法见读音
法见的意思
词语解释：
谓依据礼法，正式朝见天子。
引证解释
⒈ 谓依据礼法，正式朝见天子。
引《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“诸侯王朝见天子， 汉法凡当四见耳。始到，入小见；到正月朔旦，奉皮荐璧玉贺正月，法见。”
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法见
法见相关词语
- 1 法界
- 佛教道教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分齐的意思，即分门别类的不同事物各守其不同的界限。
- 2 法力无边
- 法力无边，读音：fǎ lì wú biān，汉语成语，释义佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。出处：《八仙过海》
- 3 法币
- 法币是“法定货币”或“法偿币”的简称。国家以法律形式赋予其强制流通使用的货币。其中，主币为无限法偿币，可以自由铸造；辅币为有限法偿币，国家实行限制铸造。旧中国1935年11月4日至1948年8月19日流通货币的名称。旧中国长期采用银本位制，1933年4月“废两改元”以前，实际上是银两与银元并用。“废两改元”后，虽然货币得到统一，但国民党政府财政经济上的困难并未得到解决，英美两国为控制旧中国的货币权，又展开了激烈的争夺。
- 4 法曲献仙音
- 法曲献仙音：古琴曲
- 5 法律责任
- 法律责任，有广、狭两义。广义指任何组织和个人均所负有的遵守法律，自觉地维护法律的尊严的义务。狭义指违法者对违法行为所应承担的具.有强制性的法律上的责任。法律责任同违法行为紧密相连，只有实施某种违法行为的人（包括法人），才承担相应的法律责任。特点：在法律上有明确具体的规定；由国家强制力保证其执行，由国家授权的机关依法追究法律责任，实施法律制裁，其他组织和个人无权行使此项权力。法律责任分为：刑事法律责任、民事法律责任、行政法律责任、经济法律责任、违宪法律责任。追究法律责任的原则包括：个人负责，不株连原则；重在教育原则；依法追究法律责任原则。
- 6 法书帖
- 名家书法的拓本或印本。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“好事所传玩，空残法书帖。”
- 7 法时
- 犯法之时。
- 8 法天
- 法天（？～1001），中印度人。原为摩揭陀国那烂陀寺僧。宋朝开宝六年（973）来中国，初住漉州蒲津，译出圣无量寿经、七佛赞等，由河中府梵学沙门法进执笔缀文。至太宗太平兴国五年（980），由州府官上表进之，帝览大悦，召入京师，敕赐紫衣，因而敕造译经院。七年，师与天息灾、施护等，蒙帝召，居于译经院，各译所携之梵本。至七月，师译出大乘圣吉祥持世陀罗尼经，帝赐号‘传教大师’。赐谥‘玄觉大师’。自太平兴国七年至咸平三年十一月，师所译之经共有四十六部七十一卷。另据佛祖统纪卷三十三，则谓法天与同时代之译经僧法贤为同一人。
- 9 法眼宗
- 文益圆寂后，南唐中主李璟谥为“法眼大禅师”。后世因称此宗为“法眼宗”。宋初极盛，宋中叶后衰微。法眼宗是中国佛教禅宗“五家七宗”中最后产生的一个宗派，历经文益（885-958年）、德韶（891-972年）、延寿（904-975年）三祖，活跃于唐末宋初的五代时期。作为宗派，法眼宗的传承历史不长，但它的几位祖师都是吴越地区学修并重的高僧。
- 10 法缘
- 法缘 fǎ yuán (1).佛教语。谓一切法皆由因缘而生，没有独立不变的自性。《涅槃经·梵行品》：“法缘者，不见父母妻子亲属，见一切法皆从因缘生，是名法缘。”(2).佛教语。谓皈依三宝，与佛法为缘。 隋炀帝《重与智者请义书》：“历求法缘，厝心有在。”
- 11 法杖
- 法杖分为两种:一、作为象征物品,西方贵族作为身份与权势地位的象征，有些纯粹装饰，有些附有攻击能力。二、作为武器来使用。
- 12 法筵
- 佛教语。指讲经说法者的座席。引申指讲说佛法的集会。
- 13 法经
- 法经是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，但它并不是我国历史上第一部成文法典，在《法经》之前，已经颁布了很多法典，只是不太完善。《法经》成为以后历代法典的蓝本，它的制定者是战国时期著名的改革家李悝。 战国时期各国的变法很多，李悝也在魏国魏文侯的支持下进行变法，推行新政。其中之一就是制定了《法经》。约成书于周威烈王十九年（公元前407年）。该书已失传。据《晋书·刑法志》记载，《法经》分《盗》、《贼》、《网》、《捕》、《杂》、《具》6篇。
- 14 法锦
- 语出:(1).载有法令制度的典籍。《文子·道德》：“执一世之法籍，以非传代之俗，譬犹胶柱调瑟。圣人者应时权变，见形施宜，世异则事变，时移则俗易，论世立法，随时举事。”《淮南子·览冥训》：“逮至 夏桀 之时……弃捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍，是以至德灭而不扬，帝道揜而不兴。”(2).佛教经书。《魏书·释老志》：“ 赵郡 有沙门 法果 ，诫行精至，开演法籍。”