以对各种各样的音乐做出不同的反应。如果植物伴随着音乐成长，根系和叶绿素都会增多。玉米和大豆“听”了《蓝色狂想曲》，心情舒畅，发芽特别快。不同的植物对音乐的欣赏也是很挑剔的，胡萝卜、甘蓝和马铃薯偏爱音乐家威尔第、瓦格纳的音乐，而白菜、豌豆和生菜则喜欢莫扎特的音乐。有些植物宁愿不听音乐，也不愿意听不喜欢的音乐，为了表示厌恶，它们会付出死亡的代价。比如玫瑰这种高雅的植物在听到摇滚乐后就会加速花朵的凋谢，而牵牛花更加“刚烈”，听到摇滚乐的4个星期后就完全死亡。 植物还有强烈的同情心。美国某一研究中心曾经用植物做了一些有名的情感实验。实验之一，科学家把活的小虾从一个容器中缓缓倒入滚烫的开水锅中，再把在一旁“目睹”这一悲剧的植物的叶片和测试仪连接起来。当小虾快掉入开水锅时，植物的“情感曲线”开始波动，好像人类焦急时的表现。当小虾掉入开水锅的时候，植物的“情感曲线”突然上升，好像被吓了一跳似的，也好像人类悲痛时的表现。实验之二，在有两株植物的房间进入了6个人，其中一个人掐断了一株植物，然后6个人离开，研究者把测试仪和没有“被害”的植物叶片连接起来。过了一会儿，6个人分别在不同时间进入房间，其他5个没有掐断植物的人进入房间的时候，没有“被害”的植物表现平静。当掐断植物的“罪犯”进入房间的时候，没有“被害”的植物的“情感曲线”出现大的波动，就像人们发怒一样。 关于植物的情感研究有着极其重要的科学意义。首先，这些发现提示了所有生物之间的亲缘关系。另外，这些发现还告诫人类要尊重所有生命，因为任何生命都有自己的生存权利和情感。如果过分掠夺植物资源，植物可能最终以自己独特的方式来报复人类，所以人类要尽力保护好现有生态环境。 1、短文第三自然段第一句话是（）句，作用是（）。第三自然段主要写：2、结合短文回答，研究植物的情感有什么科学意义？仔细体会最后一句话，觉得应该做些什么？

第三段第一句话是（ 过渡 ）句 作用是（ 承上启下的过渡作用 引出下文内容 ）。第三自然段主要写（ 不同植物对于声音的不同喜好及厌恶） 1.提示了所有生物之间的亲缘关系 2.告诫人类要尊重所有生命尽力保护好现有生态环境